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DOMNGO XXV - Tiempo Ordinario
Perdonar de corazn
Se acerc Pedro y dijo a Jess: Seor, cuntas veces tendr que perdonar a mi
hermano las ofensas que me haga? Hasta siete veces?.
Jess le respondi: No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete.
Por eso, el Reino de los Cielos se parece a un rey que quiso arreglar las cuentas
con sus servidores. Comenzada la tarea, le presentaron a uno que deba diez mil
talentos. Como no poda pagar, el rey mand que fuera vendido junto con su
mujer, sus hijos y todo lo que tena, para saldar la deuda. El servidor se arroj a
sus pies, dicindole: "Seor, dame un plazo y te pagar todo".
El rey se compadeci, lo dej ir y, adems, le perdon la deuda. Al salir, este
servidor encontr a uno de sus compaeros que le deba cien denarios y,
tomndolo del cuello hasta ahogarlo, le dijo: "Pgame lo que me debes". El otro se
arroj a sus pies y le suplic: "Dame un plazo y te pagar la deuda". Pero l no
quiso, sino que lo hizo poner en la crcel hasta que pagara lo que deba.
Los dems servidores, al ver lo que haba sucedido, se apenaron mucho y fueron
a contarlo a su seor. Este lo mand llamar y le dijo: "Miserable! Me suplicaste, y
te perdon la deuda. No debas tambin t tener compasin de tu compaero,
como yo me compadec de ti?". E indignado, el rey lo entreg en manos de los
verdugos hasta que pagara todo lo que deba.
Lo mismo har tambin mi Padre celestial con ustedes, si no perdonan de corazn
a sus hermanos (Mt 18,21-35)
El Evangelio de Mateo se haba ocupado del trato a LA OVEJA EXTRAVADA (Mt 18,10-14) de un modo
muy concreto, mediante una enseanza sobre la correccin (18,15-18).
Ahora insiste en que el PERDN al hermano que peca debe ser PERMANENTE: hasta setenta veces
siete! (18,21-22). Se debe buscar sin descanso al hermano y no simplemente esperar su arrepentimiento.
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El Reino de los Cielos se parece a un rey que quiso arreglar las cuentas con sus
servidores (Mt 18,21-35)
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Perdonar de corazn
Para eso relata una parbola chocante: un siervo que recibi el perdn de sus
grandes deudas, luego neg a su compaero el perdn de una deuda mucho menor.
En la oracin Jess ense a pedir a Dios el PERDN de nuestras DEUDAS
(Mt 6,12). Qu tipo de deuda?
La continuacin del Padrenuestro en Mateo y su paralelo en Lucas lo dejan claro:
En la oracin la COMPARACN expresaba una splica: perdnanos igual que nosotros perdonamos!
Pero en la explicacin eso se transforma en una ADVERTENCA: no sern perdonados si no perdonan!
perdnanos nuestros PECADOS
porque tambin nosotros perdonamos
a todo el que nos debe (Lc 11,4).
perdnanos nuestras DEUDAS, as
como nosotros hemos perdonado a
nuestros deudores (Mt 6,12)
as como
Si ustedes perdonan a los hombres
sus OFENSAS, los perdonar
tambin a ustedes su Padre celestial;
pero si no perdonan a los hombres,
tampoco su Padre perdonar las
ofensas de ustedes (Mt 6,12)
Esto mismo har con ustedes
mi Padre celestial, si no
perdonan de corazn cada uno
a su hermano (Mt 18,35).
Solo si
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Perdonar de corazn
El perdn manifiesta misericordia, pero tambin una situacin de superioridad.
As el vencedor perdona al vencido y el rico acreedor al pobre deudor.
La condonacin de deudas era un gesto a partir del cual los soberanos ofrecan
un alivio a sus sbditos, pero tambin mediante el cual reafirmaban su autoridad.
La inscripcin de la famosa Piedra de Rosetta, descifrada por Champolion, es un
ejemplo de esta actitud:
El rey Ptolomeo [V], el Eterno, el Amado de Ptah, el Dios Epfanes Eukharistos
.un dios nacido de un dios y de una diosa, como Horus, el hijo de sis y Osiris .,
ha condonado totalmente algunos de los ingresos y tributos impuestos en Egipto y
ha reducido otros para que el pueblo y todos los dems pudieran tener
prosperidad durante su reinado, y ha perdonado las deudas a la corona, siendo
tantes las que ellos deban en Egipto y en el resto del Reino
Tambin la igualmente conocida estela con las leyes de Hammurabi en Babilonia:
Si alguien es demandado por una deuda y se vende a s mismo, a su esposa, a
su hijo e hija por el dinero debido, o los entrega para realizar trabajos forzados,
entonces, trabajarn tres aos en la casa de quien los compr, su dueo, y al
cuarto da ser liberados (Ham 117).
Comenzada la tarea, le presentaron a uno que deba diez mil talentos. Como no
poda pagar, el rey mand que fuera vendido junto con su mujer, sus hijos y todo
lo que tena, para saldar la deuda. El servidor se arroj a sus pies, dicindole:
"Seor, dame un plazo y te pagar todo". El rey se compadeci, lo dej ir y,
adems, le perdon la deuda (Mt 18,24-27).
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Perdonar de corazn
Tenemos que empear nuestros campos y nuestras vias para obtener trigo en
medio de la escasez.
Y haba otros que decan: Hemos tenido que hipotecar nuestros campos y
nuestras vias para pagar el tributo al rey. Ahora bien, nuestra carne es como la
carne de nuestros hermanos, nuestros hijos son como los de ellos. Sin embargo,
nosotros tenemos que someter a esclavitud a nuestros hijos y nuestras hijas, y
algunas de nuestras hijas ya han sido violadas. Y no podemos hacer nada, porque
nuestros campos y nuestras vias pertenecen a otros (Neh 5,3-5)
Compraremos a los dbiles con dinero y al indigente por un par de sandalias, y
venderemos hasta los desechos del trigo (Am 8,6).
Cuando eran esclavos del pecado, ustedes estaban libres con respecto de la justicia. Pero, Qu
provecho sacaron entonces de las obras que ahora los avergenzan? El resultado de esas obras es
la muerte. Ahora, en cambio, ustedes estn libres del pecado y sometidos a Dios (Rom 6,20-22).
Para un deudor insolvente la nica alternativa de pago a su acreedor era la
entrega de s mismo y de su familia. sa era una situacin frecuente en tiempos de
crisis econmicas:
Lo que era una desgracia para el pobre deudor poda ser objeto de clculo para
los ambiciosos acreedores:
Si la deuda era una imagen de la situacin del hombre pecador, el perdn concedido por Dios haca
del pecador un hombre REDMDO, es decir, LBERADO:
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Perdonar de corazn
Al salir, este servidor encontr a uno de sus compaeros que le deba cien
denarios y, tomndolo del cuello hasta ahogarlo, le dijo: "Pgame lo que me
debes".
El otro se arroj a sus pies y le suplic: "Dame un plazo y te pagar la deuda".
Pero l no quiso, sino que lo hizo poner en la crcel hasta que pagara lo que
deba (Mt 18,28-30).
El llamativo el contraste entre la deuda del primer y del segundo deudor:
Pompeyo impuso esta
cifra como exaccin
tributaria a la conquistada
Judea (Josefo, ntig.
XV,78).
La cifra muestra al rey de
la parbola segn la
imagen del poderoso y
opresor mperio Romano
Un denario es salario
por un da de trabajo
(Mt 20,2)
Un REY
SERVDOR COMPAERO
10.000 taIentos
60.000.000 denarios 100 denarios
El primer deudor no trata a su compaero como un PAR, sino como a
un NFEROR, olvidando cmo haba sido considerador un rato antes
por su SOBERANO.
Eso lo que ste le reprochar:
No debas t tambin compadecerte de tu compaero, del mismo modo
que yo me compadec de ti? (Mt 18,33).
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Perdonar de corazn
Dios perdona misericordiosamente a cada uno sus pecados como un rey que
renuncia a sus derechos y condona todas las deudas de su siervo.
La benevolencia del Seor debera inducir a cualquier servidor a perdonar una
deuda significativamente ms pequea, como es el caso de las ofensas recibidas
de su prjimo.
De modo que el hombre que perdona a otro hombre no est haciendo otra
cosa que compartir apenas una nfima proporcin de lo que l mismo ha recibido
abundantemente.
Y el hombre que no es capaz de perdonar es alguien que no ha hecho efectivo
en su propia vida el perdn generoso de Dios. No porque l se lo haya negado,
sino porque no fue capaz de descubrirlo y acogerlo:
Nuestro perdn es simplemente el signo de que el perdn de Dios se hizo
antes presente entre nosotros.
Porque el perdn recreador de Dios cambi nuestro corazn, nosotros
llegamos a ser capaces de perdonar a los que nos ofendieron.
No debas t tambin compadecerte de tu compaero, del mismo modo
que yo me compadec de ti? (Mt 18,33).