PROLOGO

Desdé mediados ’de 1971, mi mente comenzó a

atesorar lo que mis oídos oyeron y lo que mis ojos vieron, al
• relacionarme con muclios predicadores,del mensaje; quienes
vieron el comienzo de la obra, habiéndome dado ¿)ios de su
Gracia para guardar eñ rhi memoria todas aquellas cosas y
sus detalles hasta el tiempo señalado. '

Aunque" el1primer borrador de lo que vendría a ser

esta Crónica lo escribí por primera vez er 1983. Así que
habrían de traqscurrir más de 15 años para que esto se
realizase, durante buyo tiempo sucedieron muchos casos los
cuales son ahora parte de esta historia.

Hoy, cuando esto ya es un hecho;, dpy gracias a Dios

•pfirheramente.-por su infinita grandeza que hizo que cada
cósa fuera Colocada en su respectivo lugar; luego mi
agradecimiento a los miembros de la iglesiarfd'é pastoreo por
ef apoyo incondicional que me brindaron; pero
■. particularmente a mis colaboradores. Ramón García, Juan M.
Reyes y David Casiano, ya que su contribución fue muy
valiosa en cotejar, redactar y en lá búsqueda de pasajes
escritúrales y notas. Bs-tisí como el templo Tabernáculo de la
Palabra del cual soy Pastor y los Ministros Asociados que ya
mencioné, en esfuerzo' conjunto publicamos esta; obra, es
decif, los hechos de los que siguieron las enseñanzas de
Branhairi:

íGAt !TOR
\ -
 INTRODUCCION

Lucas el médico amado, le escribía a su amigo

diciéndole: “En el primer tratado ¡Oh Teófilo! te hablé a
cerca de las cosa que Jesús comenzó a hacer y a enseñar"
(Hechos 1:1)

Lucas primeramente había escrito el evangelio que

llevaba- su nombre pensando en su amigo; transmitiéndole
todo lo que a sus oídos .había llegado respecto al señor Jesús,
desde su nacimiento hasta su muerte en la cruz. Empero
ahora se'proponía redactar, mencionándole, en detalles, la
obra que el Espíritu Santo, estaba haciendo a través de los
discípulos, lo cual hoy conocemos como “Los Hechos", que
es lo que inmediatamente siguió al ministerio' de Jesús. Por
lo tanto, el libro de los Hechos es una extensión cíei
evangelio según San Lucas.

Cieno es, que todo hombre que viene a este mundo

con un gran talento o don. no solo es digno de que su obra
sea recordada; sino también continuada. En el caso de los'
enviados de Dios, la unción que sobre ellos estaba se
extiende un tiempo más adelante, con excepción del Señor
Jesús,,cuya unción no tendrá fin jamás.

Branham fue profeta de Dios y no podía pasar

inadvertida frente a nosotros la obra que a continuación le
siguió, la cual nos hemos propuesto escribir, después de
indagar sobre los hechos; mayormente los que tornaron lugar
en el Continente Americano que fue donde la luz del
atardecer brilló, pero también donde más controversias
surgieron como en ningún otro lugar en el mundo.

i Además de que, el libro ¡de los Hechos no termina

con el característico amén con que terminal orí 2-1 de los 26
4
libros que componen el N uevo Testamento. Mostrando con
ello, que el libro de los Hechos habría de continuar y ser
concluido en los días íinales.

Como preludio anexamos la “Semblanza de William

Branham” lo cual conforma el primer capítulo y que
necesariamente debía ser antepuesto en esta Crónica.

El Autor
Agosto de 1999
 Capítulo Uno
Semblanza de
William M. Branham.

El 6 de abril de 1999 se cumplieron noventa años del

nacimiento de William M. Branham y desde ese momento
surgieron las primeras preguntas sobre que significado
tendría el nacimiento de este niño. Porque a los pocos
minutos de haber nacido, la partera abrió la pequeña ventana
del cuarto para que penetrara la claridad y juntamente con
los débiles rayos del sol, también entro un halo de luz color
ámbar que se posó sobre la cabeza de la criatura. Al ver esto
partera y madre se pusieron a llorar preguntándose: ¿que
significa esto?. De los dos años en adelante Branham fue
perseguido por algo sobre lo cual él no tenía la explicación;
tenía visiones, escuchaba voces, pequeños torbellinos se
formaban cerca de él. D e niño se asustaba y corría llorando;
pero de joven seguía preguntándose: ¿ que es, y porque me
pasa esto? Por sus palabras, evidentemente Branham
ignoraba cuál era el propósito por el que había venido al
mundo, y qué era aquello que lo perseguía de ló cual no
podía deshacerse.
Probablemente haya sido cuando tenía entre trece y
catorce años que hubo alguien que trató de responder a estas
preguntas, pero dejemos que sea Branham mismo el que nos
narre estos incidentes: —" Un día mis primos y yó; íbamos
pasando por un carnaval, y nosotros solo éramos unos
muchachos caminando por ahí. Así que ahí estaba una
adivina sentada en una carpa, una señorita de apariencia
agradable. Y cuando nosotros íbamos pasando, ella dijo,
—"oye, tú, ven aquí un minuto”, y mis dos primos y yo.
6
volteamos a ver, ella dijo: —" Tú el del suéter rayado " (ese
era yo) yo dije: —"„si señorita”, ¿ le puedo ayudar en algo?
(yo pensaba que quizá ella quería que yo le trajera una coca
cola o alguna otra cosa).
Ella dijo: " Oye, ¿ sabías tú que hay una luz que te
sigue? — ¡tú naciste bajo cierta señal!. Y yo le respondí:
—¿que quiere usted decir? . Ella dijo. —" Bueno, tú naciste
bajo cierta señal porque hay una luz que te sigue. Tú naciste
para un llamamiento divino".
Yo le respondí: —"apártate de aquí, mujer". Yo seguí mi
camino, porque mi mamá siempre me decía que esas cosas
eran del diablo.
Años más tarde, cuando yo era un guardabosques, iba en
un autobús; me dirigía al bosque Henryville a patrullar. Yo
mire alrededor y ahí estaba una mujer enorme de cuerpo, y
gran peso, sentada. Ella dijo: —" ¿ cómo estás?, y yo le
respondí: — ¿cómo está usted?, ella entonces me dijo:
—"me gustaría hablar contigo un momento ".
Brnnhnni: Yo dije: ¿ sí señora? y me voltee.
Astróloga: ¿Sabías tú que naciste bajo una señal?
Branhani: Yo pense: " esta es otra de esas mujeres
raras" y solo proseguí mirando hacia fuera, sin contestarle.
Astróloga: No te portes así. ¿pudiera hablar contigo por
un minuto?
Branhani: Yo pense: "Creo que mi comportamiento no
es el de un caballero. Solo voy a ver si ella dice lo mismo
que las demás".
Astróloga: "Será mejor que te explique, yo soy una
astróloga". ¿Te han dicho alguna vez, que tú naciste bajo una
señal?. Yo te puedo decir cuando naciste.
Branham: "No lo creo".

7
 Astróloga: "Tú naciste el 6 de abril de 1909, a las cinco
de la mañana en punto".
B ran h am : "Eso es correcto " - ¿Cómo lo sabe usted?

A stróloga: ¿Tu te acuerdas de cuando la estrella de la

mañana vino, y guió a los hombres sabios a Jesucristo?
B ran h am : Yo me detuve un poco, luego le dije: “yo no
sé nada de religión”.
Astróloga: Bien; ¿ tú has oído acerca de los hombres
sabios que vinieron a ver a Jesús?.
Bran ham : "Sí"

A stróloga: ¿Que es un hombre sabio?, la misma cosa

que yo soy, una astróloga. También les llaman " magos ",
"Tú sabes, antes que D ios haga algo en la tierra, el siempre
lo declara primero en el cielo".
(La mujer después de nombrar tres estrellas) añadió: -
"estas estrellas cruzaron su ruta y se juntaron, y en la tierra
había tres hombres sabios que vinieron a ver al Señor Jesús.
Y Jesucristo dijo en su ministerio que cuando este evangelio
haya sido predicado en todo el mundo, entonces Él vendría
otra vez. Ahora estos planetas celestiales, mientras se van
moviendo; ( porque ellos están separados). Desde entonces
no se han conocido en la tierra. Pero cada tantos cientos de
años, ellos cruzan su ciclo; se cruzan en conmemoración del
don más grande que se ha dado a la raza humana, cuando
Dios dio a su hijo. Cuando estos planetas se alinean otra vez.
El envía otro don a la tierra Tú naciste en el cruce de este
tiempo, y por esa razón yo lo sabía".
Branham, no quiso seguir escuchándola más, por no
entender ni creer tales cosas y procedió a retirarse de la
mujer, (tomado del libro, “la historia de mi vida” pág. 72-
75) condensado.

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 = = = llamámiento y comisión=—
Nosotros vivíamos en una casita de dos cuartos, y yo iba
a lavarme y alistarme para comer. Y ya nle había lavado, y
apenas había dado vuelta a la casa, debajo de un árbol de
arce, y de repente; algo se oyó: " ¡ Whoooossssh!" y yo casi
me desmayaba. Y mire, y supe, "que era — eso — otra vez.
Yo me senté sobre los escalones, un hermano se bajó de su
carro y corrió hacía mi, dijo: "¡Billy, te vas a desmayar! "Yo
dije "no, señor " Él dijo: "¿que pasa Billy?” Yo le dije: "yo
no sé." Yo dije: " solo sigue adelante hermano, todo esta
bien. Gracias".
Mi esposa salió y trajo una jarra de agua, ella dijo:
"Querido, ¿qué es lo que pasa?" yo dije "nada cariño". Así
que ella dijo: "entra ya, la comida esta lista", y ella puso su
brazo sobre mí, trato de llevarme para dentro Yo le dije:
"cariño yo quiero decirte algo". Le dije "tu llámales y diles
que yo no estaré esta tarde ". Le dije. "Meda, cariño, yo se en
mi corazón que yo amo a Jesucristo. Yo sé que yo he pasado
de muerte a vida. Pero yo no quiero que el diablo tenga que
ver conmigo. Y yo dije: ”Y o no puedo seguir así, yo soy un
prisionero". Le dije: "Todo el tiempo, cuando estas cosas
continúan sucediendo, y cosas como esas, y estas visiones
que me vienen de esa manera y, además, o lo que sea" Y,
cariño, yo no quiero jugar con eso, ellos me dicen que es del
diablo. Y yo amo al señor Jesús" " Oh" ella dijo, "Billy, tú
no deberías de ponerle atención a lo que la gente dice". Le
dije”: Yo me voy a mi lugar en el bosque. Yo tengo como
quince dólares, tú cuida de Billy". En ese entonces Billy solo
era un níñito pequeñito. Yo le dije: "vivan, por un tiempo.
Llámales y diles que yo quizás regrese mañana, o que quizás
yo nunca regrese Y si yo no regreso en los próximos cinco
días, que pongan a otro hombre en mi lugar". Y le dije
Meda. "yo nunca saldré de ese bosque hasta que Dios me
prometa que Él me va a quitar esa cosa de mí y que nunca
más me sucederá esto". ¡Piensen en lo ignorante que un

9
hombre puede ser!. Yo me fui allá esa noche y me metí a la
cabañita, había estado orando toda la tarde y antes que se
pusiera muy obscuro, estaba leyendo en la Biblia donde dice:
"El espíritu de los profetas esta sujeto a los profetas". Yo no
podía entender eso. Así que se puso muy obscuro en la
cabañita. Era donde'yo acostumbraba poner trampas cuando
yo era un muchacho, tenía una línea de trampas por todo ese
lugar y yo iba allá arriba y pescaba y me quedaba toda la
noche Era sólo una cabañita deteriorada que estaba allá,
había estado allí por años. Quizás algún inquilino la tenía
antes que todo llegara a la condición donde se encontraba.
Solamente estaba esperando allí. Pasó el tiempo hasta la
una, dos, tres de la mañana, y yo estaba caminando de arriba
para abajo en el piso, caminando para adelante y para atrás.
Yo me senté allí en una cajita vieja Pensé: "Padre, tú sabes
que yo te amo, no quiero estar poseído por el diablo Yo no
quiero que esas cosas me sucedan a mi. Por favor Dios,
nunca permitas que eso vuelva a suceder".
Yo dije: "Yo te amo. Yo no quiero ir al infierno. ¿Cuál
es la razón de que yo este predicando y tratando, y poniendo
mis esfuerzos en esto, si yo estoy equivocado? Y yo no soy
el único que me iría al infierno,'yo estoy guiando a otros
miles"
De repente, yo vi una luz parpadear en el cuarto. Yo
pense que alguien venía con una linterna. Mire alrededor,
pensé: "Bueno..." y ahí estaba, exactamente frente de mí. Y
había ahí en la esquina una pequeña estufa en forma de
tambor, que le habían arrancado la parte de arriba. Y aquí
estaba una luz en el piso y yo pensé: "bien, ¿de donde es
eso?.
Yo mire a mi alrededor. Y aquí estaba sobre mí, esta
misma Luz, arriba de mí, reposando allí de esa manera,
girando como fuego, como de color esmeralda, haciendo.
"jWhoossh, whoossh, whoossh!" así, arriba, de esa manera.

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Y yo mire a eso, y yo pensé." ¿Qué es eso? ahora", eso me
asustó.
Y yo oí a alguien que venía, (Branham imita a alguien
caminando - editor), caminando, sólo que estaba descalzo. Y
yo vi el pie de un hombre que entraba Todo el cuarto estaba
obscuro, menos ahí donde estaba brillando. Y yo vi el pie de
un hombre como d e., parecía que pesaba cerca de
doscientas libras (noventa y un kilos). El tenía sus manos
cruzadas así. Ahora, yo lo había visto en un torbellino, yo lo
había oído hablar conmigo, y lo había visto en imagen.
Caminó hacia mí, muy cerca.
Bueno, honestamente amigos yo, pensé que mi corazón
me iba a fallar. ¡Sólo imagínese! Póngase usted allí. Eso lo
haría sentirse de la misma manera.
Así que yo estaba sentado, mirándolo a Él. Más o menos
tenía mi mano arriba así. El me estaba mirando directamente
Pero él tenía la voz muy grave, y dijo: "No temas, yo soy
enviado de la presencia del Dios Todopoderoso". Y cuando
él habló, esa voz, esa era la misma voz que me habló cuando
yo tenía dos años de edad, y por toda la vida. Yo sabía que
era Él.
Ahora escuchen la conversación. Yo la citaré lo mejor
que pueda recordarla, palabra por palabra.
Lo miré a E! de esta manera y El dijo: “No temas", muy
aiteefyíeilifcjiiíí, dijo, "Yo soy enviado de la presencia del
D ios Todopoderoso, para decirte de tu nacimiento peculiar.
"Uds. ya saben como fue mi nacimiento. Era la misma Luz
que se posó sobre mí, cuando yo nací. Y El dijo así: "Tu
nacimiento peculiar y tu vida tan malentendida han sido para
indicar que tú vas a ir a todo el mundo y vas a orar por los
enfermos". (Y Él señaló, "Dios, quien es mi juez, sabe que,
El señaló cáncer"). Dijo: "Nada si tú logras que la gente te
crea, y eres sincero cuando tu ores, nada impedirá tus
oraciones, ni siquiera el cáncer ". ¿Ven?, "Si tú logras que la
gente te crea".
li
 Y yo me di cuenta que El no era mi enemigo, El era mi
amigo. Y yo no sabía si yo me estaba muriendo o que era
lo que estaba sucediendo cuando el venía hacia mi de esa
manera. Y yo dije: " Bueno Señor", yo soy un hombre pobre.
“Yo estoy entre mi gente, habito con mi gente que es pobre.
Yo no soy educado, ellos no me entenderían, ellos no me
oirían".
Y El dijo: "Como al profeta Moisés le fueron dadas dos
señales, para vindicar su ministerio, así a ti se te darán dos;
para vindicar tu ministerio". El dijo: "Una de ellas será, que
tu tomarás de la mano a una persona por la cual tu estarás
orando; con tu mano izquierda le tomaras la derecha", y dijo,
" Entonces permanece quieto habrá un efecto físico que
sucederá en tu cuerpo". Y dijo: "Entonces tu ora. Y si eso te
deja, es que la enfermedad se ha ido de la gente. Y si no se
va, solo pide una bendición y que sigan su camino".
"Bueno", yo dije: "Señor, yo tengo temor de que ellos no
me recibirán"
Ej dijo: "Y la siguiente cosa será, si ellos no escuchan
eso, entonces sí escucharan esto" Dijo. "Entonces
acontecerá que tu sabrás los secretos más íntimos de su
corazón". Dijo: "A esto ellos pondrán atención".
Yo le dije, "Señor, por eso es que estoy aquí en esta
noche. A mí se me ha dicho por los clérigos, que esas cosas
que me hán estado viniendo estaban m ar.
Aquí está lo que Él me citó. Él me relató la venida del
Señor Jesús, en la primera ocasión.
Ahora escuchen lo que Él dijo: "Así como fue entonces,
así es hoy". Y Él empezó a relatarme, que. "Cuando el
Ministerio de nuestro Señor Jesucristo empezó a
manifestarse, los ministros dijeron: "Que Él era Belcebú, el
diablo. Pero los demonios decían: - Que Él era el hijo de
Dios, el Santo de Israel. — Y mira a Pablo y a Bernabé
cuando estaban allá predicando, los ministros decían.

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- “Estos hombres trastornan al mundo entero, ellos son
malos, ellos son del Diablo” Y una pequeña adivina afuera
en la calle reconoció que Pablo y Bernabé eran hombres de
Dios, ella dijo: — "Ellos son hombres de Dios que nos hablan
del camino de vida"—. Y El se refirió a eso. Y él me dijo
cómo es que el ministerio había malentendido esto.
Yo dije: "Bueno, ¿Qué de esto, de estas cosas que me
suceden a mí7 (Es decir las visiones que le venían.-rEditor)
Y él dijo: "Eso aumentará y aumentará". Y el me
mencionó esto, diciéndome como lo hizo Jesús; cómo es que
El vino y estaba poseído con un poder que podía predecir
cosas y decirle a la mujer junto al pozo. Afirmaba además
que no era un sanador, pero diciendo que hacia esas cosas
sólo como el Padre se lo mostraba.
Yo dije: "Bueno, ¿Qué clase de espíritu sería ese?
Él dijo: "Ese era el Espíritu Santo".
Entonces allí algo sucedió dentro de mí. Y me di cuenta
que la misma cosa a la que yo le había dado la espalda, era
por lo cuál Dios me había traído aquí. Y yo me di cuenta que
eso era igual a esos fariseos en aquellos días, ellos me habían
malinterpretado la escritura. Así que de allí en adelante yo
tomé mi propia interpretación de ello, lo que decía el
Espíritu Santo.
Yo le dije a Él: "Yo iré ".
Él dijo: "Yo seré contigo"
Y el ángel entró otra vez en la Luz que comenzó a dar
vueltas y vueltas y vueltas y vueltas, dio vueltas en sus pies
así subió en la Luz y se salió del edificio.
Me fui a casa como una persona nueva.
(Tomado del sermón: La historia de mi vida).
Condensado.
 ====¿Q UIÉN ES ESTE HOMBRE?=— =
Unas cuantas semanas después de la visión anterior,
nuevamente me encontraba en la casa de mi madre. Como la
mayor parte de las Otras visiones, esta vino a mí como a las
dos o tres de la madrugada.
Me pareció encontrarme en un bosque, mientras
caminaba por el sin saber hacia donde me dirigía, oí un
clamor muy conmovedor era el valido de una ovejita Yo me
preguntaba: "¿Dónde estará la ovejita?". Inmediatamente
comencé a buscarla en aquella niebla densa y oscura.
Al principio me pareció que decía: "Bah-h-h-h, bah-h-h-
h" Pero según se acercaba el valido, m e parecía voz humana,
diciendo: "M-i-1-1 town, mill-town "
Yo nunca había oído ese nombre, entonces la visión se
fue de mí. Comencé a decirle a mi gente que en algún lugar
había una ovejita de Dios en apuros, y que era en un sitio
llamado Milltown, el cual quedaba muy cerca de donde yo
vivía. El sábado siguiente fuimos a Milltown; al llegar miré
alrededor, pero no vi nada que me diera una idea de qué era
lo que el Señor quería que hiciera en aquel lugar. Finalmente
decidí celebrar un culto al aire libre, frente a un arbusto, pero
el hermano Wright, que estaba conmigo me dijo que él tenía
que hacer una diligencia primero, y me invito para que fuera
con él. Le dije: "Esta bien, iré" nos dirigimos en el auto hacia
allá y al subir la loma, vi una iglesia bautista bastante
grande, situada al lado de un cementerio. El hermano Wright
me dijo: "Esta iglesia ya no la usan, excepto para funerales".
Tan pronto él me dijo eso, algo se movió dentro de mi
corazón. Ahí era donde el Señor me quería. Cuando le dije
esto al hermano Wright, él me dijo: "Iré y buscaré las llaves
para que usted entre y la vea".
El sábado siguiente comenzamos el avivamiento. Sólo
cuatro personas asistieron. La congregación estaba
compuesta por la familia del hermano Wright. La siguiente
noche fue un poco mejor. La tercera noche, un hombre de
aspecto áspero llegó a la puerta de la iglesia y limpiando su
pipa, entró y se sentó en los asientos traseros.
Entonces le preguntó al hno. Wright: "¿Dónde está ese
pequeño fanfarrón? Quiero darle una buena mirada. "El hno.
Wright vino donde yo estaba y me dijo que se había
presentado un caso bastante difícil. Con todo, antes de
terminar el servicio aquella noche, este hombre estaba en el
altar clamando a Dios por misericordia. Su nombre era
William Hall, y ahora es el pastor de aquella iglesia. Pronto
la gente iba aumentando Oportunamente hice mención de la
visión. Entonces el hno Hall vino y dijo: "Hno. Branham,
detrás de la montaña, vive una muchacha quien a estado
leyendo su libro "Jesucristo, es el mismo ayer, hoy, y por los
siglos". Ella a estado postrada por ocho años y nueve meses,
y nunca se ha levantado de su cama. Ella está tuberculosa y
los doctores dijeron años atrás que no había esperanza.
Tendrá ahora 23 años de edad. Cada día se pone más débil y
sólo pesa como 40 libras. La joven ha estado rogando para
que usted venga a orar por ella, pero sus padres pertenecen a
una iglesia por aquí y les ha sido dicho que si alguno de esa
iglesia viene a su campaña, será despedido de la iglesia:
"¿Iría usted hno. Branham?" entonces yo le respondí: "Si
usted logra convencer a sus padres, yo iré" Sentí que el
Señor me estaba dirigiendo a ese sitio. El nqmbre de la joven
era Georgie Cárter, y su padre era superintendente de una
mina de piedra. Su madre mandó a decirme que yo podía
bajar a ver a la muchacha, pero ni ella ni su esposo estarían
en la casa mientras yo estaría ahí. Fui pues y le pregunte:
¿Crees lo que has leído?. Ella contestó muy despacio: si lo
creo.
Entonces le mencione sobre el caso de Nale, la
muchacha que había sido sanada, y le sugerí que orara para
que Dios me dirigiera por medio de una visión a orar por
ella. (Más tarde aprendí, por supuesto, que todosi pueden ser

15
sanados creyendo la palabra de Dios, aún cuando el Señor
todavía no me muestra muchas sanidades por visión).
Toda aquella semana, Georgie había estado orando: "
Oh Señor, envíame al hno. Branham otra vez, muéstrale por
visión para que yo sea sanada y pueda bautizarme con el
resto de ellos”. El día de los bautismos llegó, la muchacha
casi no podía descansar y se mantuvo llorando. Su madre
trataba de consolarla, pero su corazón estaba quebrantado y
no podía ser consolada.
Georgie se había inquietado demasiado, no podía estar
tranquila. Su madre estaba tan deprimida que se fue al otro
cuarto y ahí comenzó a orar. Ella oraba: "Padre, ¿Qué puedo
hacer? Ese señor la ha intranquilizado, y ya ella tiene nueve
años en esa condición moribunda. ¿Quién es este hombre?".
De momento ella se perdió en el espíritu de oración y de
repente oyó una voz que le dijo: "Mira hacia arriba".
Mientras levantaba la cab eza,. le pareció haber visto una
sombra en la pared. Se dio cuenta que era una persona
parecida a Jesús. Ella le preguntó: "Señor, ¿Qué puedo
hacer?".
En la visión, El Señor le dijo: "¿quién es este que entra
por la puerta?".
Entonces me vio a mi y a dos hombres que me seguían.
Ella me reconoció por la forma de mi frente y la manera en
que cargaba mi Biblia. Entonces comenzó a decir”: No estoy
soñando, no estoy soñando". Corrió a! otro cuarto y
exclamó”: ¡Georgie, ha sucedido algo!" y comenzó a
relatarle la visión. Cuando ya casi terminaba, oyó el ruido de
la puerta. Cuando miró yo acababa de llegar.
Yo no toque en la puerta, simplemente abrí y entre, la
madre cayó sobre la silla casi desmayada. Caminé directo a
la cama y dije”: Hermana, sé de buen ánimo, Jesucristo, a
quien tú le has servido, amado y orado; ha oído tu oración y
me ha enviado conforme a la visión Levántate, ponte sobre

16
tus pies, él te ha sanado". La tome de la mano, recuerde que
ella no había podido levantarse de su cama por años: Apenas
podían cambiarle las sábanas de su cama de tantos achaques
que tenía. Ya su cara se veía cuadrada; sus ojos estaban
hundidos, y sus brazos parecían palos.de escoba en su parte
más ancha.
Pero cuando le dije que Jesucristo la había sanado, ella
se levantó inmediatamente. Su madre comenzó a llorar. Por
primera vez en nueve años había visto a su hija caminar, no
por su propia fuerza, sino por el poder del Espíritu de Dios, y
sin ninguna ayuda humana. Cuando ya me iba de la casa, su
hermana entró corriendo, y támbién comenzó a llorar
Más tarde cuando su padre llegó y la vio sentada en el
piano tocando, casi se desmayó. Luego fue al pueblo y
comenzó a decir a todo el mundo lo que había sucedido. La
muchacha salió al patio de su casa y sentándose en el césped,
comenzó a bendecir la hierba y las hojas, y mirando al cielo
dijo”: ¡Oh Dios, cuan bueno has sido conmigo!". Estaba tan
contenta.

===ORA POR FLORENCIA NIGHTINGALE===

Ustedes han visto la fotografía de Florencia Nightingale,
en uno de los libros, la cual es bisnieta de Florencia
Nightingale que fundó la cruz roja. Ahora ella, la bisnieta,
pesaba como 25 kilos porque el cáncer se la había comido.
Ella estaba allá en Londres, Inglaterra. Le habían
transportado desde el Africa y allí estaba en Londres. ¡ Ella
estaba en desesperación! El hermano Bosworth le había
escrito diciéndole: " Nosotros no podremos ir al Africa ".
Entonces ella respondió por medio la enfermera y dijo:
”A mí no me pueden ni mover. N o puedo hacerlo" Y
ustedes han visto la fotografía.
El doctor dijo: “Ella no puede ser trasladada”; Pero ella
supo que yo iba a estar en Inglaterra, entonces pidió que
aunque fuese en una camilla, la llevaran a un avión y la
17
transportaran a Londres. Mandaron a un guardia a nuestro
encuentro en el avión, antes de que fuésemos al palacio de
Buckingham a orar por el Rey de Inglaterra, para que
fuésemos a ofar por ella Ella estaba tan grave que ni pudo
hablarme. Tuvieron que levantar su mano para ponerla en la
mía. Y algunos de ustedes que han estado en el ejército,
saben que Londres siempre está nublado. Yo me arrodille
cerca de una ventana para orar. Y las lágrimas le estaban
corriendo por la cara; y es difícil pensar que de sus ojos
pudiesen salir lágrimas. Ella era solamente huesos forrados
de piel; las piernas, en la parte más ancha, no tendrían más
que unos ocho cms. de espesor; y las venas estaban
contraídas. Yo no me explico como podía estar viva. Y allí
tienen la fotografía posterior a la oración. Me arrodille al
lado de la cama.
Ahora, ella estaba en desesperación; y fuese yo a
Inglaterra o no, de todos modos la iban a traer a Londres. Y
cuando llegue allí al hotel, mi corazón estaba tan angustiado
al ver a esa dama tan gravemente enferma, hasta el punto de
la muerte, pero con tanta fe. ¡Ore con todo mi corazón! Y
cuando comencé a orar, una palomita vino y se posó en la
ventana y camino de un lado al otro, arrullando, como hacen
las palomas. Ahora, quizás no tendría ni una hora completa
en Londres, porque fuimos directamente del aeropuerto al
hotel; yo pensaba que esta era una paloma doméstica; pero
cuando dije: " Amen" y alce la cabeza, la paloma se fue. Y
cuando iba a preguntar a los hermanos si ellos habían
escuchado a la paloma, ellos estaban hablando precisamente
de eso, y cuando abrí la boca para hacer la pregunta, lo que
salió de mi boca Rieron estas palabras." Así dice el Señor,
usted vivirá y no morirá". Y hoy día esta viviendo.

— — MINISTERIO RECONOCIDO— —
Mientras Branham ejercía su ministerio evangelistico,
tuvo la oportunidad de orar por algunas grandes
personalidades del mundo, inclusive la conversión de uno
que otro; también se ganó el respeto de muchos.
Oró por el rey de Inglaterra, también por el rey Gustavo
de Suecia.
El congresista de los Estados Unidos, Upshaw, quien
estaba lisiado, fue sanado y convertido por el ministerio de
Branham.
También cabe citar al Dr. Lamsa, judío, quién tradujo la
Biblia del Arameo al inglés; hombre muy reconocido y
apreciado, con quién Branham tuvo amistad y hasta llegaron
a tener algunas pláticas sobre la Biblia.
También se ganó la confianza y el respeto del general
Valderrama, del Ejercito Mexicano, quien fue el medio para
que Branham realizara una campaña de sanidad divina en la
capital en 1953, donde sucedieron hechos poderosos.
Además, se ganó la admiración de muchas personas,
incluyendo círculos cercanos a Hollywood. Pero dejemos
que Branham nos cuente sobre este incidente.
Yo me encontraba predicando en Los Ángeles en el
desayuno de los hombres cristianos de negocios. Ahí estaba
sentado el hombre principal de las asambleas de Dios y
muchos de los grandes dignatarios se habían congregado ahí.
Cuando terminé de hablar, yo estaba dejando la plataforma.
El sermón había sido enviado a través de la nación por
medio de la radio; y mientras caminaba un fino y bien
parecido joven, corrió hacia adelante y echando sus brazos
sobre mí dijo: "Yo soy Danny Henry". Yo no sabía que era
su hermano el que estaba televisando. Es primo de esa
estrella de cine, Jane Russell, su madre es una predicadora
pentecostal.
Así que habiendo echado sus brazos sobre mí, dijo:
"Dios le bendiga hno Branham, yo espero que esto no suene
sacrilego, pero a mi punto de vista, su sermón puede ser
revelación cap. 23". Y cuando el dijo eso, comenzó a hablar
19
en lenguas, un muchacho que ni siquiera había oído hablar
de tal cosa, uno de la denominación bautista. Ahí estaba
sentada una grande mujer francesa, se levantó y dijo: "Pero,
si eso no necesita ninguna interpretación, eso es francés
puro". Ella escribió lo que se dijo. El muchacho entonces
dijo: "Yo no conozco ni una palabra en francés".
Había otro hombre sentado en la esquina, y él dijo: "eso
es correcto", yo he escrito lo que él dijo y es francés".
Y bien en la parte de atrás, un muchacho rubio, y bien
parecido vino adelante y comparó las notas. El era el
interprete de las Naciones Unidas, para Francia. Era Víctor
La Deany, de la iglesia Arne Vick. Esta es la interpretación
que él dio:
"Yo, Víctor La Deany, soy un hombre de pura sangre
francesa; nacido de nuevo y cristiano, lleno del espíritu
santo. Mi dirección es 809 north King Road, Los Angeles
46. Y: asisto al templo Betel, pastor Arne Vick. Una
traducción cierta que yo proclamo, de una profecía dicha
sobre el hno Branham, dada por Danny Henry en francés,
febrero 11 de 1961, en el desayuno de los hombres cristianos
de negocios. Una traducción cierta:
"Por. cuanto tu has escogido el camino estrecho, el
camino duro, has caminado en tu propio escogimiento. Tu
has escogido el camino preciso y correcto y es mi camino.
Por esta decisión importante, una gran porción del cielo te
espera a ti Que decisión gloriosa tu has hecho. Esto en sí
mismo es lo que hará, y acontecerá, la tremenda victoria en
el amor divino". (Sermón: Parado en la brecha).

= = = = = = ■ VÍGILADQ POR F B I— = = = = =
Durante sus campañas evangelísticas, Branham fue
seguido y espiado por el F B I. Se supone que hayan sido sus
fuertes críticos quienes lo hayan denunciado en lo que se
imaginaban eran trucos los milagros con el fin de obtener
ganancias personales. La vigilancia del F B I. concluyó con
20
la conversión del capitán Al Ferrar, quien según Branham
testificó lo siguiente: " Yo he seguido a este hombre por dos
años. Yo oí sobre las finanzas y yo lo vigilé, yendo a través
de todo lugar. Es la verdad, usted no estaba oyendo a un
fanático, usted esta oyendo la verdad. Uno de los hombres en
la fuerza policiaca que yo tuve; un doctor examinó a su hijo
y halló que tenía polio. Entonces el niño fue enviado a la
línea de oración para que Branham orara por él.
Al niño se le dijo lo que estaba mal y lo que había
sucedido con él, como también se le dijo que en 8 días
regresaría a la escuela, lo cual en efecto así sucedió.
Yo he seguido a este hombre, ante 10,000 personas y yo
quiero que ustedes sepan que ustedes no están oyendo a un
curandero religioso ustedes están oyendo la verdad.
Capitán, Al Ferrar, de Tacoma Washington”
(Condensado del sermón demonología reino religioso).

— = ==ANÁLISIS DEL F.B.I.==========

Empero el número de críticos que Branham tenía era
también abundante, entre los que figuraban algunos que lo
atacaban duramente. En 1950 hubo un fuerte movimiento
opositor que se levantó, mientras Branham llevaba a cabo
una campaña de sanidad divina en Houston, Texas.
El ministro opositor era el Rev. W.E. Best de la iglesia
bautista quien había contratado los servicios del señor James
Ayérs y del señor Ted Kipperman, fotógrafos profesionales
que tomarían una serie de fotografías de él mientras
estuviera hablando. Pero aún los mismos fotógrafos eran
críticos de Branham. Cuando estos señores cumplieron con
su deber tomando fotografías en las discusiones, segúh orden
del Rev. Best; quizás impulsados por una fuerza extraña, a
última hora le tomaron una fotografía a Branham, quien solo
habló unos pocos minutos.

21
 Al revelar más tarde los negativos, se halló que todos
estaban en blanco con excepción del que le file tomado a
Branham el cual mostraba un halo de luz sobre su cabeza.
En seguida, el negativo fue entregado al Sr. George
Lasy, considerado la más alta autoridad del F.B.l. en
documentos y huellas digitales para ser examinado.
Habiéndolo sometido a toda clase de pruebas científicas
finalmente declaró. "Este es el único ser sobrenátural que
haya sido fotografiado en todo el mundo". Luego añadió:
"Sencillamente el lente dio en el blanco y lo captó; de otra
manera, la cámara no capta la psicología". El Sr. Lasy, hizo
una declaración certificada de que cada prueba demostró que
el negativo era absolutamente genuino y que no se había
alterado o retocado, ni tampoco era una doble exposición.
Más tarde, la fotografía fue exhibida en la galería
religiosa de Washington D.C.

=====BRANHAM INTERCEDE POR UN

SENTENCIADO A M U E R T E = =
D oce años después, un joven, hijo de Ted Kipperman (el
que tomó la fotografía con el halo de luz) fue puesto en la
fila de los condenados a muerte en Houston, Texas: Branham
fue llamado por los padres para que tratara de salvar al
muchacho de la silla eléctrica. El fue y habló ante los
abogados y autoridades que mantenían el caso y después de
citar algunos ejemplos de la Biblia, la pena de muerte le fue
conmutada al muchacho.

= = = = E L REINO DE LOS CIELOS ES PARA

TODAS LAS RAZAS—
Aunque Branham opinó; que cada una de las razas
debería de procrearse entre si misma evitando así la mezcla,
a la vez enseñó que todas las razas de la tierra son creación
de Dios, y de ellas el sacará una iglesia que será como un

n
jardín bien combinado, donde hay toda clase de flores,
colores y belleza; Así será la iglesia del Señor.
Lo que a continuación trasmitimos es una prueba de su
buen espíritu cristiano, libre de prejuicios y bien dispuesto a
impartir la misericordia de Dios, sin importar quien fuese la
persona,
Había ido Branham a celebrar unos servicios de sanidad
divina en un auditorio de Camden, Arkansas, Una mañana
mientras era llevado por un grupo de hombres, del hotel a su
auto, cientos de personas apiñadas trataban de tocarlo.
Mientras tanto se oyó la voz de alguien que clamaba: "Tenga
misericordia de mí, hombre de Dios". "Tenga misericordia
de mí hombre de Dios".
Apartado en una esquina, estaba un pobre ancianito
viejo y ya canoso, un hombre de color con su esposa. Tenía
su sombrero en la mano en señal de reverencia
Inmediatamente el hno. Branham se detuvo y dijo:
"Llévenme hacia él". Uno de los hombres que estaban con él,
dijo: "Hno Branham, no se atreva a dejar a los blancos para
atender a ese hombre de color, recuerde qüe usted esta en el
sur".
"El Espíritu me ha dicho que vaya donde él, llévenme a
donde esta el anciano" dijo el hno. Branham. Al acercarse
todos abrieron paso. La esposa del ancianito le
decía:-"cálmate que ahí viene él".
El anciano levantando sus temblorosas y arrugadas
manos, le tocó el rostro al evangelista y le dijo: "¿Es usted el
Rev. Branham? yo nunca había oído de usted hasta anoche.
Y o tuve una madrecita muy buena y ya hace algunos años
que la perdí. Ella era muy cristiana y nunca me dijo una
mentira, reverendo. Yo he estado ciego por muchos años, y
anoche me pareció haber visto a mi madrecita parada a mi
lado, y me dijo. "Hijito, vete a Canden, Arkansas, y ahí
encontrarás al siervo de Dios, su nombre es Branham, y tu
recibirás la vista." Reverendo, rápido me levanté, me puse la
23
ropa y cogí el autobús. Mi esposa y yo hemos caminado
cientos de millas".
El hno. Branham escuchaba la historia. Luego levantó su
rostro al cielo, mientras lagrimas bajaban por sus mejillas;
entonces él dijo” : Padre, te doy gracias por tu misericordia y
por tu amor hacia este pobre ciego", y tocando sus ojos,
dijo”: Abre tus ojos, Jesús te ha sanado"; y he aquí, el ciego
podia ver (Un hombre enviado de D ios parte 2)

-PROTESTA POR LOS ABUSOS COMETIDOS

EN LA CAZA Y PESCA­
LO que ha continuación citamos, sucedió, probablemente
durante los años 1943-1944, cuando él trabajaba de
guardabosques.
En más de una ocasión Branham reportó a sus
superiores los abusos que cometían algunos jóvenes que iban
de pesca al río en cuyas riberas abandonaban hasta cientos de
kilos de peces muertos, los cuales se pudrían contaminando
el agua y el ambiente.
Según Branham, las autoridades tanto de Indiana como
de Kentucky, se echaban la bola uno al otro argumentando
que no era su jurisdicción. Finalmente recibió respuesta,
donde le decían que no se metiera en eso, que dejara a los
jóvenes que hicieran lo que quisieran.
Como por el mismo tiempo, fue que aconteció esto que
Branham cuenta:

"Solía yo cazar con un hombre en N ew Hampshire. Él

era un buen cazador, su nombre era Burt. Él era un inglés y
sus parientes se habían establecido en lo que ellos llaman
Jefferson Notch, yendo a través de Caul Notch. Burt era uno
de los mejores tiradores que yo alguna vez he visto, y uno de
los mejores cazadores. Usted nunca tenía que preocuparse
por ir y cazar algo, el sabía donde estaban los animales.

24
 Y a mí me gustaba cazar el venado cola blanca, y yo iba
cada otoño y cazaba. El era un buen cazador, peto también
era el hombre más cruel que yo he visto en mi vida. El tenía
ojos alargados como de lagartija, bueno, él tenía esa clase de
ojos y para mí no parecía un ser humano. Así que yo como
que odiaba mirarlo, él tenía esa mirada tan sagaz.
Y a él le gustaba sobresalir, y les disparaba a los
servatos (el bebé del venado) solo para hacerme sentir mal.
Y -él decía. "Oh predicador, tu eres como el resto de ellos,
tienes un corazón de gallina, serías un buen cazador si no
fueras predicador".
Yo le decía: "Burt, yo estoy cazando almas, y tu tienes
una que esta perdida".
Y el me respondía: "Ah, haste a un lado Billy, tu estas
bien, pero no me hables de esas cosas a mí": Así que él les
disparaba a esos pequeños venados solo para hacerme sentir
mal. Y él se había hecho un pequeño silbato qué silbaba
como un servatito llorando, y yo le dije: "Burt, tu no vas a
usar ese silbato". ■
Y el me dijo: "Oh predicador, tu tienes corazón de
gallina hazte a un lado”.
Comenzamos a caminar, y estábamos muy alto en la
montaña. Nos habíamos llevado unos sandwich para comer y
él se detuvo de repente y yo comencé a comerme mi
sandwich, pensé que él iba a hacer lo mismo. El entonces se
sentó y sacó su silbato.
Yo pensé: "Bueno, esa es una trampa al hacer eso". Así
que él tomó su silbato y me miró de reojo con esos ojos de
lagartija, puso el silbato en su boca y yo le dije. "Burt, tu no
harías una cosa como esa, ¿verdad?"
Y él silbo así, y para mi sorpresa como a 45 metros de
ahí se paró una gran sierva. La sierva es la madre del venado.
Y ahí estaba ella con sus grandes ojos cafés y sus oídos
picudos. Vea, ella oyó, y ella era una madre, y su bebé estaba
llorando. Así que no importaba si el resto de los demás salían
o no, pero había algo en ella, era una madre.
Así que Burt miró así y le silbó otra vez, muy despacito.
Y esa venada caminó, salió hacia lo abierto. Ahora, eso es
muy inusual, el salir de esa manera. Y ella estaba mirando a
su alrededor. Y cuando el cazador se levantó y agarró el
rifle, ella vio ál cazador. Usualmente solo relampaguean y se
van. Usted sabe como es eso, muy rápido. Pero ella nunca se
movió. Solo se mantuvo ahí y lo miró de lado y volteo su
cabeza y miró.
Pensé. "Oh Burt, tú no puedes hacer eso". Ella no estaba
manufacturando algo. No estaba actuando hipócritamente;
ella era una madre, ese bebé nacido de ella. No le importaba
si le costara su vida, estaba en un problema. Ella estaba
tratando de encontrar a ese bebé, porque estaba en
problemas. Era el instinto de ella porque era una madre. Y
ella vio al cazador; pero su mente no estaba en el cazador,
sino en ese bebé que estaba en problemas, ese servatito.
Así que él jaló el seguro de su 30.06 y ese animal era un
animal muerto. El niveló ese rifle y yo solo voltee mi cabeza.
N o podía soportarlo. N o podía mirarlo. Pensé: "solo un par
de minutos más él reventará ese corazón tan leal que trataba
de encontrar a su bebé. Está en problemas, sabiendo que ese
cazador esta ahí en ese arbusto". Y él iba á reventar ese
corazón tan leal con esa bala ahí. Y estaba en el tiro de
muerte El n iv eló el rifle y pensé: "no puedo soportar mirar
eso":
Voltee mi espalda y dije: "Señor, ayúdalo, que él no
haga eso". Me sentí apenado, esa pobre madre estaba parada
ahí buscando a su bebé; y yo sabía que ella no estaba
fingiendo. Ella era un madre. Hubiera corrido por eso
cualquier otra vez. Y ella no estaba elaborando algo. Pero
había algo en ella, no como nosotros lo hacemos.
Y esperé, y esperé, y el arma nunca disparó. Bueno, me
pregunté que era lo que sucedía. Y esperé. Entonces voltee
muy despacio y vi al animal parado allí aún mirándome. Y
mire el cañón del rifle y todavía estaba de esa manera. El
estaba tratando de sostenerse, y no podía hacerlo. El tiró el
rifle hacia el suelo, y luego me miró. Y esos grandes ojos
habían cambiado. Las lágrimas le estaban corriendo en sus
mejillas. El me agarró por la pierna del pantalón, y me dijo”:
Billy, guíame a ese Jesús del que tu estas hablando".
¿Qué era? El vio algo real, esa madrecita tenía una
genuina lealtad que hizo que este cazador cruel ahí, que tenía
el corazón más malo que yo había visto, no fue un sermón el
que yo prediqué Sino que fue que él vio algo que era real.
No fue algo manufacturado. No fue algún arreglo. Fue una
madre genuina buscando a su bebé. Y eso lo guió a Cristo. El
ahora es un diácono de la iglesia, un cristiano maravilloso
porque él vio algo que no fue arreglado. No fue una creencia
elaborada; eso fue algo real.
(Condensado del sermón, "Uno más grande que Salomón
está aquí").

Por esto y muchísimo más, es motivo suficiente como

para que el nombre de Branham no sea desconocido en el
mundo, además de que muchas personas de las que vieron su
ministerio en acción o fueron sanados, aún viven hoy.

Por otro lado, la televisión de Estados Unidos en más

de una ocasión ha mostrado imágenes de Branham en
programas destinados a evaluar los resultados de los grandes
avivamientos del siglo XX y los evangelistas más
sobresalientes que tomaron parte en ellos; Branham no ha
sido dejado fuera.

También en el libro titulado “THE HEALLING AND

CHARISMATIC REVIVALS IN MODERN AMERICA”
(las sanidades y avivamientos carismáticos en la América
moderna) escrito por David Edwin Harrel Jr. y publicado en
27
1975, en la parte 2 pág. 27 el escritor menciona a los
conocidos ministros Perry Green, Oral Roberts, Jack Moore
y Gordon Lindsay com o quienes testifican de Branham. D e
Lindsay sita el siguiente párrafo: “La historia de la vida de
Branham es tan fuera de este mundo y más allá de lo
ordinario, que no existe la manera natural de ser probada su
autenticidad”. También hace resaltar el gran respeto y
admiración que Oral Roberts le tenía a Branham, pues
cuando éste enfermó, públicamente pedía la oración por él
reconociendo que este gran hombre de Dios estaba dotado de
un don especial.

El escritor además presenta a Branham como uno de

los gigantes de este tiempo moderno. El otro gigante lo
identifica como Oral Roberts. El comentario concluye que
los evangelistas de estos movimientos carismáticos fueron
todos influenciados por Branham, quien aparece como el
más sobresaliente cuyo ministerio, la multitud de
predicadores (mujeres y hombres) que se levantaron después
de él, no ha podido igualar.

He aquí ahora la obra de los que después de su

muerte le siguieron.

28
 Capítulo Dos
Abarca un espacio de tres años
( 1966 - 1968)

Cuando aquella fría mañana del día 24 de diciembre de

1965 se esparció la noticia de la muerte de Branham a
consecuencia del fatídico accidente que había tenido 6 días
antes; el dolor, la desesperación y la incertidumbre no se
hicieron esperar en las pocas iglesias que hastg ese tiempo
seguían sus enseñanzas.
En Venezuela, la primera iglesia que había aceptado las
doctrinas de Branham, lloraba juntamente con su pastor, el
Rev. Oscar Galdona, mientras éste les comunicaba lo
sucedido. Finalmente esta triste noticia dada por Galdona a
la iglesia, saldría a la luz pública en grabaciones que
recorrieron toda América latina bajo el título de: "Reseña y
muerte de William M. Branham”.
En los Estados Unidos mientras tanto, un grupo de
creyentes angustiados en gran manera, por tres días
esperaron en vano que Branham se levantara de la tumba,
pues habían creído que eso sucedería. Más sin embargo el
hombre de D ios se había ido y todo esfuerzo para hacerlo
volver era inútil, cosa que pronto comprendieron los ahí
reunidos. Pero también pronto comprendieron que era de
vital importancia quitar la vista de la persona de Branham y
ser diligentes escudriñando lo que él en vida les había dicho,
pues a la vista de esta sociedad recién nacida, con una nueva
y única fe, estaba un espantoso desierto que tenía que ser
cruzado por ellos, cosa que no sería fácil; así lo revela la
advertencia proferida por Branham 34 días antes de su
muerte la cuál reza de la siguiente manera: "SI YO M E VOY
EN EST A G ENERACIÓ N, Q U E LA G EN T E QUE C R E E EST É
M EN SAJE NUNCA PERMITAN Q UE S E VUELVA UNA
DENOMINACIÓN, S E M O RIRÁN EN ESO. ¡RECU ERDE!”. En la
misma hora en que Ud. mencione la denominación en su
medio, no importa cuan sincero sea, y tomen a los hombres
como líderes en lugar ,del Espíritu Santo para vindicar esta
palabra, en esa misma hora se morirán". (Sermón: EL
ÚNICO LUGAR PROVISTO POR DIOS PARA ADORAR
PÁG. 27 VERSIÓN EN ESPAÑOL).
Pero antes de entrar en detalles sobre esta crónica que
nos proponemos escribir, partiendo de la muerte de
Branham, hasta nuestro tiempo, es indispensable narrar,
aunque muy breve, los pasos del ministerio de este hombre
de Dios en el terreno de la predicación de la palabra.
Terminadas las campañas evangelisticas (1957) comenzó a
predicar doctrina, restaurando así las enseñanzas apostólicas
que se habían perdido durante el tiempo del oscurantismo.
Con esta forma de enseñanza, Branham se ganó la simpatía
de un reducido número de creyentes y a la vez el repudio de
muchas iglesias en el mundo, entre ellas, algunas que
durante las campañas evangelisticas le habían brindado todo
el apoyo.
A medida que Branham avanzaba con esta nueva
doctrina, perdía más simpatizantes y amigos, hasta que en
marzo de 1963 predicó la serie: "La revelación de los siete
sellos"; que vino a ser algo así, como el tiro de gracia para
los predicadores que ya de por sí, estaban recelosos por sus
enseñanzas. Aún así, algo de lo sembrado tenía que
fructificar, pues al morir, había entre 30 y 40 iglesias donde
le recibían. La mitad de ellas, quizás por razones de respeto a
lo que él había sido (un evangelista con vindicación); el resto
en verdad le creían, aunque no entendiesen las profundidades
del mensaje, pero bastaba con creer que él era un hombre
enviado de Dios. Entre estos últimos se encontraban las
iglesias y ministros que a continuación citamos: en primer
lugar hay que citar a la congregación del tabernáculo
Branham en Jeffersonville Ind con el hermano Orman
 Neville al frente como pastor Luego a Perry Oreen, pastor
del Tabernáculo Tucson.
En seguida a Joseph Coleman y Orlando Hunt, de Nueva
York quienes desde Julio de 1963 habían sido ordenados por
Branham como predicadores. A continuación citamos a
PA6. 1n Júnior Jackson, Evang Beeler y Hno Ruddel, quienes desde
antes de la muerte de Branham pastoreaban pequeños grupos
en los alrededores de JefFersonville.
Citamos también al Rev. Pablo García, pastor de una
iglesia apostólica en Phoenix, Arizona, quien desde el año
1947 conoció a Branham y de ahí en adelante siguió muy de
cerca su ministerio. Pero habría de ser su hijo Bernabé, quien
habría de engrandecer el apellido de su padre. Aunque es
bien sabido que el hermano Bernabé comenzó a pastorear la
iglesia en Phoenix hasta el año 1969.
Mencionaremos también a los hermanos, John y Earl
Martin s predicadores del estado de Arkansas!
También al misionero canadiense, Ed Biskal, cuyo
nombre no es desconocido, ya que en algunos mensajes es
mencionado por Branham, sobre todo en la ocasión cuando
se cumplió la visión del oso plateado y del caribú. El
personaje que aparece ahí con camisa roja de cuadros,
precisamente era el hermano Biskal.
También mencionaremos al Dr. Lee Vayle, predicador
de las enseñanzas de Branham, que colaboró estrechamente
en algunas publicaciones del mensaje por orden del profeta y
que su ministerio lo identificaba como maestro.
Expresamente también hacemos mención del predicador
Douglas Machughes, pastor en Meza Arizona.
También al misionero Jerry Amalong, estrechamente
vinculado con los creyentes de habla hispana. Su primera
relación con creyentes mexicanos se remonta al mes de
octubre de 1958, aunque el mensaje lo creyó hasta 1962. De
ahí en adelante, este notable predicador, sería una gran
31
columna en la distribución'de literatura, grabaciones y toda
clase de material relacionado al mensaje del profeta.
También es digno de recordar al predicador Jack
Palmer, de Meacon Georgia.
Sin faltar el hermano Agustín Martínez, pastor de una
iglesia en Nueva York y quien estuvo presente cuando
Branham predicaba los siete sellos en Jeffersonville Ind.
Los notables predicadores Roy Carpenter y Richard
Blair. En el extranjero mencionaremos a Sedney Jackson,
pastor en África del sur.
A Ewal Frank, pastor en Alemania. Aunque este j
hermano, al morir Branham, solamente conocía un poco del í
mensaje, no fue, hasta el año 1968 cuando Perry Green lo i
instruyó plenamente en ej mensaje y lo introdujo en algunas i
iglesias de Europa.,
Digno de ser recordado es, Armand Vonheis, pastor en
Bélgica. También mencionaremos a los latinos, Oscar
Candelario, pastor en la isla de Puerto Rico y a Oscar
Galdona, pastor en la ciudad de Barquisimeto, República de
Venezuela.
Pese a las opiniones que en el presente se pudieran
presentar respecto a estos varones predicadores, Dios los
hizo dignos de beber el vino nuevo, extraído de las uvas
recientemente cortadas de la vid celestial (Cristo) y de ser los
pioneros en esparcir la semilla en todos los rincones de la
tierra Por lo tanto, el enorme grupo de creyentes del mensaje
de este día presente, ha contraído una gran deuda con estos
distinguidos predicadores por quienes, de una forma u otra,
venimos al conocimiento de la luz.
En cuanto a cómo se esparció el mensaje en América
Latina, la información que hemos recabado es la siguiente:
El Rev Oscar Galdona conoció a Branham desde el año
1958; también el Rev Oscar Candelario le conoció y hasta
fue su interprete mientras Branham predicaba en Puerto Rico
32
 el sermón "Bartimeo el ciego". Pero no pasó de ahí, ya que
en cuanto a las enseñanzas de Branhani, ellos no entendieron
mucho. Años después, el Rev. Candelario se encontraba en
Brooklin NY llevando a cabo unos cultos especiales en una
iglesia pentecostal. Candelario era un predicador muy
conocido en el área de Brooklin, el Bronx, parte de
Sudamérica y no se diga en Puerto Rico su tierra natal,
predicando en iglesias y a través de la radio. Este notable
predicador se caracterizaba por su afición a Io profètico y los
misterios de donde sacaba bosquejos para sus sermones.
Como ya dije, se encontraba en Brooklin, llevando a cabo
unos cultos en el año 1964; preparó un sermón sobre los
cuatro caballos de Apocalipsis capitulo seis. Y mientras
predicaba, el pastor Agustín Martínez estaba presente
escuchándolo. Cuando el Rev. Candelario terminó su
sermón, el hermano Martínez lo llamó aparte y le habló de la
revelación de los Siete Sellos, dada por El Señor a Branham;
pero en especial, le habló sobre los cuatro caballos.
Candelario reconoció su equivocación y aceptó lo dicho por
Branham, aunque a estas alturas su identificación con el
mensaje, fue parcial. No pasó mucho tiempo cuando se supo
en Venezuela que el hermano Candelario se había desviado
doctrinalmente, procediendo luego la directiva de la iglesia a
comisionar al hermano Galdona para que fuera a Puerto Rico
a corregir a este hermano. Fue pues Galdona y habló con
Candelario, pero éste le dijo que él no estaba predicando
nada de sí mismo sino que, solamente estaba diciendo lo que
decía Branham. N o fue sino hasta el mes de agosto de 1965,
que el Rev Galdona estuvo presente en Jeffersonville,
mientras Branham predicaba los sermones: "Los ungidos de
los últimos días" y " ¿ Cual es la atracción de esta montaña?.
Terminados los servicios el Rev. Galdona voló a
Venezuela; por orden del profeta, Green le acompañó, donde
bautizó a tres mil personas, entre ellas al hermano Pedro
Naim, fiel colaborador del hermano Galdona hasta el tiempo
en que esto esta siendo escrito. Con este viaje del hermano

33
Green a Venezuela, el mensaje definitivamente quedaba
establecido, y de ahí paso a Puerto Rico.
Muerto pues Branham, fue entonces cuando los pocos
creyentes que había, despertaron como de un profuñdo sueño
y se dieron cuenta que ahora la responsabilidad de esparcir el
mensaje, estaba sobre sus hombros. Las huestes del señor se
pusieron en acción para ayudar a estos siervos de Dios en tan
importante obra y como era de esperarse, el fruto no tardó en
aparecer. Predicadores y laicos brotaban por doquier, así
como brota la hierba en la tierra polvorienta después de que
le cae la lluvia.
En Puerto Rico, no tardaron en llegar al mensaje
hombres de gran empuje en el terreno ministerial, que
llegaron a ser un tremendo apoyo para el ministerio del Rev.
Oscar Candelario Mencionaremos en particular a Adalberto
Pérez, Mario Pérez y William Soto Santiago.
TEn Venezuela, que sin escrúpulo alguno decimos que;
fue la cuna del mensaje en América Latina, llegaron los
i predicadores que a continuación citamos: Pablo Soto,
¡Adolfo Catarine, José Prado, y Miguel Bermúdez. Desde j
} luego que fueron muchos más, pero de entre todos ;
j mencionamos a estos por ser los más intrépidos y piezas ;
: claves en el desenvolvimiento de la obra en América Latina. 1
Pero particularmente tenemos algo que decir de dos de ellos, ;
de los cuatro ya. mencionados. ^
El Rev. Pablo Soto, quién llegaría a ser pastor de una
congregación de casi 500 miembros en Puerto la Cruz,
también su ministerio fue fructificado tremendamente en sus
cuantiosos viajes a varios países, entre ellos M éxico. En uno
de sus viajes en 1971, creyó el que escribe esto.
Le llegó pues el mensaje al Rev. Pablo Soto, pastor de
una iglesia con enseñanzas pentecostales. Pronto se dio
cuenta del error en el que se encontraba y queriendo
compartir a su iglesia la gran luz que a su conocimiento
había llegado, la directiva de la iglesia se puso al máximo de
alerta con el fin de frenar los cambios doctrinales que este
hermano quería hacer. Contrataron un hombre perverso para
tan infame obra. Este individuo de malos antecedentes era un
joven pandillero de mala fama. Una noche, mientras el Hno.
Soto hacia la oración final para despedir a la congregación,
alguien apagó las luces intencionalmente, momento que fue
aprovechado por el individuo, que se acercó al pulpito y con
una manopla de hierro en la mano, le dio un terrible
puñetazo en el rostro al reverendo Soto quién cayó al piso
desmayado y con las mandíbulas quebradas. El hermano, no
supo más de él, hasta horas más tarde que recobró el
conocimiento en un hospital de la ciudad.
Pero el Señor, quien es el juez de toda la tierra, que
recompensa a los justos y a los impíos les da lo que merecen,
no permitió que aquel perverso se saliera con la suya; pues
no pasaron ni 15 días cuando estando sobre el techo de una
casa, se cayó de cabeza hasta el piso, hundiéndosele la
cabeza y hombros en su vientre, de tal manera que el cuerpo
del infeliz vino a quedar como de un metro de estatura y así
murió.
Tocante al Rev. Miguel Bermúdez, decimos, que si la
nueva generación de creyentes del mensaje ignoran la
importancia del ministerio de este hermano en el
esparcimiento del mensaje en América latina, los de una
generación atrás, no lo ignoramos; de hecho sabemos los
alcances logrados en el terreno del evañgelismo del tiempo
del fin. El llegó a ser el hombre de confianza y brazo fuerte
del Rev. Oscar Galdona y evangelista por excelencia, de tal
manera que llegó a ser llamado "El apóstol de América
Latina", por sus continuos viajes misioneros desde México
hasta la Petagonia en Chile. Con todo esto, no hay ni la
menor duda de que Dios había escogido a este país
venezolano para la importante labor de esparcir el mensaje
en todos los países de habla hispana. Esta nación,
providencialmente disponía en aquellos tiempos de una sana
economía y un gobierno democrático que concedía garantías
35
individuales y libertad de creencias, por una parle; por otra,
el mensaje del profeta había llegado y caído en tierra
preparada, pues a dos años después de la muerte de
Branham, ya había en Venezuela un cuerpo ministerial con
hombres capaces de cumplir con la misión que les había sido
encomendada.
A este pequeño ejército de fieles soldados de Jesucristo,
se unieron muchos laicos (inclusive algunas mujeres) para
esparcir el mensaje, quienes utilizaban grabaciones de
Branham; medio eficaz para convertir gente al mensaje.

— — ORDEN Y GOBIERNO—
Consideramos también un deber nuestro, decir la forma
de gobierno que en ese tiempo prevalecía en las primeras
iglesias: el orden, costumbres, instrumentos musicales y
eventos como bodas, bautismos etc. Sobre este particular
declaramos que la enseñanza de Branham, su ejemplo, el
desenvolvimiento de la iglesia de Jeffersonville, como
resultado del adoctrinamiento establecido en el mensaje,
influyó tremendamente en los primeros predicadores,
quienes tomaron eso como piedra fundamental que sirvió
para el desarrollo y forma de vida a las primeras
congregaciones. Esta influencia fue notoria de inmediato en
las iglesias adheridas a la nueva fe. Aunque es cierto que
cuando un pueblo es conquistado por otro, arrastra consigo
costumbres e ideas de su antigua religión, hasta que ei
vencedor le impone la nueva forma de vida. En efecto, aúi.
en vida de Branham se menciona a ciertos grupos que
. habiendo arrastrado ideas extrañas se oponían a establecer e'
"orden de la iglesia" como se manifiesta en "preguntas y
respuestas" de agosto de 1964.
En cuanto al ejemplo dejado por Branham, él no había
nacido para ser un líder denominacional, su carácter no E
permitiría manejar las cosas con manos denominacionalt
porque su misión no era esa. Por lo tanto, las primen
iglesias siguieron su ejemplo; cada una trabajaba por sí soE
bajo una auton o m ía jocal, es decir, bajo la autoridad del
pastor quién esta después de Cristo. Que los espíritus
tendientes al sistema estaban allí, no podemos dudarlo, ya
que no sería la excepción de los tiempos apostólicos. En el
libro de los hechos cap. 20 relata que Pablo en su despedida
de los ancianos en mileto les dijo: "Yo sé que después de mi
partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces que no
perdonarán al rebaño”
Según Branham, Pablo llegaba a cierta ciudad,
predicaba el evangelio entre los paganos obteniendo unos
pocos conversos. Luego se daba a la tarea de doctrinarlos
poniendo especial atención en alguno que de entre ellos
tuviere el llamado al cuál entrenaba para el ministerio.
Enseguida Pablo se iba y llegando a otra ciudad hacía la
misma operación. Aquel hombre que Pablo dejó, comenzaba
a trabajar, no solo en la ciudad, sino también en sus
alrededores donde surgían pequeñas congregaciones cuyos
predicadores eran llamados párrocos, (del griego,
PAROCHOS, el que provee), que viene a ser el encargado de
una feligresía. Entonces estos párrocos o pastores, dice
Branham, .vendrían a.J:eunirsg_cpn el pastor de la primera
iglesia a quien llamaban "obispo". Este era el modelo de
iglesia en cada ciudad. Al obispo le era conferido como
jurisdicción de su responsabilidad, la ciudad y poblados
circunvecinos. Esto, con el fin de evitar el dominio general
de una jerarquía de hechura humana. (REF. SERMÓN:
PONIÉNDONOS DEL LADO DE JESÚS).
El resultado de esta forma de gobierno local en las
iglesias primitivas, fue que la unidad entre las iglesias y sus
obispos, era una obra directa del Espíritu Santo y la palabra
revelada, la cual vino a sellar el compañerismo entre los
creyentes de aquel día. Branham dice que esta forma de
gobierno en las iglesias, fue establecida por San Pablo y
continuada por San Juan; a San Juan le siguió Policarpo, a
Policarpo le siguió íreneo y en estos últimos días habría de
ser restaurada de nuevo. Por lo tanto, esta fue la enseñanza y
 ejemplo que dejó Branhatn y así fue como comenzaron a
trabajar las primeras iglesias del mensaje.
En cuanto al orden de los cultos; el comportamiento de
la iglesia de Jeffersonville, rápidamente influyó en las
iglesias que llegaban a la nueva fe. Además de que es un
hecho que esta iglesia pasó por un proceso de transformación
a medida que Branham impartía sus enseñanzas.

A. - A la mujer no se le permitía hablar en la

congregación. Si bien se le daba oportunidad para cantar un
himno, le era prohibido hablar.

B. - La conversación entre los laicos y los ministros a la

hora del servicio, no era permitida.

C ' - En cuanto al hablar en lenguas y profetizar,

decimos que aunque el pastor, Orinan N eville no era
partidario de tales cosas a causa de las enseñanzas de
Branham, aún así, llegaba gente nueva a los cultos quienes
en más de una ocasión llegaron a violar esas reglas estando
predicando el profeta. Pero tal costumbre pronto tendió a
disiparse a medida que avanzaba el tiempo, de tal manera
que para finales del. tiempo que comprende este capítulo, el
hablar en lenguas y profetizar había ya cesado en la mayoria
de las iglesias que cabalmente habían entendido lo que
Branham había enseñado.

D. - Branham enseñó que el pueblo del Señor debe de

ser diezmador. También enseñó; que el único que puede
disponer de los diezmos es el pastor, es decir, el que
alimenta a las ovejas. Así lo entendieron los primeros
creyentes del mensaje y asi lo hicieron. Y sobre las ofrendas
^ é l enseñó, que la ofrenda es parte del servicio; sin Ofrenda el
culto esta incompleto. Así fue enseñado y así se hizo.

E. “ Tocante al comportamiento de la audiencia a la

hora de la predicación; Branham había enseñado que el
creyente debe responder a la predicación con amenes y
 gloria a Dios, mostrando asi que tiene vida por dentro. De
ello tenemos como testimonio las grabaciones de Branham
hechas en la iglesia de Jeffersonville, donde podemos
apreciar que los amenes en respuesta a la predicación eran
normales, es decir, que los gritos histéricos no existían. La
gente permanecía sentada pacíficamente escuchando a
Branham y si alguien se levantaba de su. asiento era para
dirigirse a algún sanitario y no más
En si, el ambiente que se respiraba en el tabernáculo
Branham, no estaba plagado ni de misticismo ni de
exuberante bulla. La gente era seria pero a ia vez alegre y
sencilla Si bien, durante un sermón Branham podía decir
algo que hacía reír a la gente, la audiencia se reía con gracia.
Las constantes risotadas sarcásticas no existían y de los
aplausos de la congregación, Branham había dicho que tal
cosa era solamente un "SHOW", por lo tanto los aplausos no
existían en las primeras congregaciones

F . - La duración de los servicios era como sigue:

EL que abría el servicio disponía de 25 a 35 minutos
durante los cuales se cantaban himnos, se levantaba la
ofrenda y se oraba por las peticiones A continuación
entregaba el pulpito al predicador, quien prolongaba su
sermón desde 60 hasta 90 minutos. Branham había dicho en
"El orden de la iglesia" que, " El mucho hablar, antes o
después del sermón, arruinaba el efecto del mismo" Los
primeros predicadores tomaron este consejo y se limitaron a
ajustarse a las recomendaciones de Branham.;

G. - La música en el tabernáculo Branham y demás

iglesias nuevas en la fe era muy sencilla. Solo se usaba el
piano u órgano; en algunas congregaciones solo guitarras
eléctricas y en pequeñas iglesias rurales o de barrio, guitarras
comunes, (no eléctricas). La música moderna como la
cantada por Elvis Presley y otros, había sido denunciada por
Branham com o " música mundana Por lo tanto los sonidos

39
 de música cnsoukcedoia \ músicos con mo\ tunemos
excéntricos no existían.

H - En cuanto a eventos en el tabernáculo Branham,

como primer puesto de avance y en las primeras iglesias de
aquel tiempo, diremos lo siguiente con relación a la
celebración de una bod^ Se usaba la forma "Universal" en la
cuál la novia se viste de blanco, lleva corona, ramo de flores
y lleva sus pajes. El novio por su parte se viste
elegantemente de negro con camisa blanca y finalmente
ambos hacen la entrada al templo al son de una pieza
musical “ llamada marcha nupcial”. Por supuesto que difería
en algunos detalles con la "Forma universal" pero se puede
afirmar que esta era la que se usaba en las primeras iglesias.
La celebración con fiestas a las jovencitas quinceañeras.
no fue enseñada por Branham ni practicado por las primeras
iglesias del mensaje.
Tampoco fue enseñado ni practicado el enrolamiento en
eventos deportivos, ya fuera box, béisbol, golf, fútbol etc.
Quiso Branham llevar a su iglesia y a las que vendrían
después, por el terreno santo del señor, lejos de las
distracciones de este mundo. Ese fue el ejemplo que él dejó y
así lo hicieron los primeros creyentes.
En cuanto al bautismo en agua, éste solamente le era
suministrado a los adultos, ó en su caso hasta que el
jovencito estuviera consciente de su pecado. Las primeras
iglesias del mensaje no bautizaban a niños menores de 13
: años. ,

Nota Número Uno

1966
Continua la guerra de Vietnam, después de dos años de
lucha durante los cuales miles de soldados murieron.

40
 = = LA TEOLOGÍA DE LOS PRIMEROS
PREDICADORES ==========
Sobre este particular, decimos que, este comienzo
teológico habria de ser el paso más difícil y decisivo dado
por los nuevos predicadores, por razón de la naturaleza del
^ mensaje como contraparte, frente a una avalancha de
predicadores que emergían de las tinieblas para de pronto
encontrarse frente a la luz. Indudablemente que tenía que
titubearse al principio; no se titubeo para creerlo, sino al
buscar ese orden doctrinal, cuya misión es establecer (para
bien o para mal) desde un individuo, hasta una multitud.
Los pasos a seguir, por supuesto que no era cosa fácil,
dado el gran ejemplo y ministerio de Branham, el cual a la
manera de ios apóstoles, cuyo ejemplo y ministerio, influyó
tremendamente a los predicadores que les siguieron, los
mismos resultados deberían de ser en este caso.
Así, al comenzar a llegar los predicadores al mensaje, se
encontraban de pronto ante algo desconocido para ellos, y
jf por lo tanto con una teología no bien definida. N o estamos
diciendo de ninguna manera que algunos de los pioneros del
mensaje no hayan sido unos teólogos sobresalientes en la
denominación donde cada uno de ellos estaba. Yo creo que
hombres como Perry Green, Oscar Galdona, Lee Vayle y
Oscar Candelario tenían bastantes conocimientos teológicos,
pues algunos de ellos hasta estudiaron en institutos Bíblicos
y llegaron a ocupar elevados puestos en dirigencias
denominacionales. Pero venidos al mensaje, se encontraban
ante un mundo desconocido. Un evangelio muy diferente de
lo que a ellos se les había inculcado inicialmente.

Nota Número Dos

Nigeria Octubre de 1966
Rivalidades entre el Niger y la región de los Ibos originaron
que fuera asesinado el primer ministro federal de la región. En
ese mismo lapso de tiempo fueron asesinados miles de Ibos.
 Tal es el caso de un pastor en un pueblo de este país,
México; caso que yo presencie por cuanto me encontraba
bajo el ministerio del pastor ya mencionado. Llegó el
mensaje y salimos de la denominación unos veinte hermanos
juntamente con el pastor. Este hombre no podía ser
considerado como un gran teólogo, pero era lo
suficientemente reconocido en la región como un predicador
intrépido, hábil en lá defensa de las ideas pentecostales lo
cual lo había hecho digno de una buena reputación. Pero
cuando aceptó el 'mensaje, todos sus conocimientos no
sirvieron para nada, a los pocos días se sentó en la banca y
en menos de dos mesés ya le había cedido el pástorado a otro
hermano ¿La razón?, Lo más viable es que se vio despojado
de su teología e incapaz de desarrollar una nueva de
inmediato, mejor renunció al ministerio
Por lo tanto, a la muerte de Branham, los primeros
predicadores aún no tenían una teología bien definida. Pero
habrían de tenerla, eso es lo que trataremos de mostrar en el
curso de esta historia. Lo importante es que alguien tenía que
abrir brecha en terreno no fácilmente accesible, para que
otros pudieran caminar. Las informaciones que nos han
trasmitido testigos que vieron el comienzo de la obra,
áfTnñanque en el principio, la mayoría de los pocos
prTdicadores, _se vieroñ~"jehvuéltos _ e n j" interpretaciones
difíciles de entender", dada la juventud espiritual dé aquellos
predicadores recién llegados al mensaje.
Perry Green en su libro "Los Hechos del Profeta" deja
ver con toda claridad aquel comienzo turbulento en los

Nota Número Tres

Enero 11 del 1967
Impresionante lluvia de estrellas vista desde el oeste de
Texas, a las 5:00 de la mañana.
 4c entristecidos creyentes por la muerte de Branham. De ahí
habrían de surgir ideas sobre un supuesto "regreso del
proleta7^ la creencía de que Tos " siete truenos no habían
sid(TTeV^Mós^Ta '^Ueralizacl dé la'visión de la carpa" y
diiuchoT pasa]ésTnás, que por el misterio que encierran dan
margen a las especulaciones. Y algunas de las doctrinas que
en el futuro habrían de predominar, tuvieron su origen en esa
tempestad turbulenta que luego nubló el horizonte de los
creyentes.

^ Por lo tanto, la unidad que experimentó el grupo al

principio fue breve, (máximo dos años) porque lentamente
comenzaron a golpear el yunque el cual forjó las doctrinas
que comenzaron a separarlos y cada quien se fue por el
camino que habría de seguir. Algunos dejaron a un lado la
4r especulación de misterios y siguieron una alineación
doctrinal más rudimentaria: la unidad de Dios, el bautismo
bíblico, restauración, predestinación, el profeta de siglo
veinte, etc. Pero también como complemento se le daba
mucha importancia a la perfección. Otros, que aunque
enseñaban las doctrinas básicas del mensaje, se adentraron
en el mundo de los misterios y las interpretaciones, lo cual
fue una arma efectiva para practicar el proselitismo con las
demás iglesias. Pero aún con todo y estas desavenencias el
mensaje ya estaba en marcha por medio de estos siervos de
Cristo. j

Siguiendo el orden debido, ya para este tiempo el

Nota Número Cuatro

Junio de 1967.
Guerra de los seis días entre Arabes y Judíos. Israel ataca a
Egipto, Siria y Jordania. Durante este conflicto armado que se
prolonga por seis días, Israel arrebata a Egipto la península del
Sinaí y la franja de Gaza, La meseta del Golan a Siria y
Cisjordania y Jerusalén Este a Jordania.

43

i
Hermano Joseph Coleman había logrado unificar un pequeño
grupo de creyentes a los cuales estaba pastoreando en la
calle. 35 de Manhattan, New York. Se recuerda en especial
unos servicios a los que fue invitado el hermano Perry
Green, quien en uno de lo cultos extendió su conferencia por
cinco horas hablando del mensaje.

=— =EL LLAMADO DE JORGE SM ITH ====

Mencionaremos también la importancia del llamado al
mensaje de un joven alto y delgado de nombre Jorge Smith.
El padre de este joven era un predicador bautista quien fue
enviado por la organización a pastorear una iglesia en una
ciudad llamada "Mante", en M éxico, en la década del
cincuenta y parte de la década del sesenta Fue así como se
desenvolvió la infancia y parte de la vida juvenil, de Jorge,
ya que de los seis hasta los doce años vivió entre gente
hispana. De ahí el porqué, Jorge Smith habla un buen
español.
Después de su regreso a Tucson, no pasó mucho tiempo
cuando conoció a la señorita Rebeca Branham (primavera de
1965), con quién después de haber hablado con el profeta,
obtuvo el permiso para entablar una relación de noviazgo.
Pero el casamiento se llevó a cabo después de fallecido
Branham; (30 de marzo de 1966).

La importancia de este joven en lo relacionado a la

traducción del mensaje al español, fue bien sabida por
Branham quien aprobó el trabajo de este joven como

Nota número cinco

Abril 5 de 1968
Esasesinado en Menphis Tenn. U.S.A, el líder de la gente de
color Martín Luther King. Al día siguiente 6 de abril, se desatan
disturbios raciales én Washington; trescientos incendios
destruyen varias manzanas de edificios próximos al capitolio.

44
traductor. Cuenta Smith, que el profeta había diseñado una
puerta para el museo y cuarto de estudio. La puerta tenía un
águila tallada y deseaba que abajo llevara las palabras.
“Eagle’s Nest”. Cuando Branham le preguntó, cuál era la
traducción en español, Smith contestó; " Nido de águilas ",
Branham dijo: "me gusta eso". Y así esta, hasta el día de
hoy. La traducción de “Eagle's Nest”, desde luego que es
sencillísima pero la referencia es simbólica, dado el empuje
que este joven habría de dar a la causa del Señor traduciendo
el mensaje.
Pasados algunos meses después de la muerte de
Branham, por iniciativa de Billy Paul, se comenzaron a
llevar a cabo reuniones en Jefersonville. Se aprovecharon los
días festivos tales como: "el 4 de julio, días de pascua,
primera semana de septiembre, y el día de acción de
gracias", para reunirse y escuchar el mensaje. Fue así como
se originaron las convenciones, costumbre que se habría de
esparcir por todo el mundo, aunque por supuesto en fechas
diferentes.
Por iniciativa de Roy Borders comenzaron a ser
impresos los sermones de Branham en ingles, Tucson,
Arizona. Fue así como la Spoken Word Publications fue
fundada, y cuya labor detallaremos en capítulos posteriores.
En cuanto al carácter de las primeras iglesias,
trasmitiremos lo que nos han hecho llegar los testimonios de
los que estuvieron presentes en los com ienzos de la obra.
“La gente era sencilla, amorosa, abnegada, servicial y
completamente entregada a trabajar en la viña del Señor. En
el primer amor, no hay ojos para ver los defectos y que

Nota Número Seis

Abril 26 de 1968
Una explosión subterránea nuclear equivalente a veinte
veces a la bomba lanzada en Hiroshima, tiene lugar en el desierto
de Nevada U.S.A.
aunque a medida que pasaba el tiempo las fisuras entre los
predicadores eran más notorias la hechura de los creyentes
era de admirarse, ya que erari ajenos a los recelos y
amarguras. Aún a, estas alturas había intercambio de visitas
entre la mayoría de los pastores.
Habiendo aumentado el número de creyentes hispanos,
fue patente la imperiosa necesidad de traducir el mensaje al
español. El Rev. Oscar Galdona cuyo ministerio fructificaba
rápidamente en América Latina, fue quien más necesitaba
los mensajes de Branham traducidos al español. Conocedor
del inglés, Galdona comenzó a trabajar en la traducción. Los
primeros mensajes en español fueron impresos en Tucson en
el año de 1967.
En este mismo tiempo aparecieron los frutos del
mensaje en México. Aunque se sabe, que desde 1966, un
hermano de nombre Alejandro Borunda y un tal Pedroza,
habían llegado a Cd. Juárez y presentaron el mensaje en una
pequeña iglesia, la cual era pastoreada por el hermano
Francisco Fació. Por lo pronto, resultados de una aceptación
plena, no los hubo. Fue hasta dos años más tarde cuando el
Rev. Oscar Galdona hizo un viaje a esa ciudad y el hermano
Fació creyó juntamente con el gríipo de fieles. Luégo de ahí
se extendió hasta Torreón, donde creyó el hermano Enrique
Fabila juntamente con el grupo que pastoreaba en ese
tiempo. Estos fueron los dos primeros puestos de avance del
mensaje en la república Mexicana, y así se esparcía por
varios países del mundo.

Nota Número Siete

Junio 05 de 1968
En la Cd. de Los Ángeles, California, es asesinado Robert
Kenedy, hermano del presidente John F. Kenedy, quien también
fue asesinado años anteriores.
 Corría el año de 19óS cuando Jorge Sniivh que ya había
dado'muestra de su talento por su buen español, se puso a
trabajar en coordinación con el Rev. (Jaldona en la obra a la
cual D ios los había llamado. Juntos comenzaron a traducir y
los mensajes comenzaron a salir en grandes volúmenes. El
importante trabajo de estos dos varones coincidía al mismo
tiempo en que en Venezuela era inaugurada la imprenta
"EBENEZER". Fue así, como de Tucson pasó a
Barquisimeto la impresión de folletos a gran escala.
En el mes de agosto, Jack Bell, se hace cargo de la
iglesia que antes pastoreaba Perry Green en Beaumont
Texas.

Mientras tanto los ministros del Señor se movían en

distintas direcciones llevando el mensaje. Perry Green no
solamente se movía dentro de la Unión Americana, sino aún
hasta zonas rurales en América Latina. Esto esta demostrado
por el viaje que hizo en compañía del hermano Jorge Smith a
un poblado llamado Matehuala en el altiplano Potosino de
México. Ellos fueron invitados a una convención de iglesias
pentecostales que se llevó a cabo los días 18, 19 y 20 de
N ov de 1968. Se le dio la oportunidad al Rev. Green quien
en dos servicios habló del mensaje y del ministerio de
Branham, así como también mostró desde el pulpito la
fotografía de la nube. Green y Smith no estuvieron presentes
hasta el fin de la reunión por razón de un telefonema desde
Tucson, donde se le comunicaba a Green que uno de sus

Nota Número Ocho

Sept, de 1968
Un devastador terremoto asoló la parte oriental de Irán.
20,000 muertos y más de 50.000 heridos es el aterrador balance.
Solo en Kask, epicentro del sismo, murieron en cuatro minutos,
seis mii de sus siete mil habitantes.

47
 v c c .iv i .n u e u in v c c u a u '

Después de partir, la mayor pane de los folletos de la

"Palabra Hablada" que estos varones habían repartido,
fueron juntados y quemados. Pero uno de ellos fue guardado
por la que más tarde sería mi suegra. Año y medio después
de la convención, llegó a mis manos el pequeño libro que
£ contenía el sermón: "Alimento Espiritual a su Debido
Tiempo", he hizo una obra en mí, que mientras yo viva en
esta tierra, no podré olvidarla.

Nota Número Nueve

Diciembre 21 de 1968
Se lleva a cabo el viaje del Apolo VIII, la primera nave que
circunvaló en la luna, fue uno de ios acontecimientos más
memorables.

48
expresa el motivo primordial de la reunión: El único
propósito de esta concentración, era el de tener
compañerismo entre los que hemos creído este mensaje en
diferentes partes del mundo. El tèma sobresaliente de estas
reuniones fue: “EL AMOR FRATERNAL Y LA UNIDAD
DEL PUEBLO DE DIOS”
La asistencia a esta reunión fue de 1200 personas, según
cálculos hechos por quienes estuvieron ahí presentes y que
nos trasmitieron esta información.
A continuación mostramos algunas de las fotografías
tomadas en esta reunión:

51
En esta fotografía se pueden apreciar los Ministros venezolanos que en
su orden de izquierda a derecha aparece: Barroyeta, Pablo Soto, con Biíly
Paul al centro, Adolfo Catarine y Moisés.

OO.Grupo de Hermanos Norteamericanos y Latinos, entre ellos se

encuentra, Jorge Smith (de pié con camisa de cuadros), sentado a la
izquierda se encuentra José Prado.
52
 Capítulo Tres
Abarca un espacio de tres años
( 1969- 1971)

Como por este tiempo fueron establecidas por el

ministerio Venezolano las llamadas “Juntas de pastores“ que
consistían en reunirse todos los pastores en algún lugar, cada
jf, 30 días. Esto se hacía con el fin dé obtener más
conocimiento del mensaje, según así fue tomado del sermón:
“poniéndonos del lado de Jesús” donde Branham aconsejó a
los predicadores reunirse y “enseñar las cosas profundas de
D ios”, por una parte. Por la otra: tratar lo relacionado al
adelanto de la obra. Tales reuniones ministeriales fueron
excelentes, pues una vez más se comprobó, que el dicho de:
“en la unidad está la fuerza“, es una gran verdad.
Pero también el ministerio Venezolano añadió otra
cláusula más al capítulo de las juntas de pastores. En el
misnio mensaje “poniéndonos del lado de Jesús”, Branham,
después de mencionar las juntas de pastores añade: “tengan a
alguien que sea algo así como un líder para ustedes” Tal
declaración vino a ser puesta en práctica y fue así como en
cada país fue instalado un líder, enderredor de quien
vendrían a reunirse todos los pastores locales cada 30 días.

Durante el curso del año de 1969 la imprenta Sopken

Nota Número Diez

Julio 20 de 1969
Día memorable en la historia espacial. El Apolo XI con sus
tres tripulantes, llega a la lunaJEI comandante Armstrong, fue el
primero en poner el pie sobre la superficie lunar.
Word Publications que había iniciado sus operaciones en
Tucson en 1966, es trasladada a Jefersonville, Indiana, donde
más tarde se daría a conocer con el logotipo “Grabaciones la
Voz de Dios”
Fue a principios de 1969 que el hermano Bernabé G.
García se estableció en Arizona, quedando así al frente de lo
que hoy se conoce como: “Tabernáculo Pohenix“. Sobre la
trayectoria y logros obtenidos por este varón en lo referente a
la propagación del mensaje, lo trataremos en capítulos más
adelante.
En el mes de diciembre se llevo a cabo una reunión de
particular importancia en el tabernáculo Tucson pastoreado
por el Rev. Perry Green, a la cual asistieron predicadores de
varias partes del mundo. De esta concentración de creyentes
el Rev. Galdona habría de publicar tres meses después una
pequeña revista donde aparecen algunas fotografías que
muestran a ministros durante el curso de la reunión
Entre los ahí reunidos aparecen: Orman Neville,
Armand Vonheeis, pastor en Bélgica; Sedney Jackson,
pastor en África del Sur; Ewal Frank, pastor en Alemania;
Isaac Vanderdussen, pastor en Holanda. Además aparece
Billy Paul Branham, Jerry Samorano y una docena de
predicadores Venezolanos. Y más predicadores que nos sería
imposible enumerarlos a todos.

A continuación citamos las palabras del Rev. Galdona

publicadas eñ la revista, ya citada, a través dé las cuales

Nota Número Once

Mayo 31 de 1970
Una serie de terremotos azotaron la región de los Andes
matando a 50.000 personas en Perú y dejando en ruina
numerosas poblaciones. Este terremoto ha sido considerado
como el peor de Latinoamérica.
 En esta fotografía se puede apreciar de izq. a der. a los Predicadores
Sedney Jackson de Ajfrica del Sur, Armand Vonheeis Pastor en Bélgica,
Ewal Frank Pastor en Alemania

Grupo de Hermanos Venezolanos que asistieron a la reunión. Al centro

se encuentra el Reverendo Oscar Galdona, de abrigo blanco y con la
Biblia en el brazo izq.

53
 El año de 1970 es memorable por un hallazgo de suma
importancia que vino a levantar más el ánimo de los
creyentes.
Perry Green indagando aquí y allá, encontró dos rollos
de película que habrían sido filmados cuando Branham vivía.
Una de ellas a color, que más tarde se le conocería como “El
Profeta del Siglo Veinte”, estaba en poder del hermano Cop,
en California. La otra, comúnmente conocida como “Un
Abismo Llamando a Otro Abismo“ se encontraba en el
“Archivo dé los hombres de negocio del evangelio
completo”. Green las recogió, procediéndose luego a
sacarles copias y traducirlas según la nación a donde serían
enviadas. Podemos decir con toda seguridad, que miles de
copias han sido sacadas, de tal manera que son pocos ¡os
creyentes que no han visto estas filmaciones

= MINISTRACIÓN DEL ESPIRITU SANTO = =

En cuanto a la ’’ministración del Espíritu Santo“,
indagando aquí y allá, las informaciones que hemos
obtenido, es que desde el principio las opiniones entre los
predicadores estaban divididas en lo relacionado a este tema.
Unos (la minoría) imponía las manos sobre los creyentes
para que estos recibiesen el Espíritu Santo. ; Otros (la
mayoría) sencillamente no lo hacían. Ambos grupos como es
lógico apelaban con argumentos de la Biblia y el mensaje.

En cuanto a las conquistas por el mensaje en el terreno

misionero, los tres años que comprende este capítulo, fueron

Nota Número Doce

1970
Un ciclón azotó la región de Bengala en Bangladesh y dejó
una estela de muerte y destrucción; millones de dólares en
pérdidas materiales y la elevada cifra de 200 mil muertos.

54
 los más arrolladores. El mensaje avanzaba de nación en
nación, sin que nadie pudiera detenerlo. En opinión nuestra,
en los varios frentes del mensaje que en este tiempo se
movían en diferentes direcciones, fue el ministerio
Venezolano quien tomó más en serio las palabras de
Branham “ Una obra rápida rodeará la tierra”. Y en efecto,
este era el lema de los predicadores venezolanos y Dios los
respaldó en esta importante obra, pues cañonearon con el
mensaje sin tregua alguna, toda América Latina desde Chile
hasta México.
A finales del mes de mayo de 1971, le tocó el turno a
México. Los predicadores venezolanos, Miguel Bermúdez,
Pablo Soto y Ramón Palacios, ofrecieron conferencias en
Veracruz y Mercedes, Texas. El hermano Pablo Soto,
Francisco Fació y otros, fueron a Matehuala; pero como en
este lugar ya había semillas de recelo hacía el mensaje desde
que Perry Green y Jorge Smith fueron en 1968, los “ancianos
de la iglesia” puestos sobre aviso, tomaron el control y
sentaron en la banca al pastor y de ese modo no le dieron
oportunidad al Rev. Pablo Soto para predicar. Aún con todo
^ y eso, las pláticas particulares con este hermano fueron
suficientes como para que creyera el pastor, el que escribe
esto y veinte hermanos más. Asi fuimos expulsados de la
iglesia pentecostal.

Con la venida pues, de estos hermanos, la llama se

encendió en gran parte de la República Mexicana, de tal
manera que en mes y medio, treinta pastores ya habían
aceptado la luz del atardecer. Inmediatamente se hicieron
preparativos para llevar a cabo la primera reunión, la cual se

Nota Número Trece

Turquía. Agosto de 1970
Un fuerte terremoto sacude la ciudad de Gediz, Turquía,
dejando un saldo de tres mil muertos.

55
efectuó el día 12 de julio en la capital. Unas mu __ _
acudieron al evento.
Por primera vez mis ojos contemplaron a muchos
honorables ministros del mensaje. Entre los extranjeros había
un grupo de americanos; también estaba el Rev. Bernabé
García, quien no tuvo la oportunidad de predicar; solo se le
permitió hablar unas palabras ante la audiencia. Dentro de
las breves palabras que habló, se disculpo por no poder
hablar bien el español, pero luego añadió: “Pero tratándose
del mensaje, ¡me pierdo en esas profundidades!”.
D e Venezuela se encontraban Oscar Galdona, Miguel
Bermúdez y José Prado. De Puerto Rico estaban presentes
Adalberto Pérez, William Soto Santiago y el Rev. Oscar
Candelario, predicador directo y tajante cuyos sermones a la
vez que estimularon la fe de los nuevos convertidos, también
caldearon los ánimos de un grupo de laicos y predicadores de
una denominación llamada. “La Luz del Mundo”, que se
encontraban ahí. Se supone que el Rev. Candelario se refirió
a ellos cuando dijo. “Hay aquellos que se llaman la Luz del
Mundo, pero lo que tienen, son puras tinieblas” Ante esto, el
grupo se sintió ofendido en extremo y querían ponerle mano
al predicador.
Habiéndose descubierto las intenciones de estos, al
terminar el servicio, se optó por sacar a Candelario a
escondidas por una puerta secreta; de no haber sido así, las
malas intenciones del grupo se hubieran llevado a cabo.
Añadiremos algo más referente a la reunión ya citada y
es lo siguiente: Quizás el modelo de,predigación áspera y

Nota Número Catorce

Irán. Año de 1971
Un fuerte terremoto castigó severamente a Shiraz Irán, cc
un saldo de 5.000 víctimas e innumerables daños materiales.

56
 ofensiva.expugsta^en esta primera reunión, fue lo que sirvió
de patrón a muchos p red ica d les que~fvi lardos ni perezosos
pusieron por obraMó que 'seTes^ había enseñado. De esta
manera se cumplió una vez más el antiguo proverbio que
dice. “El que es vencido por alguno, es hecho esclavo del
que lo venció”.
^C otnristéza tenemos que decir que esa fue la parte /
• obscura del ministerio; porque de ahí en adelante a la vez /
que el glorioso mensaje deí séptimo ángel seguía su curso, lo A
hacía en medio de “Un salvajismo ministerial”. El lenguaje
de los predicadores variaba muy poco y aunque el predicador /
tratara de evadirlo, cuando menos lo pensaba ya había caído I
en la rutina de la rudeza. Razón por la cual muchas personas !
se ofendieron; otras se asustaron al oír barbaridades desde el ¡
pulpito tales como: ¡Buitres carroñeros! ¡Cueros viejos! j
¡ ¡Jezabeles modernas! ¡Fariseos ciegos!./, -
No decimos en ningún momento que dentro de todos
aquellos predicadores no hubiese quien predicara el mensaje
con elegancia y buen espíritu cristiano; los había, pero como
es natural, la mayoría tomó e[ camino más fácil, lo camal.
Conforme el mensaje se iba esparciendo por el mundo,
también las reuniones y convenciones se comenzaron a
multiplicar en la mayoría de los países, por las multitudes
que creían en la nueva enseñanza. Mis observaciones por
este tiempo fueron las siguientes: gente de todas las- edades
acudía a las convenciones; mujeres, ñiños, ancianos y
jóvenes llegaban de distintas partes a escuchar el mensaje.
En algunas ocasiones, ya por la mucha gente, o por razones
económicas, la alimentación no era buena, y en cuanto al

Nota Número Quince

Turquía. Año de 1971 i
Nuevamente un terremoto sacude al país p'ero en esta
ocasión a la ciudad de Bingol, dejando un saldo de 1000 muertos.

57
hospedaje, muchos tenían que dormir en el piso con tan solo
un pedazo de cartón. Pero “eso es lo de menos” decían
algunos lo importante es escuchar el mensaje.
La mayoría de los nuevos conversos eran pobres,
sencillos y puede decirse que hasta ingenuos, pues hasta
tomaban muy en serio las inauditas exageraciones de algunos
predicadores.
Como por este tiempo circulaban entre algunos
creyentes ciertos relatos maravillosos que señalaban a
Branham en tales hechos. Por ejemplo: se decía que el
profeta habiendo estado orando en un monte y al pronunciar
las letras JVHU, había caído fuego del cielo y todo el monte
a su derredor se había quemado. Tal cosa no se comprueba ni
en grabaciones, ni libros, por lo tanto es falso. Otra de las
cosas que circulaba entre los creyentes era la supuesta visión
que Branham habría tenido, en la cual miraba las hojas de un
calendario que volaba con el aire; habiéndose detenido éste,
en la hoja que marcaba el año 1977 A esto se le añadían
suposiciones sobre el fin del mundo que lógicamente seria en
1977.
Perry Green en una convención en Venezuela denunció
dicha visión como falsa, afirmando que Branham nunca
había visto tal cosa. Así fiie como la famosa “Visión del
Calendario” se esfumó.
También hay que añadir que no faltó quien
voluntariamente vendiera sus posesiones, o parte de ellas y
entregara el fruto de lo vendido a los que dirigían. Con esto
queda demostrado la gran sinceridad que había entre los
creyentes.
En diciembre de 1971 un grupo de pastores latinos
viajaron a Jeffersonville Indiana para asistir a una
convención en el tabernáculo Branham; de paso también
estuvieron en Tucson. D e la convención diremos lo
siguiente: Los servicios congregacionales fueron bendecidos
grandemente por la exposición de la palabra; donde se
presentaron ciertas dificultades fue en una reunión de
pastores presidida por el pastor anfitrión, Orman Neville.
Cuando dio oportunidad para que si alguien traía preguntas
las expusiera, seguidamente se levantaron algunos
exponiendo sús puntos doctrinales. Entre ellos uno que decía
que el milenio ya había sid o ^ s^ íe c id o n L a llamarada pues
se levantó para después de unos momentos apagarse sin que
se solucionaran aquellos brotes eontroversiales. Tocante a la
estancia de los pastores Latinos en Tucson, asistieron a unos
servicios de predicación en el tabernáculo pastoreado por el
Rey. Perry Green También visitaron algunos lugares en las
montañas entre ellos el lugar donde le cayó la espada a
Branham (El Cañón Sabino). También fueron al lugar donde
los siete ángeles descendieron a él. El testimonio de algunos
pastores con relación a este último lugar, es de que habían
tenido la fuerte sensación de “algo reverencial que se había
apoderado de ellos”. Algunos hasta lloraron presa de dicho
sentir Del lugar también recogieron piedras de apariencia
supuestamente piramidal que cada uno se llevó a su casa.

59
 Capítulo Cuatro
Abarca un espacio de dos años
( 1972 - 1973)

En el mes de enero de 1972, se llevó a cabo una

convención en el poblado llamado “CATEMACO” del
estado de Veracruz, en México. La reunión estuvo muy
concurrida por razón de que se anunció, que Perry Green,
Jorge Smith y su familia, estarían presentes, como así fue.
Por primera vez vimos la película “un abismo llamando
a otro abismo “ la cual ya había sido traducida al español por
el hermano Galdona.
También fue al comienzo de este año que los programas
radiales se extendieron a toda América Latina. Con esto, el
Rev. Oscar Candelario hizo una obra digna de ser recordada
tanto por sus dimensiones geográficas, como por sus
resultados espirituales.
Mientras que en Venezuela el Rev. Oscar Galdona se
daba a la tarea de grabar todas las predicaciones hechas en la
iglesia de Barquisimeto y enviarlas a todos los pastores en

Nota Número Dieciséis

Alemania. Septiembre 5 de 1972
Los juegos olímpicos son empañados por la matanza de
atletas Israelíes en Munich, Alemania. En total fueron trece los
atletas muertos y ocho terroristas palestinos que murieron en el
aeropuerto de Lod, mientras retenían a los rehenes en un
helicóptero: Francotiradores alemanes abrieron fuego contra el
aparato; los terroristas al verse atacados hicieron explotar sus
granadas y ahí termino todo.

60
 América Latina, en Puerto Rico, el Rev. Candelario comenzó
a grabar cintas para la radio. Comenzó poco a poco pero los
pasos se íueron agigantando hasta contar con 120 programas
desde M éxico hasta Chile y el Caribe, que prácticamente
cubrían toda la geografía Latina. Indagando sobre los
diferentes frentes del mensaje y sus iniciativas
evangelísticas, no encontramos quien haya hecho obra
semejante.
M iles y miles de creyentes salieron de casi todas las
denominaciones a recibir el mensaje al llamado del programa
radial "voz de aclamación". Era inconfundible la voz y estilo
del Rev. Candelario, razón por la cual tuvo mucha
aceptación entre el público radioescucha a pesar de su
atrevimiento en algunos temas candentes. Aún así, .creemos
que cientos de miles escucharon el mensaje a través de la
radio:
Pero también es preciso decir que este fue el medio por
donde este precioso hermano comenzó a proclamar sus
especulaciones, especialmente sobre los misterios de la
Biblia y del mensaje. Aunque citando lo que decía Branham
pero siempre, yéndose más allá de los límites, hasta caer en
lo que podríamos llamar las "predicciones del Rev.
Candelario" cuyo aventurismo en este terreno seria el
comienzo del fin de su ministerio.

Las informaciones que hemos obtenido relacionadas al

llamado ministerial de este notable predicador, son como
sigue: “casi desde el comienzo de su ministerio se inclinó

Nota Número Diecisiete

Dic. 23. de 1972
Una serie de terremotos destruye el 60% de la ciudad de
Managua en vísperas de la noche buena y deja un saldo de
20.000 muertos y quince mil heridos.

61
 %

hacia el mundo de los misterios de la Biblia de donde

obtenía sus sermones.” De voz grave y autoritaria,
Candelario era muy conocido desde Venezuela, Puerto Rico,
Brooklin, Nevv York, donde se le escuchaba a través de la
radio, como también en iglesias donde predicaba; sus temas
favoritos por ló general eran proféticos.
El Rev Candelario antes de recibir el mensaje había
, sido un creyente pentecostal y aún no había sido despojado
de las emociones que son muy comunes en el movimiento ya
citado: Por lo tanto, es muy riesgoso aventurarse a emitir
predicciones. En su gran afán por predecir la fecha exacta
del terremoto de California y del rapto de la iglesia, acudió a
2 medios: el primero fue la Biblia de donde sacó varios tipos
que, según su interpretación, mostraban exactamente los
eventos que él estaba prediciendo. Por ejemplo tomó como
tipo los tres años y medio del ministerio del Señor Jesús,
también los siete días que N oé permaneció dentro del arca y
los diez días que los apóstoles permanecieron dentro del
aposento alto. El segundo medio fue la consulta de varios
diccionarios, entre ellos el Hebreo, Juliano, Gregoriano y
solar. Todo esto lo aplicó según su interpretación para
finalmente fijar la fecha del terremoto de California el día 3
de Enero de 1973 entre las 6.00 y 9:00 de la mañana. El
rapto de la iglesia lo fijó para el mes de junio del mismo año
El aire, pues, de toda América Latina fue cubierto con
estas especulaciones proféticas, causando que toda clase de
gente escucharan estas cosas. Para esperar tan grande
acontecimiento, que según el Rev. Candelario implicaba la
resurrección de los muertos en Cristo, pastores mexicanos
acordaron celebrar una reunión el día 3 de enero con el fin de
estar juntos a la hora del terremoto. Pero no sucedió lo
predicho y sí provocó, que predicadores de una
denominación fueran con un grupo de creyentes del mensaje
^ y los llamaran "Grupo de mentirosos".
Pero todavia quedaba una esperanza; el rapto de la
iglesia en el mes de junio Y es que muchos seguidores del
62
mensaje en Latinoamérica tomaron esto tan en serio así, que
no falto quien repartiera de palabra, herramienta, taladros
Etc. a los compañeros de trabajo para que tomaran posesión
de tales cosas al día siguiente del día 30 de junio. Pero
tampoco sucedió lo predicho y al pueblo le salió cierto el
refrán que habla de la novia que se quedó "vestida y
alborotada”. Las consecuencias de esta falla ministerial, de
momento fueron lentas, pero sí, trágicas a la larga.
Los errores ministeriales para ser enmendados se
requiere pagar un alto precio llamado "Humillación”, lo cual
no hubo en el momento oportuno de parte del Rev.
Candelario. Al contrario, en un pulpito en Venezuela dijo:
"Si lo que he dicho es para que revienten los cueros viejos
que han de tronar, pues ya lo dije".
Caso único en el mundo en todos los frentes del mensaje
y experiencia terrible que debería infundir temor a todos los
predicadores presentes y futuros que profesamos y que
profesarán creer este mensaje. Aún con todo y esto, los
programas radiales no menguaron y los trabajos de
Candelario como pastor de una grande congregación en
Bayamón. Puerto Rico, aparentemente continuaron igual
También como por este tiempo apareció en una ciudad
del estado de Georgia U S A, un tal George Pike. quien se
; ,■ i.; i.:f ; 'Visivo m. 1 y t uvo templo aun en los más
constando según la revelación.
Hasta la cámara que filmaba ios servicios, si estaba encuna
de la audiencia era por "Una revelación" Aun con todo y lo
que se quiera pensar, este hombre también tenía sus
seguidores.
Es preciso también decir el número de creyentes que
según cálculos nuestros ya existían en América Latina para
mediados de 1973, como también explicar la forma de
trabajar, orden y organización La cifra estimada de
creyentes era de 25.000 y 200 predicadores. Entre estos,
tomaré en cuenta que un regular número eran pastores que
estaban al frente de congregaciones de 100 hasta 500
miembros. El resto eran predicadores de pequeñas iglesias
principiantes, variaba el número de miembros, desde 20
hasta 80 personas.
La imprenta de Venezuela, por este tiempo estaba
sacando un folleto mensual, el cual era enviado a todos los
pastores juntamente con una grabación hecha por el Rev.
Galdona, del mismo mensaje o folleto. Obviamente que la
predicación habitual de todos los pastores durante los
siguientes 30 días era lo mismo. Así sucedió . cuando
simultáneamente llegó a todas las iglesias el mensaje
"Perfecta fuerza por perfecta debilidad", todo mundo hablaba
de lo mismo.
A continuación damos una lista de los que según esta
corriente, eran líderes, cada uno en su respectivo país.

LÍDER PAIS

Lino Cedeño Ecuador

Oscar Candelario Puerto Rico
Moisés Conchamiche Perú
Melquíades Chauca Bolivia
Mónico Cubillas Ei Salvador

Eddy Corado Guatemala

Josp B. Torres Argentina
Andrés Pérez México
Pedro Peralta Chile
/
Emeterio Reyes Honduras
Oscar Galdona Venezuela

64
 En cuanto a los Estados Unidos el modo de trábajar fue
completamente diferente, mientras que en América Latina
durante los primeros 5 6 6 años se trabajó en coordinación,
en los Estados Unidos desde el principio el bloque de
creyentes se fracción^; es decir que cada uno comenzó a
trabajar por su lado. En algunos casos 3 pastores siguieron
una línea de enseñanza, en otros casos un solo predicador
etc. Pero para ño hacer esto muy embarazoso, sino
entendible, ya dijimos en capítulos anteriores que después de
la muerte de Branham el bloque de creyentes se dividió.
Pero aún estas dificultades entre los creyentes, por
cuestiones jerárquicas o doctrinales, no lograron detener el
avance del mensaje. Para finales de 1973 había en Estados
Unidos y Canadá un promedio de 40,000 creyentes y unos
250 predicadores.

=======AVANCE DIFICULTOSO======
Para fines de 1973 el vasto grupo de creyentes en
América Latina lucia agitado; se había corrido demasiado en
reuniones, convenciones y múltiples viajes misioneros y el
pueblo estaba cansado.
Si bien, "las predicciones del Rev, Candelario" por el
momento no habían desatado grandes controversias entre las
iglesias, era evidente la formación de nubarrones y la
tormenta tenía que venir. Esto a la vez que en los creyentes,
no solamente latinos, sino también de Estados Unidos y
Canadá, se despertaba un vivo deseo por saber más del
mensaje. En reuniones de pastores aumentaba más y más el
número de preguntas que se hacían, cuyas respuestas
provocaban~fúeftés polémicas y los que ~ dirigían, en
ocasiones, ya no hallaban que hacer.
Obviamente fue la falta de una enseñanza más madura y
más centrada en el mensaje por parte de la_ mayoría de los
predicadores lo que propició un estancamiento, sobre todo en
reuniones ministeriales donde la rutina y la monotonía
 comenzaron a dominar. Erajr iste contemplar reuniones a
donde acudían gentes de tan apartados lugares, gastando su
tiernpo ~y~su dinero, solo para presenciar discrepancias entre
predicadores, las cuaíes~^a la^ postre fueron de amargas
consecuencias.
Quizás, nadie lo supo en aquel tiempo; tal vez hasta
ahora lo estemos comprendiendo, que un mensaje profètico
como el de Branham, la revelación viene con más dilatación.
Consideramos este el principal motivo por el cual el cuerpo
ministerial, solo pudo llevar al pueblo a un punto donde
necesariamente había que avanzar, o retroceder.
Pocos fueron los pastores en ese tiempo, que habiendo
despertado como de un letargo, se dieron cuenta que "sacar
creyentes de las denominaciones" y sentarlos en una nueva
iglesia, no era suficiente; era indispensable que el ministro
tuviese revelación divina para poder sustentarlos
Y las consecuencias no se hicieron esperar; por
necesidad los laicos hacían más preguntas difíciles a los
pastores; estos a su vez preguntaban a los líderes, y en
especial eran preguntas sobre misterios. Algo sin duda se
preparaba para acontecer. Por el momento dejemos esto a un
lado y haremos mención de otras cosas.
Fue por este mismo año (1973) que comenzaron a
circular en M éxico (entre pastores) unos mensajes escritos en
máquina; no tenían la forma de folleto o libro, sencillamente
eran hojas para máquina de escribir, engrapadas en una de
las esquinas. Evidentemente les faltaba una mejor redacción
y quizás la traducción del inglés al español no era perfecta;
pero lo importante es que eran mensajes del profeta de Dios
que debían ser leídos. Entre estos escritos estaban los
mensajes DIVORCIO Y CASAMIENTO. EL FUTURO
; HOGAR DEL NOVIO CELESTIAL Y LA NOVIA
TERRENAL, ELÍAS Y LA COMIDA OFRECIDA
Por las referencias, habían sido traducidos e impresos
por el "Tabernáculo Phoenix" pastoreado por el Hno.
 Bernabé García. Cuando estos mensajes fueron vistos por la
dirigencia de los pastores en una reunión; en Veracruz,
México, fueron descartados como "no aceptables". Además,
se advirtió con las siguientes palabras: "Tengan cuidado con
esos mensajes porque traen un espíritu malo". Luego se nos
recomendó (para no errar) ieer solamente los folletos color
naranja impresos en Venezuela. Con esto el recelo hacia los
ya mencionados mensajes salió a relucir de inmediato.
Algunos no los leyeron más, otros yéndose más al extremo;
cuatro o cinco pastores hicieron un montón y los quemaron
impulsados por un celo sin ciencia y azuzados por una
^ "jerarquía exclusivista ~
La última semana de agosto de este mismo año (1973)
tuvimos una reunión en la iglesia que ya para este tiempo yo
pastoreaba en Monterrey. A la reunión asistieron, aparte de
unos 40 pastores mexicanos, Eddy Corado de Guatemala,
Oscar Candelario de Puerto Rico, Jorge Smith e Isaac
Noriega, quien en ese tiempo aún no era pastor en Tucson.
Fueron tres días de servicios; un martes, miércoles y jueves,
que dejaron tras de sí, grandes bendiciones espirituales.

A escasos dos años de haber recibido el mensaje aún

estábamos en la etapa del primer amor, que es cuando los
ojos están cerrados y no se ven los defectos en aquello que
verdaderamente se ama. Cierto que se sentía que el barco se
estremecía por los embates de la furiosa tempestad, pero una
fe inquebrantable en el m ensaje nos hacia ver que más allá

Nota Número Dieciocho

México. Mayo de 1973
Según testimonios, después de que el volcán "Pico de
Orizaba”, en Veracruz Méx. Exhalará uno bola de fuego,
sobrevino un terremoto que causó la muerte a unas 700
personas, y dejando graves daños materiales en la población.

67
^ de las encrespadas olas, había una orilla con tierra fírme
donde pudiéramos reposar en paz.
Terminada^)) reunión en Monterrey, algunos pastores
nos dirigimós a /Topreón donde se celebraría una reunión,
viernes, sábado V domipgó? (31 de julio y 1 y 2 de agosto) en
la iglesia que/pastpréabyel Hno. Enrique Fabila. Un buen
número de H nps^orteam ericanos se encontraban ahí, entre
los qUejigsemlaban, .pouglas, Carpenter, Bernabé García y
Billy Paul Branhany
Por el numere/de pastores que asistieron a la reunión, se
pudo deducir que este grupo, que llevaba cierta línea de
enseñanza, ya fyabía progresado bastante. Había alrededor de
unos 25 predicadores mexicanos, más los de Estados Unidos.
El Señor, pues) bendijo la reunión grandemente con ese gozo
inefable como insultado de oír la predicación del mensaje.
La gentileza del pastor anfitrión Enrique Fabila fue muy
notoria; por cierto que en esa ocasión se estaba estrenando el
nuevo tabernáculo recién construido. D e ahí en adelante
nuestras relaciones fraternales con el pastor Fabila, Francisco
Fació, y Roberto Murillo se estrecharon más.
Sobre el Rev. Isaac Noriega narraremos lo siguiente: El
conoció a Branham en Pohenix, Arizona, en el año de 1958.
Y en 1964 asistió a unos servicios en Tulare, California,
donde Branham se encontraba predicando; por este tiempo

Nota Número Diecinueve

Chile. Septiembre 11 de 1973
Las fuerzas armadas y la policía nacional derrocan al
gobierno constitucional del presidente Salvador allende, quien
muere en la toma del palacio. A esto le sigue una ola de violencia
que causa la muerte de vanos miles de personas.

68
Noriega ya era un predicador. El siete de septiembre de 1973
comenzó a pastorear la iglesia que hoy se conoce como:
“Tabernáculo Emanuel” en Tucson. .
Por otra parte, también mencionaremos los graneles
volúmenes de libros del mensaje que ya para es^¡r fecha7
llegaban de Venezuela. Tanta era la literatura cpré llegaba
solamente a México, que a veces se acumulabaÚTiás de úna
tonelada en rezagos porque de momento no se necesitaba
En esta gloriosa y abastecida obra Jú'vieron mucho que
ver los creyentes de escasos recursos; tanto mujeres como
hombres, deseosos de participar en hacer algo para la causa
del Señor. Si bien es cierto que en todo avivamiento del
Espíritu El Señor se toma el cuidado de traer "Peces
Gordos", estos empero por lo general, son contados. El
mayor empuje en la obra proviene de la gente pobre.
Por este tiempo referíase un sueño que había tenido un
creyente Venezolano de mediana posición, el cual en algunas
ocasiones era recordado por los predicadores venezolanos en
un esfuerzo por ayudar a las demás iglesias latinas a imitar la
conducta de los laicos de aquel país en generar ingresos para
el sostenimiento y adelanto del mensaje de Elias.
X^Este creyente de mediana posición ya referido, no era
muy dispuesto para diezmar ni para colaborar con ofrendas
misioneras. Pero tenia un sirviente que se esforzaba en hacer
cuanto pudiese para la obra del Señor. En un sueño, este
hombre caminaba por las calles donde están las mansiones
que Cristo fue a preparar, de pronto se detuvo para observar
una mansión que sobresalía en ese lugar ¡Que bella! Nunca
había visto una así, en eso salió un hombre que le saludó y le
comunicó que esa era la casa del que había sido su siervo.
Luego pensó para sí: "Si esta es la casa de mi sirviente,
¿cómo será la mía? Siguió caminando más adelante hasta
que se informó donde estaba su casa. Cuando llegó, se
sorprendió al verla Aparte de lo pequeña que era no estaba
del todo terminada, los materiales eran de pésima calidad.
 Pregunto luego a alguien que se encontraba por ahí, cual era
_____ la razón de que su casa estuviera así. Contestáronle aquellos:
"Es que, aquí construimos según la cantidad de dinero que
" x nos envíán de allá de la tierra". En eso despertó el hermano.
\ Aunque solamente fue un sueño, pero tan efectivo, que hizo
J cambiar la actitud del hermano quien de inmediato comenzó
x a diezmar y ofrendar.
Así que, erá impresionante ver a las iglesias del mensaje
en Venezuela,/trabajar como un soler hombre. Jóvenes y
ancianos tenían una sola meta: "Una obra rápida rodeará la
tierra", por lo tanto el mensaje tenía que salir, tenía que ser
predicado y había que hacer algo.
/
Muchós hermanos se dedicaban a la venta de arepas,
(semejante a la tortilla mexicana, solo que es más chica y
más gruesa) rellenas de queso o de carne mechada Otras
hermanas se dedicaban a lavar ropa ajena y un sin fin de
medios más de donde los creyentes habían de obtener lo
deseado para dedicarlo a la obra de Dios. Obra digna de ser
recordada y a los distinguidos siervos de Dios, que, cual aves
migratorias que viajan hasta cierto lugar para poner sus
huevecillos y estos a su vez darán a luz sus polluelos; así
aquellos, volaban de un lugar a otro depositando la simiente
palabra, la cual a su debido tiempo habría de traer a luz a los
hijos de Dios. ¡Benditos los pies de los que anuncian las
buenas nuevas!.

Nota Número Veinte

Medio Oriente. Octubre 6 de 1973
Se desata la guerra entre Israelíes y Arabes. Egipto y Siria
atacan a las fuerzas Israelíes en el Sinaí y la Meseta del Golan,
durante la festividad de Yom Kippur.

n r\
 Capítulo Cinco
Abarca un espacio de dos años
( 1974 - 1975)

Para la víspera de este año 1974, muchas cosas estaban

sucediendo dentro de las filas de los creyentes del mensaje,
las cuales para muchos estaban desarrollándose
inadvertidamente. Ya sea por el estancamiento de la tuerza
ministerial en América Latina para desarrollar una enseñanza
más madura en el mensaje, o ya sea, por el temor a que una
jerarquía nominal fuera oficializada haciendo de los libres
unos siervos, tales temores comenzaron a suscitar toda clase
de cuestionamientos, especialmente en las reuniones de
pastores, o en los intervalos de cada servicio.
Pero antes de entrar en detalles sobre lo que estaba
tomando lugar, es interesante saber, qué fue lo que movió
este mecanismo divisionista y cual fue el objetivo. Si bien,
debemos reconocer que los puertorriqueños juntamente con
Bermúdez, fueron los primeros en darse cuenta del
estancamiento ministerial en América Latina, también
debemos de tomar en cuenta que en el Rev Oscar
Candelario se habían observado ya, cambios en su conducta
y ministerio como consecuencia de sus erráticas
predicaciones
En Venezuela, que fue realmente el escenario de estos
hechos que vamos a narrar, la fuerza ministerial ya estaba
dividida El Rev Miguel Bermúdez quien como ya dijimos
era el hombre más allegado al hermano Galdona, había
adquirido mucha influencia en toda América Latina; y ni se
diga el Rev. Oscar Candelario Y la amistad entre ambos
hombres era de admirarse.

71
 Había comenzado a correr una discrepancia entre los
pastores puertorriqueños y venezolanos pero tal
disentimiento no había sido puesto sobre la mesa de las
conversaciones. Fue la primera semana del mes de marzo
(1974) cuando sucedió lo inevitable.
Estando en plena reunión ministerial en Barquisimeto,
hnho la separación—más lamentable y dolorosa como en
ninguno de los frentes del mensaje ha sucedido cosa
semejante. No bolamente por los estragos que causó en la
reunión misma, sino por los efectos tan tremendos que
causaría más tarde en toda la América Latina.
Con esto un grupo de ministros se separaba del
compañerismo del Rev. Oscar Galdona. Entre los disidentes
estábanlos siguientes predicadores: Miguel Bermúdez, Rev.
Barroyeta, Ramón López, Ramón Palacios, de Puerto Rico.
Oscar Candelario, Adalberto Pérez, William Soto Santiago.
¿Los motivos de la separación? la verdad, no fue
expuesta de momento ninguna doctrina sobre lo que
indudablemente se habría desencadenado una fuerte
controversia. Solo se trató de cuestiones personales según
consta de los testigos que estuvieron ahí presentes.
^ Acusaciones personales fue el argumento principal, pero lo
consideraron lo suficientemente convincente como para
propiciar una separación; de muy amargas consecuencias por
supuesto, como lo veremos más adelante.
Dos meses después de la separación, hice yo mi primer
viaje a Venezuela. Fui a visitar al hermano Galdona en
Barquisimeto, pero también llevaba la buena disposición de
visitar al hermano Bermúdez, pues ambos hombres eran muy
amados por los mexicanos. Me senté a platicar con este
distinguido predicador para saber a ciencia cierta los motivos
de la separación. Por más de hora y media lo estuve
escuchando, para finalmente darme cuenta, por la multitud
de textos de la Biblia y extractos del mensaje que me dio,
^ que "La doctrina del nombre nuevo" andaba en medio de

72
todo este embrollo, lo cual a medida que fueron
transcurriendo los días se fue confirmando plenamente.
Veinte dias después de la separación, llegaban cartas
circulares a todos los pastores de los diferentes países donde
se notificaba de lo sucedido. La noticia no fue recibida con
liviandad; al contrario fue motivo de desaliento y
preocupación. De una forma u otra, más de 20,000 creyentes
fueron afectados en toda América Latina, especialmente en
el terreno del evangelismo que fue donde se sintió más duro
el golpe, pues los programas radiales que ya para finales de
1973 habían menguado considerablemente. Treinta días
después de la separación, no quedaba ninguno.
Lo mismo puede decirse de los pastores que
permanecieron fieles al hermano Galdona; pues, que
tomando como punto de partida la división, los viajes
misioneros de estos predicadores se redujeron a un diez por
ciento y de 1977 en adelante decayeron hasta un dos por
ciento, para ya no moverse de ahí como veremos más
adelante.
En cuanto al grupo recién nacido, según mis
observaciones, llegaron al campo de batalla con muchas
ganas de trabajar, pues en la visita que le hice al Rev.
Bermúdez, la cual ya mencioné, me llamo la atención ver,
como un grupo de hermanos (La mayoría mujeres) estaban
trabajando en la impresión de mensajes a un ritmo de tres o
cuatro por mes.

Nota Número Veintiuno

Honduras Sept. 19 de 1974
El huracán Fifi, devasta honduras dejando más de 10.000
muertos y la zona norte productora del banano fue destruida.
 Barquisimeto para este tiempo ya había impreso 17
mensajes de la palabra hablada, un hombre enviado de Dios,
parte 1 y 2, además de los siete sellos y las siete edades de la
iglesia.
Phoenix también seguía imprimiendo mensajes, aunque
en mucho menor escala, pero ya junto todo, era un gran
tesoro lo que estaba llegando a las manos de los creyentes.
Sobre este particular surgieron algunos problemas que a
continuación narraremos en detalles. El mensaje estaba ya
siendo publicado por varios grupos, pero con tanta
desarmonía como la existente entre los mismos que lo
publicaban Y es que la falta de unión para la impresión de
folletos, más que todo se debió a la indiferencia por causas
doctrinales y separatistas^,
La opinión de muchos en este tiempo era que: “No debía '
de mezclarse la necesidad de imprimir el mensaje, con los
sentimientos individuales”. Frente a este problema se
discutió el caso de las diferentes editoriales que imprimen la
Biblia en el mundo. Los más honéstos de estos editores a la
hora de imprimir el libro sagrado, han tenido que dejar a un
lado sus ideas partidistas siendo neutrales en el .trabajo de
impresión del libro ya citado.
En platicas salió a relucir la publicación de una Biblia
por parte de una casa editora en Dallas, Texas. Esta versión
traía una alteración en Apocalipsis capítulo uno versículo
diez. “Yo foi en el espíritu en el día domingo” mientras que
el original dice: “Fui en el espíritu en el día del Señor” Ya
sea porque los responsables de la1 publicación hayan
reconocido por sí mismos el error, o porque los
distribuidores y consumidores hayan presionado a la
editorial pará corregir el error, total que a los pocos meses
las siguientes remezas ya venían corregidas del error. Un
pequeño trozo de papel venía sobrepuesto en las palabras
“día de domingo”, y encima traía impreso “ día del Señor”.

74
 Así que tenemos que ser honestos al decir que de los
editores, algunos no obraron rectamente sino que trataron de
Jjt sacar ventaja, pues seleccionaban ciertos mensajes con la
intención de que (según^eTlosj'^ii^éstaba la base para sus
enseñanzas particulares y con el fin de que los creyentes
vieran tal cosa, publicaron tales mensajes con una doble
intención.
Hubo fuertes críticas de parte de algunos editores y sus
partidarios que alegaban que su traducción del inglés al
español era la mejor y que las demás traducciones estaban
mal. La cosa llegó a tal extremo partidista que en una
reunión ministerial a nivel internacional se trató el caso de
las varias traducciones; un pastor latino se paró y dijo: "Si un
pastor piensa ir a la iglesia que pastoreo y lleva mensajes con
otras traducciones diferentes a las de mí preferencia, mejor
ni vaya".
Sin embargo de una manera u de otra, el mensaje de
Elias estaba siendo anunciado y nada del mundo lo podría
detener, era de suma importancia leerlo sin importar de que
versión fuere. Al menos esa era la manera de pensar de
algunos.
En la'última semana del mes de marzo de 1975 t uvimos
una reunión en la iglesia de Monterrey, siendo yo el pastor
anfitrión. A la reunión, aparte de un buen número de pastores
nacionales que estuvieron presentes, también estuvo con
nosotros ministrando la palabra de Dios el hermano Perry
Green. Era la tercera vez que yo personalmente escuchaba a
este hermano predicar. Su estilo hasta cierto punto era
sencillo, no era dado a las especulaciones de misterios;
tampoco era místico ni de tendencias emocionales, pero si
era intrépido y directo en aquello que él creía correcto. No se
detenía para corregir a algún predicador que dijera algo
equivocado, porque en el acto corregía el error.
El llamado de este hermano al ministerio era muy claro,
razón evidente era su manera de actuar. Además de que,

75
quizás, como un cuchillo afilado penetraban constantemente
en su corazón aquellas palabras que Branham le había dicho
3 días antes del accidente, como una advertencia sobre el
equilibrio que debía de guardar: BRO GREEN, KEEP
YOUR BALANCE ON THE WORD OF GOOD (Hermano
Green, guarda tu balance en la palabra), lo cual lo hacia
mantenerse cuidadoso y activo en sus responsabilidades
ministeriales.
Inquiriendo aquí y preguntando allá, la opinión de
muchos es que de todos los pioneros del mensaje, Perry
Green fue el predicador de más influencia y de mayor
reputación por su gran alcance ministerial, no solamente en
' la unión americana sino a nivel mundial.
Como por este tiempo dio comienzo un desorden de
lamentables consecuencias entre las iglesias del mensaje en
la república del Perú. M oisés Conchamiche quien había sido
instalado como líder del grupo de iglesias en este país, dio
origen a una extraña enseñanza que pugnaba por establecer
literalmente el reino de Jesucristo aquí en la tierra. Para
lograr tal j fin, unificó a los que logro persuadir
identificándoles como una sola familia; Pero esta familia
tenía que tener un nombre con el cual habría de identificarse.
Así que fusionó -su nombre con el de Branham para
componer la palabra "BRANHAMO11 (Branham-Moises).
Así, en cada hogar de sus seguidores había un rotulo a la
entrada de la puerta que decía, "FAMILIA BRANHAMO".
Ya unificados los miembros como la familia del reino
establecido aquí en la tierra y Conchamiche siendo el amo y

Nota Número Veintidós

Viet Nam. Abril 30 de 1975
Viet Nam se rinde ante una gran ofensiva del Viet Cong. Y
así llega esta sangrienta guerra a su fin, después de diez años de
haber comenzado.

76
señor de la familia la puerta estaba abierta para que este
individuo cometiera las arbitrariedades más perversas. El
creyó ser el octavo ángel, es decir, a quien Branham. había
precursado.
Estas ideas torcidas y contrarias al santo evangelio, lo
condujeron a creer por lo tanto que la palabra se había
encarnado en él, e interpretó las palabras de Branham." El
pastor es el esposo de la iglesia, espiritualmente hablando",
conjugándolas con las también palabras de Branham." La
novia (la iglesia) va a dar a luz al hijo porque ella esta en
cinta de la palabra", y como en su astuta aplicación él era la
palabra de quien la iglesia debía concebir para dar a luz los
hijos del reino, procedió luego abusando de muchas
doncellas Fue así como llevó acabo su abominable maldad.
Algunos miembros y padres de las afectadas lo
defendían, pero otros lo denunciaron a las autoridades
quienes le hicieron pagar en la cárcel su fechoría.
Aún con todo y estos hechos bochornosos, las demás
iglesias_en^el Perú continuaron su marcha en el mensaje; La
experiencia había sidojn u y dura pero se aprendió de ella lo
suficiente, al menos para ya no tener un líder.
Quizás la comparación no sea la adecuada pero hay una
similitud entre la iglesia del Señor Jesucristo y los ejércitos
que andan en la guerra. En la guerra los muertos
sencillamente se van poniendo a un lado o se van quedando
atrás. En la iglesia del Señor se hace lo mismo; los muertos
espirituales se van quedando atrás y los creyentes fieles
siguen luchando en el frente de batalla. Simplemente es una
continuidad de las costumbres de la naturaleza humana que
se transmite de lo natural a lo espiritual o viceversa. Casos
como el que acabamos de relatar, se le dio vuelta a la página
y pasaron a ser historia, y en la siguiente página continuaron
escribiéndose los hechos poderosos del Señor a través de su
iglesia
 Ya para el lapso de tiempo que compone este capítulo,
eran muchas las iglesias que había en diferentes Paciones del
mundo; era ya un hecho que el mensaje del siervo de Dios
había fructificado tal y como él había predicho. Cabe
destacar que dentro de toda esta multitud había muchos
cristianos en quienes el mensaje había hecho una verdadera
obra de regeneración; los había piadosos, generosos,
abnegados, para quienes las cosas de esta vida ya no
significaban mucho desde que se encontraron con el mensaje
de Elias. Pero también deber nuestro es mencionar el
comportamiento de mucha gente, origen de muchos males
que más tarde repercutieron en brotes controverciales y en
algunos casos desvíos doctrinales.
Como la historia lo muestra, cada avivamiento del
espíritu ha sido el blanco de fuerzas sobrenaturales de las
tinieblas cón el fin de desviar a la gente del objetivo
verdadero Por lo tanto el mensaje de Branham, no iba a ser
la excepción; y inás aún por ser un mensaje profètico, cuya
unción es en muy alto grado, y cuando esta cae en tierra no
preparada, es decir, sobre creyentes no nacidos de nuevo,
produce todo tipo de reacciones, puerta abierta que el
enemigo aprovecha para entrar y destruir.
Este comportamiento a que me refiero son las
manifestaciones sobrenaturales que mucha gente reclamaba
recibir como: visiones, milagros, etc., algunos afirmaban
haber visto la nube sobre cierta ciudad, otros dentro de la
casa o la iglesia; Otros decían haber visto la columna de
fuego que aparece sobre la cabeza del hermano Branham,
sobre cierta otra persona.
No titubearemos en decir que dentro de todo aquello,
(sucedían cosas positivas, pero eran casos aislados. La
mayoría de estas reclamaciones eran producto de una mente
no renovada y hasta de desordenes psicológicos cuyo fruto
es lo imaginario Empero no consideramos necesario entrar
i en detalles sobre esta tendencia sugestiva en cuestiones
^ milagrosas que son de dudosa procedencia.
-TO
= = = = L0 S SIETE T R U E N O S = = = ^ =
El hermano Joseph Coleman quien había estado
progresando en la enseñanza de los siete truenos dentro de
los Estados Unidos, por fin decidió cruzar las fronteras para
dar a conocer al exterior la revelación que había recibido. La
primera semana del mes de mayo de 1975 voló hacía
Barquisimeto, Venezuela, previo acuerdo con el hermano
Oscar Galdona, donde se celebró una reunión del 6 al 12, a la
cual asistieron pastores de países de la región. Por supuesto
que el predicador que tomó la palabra durante los días de la
reunión fue el hermano Coleman, quien predicó los
siguientes sermones que a continuación citamos: LA FF,
ORIGINAL, LA MUERTE DEL GRANO DE TRIGO, LAS
SIETE VOCES VIVIENTES, ¿PARA QUIENES SON LOS
SIETE TRUENOS?, PARADOS EN NUESTRA
POSICIÓN, LA VESTIDURA DE LA NOVIA, SI ME
VIEREIS IR.
La revelación de Coleman podemos decir que era fuera
de lo normal, es decir, que los oyentes no estaban
acostumbrados a oír la nota musical que estaba tocando este
hermano.
Haciendo énfasis sobre la pregunta de Jesús: "Mas
cuando venga el hijo del hombre, ¿hallará fe en la tierra?"—
Decía Coleman—"¡No había fe en la tierra!, pero el hijo del
hombre la trajo a través de siete truenos misteriosos". Esto
decía mientras el tabernáculo Ebenezer de Barquisimeto se
estremecía con los amenes y gloria a Dios de los creyentes
que lo abarrotaban.
Dentro de todo esto, había algo particularmente que
llamaba la atención. Aparte de que las predicaciones de este
precioso hermano eran acompañadas de un alto grado de
unción que se* desbordaba con efectos de mosto con todas las
características de un avivamiento, no es en absoluto a eso a
lo que me refiero que "Particularmente llamaba la atención",
sino a las escrituras, y extractos del mensaje que este
hermano saco a relucir. Uno de los extractos dei mensaje es
el siguiente.
^ Ahora, este mensajero de Maluquios
4 y Apocalipsis 10; 7, hará dos cosas.
Primero: Segt'in Maluquios 4, él
convertirá los corazones de los hijos
a los padres. Segundo: Él revelará los
misterios de los siete truenos de
Apocalipsis 10, los cuales son las
revelaciones contenidas en los siete
sellos. Serán estos "Misterios-
verdades” revelados Divinamente los
que literalmente convertirán los
corazones de los hijos a los padres de
Pentecostés, exactamente asi será.
(Las siete edades pág. 368 par. 1).
El otro pasaje dice así:
“Noten, el mismo día cuando este mensajero, no cuando
principia, pero cuando empieza a declarar su mensaje ¿ven'?
La primera etapa: Sanidad. Segunda etapa: Profetizando.
Tercera etapa: La apertura de la palabra, la revelación de
los misterios.
No hay oficio más elevado para revelar la palabra que
profetas. Pero la única manera en que el profeta puede ser
vindicado es por medio de la palabra. Y recuerden que la
tercera etapa fue la apertura de aquellos siete sellos para
revelar la verdad escondida que ha estado sellada en ¡a
palabra”.
(Los ungidos de los últimos días pág. 62 versión español.)
Pero no solamente estos dos párrafos que hemos citado
eran los que el Rev. Coleman mencionaba; en realidad era un
repertorio muy grande del que disponía este desafiante
predicador. Y digo desafiante porque en verdad estos
sermones eran un desafío abierto para los ministros y laicos a

80
los que invitaba, a ver el mensaje desde un punto de vista
diferente.
Decía él en su sermón: —Si me viereis ir La iglesia
"

debe tener ahora una doble porción del Espíritu, porque en

verdad que el manto de Elias cayó sobre Elíseo; una doble
porción.
Ahora, oímos a Malaquías 4 decir que el manto de Elias
que cayó sobre Elíseo era una doble porción del Espíritu
Santo, exactamente lo que Cristo envió a la iglesia
primitiva; Eso es lo que estoy buscando en esta noche. Así
que tenemos una visión confirmada y al acercarnos al
Jordán, tenemos las señales que están confirmando la
visión.”

Estando presentes como ya mencioné, pastores de otros

países, podemos decir que la enseñanza de los siete truenos
se extendía a toda América Latina. Y en efecto, habiendo
estado presente en esta reunión el representante de los
pastores Mexicanos, Andrés Pérez Cano, invitó al Rev.
Coleman para que realizara un viaje a México, el cual se
efectuó 4 meses después. La reunión se llevó a cabo en el
poblado llamado "Catemaco" en el estado de Veracruz,
donde el predicador Neoyorkino abordó desde distintos
ángulos los temas planteados en Venezuela
Los pastores mexicanos tomaron demasiado en serio el
ministerio del hermano Coleman sin saber a ciencia cierta de
lo que se trataba. Inclusive el representante de los pastores al
regresar de Venezuela después de haber escuchado a
Coleman dijo: --"Como pudimos observar y comentar en
Venezuela sobre este hermano; lo que trae es tan importante
que sin duda, creemos que e:s el ministerio que va a vestir a
la novia ". —
Ante estas palabras los pastores se dieron prisa para
traducir al español los siete sermones predicados por
Coleman en Barquisimeto con el. fin de imprimirlos en un
libro lo cual hicieron luego. Sin embargo pese a esta actitud
emitida de parte de alrededor de cuarenta pastores, lo cierto
es que la énseñánza de "los siete truenos" pronto se
desvaneció de esté grupo de predicadores, habiendo dejado
como prueba de su convicción superficial el único y
diminuto prólogo que pusieron como introducción a los siete
sermones del Rev. Coleman y que dice así:
"Es nuestra oración al Señor,
que estos mensajes sean una gran
"bendición a los pastores, y en
general, al pueblo de Dios, y
produzca en su novia, una
madurez y despertamiento, por la
revelación de estos siete truenos
Pero es evidente hasta el día de hoy, que los extractos
del mensaje que el Rev. Coleman sacó a relucir, no llamaron
la atención como debería de haber sido, por el hecho de
carecer de esa buena disposición aconsejada por el apóstol
San Pablo a Timoteo: “Escudriñadlo todo, retened lo bueno,
lo malo desechadlo”.
Mientras que Perry Green y Joseph Coleman recorrían
los Estados Unidos y otros países llevando el mensaje, en un
pequeño pueblo del estado de Ohio, un predicador de
nombre Paul E Jones quien había estado progresando*^! una
línea de enseñanza que más tarde sería conocida como: "La
Doctrina de las Dos Almas", cruzaba las fronteras entre
México y los Estados Unidos para compartir con pastores y
laicos lo que él creía que era "la revelación esencial del
mensaje". Para recibir y oír al Rev. Jones, se preparó una
pequeña reunión en un poblado del estado de San Luis
Potosí, México, a la que acudieron no más de doscientas
personas. El pastor anfitrión de la localidad espontáneamente
cedió el pulpito al Rev. Jones para que tomara la palabra en
todos los servicios de la reunión. También fue entregado a
pastores y laicos un folleto ya traducido al español el cual
contenía un sermón predicado por el Rev. Jones. En la
portada del folleto, en la parte superior con letras grandes