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la conciencia nacional
EL LIBERALISMO
PABLO MACERA DALL´ORSO
"El Perú es
un burdel"
¿QUIEN fue MACERA?
Nació en Huacho, el 16 de diciembre de 1929
Luego se trasladó a Lima, donde hizo sus estudios primarios, en el Colegio La Salle,
secundarios en el Colegio Hipólito Unanue. Después ingresó a la Universidad de San Marcos
“Ensayos sobre el siglo XVIII en el Perú, Cultura y economía”. (tesis)
Se graduó de Doctor en Historia con la tesis “La imagen francesa del Perú (siglos XVI -XIX)”
A su regreso al Perú comenzó su carrera académica en San Marcos, primero como docente
y después también como jefe del departamento de Ciencias Sociales.
Algunos de sus títulos son bastante expresivos al respecto: “Bibliotecas peruanas del siglo
XVIII”, “Iglesia y economía en el Perú del siglo XVIII”, “El indio y sus intérpretes peruanos del
siglo XVIII”, etc. Entre estos ensayos destaca “Tres etapas en la formación de la conciencia
nacional” (1955)
En 1960 Macera fundó el Seminario de Historia Rural Andina, en la Universidad de San
Marcos.
Fue presidente del Patronato Nacional de Arqueología, catedrático en diversas
universidades –tanto peruanas como extranjeras: Vancouver, Oxford, Bielefeld–, (2000).
El 9 de enero del 2020 concluye así toda una vida dedicada al estudio de la historia del Perú,
lo que le permitió a Macera seguir la evolución de los problemas de nuestro país a lo largo
del tiempo y, por ello, convertirse en una especie de “conciencia nacional”.
contexto historico
Algunas de las obras mas resaltantes de Macera son:
Trabajos de Historia (1977), Pintores populares andinos
(1979), Las furias y las penas (1983), Nueva crónica del
Perú. Siglo XX (2000) y El Inca Colonial (2006)
Perteneciente a la generación de los 50
Pablo Macera intentó renovar el rumbo que llevaba la
enseñanza y concepción de la historia del Perú
Muestra las esperanzas y los problemas del pueblo
peruano
Crítica, sobre la base de la evidencia histórica, arcaísmo
del regimen colonial
El liberalismo
Los miembros de la generación del Mercurio aún podian confiar en una
reforma dirigida, el ministero de Godoy y la expasionde Francia fueron un
reto para esta convicción.
Esta España cautiva recibe la compasión y la ayuda americana.
Nuevos acontecimientos en la península, influencia de las ideologías
europeas, conciencia nacional.
En el Peru esta inquietud y confusión fue dominada por el Virrey Abascal
En el Virreynato se formo un movimiento de opinión, "Liberalismo
peruano".
·El liberalismo Peruano fue integrado por hombres de la más diversa
psicología, edad y condición social
El Diario Secreto de Lima fue una de las revistas de mayor importancia
para el liberalismo peruano.
La constitucion de Cadiz Comentada
por los liberales peruanos
Significó en su tiempo un programa idealista que juntaba tradiciones
españolas.
Se le fue criticado en su momento, debido a la falta de fines concretos.
Una vez trabajado el imperialismo español, se tuvo propósitos definidos.
Pezet, decía: " los imperios se hacen grandes bajo un sistema liberal
justamente constituido..."
Se funda un nuevo programa en oposición al antiguo régimen.
Según liberales de España y de América , consideraban que las antiguas
instituciones y costumbres coincidían en la doctrina que se quería aplicar en
ese tiempo.
El tradicionalismo de las doctrinas liberales ,
sociedad.
LA SOBERANIA
El pacto social son palabras de “El Peruano”
DEL PUEBLO; EL
Argos constitucional
El Peruano
REY Y EL
El Satelite
Los reyes ya no son para el
EQUILIBRIO DE
liberalismo
de ellos
La Libertad de imprenta y el
derecho de elecciones
Interesan sobre todo el derecho de elecciones y la libertad de imprenta
(entusiasmaron a los liberales americanos)
Uso de la Libertad, estricto cuidado .
El Argos Constitucional: “La conservación de esta libertad es y ser siempre el
garante de su existencia……”
El Verdadero Peruano: “ Los derechos de la libertad del hombre no estriban en
no tener ley………”
Instituciones de libertad humana: imprenta o palabra
Denuncias contra “El Investigador”, “El Satélite”, “El Anti Argos“
Liberales españoles siguientelos ejemplos franceses ( Ley de 1792).
Moderación de reforma constitucional contraria al liberalismo con las ideologías
anteriore.
El liberalismo Peruano frente al Antiguo
destruyeron la libertad y
destruccion y guerra.
descuidaron el pueblo Cumplir el ideal y evitar el antiguo
regimen
la funcion social de la inteligencia y