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MORILLO-VELARDE, D. - René Descartes (De Omnibus Dubitandum)
MORILLO-VELARDE, D. - René Descartes (De Omnibus Dubitandum)
D IE G O M O R IL L O -V E L A R D E
René Descartes
De ómnibus dubitandum
EDAF ENSAYO
Coordinador de la serie Pensamiento:
AGUSTÍN IZQUIERDO
Edaf y Morales. S. A.
Oriente. 180. n.° 279. Colonia Moctezuma. 2da. Sec.
C.P. 15530 México. D.F.
http://www.edaf-y-morales.com.mx
edaf@edaf-y-morales.com.mx
Noviembre 2001
Págs.
Vida de D escartes.............................................. 9
1. Infancia y estudios...................................... 11
2. Carrera militar y primeros e s c rito s......... 14
3. Nueve años de viajes. Regulae ad directio-
n em in g en ii................................................. 17
4. La correspondencia de Descartes............. 20
5. Veinte años en H olanda............................. 22
5.1. De 1629 a 1642. El mundo, Discurso
del método, Meditaciones metafísicas 25
5.2. De 1642 a 1649. Polémica en las univer
sidades holandesas. Amistad con Isabel
de Bohemia. Los principios de la filoso
fía. Las pasiones del alm a................ 31
6. Viaje a S u e c ia ............................................ 37
7
RENÉ DESCARTES
Págs.
5. Los modos de pensam iento........................ 68
6. Error................................................................ 72
7. Naturaleza de las i d e a s ............................... 74
8. La realidad objetiva de las id e a s ........... 79
9. La existencia de D ios................................... 81
10. Distinción real entre el alma y el cuerpo.
La existencia del mundo extem o........... 87
11. La inmortalidad del alm a............................. 91
Física......................................................................... 93
1. Extensión, materia y m ovim iento ........... 94
El m ovim iento................................................. 97
2. El m u n d o ........................................................ 100
3. El h o m b re ...................................................... 103
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Vida de Descartes
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VIDA DE DESCARTES
1. Infancia y estudios
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4. La correspondencia de Descartes
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6. Viaje a Suecia
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Filosofía
1. El método
e s c a r t e s , e l f u n d a d o r d e l a f il o s o f ía m o d e r n a , tie
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FILOSOFÍA
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FILOSOFIA
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FILOSOFIA
2. La duda metódica
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FILOSOFIA
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FILOSOFÍA
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FILOSOFÍA
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FILOSOFÍA
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FILOSOFIA
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FILOSOFÍA
4. Teoría de la sustancia
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FILOSOFÍA
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FILOSOFÍA
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FILOSOFÍA
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FILOSOFÍA
71
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6. Error
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FILOSOFÍA
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FILOSOFÍA
9. La existencia de Dios
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FILOSOFÍA
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FILOSOFIA
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FILOSOFÍA
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FILOSOFÍA
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FILOSOFIA
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Física
a su obra científi
e s c a r t e s d i o m u c h a im p o r t a n c ia
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FÍSICA
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FÍSICA
E l movimiento
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FÍSICA
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2. El mundo
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FÍSICA
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FÍSICA
3. El hombre
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FÍSICA
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Las pasiones
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LAS PASIONES
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LAS PASIONES
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La moral
e s c a r t e s e s c r ib ió p o c o s o b r e m o r a l . Hay referen
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LA MORAL
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LA MORAL
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Antología de textos de Descartes*
LA SELECCIÓN DE TEXTOS ESTÁ DISPUESTA
CRONOLÓGICAMENTE
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ANTOLOGÍA DE TEXTOS DE DESCARTES
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Regia III
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ANTOLOGÍA DE TEXTOS DE DESCARTES
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RF.NÉ DESCARTES
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ANTOLOGÍA DE TEXTOS DE DESCARTES
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ANTOLOGIA DE TEXTOS DE DESCARTES
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a n t o l o g ía d e t e x t o s d e d e s c a r t e s
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ANTOLOGIA DE TEXTOS DE DESCARTES
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ANTOLOGÍA DF, TEXTOS DE DESCARTES
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se, sin poder fingir por eso que yo no era y que, al contra
rio, justo del pensar en dudar de la verdad de las demás
cosas se seguía con evidencia y certeza que yo era, en lu
gar de que, si hubiera dejado solo de pensar, aunque todo
el resto de lo que había imaginado hubiera sido verdadero,
conocí de ahí que yo era una sustancia cuya esencia o na
turaleza consiste solo en pensar, y que para ser no hay ne
cesidad de ningún lugar, ni que depende de ninguna cosa
material. De suerte que este yo, es decir, el alma por lo
que soy lo que soy, es totalmente distinta del cuerpo, y
aunque es más fácil de conocer que él, y aunque no fuera,
no dejaría de ser todo lo que ella es.
Después de eso, consideré en general lo que se requie
re a una proposición para ser verdadera y cierta; pues,
como acababa de encontrar una que yo sabía que lo era,
pensé que debía saber también en qué consiste esa certe
za. Y después de haber notado que no hay nada en esto:
pienso, luego soy, que me asegure que digo la verdad, si
no que veo muy claramente que, para pensar, hay que ser:
juzgué que podía tomar por regla general que las cosas
que concebimos muy clara y muy distintamente son todas
verdaderas, pero que solo hay alguna dificultad para ad
vertir cuáles son las que concebimos distintamente.
(Discurso del método, cuarta parte, AT, VI, 31-33)
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Definiciones:
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soberano que todos los que poseen. Ahora bien, ese soberano
bien, considerado por la razón natural sin la luz de la fe, no
es otra cosas más que el conocimiento de la verdad por las
primeras causas, es decir, la sabiduría, cuyo estudio es la fi
losofía. Y, porque todas esas son enteramente verdaderas, no
sería difícil convencer de su verdad si fuesen bien deducidas.
{Los principios de la filosofía, Prefacio, AT, IX-2, 3-4)
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Bibliografía
1. Obras de Descartes
1.1. En francés
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2. Estudios
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BIBLIOGRAFÍA
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n una encrucijada de dos épocas, el fin del
Renacimiento y el inicio de la Modernidad,
Descartes emprende una labor única, solo
comparable en su fuerza creadora a la de los filóso
fos presocrálicos: la construcción de un sistema
totalmente racional que unifica de forma magistral
la reflexión filosófica y científica. Es necesario
combatir las filosofías anteriores para librar al
hombre de prejuicios sobre su propia naturaleza y
la del mundo. Pero es más importante lo que nos
ofrece: una nueva imagen del hombre, el descu
brimiento de un nuevo mundo, el territorio de la
conciencia.
El punto de partida será la duda, y a través de un
método que tiene poco de estructura formal, va
desarrollando los contenidos que se derivan de
una unidad del saber: una exposición racional
completa del universo, del mundo terrestre y de la
máquina corporal. Todo esto sin descuidar los
problemas de la validez de nuestro conocimiento,
los problemas meialísicos del alma y de Dios, para
acabar examinando las pasiones y la moral.
Descartes supone la ilusión optimista por el saber,
la fuerza emocional y moral que cuenta solo con su
propia razón para combatir los prejuicios y el
escepticismo. Es una búsqueda íntima de la
verdad; pero la verdad no es nada subjetiva, sino
que nos abre el camino a la objetividad.
ISBN: 84-414-0988-9
26109
Motivo de cubierta:
Retrato de Descartes 9 700^^1 4U30
( 1596 - 1650 )
r EDAF E NS AY O