DB Rracsmtns iy) (o meter ALBA ARTES ESCENICAS 3 edicionYosu1 O1pa y LORNA MARSHALL. EL ACTOR INVISIBLE Prefacio de Peter BrookSucedié cuando emperamos muestra colaboracn en Paris, ibianiniade al grupo a excuchar a ance musiconun eub de Juv de Les Hales. Yoshi esta mild en el momento en que ‘ratibamos de entrar toon apiiados por lana puerta acceso ‘hua pequetia sla uber de gente. Apretades unos contra ‘tres, nosabrimos camino a empujones hace escenario, donde slo quedaban unos asientos libres entre ls mics yuna par Ae illo. La misia no era especialmente interesante yet calor “srvinvoporabl, pero sltaba ala vista que, como invita, con public de frente, no habia manera alguna de slr de alt r stare, a Wel concieno, cuando emperamosaincorporarnos, con el entumecdo y dolri, nos mos cuenta de que Yoshi ya entre noses. Cito logs slr sin se visto e algo que gue senlo un mister, Sabéamo que era un hombre de Hives, como nosotros y ques despa, no fue gracias ode magia sino por pura de que ermiase el concierto, Yentonces, yaMi padee sola repetie las palabras de su profesor de sca “No exit fens sos. En nuestra époc, ln ragedia del arte ex que no ene cien- ca alguna la tragedia det ienca ex que no ene corazn. St leemos el tuo del libro del gran maestro 2en Zeami, Set of ‘he Nok Loe secrtos del teatro Nob], mente occidental pena fen seguida en un Oriente vi 4a fumadero de opio. De hecho, los seeretos los misteros son slo vagosyromnticos cuando permanecen sn revel Yoshi 0 alguno que no pueda reduces animes brad tras del humo turbo Prologo de Lorna Marshall (ida, en este Bio cy eign rasta cfc bu mts, lo secrets de la acti be de a elena con cretny detallada que te aprende a pari dela experiencia. ‘Yoshi Oida nos trnemite unas lecciones prinordiles y la Inace con una igereza yuna gracia ales que crea a sensacin de ‘que las difcutades desaparecen. Todo parece muy seneillo, ero en realidad hay gato encerndo: tanto en Oriente como en ‘Gccidente, nade fii, Yoshi Oida es ini. Empezé su carrera profesional hace cas sesenta afi en Japon. De nitio,siendo actor, invesig6 en el teatro Noh y (las formas de expresién modernas,incluida la televi- sin. Yad mayor sguié estudiando yactuando en obrasde diferentes estilos del teatro japonés tradicional (Noh, Kabuki ys narraciones Gidaiyu) y en obras de estilo oec- denial. También colabor6 en trabajos experimentales con clramaturgo Yukio Mishima Ai finalizar ta treintena dej6 Japon y se marché a Acababa de conocer al director Peter Brook, cwyas ‘acerca del teatro le parecian innovadorasyfascinan- ‘Yoshino hablaba ni una sola lengua europea, todo y cogi6 un avién con destino a Paris, A ie Wextraeza de esta cultura tan cexética»y st oF ‘manera de concebir el teatro, Yoshi se quedé en ‘investigaren el ofieio, Con los ais se convirié Pri 197nun componente fundamental del Ce ro Intemacional rancia ycolabors en la mayoria de las produeciones como The Ih, The Conference ofthe Birds (La conferencia de los pijaros:), Mahabarata, The Man Who (El hombre que»). Yoshi ha trabajado como actor en ine, ha dirigido obras de teatro y hy parsactores portodo cl mandy, impartdlo seminatios No conozco a nadie con una experiencia aetoral tan ampli y profunda, No silo abarca to oriental y occidental, sino lo tradicional y/o experimental, el texto yl improvi scion, el cine yel escenario, el euerpo yla vor, todo ello irector, Este amplio abanico de io unido a su experiencia hacen de él Juna figura tnica, por tanto su culifcacién eomo teérioo del oficio de lactuscién esigualmente nica japonen de te cisco, sue reine enicn a senda a saméton densa Amp a inermacr ence "on aya formarton ua Mea mis clar del cote dewssespliaconeycomentaaval respec Exaendsetlon princi el er pons N Kaui Hace sigs qi parecer ysguen soon stata nea hal dade hays psd lines stn del eat octal aceon. Aegean ssmorigneshsri etc no son lesen seein de na tran ped, So forma ve tea con ug pu ents teatro Noh data de principios del siglo xivy fue art culado por el gran maestro Zeami. Dentro del teatro Noh cexisten dos subestlos:el propio Noh y el Kyogen. El teatro [Noi es un teatro de mdscaras muy elegante que ineluye ‘movimientos de danzassituales, eompaiiamiento musical yun uso muy elaborado de la vor. Sus temas suclen ser ‘melaneslicos yse asocian ala perdi la anoranza ya la incertidumbre dela vida y del amor. Aunque su vestuario, «es precioso, el estilo del teatro Noh suele ser minimalisa, El ecenario vacio, los gestos ceremoniosos ylautlzacion de ls mascara sirven para crear cierto sentido de distancia dentro de una atméafera trigica (en lugar de aeciones dra- ‘mtieas), Enel teatro Noh se expresa muy poca emocion y rng hay conflictos drectos, asi como muy pocos efectos cspectaculares A Por el contrari, el teatro Kyogen es mucho ms terre- nal: farsa breves que urgan en las artimaias de los sr= vientes sospechosos, en los dioses hipocondriacos yen el deleite general de los juegos de la vida cotidiana. En una actuacin tradicional de teatro Noh se pueden mostrar los ‘dos esilos, en el mismo escenario, alterando obras de tea- ‘10 Noh y teatro Kyogen en cada programs Antiguamente, cada programa se representaba una sola Jo, No existan la stemporadas», porque nose repertorio. El programa solia consistir en cinco ‘obras de teatro Noh (seria) y cuatro obras de teatro Kyogen (cémicas) que se iban alternando a lo largo del mismo dia, Aunque estos eventos que antes ocupaban undia entero hoy son muy poco frecuentes, su struct sigue siendo la que determina el tema principal de las ‘obras. Tadicionalmente, la primera obra Nok tratabs de Tos doses, la segunda contaba la historia de un guerrero, y Ja tercera tenia a una mujer como protagonista. Eleuatro grupo de obras presenta a sus personajes (normalmente sjeres) con un grado ms alto de complejidad psicolOgi- ‘aque el de los personajes de las obras precedentes. Espor 0 que estas piezas suelen describirse como piezas de ‘anujeres locas, a pesar de que la gama completa de perso- najes que incluye es mis amplia de lo que sugiere esta \denominacin, El quinto yitimo grupo cuenta historias ‘de demonios. (El teatro Kyogen abarca la misma clasifica- idn, a excepeién del grupo de «mujeres, que no exist.) ‘Las obras de dioses suelen ser lentas yestitcas las de gue- ‘rer0s contienen mis accion fisica, pero contrariamente ‘menos profundidad dramética. En las obras con mujeres, ‘de protagonists las obras de «mujeres locas, la complej- dad dramatica aumenta, asi como también se incrementa cl remulsivo emocional; yal final, con la piera del demonio, cl ritmo se acelera, ylaintensidad y espectacularidad cre- ‘en igualmente. En la actuaidad, un programa de teatro Noh suele incluir una 0 dos obras de cualquiera de estas categoria, El watro Kabuki apareci6 en el siglo xvi yal gual que lteairo Noh, contiene danza, canto, misicay un sestatio precioso, Sin embargo, diferencia del Noh, el objetivo del Kabuki es crear un especticulo vivid que sorprenda al pblico, El texto secentraen acontecinientos dramatcony Tentimentales, como e suiidiode dovamantes unos rds valientes (pero desposeidos) que lichan por ss ‘lerechonytnos cortesanos elegantes en escena, Acon- tccimiemonsorprendentes, belle erotica, terror, dolor y perdida, todo ello adquiere forma a través del talento Jipremodelacor Yel alentose «presenta paraser adi Taso por el public. En este sentido su enfonue fire bas tate del concepto del cairo Nob. En har de asutlezay tila sugerenca indirect de senimiento que coniene teatro Nob, ls obvas de teatro Kabuki estin seas para tlesplegar la destrea fs, vocal yemocional de os ato- ‘Una temporada de Kabuki dura un mes ys prograe sma refleja as caacteristicaspariculares de as Gpocas del ato, Por ejemplo, en Yano, suelen programarse bride tt obras donde et dado el calor Sovlocante: Normalmente, ls actores de Kabuki empiezan a mafana y contindan por tarde y presentan un epee que const en certo ssimero de peas inde penientes Es posble pasir un dia entero viendo repre: Sontaciones © entrar ysiir a nuestro antojo de la sal Thekino se puede earl comidaal teatro y comer durante Tracntcign. Dentro dela programaciin de nso dia as cobras no se repiten. La tor la tarde, sno que se representa un mimero de obras independiente unas dels otras Es probable que el pro-rama. a tpdinileniaenta RE do Secs aga que il sine en tev aco. © una pieza mis «psicoléiea, que incluyaconflictos del deber,amores dolorosos yautosarif Personal. Alfinlldel programa suele representarse una ‘danzayen un tono mis ligero, aunque la éenica despa ‘Snuy sorprendente, lo mismo que los espectacularesefec- tos escénicos que se emplean, Agual que el Nob yel Kabuki, existe también un arte tre dlicional dela naracin llamado == S| ‘parece como acompanamiento del teatro de tteres Bun (aunque no siempre} se incorpora a determi ‘nada obras del teatro Kabuki, Cuando. suele sera de: ‘1 En este ‘280, el narador de cueni ‘en un extremo del sce- nario y relat os eventos con un registro vocal extraotinaro Yon mucha pasién y emocién. Un msico toca el shamisen al lado del narrador y acompatia sus palabras dando mis nasil atmesfera. EI shamisén es un insirumento de tes ‘erdascon un mis mas langoy degaclo que el dela gu ‘arma, ysu punteo emite sonidos que emnilan favor humane, Dentro de esta formas de ete japon ‘estas técnica’ es To que en Oceidemte se denomnina «actu. cin, Esto refleja la naturaleza del teatro japonéstratici al, que es una especie de teatro Tl- que integra movi Oeciente el teatro se ha expeializd, Lor atores se tangan de linterpretacin, los baiaines bilan os Clmantesponen vor eancn,Aexcepeion det que ae en eto mea may pace ‘rig domina las eras nis que abr] e270 ‘ont que exten alguna nhs que sen cantar lary express con lt palabra, pero son muy excepciona icsy muy plaidos por su veraiad, Por el conta, et espera que see competent en as Se centers ta an papel en a oyal Opera House de Londres La pera el ale ecient an eveiconado eh 58 marco tspecico duran varios sigs ys extlon cde proyecion soca de movimiento son muy ferentes en apn Algo tueno debemos oar esque un actor tradicional apo nes debe actuacién yuna emisién vocal elaborada, En sdanzas suele contener el de vactuaciéns, En el teatro jnponés, a «danza» sa expresin visual del personaje, de lasituacion, de las reaciones que mantiene, de laemoci6n, ademis el mero movimiento. La gente sucle preguntarse cémo Hegué a trabajar con Yoshi. De hecho fue algo inevitable puesto que mi trabajo trio. Yo este teatro ocupaba parte de st mismo teri con varios maestros tanto en Occidente como.en Jap6n 1 tipo de preguntas acerca de la ‘ye forma el misnaturalera de la actuacin. Finalmente alguien nos presemm 16 ytras varias conversaciones acerca de la «actuacinsy de 4a semefianzay (y sas decisioness..y «la vidas. et), ‘Yoshi me pidis que colaborara con élen su autobiogratia Un actor a a deriva (Naque Edivora, 2002). fue asi como, Aecidimos esrbireste libro, ‘Tras ios de colaboracin, Yoshi y 0 hemos dedicade horas y horas a conversar. A nivel personal, han sido unas conversaciones increiblemente valisasy me han ofteeides diferentes prismas de mi misma ye mi trabuj. Sin emban, goo ton chal ces Yosh ema persona que fm Elsuete hacer preguntas, 0 contar una historia aparentemente irelevame acerca de la hicha de espadas. A pesar dle todo ell, incluso ‘cuando yo discrepaba © no entendia el objetivo de sus comentarios, las preguntas que él se hacia me levaban a Densar en profundidad acerca de lo que yo extaba haciens ‘do. Me animé a detenerme ya cuestionar mis ideas y mis reaeciones habituales. finalmente fui encontrande mis Propias respuestas a sus cuestiones. Yoshi trabaja de esta ‘manera; nunca dria: «Si haces A el resultado sera ular Ia Con este libro he tratado de ofrecer una muestra del Sipe de conversaciones que he tenido el piilegio de com. partir con Yoshi, asl éxito inmediate, sino pregunta ysugerencins hie ‘oriasy prictcas. Buena sucre, Nota: Los textos en cursive som mis propos comentaris, que sirvon en principio para amplir o sclancer los comentarios de Yash‘Cuando yo era nto, las peliculas Ninja eran muy popu res en Japén, ¥ estaban destinadas especialmente & los hos. Como a muchos de mis amigos, estas peliculas me fencantaban eshamosa verlas muy menudo. ‘Uno de los atractivos de estas peliculas infantiles era el poder amigos que tenia el personae principal. Los guerre Tos Ninja pian deslizarse por pefiascos scarpados 0 fear boca abajo por los teches. Caminar sobre el agua hnacerse invisibles cuando quevian. Su entrenamiento secre- to les daba capacidad para hacer cosas muy peigrosas, como tolarse en el campo del enemigo para espa, 0 sorta as proteccionesde incall liberar asus amigos catvon Tin el Japén medical existian guerreros Ninja, aunque sus cpoderese no eran migicos. Habfa huchadores que se “specializaban en expionaje infiltracin 0 sabotaje, me dante trampas y teenicas poco comunes que les permitianhacer cosas aparentemente imposibles, Por ejemplo, cuane do cacalaban tuna pared levaban ibros ataosa las manos y para andar sobre el agua se ealzaban unos pequed {os hinchables.Vestian ropa negra come fo Je ylanzaban polos alos ojos del enemigo cuando querian hacerlo desaparecer. Aprender a dominar ests técnicas ‘upon alos de entrenamiento, Como es natura, estas explicacionesligicas de los acon: tecimientos nunca se mostraban en la peliculas. Con la ‘ayuda de los efectos especiales, los Ninja eran sobrehuma- Y magicos,y estaban dotados de unos poderes extraor- Ainarios, capaces de aparecer y desaparecer a voluntad, Y ‘eran inereiblemente atractivos para el pablo infantil Incluso antes de ial escuela yo estat fascinado por esas Peliculas ye decia a mi made que queria convertirme en Ninja En conereto, quer aprender a desipareces por arte de ‘magia. No de de instr con esta idea hasta que mi madre see ocurr6 una solucin Fabri un sco con una tela negra ‘yal dirmelo me jo: «ste es un Ninja migico ysecretol, Rapidamente me cubri el cuerpo con el saco y me age ‘ché. Mimaadre exclams:«{DéindeestéVoshi? Ha desapare- ido? Yo estaba encantado de poder haces ensé: «Por fin soy un Ninjas, Despuesretré la tela negra y voli «aparecer repent ‘namente>, Mi madre volviéa exclamar: -;Oh, Yoh! jEstis aquil 2Dénde estahas?;No te veias Yseguimos ugando al saco Ninja ch te invisible y te un tiempo, isronvecton ‘Unas semanas después, una amiga de mi madre vino a ‘os de vista, Me escondicorviendo dentro del saco mig Ninjay mi madre, como de costumbre, exclamd «Yoshi hu dessparecido! ,Déinde estar. Suamiga ef el sco Esti aquf dentro.» En aquel momento entenel To que ocurtia y me puse a rar ya gitar: Este Ninja go ex un sco de base YYasi abandon el seo de convertrme en un Ninja. Hsigiome psi fie de peta magi. hls celbacones eels qv een ia oa stares Shinoseintalan ura ei de pete donde teen oo tipo de proacora kr paripanes ente lx ueseinchyen misery plac param moysne Ie Como es natural ye fina por ear ed tml madre que me comprara una placa de mamrd de pepely un prc dena negra que uli para bare ns clare intensas oe lon jo: Par casa una impresn de hére vient aad na arb yon bigot. También me probe una pees de pede gen ye tolls eum de ima, Me retour tee pores blancos have relia reconcible xo ets Despute, pul iniaiendo a mi madre pas que me comprar nes miso de plo aver aa sencilan, tod pope uc eben ono terpon Hongo no armaro de mis padres en bea de op Yon mit peluca is niscarsy mi aj, me vent de eta Jepersonajes diferentes: un sefor, un samusi valeroso, na ‘geisha muy bella pero trigica,y otros ms. Paseaba durante hhoras arriba y bajo detante de un espejo jugando a hacer de diferentes personajes, Ahora veo que las pelucasy el maquillaje que utilzaba, fran sencillamente diferentes versiones de aqiiel saco negro que mi madre fabrie para my, Eran maneras de desaparecer, Maneras de esconderme, De desaparecer delante de las personas, en lugar de actiar para ellis. Evidentemente, yo no era sinvsible» de verdad, pero el «70» que el publico veta no era miso» real, Medi _maquillaje y maiscaras «me voli invisble. Dado que preferia ser «invisible», por qué demonios ‘escogi ser actor, alguien que debe mestrarse en pablico? ‘Me he hecho esta pregunta mil eces ahora, pac a aco, cempiezo a entender por qué. Para mf actuar no es mostrar presencia ni desplegar téc- nica, sino algo asf como descubrir, mediante la actacién, «algo mse, algo que el piblico no encuentra en la vida ‘cotidiana. Elactor no lo demuestra, Ponque noes algo ist ‘camente visible, peroa través del compromise de la imag nacién del espectador, aparecers algo mis en si mente. Para que esto ocurraelpibico debe ignorar totalmente lo que el actor esti haciendo. Los espectadores deben ser ‘apaces de olvidar al actor. El actor debe desaparecer En el teatro Kabuiki, hay un gesto que indica «mira Juna», mediante el que el actor seialae cielo con st ded indice. Un actor, uno de gran talento, reali este gesto com gracia y elegancia, El piblico pens6: «jOh, qué move tent tan bellol». Gozaron de la bellea de su actuaciny se sudestrezatéenica. Oo actor hizo el mismo gesto:sefial6 aa tuna. BL blo no percibié silo hacia con elegancia o sin elega- ‘Ha, simplemente viola Tuna. Yo prefiero este tipo de acta, fl que muestra a na al pablico. Es deci, et actor que se hace invisible. Los trajes, las pelucas, el magquillaje y las méscaras r0 oastan para alcanzar este nivel de «desapariciéns. Las Ninjas dedican aftos a entrenar el cuerpo paraaprendera, fhacerseinvisibles, Dela misma manera, los actores debe trabajar mucho para desarrollarse a nivel isco, no so para adquirr esa téenica que pueden mostraral pablio, sino para conseguir la capacidad de desaparecer maestro Okura, un famoso profesor de Kyogen, expli6 ‘en una ocasin la conexién que mantenfa el cuerpo cone! tecenatio, En japonés, escenario se dice bula, hu signitia danza. o movimiento tai, escenario. Literalmente, hacia delante arrastrando el trapo por el suclo con ‘manos sobre é. Se inicia el movimiento desde un exter dle ln sala ye atraviesa cl espacio hacia e lado opueat si detenere Alaleanrar lotro extrem, nos incorpora ‘umerginos de nuevo el trapoen el ua desu ini 'mos el siguiente tramo. ‘en hacer que avance el trapo en el suelo yen fir en fregarates ‘mente. No debemos apresuramos, distraernos, ni pen buiista existe un concep s efiere a un nivel conereto ‘concentracion. Segtin y cémo se aborda, es una noc ‘ante sencilla de comprender car nos concentamostncameme calor monincn temblores del ilo de pesca, Cuando fect acenes ad mis que are in cuanto fda cota una cin sec, ae tando emprendemos de concentrarnos complex‘Simiramos desde esta perspectiva, limpiar noes simples ‘mente una epreparacién» para el trabajo posterior. La palabra «preparacions tiende a indicar que lo importante ‘esa acuvidad posterior ala spreparacidn>, Este no es el no queda restringido al ‘espacio en donde vamos a wabajar. También debemos ase= sguramos de que nuestro cuerpo se halla en el mismo estae do de disposicion, En Japén, antes de un gran torneo de artes marciales, o antes de una representacion importante de teatro Noh, los luchadores/actores vierten agua fra sobre su cabeza. ¥ no lo hacen solamente para quitarse la ‘suciedad, sino para purificarse de forma simbolica, Es igualmente interesante fjarse en que muchas culturas de todo el mundo ponen énfasis en el rito de la purification. En a cultura del islam las personas se lavan los pies antes, de entrar en la mezquita, en el Shino se mojan la boca y las ‘manos antes de entrar en el templo. En el crstanismo el "ito del bautismo tiene un sentido simbsico, Tal vez ests ‘reencias se originaron por la necesidad de edlucara las personas en cuanto a higiene, pero todas ella realzan la Jmportancia de ai vator dea timpiezay la prc es fendamental en la cultra inpomesa, Bs evidente que la func de fg impr como re enc de la enfermedad forma pare de todas ls eultras de mundo, pero enJapin hay un factor aiiona. La accion de lava yd mpl prpientare tiene wna ti que araiga en la hstoia dela crac dl sinaismo. De cert con estas, dis angie law ewe ara pr tars depuis dew viaje a mundo de ultratumba, Mientras se lab la pie divin elimina la contaminacin del mundo de rat, meron dienes ets, does y masa deta. Dent de ota cosmo 1s wa ccin dena y posta y no wa simple mana ded faces de la sce. ana secs sini. ide purfccin del cua se cra andes ene ar incase leno ince sla re tia se dnomina tano eli acabo en made realizar ali coven de agua fri, como la de wn vo, ta cascada incu nla dca. Una ve sumer ne agua lini en curtion waka una seed ces, nrmatnen- {evinculadas al canta la concentra ‘En cuano ala vida dria, a linia india rset for uno rise ys wna manera activa de prepara ol cuerpo la mete ara lic ae dicipinada, Todas sates marily itis religions cities write enfatican lipo foc atin tinier al ated cocere 5 rm te dt dase mein opal urd at eta 1LOS NUEVE ORIFK nea ‘otras dsciplinas externas al Kabuki es muy para actuar satis. umente, Por ejemplo, tenemos que ser eapaces de egir nuestra mesen (linea de ojos). Esto incluye enfocar Jnsista (0 desenfocar, enfocaral miximo, enfocar pero no lel todo, o enfocar desde muy lejos) al igual que digit Hxinten otros ate les, como la convencion de inque desde el punto de vista det beta roo con ape, Suny ce eet eno de aps tion crane age sit ees mando ata a,b inet y dsp lorem ca sents aan los ojos cer oe reps oncacam pind nose aa cr ba see ‘cata Kabuki (ictso se corocen con ojos del mie de délares»). Con el tiempo las diversas evolucionado los ojos también om 's. Por ejemplo, para expresaratractivo | se emplea la mirada de soslayo mas que la mirada directa. Dado que estas convenciones fe : forman una parte ‘cencial de la tadicién Kabuki ef emcee clones han snirar a ta lunas tspectador parece que nuestros ojos se dirigen ala kuna, 10 4 fe hacemos es apuntar hacia la luna con el ment6n, Eso Jace que la ace pareaca mayor y mas verosim igido al Ser capaz de utilizar los ojos no queda mundo fisco exclusvamente, Recordemos la frase: «Se me fy la venda de los ojos 08, bia una vez tin Maestro y su discipulo. Un dia el disc polo se digi a él: «Ha sido un profesor excelente y me ha, fenseiado cosas muy tiles. Quiero demostrarle todo mi precio por st ayuda, En mi casa tengo un cuatro muy alio- so,una reliquia muy preciada que ha ido pasando de gener ‘in en generacién, Yo no soy un gran experto en artey en ugar de quecirmelo para mi, creo que lo mejor sera entre- prselo, Poca colgarto en su casa tal vere dé bienestar 1 Maestro acept6 el cuadro lo colg6 en la pared de st casa, Se semté frente a éla contemplarlo yal cabo de un tiempo se dirigié a su discipulo: «Muchas gracias. Me has 1regado algo muy preciado, A cambio, quiero entregarte vasa sama de dinero.timado, Esto es una copia [iMicsro oni y depots dj: Womb Noel S miramos énicamente el cuadro, veremon que e fas, Cuando tratamos, Cone material, podemos miraro como s fuera inicamen te matriahPor ota pada ‘con el material, = ies formats, ma det, vie Adems, existe una vieja uadicion japonesa que a0 ‘a las narinas con el cuan se realza una prétca en concrete. Nuestra prcticas son una continuacién de nuesira vida coidiana, sino q forman pane dealgo nuevo diferente. Ponerse un sestidon ayuda a marar la diferencia, También ex buena idea reser un espacio expecil pra nuestra pric personales. manera que, cuando hacemos nuestro trabajo, nos sen nuestro espacio espectico, gar que hems impiado previamente, purificamos est cuerpo sumer endo en agua ia, nos yestimos con el equipo de pric estamos lists para empezar a trabajar