@AS Wananpez aywou as 31019) maldicién, parece que la creacién se identificara con seftales de belleza y de ar- monia, pero las seftales y el disefio de un Creador inteligente atin no se han mani- festado. A pesar de esto, el hombre no puede ver la razén en el corto tiempo de vida que hay entre su nacimiento y su muerte sin esperanza. Al nacer para morir, no se Proporciona gozo ni a si mismo, nia su Creador. Su espiritu tiene hambre de Dios pero no lo puede encontrar. Su razonamiento coneluye que su Creador no es un Dios de amor, y por consiguiente rechaza la revelacién de un Dios Padre. Un cientifico expresaba su sentimiento sobre Ja edad al contemplar la vida del hombre y decia: "El Dios de los cristianos no es un Dios de amor; las hermanas de la caridad son mas caritativas que él". El hombre, enceguecido por su padre espiritual, Satands, no sabe que al haber comerzado la historia humana, Satands, que es enemigo de Dios, se convirtié en gobernante de este mundo. No sabe que por la infraccién de uno, la muerte se hizo soberana. La muerte espiritual o sea la naturaleza de Satands, es la tierra en la cual nacen y crecen el pecado, la enfermedad, la muerte fisica, y toda la afliccién que ha oscurecido la vida del hombre de Dios. 3. LA NECESIDAD QUE TIENE EL HOMBRE DE LA VIDA ETERNA “Efesios 4:17-18 nos muestra el estado de la humanidad como resultado de haber en- trado la muerte espiritual en la vida por medio de Adan. Rom. 5:12, El hombre est alejado de la vida de Dios. El camina en el reino de la razén,en a yee de su propia ) mente, y esa nente esté oscurecida y enceguecida por el espiritu de muerte que reina en él. (2" Co. 4:4). El hombre es completamente incapaz de redimirse por s{ mismo, por sus propios esfuerzos, dadas sus condiciones. Después que Adan obedeci6 a Satands, se entregé a si mismo y su autoridad bajo la sujecién de Satands, y perdi toda autoridad para liberarse a si mismo de esta condicién. En cuanto a los esfuerzos humanos, un hombre habfa sellado el destino de la raza humana. (1*Cor. 15:22). Ningiin hombre podia redimir a la huma- nidad porque todo hombre esta bajo el do- minio saténico. Si el hombre algiin dia pudiera ser redimido, alguien mayor que Satands tendria que hacer esto por el hom- bre. Dios mismo tendria que redimir a la humanidad, Esta redencién demanda mas de Dios que el solo perdonar los pecados del hombre. Aunque Dios perdonara el pecado de Adin y el de todos los hombres, la redencién del hombre_no_seria_suficiente -Para_vencer_el_pecado. El poder y la autoridad que tiene el pecado sobre la vida del hombre atin permanecerfa. Pero es necesario que el hombre ceda continua- mente el control de sus pecados. Esta fue la condicién para Israel. Hebreos 10:11: Todo sacerdote se ponia a diario delante de Dios ministrando y ofre- ciendo repetidas veces el mismo sactificio por los pecados de Israel, El publ cto de Dios estaba atin espiritualmente\md@rto y necesitaba continuamente perdén por sus pecados que eran el fruto natural de su condicién espiritual. | + 20- Instituto Biblico Cuadrangular Powered by CamScannerHebreos 10:3: Habfa un recordar continuo en la mente de Dios de la condicién de la muerte espiritual de Israel. Solo el perdén de los pecados no ir a acabar la relacién que existia entre el hombre y su padre espiritual Satands, No le concederia comunién entre Dios y el hombre o no harfa que el Dios Padre pudiera hacer su hogar. Respecto al hombre, la redencién debe ser més que perdén. La redencién tiene que dar_una naturaleza nueva y una vida nueva al hombre; la re- dencién quiere decir una creacién nueva del -espiritu del hombreyLa necesidad que tiene el hombre sélo se puede satisfacer al recibir la naturaleza de Dios dentro de su espiritu. 3.1 Se debe destruir completamente la muerte espiritual en la vida del hombre. 3.2 Debe sacarse completamente la natu- raleza de Satands de la naturaleza del hombre para que éste pueda estar libre de la autoridad saténica como si nunca hubiera muerto espiritualmente. Romanos 6:6; el cuerpo de pecado, o sea la muerte espiritual, debe destruirse. (Col. 1:13); E_hombre debe_ser_liberado de la autoridad de Satands. Hebreos 2:14: Satands que impera en el reino de la muerte, debe ser destronado de su posicién como sefior del hombre, (Hebreos 2:15); El hombre debe ser liberado de cualquier temor hacia este antiguo gobernador, que lo tenia en cautiverio. Sélo entonces estaré libre para recibir la vida de Dios. Génesis 3:24; Recordemos que Dios habia arrojado al hombre del jardin del Edén para que no pudiera tener acceso al arbol de la vida mientras estuvieramuertoes- Piritualmente. La necesidad del hombre es vida, o sea la naturaleza de Dios, Pero Dios no puede impartir al hombre su propia naturaleza hasta que él haga primero posible para el hombre ser libre de la naturaleza de Satands en una forma legal. Nosotros vemos el perdén de parte de Dios y la reforma o la educacién de parte del hombre como insuficientes para arrancar de raiz el pecado o sea la muerte espiritual. Asimismo como Adan nacié de nuevo a la naturaleza saténica cuando pecé, el hombre que es hijo de ira, debe nacer de nuevo, nacer de la vida de Dios. (Juan 3:3,7). Esto lo hard hijo de Dios. (Juan 1:12; 1 de Juan 5:1). Esta vida de Dios dentro del espiritu del hombre, lo haré libre de la ley del pecado y de la muerte. (Rom. 8:2). 1 de Juan 2:6: La naturaleza de Dios le dard al hombre la facultad de caminar con el Padre asi como Cristo caminé con El. Aunque Cristo fue tentado por Satands, siempre camin6 en la voluntad del Padre, y siempre agradandolo a él. (Luc. 3:22; Juan 5:30). Esto se debe al hecho de que él no pertenecfa al reino de la muerte espiritual sino que posefa la vida de Dios. La vida eterna dentro del espiritu del hombre, hoy en dia lo hacen heredero de Dios y coheredero con Cristo. (Rom. 8:17). El hombre que ha nacido de nuevo, estd delante del Padre como Cristo estaba delante del Padre en su caminar por su vida sobre la tierra, y tiene la misma libertad del dominio satdnico y la misma facultad que tuvo Cristo de agradar al Padre. GG 28 Instituto Biblico Cuadrangular - 21 - Powered by (3 CamScanner 4La vida eterna satisface la necesidad del hombre y el llanto del corazén del Padre por tener comunién; pero antes que se pueda dar Ia vida eterna al hombre, hay que declararlo justo; y Dios debe tener un derecho legal para tomar al hombre de la familia de Satands y entrarlo a su propia familia. Ill. LA JUSTICIA. LA NECESIDAD DEL HOMBRE DE SER JUSTO. El hombre siempre ha acusado a Dios de su injusticia en cuanto a proceder con la raza humana. El hombre declara que Dios no es un Dios de amor ni de justicia porque ha creado al hombre sabiendo que éste iba a caer. El hombre discute el derecho que tiene Dios de mandar a cualquiera al infierno y a cualquier otro al cielo. {Puede justificarse Dios a s{ mismo ante estas acusaciones de tanto tiempo? Dios Padre tuvo tanto derecho de crear al hombre, como un hombre bueno y una mujer buena tiene derecho de darle vida a un hijo. Adan fue el amo de si mismo. No tenia que hacer caso a Satands si no queria, o si no escogia hacerlo. El no era el "eslabén perdido”; en vez de ser esto, era la corona de la creacién de Dios que estaba siempre en la completa luz del conocimiento perfecto. Hemos visto que el hombre fue creado para gozo y paz; y que el pecado, la enfermedad, la tristeza o la muerte, no tenfa lugar en el plan original de Dios. Estas condiciones presentes de nuestra sociedad y del mundo no son normales. Dios se ha vindicado a si mismo y est exonerado ante la raza humana porque El no ha dejado al hombre en esta condicién, sino que ha provisto la redencién por la cual el hoiibre podra gozar, a través de su fe en Jesucristo, de lo que es la respuesta para la necesidad de todo hombre. 1. UN PROBLEMA TRIPLE La necesidad del hombre sélo se puede sa- tisfacer al recibir la vida eterna, 0 sea, la naturaleza de Dios. Sin embargo, Dios no puede compartirle al hombre su propia naturaleza y darle el privilegio de ser su hijo sino hasta cuando lo pueda hacer de una manera legal. Asi que la primera necesidad con la cual se enfrenta Dios al emprender la redencién del hombre, independiente de las obras mismas del hombre, es la de ser justo. El libro de Romanos que nos da la parte legal de la redencién de Cristo, nos muestra esta necesidad del hombre en el versiculo 26 del capitulo 3: “con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jestis’. Este era el problema. El hombre tenia que ser justificado. Como el hombre era un hijo de Satands y estaba espiritualmente muerto, Dios debia tener un derecho legal para declararlo justo. La necesidad del hombre de ser justificado involucra un problema triple: 1.1. Dios tenfa que ser justo en su forma de actuar con el hombre. No podia pasar por alto la transgresién cometida por el hombre que tenia que pagar la consecuencia de ésta. 1.2 Dios tenfa que actuar hacia Satands so- bre bases de justicia absoluta. Dios tenia que redimir al hombre de la autoridad de Satands con términos legales. = 22 - Instituto Biblico Cuadrangular Powered by (3 CamScanner13 Dios no sélo tenfa que ser justo hacia el hombre y hacia Satands, sino que también sus acciones tenfan que estar de acuerdo con su propia justicia. La justicia es el fun- damento de su trono y no podia rebajarse para estar por debajo de su propia norma Debia haber bases legales en las cuales Dios podia basarse justamente para juzgar a la raza humana y hacer que ésta pagara la pena por el pecado si rechazaba el sacrificio de sustitucién por sus pecados que Dios proveia, 2, LA PENA POR EL PECADO DEL HOMBRE Cuando por justicia el hombre tenia que pagar la pena por su crimen, vio que era incapaz de pagar el solo interés sin pagar siquiera el verdadero valor. No habia atenuante para el crimen que el hombre habia cometido. Fue un pecado de alta traicién sin perdén. 2. 1 La pena del pecado del hombre era el infierno: Al conocer la naturaleza del pecado del hombre podemos conocer la razén por la cual existe el infierno. El hombre es etemo, Los Angeles son eternos. Cuando los hombres y los Angeles se convierten en cri- minales, se convierten en criminales eternos. El hombre es espiritu y debe haber un hogar eterno para el espiritut del hombre. Cuando el hombre se convirtis en un espiritu criminal era necesario que después de su muerte fuera llevado a la cércel para esperar el juicio del Gran Trono Blanco. Después del juicio y de haber recibido su sentencia entonces debe estar confinado en la prisién federal. El infierno no se prepar para el hombre Mat. 25:41. El infierno se prepar6 para el demonio y para sus Angeles. La intencién original de Dios era que el hombre viviera eternamente sobre la tierra. La tierra se cre6 con este propésito y el hombre poseia un cuerpo humano eterno; pero cuando pecé y se convirtié en mortal, era necesario que se acomodara al infierno para que éste fuera su encarcelamiento. Al ser un criminal eterno tiene que haber un lugar de restricci6n eterna para él. Debe haber una prisin y los criminales deben ser separados. Si se les permitiera andar indiscriminadamente a través de la eternidad desmoralizarian la nueva tierra y el nuevo cielo. Nosotros tenemos cérceles, prisiones del estado y prisiones de la nacién para crimi- nales que quebranten las leyes humanas, con encarcelamiento de por vida. (Esto sucede en diferentes paises que han establecido la con- dena perpetua) 2Quién puede entonces protestar contra Dios si él ha tenido una prisién en la cual encarcelaba a los hombres que violaban las leyes del cielo y que eran criminales eternos? El humano universal cree en alguna clase de infierno 0 lugar de encarcelamiento como castigo después de la muerte, y este testimonio no se puede borrar facilmente fuera de las cortes humanas. No hay ninguna clase de testimonio que sea tan convincente para un jurado y un juez como el testimonio de la conciencia humana universal. ao 5 Instituto Biblico Cuadrangular - 23 - Powered by CamScanner3. LA JUSTICIA DE DIOS HACIA EL HOMBRE Al tratar Dios con el hombre sobre cues tiones legales, debe reconocer la transgresién de éste y ver que ha pagado la pena. La redencién del hombre debe ser legitima permitiendo asf al hombre redimido man- tener respeto propio y saber que él ha sido justificado sobre bases legales. Cuando el hombre pecs, tomé parte de la naturaleza de Satanis; y como resultado de su transgresién debe ser encarcelado en el infierno. Alguien debe ir allé y pagar esa pena para que el hombre pueda recibir vida eterna y pueda estar en la presencia de Dios como si nunca hubiera pecado. Esa tedencién libertard al hombre del castigo de ir al infierno. Si el hombre no recibe esta libertad, sino que la rechaza y persiste en mantener su unién con Satands, entonces tendré que compartir el mismo destino, es decir, el infierno. 4. LO QUE DEBE INCLUIR LA REDENCION, La pena por la transgresin de Adan se debe pagar de una manera adecuada para que el hombre pueda ser librado del dominio saténico. Debe dérsele al hombre la resurreccién fisica de su cuerpo y debe darsele la inmortalidad porque al principio el hombre tenia un cuerpo perfecto. Ahora se le debe dar al hombre un cuerpo inmortal sobre el cual la muerte no puede tener dominio ni autoridad. Nuevamente debe haber una resurreccién de la tierra con la gloria y la belleza del Edén; debe ser sobre una base tal, que nunca ms pueda ocurrir ese dominio satdnico. La redencién del hombre debe incluir una nueva creacién, debe recibir la vida o la naturaleza de Dios, es decir, una justicia perfecta y una perfecta reconciliacién de comunién para que el hombre se sienta con libertad en su hogar, con Dios nuevamente. Dios debe ser capaz. de darle al hombre un lugar en su corazén de hijo como también un lugar dentro de la creacién para que su justificacién y sus privilegios de hijos puedan ser los derechos eternos del hombre. Ninguna redencién que no otorgue estas tres. grandes bendiciones, aleanzara_las necesidades del hombre. 5. EL MISMO DIOS DEBE PROVEER UN REDENTOR Esta redencién para el hombre que le da su justificacién, debe originarse en Dios. Ningiin hombre por s{ mismo puede cumplir con las demandas de la justicia sobre la raza humana. Todo hombre que nace por generacién natural es un esclavo sin esperanza entregado a las manos del enemigo que gobierna sobre él y que ha tenido la autoridad de enviarle al infieo. Ningiin hombre puede estar en la presencia de Dios por s{ mismo porque la raza humana entera esta bajo la acusacién. Por consiguiente, no hay un solo hombre que pueda representar ala raza humana delante de Dios. Requisitos para el Redentor: 1, Este redentor debe ser un hombre. Sin embargo no puede ser nacido de forma natural. Debe ser concebido de manera tal que no esté sujeto a Satands. 2. No debe poseer en si mismo la muerte spiritual. - 24- Instituto Biblico Cuadrangular Go i<[s] Powered by CamScanner3. Debe estar delante de Dios como el primer. hombre lo estuvo, en la justicia, teniendo el mismo dominio y la misma autoridad. 4. El debe caminar en esta tierra como. hombre perfectamente agradable al Padre 5. Debe enfrentarse a Satands en la tentacién como el primer hombre y la primera mujer lo hicieron, pero sin rendirse a la voluntad de Satanise 6. El redentor debe tomar el lugar del hombre. Tanto el pecado como la muerte espiritual mismos, deben ser puestos sobre este hombre. 61 _ Eljuicio de Satands debe recaer sobre El. ¥ Debe cumplir con las demandas de la justicia; por eso debe ir al infiernooe, 62 Debe permanecer alli, bajo juicio, hasta que todos los requisitos legales de la justicia contra la raza humana sean cumplidos. Debe quedarse en este lugar y sufrir hasta que Dios pueda exonerar a todo ser humano que lo reciba como Salvador, y a todo ser humano que confie en el pacto de sangre desde el principio.| 63 Este redentor no sélo necesita ser libre del dominio saténico en su caminar por la tierra, sino que debe ser mas poderoso que Satands. Uno que, después de pagado el precio, pueda conquistar a Satands tomando para si el sefiorio y el dominio legal del hombre. 64 Debe conquistar a la muerte trayendo vida e inmortalidad al hombre oprimido y esclavizado. Ningdin Angel puede actuar como redentor del hombre porque un Angel no puede satisfacer las demandas de justicia. Ningwin hombre puede Ilenar los requisitos de la justicia como redentor por su unién y sujecién a Satands Sélo Dios es mas grande y poderoso que Satands; por tanto Dios y el hombre debian unirse en un solo individuo. La encarnaci6n es la tinica respuesta a la necesidad que tenia el hombre de justicia, Solo la unién de Dios con el hombre podia prover un redentor que caminaria en justicia como hombre, con la capacidad de poder pagar la pena del hombre y derrotar a Satanise La Deidad debia sufrir por el hombre. Dios habia creado al hombre conociendo el riesgo que éste podia caer. La responsabilidad de tal creacién dependia de Dios Padre. El debe prover la redencién. La tinica forma de dar justicia a la humanidad era la encarnacién del mismo hijo de Dios. El hijo amado de Dios debia salir del seno de su Padre dejando de lado su gloria y majestad. El debia venir a la tierra tomando para si mismo un cuerpo humano. El debia caminar como Hijo agradando al Padre, y conquistando a Satands en su ca- minar en la tierra como hombre. Dios debia tomar la naturaleza del pecado del hombre en su Hijo Santo y Eterno. El hijo debia someterse a juicio, muerte espiritual y evar en su espiritu la ira y la indignacién de Ja justicia eterna. Cuando hubo pagado la pena por el hombre, El fue hecho justo, y esta justicia fue también del hombre. Go iS Instituto Biblico Cuadrangular - 25 - Powered by CamScannerPor un hombre vino el juicio, por tanto s6lo un hombre sin pecado podia, en términos legales, pagar la pena para que la raza humana fuera declarada libre de culpa en justicia al confesar el Seftorio de la encarnacién. Concluyamos diciendo: La necesidad que tiene el hombre de vida eterna demanda directamente justicia; y la necesidad que el hombre tiene de justicia demanda la en- camnacién. Leamos detenidamente los siguientes pasajes biblicos teniendo en cuenta los titulos del encabezamiento. Y La injusticia del hombre. Rom. 1:18; 3:9-10; 5:16-19 Y El juicio sobre el hombre. Rom. 5:16-18; Juan 168-11. Juan 3:36 ¥ El infiermo como lugar de confinamiento. ‘Sal. 9:17; Ap. 20:13-15; 2 de Pedro 2:4; ¥ Laincapacidad del hombre para redimir- se a si mismo. Efe. 2:12; Isafas 59:15-16; Rom. 3.20; Juan 8:34; Ef. 22-3; Colosenses 1:13; Hebreos 2:14-15. ¥ Cristo satisfizo los requisitos de la justicia como Redentor del hombre. Fil. 2:9-10; Apo. 1:18. IV LA NECESIDAD QUE TIENE EL HOMBRE DE UN MEDIADOR Anteriormente vimos los problemas a los cuales se tuvo que enfrentar Dios para proveer redencién al hombre. Después que el hombre murié espiritual- mente su primera necesidad fue la de recibir vida eterna, 0 sea la naturaleza de Dios. Sin embargo, vimos que Dios no le podia dar al hombre su propia naturaleza a menos que se basara en condiciones de justicia, la cual era Ia segunda necesidad que tenia éste. La tercera necesidad del hombre era de un mediador, alguien que pudiera acercarse a Dios de parte de él. Recordemos que después del pecado de alta traicién, Dios arrojé a Adan de su presencia. Adan perdié su comunién con Dios el Padre. El hombre permanecié en la injusticia de Satanés Juan 16:11). No podfa estar en la presencia de Dios ni era justo para acercérsele a él. El hombre universal, en su condicién de muerto espiritual, reconocié que no tenia ninguna posicién con su Creador. Los templos, los altares, y los sacerdocios de todas las naciones confiesan de una manera elocuente la conciencia del pecado del hombre, su temor a la muerte y al juicio y su incapacidad de acercarse a la Deidad en su propia justicia. Enla India hay millones de sacerdotes que se esfuerzan sin ninguna esperanza y llevan a otras personas que estén espiritual- mente hambrientas a un lugar de atin més oscuridad. Esto es una ilustracién de la necesidad consciente que tiene el hombre de un mediador. 1. LA CONDICION DEL HOMBRE DELANTE DE DIOS Hemos visto que el pecado del hombre lo uunié con Satands. El hombre ahora se sitita delante de Dios no sélo como siibdito politico de Satanis (Col. 1: 13), sino como = 26 Instituto Biblico Cuadrangular Powered by CamScanner