snis2016 Google bepihwurteboosfora,comocumertosidecumertosojo_con_sllas_comentarios_sobre_ol_analisis feminist d.Jas_istretas_a_propesito_de_barro_e. ‘TEXTOS TEORICOS en Tebecstera TeBEOSFERA/ DOCUMENTOS / TEXTOS (030 CON ELAS. COMENTARIOS SOBRE EL ANALISIS FEMINISTA DE LAS HISTORIETAS ‘A PROPOSITO DE BARRIO CHINO, DE MARTINI-MAITENA (TEBEOSFERA, BUENOS AIRES, 01-VII-2015) ‘Autor: MARIELA ACEVEDO 1030 CON ELLAS! COMENTARIOS SOBRE EL ANALISIS FEMINISTA DE LAS HISTORIETAS A PROPOSITO DE BARRIO CHINO, DE MARTINI-MAITENAT!] En este escrito parto del presupuesto de que existen marcas sexo-genéricas en tas Droducciones cuturales que permiten que indaguemos ‘na existence do las, posbles Felaciones entre are y diferencia sexual, 0 entre arte y genera. La pregunta que surge a Continuacién es ide qué nos sirve pensar en estas relaciones? & fo que han itentado Fesponder las clscusiones sobre arte, génere y diferencia sexual que han atravesada los campos flea, pletérice y Iterario ‘Se abren aqui dos posibles ceminos: el que opte por una aproximacién que analiza la Congtruccién de personajes en”el universo imaginarc.propuesto’ rea este Ieraro, Dictérico, fimico e, como en el easo cue nos oevpa, al de las rarraciones gréficas y fuel en el que se sefald el estudio de las producciones en conexién con le eutoria ‘marcada por Ins calegorias de sexo/gsnero/sexualicad En el primer caso, 1a critica cultural feminista se ha ocupads de la construcién de Ia acelin’y les personajes que [a llevan = cabo, constatando el uso de esterentipos y Ia onsoligacién de formes estigmalizadas para. la ntacion e108 sujetos” ne hegeménicas. Estos studios vinculan las relaciones ¢ nistorlas natradas “con 19s formaciones ideoléglcast®) an las que se constituyen los relatos y ha derivado en el estudio de "las Imagenes de la mujer” en el arte y las mecies de comunicaccn I segundo camino, que establece vinculos entre 1a autora y la producciin, postula que existe una storia negada, olvidada, de producciones cultures de mujeres y olfos ujetos subalternos que es preciso restitr. Cvestona el canon que selecciona y jerarquiza obras con marcas. precisas: las de autores varones, lancos, letrades, adultos propietaros, neterosexuales y excluye 0 margina las votes de olves sujetos. Esto, sefalan fas Teministas y otras erticas que pretenden evestionar ese canon, implica abordar una erspectiva interseccional de las formas de opresién que incluya no sélo el género, También ls clase, einia, arienlacién sexual, entre otros vectores. Por esta via, en Io Fistoria del arte se ha derivado en el estudio de un arte “Yemenino” (en su veriente {esencalsta) © en un arte "hecho por mujeres” (de vertiente materilista). neste escrito Gesandaremos ambos caminos para explorar una via alternatva y complementaria de ‘cease a los Estudios Vieuales femiistas como campo relativamente reciente dentro de Tos Estudios Culturates, Imaginarios y representaciones I aporte fundamental de los feminismes'3! al andlsis de textualidades —en sentido amplo— consiste en sosterer que toda construccién ciscusiva se encuentra en conexisn on imaginaries que, como indiean Giulia Celaizz! (2007) y Latila Sabsay (2011) asi core Sociales, son siempre sexuales, es decir, que se estructuran partir ée [a diferencia sexual, ‘Acemés, come sostiene Nelly Richard, el andisis criico feminista contiouye al =trabofo edesmontar los aftefactas culturaies y las tecnologias’ de la representacién, pare Constr slgnfleados alternatives alae defincionee, negeménicas, que. fabricsn las I 19snis2016 bepihwurteboosfora,comdocumertosidecumertosojo_con_sllas_comentarios_sobre_ol_analisis feminist d.jas_istretas_a_propesito_de_barro_e. ‘TEXTOS TEORICOS en Tebecstera Imagenes y los imaginarios sociales» (Richard, 2008: 7). En principio, podemes decir que los pilares del imaginario sexual dominante en las fieciones se astucturan a partir de tres ajes Intarrelacionados: [a binaredad jerérquica, (que consiruye poles antagénices de ciferente valor; la hemosocalidad heterosexual fenlencica como lazos de fratria —de competencia y camaraderia— entre varones, y [3 heterosexioticed normatve como expresion “normal” de la sexualidad humana, Este tejiéo imaginario se trama con figuraciones y escenarios que relacionan estrechamente Io Imaginade ¥ lo representad con los Imaginarios construldos daminantes en determinade ‘contexte cultural. Lae ideas que prevelecan y se naturalizan sobre céme pensamos el fespacl, [a corporaldad, la virlldad y la feminidad se traman en complejos marcos ce trasfondo, que eperan deforma no’ conscients, pero que pueden ser localizados en Giscursos' y\practcas, Estos marcos de trasfondo son construldes y transtormados Socialmentey Tos denominaremos aquimaginarios sciosexules. Sobre las imagenes de “la mujer” Los dos caminos sefalades en fa introduce: las imégenes de “la mujer” —en singular— Yel trabajo de as creadoras, son entradas principales, no excluyentes, que se cruzan en algunos analisis. La separacién tlene fines explleativas , de forma esquemética, obedece también 2 un recorride eronolégice, ya que la primera via es Inaugural en los estudios de Qénero. La critea a las “imagenes de Ia mujer” suele asociar las representaciones que Elrculan con un referente, las mujeres "reales" (observarnes que se pasa del singular dela FepresentociSn of plural de cuerpos encarnaces 2 fos que se puede plasmar de menere Fel ( lstorsionada}, de modo que la denunela es la consecuencla Logica de este tipo. de abordajes Isabel Clia (2008) sostiene que en estos primeros andlisis culturates desorrollados desde Un punto de vista feminista se adopte una posieién de desconflanza respecto dela cURura Dpular que implica’ un triple error tebrice: en primer lugar, porgue se asume que Is Fepresentacisn de idertidades de género es un proceso simple y mecsnica en el Que Subyace la idea de "refljo, en lugar da un proceso da construccion y estructuracién d= Sionifcados de género; en Segundo lugar, porque se asume que lo que muestra, dice 0 propone a partir de esas representaciones Uene una univaca Interpretacién que niega [a polisemia discursiva, y en tercer lugar, porque nega resta cardeter activo a las Tectoras YF tectores que podrlan hacer lecturas diferentes ‘de acuerdo a sus repertoras de Uecodificacicn La posicién que sostengo asume a critica a esta posicién y entiende que “Ia muser” como Signo en el sistema signiheante no puede ser lelda lteralmente, Podria decise que, ta! como sastiene Griselda Pollock (1991) sigulendo a Cowie, en lugar de referimos a los personajes femanines con el engafoso nomore de "rapresentaciones de mujeres”, seria ‘ds Ubl consizerar que estamos ante la mujer como signa: “La tesis de Cowie sagan fa cual la mujer es un signo dentro de un sistema de Sionifcantes posce implicaciones considerablemente ragicales para el andllsis feminista. Por una parte, se procuce Ia mujer como categoria, y es preciso festusiar su modo de produccion on cualguer sistema que desecmos analiza 1 cine, por ejemplo. Por otro lado, la mujer es producida coma un signo fundamental de sistemas sociles clave; aquello que significa como "mujer no tlene nada que ver con la feminidad, ya sea Vivida, Imaginada o denunciace (Pollock, 1991: 89490, énfasis acco}. Es decir, que la construccién discursive de “la mujer” no se encuentra en relacién directa como reflajo de un referente al que mejor 0 peor Fepresenta, sino que los narratvas que fstructuran. el signe “mujer” coma’ snochombre constituye.Précticas semlGtices, Que uyan el Imaginerie socisexual, lo que abre un campo de Ineervencién 9 a y [a crtia que ofrece la oportunidad de la transformaciént Estos enfoques en las aproximaciones a las historietas tlenen una trayectoria breve desde Ta critica cukural feminsta. En este escrito retomames la aproximacion ce Marisl Cerra (013) en su tesis de macstria, que aborda Ia obra de Maltena dasce la década de los fchenta Rasta sus mas recientes producciones cercanas al humor grafico Mi posicién se distancia de la ce Cerra, y la utllzaré para ejempliiear una aproximacisn {que pratenco se cespegue de la crtca feminista que busca en las “imagenes dela mujer” tha forma de verdad que se acerea o aleja da las mujeres realas. Para ello, Indagaremes fen Borla Chino, historeta pubicada en la revista Fiero en siete episacios desde el 9° 62, fe septiembre de 1989, haste cl n® G7, de Febrero de 1990. La elecelon de esta historeta fan guion de Juan Martin’ ¥ dbujos de Malena se debe 9 que Mariel Cerra (2012) ha Dropuesto un miuiss of uk macen oF tx mex publiado en este mismo sito, ast que funciona como respuesta o como un intento de dilogo entre ciferentes posiciones Los personajes femenines que analiza Cerra en la cltada obra son los de Rita y Gina. La trama gira en torna ala desapariién Ge Alejo, el novio de Rta. Para dar con su paradero, Ta joven busce ayuda en Gina y Bruno, personajes que conacen y particpan en el Barrio, Chino. Gina atraa por Rita, convancers a Bruno (an amante ocaslenal, tal vez” aunque fo esté especineado) para que la ayude @ recorrer el barrio en busqueds de Alejo. interés sexual de Gina por Rita se concretard, acercando [a historia al. pornothiler, ‘esorrollego en el escenorio de un ervio atravesado por problemas de penciles, negocios ‘de croges, violencia gesmetids, ete 1 colicto central, la busqueda de Alejo, implica une tralciin que perturba los bandos liderados por EI Pajaro y El Vruta. La joven e Ingenva Rita se Inmiscuye en este munco delictive, en el que’ serd violada por el Viruta y Fescataca por Bruno, quien al final deja a Cina y se va con Rita Con respecte a la construccién de los personajes femeninos, podemos decir que Gina y Rita se contraponen de la manera clasica en la que lar fcciones cel género novels regra/fiim noir construyen el signo *mujer” en [a fecin ae Tine joven @ inexperta Madura y conocedore del Salo Chine Frag Fe 29snis2016 bepihwurteboosfora,comocumertosidecumertosojo_con_sllas_comentarios_sobre_ol_analisis feminist d.Jas_istretas_a_propesito_de_barro_e. ‘TEXTOS TEORICOS on Tebeostera Este primer esquema no coincide exactamente con el andlisis que realiza Mariel Cerre, faien fe adjudica a Rita los rasgos de femme fatale. Agu Cerra duda pero no llega @ dar Uiha expicacién de esta incansstencia o embigbedad que encuentra: "El personaje de Rta Sse puede asimilar a la femme fatale del cine negro: bella y secuctore que leva a Ia Dersona que Ia ayuda a Ia deagracia (..) Paradéslcamente, a el personaje de Gina el que Ee asimila est&camente a una de las femmes fataler més lmportantes del cine negro Verdniea Lake.” (2013:32). Ahora bien, en su analisi, las criteas se centran en varios ‘pleas: trazo corporal de un cuerpo. femenino que. biea en un canon de. belleza hegeménico, exibcion del acto. sexual lésbico expicto para un voyeur masculine. ¥ heterosexual, Te formula del héroe que se queda con la chica al final ce la storia, a astge que recibiian las mujeres por absndonar el espacio privado y transitar el espacio publize en la figura de fa vielacién. Todas estas marcas que sefiala Cerra se hilvanan pare concluir que las protagonistas de Barrio Chino, no por setar representadas on el espacio publica dejan de ar vistas come objetas sexvales; que aunque se visibliza el deseo lésbic, se hace con el Fin de cumalir “rel objetivo de erotizar al sspectador vardn heterosexual»; Que, a sesar de ser sujeto en Ta historia, «La mujer es tomada como objeto para el olacer de la mirada mascullnae Finalize Corra expresanco que , inquiere ste, Porque me guste» (fig. 2), a2 sara china, de Martian, expla Fare 62, est Seer ee 2 is brave diélego cumple con las premisas del test de Bechdel, un sistema muy simple pera evaluar Ie perticpecién de los personajes femeninos on las procueciones culturetes, Enost surge de una tire cSmice de la hstorietista nortcamericana Alison Seehdel (1985) ¥ he logrado cleo reconocimiento entre las erticas feministas de cine. eh "The Rule (publeado. en espafol an "Unas bolls de culdado”, L2 Cipla, 2006) se. propone Irénicamente que una pelicula aceprable cumpla con tras premisas: en primer lugar, qUe haya al menos dos personajes femeninos ‘con nombre; en segundo lugar, que esos personajes femenines hablen entre si, y, Finalmente, que hablen ce alge mas cue de un ombre (sea este hijo, padre, marido, afi, ett.) fl'remate de la tira consiste en decir ‘ue Ia dlima pelicus aceptable fue “Alen, ef octavo pasajero™ (1879), en le que en un breve fragmento, dos mujeres hablan del monstruo La tra secon XiS en una prueba para evaluar Ia participacién de las mujeres, demostrando ato a afio que una abrumadora cantiéad de filmes no superan las tres Dremisas (es deci, que durante los apraximadamente naventa minutes de metrale no se Fegistra al menos una de este tpo de intervencion Es necesario Subrayar cue el test No Faflere 2 la calldad ni al contenido del film, sino simplemente a las intervenciones.¥ rmotivaciones de los personajes femenines en las ficconest*l. Lo interesante del tost 05 {que apunta a Tas relaciones que un signe "mujer" entabla con oto signe "mujer", ce forma fue encadena sertidos y estructura Ia categoria de género en el film, No pretende fstoblecer que una determinads. obra see cteminsta, sino simplemente, sitve. pars fevalar ls forma en que se construye a la "mujer" a parte de eiferentes matvaciones de Tas que se nacen cargo, come sujetos del enunciado, Volviendo a Barrio Chino, pedemos completar ahora nuestra evadro y odservar algunes esvios de la forma clasica de Tepresentar el signo “mujer” en el gnere negro de 18s ficeones, biepihwurtoboostora,comocumertosidocumer ojo_con_elas_comentarcs_ sobr_o|_analisisferrista_de_las_Nsterstas_a_proposito_de_bario_c 49snis2016 bepihwurteboosfora,comocumertosidecumertosojo_con_sllas_comentarios_sobre_ol_analisis feminist d.Jas_istretas_a_propesito_de_barro_e. ‘TEXTOS TEORICOS on Tebeostera Narraca Narradore Recibe castigo Herede el barrio pasado Presente/futuro (Dos observaciones: primero, en los relates en los que un signe mujer domina el espacio pblico come es et ca80 de Gina en Barrio Chino o de Custer en Custer (Tille/Bernet}), Darece necesarlo desdoblar este signa y ubicar en el doble el castigo, como sucede en Cra interpreta como un final hetero fa norma al elegir a Bruno, es ciscutole, no tanto por desestimar la bisexual dad (u otra ‘expresisn que rompa con et par binarlo homosexua/heterosexval) come nd posible frlentacgn sexual, construida sien el texto de manera heterosexista, sino porque eins — fulen cuenta la historia que vemos se presenta vietorlasa al final Si coincisimos con Cerra, Gina “pierde” porque es “absndonsda” por Bruno, pero el tone {eta narradora y el cierre final indicarfan que Gina se siente ganadore: st quede en el Barrio chino, en Gonde es una figura de autoridag y no necesita un hombre para serla: El Viruta y HI jaro han muerte, y Bruno Se ha retirado a vivir su vida con Rita. Por oo Jaco, la frase con la que clerra la storia implica una suerte de advertencla sobre las “chicas sentimentales" que no due on calficar ge “mosquias musrtas” (fig. 3). Parece supone que son mayoria en este tipo de revstas) en pesicion de lectaras? La wieta de mayor tamafe que cierra la historia esté dominada por la Imagen de las tres mujeres, a Japonesa, su amante, parade detrés ce ella, y Gina, que mira ce frente Iieneras levanta una copa que choca con la figura de la matrona. Parece asi que Gina se Consagra como heredara en un espacio fisco Bpieamente dominado por la masculnidad: tel bar en el corazén de un Barrio Chino que, al meres mementdmeamente, ha suspencido Su guerra continua 59snis2016 bepihwurteboosfora,comdocumertosidecumertosojo_con_sllas_comentarios_sobre_ol_analisis foinista d.Jas_istorotas_a_propsito_de_barro_e. ‘TEXTOS TEORICOS en Tebecstera Sobre autoris, cuerpo y trazos en las producciones culturales. «10 importante no si el texto ha sido escita © no por una mujer, si reflea I experiencia vital de as mujeres o cémo se relaciona con otros textes escritos por mujeres, sino la forma en que el texto funciona como proceso signiicanite>, Sextualidaes: Teoras iterarias feminstas. Beatriz Suirez Briones, 2002 El epiarate de Beatriz Subrez Briones reine las dos vias de abordaje de forma critica, ¥ tal como éecfomas més arriba, la superficie discursive como espacio ee indegacisn en flgunos.andlisis se" encuentra en estrecha relaciin con la autarlay sus marces Sexogenéricas y también con las de clase, eta u ots posiciones de sujeto 0 Construcclones gubjetvas relevantes para la procuecién. En la histoneta —como medlo— fe mayor la. proporeién de autores, loctores y editores (varones). Este dato ce omprobacién empiric, que se repite en otros campos de accion como el cine, habiita 3 fo deseartar 9 prior Ia relevancia 29 le relacién entre arte y marcas de genero, 8 porte fe Ia participaciin desigual ce subjetWvidades masculinas y squaliae que se asucian 2 1a feminisaa.” Diseutir a obra de autoras y autores nos plantea la necesidad de comprender categorias Droblemalieas come “mujer, pero también "cuerpo", en tanto no puede ser coneebide omo una Superficle natural en donde posteriormente la cultura “tala” la construceén de tin género, sina que es posible sastener que son las proplas concepciones ~traduclaas en précieas~” sobre Tos géneros las que procucen en repetcién corporaidades a lo largo del tiempo! (cfr. Butler, J. 1998). De esta forma, entendiendo la construccién discursiva en estrecha relacién con Ia fexperiencia vviga y compariga, esta Ioea de “identidad en tanto mujeres puede cer onceptualzaca come una coalicin consciente de afindad. Se trata mis bien de una forma e parentesco politico Igads @ experiencias comures en el que ser mujer se transforma'en una icentioad polticn. El espacio artstico es un terreno de disputas on l que sa express Ia diferencia sexual, y, como tal, lo que existe es un campo ce fversas en los que no solo se dirimen las uestiones de género 0 sexualidad, sino, més ampliamente, Io que podriamos llamar Idealogla, Como expresién del campo artistic, podemes sefalar con Griselda Pollock que flarte sos constitutive de una Idealoga, no es une mera lustracén de fa misma. Es une Ge las practicas socales por medio ce las cuales se construyen, reproducen © incluso Fedefinen las visiones partculares de mundo, cefisciones © leentidadess. (6. Pollock, 2007:'59), Si retemamos el anélisis de Barrio Chino de Marl Cerra en este punto, vemos que también se interna en fa relacién que existe entre a obra y Ia autora. Cerra busca en el festimonio de Maitena brindado en entrevistas los rastros Ge tu inervencidn en el quion de Juan Martini a través de Ia interoretacién grafica. La critica parece Suscar asi omprobar a refutar lot lazos que exisirion entre lo prodvccién y la autor. Cerra, coma Ya. dios, concluye que “uw “mulen poten se poicanes us [31 Se saa tos ferinmes an plural percue, aden de ser ur movinientn poco y una tora eter, [ste Suton consanse ve etblecer erence eve primera, segunda tarcera ob fers f ‘ir cacacance tore el ecame de usiea is revincnein ce deren, ne ormas den asene ide iver socal, ete gas) Tema ee Donblereconecer varoiat ence el femnara He's feels anerouste rascal ference ene alfomniame ave re Proslmeuzs camicrar sic ‘Seals bs frases nears, ateare, nenercana, ave imarcan Satea marca de apres come rah oar pensar a aSre'ey Ia sexe. La toa uesry a pensamieno poscobniadecobtal se Setesane nics sare ger ncarsacrne arb suan ms e'ercos enema {gp metiora cet rete y be ratraccién cel signo as aasertade ogalmerte por Valensn Volostray, si crea ge aft, sn cone lselsgen ya feat del iongunje eon" 1930) ie Camas (G00 oma fra pene seb! peace Peso) ab rere P {gcse encereares formas bse de Roch! y aca ensdnematapraf acu en Cura cs ius “Sepontie = thee - |_aalsis_ferinista_de_|as_historitas__proposto_de_ barrio a9snis2016 bepihwurteboosfora,comocumertosidecumertosojo_con_sllas_comentarios_sobre_ol_analisis feminist d.Jas_istretas_a_propesito_de_barro_e. ‘TEXTOS TEORICOS en Tebecstera em oun cence 201327 fnenene eens (6) Read une aroxinacén al cadeter de neuse ye rorma en gue se constuye dscursivamente el $oro'mvjer ene! espace put en hetorats doo y Bernt (acevec, 71a en penta. 17} Pansamos aqui ne sol ens Bolégiamente mura, sino también en cali cusp cue adopts Fer corcures asacngos 10 temansno eerie coms epi oso, ete hese Wensdague de varones faves mires tren, enum marceRatrenarmata bara fe asnaan 9 fermen (8113 forma en fa eve adgurines as caractarsteas ce unger a parte de una asgnaiéntenprena Eikado ero vial del saxo (3 tenerat pones9 vosos) © iy eto oF ovis seta sua" ents sue vcencs pure setee? un, at 8 ‘Serene, oxen Bettie hey Safar a eu aun faandon come arn't a cracareh La néonestracron be 4 MUIER BLA IRA BARRO CHINO (1089) OF MARTIN / WATTENS MAS ALLA DEL GENERO. ACERCA DEL MUNDO DE MAITENA BURUNOARENA PRIMEaA FUE LIT LA (DOGAL 1978) Tobas ExaN VALIEWTES (hows ¥ HORAS, 1993) Tatrens #51408 ALTERADOS (CUATRO CABEZAS, 2098) FISTORIETAS (UCR, 2011) 2 ITA pe este oocuMenro / crvarto¥: (©.2015 Marts Acovees Revién de uan Agi Alelanare Capel. Een de Fb Lépes. 99