Primer cuatrimestre. Sociologa Tema 1. SOCIOLOGA. Existen sociedades (no hay una sociedad en abstracto) interconectadas.

La visin sociolgica estudia los fenmenos sociales que no se dan aislados. La sociedad tiene una estructura que evoluciona y es fruto de la historia humana. La sociologa surge cuando filosofa y ciencia se van separando. Intenta seguir el mtodo cientfico. Est relacionada con el arte, literatura, cine.. puesto que son formas diferentes de acceso a la realidad social y tambin con las ciencias sociales: Historia, economa, poltica, derecho, trabajo social. El mtodo cientfico: Las ciencias duras tienen el objeto perfectamente delimitado. (fsica ej) Las ciencia blandas no tanto. No hay acuerdo en su mtodo cientfico. Las ciencias aplicadas surgen en torno a una profesin. El trabajo social es una de ellas: Es interdisciplinar porque se sirve de otras ciencias sociales. Relaciones histricas con la sociologa. Surgen a la vez, para cambiar las cosas y se separan cuando en los aos 20 el trabajo social se obsesiona por hacer su propia ciencia (muy malo porque en EEUU haba grandes proyectos sociolgicos) El desarrollo econmico dio lugar a la necesidad de profesionales. Estos se dividieron entre los que mantenan una visin muy clnica y los que elaboraron programas sociales y aceptaron otras disciplinas para trabajar. El trabajo social necesita conocer la sociedad en la que interviene. Tema 2. Surgimiento de la sociologa: El socilogo es consultado por diversos profesionales aunque no muy conocido. Estudia de forma rigurosa los fenmenos sociales. La sociologa surge en el siglo XIX principios del XX. Con Comte, Weber.. En nuestro tiempo histrico, en la era Industrial ya que hay una madurez sensible a lo social para estudiar la problemtica de la revolucin industrial y ms tarde como ciencia especfica de la sociedad. Aplica el mtodo cientfico a fenmenos sociales humanos. La antropologa aparece en el XIX , como esfuerzo de aplicar el mtodo cientfico aunque tiene mucha historia y antecedentes. Se quiere entender la conmocin poltica y social occidental de la revolucin industrial, como la sociologa, entender la urbanizacin etc.. 1

COMTE poca: Francia, primera mitad del XIX, poca de gran desorganizacin social. Caractersticas: Obsesionado por la clave del orden y progreso. Influencias: Pensadores clsicos: Aristteles, Platn... Montesquieu (divisin de poderes) es su antecesor ms importante, cree que halla las claves de la sociedad pero le falta la ley del progreso. La encuentra en la Ilustracin (obispo Bossuet, enciclopedistas...) Vida: Fue secretario del conde de Saint Simn. Escribe catecismos para industriales, considera la industria el eje de la transformacin social. Obras: Curso sobre filosofa positiva, terica. Sistema de poltica positiva o tratado de sociologa para instruir la religin de la humanidad, intenta aplicar. Mtodo: Piensa que en su poca hay una desorganizacin de las mentes. La paz y el progreso llegaran con la extensin del positivismo: hay unas leyes invariables en la naturaleza y en lo social. Se descubre con el mtodo cientfico y permiten una manipulacin. Toma la sociedad humana como una unidad. Mtodo: Observacin que con la teora se aproxima a la realidad Experimentacin. Variacin de elementos para ver cmo inciden., lo hace con la h. Comparacin: animales, distintas sociedades en el mismo memento, o con el pasado. Sin embargo se bas ms en teoras intelectuales. Pensamiento: La Evolucin de la ciencia: De objetos simples a complejos. De las ciencias analticas a las sintticas. Matemticas astronoma fsica (modelo) biologa sociologa (busca la ingeniera social para controlar) La sociedad: Ley: pasa por distintas fases: Estadio teolgico: busca causas ltimas de los fenmenos y las atribuyen: Periodo fetichista: objetos Politesta: un dios para cada fenmeno. Abstraccin Monotesta: un solo dios, evolucin de las creencias. Sociedad militar, jerrquica. Hay orden pero falta el progreso. Culmina en la Edad Media. 2

 Estadio metafsico: transitorio. Desde la edad moderna al inicio de la industrializacin. Pensamiento racional abstracto. Grandes pensadores de la filosofa poltica, erosionan el orden teolgico pero no aportan bases. Estadio positivo: No se buscan causas ltimas de los fenmenos sino leyes y se aplica el mtodo positivo para el progreso. Se difundir ya que es la evolucin del ser humano, y ste es igual siempre. Etapa final de orden y progreso. La sociedad industrial: Aplicacin del conocimiento cientfico a la produccin. Produccin de bienes y servicios para el abastecimiento. Centros humanos donde ser produce. Alteraciones de la propiedad . Debate del XIX Liberalismo: privada para estimular el desarrollo Socialismo: colectiva de los medios de produccin. Propone la privada pero con control. Cambio en las estructuras sociales. Los lderes sern profesionales, no militares o nobles. La organizacin social le parece muy compleja, ya que no funciona siempre igual. A medida que la sociedad se valla industrializando llegar la paz. A diferencia de Marx cree que los conflictos acaban con organizacin. Es reformista. Quiere que todos compartan la ideologa positiva La sociologa: La divide en dos: Esttica social: estudia las estructuras bsicas de la sociedad: Familia: clula de la sociedad, contiene el conjunto de relaciones sociales. Funcin socializadora tribus. Religin: Funcin de cohesin en creencias e ideas. Muy importante en la h. Propone adorar al ser humano. Lenguaje: distingue lo humano. Vnculo de conocimientos y experiencias entre sujetos de todos los tiempos. Divisin del trabajo: necesaria pero nos previene de un exceso. Propiedad: los bienes conseguidos pasan a sus sociedades. Gobierno: necesario. Muy crtico con l. Avance hacia una autoridad mundial. Control moral e intelectual. Dinmica social: estudia las leyes de la evolucin social. El hombre tiene tendencias egostas y altruistas y necesita la sociedad para realizarse: inteligencia, accin y afecto, superando el egosmo (lo contrario a Rousseau). Las sociedades industriales equilibran estos tres aspectos, no las tradicionales.

Aportacin: Trmino sociologa, perfila una nueva ciencia. Sus dos partes: esttica y dinmica (cambio y estructura) Trata de integrar teora y prctica. Punto dbil: poca ciencia y mucha filosofa segn Durkhein. TOQUEVILLE, 1985, 1859 poca: Primera mitad del XIX, Francia revolucionada. Sobre su vida: Tiene cargos polticos, judiciales...no es slo terico. Caractersticas: Diagnostica la sociedad que ve. Considera que el rasgo central de las sociedades modernas es la democracia. Obras principales: La democracia en Amrica El antiguo rgimen y la revolucin (inspirado en Montesquieu) Mtodo cientfico: muy riguroso. Histrico comparativo. Describe las sociedades para sacar rasgos comunes a las dems y factores que expliquen las diferencias.. Pensamiento: LA DEMOCRACIA es el factor comn de las sociedades emergentes. La entiende como igualdad de condiciones entre todos los individuos, la tendencia a igualar los modos de vida. En ella basa la libertad, considerndolas inseparables. La democracia poltica (soberana popular) va unida a la democracia social, su objetivo es el bienestar del mayor nmero de personas. En Amrica: le llama la atencin que all es liberal y se pregunta por qu. Territorio: Hay tierra para todos, no hay vecinos fuertes y no es necesario luchar por ella. Hay una mentalidad del trabajo, no haba privilegios. Leyes: A favor de la democracia liberal. Constitucin federal. El estado federal tiene las ventajas de un pas grande y uno pequeo. La libertad de prensa permite que haya una opinin pblica bien informada. Creencias y costumbres: all las creencias religiosas afianzan la libertad y el respeto sin suponer un conflicto para la modernizacin. Se da una construccin aconfesional y sin tradicin de la ciudadana. la revolucin francesa: factores 1. Revolucin similar a una religiosa: gente convencida y unida en unas ideas. 2. carcter centralista del estado francs desajuste entre la realidad social y la poltica. MARX

poca: Contemporneo a Toqueville y Comte. Alemania. Caractersticas: est en contra de la sociedad capitalista, sustentada por la explotacin y que aliena a los seres humanos. Sobre su vida: Estudia letras (derecho, filosofa..) y en las universidades conoce el pensamiento de Hegel , al que es afn en su interpretacin de izquierdas. Se dedica al periodismo, por lo que tiene que conocer realidades sociopolticas de muchos pases. Tiene problemas con la Gaceta Renana, de la que era director, y es exiliado a Francia. All cambia definitivamente el pensamiento. Encuentra un movimiento obrero ms organizado. Pertenece a la liga comunista y forma la I Internacional, que se disuelve por los enfrentamientos con los socialistas utpicos. Conoce a Engels que le ayuda a entender el mundo de la industria (era hijo de un industrial) y escriben juntos. Marx ve la sociedad desde la situacin del obrero. Obra: Tiene que irse a Bruselas donde escriben La ideologa alemana y La miseria de la filosofa Pasada la etapa de juventud, pasa a un enfoque ms cientfico. 1948 Manifiesto comunista Otras grandes obras: Crtica a la economa poltica, El capital: anlisis socioeconmico. Analiza tambin hechos histricos desde su visin del materialismo histrico <el cambio social est inducido por influencias econmicas. La lucha de clases es el motor del desarrollo histrico> La lucha de clases en Francia, El 18 de Brumario de L Napolen Bonaparte, La guerra civil en Francia Mtodo: Dialctico. Significa lucha , dilogo (inspirado en Hegel) El esclavo tienen que desaparecer. relaciones recprocas entre fenmenos hechos y valores son inseparables, pero no se pueden confundir. Los niveles de la realidad y fenmenos sociales estn enlazados entre s. Visin dialctica del pasado presente futuro. Estructuras y actores son condicionados y condicionan la historia. Para Comte los conflictos son reconciliables, no para Marx. Pensamiento : El potencial humano: los seres humanos son genricos ya que las sociedades y pensamientos del pasado no les ha permitido desarrollar sus capacidades potenciales. Necesidades: deseos que no se alcanzan de modo inmediato. Evolucionan y hay que saciarlas para desarrollar el potencial. RAZ del potencial humano: la conciencia. Caracterstica de las personas Se desarrolla en la relacin con : La naturaleza: el hombre responde a sus necesidades transformndola con su trabajo y se proyecta en ella, realizando su potencial humano en la actividad (esfuerzo), trabajo ( produccin de objetos) y 5

creatividad (crear nuevos objetos). Esto no pasa en el capitalismo. Los dems: ser humano social por naturaleza, conjunto de sus relaciones sociales. Se une para humanizar la naturaleza. Materialismo hco: relaciona la produccin con la socializacin. El capitalismo impide el desarrollo social. ALINEACIN (trmino de Heggels), enajenacin. Hay muchos tipos (poltica, religiosa...), la econmica es la ms importante. Establece distorsiones (eres ms por tener dinero) y se manifiesta en la sociedad capitalista. De la propia actividad. Si trabajas para alguien respecto de los compaeros Del producto del trabajo Del potencial creativo. Los Seres humanos estn alienados por la organizacin de la produccin, y eso no lo supera la propia conciencia. Al liberarse dejarn el grito de la religin. Superacin : Transformando las piezas claves de la sociedad capitalista, clasista, que no son permanentes sino fruto de la accin humana. Mercancas: se intercambian por su valor: De uso: para la persona que la usa De cambio: lo que cuesta producirlo. El valor de los objetos no viene del mercado sino del trabajo. La sociedad capitalista atribuye a las mercancas la capacidad de crear dinero fetichismo. Capital: relacin entre vendedores y compradores de fuerzas de trabajo. Capitalismo: DMD La esencia del capitalismo est en el trabajo. Se necesitan empleados y se busca la plusvala (cuanto ms barata es la mano de obra se obtiene mayor beneficio) l la contaba por horas de trabajo. Con la tecnificacin se paga menos mano de obra y se sube el ritmo. El fordismo consiste en intensificar el ritmo de trabajo. En el taylorismo hay que seguir el ritmo de la mquina. La plusvala absoluta es aumentar las horas de trabajo si no se puede pagar menos. En el capitalismo los que se hacen ricos son los que compran el trabajo ajeno, a travs de la plusvala (explotacin) Propiedad privada de los medios de produccin: herramientas necesarias para trabajar. Clases sociales: histricamente ha habido dominantes y dominadores: ahora burgus (medios de produccin), proletarios (trabajo). Son dos clases principales e irreconciliables. Leyes tendenciales del capitalismo: Concentracin de los medios de produccin. 6

 Crisis peridicas de superproduccin. Empobrecimiento progresivo de la clase trabajadora. Obtencin de beneficio con una explotacin mayor. Marx crea que esta explotacin podra en peligro el sistema pero el capitalismo ha superado estas crisis. ASPECTOS CULTURALES DE LA SOCIEDAD CAPITALISTA: Materialismo histrico. Infraestructura: fuerzas productivas Supraestructura: derecho, poltica, religin... manifestacin de la infraestructura. Su contradiccin produce el cambio social. La supraestructura evoluciona segn la infraestructura lo hace ( textual y dialctica) Conciencia de clase: falsa conciencia. Trabajadores y empresarios posean una visin distorsionada. Slo los trabajadores podan desarrollar una conciencia de clase e idear una sociedad justa y propensa a la realizacin , pero olvidaban que eran ellos quienes producan la riqueza. Los burgueses no podan concebir una sociedad sin propiedad. La revolucin deba ser bien organizada para no dar lugar a la represin. Ideologa: la dominante es la de las clases dominantes. Faltaba explicar coherentemente la realidad. SPENCER. 18201903. Britnico. Caractersticas: relaciona sociedad y evolucin biolgica, entendiendo sus procesos desde la adaptacin y la supervivencia. Influencias: de Darwin. Habla ms en trminos de evolucin que de progreso. Considera que la sociologa interrelaciona muchas disciplinas. Relacin con Comte: Ensayo Razones para disentir de la filosofa de Comte Se parecen en la terminologa. Esttica y dinmica social pero mientras Comte lo hace descriptivamente Spener intenta mostrar la sociedad ideal. Ambos son positivistas pero cree que Comte se excede en la religin positivista y sin embargo utiliza ms datos que l. Coinciden en el mtodo sociolgico como cientfico y la relacin entre las ciencias aunque Spencer no las jerarquiza. Spencer es individualista metodolgico: la moralidad est unida a la supervivencia del ms apto. No hay que intervenir. Comte piensa que la sociedad es la que socializa. En la concepcin poltica Spencer piensa que cuanto menos estado mejor y Comte que debe haber orden y cierta coaccin. Spencer dice que Comte estudia la sociedad desde las ideas y l desde el exterior. Mtodo: 7

Positivista: deduccin induccin. Histrico comparativo. Sus dificultades: Por la naturaleza de lo social No se puede utilizar la introspeccin, hay pocos datos Formar parte. Los valores, propone liberarse de ellos. Pensamiento: LA SOCIOLOGA: es una ciencia ms. La sita dentro de la teora de la evolucin. Dimensiones: Integracin creciente: formas menos a ms coherentes Diferenciacin creciente Tendencia a lo definido. Lo aplica a estructuras y funciones en la sociedad. El objeto es lo supraorgnico, la evolucin de la historia natural de las sociedades. Estudia sus cambios estructurales y funcionales para obtener leyes e interpretaciones. La relaciona con la biologa: analoga entre organismos y sociedades, y psicologa: estudia las pasiones de los individuos que son lo que mejor explica su comportamiento. Evolucin de la sociedad: Descriptiva. Cuatro momentos: Simples, familias. Poca especializacin Compuestas, tribus. Ms complejas doblemente compuestas. Distribucin de tareas. Estructura poltica. triplemente compuestas. Interdependencia y especializacin. Esta evolucin se ha producido por le cambio... ...de la sociedad militar a la industrial. Sociedades antiguas: militares, amenazadas. Las amenazas desaparecen, la mauyor importancia es la del comercio que permite la libertad. Aplica estos principios a todas las instituciones. Familia: evolucin de la poliandria poligimia monogamia ( ms coherente, especializada , interdependencia) buscando la especializacin, proteccin , reproduccin y coherencia. DURKHEIM, 18581917 Francia. Caractersticas: ve la sociedad industrial con mayor pesimismo. Busca una cohesin ahora que no lo es la religin. Enorme preocupacin por la moral. Sobre su vida: Familia de rabinos pero analiza la sociedad laica y cientficamente.

Formacin filosfica y (nueva) ctedra en moral y sociologa por la que luch. Le preocupaba la educacin. Obras: Divisin social del trabajo Reglas del mtodo sociolgico El suicidio Las formas elementales de la vida religiosa. Artculos sobre educacin y moral. El mtodo sociolgico tiene dos reglas: tratar los hechos sociales como cosas. explicar un hecho social desde otro. Pensamiento: quera desligar la sociologa de la psicologa y filosofa. La SOCIOLOGA es la ciencia que estudia los hechos sociales: modos de hacer pensar o sentir, exteriores al individuo y que le ejercen presin. Nos transcienden. Los hay materiales: grupos de individuos, estructurales y morfolgicos e inmateriales: no se perciben directamente sino por sus sntomas sociales. Divisin del trabajo: Explica la evolucin de la moralidad desde la evolucin de la divisin del trabajo (tanto en individuos como en instituciones. Familia) Lo que mantiene unidas a las sociedades no especializadas es la solidaridad mecnica: semejanza entres sus miembros, conciencia colectiva. Y a las sociedades especializadas la solidaridad orgnica: interdependencia. Le preocupan los problemas de cohesin, la anoma social. El cambio est en la densidad dinmica: Componente A (alfa) crecimiento de la poblacin, presin sobre los recursos B (beta) densidad moral que lleva a la especializacin. Advierte de un peligro de superpoblacin. El derecho en las s.s mecnica es represivo, la infraccin es una amenaza para el grupo. En las s.s orgnica reaccionan cuerpos especializados, no la comunidad. La anoma del trabajo es no hacerlo al servicio de la comunidad. Propone acabar con la herencia para lograr una igualdad de oportunidades. Considera normal cierto grado de delincuencia porque implica libertad. En ocasiones los subversivos estn en un estadio de pensamiento superior. Sin embargo mucha delincuencia degradara la sociedad. El suicidio: 9

Lo investiga en una obra manejando muchos datos empricos. Conecta el hecho social material visible del suicidio con hechos sociales inmateriales y no visibles: corrientes sociales. Rechaza motivos uniformes y constantes en la sociedad. Dentro de las corrientes sociales hay personas ms susceptibles a l ( ah interviene la psicologa social) Tipos: altruista, egosta, fatalista y anmico. Tambin hay trminos medios. La religin: Las formas elementales de la vida religiosa. Quiere explicar este hecho social inmaterial. Estudia al grupo totmico de los ARUNTA considerando que es una sencilla representacin de los grupos religiosos que son muy parecidos todos. Surge: una divisin en el mundo, lo sagrado y lo profano. Sistema de creencias que explican lo sagrado: dogmas. Rituales: normas de la relacin con lo sagrado Comunidad La religin surge en momentos de efervescencia colectiva, representando a la sociedad. Propone una nueva moralidad y coexin, estructurar el trabajo para la realizacin personal. Est preocupado por la socializacin y educacin, cree necesaria cierta coaccin para que no nos domine el instinto. El alma es la internalizacin de normas y valores del grupo. MAX WEBER: Alemania. Nace y muere poco despus que Durkheim. Caractersticas: Talante ms pesimista. No cree que la tecnologa aporte la felicidad, que tiene ms que ver con el sentido de la vida. Sobre su vida: Amplia formacin, se centr en sociologa. Integrador de la sociologa alemana. Obra: numerosa. Economa y sociedad, es la ms influyente, quera desentraar las claves de la sociedad moderna. La tica protestante y el espritu del capitalismo, por qu y dnde surge. Sociologa de las religiones, las estudia para ver la importancia de las creencias en el comportamiento econmico, Ensayos de metodologa, el cientfico y el poltico Mtodo: comprender para explicar. 10

 historia y sociologa: son complementarias. La sociologa a poya a las historia. Weber no es positivista ni idealista. Cree que las leyes de la sociologa no son totalmente deterministas porque detrs estn los actores sociales, impredecibles. La sociologa es distinta a las CCNN e igual de respetable. VERSTEHEN. La sociologa, frente a las CCNN tiene la ventaja de poder entender desde dentro al actor social e interpretar su conducta. Debe hacerse con un mtodo riguroso, contextualizando los comportamientos. CAUSALIDAD: la probabilidad histrica de que algo ocurra, de acuerdo a varios factores. No se puede estar seguro. LOS TIPOS IDEALES: construccin cientfica (no real) de la realidad destacando algunos rasgos para estudiar fenmenos comparndolos con ellos. LOS VALORES: Las CCSS han de liberarse. Los maestros han de prescindir de ellos. Distingue dos fases en la investigacin: eleccin (movida por valores) y proceso ( se debe prescindir de ellos) La ciencia ayuda a conocer y controlar la realidad pero no a elegir los valores que dan sentido Pensamiento: Sociologa: La naturaleza y el mundo humano tienen distintas leyes y objeto. El socilogo tiene la ventaja de entender. Sociologa es la ciencia que busca comprender la accin social , accin que tiene sentido para quien la realiza y puede ser descubierto. La arquitectura de la sociedad se levanta a partir de la intervencin entre actores sociales. No cree en la accin social comunitaria: es individualista metodolgico. Establece cuatro tipos de accin social: 1)racional conforme a fines 2)racional conforme a valores 3)tradicional 4) pasional o emotiva. Estratificacin social: Las capas de la sociedad. Visin multidimensional: Econmica, constituye las clases sociales Status, reconocimiento Poder, no implica autoridad necesariamente. La autoridad se obedece por su legitimidad a) legal, racionalidad de la norma (burocracia). b)carismtica, fidelidad al lder, a su muerte se convierte en legal o tradicional si no acaba. C) tradicional, porque viene de los antepasados ( gerontocracia, patriarcalismo, patrimonialismo, feudalismo .ti) Proceso de racionalizacin:

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Caracterstica de la sociedad moderna que ha llevado a la especializacin. Hay un dficit de racionalidad sustantiva: coherencia en la bsqueda de metas y valores. Religin y economa: trata muchas religiones por considerar que las creencias mueven la accin. Como socilogoo estudia la parte que forman en las sociedades y tambin las estudia como historiador. Establece 4 tipos: Ascticas (basadas en esfuerzo para lograr la salvacin) ultramundanas: mundo negativo, sacrificios e intramundanas: transformar el mundo que pertenece a lo divino. Msticas (contemplacin de lo divino) ultramundanas: buscan unirse a la divinidad e intramundanas: buscan la divinidad en la naturaleza. La tica protestante y el espritu del capitalismo Calvino predic la predestinacin. Los calvinistas consideran la acumulacin de riqueza obtenida del esfuerzo un indicio de la salvacin. Esto puso en marcha le capitalismo. Halla una correlacin entre las elites econmicas industriales y el calvinismo. por qu no surge en otros lugares desarrollados? China: por el parentesco que afecta al negocio, el estado tradicional patrimonial, el lenguaje poco apto para la lgica racional, y las creencias que consideran poco dignos el trabajo y negocio India: sistema de castas, el poder y ejemplo son de los sacerdotes , brahamanes, los oficios son impuros.

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