Anden en amor
Crcencias y pricticas episcepales
Scott Gunn
Me 1b
Las citas de Tas Escrituras son de Dios habla hoy*, Tercera edicién ior wuiivon Shab
Sociedades Biblicas Unidas, 1966, 1970, 1979, 1983, 1994
‘Usado con permiso. Todos los derechos reservados.
Los fragmeritos de los Salmos provienen del Sslterio de Bl Libro de
Oracién Comin, a menos que se indique Io contrac.
‘Traducido para Forward Movement por Luis Enrique Hernandez Rivas
Corregido por el Rvdo. John J. Lynch.
©2018 Forward Movement
‘Todos los derechos reservados.
ISBN: 978-0-88028-469-1
FORWARD MOVEMENT
Impreso en EE,UU. {Printed in USA Cincinnati, Ohio
arte Forward
WP vicvement XX ANDEN EN AMOR: CREENCIAS ¥ PRACTICAS FPISCOPALES
Sobre este libro
‘Mucho de lo que leers aqui lo aprendimos mientras nosotros
dos (Melody y Scott) trabajébamos juntos como pirrocos en
Rhode Island. Como puedes ver, pasamos mucho tiempo y
tusamos mucha energia pensando en la liturgia, el libro de
oracién ya Biblia, Fuimos testigos dos frutos de ese trabajo
cuando observamos vidas transformadas por Jesucristo
y personas que se vieron atraidas a un compromiso més
profundo de seguir a Jestis en su vida diaria,
Notarés que cuando contamos historias, usamos el
pronombre “yo”, Algunas veces ese “yo” se refiere a Melody y
a veces a Scott. No te preocupes demasiado por eso; disfruta
las historias que contamos.
Esperamos que este libro te sea itil. Mas que eso, esperamos
que te enamores de Jesiis un poco més a través de una vida
profunda y permanente de oracién y creencias enriquecidas,
Scott Gunn Melody Wilson Shobe
Cincinnati, Ohio Dallas, Texas
Fiesta de la Epifanta de Nuestro Sefior Jesuctristo, 2018
NA
Be
oS
La forma anglicana
del cristianismo Capilile 1
No solo con nuestros
labios, sino. también
con ‘nuestras vidas
Creencias y pratlicas
Como sacerdote, tener una oracién favorita es tal vez similar
a tener una hija o hijo favorito: ;Cémo podrias elegir uno?
Hay cosas muy bellas en tantas oraciones diferentes; cada una
tiene cualidades tinicas. Cuando la gente me pregunta cudles
son mis oraciones favoritas, generalmente digo algo poético
sobre la maravillosa diversidad de EI Libro de Oracién Comin,
que contiene miles de opciones para orar en casi todas las.
circunstancias y situaciones, A veces enumero mis oraciones
favoritas del dia, pero animo a la gente a explorar la riqueza
del libro de oracién por si mismos. ‘lambién les recuerdo
a las personas que no estamos limitados a las formas de El
Libro de Oracién Conniin: La oracién es “la respuesta a Dios,
. Si ‘Pensamiento y obra, con o sin palabras” (748). Podemos
= GFir usando oraciones estructuradas, usando nuestras
pias palabras o incluso sin usar palabras, jLas opciones
biyliteralmente, ilimitadas!
‘déjame decirte un secreto: La verdad es que si tengo una
i6n favorita, Sisolo pudiera rezar una oracién por el resto 4 ANDEN EN AMOR: CREENCIAS ¥ PRACTICAS EPISCOPALES
de mi vide, seria Ia Accion de Gracias en General de 1a
Oracin matutina:
‘ios omnipotente, Padre de toda misericordia,nosok
indignos siervos tuyos, bumildemente ‘damos gracias
por todo tu amor y benignidad a nosotros todos los
Pores huumanos. Te bendecimos por nuestra cxeacion,
preservacion y todas las bendiciones de esta vidas pero sobre
fodo por tu amor inmensurable en le redencién del mando
por nuestro Sefor Jesucristos por los ‘medios de gracia, y la
tsperanza de gloria. Y te suplicamos nos hhagas conscientes
erws bondades de tal manera que, con un Cora
Verdaderamente agradecido, proclamemos S38 alabanzas, no
volo con nuestros labios, sino también con suestte® vidas,
sntregindonos.a tu servicio y caminando e” Wt presencia,
cn eantidad y justicia, todos los dias de nuestre vida; por
Jesucristo nuestro Sefior, a quien, contig Y ‘el Espiritu Santo,
sesaedo honor y gota, por os siglos de oe siglos ‘Amén
£1 Libro de Oractin Corin, p. 65
‘sta oracién es mi favorita por una serie de razone™ Unaesla
nostalgia. Crecf en unaiglesia que ‘ezabala Oracién Matutina
regularmente, A fuerza de pure repeticién, la Accién de
{eieeue on General foe una de las primeras oracione. que
Cremorice en la nifiz, junto con el Padrenuestre el Credo
Telos Apéstoles. Amo esta oracién con la devocién de un
tiifo, de la misma maneraen que me gusta come ‘macarrones
on queso, Tiene significado para mil porane es parte de mi
historia, parte de lo que soy:
‘También es mi oracién favorita porque me Busta Jos libros,
yestoy enamorada dela poesia y lenge de esta oracién.
y eeerdo llegar a case de Ia iglesia un dio en cuarto grado
_y buscar les palabras “inmensurable” y “benignidad” en el
‘Eecionario, Me encantaba como sonaban ¢® Til Jengua
y estaba encantada de saber To que significaban.
. Cuando
reenclasyy précticas 5
era nifia, decis
cr, dec plas an gras, bli y mister
re prec sags et esr ge ae
ae pene gue es grande, hermoso y misterioso. Boos
1osas y misteriosas, tan dif
palabras heres teriosas, tan diferentes de nuestra
,contingan
habla, cosdana, conectindome hoy con la
Finalmet bet
ion cee de picioae importante, esta oraciénde
Pemba cd caseataeeie dice:“.. proclamemos
ieee con nuestros labios, sino también con
suficientemente, ae si la poesia de la oracién no fuera
suficentements, ete concept realmente tmpresiona: no
solo con nusatos los sino también con nuestras vidas.
acces jos a oftecer alabanza a Dios, no solo por
quiere meros Eda también por lo que hacemos. Dios no
ee eae ie Dios quiere una vida de servicio. Existe
Panerai ina inguebrantable entre las palabras que
vida cotidiana. )s y las cosas que hacemos en nuestra
Lex orandi, lex credendi
Esta li i
Bat lines de mi oraién favorita describe un princi
area es Isa Episcopal: lex orandi, lex ‘redendi
traduce como “la ley d is
k ey a a eee: ©, dicho de otra menere socio ‘ane
” En la Iglesia Epis i6n, la ¢
Sicteeiere miata
Cuanto mé &
Ss profundamente se convierte esa
_gacinenye eae ‘Las oraciones que rezamos nos
nfoma,yaquetano acto deorar como el contenido delas
gions impactancémo pensamos sobre nosotros mismes
ae lar forma a nuestras creencias, nuestras
an nuestras acciones, impulséndonos a 6 ANDENEN AMOR: CREENCIAS ¥ PRACTICAS EPISCOPALES
vivir en nuestras vides diaras las cosas que hemos | dicho
con nuestros labios. Nuestras oraciones © gen ae ast
Eee a Ee pos
lomingo n
Je aus es pan uc oveconeey cence el ures)
se tes y el resto de Js dias? Al ora, nuestras oracones
dan forma; asi, con el tiempo, ¥ con el auxiio je Dien not
convertimos en Jas mismas cosas por las cui ra Saas
eee manera BI Libro de Oracién Comin es a fuent® DO ©
de las oraciones que la Iglesia Episcopal ust rege ina
Sino también del contenido de nuestras creencias Y
de como practicamos nuestra fe,
EL Libro de Oracién Comun
idovamos,
define pot le forma én que
bn dk Oracién Comin. ¥ ta forma
‘ane a Ja Comunién Anglicana, una
comunién mundial que incluye
la Iglesia Episcopal.’ Nuestro estilo
La Comunién Anglicare ee es ala vez antiguo
eslatercera comunion ee oeesnanss A
Sree grande del mundo “1 ¥ = ™ srrorecnde
despues delalglesia | tradicién’ que la igl se
Gatdlica Romana y { través de los siglos y respons :
la iglesia Ortodoxe. a las necesidades y preocupaciones
Se eee “Ge los fieles cristianos en este
por 85 millones de.
La Iglesia Episcopal se
¥ que s€ guia por BP-Lil
Sen que oramos es lo que
| Pefsonasen 165 paises. HemPO :
Para aprender mis 4 iby de Oracion Comin fue
sobrelaComunion | Sublicado por primera vez €n
Anglicana, visita www.
anglicancommu!
Cranmer, Arzobispo
“pL libro foe el resultado de una ides
i imos en I
Jas oraciones que decimos :
compartidas, es decin, deben estar disponibles
xtraordinati
i is
1g. 1549 bajo la direccién de Tom:
See de Canterbury.
celebracion deben set
eS para todas
Creenclas y précticas 7
Jas personas en su lengua materna. Antes de la publicacién
de El Libro de Oracién Comiin, los libros de liturgia estaban
reservados principalmente para el clero (obispos, sacerdotes
y didconos) y aquellos en la vida monéstica (monjes y
‘monjas). Estos libros también estaban en gran parte escritos
en latin, un idioma hablado solo por la clase educada,
‘Tras la Reforma, Cranmer y otros crefan que la oracién,
como las Escrituras, debian estar disponibles para todas las,
personas, tanto clérigos como laicos, -y que las personas
debian poder leer y comprender las oraciones de la iglesia en
su propio idioma.
De esta profunda conviccién surgié El Libro de Oracién
Comin. Algunas de las oraciones de EI Libro de Oracién
Comin fueron escritas por el mismo Cranmer. Con la
sensibilidad de un poeta, creé un lenguaje que le da voz a
Jos anhelos més profundos de los corazones humanos y
que nos pone en conversacién con Dios. Pero para muchas
otras oraciones, Cranmer se basé en siglos de tradicién,
traduciendo laboriosamente oraciones al inglés que se habian
transmitido de generacién en generacién, tomando incluso
de las primeras celebraciones de la encaristia y creando una
conexién viva con nuestros antepasados. El primer Libro
de Oracién Comin fue antiguo y moderno, aferrandose a
patrones de oracién que tenian cientos de afios, pero usando
eLlenguaje de su tiempo.
Al escribir ese primer Libro de Oracién Comtin, Cranmer
también buscé una via media, o sea, un camino intermedio
Entre las sensibilidades catdlica y protestante. Por aquel
-galtonces la iglesia aiin estaba siendo sacudida por las olas de
{2 Reforma Protestante. En respuesta a las criticas en contra
gila Iglesia Catdlica Romana, muchos estaban dispuestos a
tel grano con la paja, cambiando radicalmente su prictica
ign para deshacer toda conexién con las practicas de
Cat6lica Romana. EN AMOR: CREENCIAS ¥ PRACTICAS EPISCOPALES faery
BANDEN
Cranmery otros buscaron un término medio, una liturgi
catélica pero que incluyera ademés lo mejor de Ia teologia
protestante. Encontrar la via media fue dificil y enfurecié a
los extremistas de ambos lados. Finalmente, este contflicto
levé a la reina catélica romana Maria de Inglaterra a ejecutar
@ Cranmer por hereja, Pero el legado de la via media sigue
siendo un principio fundamental en nuestro Libro de Oracién
Comin y en la creencia y prictica episcopal/anglicana,
COraciones antiguas ;
u incluyé algunas colectas
\ J {iro de Oractén Comin de 1849 incu ins
[erie de Orc spare es pea essen y 03s
| | Teams algunas de estas oraciones HOY:
re elfundamento
vos todopaderoso, has eifcado t iglesia SOF ©
Dine rd Cec ramaapee
oe gules Concédenos que estamos Unidos 29 spit por sy,
ensefianza, de tal modo que a serun emplo 2
reef ablet por lesuersto nussto Seon 0 yin
contigo y el Espiritu Santo, fos siglos de los sil
‘Amén.(p. 148)
endito Sefior ti que inspira
ppuestra ensefienza: Conced® qve
Con los aos, EI Libro de Oracién Comin ha sido editado y
Shh ie revo varia veces; cada versién equilibra lo antiguo con lo
moderno y busca un camino intermedio entre los extremos,
de tal manera las ‘oigamos,
ne meaner La Iglesia de Inglaterra todavia usa EI Libro de Oracion
Tas leamos, las.consideremos, las aprenc oe 4
las asimilemos, que podamos 21 do st 18 | —_ 1662, que guarda un gran parecido con la edicién
se ended edo 3% on : iginal de 1549. La Iglesia Episcopal en los Estados Unidos
Selador ln ue ve ¥ aos, Ane. (P: 152) le América adopt su primer Libro de Oracién Comin en
sol a Semen ticron 5 decslguies, bon Libro de Oracién Comuin estuvo compuesto con
“oni Se i os one de 4529. aie ies EL ie i cree Comtin original como
oraciones antiguas Qu : i én Comin de la Iglesia Episc:
“Safin y con gran potencia ven a nosotron El Libro de Oracién Comiin Se Sear 7
Suscita tu poder oh
ya que estamos impe
yar que tu abundante grace ¥
‘didos peniosamente por nuestios. pecados, ‘ én Co
Fos ee misericordia nos ayuden y libren oficial en la Iglesia Episcopal fue revisado por iltima vez en
ii af 1979. La primera traduccién al . 2
37 du WT por Jesuctist6 nuesto S2FOr # QUoN contigo ya : copa fs revisado pr Stine vet en
Pet camecnar agli. aba Po sere 7 18923; desde entonces se han hecho Vatias traduectones en
Garant oracon ests basade 6” UP ive Ytcrgico delsiglo 5 = 2 ene etme han echo i raduconte
(9 32h Fo i Secrertario goles actual, bsada en el libro de 1979, se publicé en 1981. Se
sero, 16 no aborreces nada de lo que has espera que todas las cot ‘i : .
fers tenn Cot opt ha pets ne pr
(ey contitos, p2r8 a2, _adoren sguiendo HI Libro de Oracién Comin mis reciente
nossa poston pocedasy-0ncleneo
de ti, Dios de toda misericordis,
jastro Serior, Ue
lamentan a
‘puestra misoria, obtenga/008
perfecta comision y Peo mediante Jesuorsto nuestro Senor 4
pederreina contigo y el Expt Sart, Un so Dios, por loss aa
a 2 cong? 6 132, tambien dol Sacramentaio gelesen ons anno on as es oa 20
~ ar més informacién sobre el origen de [as Orn Coit stares rad enn sete
Sg El bro de Oracién Comin, lee ad ee
Book [Comentario sobre pias eee ee
J. Hatchet individualidades 0 nuestros gustos, y ni siquiera
jelos.
“Sideseas obtener
diferentes oraciones
Goinmentary on the American Prayer
{pro de Oraci6n estadounidense] escrit? POF ‘Marion 10 ANDENE!
5 en la forma en qu
ala persona que
qa misa. En cambio, mantenemos
ma tradicidn de adoracién que se
extiende alo
‘forma y estructura provienen de
‘una tradicién de oracion que se
hha transmitido de generacién en
generacion.
La liturgia es un termine
comunmente mal
fentendido; hay personas
{que dicen que sigrifica "Ia
‘bre del pueblo’. lo que
ssugiere que la meta es
ja participacion de todos
nla celebracién. Si bien
tes importante que cada
persona participe 454
Franera en la celebracion
eucarstice, de esto no es
de lo que se trata fa lituraia.
Una mejor traduccién de
{a palabra griega es bre
publica. Ya en la Grecia
Gntigua fa gente oftecia
dana fiturgia si, por ejemplo.
fee donaba dinero paraun
‘edificio publice: ta literaia
tera una ofrenda pars el
bien de todas las personas,
para el publico. De.esta
Fnanera, nuestras liturgias
festan destinadas 2 5er
“obras publicas, 88 dé
‘frendas para el bien de
todo el mundo.
elementos de El Libro de
anglicana en cualquier pa
lo que est sucet
basica de
entender una palabra d
orden del servicio y les
familiares.
____Todos los presbit
voto en su ordenaci
Ja disciplina y et culto
y nuevamente en
N AMOR: CREENCIAS Y PRACTICA
‘Nuestras oraciones nos ©
no solo
eros y las presbiteras €
{bn al sacerdocio de se
dela Iglesia Bpiscop:
Ja confirmacion, cada epi
5 EPISCOPALES
e Je gusta orar
esté celebrando
largo del tiempos su
conectan
‘a través del tiempo sino
también a través del espacio con
todos los demés miembros de la
‘Comunién Anglicana, un cuerpo
mundial vinculado por una
historia y adoracién compartidas,
Si. bien las congregaciones
smglicanas en todo el mundo
tienen diferentes _creencias
y_précticas, las iglesias de le
Gomunién Anglicana estan todas
conectadas, de alguna manera,
“pila Iglesia de Inglaterra, y cade
‘gna tiene un libro de oracion que
ha sido inflaido y ha heredado
Oracién Comin. Sivisitas une ighesia
te del mundo, tendrés una nocién
‘diendo. Incluso si no pudieras
se esté hablando, ¢
cl idioma que
‘an muy
‘acciones de adoracién sert
piscopales hacen ut
tfieles a la doctrine
al, En el autism
iscopal promee
Ccreenciasy précticas 11
“continuar e: ti
enla faa sefianza y la comunién de los apdstoles,
ee las oraciones’ fjate que esta
rracién” sino “en la
el bauti “en las oraciones”
oan le caseramacssn'nds compacta a
nde aes Huta general de la oracién: prometemos a
“de eta manera?» "en ext comunidad’ E Libro de Orin
las oraciones a k:
fieles: es i a las que promete
sas oraclones nos matean como eristianos y como
episcopales. istianos y como
Amplitud y oportunidad
Ahora bien, algui
alguien puede escuch:
hor ar acerca de estas
de osc Besar que I Libro de Onaién Comin es un
isa de fuerza que limit i
ines 0 ; a y restringe la for
due iteractuamos con Dios. Nada podria estar més lejos de
Libio de Oracié
i racién Comin de k
ignanto temo y caancador tosile revise toueces
iGalmente) en varias ocasiones desde la primera,
sioh ationee desde la primera,”
ptesadounldense de 189, Feo fear la
ms aedabe tomara la igera o estar sujeto a capri
See canoe quclicneee He fanaa
Ser eee reese aaa
fle Oraci6n Comiin es un proceso ae revisién de El
eee
vie vo no de ate de Oracién Comin, ya see
peter palabras o hacer cambios signifi tives,
se Seco decode see
iv fe Pgs ey tres afios. Esto
aarrevion »s revisar el libro de
Ee ses. eserrecigel pore yl pee 12. ANDEN EN AMOR: CREENCIAS ¥ PRACTICAS EPISCOPALES
la realidad, Uno de los mayores dones de El Libro de Oracién
Comiin es su amplitud. BI Libro de Oracién Comin oftece
una gran oportunidad para la creatividad y la diversidad.
'@ El libro de oracién incluye una increfble variedad de
liturgias, incluyendo la Santa Eucaristia y el Santo
Bautismo, el matrimonio y el entierro, le confirmacién y
la ordenacién. Pero también hay opciones, guias para la
adoracién, parala oracién diaria, incluidaslas Devociones
Diarias y el Oficio Diario, que es una rutina ordenada
de oracién en diferentes momentos del dia. Ademis, el
libro de oracién ofrece oraciones para aquellos que estén
enfermos y para dar gracias antes de las comidas, para
los que son victima de la adiccién, y plegarias por las
escuelas y universidades, por la luvia y por los viajeros, y
por muchos otros eventos més.
* Algunas liturgias ofrecen formas de oracién para Rito
Ly Rito II, esencialmente dos estilos de oracién que
adoptan los mismos principios. Esto puede parecer
confuso, pero en realidad es una parte hermosa de
nuestra herencia anglicana, y es otra forma en que nos
aferramos a lo antiguo a la vez que también respondemos
al mundo que nos rodea. El Rito I usa un lenguaje més
tradicional y castizo (por ‘ejemplo, en espafiol usa la
forma “vosotros” en vez de “ustedes”), Este lenguaje més
antiguo y tradicional hace eco de los primeros libros de
oraciGn. Es un lenguaje de belleza, poesia y misterio, El
Rito II es més contemporadneo, cambia “vosotros” por
“ustedes” y traduce algunas de las palabras y conceptos
més complejos para que sean més ficiles de entender,
sin dejar de aferrarse a la belleza y la tradicién, De esta
manera, nuestro Libro de Oracién Comin es antiguo y
moderno, y nuestras oraciones se benefician de una
~ mayor riqueza porque tenemos muchas opciones.
CCreencias yprécticas 13
Incluso dentro del lenguaje de los ritos, hay una gran
variedad, En la Santa Eucaristia Rito Il, por ejemplo, hay
cuatro opciones diferentes para las plegarias eucaristicas:
‘A,B, Cy D. Cada plegaria eucaristica utiliza diferentes
frases e imagenes para atraernos al misterio de la Santa
Eucaristia. Por ejemplo, la Plegaria Eucaristica D esté
conectada con algunas de las oraciones eucaristicas,
més antiguas, enraizandonos en la tradicién antigua. La
Plegaria Eucaristica C habla sobre el espacio exterion,
recordéridonos nuestro contexto moderno, Las diferentes
plegarias enfatizan diferentes aspectos de nuestra
comprensién de Dios, para ayudarnos a tener una mejor
idea de lo que sucede cuando nos reunimos a celebrar la
Santa Comunién,
Ademés de las diferentes liturgias, EI Libro de Oracién
Comin también esté atento 2 los diferentes tiempos
liirgicos del aio de la iglesia. Las liturgias ofrecen
varias opciones para invocaciones iniciales, oraciones y
responsorios que reflejan los diferentes momentos del
afio de la iglesia, Desde el Adviento hasta la Cuaresma,
la Epifania y la Pascua, los diferentes tiempos les dan a
nuestras oraciones un contexto y un matiz particular.
4 Si bien El Libro de Oracién Comiin indica ciertas cosas
gue se deben hacer, también hay mucho que no esta
escrito. Esto permite una gran variedad de practica: las
vestimentas que se usan, Jas decoraciones en él altat; los
colores de los tiempos littrgicos, los himnos y la mésica
instrumental de nuestra adoracién,
4 El Libro de Oracién Comin también incluye liturgias con
més libertad para la celebracién de la Santa Bucaristia
(323), el matrimonio (357) y el entierro (409). Este
enfoque deja espacio para la flexibilidad y la adaptacién,
pero se mantiene dentro de los parémetros y Ja sabiduria 14 ANDEN EN AMOR: CREENCIAS ¥ PRACTICAS EPISCOPALES
de nuestra fe. Estos ritos “requieren una cuidadosa
preparacién por parte del sacerdote y otros participantes”
(323) e incluyen ciertas oraciones o pautas a seguir. Sin
embargo, estos ritos permiten que las congregaciones
respondan a sus necesidades pastorales especificas al
mismo tiempo que se mantienen unidas por medio de la
oracién en comin.
© Las acciones tales como persignarnos, las procesiones
dentro y fuera de la iglesia, si usamos incienso o no,
y muchas otras cosas son decisiones que toman las
comunidades por si mismas,
De acuerdo con El Libro de Oracién Comin, la adoracién
ofrece unidad en medio de la diversidad, lo que permite
que las congregaciones individuales tengan variedad y
constancia. Muchos aspectos de la oracién y el culto son
los mismos en todas las iglesias episcopales, sin importar
dénde se encuentren; otros componentes difieren de una
comunidad a otra,
Orando con nuestros cuerpos
La oracién es un deporte de cuérpo entero, La oracién no es
solo una cuestién de la mente o la boca; es una cuestién de
todo el cuerpo. Esté destinada a hacer participar cada parte
de nosotros mismos. Vivimos esa realidad en la adoracién
mediante las diferentes acciones que hacemos cuando
‘ramos. Fl Libro de Oracién Comiin a veces nos pide que
os sentemos, a veces que nos paremos, a veces que nos
arrodillemos. Algunas veces se nos pide que hablemos, a
veces que permanezcamos en silencio, otras que cantemos.
Algunas personas también incluyen acciones: persignarse en
ciertos momentos, inclinar la cabeza ante el nombre de Jests
y hacer una genuflexién (poner una rodilla en tierra como
Creenciasy practicas 15
reverencia) antecl altar, jL.as diferentes acciones pueden hacer
que parezca que no estamos orando sino haciendo eercicios
de aerobismo! La verdad es que estas diferentes acciones y
posturas de oracién nos ayudan a participar completamente
en la adoracién, Son formas de hacer realidad el concepto
de que alabamos a Dios “no solo con nuestros labios, sino
también con nuestras vidas”.
‘Al comprometer activamente nuestros cuerpos en la
oracién, reconocemos que la oracién exige més que nuestras
palabras. Proclamamos en nuestras acciones que Dios nos
quiere completamente, y que le estamos ofreciendo a Dios
todo lo que somos.
‘Nuestras acciones y movimientos son solo parte de nuestras
oraciones; la adoracién involucra a todos los sentidos. En
la adoracién vemos la luz y Ia oscuridad cuando las velas
parpadean, vemos la variedad de colores en las vestimentas
cada vez que estas cambian, los pafios y manteles cum sus
disefiosy colores, ylos vitrales. Escuchamoslamuisica cantada
© tocada y palabras dichas o cantadas. Experimentamos el
silencio que cuenta su propia historia. Olemos la cera de las
velas encendidas, el perfume sagrado del incienso, el hermoso
aroma del leo (aceite) de la uncién. Saboreamos el pan y el
vino, ¥ tocamos la superficie lisa de los barandales del altar,
las paginas finas de los libros de oracién y los himnarios, y las
manos de extrafios y de nuestros vecinos. Nuestra adoracién
compromete la totalidad de nuestro ser: nuestros cuerpos y
almas, nuestras bocas y nuestros movimientos. Y se aplica
a todos nuestros sentidos: vista, ofdo, gusto, tacto y olfato.
Nuestra oracién es una accién que toma cuerpo,
Este principio se extiende més alld de nuestra celebracién.
Alabar a Dios “no solo con nuestros labios, sino también
con nuestras vidas” significa que nuestras oraciones deben
moldear la forma en que vivimos, no solo durante una hora
los domingos, sino cada hora de cada dia, de cada semana, 16 ANDEN EN AMOR: CREENCIAS Y PRACTICAS EPISCOPALES
durante toda nuestra vide, No solo hacemos participar
nuestros cuerpos en la adoracién los domingos poniéndonos
derodillas oestandodepie, oliendoy probando. Involucramos
nuestros cuerpos en Ia adoracién todos los dias, al vivir en
nnuestras vidas lo que nuestros labios profesan en la oracién,
Alabar a Dios implica més que las oraciones que decimos
© las cosas en las que creemos; incluye lz forma en que
practicamos nuestra fe diariamente.
Aquello por lo que oramos es increfblemente importante,
porque da forma y refleja lo que creemos. Y lo que creemos
es consecuentemente muy importante, porque da forma y
refleja la forma en que vivimos. La oracién nos cambia de
manera profunda y significativa.
Como sacerdote, he tenido el precioso don de orar con la
gente a medida que envejece y cuando se esté muriendo,
‘Muchas veces he orado con alguien que padece demencia 0
“Alzheimer ouna persona queno responde, queno parece estar
al tanto de lo que esta sucediendo o que no puede responder
de ninguna manera. Sin embargo, cuando comienzo a orar
el Padrenuestro, la mayoria de las veces esa persona que
no responde, que muchas veces ni habla, comienza a orar
conmigo. A veces las palabras son solo un susurro o dificiles
de entender. Quizds va repiiendo lentamente lo que yo digo
0 solo pueda decir algunas frases. Pero incluso si la persona
ha olvidado casi todo lo demés, muchas veces recuerda
el Padrenuestro. Las oraciones que oramos a menudo y
repetidamente se vuelven una parte tan intima de nosotros
que las recordamos a nivel visceral ¢ instintivo.
La oracién cambia nuestros cerebros y nuestro
comportamiento, Lo que decimos y hacemos el domingo
informa y determina cémo actuamos y pensamos el jueves,
el lunes, y el resto de los dias. Cuando pasamos nuestro
“tiempo en oracién enfocados en la gratitud, nos convertimos
creenclasyyprécticas 17
ersonas mis agradecidas. Cuando oramos por la
Somenzamos a actuar més pacificamente. Nuestras
Pe jones se convierten en una parte profunda y significativa
nosotros; son palabras que se aprenden verdaderamente
Fie memoria; se vuelven parte de nosotros mismos y nos
aa Para la reflexion
4 ;Cuslles tu oracién favorita y por qué?
4% jAlgunos fragmentos de oraciones te vienen-a
la mente durante tu vida diaria? ;Cudles son y
cuando piensas en ellas?
Los sacramentos y los
4 ,Queé significa para tila promesa bautismal de :
smtinga ee enschana le comonion de ritos sacramentales
los apéstoles, en le fraccién del pan y en las ne ‘
oraciones”? ;Cémo has cumplido esa promesa
en tu vida? ;Cémo podrias hacerlo mejor?
4% ;Cudles son algunos de los dones de la oracién
comiin y estructurada como la de El Libro de
Oracién Comin? ;Cuéles son algunas de las
dificultades con este tipo de oracién?
MR padre celestial, te damos gracias porque por medio del agua
ny del Espiritu Santo has concedido a estos tus siervos el
“perdén de los pecados y les has levantado a Ia nueva vida
de gracia, Susténtales, oh Seftor, en tu Santo Espiritu, Dales
Eun corazén para escudriiar y discernir, valor para decidic
+ y perseveras, espiritu para conocerte y amarte, y el don del
goz0 y admiraci6n ante todas tus obras. Amién.
—El Libro de Oracién Comiin, p. 228
racion, nuestra conversacién con Dios, tanto oral como
osa, ¢s una forma importante de experimentar a Dios
stras vidas, Pero no es la tinica forma. En la Iglesia
opal, los sacramentos tienen mucha importancia. En los
entos experimentamos la gracia, que nuestro libro de
{6n define como “el favor de Dios para con nosotros, que [ANDEN EN AMOR: CREENCIAS ¥ PRACTICAS EPISCOPALES
22
La definicion chisice de os sacramento’ dice que son “signos
externos y visibles de un gracia interna y cespiritual”. En otras
palabras, los sacraments son ‘manifestacion externa de
Ego que ocurre internamente, ‘O sea, son signos terrenales
de una actividad celestial. Por ejemplo, cuando bautizamos
a alguien, el signo externo es el 280% ‘pero, en el interior, la
persona cambia.
is importante enfatizar, que 10s sacraments no sop Ja
venice forma de recibir le gracias Ie gracia del amor y le
bendicién de Dios Hegan @ nuestras vidas diariamente.
eno tiempo, sin embargo> cuando participamos en los
Sneramentos, podemos estar SeBUrOS
‘Bios, Ademds, os sacramentos no son
santa Bucaristia, el pany elvino no son simples recordatorios
de la iltima comida de Jestis con Sv amigos, sino que se
convierten en el Jesis. Podemos estar
seguros de que nente presente en 1
eucaristia, y que al ecibimos 1a
gracia de Dios.
1 Cuerpo y la Sangre de
Cristo esté verdaderaus
recibir la Santa ‘Comunién ©
.rdo sobre el mimero
Los anglicanos no siempre estan de ace
do dela Reforma
de sacramentos que existen. Durante elperto
ten los afios 1500 y 1600, nuestros antepasados se centraron
ten dos sacramentos: él ‘hautismo y Ia eucaristia. Mas tarde,
cepecialmente en el sigho XIX, 08 ‘anglicanos comenzaron @
hhablar de siete sacr
Se fos. Hoy, a menudo dividimos Pos
epramentos en dos categorias, L08 Sacra
(ensefiados por Jes
cinco sacraments &
fa confirmacién, la sanaci6
(confesién), el matrimonio yl 0”
Oracién Comin no essiempre congr
_jJama.a Jos dos pri
“pitos sacramentales” Sin
teologia, los siete son claramente $80
rettemoey visibles de una gracta interna Y spiritual.
xis) son el bautismo y la
‘lesiales (ensefiados Por
on (uncién), la reconcll
denacion. Nuestro Lil
jentos dominicales
sacaristia. Y 10s
1a iglesia) son
iiacioa
ibro de
‘yente, pero generalment®
5 tiltimos cinco
sramentales: son signo
Creencias beutismales 23
Santo Bautismo
El bautisme i
eee = Ee sacramento. Es el primero que Jest
Sepa efor janalavenrperpuermnaatnts ‘a
Sacramento de) nacimientn, porque ¢! Peutismo a mend
canes a eines eee oe ‘
co 0, com
imine pwr tnd
de Jesucristo paparenniadiel vida y su viaje como ds eee
su bautismo. 1 discipulos
Jesiis no inventé el bauti
en tismo. Tomé una pract is
yan in poe ‘completo. En el ante aes ap
oy mn inet wo bas
pies Jestis, muchos, judios fe
pecan A nas sects incluso decfan que el bats ee
Te aa ales de entrada; el bautismo e1 ae a
va ra requerido
En el Nuevo Testame:
nto, el fam:
os 10s0 practicas
sua fo fue Juan ‘ Bautista (jde ahi su Sa) art
5 ds an hs pes enema a ear
aradas pi fas que vendri
ee prictca del bautismo, Sioende Ste ln aca
repentimiento” (Mateo 3: La). Pero jaan a ais
adi
una ensefianza importante: “
una ensea portant “El que es mas pod
is dems No toy digno de levar sus sandals £1
Jos bauti
4 izaré con el Espiritu Santo y fuego” (Mateo 3: 11b).
prometido
Bis prometid jan el batimo de Jes aadié nev
iizando con su bautsmo de Juan en el 0
a js
pons ete vino de Galilea a Juan en el Jordan, para
por él. Juan lo habria evitado, dleend
lo: 24 ANDEN EN AMOR: CREENCIAS Y PRACTICAS EPISCOPALES. Creencias bautismales 25
“Necesito que te bautice, gy vienes a mit” Pero Jestis resucitados y vivir una vida nueva, asi como Cristo fue
le respondié: “Deja que asi sea ahora; porque es resucitado por el glorioso poder del Padre (Romanos6:3-4).
apropiado para nosotros de esta manera cumplir toda
Justicia”. Luego consintié. Y cuando Jestis fue bautizado,
justo cuando subia del agua, de repente se le abrieron,
los cielos y vio al Espiritu de Dios que descendfa como
una paloma y se posaba sobre él. Y una voz del cielo di
“Este es mi Hijo, el Amado, en quien tengo complacencia”
san Pablo transmite dos ideas importantes, Primero, el
pautismo es Ja manera de entrar en la iglesia, el Cuerpo de
Cristo Jestis. Segundo, en el bautismo morimos a nuestro
viejo yo y despertamos a una nueva vida en Cristo. Este
aspecto del bautismo es quizés més claro cuando la persona
(Mateo 3: 13-17). que se bautiza se sumerge bajo el agua y Iuego se levanta, Ya
sea un bebé o un adulto, hay algo audaz en ver a alguien
En su propio bautismo, Jesus fue bendecido por la ahogado simbélicamente y resucitado a una nueva vidal
presencia de Dios para que todos lo vieran, Esto introdujo
draméticamente la venida del Espiritu Santo en el bautismo,
: ., yess continué enseftando esta Union con Cristo
Bila riayorts de ta como la forma de comenzar
“iglesias episco una nueva vida de fe. Desde ese Hoy, cuando hablamos sobre el bautismo, seguimos
hoy nuestra pricica del momento en elo Jordén,Jesis entendiéndolo como un complejo de _acciones
Cea ee atggt: Y Sus seguidores continuaron, interrelacionadas. Nuestro libro de oracién dice que el
‘-Sroaanda aguas hasta el dia de hoy, un bautismo bautismo es “unién con Cristo en su muerte y resurreccién,
cabeza dela personaen Que €S Por agua y por el Espiritu el nacimiento en la familia de Dios, la Iglesia, el perdén de
lugardé una inmersién | Santo. pecados y Ja nueva vida en el Espiritu Santo” (751). Veamos
‘total: Lo-que es importante | ada una de estas acciones:
‘es.que usemos aquey ae | Poco después de la muerte, =
Bia sitoutangan "| resurreccion y ascensin de Unién con Cristo en su muerte y resurreccién, Esto
sinombre del Dios nay... Jestis al cielo, los primeros es exactamente de lo que habla San Pablo en Romanos.
Tino: Padre, Hijoy Espiritu | cristianos comenzaron a
Santo, Ya sez que usemos Estamos misticamente unidos a Cristo cuando somos
‘unas gotas de agua o coat peut como parte bautizados. El viejo yo pecaminoso muere. Una persona
‘Sumerjamos a alguien én iia le a vida cristiana, San nueva resucita a la vida, y recibimos la promesa de que
una pseiapaasue que: Pablo ensefa nosotros también seremos resucitados en el iltimo dia,
bautsmioes lave cabe areata en la resurreccién de los muertos.
(una especie de cuenco quedar unidos a Cristo Jess as i :
Pec eS facimiento en la familia de Dios, la iglesia, El bautismo
‘que:contiene el agua para en el bautismo, quedamos 7
es la entrada a la iglesia, a la comunidad de aquellos
que se han comprometido a seguir a Jestis. Pero es més
que un requisito de membresta; en el bautismo, somos
adoptados en la familia de Dios.
el bautisma) o un fo al
“aire Wbré, l resultado"
| mismo: somos hechos
nuevosen Cristé.
tunidos a su muerte? Pues
por el bautismo fuimos
sepultados con Cristo,
Y morimos para ser 26 ANDEN EN AMOR: CREENCIAS ¥ PRACTICAS EPISCOPALES,
% Perdén de los pecados. Para entender esto, tenemos
que retroceder toda la historia hasta Ja creacién. La
iglesia entiende que los seres humanos fueron hechos a
imagen de Dios, y que los seres humanos fueron hechos
completamente buenos. Entonces, nos dieron libertad, y
tomamos malas decisiones que resultaron en la caida de
Ja humanidad; esta es la idea de que estamos arruinados
por el pecado. Hemos desperdiciado la bondad y la
libertad que Dios nos dio. Abandonados a nuestros
propios esfuerzos, continuaremos en este estilo de vida
pecaminoso y caido, Por medio del bautismo, se nos
limpia de esta maldicién del pecado. Somos hechos
limpios y nuevos en el bautismo,
Nueva vida en el Espiritu Santo. Cuando Jestis dejaba
a sus amigos, les prometié que Dios el Padre enviaria al
Espiritu Santo para que morase junto con los seguidores
de Jestis, la iglesia. {Todo el Libro de los Hechos es la
historia del pueblo de Cristo que vive con la presencia
del Espiritu Santo, y también es nuestra historia!
Aunque no todos los cristianos entienden la complejidad del
bautismo exactamente de la misma manera, el bautismo es
al Ginico sacramento que casi todos los cristianos reconocen
como universal. Cuando tina persona bautizada quiere
unirse a una iglesia episcopal, todo lo que se requiere es un
registro de su bautismo, Mientras el bautismo incluya agua y
se haga en nombre del Padre, del Hijo y del Espiritu Santo, se
considera vilido, Lo mismo es cierto para los episcopales que
decidan unirse a otra denominacién o iglesia. Casi todas las
iglesias del mundo reconocerin el bautismo de otras.
Algunos cristianos reservan el bautismo como un sacramento
solo para adultos. Estos cristianos generalmente creen que
el bautismo requiere comprensién. Los episcopales tienen
"una visidn diferente del sacramento; creemos que la gracia
Creencias bautlsmales 27
-cendidatos para el bautismo siempre son acompafiados
i presertadores, ya sean candidatos adultos, nifios o bebés.
ramos coloquialmente a los presentadores “padrinos", Los
Padrinos ayudan a los candidatos o a sus padres a prepararse
“.el bautismo con la intencién de “apoyarlos mediante la
(6s padrinos responden en nombre de los bebés que no
giéden hablar por'si mismos en la liturgia bautismal y
jflestran su rol de gutas en los bautismos de nifios mayoresy
= adultos presentando los candidatos al sacerdote,
de Dios est4 presente en el sacramento, incluso cuando
no entendemos cémo 0 qué esté sucediendo. Por lo tanto,
bautizamos 2 personas de todas las edades, incluidos
Jos bebés, creyendo que Ia gracia de Dios esta segura y
ficazmente presente, Es entonces la responsabilidad de los
padres y padrinos criar al nifio en la fe, ayudéndolo a crecer
en las promesas hechas en su nombre.
La mayoria de las veces, los bautismos son realizados por
clérigos en iglesias, en la comunidad que representa el Cuerpo
de Cristo. Pero de todos los sacramentos, el bautismo es el
‘inico que puede realizar cualquier persona, en cualquier
lugar, en caso de una emergencia. Si hablas con enfermeras,
especialmente en los lugares donde nacen bebés, es posible
que escuches historias de bautismos de emergencia a favor
de infantes con enfermedades mortales. En estas situaciones,
todo lo que se requiere es agua y unas simples palabras:
te bautizo en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espiritu
Santo”. Una sola gota de agua hace que una persona reciba
todos los beneficios del bautismo.
A.veces los bebés que han recibido el bautismo de emergencia
se recuperan, y la familia més tarde quiere una celebracién 28 ANDENEN AMOR: CREENCIAS Y PRACTICAS EPISCOPALES
piblica en la iglesia. Tenemos una manera de celebrar estos
bautismos sin repetir el bautismo, porque et bautismo es
permanente ¢ indeleble, pero se le permite a la congregacién
dar la bienvenida a un nifio ala iglesia.
Capilite 5
EL pacto que.
han hecho
vhs baulismales -
Para la rveflexiin
+% ,Cémo has experimentado la gracia interior y
espiritual a través de uno de los sacramentos?
4 Bl libro de oracién menciona cuatro aspectos
del bautismo: “Unién con Cristo en su muerte
y resurreccién, el nacimiento en la familia
de Dios, la iglesia, el perdén de pecados y la
nueva vida en el Espiritu Santo’. ;Cudl es la
importancia de cada uno de estos aspectos?
Padre celestial, que en el bautismo de Jesis ett el Rio
Jordan, le proclamaste tu Hijo amado y le ungiste con el
Espiritu Santo: Concede que todos los que son bautizadus
en su Nombre, guarden el pacto que han hecho, y
vvalerosamente le confiesen como Sefior y Salvador; quien,
contigo y el Espiritu Santo vive y reina, un solo Dios, en
gloria eterna. Ameén,
—EL Libro de Oraci6n Comin, p. 129
4% Nuestras Escrituras y liturgias establecen una
fuerte conexién entre el bautismo y la muerte.
sCudles son algunas. de las cosas a las que
‘morimos en nuestro bautismo, y cémo es que
nuestra relacién con Ja muerte cambia con el
taser Cadaviaje comienzaenalgunaparte, yelviajedecadacristiana
y cristiano en la iglesia comienza con el Santo Bautismo. Si
bien es posible que Dios esté obrando en nuestras vidas antes
de que nos bauticemos, es este sacramento el que nos une
con Cristo y su iglesia. Otra forma de ver el Santo Bautismo
es como la puerta de entrada a todos los dems sacramentos.
El Santo Bautismo generalmente se celebra los domingos
por Ja mafiana, para que toda la comunidad de la iglesia
pueda unirse en esta gran ocasién. Gran parte del servicio es
similar a cualquier otro servicio dominical, pero hay algunas
* A través de las aguas del bautismo, somos
elevados a la vida nueva de gracia. ;Cudles son
algunas de las cualidades caracteristicas de
esia vida nueva 30 ANDEN EN AMOR: CREENCIAS ¥ PRACTICAS EPISCOPALES.
diferencias. En este capitulo, exploraremos algunas de las
caracteristicas exclusivas del servicio del Santo Bautismo, y
luego hablaremos sobre algunas de las “cosas” que usamos
durante el bautismo. Al leer este capitulo, te alentamos a
‘que sigas el servicio del Santo Bautismo que comienza en la
pagina 219 de EI Libro de Oracién Contin.
Después de las palabras habituales al comienzo del servicio
dominical, se dice o canta un conjunto especial de respuestas
para el bautismo.
Celebrante Hay un solo Cuerpo y un solo Espiritu;
Hay un esperanza en el llamado que
ios nos hace;
Pueblo
Celebrante Un solo Sefior, una sola Fe, un solo Bautismo;
Pueblo Un solo Dios y Padre de todos.
Estas palabras provienen del cuarto capitulo de la Carta
de San Pablo a los Efesios. Pablo escribié a los efesios para
ensefiar acerca de la unidad de toda la iglesia y de todas
las personas en Cristo. En el bautismo, todas nuestras
distinciones (sexo, nacionalidad, raza, etc.) se vuelven menos
importantes que nuestra unidad en Cristo. Al colocar estas
palabras al comienzo del servicio, se nos recuerda que los
recién bautizados pronto serén miembros plenos del cuerpo
de Cristo, la iglesia.
Las lecturas y el sermén continiian como en un servicio
dominical regular. La préxima diferencia del servicio habitual
llega despues del sermén. El sacerdote invita a la candidata o
elcandidato (0 candidatos) para que se presenten al bautismo.
Si el candidato al bautismo es un bebé, los padrinos y los
_padres responden a las preguntas en nombre del candidato.
De lo contrario, los nifios mayores y los adultos responden
Précticas bautismales 31
08 primetos siglos de la iglesia, el bautismo estaba
servado @ los obispes, y los sacercotes locales no realizaban
Ebautismos, Los obispos eran los oficiantes principales porque
[Baiitiemo es un sigho de entrada a la Iglesia universal, en
ar de simplemente ingresar a la comunidad de la iglesia
cal Parte del rol del obispo es ser un simbolo de la unidad
iglesia universal; cada obispo ordenado en la iglesia
“opal ha sido ordenado por la imposicién de manos de
bispos que pueden trazar sus ordenaciones hasta
Tigros apdstoles (esto se llama sucesi6n apostdlica.
t9|ces el obispo nos conecta con toda la iglesia del mundo
‘lBiglesia.a lo largo del tiempo, desde los primeros
oles; a través de nuestra historia y hasta nuestros dias.
ja que la iglesia crecié y se expandi6, se hizo impréctico
{os los bautismos esperaran hasta la visita del obispo,
io los sacerdotes locales la autoridad de bautizar
8 créyentes. Mantenemos la presencia del obispo
sutismo usando el dleo del crisma, que siempre es
fado por un obispo, como una seftal de la conexién del
Tigmo con la iglesia en general.
actualidad, los bautismos son realizados con mayor
fericie por sacerdotes, a menos que haya un obispo o
Fobispa presente, 0 por un diécono.u otra persona en
fhinadas circunstancias,
porsi mismos. Los sacerdotes ylos padres tendrén un poco de
miedo cuando le pregunten al nifio: “;Deseas ser bautizado?”,
~‘Runque los nifios pequefios pueden ser impredecibles,
tenemos que hacer la pregunta! Solo podemos proceder si
; Terespuesta es si, porque los cristianos han ensefiado por
‘miucho tiempo que el bautismo no debe ofrecerse de manera
coercitiva (obligatoria), sino solo a los que lo desean.
"tego, si el candidato es un bebé o un nifio, el celebrante
jiegunta a los padres y padrinos dos preguntas. “;Serds
onsable de cuidar que este nifio que ahora presentas, 32 ANDEN EN AMOR: CREENCIAS ¥ PRACTICAS EPISCOPALES
crezca en la fe y vida cristina?” Y “;Ayudards a este nifio,
por medio de tus oraciones y testimonio, a crecer hasta
alcanzar la madurez de Ia plenitud de Cristo?” A ambas
preguntas, la respuesta es: “Asilo haré, con el auxilio de Dios’.
No lograremos ninguna meta si no confiamos en la ayuda
de Dios.
La primera pregunta se debe a que estamos bautizando bebés
que no pueden responder por si mismos. Hacemos esto
porque otros hacen promesas en su nombre. Los padrinos y
Jos padres se comprometen de por vida de criar al nifio en la
fe cristiana, Esta es una razén por Ja cual es importante que
los padres y padrinos sean cristianos activos, seguidores de
Jestis. Sin eso, hay pocas esperanzas de que se mantenga esta
promesa a Dios, hecha frente a una congregacién.
La segunda pregunta resalta algo critico. Criar al nifo en la fe
no e8 solo conocimiento y hechos; implica transformacién.
La promesa es ayudar a este nifio “a crever hasta wlanzar La
madurez de la plenitud de Cristo’ lo que también es un buen
recordatorio de que nunca terminamos del todo. Ninguno
de nosotros legaré a ser exactamente como Cristo. Pero
podemos tratar de ser cada ver més como él, ofreciendo un
amor perfecto. Es importante notar que nos comprometemos
2 mostrarle al nifio (y a otros) cémo ser como Cristo a través
de “oraciones y testimonios” Es decir, ensefiamos y otros
aprenden a través de nuestras oraciones y nuestras acciones.
Debemos vivir nuestras vidas de una manera que muestre
@ otros quién es Cristo y cémo ser como él, y debemos ser
personas de oracién. Estas son las promesas que estamos
haciendo. Son una tarea dificil, por eso decimos: “As{ lo haré,
con el auxilio de Dios’
En el bautismo, nos reorientamos hacia Cristo. Reorientarse
hacia una cosa significa alejarse de otra. Entonces, los
candidatos; padres y padrinos renuncian a Satanés:
Précticas bautismales
33
Pregunta —jRenuncias a Satands y a todas las fuerzas
espirituales del mal que se rebelan
contra Dios ?|
Respuesta Las renuncio,
Pregunta _;Renunciasa los poderes malignos de este
‘mundo que corrompen y destruyen
alas criaturas de Dios?
Respuesta Los renuncio
Pregunta jRenuncias a todos los deseos pecaminosos
aque te apartan del amor de Dios?
Respuesta Los renuncio.
No esti de moda en estas dias hablar sobre Satands y el
poder del mal, pero es esencial que lo hagamos. Mira la
portada de cualquier periddico o las notificaciones de las
redes sociales, o ten conversaciones honestas con la gente
sobre sus conflictos mds profundas. Los poderes del mal
son reales, Nosotros los cristianos no deberiamos tenerles
miedo porque sabemos que en la Pascua, Jesiis derroté por
completo al peor mal que se pueda imaginar. Deberiamos
estar seguros de que podemos vencer al mal, por lo que no
deberiamos tener miedo de mirarlo a la cara. En el servicio
del bautismo, conscientemente reconocemos la realidad de!
al y nos alejamos activamente de él.
Progunta Te entregas a Jesucristo y le aceptas como
tu Salvador?
Respuesta Si, me entrego y le acepto
Pregunta ,Confias enteramente ensu gracia y amor?
Respuesta Si, confio.
Pregunta _;Prometes seguirle y obedecerle como
‘tu Sefior?
Respuesia Si,lo prometo. 34 ANDEN EN AMOR: CREENCIAS Y PRACTICAS EPISCOPALES
Asi como nos alejamos de Satands y del poder del mal, nos,
volvemos hacia Jesucristo y el poder del amor. Estas son
grandes promesas. ;Poner nuestra “confianza total” en su
“gracia y amor” es més fécil dicho que hecho! Confiar en el
amor y la gracia de Cristo es saber que somos amados sin
importar lo que hagamos, que Jestis est con nosotros en
todo lo que enfrentamos. Aceptarlo como nuestro Salvador
es saber que nuestra salvacién no estaré en el poder, el dinero,
cl prestigio, la familia 0 los amigos, sino solo en Jesucristo.
“Seguir y obedecer” reconoce que no tenemos las respuestas,
pero que encontramos nuestra direccién, nuestra bréjula,
nuestra esperanza en nuestro Sefior Jesucristo. Comprender
y abrazar por completo la profandidad y la naturaleza radical
de estas promesas toma toda una vida,
EL celebrante dirige la siguiente pregunta a toda la
congregacién, A cada persona en la congregacién se le
pregunta: “sUstedes, que presencia estos votos, harin todo
Io que esta en su poder para apoyar a estas personas en st.
vida en Cristo?” La respuesta deberia ser: “Lo haremos” Esta
pregunta es breve pero importante. Nosotros, que somos la
iglesia, prometemos apoyar a los bautizados. Prometemos
ayudarlos a crecer hasta Ja estatura completa de Cristo. No
hay reservas ni excepciones. No decimos que los ayudaremos
solo cuando es conveniente o cuando nos apetece, De hecho,
prometemos apoyar a estas personas durante toda su vida,
haciendo todo lo que esté en nuestro poder. Todo lo que
podamos. ;El servicio del bautismo esta leno de grandes
promesas!
Pacto bautismal
Luego nos unimos en la renovacién de nuestro Pacto
Bautismal. Este conjunto de ocho preguntas y respuestas
afirma nuestra fe en Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espiritu
Préeticas bautismales 35,
Santo, y luego nos compromete a una vida de fe y disciplina
cristiana.
Primero, se nos pide que reiteremos nuestra fe en Dios como
tres personas: Padre, Hijo y Espfritu Santo. Declaramos
nuestra fe usando el Credo de los Apdstoles, que se ha
asociado con el bautismo desde la iglesia primitiva. En los
primeros siglos de la iglesia, cuando los cristianos a menudo
eran perseguidos, las personas no bautizadas solo podian
estar en la liturgia hasta antes de recitar los credos. Durante
ese periodo, la primera vez que las personas podian escuchar
6 recitar los credos era en el momento del bautismo. El
Credo de Nicea se usa normalmente para las celebraciones
dominicales de la Santa Eucaristia; el Credo de los Apéstoles
es mas antiguo y esta asociado con el bautismo.
Gelebrante ;Crees en Dios Padre?
Pucblo Creo en Dive Padre todopoderoso, creador
del cielo y de la tierra.
Celebrante Crees en Jesucristo, el Hijo de Dios?
Pueblo Creo en Jesucristo, su tinico Hijo,
nuestro Sefior.
Fue concebido por obra y gracia del
Espiritu Santo
y nacié de la Virgen Maria,
Padecié bajo el poder de Poncio Pilato.
Fue crucificado, muerto y sepultado.
Descendid a los infiernos.
Al tercer dia resucit6 de entre los muertos.
Subié a los ciclos,
yesta sentado a la diestra de Dios Padre.
Desde alli ha de venir a juzgar a
vvivos y muertos. 36 ANDEN EN AMOR: CREENCIAS ¥ PRACTICAS EPISCOPALES
Gelebranie Crees en Dios el Espiritu Santo?
Pueblo Creo en el Espiritu Santo,
la santa Iglesia catblica,
la comunién de los santos,
el perdén de las pecados,
la resurreccién de los muertos,
ylavida eterna,
El Credo de los Apéstoles resume algunas de Jas ensefianzas
bisicas de nuestra fe. Profesamos que Dios Padre ha creado
todo. Profesamos que Dios Hijo nacié, fue crucificado,
resucité a una nneva vida y volverd como juez. Profesamos
fe en Dios Espiritu Santo, en la comunién de los santos y en
la gracia de que los pecados son perdonados. Profesamos
nuestra confianza en la promesa de Dios de la vida eterna
¥ nuestro compromiso con la iglesia catélica. La palabra
‘cat6lico aqui (y en todas nuestras liturgias en el libro de
oracién) significa universal, la tnica iglesia mundial de
Jesucristo.
Promesas bautismales
Después de rezar el Credo de los Apéstoles, se nos hacen
cinco preguntas con sus respectivas respuestas. Estas son
lamadas las promesas bautismales. En estas promesas,
hacemos compromisos extraordinarios tan dificiles de
‘cumplir que nunca conseguiremos vivirlos completamente,
especialmente si intentamos hacerlo solos. Nuestra esperanza
de cumplir estas promesas solo es posible a través de un Dios
{que trabaja en nosotros. Es por eso que respondemos: “Asi lo
haré, con el auxilio de Dios’
‘Prometemos continuar en la ensefianza y comunién de
os apéstoles, en'la fraccién del pan y en las oraciones.
Practicas bautismales
Estamos diciendo que participaremos en el culto
cristiano, asistiremos a clases para aprender sobre nuestra
fe, nos uniremos a la celebracién de la Santa Eucaristia
y oraremos diariamente, como comunidad y como
individuos. Para vivir esta promesa, debemos poner la
adoracién con una comunidad cristiana como una de
rnuestras primeras prioridades, no una actividad que
hacemos cuando sintamos que queremos ir. Esta promésa
bautismal proviene del Libro de los Hechos, cuando los
primeros cristianos encontraban una gran alegria al
comprometerse a seguir a Jestis én comunidad. Nosotros
también experimentaremos una gran alegria cuando
priorizamos a nuestra comunidad de seguidores de Cristo.
Prometemos perseverar en resistir al mal, y cuando
caigamos en pecado, arrepentirnos y volver al Seftor.
Estamos diciendo que nos alejaremos activamente de
aquellas cosas que sabemos que son malvadas, incluso
si fueran atractivas. Y estamos prometiendo hacer 10
que sea necesario para reconciliarnos con Dios ¥ con.
los demas cuando pequemos (no “si pecamos’, sino
cuando lo hagamos). Nuestro mundo esta lleno de cosas.
que nos alejan de Dios (dinero, poder, deseos egoistas)
En esta promesa, reconocemos estas cosas y decimos
que las resistiremos. También, admitimos que vamos a
equivocarnosy prometemos quelo intentaremos de nuevo.
Nuestra fe nos da tantas oportunidades para empezar de
nuevo como las que necesitemos. Lo que prometemos,
aqui es hacer nuestro mejor esfuerzo.
Prometemos proclamar por medio de la palabra y el
ejemplo las Buenas Nuevas de Dios en Cristo, Estamos
diciendo que compartiremos nuestra fe, compartiremos
el evangelio, compartiremos el mensaje de Jestis con
todos y cada uno, Lo proclamaremos con palabras y con
el ejemplo de nuestras vidas, no solo uno u otro. Esta
37 38 ANDEN EN AMOR: CREENCIAS V PRACTICAS EPISCOPALES.
promesa puede ser dificil para los episcopales: estamos
amados a hablar sobre nuestra fe con otras personas ...
ital vez incluso @ extrafios! Veremos el tema importante de
Ta evangelizacién en los capttulos 25 y 26.
Prometemos buscar y servir a Cristo en todas las
personas, amando a nuestro préjimo como a nosotros
10s. Estamos diciendo que buscaremos a Jestis en
todas las personas que conozcamos, incluso cuando sea
diffcil para nosotros encontrarlo, Serviremos a otros, Jo
deseemos 0 no, como si fueran el mismo Cristo, Esto es
muy ficil de decir y muy dificil de hacer. Elamor cristiano
‘no es lo mismo que ser amable, yno tiene nada que ver con
Ja conveniencia, Estamos prometiendo que hablaremos la
verdad con amor cuando los demds necesiten escucharla,
‘que ayudaremos a los extrafios de lz misma manera que
ayudamos a la familia, y que siempre haremos espacio
ppara las necesidades de los demés.
Prometemos luchar por la justicia y la paz entre todos
Jos pueblos, y respetar la dignidad de todo ser humano.
Estamos diciendo que trabajaremos por le justicia y la paz.
Y¥ haremos nuestro mejor esfuerzo por respetar a cada ser
humano, nos parezcamos a ellos 0 no, estemos de acuerdo
con ellos 0 no, sea que creamos que se lo merecen o no.
Piensa en las personas que son més dificiles de amar para
tir terroristas u otras personas que te desean algin mal,
gente muy rica, gente muy pobre, liberales, gente ruidosa,
conservadores, introvertidos 0 cualquier otra persona.
Los ctistianos estamos llamados a respetar y tratar con
dignidad a cada persona en este planeta como un ser
hermoso que lleva la imagen de Dios.
Después de recordamos a nosotros mismos lo desafiante
que es la vida cristiana a la que nosotros, y aquellos que se
estan bautizando, nos hemos comprometido, oramos, Estas
Pract
39
ermosas oraciones invitan a Dios a ser conocido por los
recién bautizados y gradualmente abrir nuestras vidas y
corazones a la presencia de Dios.
El agua
Finalmente! Llegamos al agua, el simbolo principal del
bautismo, el signo exterior y visible, El bautismo casi siempre
ocurre en una fuente, que puede ser una fuente de piedra
esculpida con una base elegante, una base de madera con
un recipiente de bronce, una mesa sencilla con un tazén de
cristal 0 incluso una piscina construida dentro del templo
en la que la gente puede meterse, o cualquier otra cosa. Los
bautismos pueden incluso ocurrir al aire libre, en un arroyo
oun hago.
Bl celebrante hendice el agna con nna oracién que merece
nuestra atencién: habla del propésito sagrado del agua desde
el comienzo de la creacién y durante toda la historia de la
salvacién, La oracién recuerda el propésito fundamental del
bautismo, y termina alabando a Dios.
‘Te damos gracias, Padre todopoderoso, por el don del
agua. Sobre ella, el Espiritu Santo se movia en el principio
dela creacién. A través de ella, sacaste a los hijos de Israel
dela esclavitud en Egipto a la tierra prometida. En ella, tu
Hijo Jests recibi6 el bautismo de Juan y fue ungido por
1 Espiritu Santo como el Mesias, el Cristo, que habria de
sacarnos, por su muerte y resurreccién, de la esclavitud
del pecado a la vida eterna,
‘Te damos gracias, Padre, por el agua del Bautismo. En
lla, somos sepultados con Cristo en su muerte. Por clla,
patticipamos de su resurreccién. Mediante ella, nacemos,
de nuevo por el Espiritu Santo, Por tanto, en gozosa 40 ANDEN EN AMOR: CREENCIAS Y PRACTICAS EPISCOPALES
obediencia a tu Hijo, traemos a su comunién a los que,
por fe, se acercan a él, bautizindolos en el Nombre del
Padre, y del Hijo y del Espiritu Santo,
‘Ahora, santifica esta agua, te suplicamos, por el poder de
tu Espiritu Santo, para que cuantos aqui son lavados del
pecado, y nacidos de nuevo, permanezcan para siempre
en la vida resucitada de Jesuctisto nuestro Salvador. Aél,a
tiy al Espirite Santo, sea todo honor y gloria, ahora y por
siempre, Amén. (226-227)
Luego los candidatos son presentados por nombre al
ministro que los bautizaré. Los candidatos son bautizados,
primero diciendo su nombre, y luego con la misma frase que
Jos eristianos han usado durante clentos de afios: “N., yo te
bautizo en el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Espiritu
Santo” Nunca cambiamos estas palabras, porque el bautismo
en el nombre del Padre, del Hijo y del Espiritu Santo es
universalmente reconocido. Si no usamos esas palabras,
algunos cristianos dirfan que el bautismo no es valido.
Esto es importante, porque las dos cosas invariables sobre
el bautismo son el agua y estas palabras. Podemos usar
cualquier tipo de agua; no necesitamos una fuente elegante
© agua especial. Mi profesor de liturgia dijo una vez que, en
luna emergencia, jpodriamos incluso usar nuestra propia
saliva! Pero imprescindiblemente necesitamos agua y decir
las palabras: “N,, yo te bautizo en el Nombre del Padre, y del
Hijo, y del Espiritu Santo”.
Hace varios afios presidi un bautizo en el Ecuador, donde
Ja mayoria de la congregacién hablaba espafol 0 quechua,
un idioma de los pueblos indigenas de Ecuador. Hablé
‘espafiol la mayor parte del servicio, pero cuando llegamos al
bantismo, queria usar el quechua, el idioma nativo del nifio
que se-bautizaba.-Practiqué por horas. Pero cuando Ilegé el
momento, silenciosamente dije las palabras muevamente en
Practicas bautismales 41
inglés. jEstaba preocupado de haberlas dicho mal y queria
asegurarme de que el bautismo del nitio fuera valido!
Después del bautismo en si, cuando se vierte agua sobre
Ja cabeza, rezamos una oracién por los recién bautizados.
Entonces el celebrante unge a los recién bautizados con éleo
(aceite). Este dleo, llamado crisma, ha sido bendecido por
un obispo 0 una obispa y, a través de esta bendicién, es un
simbolo de conexién con la iglesia universal. El ministro
coloca el dleo en la frente de la persona bautizada y hace la
sefial dela cruz, diciendo: “N., quedas sellado por el Espiritu
Santo en el Bautismo y marcado como propiedad de Cristo
para siempre. Amén”
Después de la uncién (0, a veces, del bautismo en si,
dependiendo de la opcién que uno elija), el celebrante ofrece
una oracién hermosa que resume la nueva vida lena de
gracia de la persona bautizada.
Padre celestial, te damos gracias porque por medio del
‘agua y del Espiritu Santo has concedido a estos tus siervos
el perdén de los pecados y les has levantado a la nueva
vida de gracia, Susténtales, oh Sefior, en tu Santo Espiritu.
Dales un corazén para escudrifiar y discernir, valor para
decidir y perseverar, espiritu para conocerte y amarte,
y el don del gozo y admiracién ante todas tus obras.
‘Amén, (228)
Después de la uncién, toda la congregacién les da la
bienvenida @ los recién bautizados, usando estas palabras:
“Nosotros te recibimos en la familia de Dios. Confiesa la fe
de Cristo crucificado, proclama su resurreccién y participa
con nosotros en su sacerdocio eterno” (229). Una ver. que
somos bautizados, hemos sido consagrados a Cristo para
siempre. Nada deo que hagamos o digamos puede quitarnos
al manto espiritual de Cristo que hemos recibido en el
bautismo, Después de la uncién, toda la congregacién les da 42. ANDEN EN AMOR: CREENCIAS ¥ PRACTICAS FPISCOPALES,
Ja bienvenida alos recién bautizados. Entonces compartimos
Ja Paz de Cristo. Por primera vez, la persona recién bautizada
comparte este signo de pez como miembro del cuerpo de
Cristo, la iglesia.
Bi resto del servicio se desarrolla como un servicio regular de
Ja Santa Bucaristia, aunque es una ocasién muy especial. Por
primeravez,lapersonareciénbautizada, independientemente
de su edad, recibe la Santa Comunién. Incluso los bebés que
son bautizados pueden comulgar con una pequefia gota de
‘vino, Solia decirles alos padres que, siestaban dispuestos, este
era un buen momento para despertar a sus bebés dormidos
y permitirles participar de la comunién. Como parte del
‘cuerpo de Cristo, estos bebés, junto con todos nosotros, se
nnutren de la presencia de Cristo en los sacramentos. Cuando
Jas personas son bautizadas y reciben la Santa Eucaristia en el
mismo servicio, se hace patente la conexidn inquebrantable
entre estos cas grandes sacramentos.
Por medio del bautismo entramos a ser parte de la familia
de Cristo. El banquete sagrado, la Santa Eucaristfa, es lo que
hacemos juntos como familia.
Practicas bautismales
Para la reflexion
Lee Mateo 3: 13-17, y luego piensa en nuestra
prictica de bautismo de hoy. ;Qué tienen
de similar el bautismo de Jestis y los que
celebramos hoy? ;Qué es diferente?
Algunas personas son bautizadas cuando
bebés y otras cuando adultos, Cudles son
algunos de los dones que tienen cada una de
estas experiencias del Santo Bautismo?
Pensando en tu vida y acciones, squé significa
renunciar a Satands, los poderes del mal
¥ los deseos pecaminosos? ;Qué significa
reorientarte hacia Jesucristo y poner toda tu
confianza en su gracia?
iCcuil de las promesas bautismales te es més
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