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Universidad Mexiquense del Bicentenario

Unidad de Estudios Superiores Huixquilucan

Carrera: ARQUITECTURA

Historia Crítica de la Arquitectura y el Arte II

Catedral metropolitana de la cdmx

Arq. Hugo Molina Meléndez

Oscar Mogollan Tejeda

Periodo: 21-22/2 Grupo: 07AR122 Clave de la Asignatura: ARF-0414

Fecha 29/junio/2022
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Índice
Introducción…………………………….3
Objetivo…………………………………4
-Marco histórico Referencial…………5-9
Caracteristicas arquitectonicas…….10-11
Elementos decorativos……………….12-17
Conclusión y opinión personal…….18
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Introducción
La Catedral Metropolitana de la Asunción de la Santísima Virgen María de los Cielos
de la Ciudad de México (también, Catedral de la Asunción de María de México o
Catedral Metropolitana de la Ciudad de México o, coloquialmente, la Catedral) es la
sede de la Arquidiócesis Primada de México y se ubica en el lado norte de la Plaza de
la Constitución (el Zócalo) en el Centro Histórico de la Ciudad de México, en la
demarcación o alcaldía Cuauhtémoc. Al formar parte del mencionado conjunto
arquitectónico en esa área de la ciudad, es en consecuencia Patrimonio de la
humanidad desde 1987.
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Objetivo
El objetivo principal de esta investigación es mostrar y dar a conocer parte de la
historia de la Catedral Metropolitana de la Asunción de la Santísima Virgen
María a los cielos de Ciudad de México es la sede de la Arquidiócesis Primada
de México la cual se ubica en el lado norte de la Plaza de la Constitución en el
Centro Histórico de la Ciudad de México, enriqueciendo los conocimientos a
quien sea que le interese esta construcción de distintos tipos de estilos
arquitectónicos como son el Gótico,Plateresco, Barroco, Estípite, Neoclásico.
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Marco histórico referencial

La Catedral Metropolitana de la CDMX, que se yergue imponente en el lado norte

del zócalo y a un costado del Palacio Nacional, es sin la menor duda uno de nuestros
tesoros coloniales más emblemáticos, y es también, orgullosamente, la catedral más
grande de Latinoamérica.

El origen e historia de la Catedral Metropolitana de la CDMX

Te dejamos aquí algunos detalles muy puntuales sobre el origen y el devenir histórico
de esta portentosa obra que fue construida con las piedras que en su momento
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formaron parte del Templo Mayor de la Gran Tenochtitlan y del Templo de

Huitzilopochtli.

Su nombre completo es Catedral Metropolitana de la Asunción de la Santísima Virgen

María a los Cielos de la Ciudad de México.

La primera piedra fue puesta en 1524 por Hernán Cortés, justo en el cruce de las
calzadas que conducían al centro espiritual de los aztecas, es decir donde hoy están
los jardines del Templo Mayor.

Su primer arquitecto fue, entre 1524 y 1532, Martín de Sepúlveda.

En 1534 el templo recibe por parte de la Santa Sede la bula papal que le da el
reconocimiento como catedral.

En 1562 inician los planes y diseños para la nueva catedral que sustituiría la original
que para entonces ya resultaba insuficiente.
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En 1571 es colocada la primera piedra de la nueva catedral, aunque no fue sino hasta
1573 que inician las obras formales, paulatinamente va siendo destruida la antigua
catedral.
En 1629 la construcción se ve interrumpida por las fuertes inundaciones que devastan
parte de la ciudad.  

En 1675 se termina la fachada central bajo la dirección del arquitecto Cristóbal de

Medina Vargas.

Ya para esas fechas, aunque el edificio no estuviera completamente concluido, la

catedral albergaba ceremonias y actos religiosos, por ello la finalización de la obra se
fue postergando indefinidamente.

No es sino hasta la última década del siglo XVIII que bajo la dirección del arquitecto
Manuel Tolsá la catedral es terminada, aunque formalmente, y esto depende de las
crónicas y fuentes, es el año de 1813 el que se considera como fecha definitiva.  
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La demora en la construcción de la catedral hizo que esta tuviera las características

eclécticas que hoy presume, es decir, en ella se encuentran estilos de inspiración
barroca, herreriano, gótico, renacentista y neoclásico

Nuestra Catedral Metropolitana está inspirada en las catedrales de Jaén y Valladolid.

En 1822, el 21 de julio, la catedral fue sede de la coronación de Agustín de Iturbide

como emperador de México.

En 1825, las cabezas de los héroes de la Independencia de México: Miguel Hidalgo,

Ignacio Allende, Juan Aldama y Mariano Jiménez, fueron trasladadas desde la
Parroquia de Santo Domingo hasta la Catedral Metropolitana en una ceremonia por
demás solemne.

En 1864, el 12 de junio, Maximiliano de Habsburgo y Carlota Amalia asisten por

primera vez a la catedral para una misa de acción de gracias.
Entre 1926 y 1929 la catedral permanece cerrada durante las hostilidades de la Guerra
Cristera.
En 1967 un terrible incendio daña buena parte de la catedral, el coro, los altares del
perdón y de los reyes, pinturas muy importantes de artistas novohispanos, libros e
incluso dos órganos sufrieron importantes daños. Fueron necesarios más de 10 años
para concluir la restauración del templo.

En 1979, el 26 de enero, la catedral recibe por primera vez en la historia a un pontífice

de la iglesia católica, el Papa Juan Pablo II.

Entre 1993 y 1998 se realizaron importantes trabajos para la estabilización del edificio
que presentaba peligrosas inclinaciones en sus torres y otras áreas. La catedral, como
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muchos otros edificios del Centro Histórico, se haya sobre suelos inestables desde el
inicio de su construcción y se hunde paulatinamente sobre el lecho del lago.

En 2016, el 13 de febrero, la catedral recibe por segunda vez  la visita del líder
supremo de la iglesia católica, el Papa Francisco.
Debido al prolongado tiempo que llevó su construcción, poco menos de 250
años, prácticamente todos los principales arquitectos, pintores, escultores,
doradores y demás artistas plásticos del virreinato trabajaron en algún
momento en la edificación del recinto. Esa misma condición, la de su extenso
lapso de edificación, permitió que se integraran en ella los diversos estilos
arquitectónicos que estuvieron vigentes y en boga en esos siglos: gótico,
barroco, churrigueresco, neoclásico, entre otros. Misma situación
experimentaron los distintos ornamentos, pinturas, esculturas y mobiliario en el
interior.

Su realización significó un punto de cohesión social, pues en ella participaron lo

mismo autoridades eclesiásticas, gubernamentales, distintas cofradías y
hermandades religiosas, que múltiples generaciones de grupos sociales de
todas las clases.

La catedral presenta cuatro fachadas en las que se abren portadas

flanqueadas por columnas y estatuas. Cuenta con cinco naves que se
componen de 51 bóvedas, 74 arcos y 40 columnas; Hay dos torres-campanario
que contienen actualmente 35 campanas. En su interior destacan dos grandes
altares, la sacristía y el coro. Existen dieciséis capillas dedicadas a diferentes
santos, cuya construcción fue patrocinada por diferentes hermandades
religiosas. Las capillas están ricamente adornadas con altares, retablos,
pinturas, muebles y esculturas.
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Características arquitectónicas de la catedral metropolitana

Las medidas aproximadas de este templo son 59 metros de ancho por 128 de
largo y una altura de 67 metros hasta la punta de las torres. Es una de las
obras más sobresalientes de la arquitectura hispanoamericana. Fue construida,
según los planos del arquitecto español Claudio de Arciniega que se inspiró en
catedrales españolas, alrededor de una iglesia que fue erigida en el lugar poco
después de la conquista española de Tenochtitlán. Las obras comenzaron en
1573, concluyeron en el interior en 1667 y en el exterior hasta 1813.

Debido al prolongado tiempo que llevó su construcción, poco menos de 250

años, prácticamente todos los principales arquitectos, pintores, escultores,
doradores y demás artistas plásticos del virreinato trabajaron en algún
momento en la edificación del recinto. Esa misma condición, la de su extenso
lapso de edificación, permitió que se integraran en ella los diversos estilos
arquitectónicos que estuvieron vigentes y en boga en esos siglos: gótico,
barroco, churrigueresco, neoclásico, entre otros. Misma situación
experimentaron los distintos ornamentos, pinturas, esculturas y mobiliario en el
interior.

Su realización significó un punto de cohesión social, pues en ella participaron lo

mismo autoridades eclesiásticas, gubernamentales, distintas cofradías y
hermandades religiosas, que múltiples generaciones de grupos sociales de

todas las clases.

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La catedral presenta cuatro fachadas en las que se abren portadas

flanqueadas por columnas y estatuas. Cuenta con cinco naves que se
componen de 51 bóvedas, 74 arcos y 40 columnas; Hay dos torres-campanario
que contienen actualmente 35 campanas. En su interior destacan dos grandes
altares, la sacristía y el coro. Existen dieciséis capillas dedicadas a diferentes
santos, cuya construcción fue patrocinada por diferentes hermandades
religiosas. Las capillas están ricamente adornadas con altares, retablos,
pinturas, muebles y esculturas. En el coro catedralicio se encuentran dos de los
órganos dieciochescos más grandes del continente. Bajo el edificio hay una
cripta en la que reposan los restos de algunos arzobispos de México. Junto a la
catedral se encuentra el sagrario, en cuyo interior se ubica el baptisterio
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Elementos decorativos
Altar de los Reyes

El Altar de los Reyes se encuentra en el ábside del templo, detrás del Altar Mayor. Es
obra del insigne Jerónimo de Balbás, autor del Altar del Perdón de esta misma
catedral, y del desaparecido Altar Mayor de la Capilla del Sagrario de la Catedral de
Sevilla, entre otras.
Este bello altar, que se puede considerar un monumento dentro de otro monumento,
es la obra cumbre del estilo churrigueresco español o barroco estípite, y se considera
la obra maestra de su destacado autor. Mide 25 metros de altura, 13 de ancho, y 7
metros de fondo; se eleva al fondo de Catedral ocupando el ábside.
Es una talla formada por tres calles verticales, dos laterales y una al centro, adornada
con los cuadros La Asunción de la Virgen, y La Adoración de los Reyes, del pintor
Juan Rodríguez Juárez. Éste último, es el que da nombre al altar, además de una
serie de esculturas de bulto de reyes y reinas canonizados (santificados), que posan a
lo largo y ancho del altar.
Fue realizado en maderas preciosas policromados, en una exuberante composición de
pilastras y columnas, follaje, guirnaldas y querubines. El conjunto está estofado,
revestido con hoja o lámina de oro, lo cual le confiere majestuosidad a la obra. Está
cerrado por una doble bóveda, y en lo más alto del conjunto, se haya una
representación de Dios Padre, presidiendo el magno conjunto.
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Coro
La sillería del coro está fabricada en una excelente talla de tapincerán. Tiene dos
niveles de sitiales: el alto para canónigos y el bajo para seises y sochantres. En la
parte superior, tiene figuras talladas en medio relieve, de obispos y santos. La sillería
del coro es fruto del arte de Juan de Rojas (1695). También fue dañada en el incendio
de 1967.
En el centro del coro, entre la reja y la sillería, está un facistol de caoba, adornado con
figuras de marfil, una de las cuales, es un crucifijo que corona toda la obra. Se usa
para sostener los libros de canto, y está conformado por tres cuerpos.
La portada del coro y la crujía (el corredor cerrado que va desde el coro hasta el
presbiterio) fueron hechas según el diseño del pintor Nicolás Rodríguez Juárez bajo la
supervisión del sangley Quiauló. La bella reja del coro es de tumbaga y calain, y
fueron estrenadas en 1730. Se fabricó en la ciudad de Macao, China, [16] y sustituyó a
una anterior de madera.

Vista de la reja del coro.  

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Sacristía
Es el espacio más antiguo de la catedral. En 1626, al ordenar el virrey Rodrigo
Pacheco y Osorio, Marqués de Cerralvo (1624-1635) la demolición del antiguo
templo, la Sacristía funcionó (hasta 1641) como el lugar donde se celebraban
los oficios. Lógicamente ahí fue colocado el altar mayor y según el inventario
de 1632, éste contaba con dos atriles, uno de hierro dorado y el otro de plata
hecho por el maestro Pedro Ceballos.
En el interior de la sacristía se puede admirar enormes cuadros de los pintores
novohispanos Cristóbal de Villalpando y Juan Correa. Los títulos de los cuadros
son: El Triunfo De La Iglesia, La aparición de San Miguel, La Mujer del
Apocalipsis (Villalpando); El Tránsito De La Virgen y La Entrada De Cristo A
Jerusalén (Correa). Asimismo, hay una pintura atribuida al pintor
español Bartolomé Esteban Murillo.
No se cuenta aún con la suficiente documentación para darnos una idea de la
decoración interior que presentaba entre 1641 y 1684, pero en cambio si se
registran abundantes ornamentos y orfebrería en los inventarios de 1632, 1649,
1654 y 1669, dándonos pistas sobre lo que había.
Los muebles que hoy alberga son del último tercio del siglo XVIII: armarios y
cajoneras en madera de bálsamo “que se apegan fielmente a los preceptos que
al respecto formuló San Carlos Borromeo”, cardenal y arzobispo de Milán, en
sus Instrucciones de la fábrica y del ajuar eclesiásticos de 1577.
Juan de Viera comenta que en las cabeceras de la Sacristía había “dos mesas
de caoba de China, negras como azabache, donde se ponen los cálices
preparados para el sacrificio, siendo sus tableros de una pieza de dos varas de
ancho y dos y medio de largo”. Y continúa señalando que la “caxonera” es de
maderas “exquisitíssimas de palo de Saongolica y otros, con sus cerrajes
dorados y repartidos a proporción, alacenas con puertas de la misma madera...
y en la circunferencia... junto a los caxones distantes dos varas, sillas de
brazos de la misma caoba”. Dichas cajoneras fueron alteradas en fecha
reciente debido, al parecer, a problemas de funcionamiento.
Todavía el libro de Toussaint de 1948 registra fotográficamente el ajuar de
sillas con patas de cabriola y una credenza con cajones de faldones
abombados, patas de cabriola y garra, además de relieves fitomorfos.
El armario para cálices, originalmente ubicado en el muro poniente bajo la
Virgen del Apocalipsis de Cristóbal de Villalpando, albergaba gran número de
“cálices de oro y vasos del mismo metal guarnecido
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Su fachada fue elaborada en tezontle rojo y cantera blanca. La decoración

incluye repisas de nichos de caprichosas formas, paños flotantes e
innumerables querubines En sus dos portadas se aprecian esculpidos
representando a los 12 apóstoles, así como a una corte celestial compuesta
por jueces, mártires, profetas, patriarcas, santos, arcángeles y la Virgen María.
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Conclusión

Templo con gran historia de desarrollo edificada por grandes arquitectos que
dejan como legado este patrimonio de la humanidad dejando su nombre en
alto, así como también es uno de los templos religiosos más importante con
grandes detalles decorativos que can desde pinturas hasta el detalle
arquitectónico que hace función decorativa en el lugar.

Opinión personal
Se hace notar una arquitectura de diferentes estilos arquitectónicos por los
detalles con los que llega a contar además de ser una gran construcción tan
impresionante por que cuenta con muchos detalles de tamaño mínimo, además
representa que en el país existen maravillosas cosas.