CAPITULO IIT TEORIA DE LA SEXUALIDAD INFANTIL SEGUN ERIK H. ERIKSON, Hodalidades de 1a vide soctal. La boca y los sentidos. Los érganos eliminatorios y la musculatura. La locomocién y Tos génitales. Pre genitalidad y genitalidad. La Infancia en dos tribus indias Nortea mericanas.CAPITULO mr ‘TEORIA DE LA SEXUALIDAD INFANTIL SEGUN ERIK H. ERIKSON. Modal idades de 1a vida social a. La boca y Tos sentidos. El priver encuentro que se produce, es cuando se pone al pecho al recien nacido, en este momento vive a través de Ta boca y ana con ell: ¥ 1a madre hace Jo mismo con sus senos, esto constituye solo el foco de un modo primero y general de acercamiento a saber 1a incorporacién, también - Pronto puede y quiere incorporar con los oJos 1o que aparece a su campo vi sual. El sentido del tacto parece incorporar todo aquello que siente - como bueno, para que el nifio sobreviva debe ocurrir Ta mfnina provisién ne, cesaria, ni tampoco Ia méxina frustracién tolerable. En esta primera etapa nay una ejercitactén de las mandfbulas y ~ Jas ancfas, hay una tendencias a escupir (modo eliminatorio) y a apretar ~ Jos labios (modo retentive). La pérdida de Ta regulacién mutua con la fuente materna de abas- tecimfento esté en el retiro habitual del pezén por parte de 1a madre por- que e1 nifo 1a ha mordida © porque tene que 10 haga. £1 nifio espera obte- ner algo a fuente se retiva ante lo cual el nif intenta por reflejo afe- vrarse y tomar; pero cuanto mas se aferra, nas desididanente se aparte 1a fuente. EI nifio aprende através de su cultura, madalidades basicas de Ta 87existencia hunana, 1a primera que aprende es 1a de obtener, es decir re- cibir y aceptar To que nos es dado y Ta adquiere s61o cuando aprende a = regular sus sistenas de 6rganos, de acuerdo con Ja forma con que el me. dio material integre sus métodos de cuidado infantil. La mutualidad de Ia relajact6n asf desarrolada, es de suna inportan cia para 1a primera experiencia cordial de ‘el otro". £1 nifo al obtener ast lo que se le da y al aprender a conseguir =~ que alguien haga To que €1 desea, tanbién desarroTla el fundanento yoico necesario para Veger # ser un dador, cuando esto fracasa el nif inten- tard obtener mediante una actividad azarosa o que no puede conseguir a través de Ta succtén central ¢ agotars 0 descubriré su pulgar y malde- ciré al mundo. La capacidad para asunir una actitud ms activa y dirigida y el pla cer derivado de ella, se desarrottan y maduran. Aperecen los dientes, y el placer inherente a morder cosas durasy - existen otras actividades cono los ojos que antes eran mas pasivos para aceptar inprestones ahora han aprendido a captar objetos y seguirlos, -- Jos drganos de 1a audicién han aprendido a discernir Tos sonidos signifi, eativos y Tos brazos han aprendido a extenderse. La nueva modal idad social es 1a de tonar y aferrarse a Tas cosas que se ofrecen y Tas que tienen una cierta tendencia a escaparse. Las etapas orales forman en el niffo los resortes del sentimiento ba- sico, y el sentimiento bisico de desconfianza. 58b. Los 6rganos eliminatorios y Ta musculatura Al referirse @ la autoconservacién, Freud sugiere que al comien, 20 de 1a vida Ta libido esté vinculada con 1a inecesidad de mantenerse vi- Yo mediante Ta succin de Iiquidos y la masticacién de s6lidos. El erotismo oral y el desarrollo de Tas modal idades sociales a obtener y tonar estén basadas en la necesidad de respirar, de beber, de - comer y de crecer por medio de 1a absorcién. La funcién de autoconservacién del erotismo anal, viene siendo a evacuar los intestinos y la vejiga, volviéndose placenteros debido a - lun sentiniento de bienestar, que dice "bien hecho". El niffo siente frecuentes malestares y tensiones mientras los - intestinos aprenden a cunplir su tarea diaria, dos desarrollos dan gra~- dualmente a estas experiencias, el voldnen necesario: 1a aparicién de crenentos bien formados y el desarrollo general del sistena muscular que introduce 1a dinensign de 1a descarga, voluntarta de dejar caer y arrojar, y de apoderarse de las cosas asiéndolas. La zona anal se presta a inpulsos contradictorfos, porque es 1a zona modal para dos modos conflictuales de acercaniento: 1a retencién y ~ 1a eliminaci6n. Los esfinteres son solo una parte del sistena muscular, el] desarrollo del sistema muscular da al nifio un poder mucho mas grande - sobre el medio anbiente a través de 1a capacidad de alcanzar y asir para arrojar y enpujar, para apropiarse de cosas y para mantenerlas a cierta distancia, esto se convierte por Ta lucha por 1a autonomfa. En cuanto a las nuevas modalidades sociales son: de soltar y - 53aferrar siendo de importancia decisiva, tanto para el desarrollo de 1a’ Personalidad individual, como para el de las actitudes colectivas. £1 problena de 1a regulacin mutua se enfrentas si la educacién es demasiado rfgida o denasiado prenatura, insistg de privar al nife de ir- 52 controlando graduatnente sus intestines y otras funciones anbivalen-- tes, a través de su libre eleccién y voluntad, aquel volveré a enfrentar tuna doble rebelién y una doble derrota, impotente en su cuerpo y afuera 3@ verd obligado a través de una regresién o de un falso progreso. Retor nar a un control oral previo, esto es succionéndose el pulgar y recu -- rriendo a los Moriqueos y las exigencias, 0 bien se volveré héstiT, in- trusivo, fingird una autononfa, Las cual idades perdurables en esta etapa: el sentimiento de bondad interior, da origen a 1a autononfa y el orgullo, para alcanzarla se nece, sita un estado firmenente desarrollado y convincentenente de confianza - temprana, debe sentir su confianza bésica en s{ mismo y en el mundo. La Tocomocién y 10s: genitales. Al finalizar el tercer afio, el caminar ya es algo facil y vigo- oso, El yo a incorporado caminar y correr, cuando el nifto descubre que puede hacer con ello, solo entonces las piernas se convierten en una par- te integral. En esta etapa es capaz de moverse en forma independiente. Esté fen condiciones de manifestar su papel sexual, y enpieza a comprender su - Papel en Ta economia o por To menos qué roles vale Ta pena imitar. Parti- ipa graduatmente en 1a politica infantil, su aprendizaje es intrusive, -deja de tenerto a €1 misno como centro, se desplaza a hechos y activida- des siempre renovadoras, percibe Ta diferencia entre sexos, esto prepara para 1a genitalidad infantil y para 1a prinera elaboracién de 10s nodos ‘intrusive e inclusivo, 1a genitalidad infants? ests destinada a permane- cer rudinentaria, una mera pronesa de cosas por veri. St no se provoca tuna manifestacién precoz, a través de frustractones 0 costunbres especia Tes, (tales cono e1 juego sexual en grupos) dicha genitalidad ocasiona ~ experiencias fascinantes, atenorizantes e insubstanciales. La orientacién sexual en el nifio es félica, se.desarrolla un interés ‘centrado en los genitales de anbos sexos, junto con una vaga urgencia de realizar actos sexuales. La genital idad infantit, se dirtge a Tos protactores ideates de 12 - infancia y sufre en consecuencia, intensas conpl icaciones. fn modo instrusiva, que domina gran parte de la conducta en esta eta as caracteriza una variedad de actividades y fantastas "similares", que fncluyen 1a intrusién en otros cueryus 4 Lrevés del ataque ffsico, Ta tn- trusién: En Tos ofdos y en 1a mente, de Tas otras personas mediante una - charta agresiva. En el espacio mediante Ta Toconoctén vigorosa. En lo desconocido a través de una curiosidad insaciable. Para los niflos, las relaciones sexuales adultas constituyen a esta ~ edad, actos peligrosos de agresién mutua Las nifias aunque su intrusién loconotora, mental y social, aumenta - gualmente y es tan adecuada como 1a de Tos varones, carecen de un pene, mientras que el vardn tiene un 6rgano visible eréctil al que puede refe-- 6"rir suefios de poder de adulto, el clitoris de la nifa no puede dar lugar 4 suefios de igualdad sexual y aun no tiene senos, sus instintos materna- Jes quedan relegados a 1a fantasfa Tddica 0 al cuidado de bebés. fn esta etapa, le modalidad social bésica en anbos sexos, es Ta de - conquistar, en el sentido de una conducta pujante y hasta desconsiderada, ‘tendiente a asegurarse algin beneficio. 1 término sugiere un ataque di- recto, el gozo experinentado en 1a competencia, 1a insistencta en alean-~ zar una meta, el placer de 1a conquiste En el varGn, se expresa a través de modos ffsiconintrusivos, en Ta ~ nifia se convierte en fastidiar, o en provocar 0 en formas mas leves de -- atrapar, es decir haciéndose atractiva y despertando afecto. £1 nifo desarrotta asf Tos prerrequisitos para Ta iniciativa es de- Cir, para Ta seleccién de metas y 1a perseverancia para alcanzarlas, que encuentra de innediato a su enemigo en 1a necesidad de postergar y despla 2ar Su nicleo sexual, pues este es biol6afcanente inconpleto y culturataen te conbatido. Los deseos edtpicos Nevan a vagas fantasfas Tindantes, con el asesinato y la violacién lo que trae un profundo sentiniento de culpa, ayudando @ desplazar todo el peso de 1a iniciativa y el poder de curiost. dad hacia ideates deseables y metas prdcticas © innediatas. “4, Pregenitalidad y Genital idad. La pregenital dad parece ser 1a absorci6n de intereses 1ibidine- Jes, en el tenprano encuentro del organisno en maduracién con un estilo —- particular de cuidado infantil y en la transformacién de sus formas congé- nitas de acercamiento, (agresién) en Tas mogalidades sociales de 1a cultu- 62No solo las relaciones sexuales genitales, sino tanbién Tas otras - clases de relaciones, se desarrotan segin su proporcién adecuada (0 ina ecuada), de 10s nodos orgénicos de la pregenitalidad y que toda forma de vrolactén puede estar caracterizads, por une mutual {dad relativa de los mo dos de acercamiento o por formas unilaterales de agresi6n. Tratarenos ahora de redescubrir algunas caracterfsticas de forma de vida, de dos tribus indias primitivas que tienen su propia normalidad -- adulta. El descubrimiento de éstos sistemas primitivos pone en evidencia, — que tales sociedades no son etapas infantites de 1a hunanidad, sino que - son una forma completa de vida humana madura. ye. La Infancia en dos tribus Indias Norteanericanas. los Sioux tribu India, eran antes de Ta Tegeda del honbre blan co un nénade Tuchador y un cazador de béfalos, pero éstos desaparecieron debido a las matanzas de Tos invasores, el Sioux se convirti6 entonces en guerrero a la defensiva y fué derrotado, aprendi6 a reunir ganado pero fué despojado, negindoseles verdaderanente Tas bases para una formactén de una identidad colectiva. El temor al hanbre, ha Mevado a los Sioux a dejar las funcio- nnes comunales en manos del conquistador que provee el alinento, Ta ayuda federal continda siendo un tratado y necesario en forma de un subsidio. Los princinias de edi -aci6n infantil que actdan en la tribu, socavan el establecimiento de una conciencia blanca 6En este sistema, el principio de desarrollo sostiene que se debe -- Pernitir aun nifo, ser individualista mientras es j6ven, Tos padres no mmanifiestan ninguna hostilidad respecto al cuerpo como tal ni condenan, sobre todo en Tos varones 1a libre determinaci6n, no hay ninguna crftica a los habitos infantiles mfentras el niffo desarrolla ese sistena de coms nniacién entre el sf mismo y el cuerpo y los familiares en que se basa el yo infantil. S6lo cuando adquiere un cuerpo fuerte y un sf misno seguro, se Te pide que se acate una tradici6n segin la cual 1a opinién pablica, entrada en su conducta social completa; antes que en sus funciones corpo vales 0 en sus fantasfas, somete @ los individuos @ una implacable ridicu Vizacin. Dirige sus tendencias instintivas peligrosas, hacia sus eneni- 405 exteriores y permitiéndote proyectarlo en To sobrenatural, 1a fuente de toda posible culpa. Estin guiados por lo conviceién de una regulacién sistenética de las funciones y Tos impulsos, en 1a més tenprana infancia constituye Ta més - Segura proteccién, para un funcionamiento posterior eficaz en la sociedad. £1 sistema cultural primitive de los Stoux se Timita: a especial izar 41 nif para una carrera fundamental, en este caso Ta de cazador de bifa- loss @ perfeccfonar un estrecho sector det mundo de Tas herramfentas que amplfa el poder del cuerpo husano sobre Ta presa, 1a organizacién social fen bandas, que asegura a fécil dispersin y migraci6n 1a distribuctén de 1a propiedad mediante el sistena de desprendimiento, 1a desviacién de Ja agresién hacia Ta presa, 1a educactén infantil constituye une base -- firme para este sistema de centrifugalidad, al establecer un centro per- durable de confianza a saber, 1a madre que anananta, y Tuego mediante el manejo de la aparicién de los dientes, 1a rabia infantil y la agresién - 64¥ 1a agresion muscular, en tal forma que se provoca el mayor grado posible de ferocidad, se lo canaliza socialmente y se lo descarga por Gltimo con-~ tra Ta presa y el enemigo. Algunos ‘tems de educacton, se refiere a qye los bebés estén estrecha nente fajados, cuando se Tos sostiene en brazos se Tos mece levenente sin ‘interrupeién, los adultos vigiTan con una mezcla de diversi6n y pactencia el temprano desarrollo de! nif, nadie los inpulsa a caminar o a hablar, el Tenguaje que se Tes ensena es el antiguo idioma indo; eT inglés sigue Siendo un problena para muchos nifios cuando ingresan a la escuela. La educacion de esfinteres se realiza fundamentalnente, a través del ejemplo, cuando no hay blancos alrededor, el nifio corretea sin pafales, - con todo hay una tendencia a apresurar el control esfintertano y a esta-- blecer lugares fijos para la excrecién. Los principales medios educativos son Tas advertencias y 1a verglen- 22, se permite que Tos niflos griten cuando estén rabiosos pues eso los ha ré fuertes, los castigos corporates son raros, Ta verglenza se intensifi- 2 si el nif se comporta mal y se consideran cono malas conductas e1 ego famo y la actitud conpetitiva, 1a bisqueda de beneficios basados en 1a des ventaja de los otros. En la escuela, los de sangre menos pura estén aprendiendo a gozar ~~ con Ta conpetencia, pero el pedido de competir en clase vé contra los hé- bitos det niio, quien critica a sus compaferos conpetitivos. Esta diftcul ‘tad junto con Ta incapacidad para hablar inglés y el tenor al maestro --~ blanco, Neva a frecuentes casos de retraimiento o huida.En los varones hay una tendencia a luchar cuando estén enojados, tan to en el hogar como en la casa. Los afios de internado ofrecen toda clase de comodidades, pero 1a m- yorfa al ingresar a Ta secundaria, se regresan debjdo a la veratenza y -= competencia que le dé un sentimiento de malestar. Después acostunbrados a los hfbitos blancos, no se ubican a a pastvidad de sus familias porque hhan aprendido que es posible evitar 1a pobreza. E1 negativismo y el rechazo de Ta vida, 1a emocién y 1a expontanei-- dad, se deben a fuerzas represivas puestas en acci6n a comienzos de 1a vit 42 del nifio. La visién det mundo cono algo héstiT, parece existir un refuerzo de 1a proyeccién de la rabia interior del nifio, en los dfas del bafato habfa un aninal en el que era posible concentrar Tas infgenes afectivas, pero ~ ahora no existe asf el individuo comienza a tener su propio poder de agre si6n no utilizado, y tal tenor se expresa en el hecho de que vé fuera de sf mismo peligros que no existen 0 bien, que estén exagerados por su fén= tasfa. En la realidad social el robo impulsivo y vengativo se convierte en Ja Ginica expresign de 1a ferocidad, que alguna vez fu 1a fuerza bien guia 4, que se canalizaba a través de 1a querra. £1 tenor a la muerte o el alejamiento de Tos familiares, demuestra que el hogar con toda su pobrezas representan Tos restos de una cultura que alguna vez estuvo bien integra 42, por Yo tanto no es el sistema educativo cono tal y sus fuerzas repre- sivas Io que paraliza al nifio, sino el hecho de que los mecanisnos de in- tegraci6n de 1a educacién infantil no han recibido aliento para pronover 66lun nuevo y pronisorio sistena de roles sociales significativos. Los siste mas de educaciOn infantil, cambian para bien s61o cuando se sustenta una tendencia universal a establecer entidades culturales més anplias. Otra tribu india es Ta de los Yurok, dedicados ser pescadores y re. colectores de bellotas, éstos carecen de una organizacin jerdrquica, sus vidas individuates conenzaban con un temprano destierro de! pecho materno, ¥ con la educaci6n posterior en el caso de los varones destinada a evitar Ja, @ mantenerse atejado de sus habitaciones y a estar alerta frente a Jas trampas preparadas por las mujeres en general, su mitologfa destierra a1 creador de este mundo al relatar 1a historia de su secuestro por una - mujer. En e1 mundo Yurok, hay que considerar e1 rfo Klamath como un canal = de nutricién, donde Megaré e1 salmén, durante todo e1 afo Tas plegarias apuntaban a esa direcci6n protestando huniTdad y negando el deseo de dafar, tuna vez al afio Tos Yurok intentan atraer a su Dios de regreso a este mindo durante e1 tiempo suficfente cono para asegurarse su buena voluntad... y - atrapar al salnén, Los Yurok con trenendo esfuerzo de organizacién conunal construyen el ique: as dos partes que se extienden desde las oriTlas opuestas del rfo, s@ van cerrando gradualnente cono si fueran gigantescas mandfbulas, éstas se clerran y queda atrapada 1a presa, el creador rejuvenece una vez mas aT mundo, a1 consederle de mala gana parte de sf misno. Este ceremonial re-- presenta un juego en la vida individual, ya que a pérdida del pecho mater mo en 1a etapa de morder corresponde el peligro filogenético de la posible Pérdida de1 salmén procedente de! océano. oA fin de cumplir una evitactén adecuada, e1 Yurok debe ser Timpios - @5 decir debe rezar con humildad, Morar con fé y alucinar con convicei6n, fen cuanto a los proveedores sobrenaturales debe aprender a hacer buenas - edes, a ubiearlas bien y a colaborar an Ta construccién del dique. Dentro de una conducta diaria, eT Yurok Mora ante sus Dioses como - un mifto; en su meditacién alucine como un psicético, acta com un fébico © fntenta mostrarse evitador suspicaz y fvaro. Su Tanto se basa en Ta - capacidad aprendida:y condictonada para dranatizar una actitud infantil - ue Ta cultura elige para preservar, y poner a disposicién del individuo Para que este y sus semjantes, 1a uttlizen dentro del rea Vinitada de - Te magia. La configuracién de 1a retentividad yurok parece ser tanto alinenti- fa como anal, incluye 1a boca exigente y el esténago alnacenador tanto - cono los esfinteres avaros, constituyendo ésto, un protot ipo de Ta tenden ia anal a acumstar creadoranente para aprovechar al méxino Tos valores ~ colectivos quo partes en a todo el sistema social, cuando éstos a su vez Proporcionan placer y prestigio. Las configuraciones de estas dos tribus, intentan sintetizar sus con. ceptos y sus ideales en su patrén coherente de vida. Dicho patrén otorga eficacia a sus formas primitivas de tecnologfa y magia y 10s protege de la ansfedad individual que podrfa Mevar al pénico: entre Tos cazadores la ansiedad y la innoviliacién y entre los pescadores Ja posibilidad de quedar sin provisiones. Una cultura primitiva parece utilizar 1a infancia en una serie de ma, eras: atribuye significados especfficos a 1a temprana experiencia corpo- 68vale fnterpersonal, a fin de crear Ta conbinactién adecuada de modos oraf nicos y el Gnfasis adecuado en las modal/dades sociales; canaliza cuidado sa y ststeniticamente a través del intrincado patrén de su vide diarta —- Tas energfas asf provocadas y desviadas y confiere un signiffcado sobrena ‘tural congruente a Tas ansiedades infantiles quetha explotado mediante esa provacactén. 69