Corriente floséfica contrapuesta en muchos aspectos al racionalismo Tema fundamental ——® El problema del conocimiento Tesis mas importantes El origen del conocimiento es fa experiencia — por tanto. > negacién de las ideas innatas de los racionalistas El conocimiento humano esta limitado por la experiencia — por tanto —P> negacién de la metafisica Todo conocimiento es conocimiento de ideas — por tanto — jos empiristas y los racionalistas coinciden en este punto Conclusi6n dependiente y limitada a la experiencia Ly el empiismo propone un nuevo 4 practica concepto de razon critica con sus limites y posibilidadesTiene una doble finalidad Aclarar qué podemos conocer Reflexionar sobre los problemas practicos en los que es necesario llegar a algun acuerdo Quiere elaborar una teoria del conocimiento Posee una finalidad préctica Moderar el afan racionalista por saberlo todo con certeza Adoptar una actitud cauta ante determinados problemas Aceptar los limites de! conocimiento Pretende evitar dos peligros Ee El dogmatismo intolerante El escepticismo total yasi Abandona los problemas metafisicos & Se centra en aquello que es accesible al conocimiento humanoSe define exclusivamente en funcién de las ideas, p@Quéson2, —P Io que la mente contempla no de las cosas Ly Teoria representativa i del conocimiento eQtigens, —P> Toda idea procede de la experiencia Ey externa interna eDli0S a) Ideas simples Ideas complejas Ideas generales Ideas particulares Tiene sus limites itd No es posible ir més alla de las ideas simples Las ideas simples son los materiales Uinicos de nuestro conocimiento Pero Locke traspasa los limites con mucha frecuencia© Locke sostiene un realismo critic intuitive > de si mismo © El ser humano tiene un conocimiento demostrativo —® de Dios ! sensible —P de las cosas porque posee que tiene —P plena conciencia de si una mente substancial misma que es fundamento de > la identidad © Las cosas naturales son conocidas a través de las sensaciones personal Leque son —® representaciones ¢ coacie tienen cualidades oad 2 de las cosas secundarias = sia Esta dvidida en tres clases ciencia practica (ética) doctrina de los signos yasi fisica —® proporciona s6lo un conocimiento probable ative }+® proporcionan un conocimiento cierto matematicasen el que libres, (RHE > pore ce un > =p ont of independentes humanos iguales la propiedad tienen—»derecho a lavida la libertad az a partir del cual viven en { B se crea un libertad legtimad por un contto soil defiende entre J individuos a gobernante que supone ~®ceder los derechos de 1 los poderes Flegislativo para —> proteger el ‘ejecutivo derecho a la propiedad Liberalismo Los individuos conservan la mayoria de los derechos naturales El poder del gobernante es revocable esta limitado por la separacién de poderesEl “Tratado de la naturaleza humana” ik Hume pretende a partirde —P las leyes de asociacién de ideas La “Investigacién sobre el entendimiento humano” x ft abandona los objetivos de la etapa anterior ume quiere a partir de Pla distincion entre £ cuestiones de hecho relaciones de ideas El fildsofo ilustrado Ly Hume t abandona su anterior proyecto se dedica a estudios mas particulares > empleando un método lr descriptivo histéricoPrincipio empirista —> La experiencia es el origen y el limite de nuestro conocimiento. Principio de inmanencia —> Sélo conocemos directamente nuestras representaciones mentales, no las cosas. Principio de copia —> Todas nuestras ideas son copias de nuestras impresiones. Las pet fondo Aine eisten Kee inane Principio de asociacién de isean > las ideas no se encuentran desconectadas en la mente las ideas estan asociadas semejanza Lys de: couerio con las layes'de t= contigtidad causa-efecto| Principio de negacién de las ideas generales —> Nominalismo -® No existen ideas generales y abstractas.Relaciones de ideas Proposiciones intuitivas o demostrativamente ciertas. Las proposiciones contrarias implican contradiccién. Pueden descubrirse por el solo pensamiento. Permiten la elaboracién de razonamientos demostrativos. Cuestiones de hecho Carecen de la evidencia de las relaciones de ideas, ‘Solo pueden ser establecidas a partir de la experiencia Permiten la elaboracién sélo de razonamientos probables. Hume se inspira en Leibniz para realizar esta distincion.versan sobre relaciones de ideas, Matematicas =}= permiten realizar razonamientos demostrativos seguros y ciertos a priori, Hume tiene una concepcién psicologista de las matematicas. Fa t versa sobre hechos que reduce a leyes —P> las leyes son probables. isica permite hacer previsiones sobre el futuro. . carece de valor Metafisica —> es rechazada totalmente por Hume = porque 1 es una ilusion que mantiene un 1 escepticismo ; caer en dogmatismos moderado ~ que impide abordar cuestiones abstrusasla razon Btica ‘emotivista—> la moral coe fundamenta en »} la naturaleza humana (falacia naturalista) la propia accién I sino en eat v un sentimiento de aprobacién o reprobacién hacia la accién en si Utilitarista > el sentimiento esta en funcién de la utilidad Politica ! es utilitarista +> Ia utilidad explica la formacién de las sociedades positivista no hay que buscar una explicacion transcendente a la legitimidad del poder = . fa utilidad Religiin —> esta justificada por el interés el dogmatismo Ly Hume critica las pruebas de la existencia de Dios se mantiene escéptico para salvarse de la supersticionvanes La experiencia es origen y limite del conocimiento. Tesis basicas Conocimiento directo de ideas. —p Nominalismo. sensacion de exio Ideas reflexion . simples modes Analisis del complejas ‘substancias _sonocimiento relaciones ere ~ + copias asociacionSubjetividad de cualidades secundarias se Realismo critica Critica de las ideas de causa y substancia | Creencias Ciencia Relaciones de ideas Certeza Matematicas Cuestiones de hecho Probabilidad imposible Liberalismo Individualismo Politica Contractualismo Utlltarismo Positivismo Emotivismo Etica Utilitarismo