la felicidad debe ganarse mediante el sacrificio y el esfuerzo personal! El pagar los diezmos es una for- ma de adoracién. Cuando una persona llega a comprender el gran amor que el Seffor tiene hacia él como individuo, siente un podero- so deseo de adorarlo mas completa- mente, BI diezmo es una respuesta natural a este deseo. En esto no se nos pide que demos nuestras vidas por el Seftor, pero podemos donar el producto de nuestro trabajo en la forma de diezmos El fallecido presidente Stephen L Richards, de la Primera Presi- dencia, dijo en su folleto La Ley de los Diezmos: "Todo hombre que paga su diezmos debe gozar al hax cerlo. El Evangelio de Cristo es un evangelio de gozo. ‘'Existen los hombres para que tengan goz0.’ Cuando una persona paga los diez= mos sin goz0 alguno, se priva de una parte de la bendicién. Debe aprender a dar con alegria, volun- tad y gozo, y su obsequio sera ben- decido. A fin de que pueda recibir més go7o, necesita pagar mas fre- cuentemente. . . . Mediante los pa- xg0s de todo el aio podemos aumen- tary realizar no sélo el go7o de dar sino la préctica del mismo. ... Os recomiendo sinceramente que pa- gugis vuestros diezmos tan pronto Como tengdis en poder vuestros in- Bres0s, 0 sélo porque seré mucho mis facil, sino porque recibireis bendiciones mas grandes. Consagramos nuestras vidas et esta Iglesia para el adelanto de la causa de Dios. “Aquel que da de si mismo con su don alimenta a tres: a s{ mismo, a su projimo ham- briento y a mi."'De manera que la ley de ios diezmos es el epitome del evangelio. Es adoracién genui- na y un verdadero reconocimiento de a soberania de Dios; es la dona- cién del misculo y la energia de la vida para la causa, y engendra la vida abundante de amor y servicio por la cual Cristo vino. Es la me- dida de la verdadera religion. Me diante el grado que se observe, to- do hombre puede determina la vitalidad de su propia fe y amor por Dios. Un profeta ha’ dicho: "El diezmo sera consagrado a Je- hovi." Sera consagrado @ vosotros si lo brindais con amor, gozo y buena voluntad.” 20 por Boyd K. Packer del Consejo de los Doce Apéstoles yo estuvimos en’New Hamp- shire para hablar ante las directoras de los Clubes Federados de Mujeres de ese estado, y concluir los varios dias_de convencién con el. tema: "Orientacién sobre. juventud—Reli- pion A’un miembro de a ples, Ja ermania Buswell, se le habia pedido que cantara un solo como mimero final del programa. Aunque su en- trenada vor. de contralto facilmente domina las obras vocales mis com- plicadas, al encontrarse ante la con- sgacion, dijo: "A los nifios peque- fios de nvestra Iglesia les encanta cantar. {Les gustaria escuchar varias, canciones que son favoritas tanto de ellos, como de los adultos?” Entonces cant6 reverentemente todas las estro- fas de un himno favorito de los mifios. ‘A medida que su hermosa voz re- sonaba por ef salén, una tibjeza de espiritu'y emocién inundé el lugar; fue una Verdadera experiencia espiri« tual Podria haber escogido ottos niime- ros, alguno quizés més particular- mente apropiado para demostrar la calidad y capacidad de su voz, y des- pertar asi la admiracion de los pre- Sentes. Muy a menudo los directores musicales sienten Ia necesidad y la responsabilidad de. "elevar ducir “cultura” en nuestros servicios de adoracién presentando misica que es 0 secular 0 sectaria, seleccionada ymente porque manifiesta su iad, pero que no est en armo~ nia’ con ‘a espiit del evangeli, Dicha mmisica tiene un lugar impor tante pero no en nuestros. servicios de adoracién, HS algin tiempo, mi esposa y e itro- Algunos quizas afirmarin que ne sé-micho averea de misica; 10 cual inmediatamente reconozco, "sin em- bargo, sé cuando el Espiritu del Se- fior esta presente; y muy a menudo no se presenta tnicamente porque la mmiisiea esté bien ejecutada © por ser atraido por un discurso, no importa cuan bien expresado esté La sencillez y reverencia con las que Ta hermana Buswell canto ese hhimno infantil, tavo. una gran reper- cusion espiritual. Continud con otto hhimno, y entonces antes de, concluir con und estrofa de "Oh mi Padre" (Himnos de Sin, 66), cant6 casi con ritmo. militar, las palabras de un fimo morn favonto, ef cual hace ‘una pregunta muy importante: "{Fa- Hare Ta defensa de Sion Ta uven- tud? (Himnos. de Sion, 59). Fl him no protesta vigorosamente: ";No!” Colectivamente, por supuesto, Ta Juventud no puede y no fallaré; pero individualmente, los he visto hacerlo, fallen y en. , Algumnas veces se pasa por alto que tan dh poe la prucba mas fbarra‘de hero a'su destine. ES. cuchad cuidadosamente las palabras de Nef descubri una barra de hierro ‘qe'se extendia por ia orita del rio, Fue conducia’ al drbol donde yo estaba Yo innumerable concursos de gente, mucha de ta que se esforcaba llegar al sendero'que conducia al ‘inbol at lado del cual’ me hallaba Y sucedid que vi también que otros se esforeaban por pasar adclande; LIAHONAEl espiritu habla elocuentemente egando, lograron airse del extremo dela barra'de hicrro, y avanzaron @ través de la obscura iebla, sin of tarse dea barra de hierro, basta que Hegaron y partieiparon del fruto del rbot J Stan, lbironcomide del fruto, miraron en derredor suyo, c0- mmo.si se hallasen avergoncados. Y”mirando yo tambien en derredor ri tee grande Y estaba Heno de gente de ambos sexos, jovenes y ancianos, vestidos injosaitente, y se hallaban en act td de estar Burlandose y sefalando on el dedo a tos que habian Hegade hasta ef fruto y estaban partiipan- do dec después que hubieron probado el fruto Se sinileron avergoncados a Causa de los que se mofabin de ellos: Y eaveron en senderos prohibides Ye perdicron. (1 Ne 819, 21, 2 Bef Nétese que la prucha vino después gu abian seguido la bara de ero, lespués que habian participado del fiulo- (La interpreideion de estos simbolos aparece en I Nefi capitulo {Cual es la prueba? Dénde fall ron? {Tuvo algo que ver con la ver- igiena que sintieron, o la burla Fidiculo, 0 los dedos que los seffala- ban? ifime Puede una persona ser fix Primero, estad Io, suicientem aleria para saber que el des uando 'se_ presenta, es individual Mientras que la juventud de Sion no fallara, vosotros' podriais. Fracasdis al no entender que el desafo no, vie~ ne como Un ejéreito contra la Iglesia, sino como el Adversario contra vues” {ro testimonio personal ‘A fines del curso para mi doctora- do, me encontraba inscrito con otros tres compaiieros en una clase de filo- NOVIEMBRE DE 1970 sofia; dos de nosotros estibamos com- pletando nuestros doctorados; Tos ‘otros dos apenas estaban empezando su. trabajo. preliminar. Entonces surgié un asunto entre el otro candidato- al doctorado y. yo Diestramente, ef profesor presidié la olémica sin ninguna _parcialidad. EI debate se volvio mas intenso, y los otros. dos estudiantes se unieron separadamente a cada uno de los partidos, De manera que, abi estibamos, dos petefpantes, cada uno con un "de- fensor’, El asunto adquirié mas im- poancia, y cada dia) que sala de la clase me sentia un fracaso. {Por qué habia de preocuparme por 630? Me preocupaba porque yo estaba co- rrecio y & estaba equivocado, ¥ yo To sabia; gente tginbién Io teconotia cada discusién. "Cada dia me sentia mas incompetente, mas tonto y més tentado a capitular. Entonces tuvo lugar una de. Tas ex- periencias mas importantes, de toda mi carrera edueativa, Un dia, mien- tras saliamos del salon, mi “defen- sor" hizo el comentario: "Estés per- diendo, jverdad? ‘Ya no tenia orgullo que,me impi- me suponia que mi opo- diera aceptar lo obvio. "Si, estoy perdiendo. ",Sabes lo que pasa contigo?" me pregunta ; ‘Me interesé y le respondi: "Me gustaria mucho saber." "EI problema contigo," dijo, "es que estas discutiendo sin argumento.” Le pregunté qué queria decir con eso. Yo no sabfa, y él no. podia ex- plicarlo, simplemente volvid a decir: "estis discutiendo sin. argumento.” Esa noche pensé constantemente en esas palabras, No se trataba de mi posicion o mi fara, era algo mu- chor mis que eso. En’ mis esfuerzos Yerdadeto, estaba 'iendo ventedo 'y hhumillado, Su declaracién: "estés diseutiendo sin argument," perma: hecio enmi mente. Finalmente, en imi humillacion recur al. Seor en oracion; entonces supe. ‘A dia siguiente regresamos a clas, esia ver pata estar preparado. Cuan” do se renove el debate, en. ver. de Imusitar una declaracign engrelda, Solisicada y- Silosiea afin de mos” trar que estaba fumilirizado con la terminologia Hlosicay que habia ido unos doe os, 3c Iugar de fir: "La adguisicin deinen. tia @ priori como si emanara dz al fauna lente extema de iluminacion,” Sostuve mi argumento y dije: "Reve- lncién de Dios.” De repente todo cambid; fi res- catado de la derota yaprendi una ipceidn que nunca olvidare, Estoy en deuda con el estudiante nada presur- tuoso de cuyas palabras aprendt tan- to Estudiantes, aprended, _buscad, progresad: obiened titulos més avan? Zados, alcanzad la. prominencia eh uestia profesion, No necesilis ser Inprudentes 0 inmadures imponien- douse coavictons eign otras personas; pero, cuando. discu- th algo acerea"de ia iteia tvangelio, no os encontéis sin argi- mento. Ciertamente no podéis persuadir a que todos avepten Vuestras opiniones; Sed To suficientemente sabios “como para saber cuindo no es el momento para intentarlo. No obstante, podeis Snfrmariow laramente a finde que a. sea que las. acepten 0.110, sepan duals son. Ensefad la fe, cl artes pentimiento el bautisma, En una universidad hay un cierto nnimero. de cursos para 108 cuales se Tequieren algunos” tequisitos. Por Gjempl, no pods “seribos para primero heber tomido un curso bd Fico. Para alistaros en una clase de educacion para graduados tenis rit a‘mero. que haber completado vuestro trabajo para los no. graduados. ‘Tomad primero el curso avanzado sin el requisito necesario o el entre- namiento equivalente, y' por seguro 9s iréis a pique. Sin el ‘conocimiento de los principios basicos de una dis- ciplina, mal’ podréis.interpretar, 0 aun rechazar fos elementos. que. son positivamente veridicos, cuando se. relacionan a los principios fundamen- tales de la disciplina En el evangelio hay algunos cur- s08 que son, un requisito, sin los cua- ies el significado mis profundo de Pourlan Ser comprendidos, de hecho, podrian ser completamente mal in: terpretados. Por ejemplo, tas limitaciones, bajo las cuales Se confiere el sacerdocio, dificilmente podrian ser aceptadas 6 comprendidas por una persona que ‘no ha completado los cursos obliga- torios de fe, arrepentimiento, bautis- mo y la recepeidn del Espiritu Santo, ‘Nunea os sintais avergonzados dei evangelio porque la gente no esti de acuerdo con vuestras ideas, aunque estas sean personas alertas, inteligen- tes y bien intencionadas. ‘No os de- saniméis porque no lo podéis explicar en su terminologta, en sw argumento, Reconoved que’ es necesario que haya oposicién, que no podeis ser to- talmente fieles y populares con to- dos. jNo podeis ser nadie y ser acep- tado por todos! EH desafio no es muevo. Aun Mo Iidades 9 wopevar al fratar de en- sefiar la verdad: Y le dije: Sefior ... temo que los gentiles se burlardn de ella. ¥ cuando hube dicho esto, el Seftor ‘me habl6, diciendo: Los. insensatos hacen burla, mas se lamentardn; y ‘mi gracia es suficiente para los mat ss9s, de modo que no se aprovecharin de yuestra debilidad; ¥ si los hombres vienen a mi, les mostraré su debilidad. Doy a’ los hombres debilidad para que sean hu- tildes; y basta mi gracia a todos los hhombres que se humillan ante mi, y tienen fe en mi, entonces haré que tas cosas débiles les sean fuertes, He aqui, mostraré a los gentiles su dcbilided les ensenaré gue la fe, la esperanzay la caridad los traen a mi, la fuente de toda justicia (Eter 12: 23, 35-28). Necesitamos més_hermanas Bus- well en esta Iglesia, aquellas que ‘engan la inspiracion en el momento apropiado para permanecer en el ar- gumento del evangelio; no porque no puedan igualar al mundo en sus pro- pias estipulaciones, sino porque no se avergiienzan "del evangelio, por- ue os poder de Dios part alvacton™ Romanos 1:16). Cuida tus pensamientos QUISA May Aicott, escritora de fama, nos da en por Richard L. Evans bien nacen Ia belleza y Io bueno. Es en la mente qué pensar con una de sus lineas, que dice: *Pasé un tiempo muy placentero con mi mente, ésta se sentia feliz."" La mente, desde luego, puede ir dondequiera, aun cuando el cuerpo esté enfermo o incapacitado. Consciente o subconscientemente, Ia mente siempre esta trabajando; y sigue siendo ver- dadera la méxima de que cual es su pensamiento [del hombre] en su corazén, tal es él? "Si eres de- masiado liberal en tu modo de pensar—dijo un cor mentarista—la gente te Ilenara la mente de basura, Y de seguro lo hardin, si se lo permitimos. Nos con- viene, pues, seleccionar para nosotros una sana dieta mental en relacién con lo que leemos, ofmos y vemos, y al mismo tiempo interesarnos en lo que se esti ensenando a nuestros hijos, sea cual fuete el medio que se esté usando para impresionar sus intelectos, to- mando en cuenta que lo que funciona en nuestra mente es el modelo o patrén de lo gue sucederd, a menos que algo lo impida, Es en la mente donde la miisica y la poesia primeramente toman forma; es alli donde se incuban la envidia y la maldad, donde primeramente se comete el crimén, donde se produ- cen la moralidad y la inmoralidad y en donde tam- ‘Louisa May Alcott *Antiguo Testamento, Proverbios 23:7 Postscript, septiembre de 1968 22 donde se forma nuestro futuro, y somos responsables de los pensamientos que forjamos y de los propésitos que sczuimos. No conocemos otro prodigio mayor que la mente humana, con excepcién de le infinita mente de Dios quien la dio. Y no podemos concebir el que una persona use drogas © naresticos 0 alguna otra substancia estupefaciente para dafiar los senti- dos, obstruir el criterio y el autodominio o que de alguna otra manera intente deslucit la mente hu- mana, ese instrumento tan notable y sensible que Dios inos ha dado. Si tenemos una mente pura, nues- tra vida es pura y feliz, Si nuestra mente es mala, no somos felices en ninguna parte. "Limpiad vuestros pensamientos—ha dicho el Dr. Frank Crane—no hagais un basurero de vuestra mente."* Dios nos dé la prudencia para respetar nuestra mente, y no es- combrarla con basura, trivialidades 0 cosas malsanas de ninguna especie.’ . porque es en la mente donde principalmente pasamos la vida. "Deja que la virtud engalane tus pensamientos incesantemente, enton- ees tu, confianza se fortaleceré en la presencia de Dios."* "Pasé un tiempo muy placentero con mi mente, porque ésta se sentia feliz." ‘De. Frank Crane, Four Minute Essays *Doctinas y Convenios 121:48 LIAHONA