perecer de hambre? {Qué pass con Jo- 56, cayos hijos Israel bendjo decis- +, "Sea perpetuado en ellos mi nom bre, vel nombre de mis padres Abraham e Isaac. "2 (Gen. 48:16) {Que sucede con José, a quien Israel bbenljo y prometié que seria "rama fructfra junto @ una fuente, cuyos vastagos se extienden sobre el muro"? (Gen, 49:22.) Dénde est el registro de José? Testificamos al mando que noso- {ros tenemos el registro de lose, asa ber, el Libro de Mormén. Al igual que Judi, José tavo un pueblo: os nefits y ios lamanitas. Como Judé, José vo una tera: las Américas. Como Juda, José tuvo profetas, y sus descendientes también gozaron dela visita de esu- cristo, el Senor resucited, "No sabiis", dice el Sef en el Libro te Mormén, "que hay mis de iNo sabéis que el estimonio de dos naciones os es un testigo de que yo soy Dios, que me acuerdo tanto de una nacién como de otra? "...Y no supongéis que porque hablé una palabra, no puedo hablar otra.” (2Ne, 29:79.) Invitamos a todos los hombres, dondequiera que estén, a que lean el Libro de Mormén, otro testamento de Jesueristo La Biblia esti sobre el pulpito de ciontos de diferentes sectas religosas. El Libro de Mormén, el registro de José, veifica y alara lo que dice la Biblia. Quitatropezaderos y eestable- ce muchas cosas claras y preciosas, Testficamos que cuando se usan jun- 105, la Biblia y el Libro de Mormén, conunden la flsasdoctrinss, ponen fina las contenciones, y estableven la paz. (Wéase 2 Ne. 3:12) No necesitamos comprobar que el Libro de Mormén es verdadero, Elli bro es en si su propia prueba. ;Todo lo aque necesitamos hacer es lero y de- clararlo! El Libro de Mormén no esta en tela de juicio; la gente del mundo, incluso los miembros de la Iglesia, e3- tin on tela de juicio en cuanto a lo que vayan a hacer con el segundo testigo de Crist Yo testfico que el Libro de Mor- ‘mén es la palabra de Dios, asi que Je- ss es el Cristo, José Smith es un pro- feta, La Igesin de Jesucrsto de los Santos de los Ultimos Dias es verdade- Fa, con sus siervos autorizados para efectuar hoy en dia las ordenanzas de salvacién, en el nombre de Jesucrist. Amen, 6 bibliotecasud.blogspot.com FUERA DE LA OBSCURIDAD Elder Neal A, Maxwell 4} Quorum de los Doce Apstales "Podemos ver la vida de un discipulo, ya sea en la nuestra o en la de los profetas, como una combinacién de probar, reprobar y mejorar." is hermanos y hermanas, a Iglesia se haila en uno de estos puntos decisivos en su histo- ria: effin de una era y el comienzo de otra, cada una con sus bendiciones y pruebas. Si estamos preparados no te- ‘meremos ni fracasaremos en nuestra poca particular, (Vase D. y C. 38:30.) Entre otras cosas, el velo de obs- ccuridad que se cemia sobre la Iglesia esti dando paso ala visbilidad. La ‘obscuridad denota lo que por lo gene- rales desconocido y apartado de todo centro de actividad, por lo tanto, lo {que es obseuro con frecuencia es mal entendido, El Sedior deseribié la manera en gue EI haré salir su obra “de la obseu- ridad y de las tinieblas". (D. y C. 1:30; vvéanse también I Ne. 22:12; 2Ne. 1:23; 27:29.) De manera que, como fue previsto, Cristo y su obra se estin convirtiendo en una luz que no puede esconderse por mas tiempo. (Véase D, yC. 14:9.) Esta salida efectiva trae ‘consigo sus propias prucbas y oportu- nidades. Por ejemplo, aunque la luz del evangelio es tenue, el adversario esti al tanto de su poder, y es por eso que incansablemente se esfuerza por extinguirla, ‘Ademés, Dios ha doterminado obrar por medio de aquellos que el mundo considera débiles y necios. (éanse 1 Cor, 127; D. y C. 1:19.28; 133:58-59.) Con mis visibilidad, este hhecho no deja de tracr sus propias pruebas. No obstante, "lo necio eseogis Dios, para avergonzar a los sa- bios; y lo débil. .. para avergonzar a lo fuerte” (1 Cor. 1:27). No hay necesidad de que los dis- cipulos se apenen al considerar cuan ppequetio es el rebaiio ni cuan in teuentes son los conversos prestigiosos, ya que, como dijo Pablo: "No seis mu= ‘hos sabios segi la came, ni muchos paderosos, ni muchos nobles." (1 Cor. 1:26) ;Pero todavia queda mucho por ‘Como si no fueran suficientes la obscuridad comparativa, la pequefia en cuanto a numerosos y Ta crecida imper- feccién humana en los miembros de su Iglesia, el Sefior quiere un pueblo hu- milde asi como puro. De manera que ain tiene validez la leceién dada al pueblo antiguo de Israel: Gededn usd solamente a 300 guerreros para triun- far de los enemigos de Israel, "no sea gue se alabe Israel", (Véase Jueces 72) EE Seftor castiga para que nos aacordemos de El (véase Hel. 12:3) y pone a prucba nuestra paciencia y nuestra fe hasta que también apeenda- ‘mos que "nadie [puede] lbrar{nos} si- no el Sefor [nuestro] Dios”. (Véase Mos. 23:23) Por via de comparacién, lo que aacaeeié en el Jardin del Edén y el de Getsemani es de suma imporiancia pa- 1a toda la humanidad, y sin embargo se les proporcions inversamente peque- Conferencia General,fos terrenas en los cuales se desarro- Iaron esos dramas de consecuencias La verdad, cual se manifesté en el ‘monte Sinai, tasciende la importancia del terreno en el que es dada, La Tierra Santa es una fianja arenosa de aproxi- ‘madamente 320 kilometras de largo por 120 de ancho. Sin embargo, fue alli donde ocurtiée! drama central de toda la historia humana. Considérese también lo siguiente: Los maravillosos cuatro Evangelios nos declaran verdades vitales para nuestra salvacién, pero no manifiestan lo que los persas, los chinos y los in- dios estaban haciendo durante el mi- nistero terrenal de Jesis. Sin embar- 40, ellos y todos los demés pueblos serin indeleble e irrevocablem bendecidos por Jesis y su expiacién Ellos, al igual que nosotros, son hijos de un Dios Todopoderoso y estin ente- amente incluidos en sus planes reden- tores. * Sin embargo, a distincién de nuestra época, las naciones y culturas de la antigliedad a menudo estaban en- terados uno del otro. Ademis, la histo- tia seglar usualmente no dice nada de las cosas espirituales. Los chinos de la dinastia Ts'in se ‘ocupaban en trabajar eon piedras y con Ta Gran Muralla de China. Dificiimen- te se podia esperar que supicran acerea de la piedra "que del monte fue cortada ‘no con mano”. (Véase Dan, 2:31-45.) Bn la época en que Lah y so “familia legaron alas Américas, So- lon, ol legislador de Atenas, se esfor- ‘aba por dar fin a la depresin econs- mica causada, en parte, por un aumento de 10 por cientoen los intere- Mientras Pompeyo conguistaba a Jerusalén, 2.000 jévenes luchaban por la libertad de los nefitas, Mas o menos cuando Jacob minuciosamente se dedi- caba a grabar sobre las planchas, un rédico de la India habia efectuado una foperacién de eataratas, Para cuando Ammarén escondié los registros sagrados que testficaban dde que Dios presents a su Hijo resuci- tado a los nefitas, Constantino reunié tun concilio para decidir si o no, si Dios y Cristo eran la misma substancia, ‘Mientras que el solitario Mormén, sin ris misiea que la que Mevaba en St alma, se dirigia a Curnora, el obispo Ambrosio de Milén instituy6 en la ‘iglesia que se eantaran himnos. Japén dio principio a su historia cserita mis 0 menos cuando se estaba cnbre de 1984 cconeluyendo Ia historia de los nefits, y asimismo Ia presencia de los roma- ‘nos en Britannia, Bastan unos pocos ejemplos del silencio seglar en cuanto las cosas espirtuales. Precisamente ;eual de ios farao- nes tenia el poder durante los maravi- Ilosos y tumultuosos acontecimientos telacionados con Moisés y el Exodo? En la historia civil no hay mucho que confizme los sucesos que tanto los cris- tianos come los dios consideran de cextraordinaria importancia, Parece que no hay cast nada en la historia seglar que relate el drama rela- cionado con la acusacién, juieio y er cifixion de Jesiis —que para Pilato era algo de inconveniencia, pero de mayor reconocimiento politico "Y se hicieron amigos Pilato y Herodes aquel dia; porque antes esta- ban enemistados ene si." (Lu. 2412) ‘Ademés, por importante que era Pilato, tanto focal como brevemente, {no era Cesar YY. apor qué es que historiadores tales como Técito no presentan confir- ‘macién seglar en cuanto al papel de Pablo en e! drama de is cristianos, de Roma y de Neri? En su mayoria, hermanos y her -manas, estas maravillas quedaron ‘ocultas de los ojos espiituaimente de- ficientes; de modo que se perdieron en un tormentoso mar de olas mundanales donde nunce impera la calma, Algin dia el rogistro historico estard comple- to, pero mientras tanto las-Escrituras ros servirin de guia en lo que respecta ‘esos trascendentes suces0s espiritus- les y de gran significado para la histo- ria de Ia humanidad, Como quiera que sea, los lideres del mundo se hallan acupedas con los asuntos del mundo. En 1910-1911 un joven ministro del gobierno britinico ‘defendié en ol Parlamento el derecho de los misioneros de los Santos de los Uitimos Dias en la Gran Bretafia. A pesar de las presiones del Parlamento, ‘Winston Churchill no vacilé en su de- fensa de la tolerancia religiosa, Las biograflas més importantes sobre Churehill no mencionan esos episo- dios, cuyos resultados fueron esencia- les para nosotros, pero no para los his- toriadores seglares. La misma apatia de la gente acompatia a los que Dios escoge para ser Sus lideres; por otra parte, sus im- perfecciones no pasan inadvertidas. Nos es dicho que Moisés fue el hombre més umilde sobre la faz de la tierra (véase Nim, 12:3). Sin embar- 20, hubo un breve momento en que declaré con imprudencia: "jO%d ahora, rebeldes! {Os hemos de hacer salir aguas de esta pea?” (Nim. 20:10.) Mas con todo, el Sefior preparé nota- bblemente a Moisés para que prestara servicio més adelante, lo que ocurri6 cn la cima del Monte de la Transfigu- racidn, (Véase Mat, 1751-5.) Después de que Pablo escribié su conmovedora epistola sobre el amor a los miembros de la Tglesia en Corinto (vase Cor, 13), eseribié alos miem- bros en Galata con palabras de energia y sarcasmo, Ademés, parece que Ber inabé oyé hablar a Pablo con lengua ‘menos que angélica, (Véase Heh 15:2) EI mismo Pablo reconocié su ten- dencia a vanagloriarse (véanse 2 Cor. bibliotecasud. blogspot.com10:3, 13. 15; 11:1, 16,21; 12:1), 08a {que nos recuerda la prudeneia de otro profeta que eseribis "No me vanaglorio en mi propia fuerza ni en mi propia sabiduria sino que me jactaré de mi Dios.” (Al 26:11-12,) Sélo Jess fue perfecto en todo, incluso.su amory mansedumbre. Ni ‘aun el mayor de profetas mortals al- ‘eanza las altas y perfectas normas de Cristo Si como miembros de la Iglesia podemos ver la vida de un discipulo, ‘ya seaen la nuestra propia o en la de los profetas, como une combinacién de probar, reprobar y mejorar, nos irk ‘mué no mejor. A través de Ia historia religiosa, vemos repetidos esfuerzos por degra: dara los profetas a fin de pasarlos por alto sefialarlos para disminuir su im- portancia, Sin embargo, por lo gene- tal, tanto sus contemporineos como la historia seglar simplemente Sas pasan por alto. Después de todo, alos prime- tos cristianos se les llamaba simple- ‘mente "la secta de nazarenos” (Ich, 24:5.) AA igual que sus antecesores, José ‘Smith manifest6 algunas de las ansie~ dades y actividades de su Spoca, Sin embargo por medio de ese conducto bueno pero imperfecto se comunied un torrente de verdad, mais de lo que el mismo José podia comunicar, como en ‘una ocasién declaré: "Todo el dia estoy meditando, y ‘és importante que la comida y labe bidaes el saber cémo podré lograr que Jos santos de Dios comprendan las vi= siones que como corriente desbordante fluyen dentro de mi mente." (Andrew F. Bhat y Lyndon W. Cook, editores y compiladores, The words offoseph ‘Smith (Las palabras de José Smith], Provo, Utah: Centro para estudios reli- ‘giosos, Universidad Brigham Young, 1980, pig. 196.) ‘Allgunos de los miembros se ofen- dieron y se separaron pero mis tarde regresaron, entre eilos personas de au- totidad tales como Oliverio Cowdery, ‘Martin Harris y Thomas B. Marsh. No obstante estas personas optaron por inirse de nuevo al reino y reconciliar- se. Sin embargo, las verdaderas doctri- nas los hicieron volver, y lo unico que deseahan y que recibieron era ser una ‘vez mis miembros dela Iglesia del Se- Fn todo esto hay gran motivo pa- 1a sentir esperanza e incluso gratitud, Moroni dij: 8 bibliotecasud. blogspot.com "No me condengis por mi imper- feccién . . . mis bien, dad gracias a Dios, que os ha manifestado nuestras imperfecciones, para que aprenduis a ser mis sabios de lo que nosotros lo hhemos sido.” (Morm. 9:31.) Y Lorenzo Snow aiiadis "Yo puedo hermanar al presiden- te de la Iglesia, sies que no sabe todo Toque yosé ... Yo vi las imperfec- ciones en [José Smith]... Le di gra- cias a Dios por haberle otorgado el po- der y autoridad a un hombre con dichas imperfecciones . . . pues sabia aque yo mismo tenia debilidades, y pensé que habia una oportunidad para mi. . Ledi gracias a Dios por haber visto esas imperfecciones.” Del élder B. H. Roberts, que amaba carifiosamente al Profeta, pro- ceden estas palabras: José Smith ... munca dijo que poseia una santidad especial, que Ile vvaba una vida sin mancha, que no ha imperfeccién en cardeter, que en ninguna de sus palabras habia faltas. Y ya que no reclamé tener estas cualida- des en si mismo, tampoco hay otros que puedan adjudicdrselas, ‘Sin embargo", dijo el hermano Roberts, "le fue concedide a José ‘Smith penetrar la mente de Dios por ‘medio de las revelaciones de Dios a 1." (Comprehensive History, 2:360-61.) De hecho, hermanos y hermanos cl Profeta José, pocos dias antes de su rmattiio, dijo como confitmacién: "Nunca os die que era perfecto; ‘mas ningin error hay en las revelacio- nes que he ensefiado. {He de ser, en~ tonces, desechado como algo intl?” [History ofthe Church, 6:366.) {Nos debe sorprender el hecho de {que tanto profetas como otras personas ppascn por esta experiencia en su vida? Porque él daré alos fiees linea por linea, precepto tras precepto; y en esto 08 juzgaré y probaré.” (D. y C. 98:12.) Bn esto significa “de esta ‘manera o "de este moda”. La misma ddesenvoltura gradual correspondia aja historia de la obra divina. (Véanse Is. 28:10;D. yC. 98:12; 128:21,) Micntras tanto, ns es itil recor ar el Ienguaje figurado de Winston ‘Churchill acerca de la historia: "La historia, con su lémpara ttlante, osci- la.en su camino por los senderos de lo pasado, tratando de reconstruiresce- nas, hacer volver sus ecos y enardecer ‘con plidos destellos la pasion de dias anteriores." (Homenaje a Neville ‘Chamberiain, Cémara de los Comu- nes, [2denov. de 1940.) Sin embargo, ya que vivimos en la actualidad, los dscipulos deben dar ido a esos imperiosos pasajes de las serituras que tienen validez en todas las épocas, y en uno de ellos, leemos. acerca de tn firme propésito divine: "Con todo, el Sefior lo considera ‘oportuno castigar a su pueblo: si, él prueba su paciencia y su fe." (Mos. 221) @Por qué hace referencia especifi- cca.a esas dos pruebas? ‘Ademés, ,por qué no damos un Libro de Mormon mis extenso? "He aqui, estaba a punto de eseri- birlas, cuantas se grabaron sobre las planchas de Nefi, pero el Sefiar lo pro- hibié, diciendo: Pondré a prueba la fe emi pueblo." (3 Ne, 26:11.) De nuevo, la respuesta requiere paciencia de nuestra parte Es asf como se desenvuelve el procedimiento de probar, reprobar y mejorar, cosa que no debe ofender- nos ni somprendernos, Mientras tanto el desequilibrio en el desarrollo espi- ritual de las personas resulta en una historia manchada, y no debemos ha- cer "ofensor a [un] hombre por una palabra" (Is. 29:21; 2 Ne. 27-32), ‘como si una sola comunieacién pu diera hacer a un lado todo lo demés que el individuo habia comunicado © representado, ‘Como con puiial en mano, algu- nos estin a la expectativa, procu- rando, yue durante el minis- terio de Jestis, "provocarle a hablar cle muchas cosas . . . procurando ca- ar alguna palabra de su boca para acusarle". (Lu. 11:53-54.) De hecho, los fariseos “eonsultaron cémo sor- prenderle en alguna palabra”. (Mat 22:15.) EI mosaico terminada que con- tiene la historia de la Restauracién adguirré mayor proporcién a medida aque surjan mas piezas que nos pro- porcionen segmentos diferentes de ‘comprensién, No obstante, el bosquejo funda- ‘mental ya se ha dispuesto. Pero la historia s6lo se refiere a personas im- perfectas al pasar el tiempo, cuyas eficiencias producen reffacciones a ‘medida que la luz pura del evangelio se refleja sobre ellos. Puede ser que por el momento haya partes del mo- Saico que no parecen ser parte, Pode- ‘mos esperar, y debemos hacerlo, para enterarmos mas tarde si, por ejemplo, el relato de Mateo 0 el de Conferencia GeneralLoca sire a declan davidon ieieaterconc Cement 1; POR QUE SERVIMOS? Lu. 3.) Mientras tanto, el Padre, vain ccson, of dado Mealogn cel deere "ae Ij smado, ce gen tengo cr flaccid (Wena Ma SIFATS'3Ne 1-738 117) "f] servir con todo nuesirocorazén mente supone un gran cevangelios no hay una correlacisn _- cometido para todos nosotros, que debe ser motivado tinicamente compet acca dels somieitis- pore! amor puro de Cristo,” tory petted ex 2 eps ve cio. (Véanse Mat. 28:1-8; Mar. Geta 2413; Jn. 200-10) Sin cmbao, fo acl Ge tral eam vst por Tess ieRs erst Sesame oe Cita os des stn! Par ot patos de enone y de Shes compen po ql le fae eps mis Se din ate Caso Plt, So is por de cee on ea y Grit cas de Atos Per au, por sel, m0 gi toe Snghs dans eI Iles mayors dee tea Dimi de cts pti de Se fc Laman? Vem 3 Ne 2314) Mas alle por sue Say rei Ba igi aera, me adele, Serie na slignn pr ee jek: goes Elder Dallinll. Oaks <4ei Quorum de los Doce Apsoles presidencias de la Sociedad de Soco- ro, la Primatia y las Mujeres Jovenes, ‘més de 200 varones fueron lamados servir de obispos y mas de 1.700 hom- ‘bres y mujeres fueron llamados como rmisioneros regulares, Fn ese mismo mes, decenas de millares de otras per- sonas fueron llamadas como oficiales Yy maestros, y a otros cargos en las di- ‘yersas organizaciones de la Iglesia en todo el mundo. Los llamados en abril se unieron a millones de otros que ya servian en cargos semejantes en la Iglesia restaurada, AI meditar en mi propio llama- miento y en los de millones de otros, ‘'preguntarme: ";Por qué servi de Is dispensacién del cumplimiento que no era apropiado que co- _cipulos que rivalizaban por cargos pro- de los tiempos. rmenzara mi servicioen laTgle- minentes en su reino, el Salvador ense- Esplendoroso seré cl tiltimo mo- sia hasta que hubiera concluido mis 6 que "el que quiera ser el primero saico de la Restauraciéa, mosaico _obligaciones judiciales con el'gobiemo entre vosotros sera vuesto siervo" que representara un disefio divino y _estatal, no dirigi la palabra en la confe- (Mat. 20:27). Posteriormente, habl6 feniendo como tema principal cl pian rencia de abril en la cual fui sostenido. de atender a las necesidades del ham- de salvacion y exaltacion del Padre y Por lo tanto, esta conferencia semes- _briento, del desnudo, del enfermo y el sacrificio de su Hijo, Jesueristo, tral es Ia primera oportunidad que ten- del enearvelado, Concluyé esa ense- En el dia perfecto, veremos que g de hablar alos miembros de la Igle- anza diciendo: "De cierto os digo que hhemos sido parte de sucesos suma- _siay de expresar mi aceptacién de mien cuanto lo hicisteis a uno de estos mente maravillosos para nosotros. llamamiento al Consejo de los Doce, mis hermanos mis pequefios, a milo Parte de lo maravilloso y prodigioso Me siento muy emocionado con _hicisteis" (Mat, 25:40). de la “obra maravillosa y un este Tamamiento. Habiendo sido En una revelacién de los iltimos prodigio" de Dios seré ver e6mo la "Ilamado de Dios, porprofecfa yla dias, el Sefior nos ha mandado que so- Divinidad perfecta nos us6 clemente-imposicién de manos, por aquellos que corramos a los débiles, Ievanternos las ‘mente a nosotros, 1a humanidad im- tienen la autoridad” (quinto Articulo manos caidas y fortalezcamos las rodi- perfecta GeFe), he dejado gustoso mis ocupa- las desfallecidas (véase D. y C. 81), jentras tanto, entre el descon- cones profesionales para pasar el resto En otra seccién de Doctrina y Conve~ cierto humano, aquellos que tengan de mi vida en el servicio del Sefior. Me nios, nos manda a estar oidos para oir Seguin el lamado de dedicaré con todo mi corazén, alma, “anhelosamente empeados en una ta trompete ciera.(Véase 1CO.14:8.) mente fuerza alos importantes debe- causa buena, y hacer muchas cosas de ‘Ademas, no obstante lo pre- res que se me encomienden,especil-[nuestral propia voluntad y efetuar sente, jacaso no cantamos de nuestro mente a las responsabilidades del ser mucha justicia" (D. y C. 58:27). Quie- Dios! “De El no dudamos en nada"? testigo especial del nombre de Jesu- nes poseen el Sacerdocio de Melquise TEsta.cs ln obra del Sehor,Se-_clistoen toda el mundo, dec lo han recibido con un convenio auiré adelante hasta que todos sus Muchos hombres y mujeres fue: paraemplear los podetes de éste en el propésitos se cumplan (véase Morm, ron Ilamados a servir en la Iglesia en el servicio a los semejantes, En verdad, 8:22), de lo cual me complazco en pasado abril Ocho varones fueron Ila-__srvires, por los convenios que hemos testficaros, en el nombre de Jess-_mados como Autoridades Generales; hecho, una obigacién de todos los cristo, Amén, seis hermanas fueron llamadas alas” miembros de la Tglesia de Jesueristo. Ocmbre de 1984 ° bibliotecasud.blogspot.com