CENTRO DE ESTUDIOS SUPERIORES EN CIENCIAS JURIDICAS Y

CRIMINOLOGICAS.

SEDE: Puebla

POST-DOCTORADO MULTIDISCIPLINARIO

MATERIA: EL GENERO EN EL AMBITO DE LA SOCIOLOGIA

JURIDICA
DOCENTE: DOCTOR FERNANDO TENORIO TAGLE

POST-DOCTORADO MULTIDISCIPLINARIO

ACTIVIDAD: Falacia y Holocausto y Modernidad

ALUMNO: RIVELINO BARRALES MORALES

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 Contenido

Contenido...................................................................................................................2

DETERMINACIÓN DE UNA FALACIA......................................................................3

Proposiciones............................................................................................................3

Primera Proposición:..............................................................................................3

Segunda Proposición:............................................................................................3

MODERNIDAD Y HOLOCAÚSTO............................................................................4

¿Qué Habría Hecho Usted?......................................................................................4

Siendo el Judío.......................................................................................................4

Siendo el Polaco....................................................................................................5

Referencias Bibliográficas.........................................................................................6

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 DETERMINACIÓN DE UNA FALACIA

Proposiciones

1. Dado que tener relaciones sexuales con una persona de 9 años de edad,
es un mal comportamiento, está evaluado negativamente por las normas
(jurídicas o no jurídicas).
2. Dado que está evaluado negativamente por las normas tener relaciones
sexuales con una persona de 9 años de edad, es un mal comportamiento

Falacia: un discurso lógicamente inconsistente.

Primera Proposición:

La premisa de ésta proposición es “un mal comportamiento está mal valuado por
las normas”, y si partimos del hecho de que las normas es un “principio que se
impone o se adopta para dirigir la conducta o la correcta realización de una acción
o el correcto desarrollo de una actividad” (Oxford Languages, s.f.), podemos
deducir que:

Toda vez que las normas son principios de conducta, es correcto aseverar que “un
mal comportamiento está mal valuado por las normas”, por lo tanto, la proposición
“Dado que tener relaciones sexuales con una persona de 9 años de edad, es un
mal comportamiento, está evaluado negativamente por las normas (jurídicas o no
jurídicas).”, es una proposición, lógicamente correcta.

Segunda Proposición:

La premisa es que “Si está evaluado negativamente por las normas, es un mal
comportamiento”, es este caso implica que las normas necesariamente
contemplan todos los comportamientos, y son los que los guían, es decir, primero
es la norma y luego la consideración o juicio de si la acción es buena o mala, lo
que es incorrecto, toda vez que existen muchos casos o eventos casuísticos que

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pueden determinarse como fuera de las normas, y cuyo juicio de valor depende de
contextos y pensamientos personalísimos.

En este sentido, la proposición “Dado que está evaluado negativamente por las
normas tener relaciones sexuales con una persona de 9 años de edad, es un mal
comportamiento”, es una falacia, porque no todos los malos comportamientos se
encuentran contemplados en las normas.

MODERNIDAD Y HOLOCAÚSTO

Del capítulo 8 del libro:

“La familia se ofreció para ocultar a un antiguo amigo, un judío con

aspecto de polaco y que hablaba el elegante polaco de un noble, pero
se negó a hacer lo mismo con sus tres hermanas, que tenían aspecto
de judías y hablaban con un pronunciado acento judío. El amigo se
negó a que le salvaran a él solo.” (Bauman, s.f., p. 174)

¿Qué Habría Hecho Usted?

Toda vez que, al menos para mí la pregunta no es obvia, la responderé desde dos
puntos de vista.

Siendo el Judío

La decisión puede observarse desde distintas perspectiva, si en realidad la

negativa a ser salvado únicamente a él, era una forma de presión, que terminó
siendo cierta, o si en realidad fue cierta en todo momento.

En principio, es inevitable ver el daño desde una perspectiva utilitarista y

numérica, desde éste punto de vista, en lo personal habría tomado la opción de
ser ocultado y, en caso de ser una de las hermanas, bajo ninguna circunstancia
habría aceptado un sacrificio que no representaba utilidad práctica, es decir, no
habría permitido que un hermano muriera para hacernos compañía si podíamos

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salvar a por lo menos, un miembro de la familia, por lo que sin importar si soy el
judío o las hermanas, habría forzado en la medida de lo posible, la aceptación del
ocultamiento.

Siendo el Polaco

En el caso del polaco, la obligación no es tan simple como la solución numérica,

toda vez que el riesgo de un número mayor contra la certeza de la muerte de un
número menor, puede llegar a ser racional.

En este caso, creo que de inicio habría aceptado la protección del mayor número
posible, es decir, el de la totalidad de la familia, aun poniendo en riesgo a la
propia, pero éste apoyo no sería incondicional, ya que dependería de diversos
factores:

 El que la familia propia pudiera ser convencida de estar de acuerdo, ya que

en caso contrario, el riesgo de delación sería elevado, y las probabilidades
de triunfo muy reducidas.
 El que existiera la posibilidad de dar condiciones de espacio y alimentación
que permitieran que el ocultamiento llegara a un fin provechoso.
 El que las condiciones del ocultamiento fueran aceptadas por la familia a
ocultar, toda vez que en caso contrario, la exposición de las dos familias se
podría elevar de manera considerable.

De esta manera, y obviamente visto desde fuera, creo que la decisión sería
igualmente basada en la utilidad y en la estadística de triunfo, ya que un riesgo
desproporcionado a la probabilidad de triunfo no sería racionalmente correcta, ni
moralmente utilitaria.

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 Referencias Bibliográficas

Bauman, Z., s.f. Modernidad y Holocausto. GPL Ghostscrip ed. s.l.:s.n.

Oxford Languages, s.f. [En línea]

Available at: https://languages.oup.com/google-dictionary-es-en/
[Último acceso: 05 junio 2022].