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Tito Maccio Plauto, nacido en el 254 a.C Sarsina, Umbría, debido a que el objetivo de sus
obras era divertir, buscaba la comicidad de sus obras, lo cual se ve reflejado en la acción
rápida que desarrolla mediante unos personajes-tipo que repite, como, por ejemplo, el
mítico soldado fanfarrón (miles gloriosus). La lengua que emplea es una lengua rica y
colorida, la forma de expresión del pueblo llano.
En cuanto a sus obras más famosas, encontramos La Olla, Anfitrión y El soldado fanfarrón.
El comediógrafo, finalmente, murió en Roma en el año 184 a. C
Plauto ha seguido presente, siglos después de su fallecimiento, en la literatura. Tal es su
importancia que lo vemos reflejado en grandes autores de teatro como el
británico Shakespeare o el francés Molière.
La comedida: Terencio
Publio Terencio Afro, nacido en el año 195 a.C, fue un esclavo liberto africano de gran
sabiduría. Su obra está dedicada al teatro. Los asuntos que trataba en sus comedias eran
similares a los de Plauto: argucias de esclavos, intransigencias de los padres con las bodas
de sus hijos...
Mediante sus obras, buscaba agradar a un selecto público: la gente culta. Es este el motivo
por el que encontramos gran cantidad de reflexiones y una gran carga moralizadora en sus
comedias, lo cual lleva a una menor comicidad que las obras de Plauto, aunque su estilismo
es superior.
En cuanto al estilo y la lengua que empleaba, cabe destacar que ha sido tomado como
modelo de clasicismo, lo que ha llevado a ser una de las mayores influencias de dramaturgos
posteriores a él. Por ejemplo, influyó mucho en La Celestina, de nuestro Fernando de Rojas.
Finalmente, el esclavo liberto murió en el 159 a.C.
Entre sus obras, destacan El torturador de sí mismo, La suegra y Los hermanos.
1 El Señor Presidente por Miguel Ángel Asturias
La novela comienza en El Portal del Señor, lugar donde se reunían los mendigos de la
ciudad. El Pelele, uno de los mendigos se enloquece y mata a uno de los favoritos
del presidente, el coronel Parrales. Este asesinato encoleriza al Sr. Presidente y ordena que
se
lleve a cabo una investigación para vengar la muerte de quien fue uno de sus “mejores
amigos”, pero decide al mismo tiempo vengarse de sus enemigos por lo que decide culpar
por el asesinato del coronel a sus enemigos Canales y Carvajal. Eusebio Canales y Abel
Carvajal, son sospechosos de conspirar contra el gobierno por lo que el presidente orden a
que se capture a Canales para vengarse él. Desde este momento se comienza a sentir el
clima de terror que domina en la obra, el cual emana de la fatal presencia del dictador.
Por otra parte, Cara de Ángel, “bello y malo como Satán”, quien es la mano derecho del
presidente, fue mandado por el mismo a avisar a Canales de su aprensión, y así poder
matarlo aplicándole la ley de fuga. Cara de Ángel ignora esto ya que le comunica a Canales
las órdenes recibidas y aprovecha las circunstancias para raptar a la bella hija de Canales,
Camila. Para raptar a Camila, le pide ayuda a Vásquez (miembro de la policía secreta) y ala
Mazacuata (dueña de la taberna donde planifican todo). Vásquez le cuenta a su amigo
Rodas el plan que tenía Cara de Ángel de ayudar al coronel Canales a escapar y el de
raptara la bella Camila. Rodas a su vez, le contó el plan a su esposa Fedina. Llegó el
día planeado, tanto la fuga y el rapto de Camila tienen éxito. Para proteger a Camila la
esconden en la taberna, donde la Mazacuata puede cuidarla y Canales pasa la frontera.
Fedina es capturada tratando de avisarle a Canales sobre el rapto pero la policía la captura
yle quita a su hijo, el cual muere de hambre en sus manos. Fedina es torturada para que
hablara, después es vendida a un prostíbulo. Esto hace que enloquezca y el ambiente de
inseguridad y terror se extienda cada vez más en la obra. Miguel Cara de Ángel se enamora
perdidamente de Camila, quien enferma de pulmonía y con la esperanza de salvarla, decide
casarse con ella. El señor presidente apadrina la boda y al enterarse de esto Canales, muere
en la frontera (el cual estaba planeado un movimiento revolucionario para derrocar al
presidente). Poco después Cara de Ángel es enviado a viajar a Estados Unidos, cuando
llega al puerto es traicionado por el señor presidente. En efecto, al llegar al puerto lo espera
el mayor Farfán, quien lo golpea, lo despoja de sus documentos y lo manda a encerrar en la
cárcel. Miguel envejece rápidamente, sobreviviendo con la esperanza de volver a ver a
Camila. Ella hadado a luz un hijo y se marcha al campo, desesperada por la falta de noticias
sobre el paradero de su esposo. Un espía del presidente hace creer a Miguel que Camila es
ahora la amante preferida del tirano. Él no puede soportarlo y muere al instante. Con este
trágico final se cierra la obra. Se puede ver en la obra como el autor plasma la realidad de la
manera que él la percibe: una realidad cruel, una sociedad con miedo. Esto lo plasma con
varios acontecimientos que transcurren en la obra en donde se da a conocer este miedo que
se tenía y las injusticias que eran cometidas no solo por el Sr. Presidente si no por todos sus
allegados. Al mismo tiempo le da a la realidad un estilo de surrealismo, en donde al contar
la historia, por más real que parezca hay relatos mágicos tras de ellos. Esto hace que la
obra de Miguel Ángel Asturias sea tan aclamada y reconocida ya que creó una obra
maestra.
2 HOMBRES DE MAÍZ POR MIGUEL ÁNGEL ASTURIAS
Miguel Ángel Asturias fue un abogado, periodista y escritor guatemalteco,
nacido en la ciudad de Guatemala el 19 de octubre de 1899. Ganador del Premio
Nobel de Literatura en el año 1967, este escritor viajó por varias partes de
Europa pero jamás olvido sus raíces guatemaltecas, escribiendo su primera
obra, Leyendas de Guatemala, en el año de 1930. Luego, en el año de
1946escribe uno de sus libros más famoso, El Señor Presidente, para luego
escribir Hombres de Maíz, libro que es considerado como parte del movimiento
literario conocido como realismo mágico. La historia narra la creencia del
pueblo Maya-Quiché que el hombre viene del maíz, tal y como lo indica el Popol
Vuh.«
—
El Gaspar Ilóm deja que a la tierra de llora le roben el sueño de los ojos.
—El Gaspar Ilóm deja que a la tierra de Ilóm le boten los párpados con hacha…
—
El Gaspar Ilóm deja que a la tierra de Ilóm le chamusquen la ramazón de las
pestañas con las
quemas que ponen la luna color de hormiga vieja… El Gaspar Ilóm movía
la cabeza de un lado a
otro. Negar, moler la acusación del suelo que estaba dormido con su petate,
su sombra y su mujer y enterrado con sus muertos y su ombligo, sin poder
deshacerse de una culebra de seiscientas mil vueltas de lodo, luna, bosques,
aguaceros, montañas, pájaros y retumbos que sentía alrededor del cuerpo.»De
esta forma inicia el primer capítulo del libro Hombres de Maíz. De las primeras
tres líneas se puede observar, que habla de la tierra en forma de queja, es
por eso que luego se puede leer endichas líneas a Gaspar Illóm moviendo la
cabeza en forma de negación. Así mismo, en estas líneas se observan muchas
referencias de la naturaleza, como el bosque, la serpiente, los pájaros, entre
otros, esto por la razón que los mayas adoraban a la naturaleza y a los dioses
que anidaban en ella. Hombres de Maíz portada 2 - Resumen del libro Hombres
de Maíz por Miguel Ángel Asturias La
primera historia, denominada “Gaspar Ilóm” centra su historia en la lucha del
pueblo maya y el pueblo ladino o “maicero” como lo llama el autor. Esta lucha se
da ya que para Gaspar Ilóm y para
su pueblo, el maíz y la tierra, como se dijo anteriormente, es sagrado. Pero los
maiceros talaban los árboles y destruían la naturaleza para la siembra de maíz
con el fin de lucrar. Gaspar, al observar esta conducta de querer lucrar con
tan sagrado bien como es el maíz, inicia una lucha contra los ladinos para frenar
esta conducta. Durante la lucha entre el pueblo y los ladinos, encabezados por
el Coronel Gonzalo Godoy, la policía extermina al pueblo de Gaspar, este,
aparentemente derrotado, decide ir al río y tirarse en él. Esto, para los
humanos es un fracaso, pero para Gaspar Illóm es una victoria ya que entraría
al mundo de los Dioses mayas. Esta victoria se logra, posteriormente, y
de forma representativa por el hijo que carga la esposa de Illóm, el cual vuelve
a darle su valor sagrado al maíz.
La segunda historia denominada “Machojón”, cuenta la
historia de un hijo de Tomas Machojón, personaje relevante en la historia ya
que él representaba al pueblo indígena y su señora esposa, la Vaca Manuela
Machojón envenenó a Gaspar Ilóm, en el capítulo primero de la narrativa. Cabe
mencionar que Vaca Manuela Machojón, es la madrasta y madrina de Machojón.
Machojón, sale de su casa con la intención de ir a contraer matrimonio con
Calendario Reinoso, tal y como lo explica Miguel Ángel Asturias con una
descripción muy pintoresca.
https://www.deguate.com/arte-cultura/obras-literarias.shtml