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Citación:
Shore, H (2016) Una breve historia del inframundo y el crimen organizado, c. 1750 a c. 1950. En: The Oxford
Handbook of the History of Crime and Criminal Justice in Europe and North America, 1750-1945
(próximamente, 2016). Manuales de Oxford. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780199352333

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Capítulo 8

Una breve historia del inframundo y el crimen organizado, c. 1750-1950

orilla del brezo

Introducción

En 1969, el penólogo y criminólogo estadounidense Donald R. Cressey inventó un sistema organizado

modelo criminal para una audiencia moderna (2008 [1969]). Dos años antes había sido consultor

sobre el crimen organizado para la Comisión Presidencial sobre Cumplimiento de la Ley y Administración de

Justicia convocada por Lyndon Johnson para abordar la amenaza del crimen organizado en Estados Unidos

estados La investigación de Cressey y su libro posterior,El robo de la nación, nos informaría

políticas gubernamentales sobre el crimen organizado para las siguientes décadas. Cressey en la década de 1960

encabezó el movimiento de criminólogos para intentar definir formalmente qué es el crimen organizado

fue (Maltz, 1976). Al hacerlo, miraron hacia atrás a la historia reciente de esos norteamericanos

ciudades en las que se entendía que los grupos criminales se habían abierto camino en la política, la economía, la

y la sociedad La historia, y su impacto en el presente, fue fundamental para muchos de estos intentos de

definir el crimen organizado. Como señaló el Fiscal General Ramsey Clark en un discurso ante el

Comité Nacional de Emergencia del Consejo Nacional contra el Crimen y la Delincuencia en Nueva

York en noviembre de 1967, “A muchos les resulta difícil creer que existe el crimen organizado, pero su

la existencia es confirmada por la historia, la experiencia y la razón. Apareció en los Estados Unidos en el

últimas décadas del siglo XIX y durante la era de la prohibición” (US Congress 1967, p.

359). Este ensayo retrocederá desde ese momento en la era de la posguerra cuando los académicos y

políticos se embarcaron en el “modelado” del crimen organizado en Estados Unidos y otros

naciones occidentales a considerar su larga evolución durante los dos siglos anteriores. la noción de que

1
el mundo occidental tiene un problema de crimen organizado y, de hecho, que el "inframundo" existe como

una entidad y un espacio, se ha convertido en ortodoxia. Así, en la modernidad tardía del siglo XXI

siglo, el crimen organizado y el hampa están totalmente arraigados en nuestra comprensión y

percepción de la criminalidad.

Este ensayo es un intento de romper esta ortodoxia y tratar de entender cómo

Llegó a estar en esta posición en el período de posguerra. Se centrará en los dos siglos entre 1750

y 1950, y abrió una amplia franja en Europa y América del Norte. La cobertura se limita a la

textos e historias más conocidos, y los publicados en inglés. Como resultado, el material en

Predomina América del Norte, Gran Bretaña e Italia. El ensayo está construido en dos secciones.

La Sección I brindará una descripción general de la actividad del crimen organizado, trazando la cronología y

geografía de lo que los historiadores saben sobre este tema en el pasado. La sección II explorará la

literatura fundacional, volviendo a los criminólogos estadounidenses de las décadas de 1960 y 1970 junto con

el trabajo de los criminólogos británicos. Para los historiadores, la metodología de las ciencias sociales/criminología ha

sido útil para ayudarnos a comprender el desarrollo histórico del crimen organizado. Sin embargo,

tenemos que recurrir a un conjunto más amplio de historias culturales y sociales para apreciar el papel clave

de la cultura y la literatura impresas en la configuración de nuestro conocimiento del pasado criminal. Por lo tanto, este

sección considerará los problemas que enfrentan los historiadores al intentar comprender

el crimen en sociedades pasadas y algunas de las direcciones que ha tomado la investigación reciente.

Antes de pasar al primer apartado, parece oportuno considerar algunos problemas de

lenguaje y etimología. El término “crimen organizado” rara vez se usaba antes de mediados del siglo XX.

siglo. Clive Emsley señala que, en Inglaterra, “'crimen organizado' era un término que no se usaba mucho en

los dos primeros tercios del siglo XX. Pero desde finales del siglo XIX los policías

y otros empezaban a hablar ya escribir del criminal profesional” (2011, p. 87).

2
Ciertamente, durante gran parte de las épocas victoriana y eduardiana tardías, las referencias específicas a organizaciones

El crimen y la criminalidad se utilizaron predominantemente en un contexto político en la prensa británica, la mayoría

comúnmente en relación con eventos en Irlanda, aunque las referencias ocasionales al crimen organizado

se pueden encontrar grupos en Nápoles y París (Veces[Londres], 22 de octubre de 1880; 10 de enero de 1881;

21 de mayo de 1920;Observador, 10 de febrero de 1907;Guardián de Manchester, 12 de julio de 1911). Comenzando en el

principios del siglo XX, las referencias al crimen organizado y profesional británico se volverían

más común en los discursos públicos e impresos. En Italia, y particularmente en Sicilia, de donde el

El clan del crimen organizado conocido como Cosa Nostra o Mafiosos surgió a principios del siglo XIX.

siglo, el término "mafia" se utilizó por primera vez en un documento oficial en 1865, en una carta sobre un

arresto de ladelegado de pubblica sicurezzacerca de Palermo. Como señala Diego Gambetta, “en

referencia a un hombre,mafiusuen la Sicilia del siglo XIX era ambiguo, significando un matón,

arrogante pero también intrépido, emprendedor y orgulloso” (1996, p. 136). El “inframundo” como término

utilizado en los países occidentales para describir específicamente el hábitat alternativo del criminal, el

desviado, y el forastero peligroso no era común hasta el cambio de siglo. Lo más temprano

El uso del término se refería a la prostitución en Nueva York, reflejada en títulos comolos

Mujeres de Nueva York; o, El Inframundo de la Gran Ciudad(Ellington 1869; Gilfoyle 1992) y

oscuridad y luz del día; o Luces y sombras de la vida de Nueva York. . . en el inframundo de los

gran metrópolis(Campbell 1899). En Inglaterra, Thomas Holmes, secretario del Howard

Asociación para la reforma penal, publicadoEl inframundo de Londres(1912), y a principios del siglo XX

siglo el uso del término fue invocado cada vez más en los relatos de la criminalidad urbana. Para

ejemplo, el escritor británico y ex estafador Netley Lucas escribió sobre las mujeres del

inframundo "en todo el mundo" (1926; Houlbrook 2013), y Alfred Morain, ex prefecto de

policía de París, escribió sobre los bajos fondos en su ciudad (1930). Sin embargo, una terminología y

3
discurso que describía los barrios bajos, las colonias, los antros, los sumideros y los infiernos de los espacios urbanos

raíces largas. Muchos países europeos tenían una tradición de literatura canalla e imprenta criminal.

culturas que se remontan al menos al siglo XVI, si no antes (Kinney 1973;

Mc Mullan 1986). Sin embargo, hay problemas significativos con la terminología del

“inframundo” y “crimen organizado”. Florike Egmond, en su trabajo sobre los Países Bajos en el

período moderno temprano, reconoció esto cuando argumentó: "El término 'crimen organizado' inmediatamente

evoca narcotráfico, organización mafiosa y conexiones internacionales. Sin embargo, como María

McIntosh ha demostrado que, a pesar de estas connotaciones modernas, se puede utilizar para cubrir temas históricos.

tipos de delitos también. Después de todo, la organización criminal existía antes del siglo XX y

sería confuso no llamarlo así” (1993, pp. 4-5).

I. Cronología y Geografía del Inframundo

Esta sección proporcionará una descripción general de los grupos delictivos que se han identificado a partir de la

siglo dieciocho. Esta contabilidad es necesariamente tentativa. A diferencia de las historias del derecho penal o

de instituciones penales y reformas, la historia del hampa y del crimen organizado es mucho

menos opaco. Trazando las primeras raíces del crimen organizado “moderno”, esta sección profundizará

abarcar los desarrollos de los grupos del crimen organizado en los Estados Unidos, Italia y Gran Bretaña

de finales del siglo XIX. Es a partir de este período que se puede argumentar que más "moderno"

surgirían concepciones del crimen organizado.

A. De “Bandidos” a Bandas Criminales: c. 1750 a c. 1850

En 1975, Mary McIntosh fue una de las primeras teóricas del crimen organizado en intentar

historizar el inframundo, sus jerarquías y prácticas (1975). McIntosh, como muchos historiadores

y criminólogos desde entonces, miraron hacia atrás al papel de bandidos, bandoleros y forajidos a principios

sociedad campesina moderna, un enfoque moldeado por el trabajo de Eric Hobsbawm. Su texto seminal

4
Bandidos, publicado a fines de la década de 1960, intentó explicar el papel de sociedades separadas o

contra-sociedades que surgieron como un medio para proteger los intereses locales contra las autoridades (las

nobleza, clero o estado) (Hobsbawm 1969). Según Hobsbawm, el “bandido” se enfrentó

con una elección y tuvo que decidir si convertirse en un criminal o un revolucionario. Así los dos

no podía coexistir: “El inframundo (como su nombre lo indica) es una anti-sociedad, que existe por

invirtiendo los valores del mundo 'recto' -es, en su propia frase, 'doblado'- pero de otro modo es

parásito en él” (Hobsbawm 1969, p. 84). En un libro anterior, Hobsbawm había caracterizado la

La mafia se desarrolla a partir de la antipatía hacia el feudalismo en la Italia rural (1959, págs. 30–56). Más

recientemente, los informes sobre el desarrollo de grupos como la mafia siciliana han sido mucho más

matizado En su útil resumen Howard Abadinsky describe la evolución de cuatro italianos

'
organizaciones criminales: la mafia siciliana, la mafia napolitanacamorra, laNdrangheta

(“Hermandad”) de Calabria, y laSacra Corona Unidadde la región de Puglia (2003, p. 146).

Las más conocidas, la Mafia y la Camorra, tenían orígenes muy diferentes, según

Abadinsky. Argumenta que la mafia se desarrolló a partir de la aparición de intermediarios llamados

Gabelloti, que gobernaba sobre las haciendas que anteriormente habían estado controladas por la aristocracia. Este

la aristocracia había sido cada vez más atacada durante el siglo XIX y, en última instancia, la

la tierra fue “liberada” a través de las campañas de Giuseppe Garibaldi (Abadinsky 2003, p. 147). Como

Alan Wright señala, “el colapso del sistema feudal después del ascenso y la caída de Napoleón en el

principios del siglo XIX marcó el surgimiento de la mafia en unsociedad(sociedad) de las familias

que mediaba entre los terratenientes y las masas” (2006, p. 104). La Camorra, según

a Abadinsky, fue deliberadamente estructurada como una sociedad secreta (2003, p. 158) y fue más

organizado y disciplinado que la Mafia, aunque otra investigación sugiere que esto está lejos de ser

bien definido. Tom Behan ha destacado la mitología que envuelve el desarrollo de la Camorra

5
en Nápoles, refiriéndose en cambio al surgimiento del grupo a principios del siglo XIX como lo que era

efectivamente una organización criminal, con sus raíces en la resistencia popular y el antiautoritarismo:

“La noticia oficial de la Camorra como organización data de 1820, cuando los registros policiales

Detallamos una reunión disciplinaria de la Camorra. Tal evento indica un cambio cualitativo: la

Camorra ycamorristaya no eran simplemente bandas locales que vivían del robo y la extorsión; ellos

ahora tenía una estructura fija y algún tipo de jerarquía” (1995, p. 12).

En otros países europeos, organizaciones o grupos con perfiles similares al italiano

Es probable que hayan existido sociedades. En Alemania se hacía cada vez más referencia a las sociedades o

bandas de ladrones desde el siglo XVIII en adelante. Katrin Lange ha subrayado que el contemporáneo

los debates sobre este tipo de pandillas eran vagos y a menudo arbitrarios, lo que permitía a las autoridades apuntar

delincuentes diversamente etiquetados como mendigos, vagabundos, gitanos, estafadores, ladrones y bandidos, o usando el

términoGauner(ladrones) (2004, p. 109). Si bien varias publicaciones se refirieron a tales "pandillas",

el término se usó libremente. Lange se refiere a la de Johann ZedlerLéxico universal, publicado en

1741, que describía bandas de ladrones pero no proporcionaba información sobre su organización o

culo
estructura. Otro conjunto de escritos conocido como elHistorias oficiales(Aktenm ige Geschichten),

que fueron publicados a principios del siglo XIX por las fuerzas del orden y los jueces en

cargo de juicios de pandillas, también enfatizó las estructuras laxas de tales pandillas (Lange 2004, p. 110).

Sin embargo, otros historiadores alemanes han sido menos críticos con el concepto de inframundo en

Alemania de los siglos XVIII y XIX. Carsten K. ther (1976)üargumenta que el problema de

pandillas y bandidos era uno de control pobre. El sistema judicial del siglo XVIII no estaba bien

equipado para hacer frente a la naturaleza subcultural de tales grupos, y, argumenta, el estado fracasó en

tratar con eficacia con ellos. En cierta medida, esto puede deberse a la falta de unificación en

territorios alemanes que dejaron fronteras permeables y estructuras policiales lejos de

6
centralizado Podría decirse que fue solo después de las guerras napoleónicas y la adopción de las leyes napoleónicas.

Código en algunas partes de Alemania (como las regiones de la orilla occidental del Rin y el Gran

o p.
Ducado de Baden), que el sistema judicial iba a ser más eficaz (Lindstr m 2004,

142).

Florike Egmond ha investigado el crimen organizado en los Países Bajos, centrándose en varios

grupos marginales en la república holandesa moderna temprana. Señala en particular el papel de la etnia

grupos como judíos y gitanos, así como sus vínculos con el crimen organizado a finales

XVIII y el auge de la vagancia y la escasez a partir de la década de 1740 (Egmond 1993, pp. 184–

85). De manera similar, los estudios de Uwe Danker sobre bandas de ladrones en el Coburg del siglo XVIII encontraron

que las pandillas allí incluían un número significativo de vagabundos judíos (2001, pp. 96–97). Sobre el

Por otro lado, Danker también encontró grupos que estaban compuestos por agricultores y artesanos de la comunidad local.

área. Mientras que el siglo XVIII parece haber sido crucial en las relaciones holandesa y alemana

ejemplos, Egmond sugiere que no sería prudente imponer una cronología ordenada en el

desarrollo del crimen organizado en los Países Bajos: “Para decirlo brevemente: el crimen rural organizado no

no volverse más (o menos) profesional en el período 1650-1800” (1993, p. 180). Ricardo

La discusión de Evans sobre el inframundo en la Alemania del siglo XIX demuestra cómo

"carreras criminales" desenredadas y las formas en que los comentaristas alemanes cada vez más

retrató a tales individuos como miembros de un submundo criminal organizado (1998, p. 6). Aquí

Evans llama la atención sobre el importante papel de los comentaristas sociales y reformadores de la

siglo XIX, que utilizaría la floreciente cultura impresa de periódicos, publicaciones periódicas,

folletos y libros para “descubrir” el inframundo. Además, aunque muchos de los relatos de

Las pandillas en Europa continental enfatizan la naturaleza desorganizada, marginal y fluida de los grupos.

7
Puede ser que en la Europa del siglo XIX, el “inframundo” se ancle más a la creciente

espacios urbanos.

En Gran Bretaña la relación entre la cultura impresa y las representaciones del crimen organizado

floreció entre principios y mediados del siglo XVIII. Para 1750 el legado del ladrón Jonathan

Wild todavía estaba marcado (Howson 1970). Las actividades de Wild para controlar el crimen a principios del siglo XVIII

Londres del siglo XIX, y su complicidad con las autoridades, han sido bien documentados. tal vez en

común con algunas de las encarnaciones europeas posteriores del crimen organizado, Wild se destacó por

aprovechar las oportunidades creadas por las autoridades. En este caso, el surgimiento de un sistema legal de premios

desde la década de 1690 facilitó la creación de una importante cultura criminal a principios del siglo XVIII

siglo (Beattie 2001, págs. 376–422). Otros historiadores de la metrópolis del siglo XVIII han

llamó la atención sobre bandas y redes criminales que parecen haber surgido, al menos en parte

como resultado de “pánicos morales” (Ward 2014). La medida en que cualquier crimen organizado generalizado

redes que realmente existieron en la Gran Bretaña del siglo XVIII es discutible. Una vez que los mercados ilegales son

accede para la disposición de bienes robados, dicha actividad delictiva se organiza inherentemente.

Sin embargo, tomaría los aspectos modernizadores de la sociedad para modelos más reconocibles de

evolución del crimen organizado: la creación y circulación de instrumentos financieros; nuevo

tecnologías en armas de fuego, cajas fuertes e infraestructuras de transporte; el desarrollo de una fuerte

la cultura de la vigilancia que legisló la existencia del “delincuente habitual”; el crecimiento mundial

redes a través del colonialismo; y la creación del “inframundo” en textos y literaturas que podrían

ser accedido por una amplia gama de lectores (Shore 2015).

B. Urbanización, Inmigración y Crimen Organizado, c. 1850 a c. mil novecientos

Como se sugirió anteriormente, existe una relación crucial entre el crimen organizado y la prensa.

la cultura y la publicidad que ofrece. Leitizia Paoli ha llamado la atención sobre el importante papel de

8
discursos históricos en el ejemplo italiano: “En mayor medida que en cualquier otro

país, el crimen organizado ha sido un tema relevante del discurso público y científico en Italia

desde mediados del siglo XIX” (2004, p. 263). Después de la unificación en 1861 el gobierno

centró sus políticas criminales en torno a la idea de la existencia de grupos estables de delincuencia organizada, en

Sicilia en particular. En otras palabras, porque el gobierno tendía a asociar el crimen organizado

específicamente con la región del sur de Italia, esta visión fue reforzada por los medios y el público

opinión. Como señala Paoli, la imagen de la mafia siciliana como una organización secreta y poderosa

fue elaborado a partir de finales del siglo XIX por "'empresarios morales' que

artículos periodísticos publicados e informes románticos sobre la mafia” (2004, p. 264). Mientras otro

Los países europeos sin duda tenían grupos sociales y políticos similares a los de Italia, es el

movimiento de los grupos italianos fuera de su propio territorio, durante el siglo XIX y principios

del siglo XX, que posiblemente intensificó sus actividades y las hizo más visibles y

amenazando a las autoridades. Así, aunque los grupos criminales bien pueden haber existido en otros

países, no eran necesariamente conocidos en el escenario mundial, mientras que había

informes internacionales de la mafia y la camorra ya a finales del siglo XIX. Este

puede haber sido un reflejo de los acontecimientos políticos en Italia: el gobierno de derecha estaba bajo

amenaza durante la década de 1870, y había acusado a la izquierda de corrupción que involucraba a los mafiosos.

Se aprobó legislación que, según John Dickie, “proponía que los presuntos miembros de

las asociaciones criminales y sus patrocinadores políticos podrían ser encarcelados sin juicio por tanto como

cinco años” (2004, p. 70). En 1874, elVeces, por ejemplo, informó sobre “la mafia en Sicilia” y

sobre “El bandolerismo napolitano” (Veces[Londres], 15 de octubre de 1874; 18 de noviembre de 1874). El papel

se refirió por primera vez a la mafia en los Estados Unidos en 1890, cuando informó del asesinato de

David Hennessey, jefe de policía de Nueva Orleans. Según su informe, Hennessey había

9
estado investigando sociedades italianas y sicilianas: “La vendetta, de la cual el asesinato del Sr.

Hennessey es el resultado más reciente, se originó en Sicilia y fue transferido a Nueva Orleans casi

Hace 30 años. Las sociedades enfrentadas son la Mafia y la Stoppaghera” (18 de octubre de 1890).

El siglo XIX fue testigo de la creación del inframundo en toda Europa occidental.

Así, en muchas metrópolis, el inframundo fue “descubierto” como un medio literario, cultural y político.

tema. París, Londres y Berlín se convirtieron en ciudades nocturnas, según Joachim Schlor (1998), un

fenómeno que se puede ver en el desfile de textos que abordan los problemas del crimen y

pobreza. Si bien la desviación no se limitó a la noche, la oscuridad llegó a simbolizar el viaje.

a los espacios del inframundo de las ciudades victorianas, reflejado en títulos sobre Londres comolos

Lado nocturno de Londres(Ewing Ritchie 1858),Londres a medianoche(Vigar Harris 1885), ylos

Noches de gamberros(Torre 1899). Títulos similares relacionados con el crimen, la pobreza y el vicio abundaron para

Nueva York, incluyendoEl lado inferior de Nueva York(Crapsey 1872),Luces y sombras de lo nuevo

vida de york(McCabe 1872), yLas escenas nocturnas de la vida de la ciudad(De Witt Talmage 1891). En

Londres, el desarrollo del inframundo como un espacio distinto con sus propios habitantes había sido

cultivado a través del periodismo social de individuos como Henry Mayhew, John Greenwood,

y Andrew Mearns y por autores de ficción como Charles Dickens y GW Reynolds. De tal

textos, la línea entre ficción y realidad se difuminaba cada vez más, y para el cambio de siglo

el inframundo había emergido plenamente como un paisaje marginal y “otro”, no sólo en el

metrópolis de Londres, sino en muchas otras ciudades y regiones de Europa y América del Norte. Para

Por ejemplo, Dominique Kalifa ha explorado cómo se desarrollaron las representaciones del inframundo en

París durante el siglo XIX, comentando que “es frecuente en la topografía urbana—

calles,lugares, oimpases—que cristalice el miedo o la obsesión por el crimen” (2004, p. 175).

mi forma a la reputación de la Margen Izquierda como

Novelistas y periodistas como Eug ne Sue dieron

10
lugar “siniestro y peligroso” en la primera mitad del siglo. De hecho, SueLes Myst res demi

París(1842) influiría directamente en ReynoldsLos misterios de Londres, que fue publicado

dos años después (Kalifa 2004, p. 177; Reynolds 1844).

Textos como estos moldearon fundamentalmente las representaciones contemporáneas y posteriores del

culturas del crimen. En Europa Occidental, particularmente desde finales del siglo XIX en adelante, a menudo-

preocupaciones bien intencionadas sobre la pobreza y la vida en los barrios marginales se fusionaron con nuevas formas de pensar sobre

Criminalidad, fisiología y comportamiento humano. Pensadores influyentes como Francis Galton en

Inglaterra, B mimi Morel en Francia y Cesare Lombroso en Italia dieron forma y contribuyeron a un
n dict

nuevo lenguaje que pretendía describir lo que se consideraban características heredadas de las poblaciones

y adoptó la retórica médica y patológica para explicar la criminalidad (Pick 1989). Mientras estos

teorías no rechazaron por completo las explicaciones ambientales para el crimen, el cada vez más

manera determinista de explicar el comportamiento criminal dentro de ciertas partes de la población fue

atractivo para muchos comentaristas. Podría decirse que estas explicaciones fueron paralelas con la

surgimiento de una legislación que haría del “criminal” un problema social más visible. En

Gran Bretaña, la Ley de Delincuentes Habituales se aprobó en 1869, y la aprobación de nuevas leyes

legislación, y particularmente el establecimiento del Departamento de Detectives en 1842 y su

reorganización como Departamento de Investigación Criminal en 1878, llamó la atención sobre el “criminal

clase” (McGowen 1990; Petrow 1993). En Francia, la Ley de Relegación de 1885 ejemplificó una

enfoque severo hacia los reincidentes, deportando a los que fueron declarados culpables de delincuencia habitual

(Toth 2006, p. 21). Godfrey, Cox y Farrall han sugerido que la legislación sobre delincuentes habituales en

El siglo XIX también estuvo influenciado por prácticas coloniales como la Ley de Tribus Criminales.

de 1871, que fue aprobada por los británicos en la India para hacer frente al problema de la delincuencia habitual

(2010, pág. 197). El contexto colonial es clave, señala Simon Cole, para comprender las actitudes hacia

11
crimen en la India colonial: “Puesto en términos de casta, el criminal habitual se convirtió en un 'hereditario

criminal', un miembro de un grupo criminal genéticamente determinado. La criminalidad se volvió étnica”

(2001, pág. 67). A finales del siglo XIX y principios del XX, esta idea excesivamente determinista

Podría decirse que la comprensión de la criminalidad habitual encontraría su expresión en las conexiones hechas

entre la inmigración y el crimen.

A partir de finales del siglo XIX, el interés por lo “profesional” y lo “habitual”

criminal creció, junto con la creencia de que tales criminales habitaban un inframundo separado, uno que

se asociaría espacialmente con los crecientes espacios urbanos de Europa Occidental y del Norte

America. Como era de esperar, serían los recién llegados a estas áreas quienes serían acusados de

importando la criminalidad a las metrópolis de finales del siglo XIX y principios del XX.

Fuera de Europa Occidental, otras sociedades secretas y grupos criminales tenían un largo historial. Está

Vale la pena mencionar brevemente a los principales grupos criminales chinos y japoneses, ya que fueron

finalmente para ser importado a los países occidentales. Las Tríadas tenían raíces en las colonias británicas de

Hong Kong, Malasia y Singapur, y estuvieron involucrados en actividades delictivas como apuestas,

extorsión y tráfico de opio (Abadinsky 2003, pp. 212-13; Booth 1990). la lengua china,

por el contrario, se establecieron por primera vez en San Francisco como sociedades benéficas inmigrantes en el

1850, pero se asoció cada vez más con la prostitución y el juego desde finales

siglo XIX en adelante (Abadinsky 2003, p. 216; Houston 1995). Los Yakuza datan de al menos el

siglo XVII, cuando fueron vinculados a un grupo de guerreros samuráis llamados loshatamoto-

yakko, vendedores ambulantes conocidos como lostekiya, y bandas de juego ilegal llamadasbakuto

(Kaplan y Dubro 2003, págs. 5 y 6; Hill 2005). Sin embargo, la Yakuza no tuvo ningún impacto en

Estados Unidos hasta la década de 1950, fuera de los límites de esta encuesta (Mallory 2012, p. 145).

Quizás los grupos de inmigrantes más distintos a considerar en el contexto de los países emergentes

12
los discursos del crimen organizado eran los que habían emigrado de Italia. Estados Unidos fue

hogar de muchos grupos de inmigrantes que estarían vinculados al crimen organizado, la protección y otras

actividades ilegales en sus principales ciudades. Estos grupos procedían en su gran mayoría de comunidades de

inmigrantes, incluidos los de origen irlandés, judío e italiano (Wright 2006, p. 118). lo mas

muy conocidas de ellas fueron las “familias” de la Mafia y la Cosa Nostra, que adquirieron importancia a fines del

siglo XIX y se habían convertido en un problema mundial reportado en el período de entreguerras. Muchos

Los criminólogos se han basado en la "tesis de la conspiración alienígena" para explicar el aumento del crimen organizado

en la sociedad estadounidense. Esta tesis está particularmente asociada con el trabajo del criminólogo Dwight

Smith, quien argumenta que la sociedad estadounidense ha estado históricamente preocupada por colocar el

culpa del crimen a los grupos de inmigrantes:

Sigue siendo dolorosamente obvio que los estadounidenses son susceptibles a los atractivos de

defensores de la conspiración cuando sus acusaciones tocan las ansiedades culturales correctas. En

cuatro instancias desde 1798, los cargos de una conspiración alienígena secreta han capturado

suficiente atención pública para afectar la opinión pública y las políticas públicas mucho más allá

el alcance de los eventos que desencadenaron el grito original. (1976, pág. 76)

Para Smith, los reportajes sobre la mafia a principios de la década de 1890 fueron una clara ilustración de la alienígena

teoría de la conspiración. Argumenta que en este caso se utilizaron pruebas para sugerir una “inclinación” criminal en

la población inmigrante del sur de Europa como medio para restringir la inmigración (p. 81).

Otros escritores han relacionado el crecimiento del crimen organizado con la relación entre

grupos de inmigrantes y política urbana en las ciudades americanas. Así, con la migración de alrededor de un

un cuarto de millón de irlandeses a mediados de siglo, y la migración continua después de eso, los irlandeses

inmigrantes descubrieron que su entrada en la sociedad y su capacidad para perseguir el sueño americano era

bloqueado por la comunidad protestante existente. Para ganar poder y movilidad social, los irlandeses

13
los inmigrantes colonizaron la política local. Este proceso fue ejemplificado por el surgimiento de Tammany Hall,

una organización política que fue fundada en 1786 pero ganó la lealtad del inmigrante irlandés

población en el siglo XIX. Su nombre se convirtió en sinónimo de corrupción, particularmente

bajo el liderazgo de “Boss” Tweed (Golway 2014), y se destacó particularmente por su

asociación con pandillas, que fueron utilizados por los políticos en los días de elecciones, pero también funcionaría en

las casas de juego y los burdeles que estaban bajo el control de la máquina (Abadinsky 2003,

pags. 76). Estas bandas, descritas por Herbert Asbury enLas pandillas de Nueva York(1928), incluido

los Five Points, los Plug Uglies y los Bowery Boys entre ellos. Sin embargo, el

el grado en que estas pandillas estuvieron involucradas en la actividad sistemática del crimen organizado permanece

discutible según el historiador Tyler Anbinder. En su estudio de los Cinco Puntos, argumenta

que la reputación del área ha adquirido “proporciones míticas” (Anbinder 2001, p. 68).

Sin embargo, la banda de Five Points incluyó en sus filas a un joven Al Capone antes de partir hacia

Chicago y Lucky Luciano, nacido en Sicilia (Kobler 1971 p. 31). La otra “pandilla” histórica

que se ha relacionado con los orígenes de la mafia en Estados Unidos fue la Mano Negra, pequeños grupos

de extorsionistas que se aprovechaban de los inmigrantes italianos y cometían “desastres”, según el

prensa internacional (Veces[Londres], 10 de febrero de 1908). Mientras que la actividad de Black Hand aparentemente

tenía orígenes italianos, a menudo se agrupa de manera problemática con la actividad de la mafia, argumenta

historiador David Critchley, quien ha enfatizado la dificultad de desentrañar la historia de los primeros

grupos del crimen organizado (Critchley 2009, pp. 20–23). Sin embargo, durante el período de entreguerras,

Asbury (1928; 1936; 1940) hizo algún intento de revelar estas primeras historias de la parte más vulnerable

de ciudades americanas. Lo que está claro es que los grupos del crimen organizado se convirtieron en una característica innegable de

Nueva York y otras ciudades americanas entre finales del siglo XIX y principios del XX.

C. Crimen Organizado c. 1918 a c. 1950: Italia, América del Norte y Gran Bretaña

14
Los informes de actividad del crimen organizado se intensificaron desde el período de entreguerras, particularmente en el norte

América, Italia y Gran Bretaña. En el caso del crimen organizado estadounidense, esto estaba relacionado en parte con

las fortunas fluctuantes de la sociedad italiana a finales del siglo XIX y principios del XX.

El crimen organizado italiano en América del Norte llegaría a estar más fuertemente asociado con Nueva

York. A partir de finales del siglo XIX hubo una avalancha de emigración desde el sur de Italia.

a América. Según el censo de 1930, Nueva York tenía alrededor de 440.000 inmigrantes italianos. El más largo

proporción de estos (alrededor de 237.000) había llegado en 1910. Sin embargo, en el período hasta 1930

ese número casi se duplicó (Rosenwaike 1972, p. 94). Fueron las demandas de este en gran medida

comunidad de origen campesino que dio forma al desarrollo de la mafia italiana en Nueva York durante

el siglo veinte. Así, según el sociólogo Randall Collins, fue una combinación de

factores que llevaron a la prominencia del crimen organizado italiano en las ciudades americanas, incluyendo “la

llegada de un gran número de inmigrantes europeos de origen campesino que exigían

servicios culturales que la sociedad anglo-protestante dominante ilegalizó; la disponibilidad de un

forma patrimonial de organización militar que pudiera aplicarse a la protección de tales servicios; y

la llegada relativamente tardía de los italianos en comparación con otros grupos étnicos” (1975, p. 463;

citado en Abadinsky 2003, pp. 86–87). La rivalidad resultante entre los italianos, irlandeses y judíos

grupos para el control de los recursos significó que los sicilianos recurrieran a menudo a las formas ilegales

organización que habían adoptado en su propio país.

A mediados de la década de 1920, estas organizaciones estaban en decadencia en Italia, y particularmente en

Sicilia. Con el ascenso al poder de Mussolini, las regiones del sur se volverían cada vez más hacia

Fascismo. Sin embargo, una vez que el régimen ganó el poder, se apresuró a actuar para reprimir a la mafia. Como

Judith Chubb ha señalado que “los mafiosos individuales se convirtieron en blancos fáciles de la feroz campaña de

represión desatada por Mussolini bajo la dirección del prefecto Cesare Mori, pues, una vez

15
el dominio estaba asegurado, el fascismo no toleraba estructuras de poder rivales” (1982, p. 26). Prefecto Mori,

hombre local de Mussolini en Sicilia, había dirigido originalmente operaciones policiales contra bandidos después de la

Primera Guerra Mundial, cuando se cree que varios veteranos de guerra se unieron a bandas de bandidos. Él

fue llamado a su retiro a mediados de los años veinte, cuando Mussolini lo nombró prefecto de

Palermo, y fue este nombramiento el que marcó el inicio de la sostenida campaña por

reprimir a la mafia (Finkelstein 1998, p. 19). Mori se dispuso a purgar la isla de mafiosos, arrestando

11.000 personas que se creía que eran miembros o socios de la mafia (Dickie 2004;

Abadinsky 2003, pág. 112). Además, los líderes mafiosos más influyentes fueron esencialmente absorbidos

en la organización política fascista. La mano autoritaria del estado totalitario impactó

Sicilia mucho más eficazmente que cualquier intervención anterior había logrado. Como Gaia Servadio

Notas, Sicilia había resistido históricamente cualquier interferencia externa, y la Mafia había florecido como un

resultado de un gobierno central débil (1978, p. 3). Como resultado de la campaña de Mori, el italiano y

La mafia siciliana sería llevada a la clandestinidad durante gran parte del período de entreguerras, y solo resurgiría

durante la Segunda Guerra Mundial (Wright 2006, pp. 104–05). Muchos de los mafiosos que no estaban

encarcelados, absorbidos por el régimen o asesinados emigrarían a América.

En la América de entreguerras, la mafia floreció a través del prisma habilitador de la Prohibición.

Si bien el movimiento por la templanza en Estados Unidos había prosperado a fines del siglo XIX,

No será hasta 1919 que la Ley Nacional de Prohibición (la Ley Volstead) fue aprobada como la

Decimoctava Enmienda a la Constitución, que establece la aplicación federal de la ley y

establecimiento de una Oficina de Prohibición. Así, la evolución del crimen organizado en las ciudades americanas

durante esta era estuvo estrechamente relacionado con la aplicación de la Prohibición y con las oportunidades

que presenta el comercio ilegal de licores. Si bien los grupos del crimen organizado sin duda existieron antes

Prohibición, sus principales empresas estaban relacionadas con la prostitución, el juego y el robo.

dieciséis
Además, en términos de estructuras de poder local y cívica, los mafiosos descansaban en algún lugar cerca de la

fondo de un “medio social altamente estratificado” (Abadinsky 2003, p. 67). Alan Block ha señalado

el papel del mafioso en el trabajo con los sindicatos locales y los jefes de la industria, utilizando habilidades violentas

para controlar a los trabajadores y mantener bajos los costos laborales para los empleadores (1994, p. 52). De todos modos, eso

Sería el impulso reformador de la Prohibición lo que realmente permitiría la proliferación de

crimen organizado en las ciudades americanas a través de la empresa del contrabando, que, “con un

enorme base de consumidores en el lugar, con poco oprobio adjunto a beber fuera de

grupos religiosos fundamentalistas, . . . proporcionó una nueva empresa vital para aquellos inclinados a

delincuencia organizada” (págs. 53 y 54). El contrabando de licor requería una organización a gran escala.

Sin embargo, no fueron predominantemente los mafiosos de la vieja escuela quienes aprovecharon al máximo estas nuevas

oportunidades de negocios, sino más bien la creciente generación de inmigrantes judíos e italianos

(Haller 1976, citado en Block 1994, p. 54).

Con la Prohibición, el carácter y las actividades de las bandas criminales cambiaron. Se ha argumentado

por los historiadores que en este período las pandillas se organizaron mucho más, y su impacto fue mucho

más amplio de lo que había sido antes de la Prohibición (Abadinsky 2003, p. 67). Mark Haller, escribiendo sobre

Chicago, ha señalado que “el crimen organizado era importante debido a la riqueza relativamente grande de los

criminales más exitosos, debido a la gran cantidad de personas empleadas directamente por

crimen organizado, y por el número aún mayor de personas que complementaron sus ingresos a través de

diversas actividades a tiempo parcial” (1971–1972, págs. 222–23). De hecho, no sólo los criminales cosecharon la

beneficios de las restricciones sobre el alcohol, pero también lo hicieron los funcionarios públicos, la policía y los políticos

que desarrolló relaciones venales con los mafiosos. Michael Woodiwiss ha argumentado que

agentes federales de ejecución en la Unidad Federal de Prohibición, renombrada Oficina de Prohibición en

1927, eran conocidos por apoyar las actividades de los contrabandistas de bebidas alcohólicas al otorgarles permisos,

17
escoltar camiones de licor, o advertirles con anticipación sobre redadas (2001, p. 190).

En consecuencia, este período, hasta la derogación de la Prohibición en 1933, se convirtió en la era clásica de

desarrollo del crimen organizado, asociado en la mente de muchos con las actividades de figuras tales

como Al Capone, Johnny Torrio y Bugs Moran en Chicago, y Charles “Lucky” Luciano y

Meyer Lansky en Nueva York. Además, mientras que el impacto del desplome de Wall Street y la

La Gran Depresión posterior que comenzó en 1929 puede haber reducido las ganancias financieras que se obtendrían

de la Prohibición, los que no estaban muertos o en prisión lograron diversificarse en la década de 1930 y

1940 en otras esferas de negocios, incluidos restaurantes, clubes nocturnos y juegos de azar (Haller

1974, 5–6, citado en Abadinsky 2003, p. 68). Como ha señalado Nancy Lubin, “aunque la Ley Seca

en 1933 marcó el cierre de una era, no acabó con el crimen organizado. En cambio, simplemente obligó a la

entidades para diversificar y utilizar su nueva sofisticación y capacidades en una variedad de nuevos

esquemas” (1994, p. 702). Finalmente, es importante recordar que la era de la Prohibición puede haber

discusiones sesgadas sobre el desarrollo histórico del crimen organizado. Philip Bean (2010)

cree que se ha exagerado el impacto de la Prohibición sobre el crimen organizado, y que la violencia

el crimen no aumentó significativamente durante este período, sino que se hizo más visible (p. 70). Él

sugiere que la opinión de que la Prohibición fue el principal combustible para el crimen organizado es un mito que ha

ha sido promovido por Hollywood: “Su representación de armas y gángsters es tremendamente inexacta” (p. 69).

Podría decirse que se produjo una mayor visibilidad similar en relación con las preocupaciones sobre los delitos de pandillas en

Gran Bretaña de entreguerras.

La experiencia británica del crimen organizado en la primera mitad del siglo XX ha

sido objeto de una investigación poco rigurosa. Mientras que una "narrativa" de algunos de los crímenes más conocidos

existen grupos, es muy problemático (McDonald 2010; Morton 1992). Los criminólogos Dick

Hobbs y Alan Wright han sido cautelosos a la hora de aceptar las descripciones de la familia

18
grupos como los Sabini, que estaban activos en Londres en la década de 1920, organizados sistemáticamente.

Hobbs considera que los grupos que pueden identificarse en Gran Bretaña a partir de finales del siglo XIX son

“precursores” de la “creación de la amenaza del crimen organizado y su subsiguiente

institucionalización” (2013, p. 41). Wright señala: “En relación con los grupos criminales de entreguerras, es

no es posible afirmar con alguna legitimidad que las pandillas descritas eran formales-racionales

organizaciones” (2006, p. 167). Sin embargo, la actividad de las pandillas en este período tiene algunos

características compartidas con la de Europa y América del Norte. Se hicieron referencias a bandas criminales

a lo largo del siglo XIX, pero las referencias a pandillas que combinaban la violencia física con

las actividades ilegales solo se volvieron comunes en el período de entreguerras (Shore 2014). Estos grupos fueron

distintas en que su participación en formas de juegos de azar, apuestas y la protección asociada

el negocio estaba claramente organizado hasta cierto punto. Además, el territorio no sólo estaba vinculado a

residencia y/o esparcimiento, sino a los hipódromos y sus alrededores, donde se desarrollen los negocios.

Las “pandillas del hipódromo” de este período fueron ampliamente reportadas en la prensa (Shore 2014).

Sus actividades giraban en torno al negocio del juego y la protección, centrado en las carreras de caballos.

pistas durante la década de 1920 y pasando a las pistas de carreras de galgos a finales de la década de 1920 y el

1930 Después de la Primera Guerra Mundial, hubo un aumento significativo en la asistencia a las carreras, lo que llevó

a las preocupaciones sobre los delitos en los hipódromos. Sin embargo, también hubo una ansiedad significativa sobre la violencia.

y criminalidad en las metrópolis de posguerra (Emsley 2008; Lawrence 2003). Cuando territorial

los conflictos entre las bandas involucradas en actividades de apuestas y protección se extendieron a

calles metropolitanas, la denuncia de tales delitos se hizo más intensa. Informes del “hipódromo

guerras”, como se las conocía, se intensificó a mediados de los años veinte, cuando una serie de periódicos

se interesó en tal violencia de pandillas en las calles de Londres y en varias estaciones que estaban

llevar pasajeros a las carreras (Shore 2014, pp. 359–60). En este punto la polémica Home

19
El secretario William Joynson Hicks se involucró más vocal y visiblemente e “hizo un

declaración de guerra a las pandillas raciales” (Shore 2011, pp. 21–22). En gran medida, raza-pandilla

la actividad pareció alejarse de la vista del público después de mediados de la década. Mientras que claramente algunos de estos

las actividades de los grupos continuaron, ya no fueron reportadas con el mismo vigor por la prensa.

Durante la década de 1930, hubo un breve resurgimiento de la violencia relacionada con las carreras después de una violenta pelea.

en las carreras de Lewes en Sussex (Shore

2014, págs. 361–62). Fue este evento el que, según el historiador de cine Steven Chibnall, fue el

influencia para la novela de 1938 de Graham GreeneRoca de Brighton(2005, pág. 17). Un número de otros

los individuos ganaron protagonismo en este período y han sido objeto de procesos penales

biografía y autobiografía, y estudios académicos. La carrera de John "Ruby" Sparks como un "sensacional"

and-grab”, por ejemplo, ha sido examinado por Alyson Brown (2011; Sparks 1961). Como

su trabajo demuestra, la carrera criminal de Sparks como un "motor-bandido" reflejado contemporáneo

temores sobre nuevas formas de delincuencia organizada que se asociaron con el aumento del gangsterismo

en las ciudades norteamericanas en este período. Otros criminales individuales también ganaron algún tipo de

distinción en la década de 1930 y durante la Segunda Guerra Mundial. Dos de los británicos más conocidos.

Los criminales de este período eran Billy Hill, el autodenominado "Jefe del inframundo británico", y

Jack "Spot" Comer. Ambos hombres, que eran socios, explotaron las oportunidades del mercado negro de

Gran Bretaña en tiempos de guerra (Roodhouse 2013, pp. 15, 95; Murphy 1993).

A principios del siglo XX, la discusión sobre la criminalidad “profesional” u organizada

fue moldeado frecuentemente por temores a amenazas externas. Así distintos discursos sobre extraterrestres

criminalidad eran comunes en el período de entreguerras, y el criminal extranjero era visto como un

fuerza invasiva, con "judíos extranjeros" e italianos señalados no solo por la prensa sino también por

algunos agentes encargados de hacer cumplir la ley que se basaron en estereotipos que se perpetuaban fácilmente cuando trataban con tales grupos

20
de criminales Por ejemplo, a principios de 1923, en el juicio de Old Bailey de los hermanos Cortesi, que habían

sido acusado del intento de asesinato de Charles y Harry Sabini en el Club Fratellanza en

Clerkenwell, el juez Darling comentó en su resumen que “el caso le recordaba el viejo

Enemistades italianas de los Montescos y Capuletos y los 'Blancos' y los 'Negros'. Aunque estos

partidos podían combinarse contra personas a las que consideraban un enemigo común, siempre estaban

discutiendo entre ellos” (Veces[Londres], 18 de enero de 1923). Las conexiones entre

otras formas de ilegalidad e inmoralidad y aquellos percibidos como extranjeros también fue evidente en

los pánicos morales sobre las drogas que han sido examinados por Marek Kohn (1992) y Lucy Bland

(2013). En particular, las descripciones y el tratamiento del anglo-chino Billy “Brilliant”

Chang, quien fue procesado en 1924 por tráfico de drogas y luego deportado, reflejan la problemática

conexiones hechas por contemporáneos entre drogas, sexualidad ilícita y criminalidad alienígena

(Bland 2013, págs. 65–69). Estos dos últimos factores se vincularon nuevamente en el virreinato de los

hermanos Messina, que eran de ascendencia siciliana y maltesa. Los hermanos estaban involucrados con

el comercio de vicios de Londres desde la década de 1930 hasta la condena de dos de ellos, Eugenio y

Carmelo, por proxenetismo en 1956 (Veces[Londres], 7 de julio de 1956; Slate 2007). grupos criminales como

los Sabini y los Messina encajaban fácilmente en los estereotipos de extranjeros “de sangre caliente” en

mielDomingo
Gran Bretaña de entreguerras. Como Dick Hobbs ha señalado de Messinas y sus exposiciones por

Genteperiodista Duncan Webb, “eran exóticos y fotogénicos, prosperando durante la carrera

de un periodista cruzado hambriento de publicidad en un período de la historia británica cuando, en una repetición de la

racismo que señaló la amenaza degenerada de la sexualidad alienígena después del Primer Mundo

Guerra, las fuerzas tradicionales intentaban reafirmarse” (2013, p. 55).

II. Textos Fundacionales y Aproximaciones Históricas

21
Como podría sugerir la sección anterior, el estudio del crimen organizado es un campo amplio y variado,

intersectando no solo con la historia del crimen, la policía y la ley, sino también con las historias de

gobierno local, política e inmigración. Un lector que busca perspectivas históricas sobre

el crimen organizado se enfrenta a este campo un tanto amorfo en términos de textos que tratan directamente

con los problemas del inframundo histórico, el bandolerismo organizado y el desarrollo de

encarnaciones “modernas” del crimen organizado. Por lo tanto, en esta sección me centraré en dos enfoques.

El primero repasará los textos definitorios sobre delincuencia organizada, muchos de los cuales pertenecen al campo

de criminología más que de historia. La segunda parte se centrará en aspectos más específicamente históricos.

enfoques para el desarrollo del crimen organizado.

A. Textos Fundacionales

Para el lector que llega por primera vez al concepto de crimen organizado histórico, el Norte

Los textos estadounidenses siguen siendo el canon clave. Si bien las definiciones de crimen organizado continúan

evolucionando, los escritores de las décadas de 1960 y 1970 que primero abordaron teóricamente el "problema" de

el crimen organizado en los Estados Unidos todavía da forma a nuestra comprensión hoy. El británico

El criminólogo Dick Hobbs ha señalado los problemas en el estudio del crimen organizado, en este caso en

referencia a Gran Bretaña, de la siguiente manera:

Ante la escasez de datos autóctonos, se utiliza material de EE. UU.

extensamente. Las aplicaciones transculturales son problemáticas en el sentido de que gran parte de este

La literatura, de una variedad de fuentes, se refiere a fenómenos que son culturalmente

específico; esto es particularmente cierto en los estudios estadounidenses sobre el crimen organizado, que en

su forma clásica tiende a referirse a la delincuencia organizada a gran escala de la

variedad sindicada. (1994, pág. 444)

22
Sin embargo, estos textos siguen siendo la base de muchos estudios sobre el crimen organizado en el

Mundo occidental. Como vimos al comienzo de este capítulo, el trabajo de Donald Cressey de finales

Las décadas de 1960 y 1970 siguen siendo influyentes, a pesar de sus muchos detractores. Cressey (2008 [1969])

estableció el modelo de sindicato del crimen organizado, alegando que el crimen organizado en North

América estaba compuesta por una alianza de veinticuatro familias mafiosas, y estaba altamente estructurada,

muy unido y jerárquico. Este punto de vista se ha popularizado en la cultura popular, particularmente

a través de la novela de Mario PuzoEl Padrino(1969) y las películas de la década de 1970. De acuerdo a

Cressey, la máxima autoridad de la mafia era la "Comisión", que estaba formada por los gobernantes de

las “familias” más poderosas (p. 111). La reconstrucción detallada de Cressey de las estructuras y

la gestión de la “Comisión”, las “familias” y los “consejos” con base geográfica representan

nada menos que una burocracia. Este es, pues, el modelo de negocio de la Mafia, seductoramente

resonó en los primeros paradigmas de organización criminal, como el de Jonathan Wild, quien fue

acusado por sus contemporáneos de haber “formado una especie de corporación de ladrones, de la cual era

el Jefe o Director” (Howson 1970, p. 238). Mientras que la mayoría de los criminólogos e historiadores de

El crimen organizado estadounidense reconoce la importancia del trabajo de Cressey, muchos han encontrado

problemas con su modelo, sobre todo en su aplicación limitada. Contemporáneos como José

Albini no estuvo de acuerdo con que el crimen organizado fuera jerárquico. En cambio, entendió que consistía en

redes de clientes y patrocinadores en un sistema de “relación poco estructurada” (Albini 1971, p.

288; Wright 2006, págs. 4 y 5). Albini era parte de un grupo de revisionistas que desafiarían

El modelo de Cressey y las definiciones gubernamentales dominantes del crimen organizado en el

décadas siguientes. Este grupo incluía a Francis y Elizabeth Ianni (1972), quienes argumentaron que

los grupos de parentesco formaron la base del crimen organizado en lugar de las corporaciones de Cressey; Pedro

Reuter (1983), quien presentó la teoría del crimen desorganizado en respuesta a un estudio de

23
mercados en Nueva York que demostraron la naturaleza diversa y fragmentada del crimen organizado;

y Alan Block (1982), cuyo análisis histórico del crimen organizado en Nueva York nuevamente encontró

fragmentación y caos en lugar de jerarquía y estructura.

Otros autores han mirado más de cerca la especialización y la función de inframundo

papeles Lo más notable en este sentido es el trabajo del criminólogo estadounidense Carl B. Klockars,

cuyo estudioLa valla profesional, publicado en 1974, ha sido profundamente influyente. Qué

distinguió a Klockars de muchos de sus contemporáneos fue su voluntad de comprometerse con

precursores históricos del crimen organizado moderno, el enfoque adoptado en su estudio de la

El cazador de ladrones del siglo XVIII Jonathan Wild. Este sentido de la trayectoria histórica más larga puede

también se puede encontrar en una de las primeras escritoras británicas sobre definiciones del crimen organizado, Mary McIntosh. Su libro

La Organización del Crimen(1975) fue un texto pionero en el que identificó cuatro tipos de

Delincuencia profesional y organizada: picaresca, artesanal, proyectual y empresarial. la picaresca ella

descrito como una pandilla bastante permanente bajo el liderazgo de un hombre, correspondiente

aproximadamente a la banda de bandoleros o bandoleros. La organización artesanal incluía personas que se dedicaban

robos y estafas hábiles pero a pequeña escala. El crimen del proyecto era típico de ladrones, atracadores,

contrabandistas o estafadores, e involucraba técnicas más complejas y planificación por parte de un equipo de

"especialistas". La organización empresarial era la típica de aquellos delincuentes que practicaban la extorsión

y suministraba bienes ilegales pero tenía cierto grado de protección de la ley (págs. 28-29). Me gusta

Klockars, McIntosh tenía un agudo sentido de los precedentes históricos e incluyó en su estudio

referencias al bandolerismo, una consideración del lenguaje "cant", y una breve discusión de la

carrera del notable ladrón de la década de 1870 Charlie Peace (págs. 18–27). Tanto McIntosh como

Klockars sin duda fue influenciado por el trabajo de Edwin Sutherland, quien escribió su seminal

estudio del “ladrón profesional” en 1937. Este trabajo, que siguió la carrera de un profesional

24
ladrón llamado Chic Conwell, era una “monografía que cuenta cómo grupos de hombres se ganaban la vida

robar, principalmente carteristas, robar en tiendas y operar juegos de confianza” (Snodgrass

1973, pág. 3). El trabajo de Sutherland es considerado como un texto fundacional de la Escuela de Chicago de

sociología y también del desarrollo de la escritura teórica sobre el crimen organizado desde entonces.

B. Enfoques históricos

Más allá de estos importantes textos fundacionales, se puede encontrar un valioso recorrido en la obra del

el criminólogo Alan Wright, que cubre el crimen organizado británico, estadounidense y europeo

grupos en su encuesta acertadamente tituladaCrimen organizado(2006). Wright tiene un fuerte sentido de la historia

contexto que hace que este libro sea útil para el estudioso del crimen organizado en sociedades pasadas.

De manera similar, el extenso trabajo de Dick Hobbs sobre el crimen organizado (1994; 1995) tiene mucho que ofrecer.

SuLush Life: construyendo el crimen organizado en el Reino Unido(2013) combina el estudio etnográfico con un

estudio histórico detallado de los grupos del crimen organizado en Londres desde finales del siglo XIX.

Un punto de partida para aquellos que buscan cierta comprensión de la continuidad y el cambio en la cultura británica.

crimen organizado es el artículo de Jenkins y Potter (1988) que trata sobre los precursores del

“empresas familiares” de la época posterior a la Segunda Guerra Mundial. historiadores británicos distintos de los

Ya mencionado en la sección I no he abrazado el estudio crítico del crimen organizado. Quizás

Debido a que las definiciones claras son difíciles de alcanzar, pocos historiadores han intentado enfrentarse a la

inframundo en cualquier cosa menos de una manera superficial. Parte del problema, tanto en británico como en más

culturas globales de escritura de crímenes, es el predominio de textos de "crímenes verdaderos" e historias populares

que han tendido a perpetuar un enfoque muy problemático y acrítico de las fuentes

(Thomas 1998; Thomas 2005; Chesney 1970). Sin embargo, los historiadores del crimen han comenzado a

problematizar las ideas históricas y las actitudes hacia la organización criminal y pensar en

el papel de las instituciones locales, como la policía y otros encargados de hacer cumplir la ley, y los medios de comunicación en

25
construyendo el “mito” del inframundo (Slater 2009; Shore 2015). Trabajo reciente sobre criminalidad

individuos y grupos criminales asociados con el crimen organizado tiene sus raíces en estudios académicos cuidadosos.

investigación (Brown 2011; Davies 2013; Roodhouse 2011; Shore 2015). Por ejemplo, Andrés

El trabajo de Davies (2013) sobre Glasgow y el ascenso del gángster durante las décadas de 1920 y 1930

combina el enfoque etnográfico de académicos como Sutherland con un fuerte sentido de

contexto histórico y sensibilidad al material de origen.

Mientras que otros países, como hemos visto en la sección I, tienen una variedad de textos que tratan sobre

historia del crimen organizado, muchos no se han publicado en inglés. Diego Gambetta (1996) y

Judith Chubb (1982) ha escrito con gran autoridad sobre el desarrollo de la organización italiana.

delincuencia desde sus raíces campesinas en el sur. Al menos una comprensión superficial del italiano, y

particularmente sicilianos, los grupos criminales parecerían importantes para aquellos que quieren entender el

evolución del crimen organizado en América del Norte. Otros autores han buscado desarrollar un

comprensión global de la historia del crimen organizado. Por ejemplo, la útil colección editada por

Mark Galeotti (2008) abarca un amplio espectro de tiempo y espacio, incluyendo estudios sobre

el crimen organizado en la Rusia zarista y en la Francia ocupada. Un estudio útil que incluye

una reseña histórica del crimen organizado europeo y norteamericano es la de Howard

Abadinsky (2003), cuyo amplio estudio incluye capítulos sobre Italia, Rusia, América Latina y

Pandillas asiáticas junto con estudios del crimen organizado en Nueva York y Chicago. También hay una

literatura bien establecida que trata de iteraciones de bandas organizadas de bandidos y bandoleros en

la Europa moderna temprana, pero desde finales del siglo XVIII en adelante está menos atendida. Individual

los estudios de países sugieren que este es un campo próspero; sin embargo, una encuesta o monografía accesible

texto que proporcionaría a los nuevos en el campo una visión general de los desarrollos históricos ha

aún por escribir. Hay algunos relatos útiles que consideran las perspectivas europeas. Para

26
Por ejemplo, el trabajo de Alan A. Block (1994) sobre el crimen organizado estadounidense está fuertemente arraigado en

la experiencia europea más amplia. Y, aunque no se ocupa específicamente de la historia

análisis, la colección editada por Cyrille Fijnaut y Letizia Paoli tituladaCrimen Organizado en

Europa: conceptos, patrones y políticas de control en la Unión Europea y más allá(2004)

incluye un excelente conjunto de artículos sobre la historia del crimen organizado en diferentes países europeos.

países, aunque el período anterior domina aquí. Finalmente, el trabajo de Paul Knepper (2009) sobre

trata de blancas, criminalidad alienígena y la evolución de las redes criminales internacionales es

particularmente útil para ayudar a comprender cómo los cambios en la retórica y los conceptos de organización

el crimen se había desplazado de las disputas locales y regionales a un teatro transnacional a finales de

del siglo XIX y principios del XX. Además, Knepper también ha investigado la Liga de

Naciones en el período de entreguerras, particularmente en relación con su competencia criminal y el establecimiento de

el Comité Asesor sobre la Trata de Mujeres y Niños en 1921 (2011; 2014, pp. 405–

06).

Conclusión

El trabajo de Knepper nos muestra cómo ha cambiado el paradigma del crimen organizado, para los encargados de hacer cumplir la ley como

así como para historiadores y criminólogos, a un escenario más global en las últimas décadas (2009; 2011).

Hablando sobre el desarrollo del crimen organizado en los siglos XX y XXI,

Mark Galeotti ha identificado las actividades clave del crimen organizado como narcóticos, tráfico de personas,

y el ciberespacio (2005, pp. 2–4). Además, el “inframundo” se ha vuelto cada vez más

transnacional, particularmente con el surgimiento de grupos criminales rusos y de otros países de Europa del Este

desde la década de 1980. Por lo tanto, los futuros historiadores bien pueden alejarse de los entornos más rurales y urbanos.

estudios que han dominado las historias del crimen organizado y el hampa de nuestro período.

Si bien los estudios de principios del siglo XX sobre la mafia, y en particular sobre la fertilización cruzada de

27
tales organizaciones entre Europa y los Estados Unidos, podría decirse que marcan el comienzo de la

identificación de estos grupos como una amenaza más global, durante gran parte de nuestro período, criminal

organización siguió siendo regional y local. De hecho, Dick Hobbs ha afirmado que el papel de

se ha exagerado el transnacionalismo y que gran parte del crimen organizado sigue siendo un

fenómeno caracterizado por alianzas con mercados globales (o, como él lo denomina, “glocales”) (2013,

pags. 223). El “inframundo” del siglo XIX como un área seria de estudio aún permanece

problemático. Si bien, como ha demostrado este capítulo, ha habido una exploración significativa de

las construcciones culturales y sociales del inframundo, hay pocos estudios detallados de

extensas redes criminales. Por supuesto, las redes criminales de los siglos XVIII y XIX,

incluso si aceptamos que tales redes existieron en cualquier tipo de forma organizada, son fundamentalmente

elusivo. Incluso en el siglo XX posiblemente mejor documentado, el "mito" de la organización

el crimen y el impacto de la influencia de sus redes han preocupado a algunos comentaristas (Smith 1975;

Bean 2010, págs. 69–70). Así el “inframundo” permanece oculto. Además, a finales del siglo XX

y veintiuno, el alcance del inframundo se ve favorecido por los tentáculos cada vez más extensos de

Internet, y nuestra comprensión de lo que realmente constituye sigue siendo defectuosa.

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