N 10 - 06 Septiembre de 2001 SUMARIO

1. APUNTES SOBRE JOS ANTONIO Jos Antonio y lo social por Jos Antonio Girn. Del Libro Jos Antonio Edit. Delegacin Nacional de Organizaciones del Movimiento, 20 Noviembre 1961. Jos Antonio y los poetas por Jos M Garca de Tun. 2. INFORMACIN PLATAFORMA 2003 Convocatoria de las Primeras Jornadas de Preparacin del Centenario.

APUNTES SOBRE JOS ANTONIO

por Jos Antonio Girn

Jos Antonio y lo social

Jos Antonio era un poltico nato. Su formacin jurdica, muy profunda, no hizo ms que poner en valor aquella naturaleza. Sin ella, quin sabe si la condicin nativa no le hubiera hecho desviarse por canales antiguos o tan modernos que podran desembocar en aquella sima a la que se arrojaron tantos espritus jvenes de su tiempo. Jos Antonio, tocado por la vara del genio, amaba, sin embargo, dos cosas que parecen antitticas: el orden jurdico y la Revolucin Social. Y no son antitticas. No lo era en su tiempo ni lo son ahora. Porque la constitucin de la Sociedad, en orden a la justicia Social, es puro desorden. En tiempo de Jos Antonio lo era mucho ms. Su mirada del hombre de Derecho incida sobre una Sociedad torcida. Una Sociedad llena de deformidades, una Sociedad contrahecha, viciada, monstruosa. Y, o el Derecho se haca torcido como ella, o la Sociedad se enderezaba para ajustarse al Derecho y vivir dentro de su orden. Para Jos Antonio, el Derecho no era slo una ciencia. Tampoco era solamente el conjunto de principios, preceptos y reglas a que estn sometidas las relaciones humanas en toda Sociedad Civil y a cuya observancia se puede ser compelido por la fuerza. Para Jos Antonio, el Derecho era un principio sagrado de convivencia nacido de la esencia misma de la justicia. Ajustar la Sociedad, que no es ms que una realizacin humana, a los principios de Derecho, slo podra hacerse mediante la Revolucin. La Sociedad burguesa, oligrquica, hubiera preferido revolucionar el Derecho a su favor y no revolucionarse ella a favor del Derecho. Jos Antonio, tajantemente, con aquella fulgurante rapidez que era propia de su temperamento, salt de las dudas a la lucidez. Haba que hacer la Revolucin Social para instalar el reinado del Derecho. Quienes conocieron a Jos Antonio superficialmente o quienes slo vieron de su personalidad avasalladora la vertiente esttica, suelen insinuar que Jos Antonio era un hombre altanero. Eso es una blasfemia, y adems, una tontera. Jos Antonio era uno de los seres ms humildes que yo he conocido en mi vida. Naturalmente, era humilde ante lo puro, lo autntico, lo inmaculado, lo verdadero. Si a veces le chirriaba la voz y se le notaba asco en el gesto, era porque se encontraba ante hombres y ante hechos sofisticados, ante falsificaciones. Jos Antonio se irritaba solamente ante los tlascaltecas de la Falange, gentes frvolas o jugadoras a la baja, seducidos por lo que encontraban en la Falange de clandestino o que hacan una postura en el pao falangista, acaso adivinando su xito futuro. Con estos Jos Antonio era implacable, y ni siquiera se esforz en convencerles de la necesidad de ajustar la sociedad al Derecho por medio de la Revolucin. Y era tan humilde y de tal manera le urga a su espritu resolver la ecuacin Sociedad-Derecho, que no vacil un instante en ir a buscar los instrumentos de la Revolucin Social precisamente donde estaban: en lo doctrinal, en su propia cultura social o en la de sus colaboradores a quienes juzg preparados. En el terreno de la accin busc el nico instrumento legtimo: el Pueblo. Tribuno de la plebe, fue a buscarla all donde las races ms profundas del genio espaol estaban clavadas hasta el tutano: en el campo. El primer auditorio de Jos Antonio, ya encaminado hacia la Revolucin, fue un auditorio de campesinos: labriegos de las dos Castillas, pegujaleros de Andaluca y de Extremadura. La primera centuria uniformada que desfil ante el Jefe de la Falange no fue una centuria de privilegiados. Fue una centuria de labradores y de pastores extremeos. l amaba, sobre todas las cosas, al pueblo; y jams ignor ni una sola de sus carencias. Sin embargo, de todas ellas, hubo una que le laceraba el corazn: la carencia de la cultura. l tena prisa por darle al genio popular toda la jugosidad necesaria. Le ahogaba la cortedad de los recursos que aquel genio, tan patente en la mirada de los labriegos y de los obreros, dispona para desplegarse. Y toda su obra poltica, toda su palabra, estn impregnadas de esta preocupacin: devolver al espaol la perdida condicin de sujeto presente en el devenir de la cultura; dotarle de armamento poltico, intelectual y econmico; ponerle en el camino de las nicas libertades vlidas. Slo se es libre cuando se es ciudadano de un pueblo libre. Con estas palabras no aluda a la libertad retrica de la que tantos pueblos esclavos alardean. Para ser verdaderamente libre hay que poseer con toda plenitud esas nicas libertades de mandar, de saber y de poseer. Eso era lo que traspasaba el corazn de Jos Antonio. Eso era lo que iba a buscar en las altiplanicies manchegas o junto a los pescadores del Cantbrico, o junto a los mineros, o junto a los talleres y las fbricas. Y muchas veces el Jefe muerto se dola de que aquellos hombres, cuya nobleza y cuya inteligencia estaban tan patentes, carecan del instrumento cultural necesario para hacerse presentes con todo derecho en la vida de su Patria; es decir, que carecan de la libertad de saber, encadenados como estaban por la ignorancia, igual que estaban encadenados por la miseria y por la tirana. Para ser libres y conservar la libertad hay que ser fuertes. Y la fortaleza del hombre reside en su inteligencia y en el adiestramiento de esa inteligencia.

Cuando se rememora la colosal figura del Jefe muerto conviene meditar sobre lo que l esencialmente era: un revolucionario social. Y conviene acercarse a la fuente inagotable de su genio poltico para tomar de ella el agua pura. No para enturbiarla. No para aadirle ingredientes adormecedores que conducen a la nostalgia de cosas bellas, de formas desvanecidas o de recitaciones somnolientas que, para muchos, el tiempo ha separado de la llaga viva abierta en el corazn gigante del Fundador. Y lo que importa es la llaga. Y la llaga, camaradas, est abierta. Y ya sabis cul es nuestra obligacin. Atentos a la voz de mando que nos gua, estad siempre de imaginaria.

Lo que Jos Antonio nos exigi entonces es lo que Franco nos exige ahora: fidelidad al Derecho, que es la cristalizacin de la justicia, su precipitado histrico. Y fidelidad a la Revolucin. Fidelidad a otras cosas, no. La cara es lo que importa. No el espejo. Y esto quienes lo saben bien son ese labriego, y ese obrero, y ese intelectual que desfilaron el 17 de julio de 1961 ante el Caudillo que les condujo a la victoria, llevando en el corazn y en el pensamiento, y en el paso, y en la mirada, el mensaje de los que dieron su vida por todo eso luchando en la Cruzada que empez hace veinticinco aos. Que no lo sepan los dems no importa.

por Jos M Garca de Tun Jos Antonio y los poetas

Dice el hispanista Ian Gibson que Antonio Machado fue un poeta admirado por Jos Antonio. Es cierto, esa admiracin ya le vena a Jos Antonio desde muy joven y por eso acept la invitacin para asistir en el hotel Ritz, de Madrid, el da 8 noviembre de 1929, al homenaje a los hermanos Machado con motivo de festejar el xito de la obra La Lola se va a los puertos protagonizada por Lola Membrives, para quien fue escrita expresamente la comedia. Jos Antonio hizo la presentacin del acto ante los numerosos invitados no sin cierto frenes pues era la primera vez que hablaba en pblico. Comenz diciendo que aquel homenaje estaba dedicado a dos intelectuales henchidos de emocin humana, receptores y emisores de la gracia de la alegra y la tristeza populares. Sentido de intelectuales que contrast con el intelectual inhospitalario y fro, encerrado en su torre de marfil, insensible a las vibraciones del verdadero pueblo. No estara de ms subrayar que el homenaje es a los poetas, s; pero tambin a los dramaturgos. Hay que acabar de una vez con esa crtica miope y tanto ms convencional cuanto ms libre de prejuicios quieren parecer, que cada vez que estrenan los Machado slo deduce el triunfo de los poetas. No. El pblico que ovaciona a los Machado es pblico de teatro, y les rinde el tributo de su admiracin porque son los dramaturgos, los constructores dramticos quienes le emocionan y le encantan. Que son dos grandes poetas ya lo sabemos todos hace muchos aos. Hay escritores a quienes slo se puede admirar. A otros, como a Manuel y Antonio Machado, se les admira y se les ama. Algunos aos despus, Manuel Machado, que fue grande y envidiable, conocido tanto dentro como fuera del mundo de habla castellana como uno de los tres o cuatro insignes poetas de su poca en Espaa hoy tan injusto olvidado porque no se fue al exilio como su hermano, recordara aquel da con estas palabras: ...Fue por estos mismos das de noviembre del ao 1929, y fue una de las primeras, acaso la primera vez, que aparte sus alegatos forenses hablaba en pblico Jos Antonio. Se celebraba un suceso artstico y la magnfica sala de fiestas del hotel Ritz, de Madrid, estaba llena a rebosar de todas las aristocracias espaolas: desde la de la sangre hasta la del cante hondo. La clida palabra del joven orador, impregnada ya de un dulce misticismo y como de un aura de profeca, penetraba candente en los espritus y captaba, irresistible, no ya el difcil entusiasmo, la emocin cordial y sincera de aquel selecto auditorio. Cuando Jos Antonio descendi del estrado, entre ovaciones delirantes, don Miguel Primo de Rivera se acerc a su hijo. Y, al abrazarse aquellos dos hombres muy hombres haba tambin lgrimas en sus ojos [...] Fue aqul su primer discurso un arrebatado panegrico de la Poesa como norma cardinal de la vida. La poesa de Manuel Machado se entiende mejor como producto de un Modernismo, aunque hay quien no lo considera Modernista. Sin embargo, sus crticos, tanto de un lado como de otro, hablan del gran elemento modernista de su poesa. Manuel Machado tambin dedic a Jos Antonio una poesa que titul Oracin a Jos Antonio, que igualmente fue traducida al francs y publicada en Occident el 10 de diciembre de 1938 con el ttulo de Prire a Jos Antonio. Al mismo tiempo, bajo el ttulo de To Jos Antonio, se public en ingls en la revista Spain el 1 de enero de 1939: Jos Antonio, Maestro!... En qu lucero, en qu sol, en qu estrella peregrina montas la guardia? Cuando a la divina bveda miro, tu respuesta espero. Toda belleza fue tu vida clara: Sublime entendimiento, nimo fuerte... Y en pleno ardor triunfal, temprana muerte, porque la juventud no te faltara. Hblanos t... De tu perfecta gloria hoy nos enturbia la leccin el llanto. Mas ya el sagrado nimbo te acompaa.

Y, en la portada de su Nueva Historia, la Patria inscribe ya tu nombre santo. Jos Antonio! Presente! Arriba Espaa! Dionisio Ridruejo, que segn Salvador de Madariaga fue poeta ms que otra cosa, nos ha dejado escrito mucho y bien de Jos Antonio al que vener siempre y que nunca se avergonz de nombrarlo, un espaol, si los ha habido, capaz de integrar en su alma las incompatibilidades del banderizo genio nacional. Ridruejo nos relata cmo conoci a Jos Antonio en casa de los Chvarri en La Granja, cerca de Segovia. Una de las personas que tambin se encontraba all era la poetisa Ernestina de Champurcn que pronto se casara con Domenchina, el poeta secretario de Manuel Azaa. En aquella reunin Jos Antonio se mantuvo en su rigor verbal acostumbrado. Era un hombre que hablaba en buena prosa y lo saba y cuidaba, dice Ridruejo. ste, durante aquella velada, oy por primera vez el conocido y algo proustiano Coche de caballos de Fox, en la mejor vena de su lnea neorromntica. Jos Antonio para animar a Ridruejo le advirti sobre los riesgos de contagio de aquella manera reminiscente de Fox. Cuando Jos Antonio lea un soneto recuerda Ridruejo- con versos agudos al final de los tercetos, le hizo observar que ese acento empleado por los modernistas corrompa el ritmo del endecaslabo, que era muy delicado. Ridruejo habl a Jos Antonio de su entusiasmo por Quevedo y l le declar su decidida preferencia por el poeta francs Pierre de Ronsard, hoy universalmente reconocido como uno de los grandes lricos del mundo. En general, reconoce el propio Ridruejo, a Jos Antonio le gustaba ms la poesa francesa que la espaola, y, sobre todo, Franois Villon cuya intensa calidad lrica de sus versos, as como la sinceridad de su sentimiento y la movilidad de su humor que va del remordimiento agudo al cinismo desgarrado, hace de l un caso nico entre las voces poticas de la Francia medieval. En la actualidad se le considera uno de los ms grandes poetas franceses. As pues, el gusto de Jos Antonio por la poesa francesa estaba ms que justificado. Dionisio Ridruejo, que dej escritos 468 poemas, no pudieron faltar, entre ellos, algunos sonetos dedicados a Jos Antonio. He aqu una muestra: No fue la tierra por tu peso amada, sino soporte de tu planta erguida. No elegiste el silencio; s la vida en mocedad de flor aventurada. Curso de estrella a la raz hundida dio tu esbeltez jams abandonada y dejaste tu voz, tan levantada, con gravedad de sangre mantenida. Vencida al fin la carne por la empresa, con tierra de tus huesos sube el da -Espaa, al fin- tu vertical promesa. lamo, lanza, torre, valenta, todo se alegra en ti, todo regresa de este llanto mortal de tu elega. El poeta cree en los poetas, por eso Dionisio Ridruejo crey en Jos Antonio que segn tambin el propio Madariaga pese a los discursos y manifiestos, Jos Antonio fue un poeta... que impresion a Ridruejo como no le haba impresionado ningn otro hombre y como asimismo impresion a Agustn de Fox cuando ste recordaba que toda la vida de Primo de Rivera joven decidido y poeta estaba impregnada de esa nostalgia un poco entre burguesa y literaria, del trabajo metdico y de la charla ntima. Se daba cuenta Jos Antonio de que estaba marcado por el destino y que ya no era posible retroceder, de que tena que renunciar a todo. Por eso hay que escoger entre la Obra y la Felicidad, recordaba Agustn de Fox, concluyendo adems: Y Jos Antonio opt por la primera. Igualmente ante los micrfonos de Radio Nacional de Espaa en noviembre de 1938, pronunciadas y escritas por Fox, junto a las evocaciones y recuerdos, aparecen estas definiciones sobre Jos Antonio bien caractersticas: Todo era en l decoro, elegancia. No el rosal romntico, sino el laurel hermano del tmulo y de la estatua. Porque l amaba la sencilla claridad de la luz. Frente a la horda, la milicia. Para el verso, el terceto. Para el agua, el cauce. Jos Antonio fue el primer poltico espaol que afirm que a los pueblos los movan los poetas. A los pueblos no los han movido nunca nada ms que los poetas, y ay del que no sepa levantar, frente a la poesa que destruye, la poesa que promete! Por eso Agustn de Fox escribi: l satur de poesa su doctrina, y sus luceros, sus rosas, entraas, sangre y vida hicieron que la poltica se convirtiera en historia [...] Jos Antonio cre un estilo maravilloso, una oratoria llena de sencilla y elegante sorpresa. Era un estilo limpio, de justeza arquitectnica y fina metfora, moderado como una primavera de Castilla, sin retrica, directo. Fox, que perteneca al crculo ntimo de la corte de poetas de Jos Antonio. dijo que la Falange no ha de dar el pan, sino la espiga, que es pan en milagrosa orfebrera de oro, y escribi una bonita poesa que nos habla de la Espaa cautiva: Ojerosa y nupcial, plida Espaa, partida Espaa que en nostalgia anhelas de blancos arrozales la naranja en la playa del sur. Oh, Catalua!, rebelde en tu blanco Pirineo,

la sardana en San Juan, la barretina griega junto a la red, joyel de peces. Y aquella Murcia bereber y mora, con el ngel mancebo, un jueves santo (el cliz de cartn sobre el olivo). Y Alicante, ardoroso de palmeras, con su misterio junto al mar templado. La rosa de Menorca perfumada por la plvora qumica y las vias. Oh, Castelln de la jugosa fruta con almibares que aman las avispas! Jan de la navaja y el ceceo que rasga coplas entre finos toros. Pagana Espaa, de la suave arena, muro de cal y pitas aceitosas... Esta dura Castilla de aguaceros estos surcos de chopo de merinas donde nacen apstoles romnicos, esta llanura que combaten ros de militares aguas sin perfume, suea viril y casta tu caricia, tu sonrisa y tu azahar... Oh, dulce Espaa! Cautiva esposa en un ail de espuma que entre las huertas, sollozando, esperas. Jos Antonio am siempre a Espaa incluso en momentos de dolor. De ese dolor que debi sentir cuando media Espaa lo conden a muerte. l am a Espaa con voluntad de perfeccin. Nosotros amamos a la eterna e inconmovible metafsica de Espaa, son palabras que un da pronunci Jos Antonio Primo de Rivera.

INFORMACIN PLATAFORMA 2003

Convocatoria de las Primeras Jornadas de Preparacin del Centenario

Fechas: Lugar: Convocados: Objeto:

de 20 de Septiembre, (jueves (19 h.) a 23, Domingo (16 h). Hospedera Valle de los Cados Todos los asociados, especialmente los pertenecientes a los equipos responsables y los inscritos en las distintas comisiones y Ponencias. Tambin sus acompaantes invitados. Terminado favorablemente el perodo de informacin sobre el "libro azul", la Junta de Gobierno, en sesin del 29 de Mayo decidi poner en marcha la Junta Nacional para el control de la preparacin del Centenario. A este fin, durante los das 18, 19 y 20 de este mes se celebraron reuniones en cada rea, conjuntas para todas sus Comisiones, donde se examinaron la situacin real de compromiso por parte de los distintos equipos en su da "nominados" como responsables y se oyeron las sugerencias de los participantes, decidiendo convocar una reunin asamblearia, y en lo posible decisiva y decisoria. Elaborar el programa definitivo de los trabajos preparatorios del Centenario a desarrollar entre Octubre 2001 y Diciembre 2002, concretando el calendario de acciones, sus responsables y lugar; as como su presupuesto. Y ello, Ponencia por Ponencia, Comisin por Comisin, rea por rea. El jueves reunin preparatoria. El viernes da 21 y el sbado da 22, se celebrarn cuatro sesiones cada da (a las 9'30 h.; 11'30 h.; 16'30 h. y 18'30 h.), concluyendo los trabajos el domingo 23, desde las 9.30 h., con la elaboracin definitiva del Programa de preparacin del Centenario, as como concretando los compromisos personales a contraer ara su ejecucin; culminando todo ello con la asistencia a la misa de la Comunidad benedictina en la Baslica, ante la tumba de Jos Antonio. El importe total por asistente, en rgimen de pensin completa, ser de 20.000 Pts. Los externos (slo comidas) abonarn 10.000 Pts. Los abonos se realizarn en cualesquiera de las c/c. a nombre de Plataforma 2003 con la indicacin: "Donativo Primeras Jornadas". Los asociados darn preaviso de su asistencia a la mayor brevedad -si fuera posible a vuelta de correoconfirmndola acompaando resguardo o fotocopia del ingreso bancario de su donativo, antes del prximo da 10 de Septiembre en que deber quedar cerrada la lista definitiva de los asistentes.

Objetivo:

Horario:

Donativo:

Aviso de Asistencia: