“Año del Fortalecimiento de la Soberanía

Nacional”
UNIVERSIDAD NACIONAL DE CAJAMARCA

INGENIERIA CIVIL
CULTURA Y REALIDAD NACIONAL

“Articulo científico sobre las

convicciones de género y la cultura”

Docente: Araujo Barboza Gilberto

Rodolfo
Integrantes: -Jefferson Alexander Fernández
Zavala
-Erika Aryana Torrel
Saldaña
-Fany Julisa Abanto Muñoz
-Ariana Sarita Quispe
Carmona
-Cristian Jesús Duran Tello
Grupo: A
 Articulo científico sobre las convicciones de género y su relación con la
cultura

Scientific article on gender convictions and their relationship with culture

Fernández Zavala Jefferson Alexander

Torrel Saldaña Erika Aryana
Abanto Muñoz Fany Julisa
Quispe Carmona Ariana Sarita
Duran Tello Cristian Jesús

Alumnos de la escuela académica profesional de Ingeniería Civil, Universidad

Nacional de Cajamarca, Estado de Perú. Av. Atahualpa 1050 Cajamarca, Perú.

RESUMEN

Este articulo expone la relación entre las convicciones de género y la cultura de

una sociedad, además presenta puntos de vista y argumentos frente a un
movimiento social, político, académico, económico y cultural como el feminismo,
que tiene a grupos sociales en controversia entre estar a favor o en contra cuando
se analiza el tema del aborto y su legalización en algunos países. Por otro lado, el
enfoque que se tiene acerca del homosexualismo al representar la atracción
romántica por los miembros del mismo sexo y la autorización de poder adoptar
niños y formar un ente familiar.

Palabras claves: Feminismo, aborto, cultura, homosexualismo, legalización.

ABSTRACT

This article exposes the relationship between gender convictions and the culture of
a society, and presents points of view and arguments against a social, political,
academic, economic and cultural movement such as feminism, which has social
groups in dispute between being for or against when analyzing the issue of
abortion and its legalization in some countries. On the other hand, the approach
taken to homosexualism as representing the romantic attraction to members of the
same sex and the authorization to adopt children and form a family entity.

Keywords: Feminism, abortion, culture, homosexualism, legalization.

INTRODUCCIÓN

Podemos definir la identidad de género que se relaciona con cómo vivimos y

sentimos nuestro cuerpo desde la experiencia personal y cómo lo llevamos al
ámbito público, es decir, con el resto de las personas y como puede influir en
nuestras actitudes, tanto el hombre como la mujer, incorporan a sus
personalidades en consonancia con las pautas de su cultura. Estas pautas
culturales es el comportamiento que observan los seres humanos a causa de
la cultura y por las reglas impuestas por la sociedad en determinadas
circunstancias.

METODOLOGÍA

Método deductivo, técnica de análisis y síntesis de información.

Se realizó una revisión bibliográfica internacional a cerca de las ideas,

fundamentos y argumentos respecto a los temas de controversia. Se buscó
revistas y artículos de opinión para conocer más los distintos puntos de vista.
Posteriormente se realizó una lectura analítica de las fuentes encontradas, se
mencionan los argumentos controversiales y así se llega a una conclusión.
RESULTADOS Y DISCUSIÓN

Desde tiempos memorables en la historia del ser humano, ciertamente la mujer ha

tomado un papel menos preciado para la sociedad impulsada por el machismo,
llamándola “El sexo débil”, sin embargo, esto lo único que ha logrado es que la
mujer década tras década reclame por sus derechos igualitarios, subyaciéndose,
que emerja diferentes subculturas, como tales como el feminismo el cual trata de
empoderar a la mujer. También tenemos en cuenta como esto a influenciado que
algunas personas oculten su atracción sexual de igual genero.

El feminismo es un pensamiento crítico. Sus objetivos de transformación obligan a

actuar en el terreno de las ideas a fin de subvertir arraigados códigos culturales,
normas y valores, así como el sistema simbólico de interpretación y
representación que hace aparecer normales comportamientos y actitudes sexistas,
que privilegian lo masculino y las relaciones de poder patriarcal.

El feminismo aporta al conjunto de la sociedad un prisma singular desde el que

analizar y ver el mundo, porque las mujeres constituidas en sujetos activos
cuestionan e interrogan a la sociedad y a ellas mismas sobre lo que son, lo que
hacen, sobre la organización social y el mundo que les rodea. Realizan de este
modo un proceso colectivo de reinterpretación de la realidad, de elaboración de
nuevos códigos y significados para interpretarla, para lo que construyen términos
con los que nombrar los nuevos fenómenos que el feminismo destapa: acoso
sexual, maltrato doméstico, violencia conyugal, doble jornada.

En el contexto del debate sobre la ampliación de la limitada despenalización actual

del aborto, aparecen propuestas que vinculan la aceptación de la decisión de la
mujer como motivo para abortar, a su exclusión, por tratarse de una opción
personal, de cualquier financiación pública. Sin embargo, la lógica debiera ser la
contraria: puesto que es un derecho no se puede privatizar más bien al contrario
se debería garantizar su ejercicio sin limitar el acceso a la sanidad pública.
El movimiento feminista es valorado porque en sus convicciones afirma a las
mujeres como personas con derechos y busca equiparar las oportunidades frente
al sexo opuesto, pero ello queda confrontado cuando se exige la legalización del
aborto, siendo este un tema muy controversial.

El aborto es una práctica médica interrumpe el embarazo, un proceso por el que,

no todas las mujeres pasarían, si se encontraran en una situación crítica y,
además, va muy ligado a las creencias de éstas. Por este motivo, la moralidad y el
estilo de vida de cada fémina, determina su decisión llegada el momento. El hecho
de que dichos factores y las creencias, muchas veces, vayan ligadas a la religión,
cultura y al nivel socioeconómico.

El aborto ha sido y es diversamente considerado en distintas sociedades. Para

algunos es un procedimiento más para la limitación de la progenie; para otros, es
un atentado contra la vida de un ser humano no nacido.

El argumento esgrimido por los que rechazan el aborto, es “que el embrión o feto,
es un ser humano con derechos, incluido el de nacer, crecer y tener una familia”.
Mientras, los que defienden la libre elección de la mujer, esgrimen el argumento
de que toda mujer tiene derecho a la privacidad, a la salud y a la integridad física,
por tanto, debe escoger si tiene o no un aborto, más aún en situaciones extremas
como el embarazo luego de una violación, una malformación diagnosticada del
feto o el embrión, o cuando peligra su vida.

Al ser este un tema muy controversial se tiene muchas ideas erróneas de los
motivos por el que se debería interrumpir un embarazo como los que dicen “El
aborto debe ser legal porque todo niño debe ser deseado” Este es un argumento
absurdo. El "deseo" o "no deseo" no afecta en nada la dignidad y el valor
intrínseco de una persona. El niño no es una "cosa" sobre cuyo valor puede
decidir otro de acuerdo a su estado de ánimo. Por otro lado, el que una mujer no
esté contenta con su embarazo durante los primeros meses no indica que esta
misma mujer no vaya a amar a su bebé una vez nacido.
Se ha podido comprobar que en los países donde el aborto está legalizado, se
incrementa la violencia de los padres sobre los niños, especialmente la de la
madre sobre sus hijos aun cuando sean planificados y esperados. La respuesta a
esto es que cuando la mujer violenta su naturaleza y aborta, aumenta su
potencialidad de violencia y contagia ésta a la sociedad, la cual se va haciendo
insensible al amor, al dolor y a la ternura.

Hay otros grupos sociales que dice que “El aborto debe ser legal porque la mujer
tiene derecho sobre su propio cuerpo”, nos preguntamos ¿Una persona tiene
derecho a decidir sobre su propio cuerpo? Sí, pero hasta cierto punto. ¿Puede
alguien eliminar a un vecino ruidoso sólo porque molesta a sus oídos?
Obviamente no. Es igual en el caso del aborto, la mujer estaría decidiendo no
sobre su propio cuerpo, sino sobre el de un ser que no es ella, aunque esté
temporalmente dentro de ella.

También argumentan que “Es brutal e inhumano permitir que una mujer tenga el
hijo producto de una violación, por ello, para estos casos, debería legalizarse el
aborto llamado sentimental". Este es un punto muy controversial, complicado de
definir una postura. Primero, conservar el embarazo y tener al bebé puede
perjudicar el estado emocional de la madre y del hijo, la mujer no podría tener
ningún apego a su hijo por el hecho de ser producto de una violación, su presencia
le recordaría el trágico accidente, consecuencia de ello, el bebé podría crecer con
ausencia y rechazo materno. Ahora bien, el aborto no va a quitar ningún dolor
físico o psicológico producido en una violación. Al contrario, le va a agregar las
complicaciones físicas y psíquicas que ya el aborto tiene de por sí. Por otro lado,
el fruto de este acto violento es un niño inocente, que no carga para nada con la
brutal decisión de su padre genético.

Del punto anterior, sobre todo y antes que nada los delitos de violación no tendrían
por qué existir. Por un lado, está la incompetencia de las autoridades respecto a la
solución de estos problemas y demandas sociales. Y, por otro, tomando en base
el concepto de cultura por Gonzales de Olarte al referirse a esta como los códigos
sociales que rigen los comportamientos de los individuos queda claro que el
problema es la mentalidad enferma de estas personas que se atreven a realizar
tales actos de maldad y perjudicar la vida de las demás personas, eso muestra
que tan podrida se encuentra nuestra sociedad.

Abordando otros de los temas que vincula las concepciones del género y la cultura
se encuentra el homosexualismo. Los prejuicios son un elemento de la percepción
social sobre las características o comportamientos de las personas y constituyen
un recurso de economía cognitiva para juzgar y discriminar a los diferentes grupos
sociales por razones de raza, sexo, origen, orientación política, religiosa u otros,
generando actitudes de rechazo hacia ellos. Uno de los sectores en riesgo de
vulneración de derechos, y que es víctima además de los prejuicios sociales, son
las personas con orientación sexual e identidad de género no hegemónica. En los
últimos años se han producido importantes avances jurídicos en cuanto a la
protección de sus derechos propendiendo a una mayor igualdad en el ejercicio y
goce de los mismos. Sin embargo, el tema no deja de ser controversial.

Al igual que con el feminismo y la formulación que hace sobre la legalización del
aborto. Por parte del homosexualismo se encuentra esta controversia de la
adopción por las parejas homolaterales.

Por un lado, hay quienes argumentan lo siguiente. La orientación sexual e

identidad de género de las personas es una categoría protegida por los Derechos
Humanos y cualquier norma, acto o práctica discriminatoria basada en ella estaría
proscrita. “Ninguna norma, decisión o práctica de derecho interno, sea por parte
de autoridades estatales o por particulares, pueden disminuir o restringir, de modo
alguno, los derechos de una persona a partir de su orientación sexual”.
Tratándose de adopciones, si bien, todas las personas tienen derecho a iniciar el
proceso y solicitar la adopción, y por lo tanto este derecho no le puede ser
restringido a nadie con base en su orientación sexual o identidad de género,
cuando la decisión atañe a asuntos relacionados con niños y niñas, es el interés
superior del menor el que debe prevalece.

Así las cosas, sin importar la orientación sexual o la identidad de género de los
futuros padres, ellos deben demostrar que garantizarán adecuadas condiciones de
vida digna, salud y educación al menor, que asegurarán el ejercicio y disfrute
pleno de sus derechos dentro del Estado, la familia y la sociedad para que se les
conceda la adopción en atención al interés superior del niño y de esta manera se
contribuya al desarrollo pleno e integral del menor en el seno de un hogar. Y es
deber del Estado verificar, en cada caso, si se cumplen los requisitos establecidos
en el ordenamiento jurídico y la idoneidad de la familia adoptante, de tal forma que
ésta brinde la estabilidad socioeconómica y un ambiente de respeto, amor y
bienestar para el menor.

De hecho, la orientación sexual diversa, por sí misma, no compromete de manera

negativa la salud física, mental o el desarrollo integral del menor tal como ha sido
evidenciado científicamente por los estudios analizados y acogidos por los
tribunales; Donde las afectaciones pueden producirse por causas externas
consecuencia de los estereotipos y prejuicios sociales derivados de las relaciones
con la comunidad antes que las derivadas del seno familiar. Claro que en algunos
casos es más por como vemos actuamos ante las circunstancias ya que en la
actualidad se quiere normalizar que ser gay, homosexual, bisexual reflejándonos
en películas, pintores reconocidos, obras, y políticos siendo este el gran motivo
para que así los prejuicios afectan el goce y ejercicio libre en pleno de derechos,
pues se constituyen en un obstáculo para su plena aplicación. Por lo tanto, los
Estados tienen la obligación de tomar todas las medidas jurídicas o de otro
carácter que sean necesarias para proteger a la persona y eliminar los prejuicios,
las costumbres y las demás prácticas que perpetúan la desigualdad y las
funciones estereotipadas del hombre, la mujer y la familia.

Por otro lado, se ha discutido en muchos sectores de la sociedad a nivel mundial y

local sobre la adopción de niños y niñas por parejas del mismo sexo, a la que
algunos ven como inconveniente en virtud de que a través de ella se trasgrede la
definición tradicional de familia como la natural existencia de una madre y un
padre, pues de ese modo, se generarían falsos modelos de estructura y
organización familiar que podrían ser ¨malos ejemplos¨, con efectos adversos para
los niños en su crianza y desarrollo. De tal manera que la adopción por padres del
mismo sexo expone a los niños en dos situaciones o problemas de tensión social y
familiar: la adopción misma y el hecho de que ésta sea realizada por padres
homosexuales.

Se han generado la inquietud científica necesaria para desarrollar estudios, desde

diversas perspectivas, sobre el efecto de la crianza y adopción por familias
homoparentales en el bienestar del niño. Específicamente se tiene la noción,
posiblemente basada en preconceptos que las familias poco usuales, como
aquellas conformadas por la unión de hecho o legal de padres del mismo sexo,
puede determinar patrones anormales de crianza, problemas con la misma y
eventualmente alteración en el desarrollo psicológico, emocional o sexual de los
hijos. Se aduce el argumento que los hijos de padres homosexuales podrían ser
objeto de acoso o matoneo en la escuela o redes sociales por cuenta de la
condición de sus padres, que no crezcan con una autoestima adecuada, que
presenten problemas mentales, o que su orientación sexual surja igual a la de sus
padres y en el peor de los casos que exista abuso ejercido por ellos.

CONCLUSIONES

En conclusión, el tema del aborto, lo jurídico difiere entre los países y sus entornos
socioculturales. En muchos, se considera un delito penalizado en cualquier
circunstancia, o un derecho de la gestante. En otros países, aun siendo un delito,
se mantiene despenalizado en ciertos casos, siempre que medie el consentimiento
materno. En la actualidad, la legislación en la mayor parte del mundo contempla la
despenalización del aborto, de acuerdo con la recomendación de la Organización
de las Naciones Unidas (ONU) para supuestos intermedios, siempre que toma en
cuenta la voluntad de la embarazada. Desde nuestro punto de vista, se rechaza el
hecho de tener que interrumpir un embarazo por la idea de que la mujer es libre de
elegir sobre su cuerpo, siempre existe esa espinita de cuando un bebe es
producto de una violación sexual, sin embargo, desde que ya fue concebido es
considerado un ser humano, parte de una sociedad y respaldado por derechos,
desde el momento en que se atenta contra su vida ya es un asesinato.
Tratándose de la adopción, la orientación sexual o identidad de género no es
condición determinante para definir la idoneidad de las personas para adoptar, por
el contrario, debe estudiarse cada caso concreto en favor de garantizar que la
adopción responda al interés superior del menor, teniendo en cuenta las
características de cada individuo y de cada potencial familia adoptante. Pero el
crecer en un ambiente familiar de esta índole de cierta manera denigra el rol
fundamental de una madre. Siendo esto para que uno deba aceptarse como es
con su orientación sexual de acuerdo a sus características pero sintiéndose
cómodo consigo mismo para poder evitar los prejuicios sociales y la precisión
social.

REFERENCIAS

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identidad de la teoría feminista.

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Bos HM, Van Balen F. Children in planned lesbian families : Stigmatisation ,

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Colombia. Bogotá: Colegio colombiano de psicólogos (colpsic); 2014.

El drama del aborto: en busca de un consenso, Monografía, Buenos Aires; Paidós;

2011.

González, Mª del Mar, investigadora responsable de “El desarrollo infantil y

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Psicología y Educación de Sevilla y Colegio Oficial de Psicólogos de Madrid.
Granados Pérez, F. En búsqueda de la normalidad, Papeles del Psicólogo:
Revista del Colegio Oficial de Psicólogos, 1995, (61) 92-93.

Kumar, Anuradha; Hessini, Leila; Mitchell, Ellen. 2009. “Conceptualizing Abortion

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Revista-portalesmedicos.com/revista-medica/efecto-cultura-aborto/7/