ANTROPOLOGIA BÁSICA 1b

ANTROPOLOGÍA BÁSICA - BIM1 Antropología Básica
Nº preguntas contestadas: 28 de 29 | Comienzo: 06/12/2020 20:30:07 | Tiempo empleado (min): 16
Nombre completo: DIANA ALEXANDRA SALDA�A SAICO

Cédula de identidad: 0302492509
Asignatura: ANTROPOLOGÍA BÁSICA
Test: BIM1 Antropología Básica
Fecha y hora: 06/12/2020 20:30:07
Duración del test (min): 60

Nº preguntas del test: 29
Nº preguntas contestadas: 28
Nº preguntas erróneas: 0
Nº preguntas en blanco: 1
 Para acceder a la versión online de este cuadernillo escanee este código QR:
Leyenda:
o El alumno respondió correctamente

o El alumno respondió erróneamente
o Opción correcta pero no marcada por el alumno
o Opción marcada por el alumno
o Opción no correcta y no marcada por el alumno
correcta El alumno seleccionó la opción correcta
errónea  correcta El alumno seleccionó la opción de la izquierda pero la correcta era la de la derecha
-  correcta El alumno no seleccionó nada y la opción correcta era la de la derecha
correcta El alumno seleccionó la opción correcta
errónea El alumno seleccionó una opción errónea
opción El alumno seleccionó esta opción
opción El alumno no seleccionó esta opción
Correcta al x% La respuesta del alumno tiene un grado de acierto de x%
 Ayuda de la pregunta Ayuda presentada al alumno al realizar el test. Si aparece 'NA' significa que no hubo ayuda.
 Comentario del profesor Comentario del profesor al corregir esta pregunta. Si no aparece significa que no hubo.
Pregunta 1
Complete el siguiente enunciado empleado las palabras que se recogen en las opciones de respuesta: El cerebro es el órgano
donde encuentra su manifestación la________. No sólo esto, sino que en el cerebro todas nuestras________ corresponden a una
actividad neuronal. Así, no existe un acto humano que no se corresponda con alguna modificación a nivel ________.
 actividad consciente - sensaciones y emociones – somático.

 inteligencia - sensaciones y emociones – sicológico.
 actividad consciente - expectativas y deseos – sicológico.
 NA
 https://evl.grammata.es/siette/notebook?t=7f25e346-f41d-4ece-9d2d-9583bbb3ac72&u=v%2F9HSLmr3ypnkRm30W5JOi5H1LY%3D
Página 1 de 8
Pregunta 2
Señale si la siguiente afirmación es verdadera o falsa: El monismo materialista defiende que la inteligencia y la espiritualidad
suponen una consecuencia del mayor desarrollo evolutivo y complejidad del cerebro en los seres humanos.
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 3
La creación y la evolución permiten ser integradas cuando afirmamos que:
 la evolución del cuerpo y la mente es producto de la creación de Dios y el espíritu procede por evolución.
 tanto el espíritu como el cuerpo y la mente son producto de la evolución creada por Dios.
 el cuerpo y el cerebro proceden de la evolución, y la creación del espíritu supone un acto específico de Dios.
 NA
Pregunta 4
Señale si la siguiente afirmación es verdadera o falsa: En relación con los diferentes modelos antropológicos, un problema clásico
del dualismo consiste en establecer cómo puede comunicarse una realidad no material con el cuerpo.
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 5
Complete el siguiente enunciado empleado las palabras que se recogen en las opciones de respuesta: Los vivientes no
personales, a diferencia de las personas, carecen de __________. Por ello, no poseen capacidad ontológica para recibir la
__________.
 espíritu - divina presencia constitutiva.

 espíritu - divina presencia reverberativa.
 alma - divina presencia constitutiva
 NA
Pregunta 6
Desde una aproximación evolucionista y en relación con las especies animales y vegetales, para Darwin:
 las especies no son objeto de creaciones particulares de Dios.

 la creación no desempeña ningún papel en la vida de las especies.
 las especies son directamente creadas y evolucionan después.
 NA
Página 2 de 8
Pregunta 7
Fernando Rielo distingue tres momentos en la creación. El tercero de dichos momentos corresponde a la:
 creación por parte de Dios de la materia que, siguiendo lo que dice la ciencia hoy, podría identificarse con el Big Bang
cósmico.
 creación de la vida por la acción directa de Dios. Es el llamado Big Bang de la vida.
 creación por parte de Dios del espíritu humano.
 NA
Pregunta 8
Señale si la siguiente afirmación es verdadera o falsa: De acuerdo con el modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo,
Dios crea el espíritu humano en el mismo momento de la concepción de cada ser humano.
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 9
En el modelo antropológico del monismo materialista, la inteligencia sería el resultado de la evolución:
 biológica, siendo la espiritualidad una manifestación de la inteligencia.

 del alma, siendo la espiritualidad una manifestación de la inteligencia.
 del espíritu, siendo la espiritualidad una manifestación de la inteligencia.
 NA
Pregunta 10
Fernando Rielo distingue tres momentos en la creación. El segundo de dichos momentos corresponde a la:
cósmico.
 creación de la vida por la acción directa de Dios. Es el llamado Big Bang de la vida.
 creación por parte de Dios del espíritu humano.
 NA
Pregunta 11
La sustancia de la persona humana es la relación con Dios, es decir, la comunicación de su espíritu creado con el acto divino
presente en él. Si no existiese esta relación, la persona humana no tendría (elija las dos opciones correctas de entre las cuatro
siguientes):
 capacidad para ser consciente y comunicarse.

 un alma con sus sentimientos, emociones y pasiones.
 tendencia a la verdad, la bondad y la hermosura.
 relación de todos sus elementos entre sí.
 NA
Página 3 de 8
Pregunta 12
Fernando Rielo distingue tres momentos en la creación. El primero de dichos momentos corresponde a la creación:
 por parte de Dios de la materia que podría identificarse con el Big Bang cósmico.
 de la vida por la acción directa de Dios. Es el llamado Big Bang de la vida.
 por parte de Dios del espíritu humano.
 NA
Pregunta 13
En la propuesta antropológica de Fernando Rielo, creación y evolución:
 se integran, ya que el sicosoma procede por evolución, correspondiendo la creación del espíritu a un salto cualitativo
en el proceso evolutivo gracias a la intervención directa de Dios.
 resultan incompatibles, ya que la creación de la vida puede obtenerse por la sola materia a través de experimentos
reproducibles en un laboratorio.
 resultan incompatibles, ya que la creación del espíritu puede explicarse en términos de casual formación y
combinación de elementos sin intervención directa de Dios.
 NA
Pregunta 14
Con el término “gene” indicamos el estado de ser y acto de ser en que se encuentra el espíritu humano dada la inhabitación de la
divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto. De acuerdo con lo anterior, podemos señalar que el gene es el “ser +” de:
 cuerpo y del alma, es decir, la unión e integración del psicosoma al espíritu.

 alma, es decir, el elemento del que surge la vida y que caracteriza esencialmente al ser humano.
 espíritu, es decir, la apertura y comunicación de la persona con el Sujeto Absoluto.
 NA
Pregunta 15
En el debate entre creación y evolución se puede afirmar que entre el ser humano y su antecedente homínido existe:
 un parentesco evolutivo.
 una relación de identidad.
 una ausencia de relación.
 NA
Página 4 de 8
Pregunta 16
Complete el siguiente enunciado empleado las palabras que se recogen en las opciones de respuesta: Al analizar la estructura
de la persona y abordar el estudio del cerebro, una de las problemáticas que se presentan puede ser la del reduccionismo. Dicho
reduccionismo consiste en asumir que las todas las funciones que desarrolla el ser humano tienen su origen y causa de forma
exclusiva en modificaciones a nivel ________. Al defender la tesis anterior, estaríamos negando la existencia de un ________, con
sus funciones específicas, así como la capacidad trascendente de comunicación con el ________.
 Corporal - alma o espíritu – Absoluto.

 Espiritual - cuerpo o alma – Absoluto.
 Corporal - alma – entorno.
 NA
Pregunta 17
Relacione cada término con su correspondiente significado: 1. Cuerpo | — | A. Sede de la racionalidad. 2. Alma | — | B. Realidad
material.
 1.A, 2.B.
 1.B, 2.A.
 NA
Pregunta 18
Basándose en observaciones experimentales, algunos, extraen la conclusión de que todas las funciones que el hombre desarrolla,
incluso las que más lo caracterizan, como el pensamiento, la creatividad, la libertad, son reducibles a actividades cerebrales. Este
tipo de pensamiento nos lleva al peligro del (seleccione dos opciones):
 ausentismo.
 neutralismo.
 reduccionismo.
 materalismo reductivo.
 NA
Pregunta 19
¿Por qué es diferente la vida biológica de los vivientes impersonales en relación con los vivientes personales?
 Porque su estudio corresponde a disciplinas científicas diferentes.

 Porque la vida biológica de la persona humana participa activamente de su vivencia espiritual.
 Porque en la vida biológica de los vivientes impersonales está presente la personalidad.
 NA
Página 5 de 8
Pregunta 20
Señale si la siguiente afirmación es verdadera o falsa: El modelo antropológico dualista es una teoría que busca explicar la
realidad apelando a tres principios independientes y (en mayor o menor medida) opuestos
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 21
La teoría antropológica que afirma que la inteligencia es el resultado de la evolución biológica es conocida como:
 monismo materialista.
 monismo espiritualista.
 Dualismo.
 NA
Pregunta 22
Una vez presentados los saltos cualitativos conducentes a la creación del espíritu, podemos señalar que el ser humano:
 no ha evolucionado.
 tiene un pasado evolutivo.
 sigue evolucionando hacia especies superiores.
 NA
Pregunta 23
De entre las siguientes opciones, indique el ítem correspondiente a la sique:
 Es la central biológica que coordina las diferentes manifestaciones de la consciencia sicosomatizada.

 Es la sede de la personalidad.
 Es la sede de las emociones, sentimientos y racionalidad.
 NA
Pregunta 24
Señale si la siguiente afirmación es verdadera o falsa: De acuerdo con el modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, el
ser humano es persona porque posee un alma, a diferencia de los demás seres vivientes, que únicamente tienen espíritu.
 Verdadero
 Falso
 NA
Página 6 de 8
Pregunta 25
Complete el siguiente enunciado empleado las palabras que se recogen en las opciones de respuesta: La persona tiene una
naturaleza humana creada, que es la de un __________ que asume un __________. En otras palabras, esta definición formal
recibe el nombre de __________.
 Espíritu - alma - espíritu sicologizado.

 Espíritu - cuerpo - espíritu somatizado.
 Espíritu - alma y un cuerpo - espíritu sicosomatizado
 NA
Pregunta 26
Complete el siguiente enunciado empleado las palabras que se recogen en las opciones de respuesta: El espíritu humano es
__________ en su relación con el Absoluto, ya que el ser humano tiene un __________ que le diferencia del resto de los seres,
porque está dotado de __________, lo cual le permite actuar libremente.
 activo - alma - razón y voluntad.

 pasivo - espíritu - consciencia y libertad.
 activo - espíritu - consciencia y potestad.
 NA
Pregunta 27
"Las personas divinas crean el espíritu, lo infunden en el sicosoma y, al mismo tiempo, las personas divinas inhabitan ese espíritu
humano libremente creado por ellas mismas mediante la divina presencia constitutiva” (DPC). Partiendo de lo anterior, empareje
una opción de la columna de la izquierda con su correspondiente respuesta en la columna de la derecha: I. La DPC es divina
porque... | – | a. las personas divinas inhabitan en el espíritu humano. II. La DPC es presencia porque... | – | b. parte del Sujeto
Absoluto. III. La DPC es constitutiva porque... | – | c. define, da entidad, a la persona humana."
 I.b, II.a, III.c.

 I.c, II.a, III.b.
 I.a, II.b, III.c.
 NA
Pregunta 28
En relación con el debate entre creación y evolución, el creacionismo directo e inmediato sostiene que:
 la evolución es complementaria de la creación.

 la creación excluye la evolución.
 la creación se da en la evolución.
 NA
Página 7 de 8
Pregunta 29
Señale si la siguiente afirmación es verdadera o falsa: Ya sea que haga el bien o que haga el mal, podemos afirmar que los actos
de la persona humana son siempre espirituales, porque el espíritu es la sede de la personalidad y está íntimamente unido al
cuerpo y al alma. Es decir, sin el espíritu no seríamos personas.
 Verdadero
 Falso
 NA
Página 8 de 8
Nombre completo: BERMEO JIMENEZ MELANIA MARILU

Fecha y hora: 30/05/2021 09:13:36

Leyenda:

Pregunta 1
 NA
Pregunta 2
 https://evl.grammata.es/siette/notebook?t=f40ff604-e117-4c2f-8da8-412a5d9193a2&u=TfxhLc%2FSbZTMYiTriJ6tA9AxhQc%3D
Página 1 de 7
 NA
Pregunta 3
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 4

 NA
Pregunta 5
 NA
Pregunta 6

 NA
Pregunta 7

Página 2 de 7
 NA
Pregunta 8

 NA
Pregunta 9
 NA
Pregunta 10
 ausentismo.
 neutralismo.
 reduccionismo.
 NA
Pregunta 11
__________.

 NA
Pregunta 12
Página 3 de 7

 NA
Pregunta 13

 NA
Pregunta 14
cósmico.
 NA
Pregunta 15
material.
 1.A, 2.B.
 1.B, 2.A.
 NA
Pregunta 16

Página 4 de 7
 NA
Pregunta 17
 NA
Pregunta 18
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 19
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 20
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 21

 NA
Página 5 de 7
Pregunta 22
cósmico.
 NA
Pregunta 23

 NA
Pregunta 24
siguientes):

 NA
Pregunta 25
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 26
 Dualismo.
 NA
Página 6 de 7
Pregunta 27
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 28
 NA
Pregunta 29

 NA
Página 7 de 7
Nombre completo: KAREN ALEXANDRA GONZALEZ CASTILLO

Fecha y hora: 06/12/2020 11:05:28

Leyenda:

Pregunta 1
material.
 1.A, 2.B.
 1.B, 2.A.
 NA
 https://evl.grammata.es/siette/notebook?t=25d2d693-b92d-4cbc-b329-3c2c31e0ee88&u=cOWlp7Z%2Fp0YDZpAybgGB7FiTIrA%3D
Página 1 de 7
Pregunta 2
__________.

 NA
Pregunta 3

 NA
Pregunta 4
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 5

 NA
Pregunta 6
 NA
Página 2 de 7
Pregunta 7
siguientes):

 NA
Pregunta 8

 NA
Pregunta 9

 NA
Pregunta 10
 NA
Pregunta 11

 NA
Página 3 de 7
Pregunta 12
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 13
 NA
Pregunta 14

 NA
Pregunta 15
 NA
Pregunta 16
 creación por parte de Dios de la materia que, siguiendo lo que dice la ciencia hoy, podría identificarse con el Big Bang
cósmico.
 NA
Página 4 de 7
Pregunta 17
cósmico.
 NA
Pregunta 18

 NA
Pregunta 19
 ausentismo. no es
 neutralismo.
 reduccionismo.
 NA
Pregunta 20
 Verdadero
 Falso
 NA
Página 5 de 7
Pregunta 21

 NA
Pregunta 22

 NA
Pregunta 23
 NA
Pregunta 24
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 25
 Verdadero
 Falso
 NA
Página 6 de 7
Pregunta 26
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 27
 Dualismo.
 NA
Pregunta 28

 NA
Pregunta 29

 NA
Página 7 de 7
Nombre completo: TENEMAZA TITUANA LUPE KATHERINE

Fecha y hora: 29/05/2021 12:16:48

Leyenda:

Pregunta 1
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 2
 https://evl.grammata.es/siette/notebook?t=6e5d65a1-3a9c-4603-b492-9f6bbc248f6b&u=ChDCqYicxFnzPghlY3Ju1xz5KA8%3D
Página 1 de 7
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 3
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 4

 NA
Pregunta 5

 NA
Pregunta 6
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 7
Página 2 de 7
 NA
Pregunta 8
 NA
Pregunta 9
__________.

 NA
Pregunta 10
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 11
siguientes):

 NA
Pregunta 12
Página 3 de 7
 NA
Pregunta 13
cósmico.
 NA
Pregunta 14

 NA
Pregunta 15
 NA
Pregunta 16

 NA
Pregunta 17

Página 4 de 7
 NA
Pregunta 18

 NA
Pregunta 19

 NA
Pregunta 20
cósmico.
 NA
Pregunta 21
material.
 1.A, 2.B.
 1.B, 2.A.
 NA
Página 5 de 7
Pregunta 22

 NA
Pregunta 23
 NA
Pregunta 24

 NA
Pregunta 25
 ausentismo.
 neutralismo.
 reduccionismo.
 NA
Pregunta 26
 Dualismo.
 NA
Página 6 de 7
Pregunta 27

 NA
Pregunta 28
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 29

 NA
Página 7 de 7
Nombre completo: RIVAS ARMIJOS JOSTIN FABRICIO

Fecha y hora: 01/06/2021 17:51:09

Leyenda:

Pregunta 1
 ausentismo.
 neutralismo.
 reduccionismo.
 NA
Pregunta 2
 https://evl.grammata.es/siette/notebook?t=e80d2029-5b39-44de-a1e0-27fe45c6a8e2&u=7LmU8DMLirHz69oltkmw4baE%2BZ4%3D
Página 1 de 7
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 3
cósmico.
 NA
Pregunta 4

 NA
Pregunta 5
 NA
Pregunta 6

 NA
Página 2 de 7
Pregunta 7
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 8
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 9

 NA
Pregunta 10

 NA
Pregunta 11

Página 3 de 7
 NA
Pregunta 12
 NA
Pregunta 13
__________.

 NA
Pregunta 14

 NA
Pregunta 15
material.
 1.A, 2.B.
 1.B, 2.A.
 NA
Pregunta 16
 Verdadero
 Falso
Página 4 de 7
 NA
Pregunta 17
siguientes):

 NA
Pregunta 18

 NA
Pregunta 19
 NA
Pregunta 20

 NA
Pregunta 21
 Dualismo.
Página 5 de 7
 NA
Pregunta 22

 NA
Pregunta 23
cósmico.
 NA
Pregunta 24
 NA
Pregunta 25

 NA
Pregunta 26

 NA
Página 6 de 7
Pregunta 27
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 28
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 29
 NA
Página 7 de 7
Nombre completo: TORRES TORRES SILVANA DEL CARMEN

Fecha y hora: 29/05/2021 19:30:12

Leyenda:

Pregunta 1

 NA
Pregunta 2
 https://evl.grammata.es/siette/notebook?t=4cd6b145-5b8b-4293-868f-50b1bb4d10d8&u=Yz%2BdmwcJ6I3u5KR328z61sX7pWY%3D
Página 1 de 7
 NA
Pregunta 3
material.
 1.A, 2.B.
 1.B, 2.A.
 NA
Pregunta 4
cósmico.
 NA
Pregunta 5

 NA
Pregunta 6

 NA
Pregunta 7

Página 2 de 7
 NA
Pregunta 8
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 9
 monismo materialista.
 Dualismo.
 NA
Pregunta 10
 NA
Pregunta 11
 NA
Pregunta 12

Página 3 de 7
 NA
Pregunta 13

 NA
Pregunta 14
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 15

 NA
Pregunta 16

 alma, es decir, el elemento del que surge la vida y que caracteriza esencialmente al ser humano.
 espíritu, es decir, la apertura y comunicación de la persona con el Sujeto Absoluto.
 NA
Pregunta 17
Página 4 de 7
 NA
Pregunta 18
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 19
__________.

 NA
Pregunta 20
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 21
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 22
siguientes):
Página 5 de 7
 NA
Pregunta 23
 ausentismo.
 neutralismo.
 reduccionismo.
 materalismo reductivo.
 NA
Pregunta 24
cósmico.
 NA
Pregunta 25

 NA
Pregunta 26

 NA
Página 6 de 7
Pregunta 27
 NA
Pregunta 28
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 29
 la evolución del cuerpo y la mente es producto de la creación de Dios y el espíritu procede por evolución.
 el cuerpo y el cerebro proceden de la evolución, y la creación del espíritu supone un acto específico de Dios.
 NA
Página 7 de 7
Nombre completo: VELEZ MORENO GISELA ESTEFANIA

Fecha y hora: 29/05/2021 18:40:12

Leyenda:

Pregunta 1

 NA
Pregunta 2
 https://evl.grammata.es/siette/notebook?t=60162413-abbc-4123-95b2-d4ade5217fda&u=wFC4g6AIrlFrEH53he3Nl5%2FMx3o%3D
Página 1 de 7
 NA
Pregunta 3

 NA
Pregunta 4
__________.

 NA
Pregunta 5
siguientes):

 NA
Pregunta 6
 NA
Página 2 de 7
Pregunta 7
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 8
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 9
cósmico.
 NA
Pregunta 10
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 11

 NA
Página 3 de 7
Pregunta 12
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 13
 NA
Pregunta 14

 NA
Pregunta 15

 NA
Pregunta 16

 NA
Página 4 de 7
Pregunta 17
cósmico.
 NA
Pregunta 18
 NA
Pregunta 19
 NA
Pregunta 20
 Dualismo.
 NA
Pregunta 21
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 22
Página 5 de 7
material.
 1.A, 2.B.
 1.B, 2.A.
 NA
Pregunta 23

 NA
Pregunta 24
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 25
 NA
Pregunta 26
 ausentismo.
 neutralismo.
 reduccionismo.
 NA
Página 6 de 7
Pregunta 27

 NA
Pregunta 28

 NA
Pregunta 29

 NA
Página 7 de 7
Nombre completo: SOSORANGA ZUMBA YULIANA MISHEL

Fecha y hora: 30/05/2021 20:16:52

Leyenda:

Pregunta 1

 NA
Pregunta 2
 https://evl.grammata.es/siette/notebook?t=aefb7363-06dd-4b6f-b921-e380b26f1b63&u=m1ZHCbtKZsqmPip%2FIs3OpOu6n8o%3D
Página 1 de 7
siguientes):

 NA
Pregunta 3
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 4
 NA
Pregunta 5
 NA
Pregunta 6
 ausentismo.
 neutralismo.
 reduccionismo.
 NA
Página 2 de 7
Pregunta 7
cósmico.
 NA
Pregunta 8
material.
 1.A, 2.B.
 1.B, 2.A.
 NA
Pregunta 9

 NA
Pregunta 10
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 11

 NA
Página 3 de 7
Pregunta 12
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 13

 NA
Pregunta 14
 NA
Pregunta 15

 NA
Pregunta 16
cósmico.
 NA
Página 4 de 7
Pregunta 17
 NA
Pregunta 18

 NA
Pregunta 19

 NA
Pregunta 20
__________.

 NA
Pregunta 21
 Dualismo.
Página 5 de 7
 NA
Pregunta 22
 actividad consciente - sensaciones y emociones – somático.

 inteligencia - sensaciones y emociones – sicológico.
 NA
Pregunta 23
 NA
Pregunta 24
 cuerpo y del alma, es decir, la unión e integración del psicosoma al espíritu.

 espíritu, es decir, la apertura y comunicación de la persona con el Sujeto Absoluto.
 NA
Pregunta 25
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 26
 Verdadero
 Falso
Página 6 de 7
 NA
Pregunta 27

 NA
Pregunta 28

 NA
Pregunta 29
 Verdadero
 Falso
 NA
Página 7 de 7
22/11/2020 Examen: [APEB1-20%] Actividad 2: Analizar los argumentos y problemas sobre las diferentes dimensiones de la persona.
[APEB1-20%] Actividad 2: Analizar los argumentos

y problemas sobre las diferentes dimensiones de la
persona.
Comenzado: 22 de nov en 11:31
Instrucciones del examen

Descripción de la actividad
En contacto con el docente (ACD) ( )
Componentes del
Práctico-experimental (APE) (X)
aprendizaje:
Autónomo (AA) ( )
Actividad 2: Analizar los argumentos y problemas sobre las

Actividad de aprendizaje:
diferentes dimensiones de la persona.
Tipo de recurso: Texto básico y contenidos del EVA.
Tema de la unidad: La interioridad humana: la persona

Resultados de aprendizaje Asume la unidad del ser humano en su desarrollo vital, tanto en
que se espera lograr: sus aspectos inmanentes como trascendentes.
Para realizar esta actividad realice una lectura comprensiva de

los contenidos de las unidades 2 y 3 del texto básico y la guía
didáctica.
Reflexione sobre los conocimientos adquiridos en estas
unidades acerca de la concepción y definición antropológica de
persona.
Observe los recursos educativos que se encuentran en el EVA.
En base de lo anterior, lea detenidamente cada uno de los
siguientes enunciados y conteste las preguntas planteadas.
Estrategias didácticas:
Entre las alternativas planteadas en cada pregunta, seleccione
la respuesta correcta. Las respuestas erróneas puntúan
negativamente, por ello es importante que entienda bien los
enunciados, reflexione sobre lo planteado y conteste
correctamente.
Es recomendable que realice la actividad con suficiente tiempo,
en las fechas establecidas. No espere al último día pues la red
se puede congestionar y esto puede ocasionar contratiempos
no deseados.
Pregunta 1 0.5 pts

https://utpl.instructure.com/courses/22925/quizzes/152303/take 1/10
Señale la respuesta correcta para el siguiente enunciado::
La reviviscencia del viejo dualismo se asocia que, separadas las dos

dimensiones, la física y la espiritual, el hombre es:
Su espíritu o su alma.
Su cuerpo o su espíritu.
Su organismo o su entidad
Pregunta 2 0.5 pts
Complete el enunciado:
Al analizar la estructura de la persona y abordar el estudio del cerebro, una de las

problemáticas que se presentan puede ser la del reduccionismo. Dicho
 reduccionismo consiste en asumir que las todas las funciones que desarrolla el
ser humano tienen su origen y causa de forma exclusiva en modificaciones a
nivel ________. Al defender la tesis anterior, estaríamos negando la existencia de
un ________, con sus funciones específicas, así como la capacidad trascendente
de comunicación con el ________.
Corporal - alma o espíritu – Absoluto.
Espiritual - cuerpo o alma – Absoluto.
Corporal - alma – entorno.
Pregunta 3 0.5 pts
Señale la respuesta correcta para el siguiente enunciado:
Según Fernando Rielo, en el ser humano existe unidad entre los niveles:
Físico, psíquico y antropológico.
Físico, volitivo e intelectual.
Físico, psíquico y espiritual.
Pregunta 4 0.5 pts
Complete el siguiente enunciado:
Al hablar de los orígenes, del ----------------como de la ----------, se nos proponen

dos ----------con frecuencia por sus -----------como excluyentes: ------------ y
evolución.
Universo, creación, partidarios, explicaciones, creación.
Universo, creación, partidarios, existencia, subsistencia.
Universo, vida, explicaciones, partidarios, creación.

Pregunta 5 0.5 pts
Señale la respuesta correcta para la siguiente afirmación:
El monismo materialista defiende que la inteligencia y la espiritualidad suponen

una consecuencia del mayor desarrollo evolutivo y complejidad del cerebro en los
seres humanos.
Ninguna de las anteriores
Verdadero.
Falso.
Pregunta 6 0.5 pts
La materia es considerada como una manifestación de la mente. Así, se reduce el

cuerpo a las condiciones de la mente o, en todo caso, a un proceso mental.
Monismo espiritualista
Monismo materialista
Pregunta 7 0.5 pts
El modelo antropológico dualista es una teoría que busca explicar la realidad

apelando a tres principios independientes y (en mayor o menor medida)
opuestos:
Verdadero.
Falso.

Pregunta 8 0.5 pts
Señale las respuestas correctas para el siguiente enunciado:
Basándose en observaciones experimentales, algunos, extraen la conclusión de

que todas las funciones que el hombre desarrolla, incluso las que más lo
caracterizan, como el pensamiento, la creatividad, la libertad, son reducibles a
actividades cerebrales. Este tipo de pensamiento nos lleva al peligro del:
materalismo reductivo.
ausentismo.
neutralismo.
reduccionismo.
Pregunta 9 0.5 pts

En relación con los diferentes modelos antropológicos, un problema clásico del

dualismo consiste en establecer cómo puede comunicarse una realidad no
material con el cuerpo.
Verdadero.
Falso.
Pregunta 10 0.5 pts


Quien sostiene que el espíritu psicosomatizado, es definido por su relación
constitutiva con el Sujeto Absoluto.
Boecio
Descartes
Rielo
Pregunta 11 0.5 pts
Qué pensador afirma lo siguiente:
La persona es que “piensa, luego existe” o “piensa, por lo tanto, es”: es decir, si
una persona puede pensarse a sí misma –autoconsciencia, relación consigo
misma–, sabe que ese acto sale de un “yo” que piensa y, por lo tanto, que ese
“yo” existe.
Georg Hegel
René Descartes
David Hume
Pregunta 12 0.5 pts
Al acercarse a la definición de persona únicamente de las dos dimensiones –

sustancialidad o relación, se torna insuficiente, que dándose en alguno de los dos
extremos por lo tanto la definición de persona tendrá que integrar las siguientes
dimensiones:
Su dignidad, su dimensión trascendente, su capacidad de relación con el entorno, con la

divinidad
Su capacidad de relación con el entorno, con su realidad, con su dignidad, su dimensión

trascendente.

Su relación con los demás y la naturaleza, con la divinidad, con las personas, realidad.
Pregunta 13 0.5 pts
"Las personas divinas crean el espíritu, lo infunden en el sicosoma y, al mismo

tiempo, las personas divinas inhabitan ese espíritu humano libremente creado por
ellas mismas mediante la divina presencia constitutiva” (DPC). Partiendo de lo
anterior, empareje una opción de la columna de la izquierda con su
correspondiente respuesta en la columna de la derecha:
a. las personas divinas inhabitan en el espíritu

I. La DPC es divina porque...
humano.
II. La DPC es presencia

b. parte del Sujeto Absoluto.
porque...
III. La DPC es constitutiva c. define, da entidad, a la persona humana.

porque...
I.b, II.a, III.c.
I.c, II.a, III.b.
I.a, II.b, III.c.
Pregunta 14 0.5 pts
De acuerdo con el modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, Dios crea
el espíritu humano en el mismo momento de la concepción de cada ser humano.
Verdadero.
 Falso.
Pregunta 15 0.5 pts
Relacione la ley que según Rielo nos constituyen con su respectiva característica:
Ley Característica
1.Inmanencia a. salir de uno mismo y conquistar otros mundos.
2. b. Representa el movimiento que lleva hacia uno

Trascendencia mismo.
3. c. Salir de uno mismo y unirse a lo más grande del

Perfectibilidad espíritu.
1a, 2b, 3c
1b, 2c. 3a
1b, 2a, 3c
Pregunta 16 0.5 pts
Desde la aproximación sustancialista, los filósofos se han preguntado cuál es la

esencia del ser humano, es decir, cuál es la característica más profunda que
define a la persona y permite responder a los interrogantes anteriores. Para ello,
buena parte de los autores se apoyaron en los debates cristológicos en torno:
En la tres Personas divinas de la Trinidad
En el Padre como persona de la Trinidad
En una sola Persona De la Trinidad
Pregunta 17 0.5 pts
El ________ es también la consciencia del ser humano y su potestad ontológica,

es decir, el elemento que se abre ________ al acto divino.
alma – trascendentalmente.
espíritu – trascendentalmente.
cuerpo – trascendentalmente.
Pregunta 18 0.5 pts
Ya sea que haga el bien o que haga el mal, podemos afirmar que los actos de la
persona humana son siempre espirituales, porque el espíritu es la sede de la
personalidad y está íntimamente unido al cuerpo y al alma. Es decir, sin el espíritu
no seríamos personas.
Verdadero.
Falso.
Pregunta 19 0.5 pts
La persona tiene una naturaleza humana creada, que es la de un __________

que asume un __________. En otras palabras, esta definición formal recibe el
nombre de __________.

Espíritu - alma - espíritu sicologizado.
Espíritu - cuerpo - espíritu somatizado.
Espíritu - alma y un cuerpo - espíritu sicosomatizado
Pregunta 20 0.5 pts
Que filósofo afirmó que el hombre era su psyche (alma):
Aristóteles.
Sócrates.
Santo Tomás.
Examen guardado en 11:46 Entregar examen
16/11/2020 Examen: [AAB01] Cuestionario2: Desarrollar los contenidos relativos a la evaluación parcial del bimestre.
[AAB01] Cuestionario2: Desarrollar los contenidos

relativos a la evaluación parcial del bimestre.

Componentes del
Práctico-experimental (APE) ( )
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)
Evaluación parcial 2: Desarrollar los contenidos relativos a la

evaluación parcial del bimestre.
Tipo de recurso: Cuestionario.
Resultados de aprendizaje Asume la unidad del ser humano en su desarrollo vital, tanto en sus
 que se espera lograr: aspectos inmanentes como trascendentes.
Para realizar esta actividad realice una lectura reflexiva de los

contenidos aprendidos en estas unidades sobre la persona.
Lea detenidamente cada uno de los siguientes enunciados y
conteste las preguntas planteadas.
correctamente.
se puede congestionar y esto puede ocasionar contratiempos no
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts
La vida afectiva _______ es una fuente habitual de _______ entre los seres
humanos.
Desordenada - discordias.
organizada - luchas.
alterada - emociones.
Pregunta 2 0.5 pts
Relacione cada término con su correspondiente significado:
1. Cuerpo A. Sede de la racionalidad.
2. Alma B. Realidad material.
1.A, 2.B.

1.B, 2.A.
1.A, 2.A.
Pregunta 3 0.5 pts
El cuerpo es también un -----------por el que nuestra ------------ se expresa, se

comunica, entabla ------------. No podemos separar nuestro cuerpo de lo que -------
-, porque entonces haríamos de nuestra ---------- orgánica una cosa: le
quitaríamos la
dignidad que recibe de nuestra condición de personas.
Dimensión, relaciones, interioridad, somos, medio
Interioridad, medio, relaciones, dimensión, somos
Medio, interioridad, relaciones, somos, dimensión
Pregunta 4 0.5 pts
Es la central biológica que coordina las diferentes manifestaciones de la consciencia

sicosomatizada.
Es la sede de las emociones, sentimientos y racionalidad.
Es la sede de la personalidad.
Pregunta 5 0.5 pts
 Complete el enunciado:

reduccionismo consiste en asumir que las todas las funciones que desarrolla el
Pregunta 6 0.5 pts
Relacione cada definición con su concepto :
La vida síquica es, hay que dejarlo claro, necesaria, como indispensable vivir la
dimensión corporal de nuestro ser.
No podemos existir
Fuera de nuestra corporeid
Las energías síquicas Proporcionan fuerza, y vita
No podemos vivir Sin nuestro siquismo
Pregunta 7 0.5 pts
La teoría antropológica que afirma que la inteligencia es el resultado de la

evolución biológica es conocida como:

Dualismo.
Monismo materialista.
Monismo espiritualista.
Pregunta 8 0.5 pts
Quien es el autor del siguiente párrafo contenido en el poema «El Valor del
cuerpo»:
No puedo pensar sin ser ni ser sin mi cuerpo; yo estoy expuesto por él a mí
mismo, al mundo, a los otros; por él escapo a la soledad de un pensamiento
que no sería más que pensamiento de mi pensamiento.
Emmanuel Mounier
Fernando Rielo
Santiago Acosta
Pregunta 9 0.5 pts
La _______ es una reivindicación de nuestra dimensión corporal y de la _______

del ser humano, donde el cuerpo desempeña un papel necesario.
resurrección - integridad.
espiritualidad - esencia.
muerte - condición.
Pregunta 10 0.5 pts


evolución.
Pregunta 11 0.5 pts
El espíritu humano es __________ en su relación con el Absoluto, ya que el ser

humano tiene un __________ que le diferencia del resto de los seres, porque
está dotado de __________, lo cual le permite actuar libremente.
pasivo - espíritu - consciencia y libertad.
activo - espíritu - consciencia y potestad.
activo - alma - razón y voluntad.
Pregunta 12 0.5 pts
Ley Característica

 3. c. Salir de uno mismo y unirse a lo más grande del

1b, 2c. 3a
1b, 2a, 3c
1a, 2b, 3c
Pregunta 13 0.5 pts


humano.
II. La DPC es presencia b. parte del Sujeto Absoluto.

porque...
III. La DPC es constitutiva

c. define, da entidad, a la persona humana.
porque...
I.b, II.a, III.c.
I.c, II.a, III.b.
I.a, II.b, III.c.
Pregunta 14 0.5 pts

El ser humano está capacitado para relacionarse:
La segunda dimensión es la----------------. La persona humana es ----------------:

tiene la capacidad esencial de ------------, y en virtud de esta capacidad crea
lenguajes y sistemas de expresión mediante los cuales transmite su riqueza--------
-- a los demás; y, asimismo, entra en contacto con el mundo objetivo: se relaciona
con todo lo que es---------- y con lo que no es espíritu.
Relacional, interior, espíritu, comunicarse, íntimo.
Relacionalidad, relacional, comunicarse, interior, espíritu
Familiar, realcionalidad, íntimo, comunicarse, espíritu.
Pregunta 15 0.5 pts
Con la virtud de la prudencia, en la facultad intelectiva se reconoce:
la fuerza y valor.
el bien y el mal.
la ciencia y la fe.
Pregunta 16 0.5 pts
La sustancia de la persona humana es la relación con Dios, es decir, la

comunicación de su espíritu creado con el acto divino presente en él. Si no
existiese esta relación, la persona humana no tendría:
un alma con sus sentimientos, emociones y pasiones.
tendencia a la verdad, la bondad y la hermosura.
capacidad para ser consciente y comunicarse.
relación de todos sus elementos entre sí.


Pregunta 17 0.5 pts
Verdadero.
Falso.
Pregunta 18 0.5 pts
La creencia es necesaria para quien estudia para adquirir _______, a quien ama
para _______ sueños familiares, al científico para plantear _______ y promover
investigación.
Experiencias – cumplir – conjeturas.
sabiduría – realizar - retos.
conocimiento – construir - hipótesis.
Pregunta 19 0.5 pts


Pregunta 20 0.5 pts



Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)

que se espera lograr: aspectos inmanentes como trascendentes.
 Para realizar esta actividad realice una lectura reflexiva de los
correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts

opuestos:
Falso.
Verdadero.
No answer text provided.
Pregunta 2 0.5 pts
El cerebro es el órgano donde encuentra su manifestación la________. No sólo

esto, sino que en el cerebro todas nuestras________ corresponden a una
actividad neuronal. Así, no existe un acto humano que no se corresponda con
alguna modificación a nivel ________.


inteligencia - sensaciones y emociones – sicológico.
actividad consciente - sensaciones y emociones – somático.
actividad consciente - expectativas y deseos – sicológico.
Pregunta 3 0.5 pts

seres humanos.
Falso.
Verdadero.
Pregunta 4 0.5 pts
1.B, 2.A.
1.A, 2.A.
1.A, 2.B.

Pregunta 5 0.5 pts
cuerpo»:
Fernando Rielo
Emmanuel Mounier
Santiago Acosta
Pregunta 6 0.5 pts

Rielo
Descartes
Boecio
Pregunta 7 0.5 pts


sicosomatizada.
Pregunta 8 0.5 pts

quitaríamos la
Pregunta 9 0.5 pts
Pregunta 10 0.5 pts
 ¿Por qué es diferente la vida biológica de los vivientes impersonales en relación

con los vivientes personales?
Porque su estudio corresponde a disciplinas científicas diferentes.
Porque en la vida biológica de los vivientes impersonales está presente la personalidad.
Porque la vida biológica de la persona humana participa activamente de su vivencia

espiritual.
Pregunta 11 0.5 pts

I. La DPC es divina porque... a. las personas divinas inhabitan en el espíritu

humano.

porque...

porque...
I.a, II.b, III.c.
I.c, II.a, III.b.
I.b, II.a, III.c.
Pregunta 12 0.5 pts

 Relacione la ley que según Rielo nos constituyen con su respectiva característica:
Ley Característica


1b, 2a, 3c
1a, 2b, 3c
1b, 2c. 3a
Pregunta 13 0.5 pts
Con el término “gene” indicamos el estado de ser y acto de ser en que se

encuentra el espíritu humano dada la inhabitación de la divina presencia
constitutiva del Sujeto Absoluto. De acuerdo con lo anterior, podemos señalar que
el gene es el “ser +” de:
cuerpo y del alma, es decir, la unión e integración del psicosoma al espíritu.
espíritu, es decir, la apertura y comunicación de la persona con el Sujeto Absoluto.
alma, es decir, el elemento del que surge la vida y que caracteriza esencialmente al ser
humano.
Pregunta 14 0.5 pts
 Señale la respuesta correcta para el siguiente enunciado:
“yo” existe.
David Hume
Georg Hegel
René Descartes
Pregunta 15 0.5 pts
Más aún, Dios inhabita el espíritu humano creado; de lo contrario, el espíritu sería
una estructura vacía. La inhabitación no significa que el espíritu “encierra” en sí
mismo a Dios, sino que este plasma en él una riqueza que, bíblica y
teológicamente, se denomina “imagen y semejanza”. se llama a esta inhabitación

divina presencia constitutiva.
Aristóteles
Rielo.
Demócrito
Pregunta 16 0.5 pts
Relacione cada definición con su concepto:
Hagamos al hombre a nuestra

ser humano como hijo de D
imagen y semejanza
 La imagen y semejanza se produce

el espíritu del ser humano y
El vínculo esencial relación filial
Pregunta 17 0.5 pts

Pregunta 18 0.5 pts

nombre de __________.
Pregunta 19 0.5 pts

Pregunta 20 0.5 pts
investigación.


Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts
Pregunta 2 0.5 pts

sicosomatizada.

Pregunta 3 0.5 pts
No podemos existir Fuera de nuestra corporeid
Pregunta 4 0.5 pts
humanos.
Pregunta 5 0.5 pts


Boecio
Descartes
Rielo
Pregunta 6 0.5 pts

opuestos:
Verdadero.
Falso.
Pregunta 7 0.5 pts

Pregunta 8 0.5 pts

Pregunta 9 0.5 pts

1.A, 2.B.
1.B, 2.A.
1.A, 2.A.
Pregunta 10 0.5 pts
¿Por qué es diferente la vida biológica de los vivientes impersonales en relación


espiritual.
Pregunta 11 0.5 pts
la fuerza y valor.
la ciencia y la fe.
el bien y el mal.
Pregunta 12 0.5 pts
El ser humano, supone una unidad en la que se integran:
La siquis, el cuerpo, el alma.
La energía, el espíritu, la materia.
El cuerpo, el alma, el espíritu.
Pregunta 13 0.5 pts


Pregunta 14 0.5 pts
investigación.
Pregunta 15 0.5 pts
Sócrates.
Santo Tomás.
Aristóteles.
Pregunta 16 0.5 pts
 La persona tiene una naturaleza humana creada, que es la de un __________

nombre de __________.
Pregunta 17 0.5 pts

humano.
Pregunta 18 0.5 pts
Virtud que ayuda a vencer el temor de que podamos ser de nuevo maltratados y
alejarnos de quien nos lastimó es:
prudencia
fortaleza
templanza

Pregunta 19 0.5 pts
Según Fernando Rielo, define persona como -------------------- un espíritu que

asume una ----------------y un cuerpo (soma), formado por la ---------presencia -------
------del Absoluto.
Psique, espíritu, omnipotente, sicosomatizado, sublime
Espíritu sicosomatizado, psique, divina, constitutiva
Sublime, divina, sicomatizado, constitutiva, psique
Pregunta 20 0.5 pts
Los vivientes no personales, a diferencia de las personas, carecen de

__________. Por ello, no poseen capacidad ontológica para recibir la
__________.
espíritu - divina presencia reverberativa.
alma - divina presencia constitutiva
espíritu - divina presencia constitutiva.


Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


 contenidos aprendidos en estas unidades sobre la persona.
correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 2 0.5 pts
cuerpo»:
Santiago Acosta

Fernando Rielo
Emmanuel Mounier
Pregunta 3 0.5 pts


Pregunta 4 0.5 pts
1.A, 2.A.
1.A, 2.B.
1.B, 2.A.

Pregunta 5 0.5 pts
Relacione cada definición con su concepto
En el valor del cuerpo:
La visión dualista Asocia lo carnal a lo malo,
Materialismo monista
La comprensión reductiva d
No separar el cuerpo de lo que

Se quitaría la dignidad que
somos.
Dualismo espiritualista Debemos reiterar que sin n
Pregunta 6 0.5 pts

Falso.
Verdadero.
 Pregunta 7 0.5 pts

Dualismo.
Pregunta 8 0.5 pts
Las energías síquicas

Proporcionan fuerza, y vita
No podemos vivir
Sin nuestro siquismo
Pregunta 9 0.5 pts

quitaríamos la
 dignidad que recibe de nuestra condición de personas.
Pregunta 10 0.5 pts

opuestos:
Verdadero.
Falso.
Pregunta 11 0.5 pts
Verdadero.
Falso.

Pregunta 12 0.5 pts
Falso.
Verdadero.
Pregunta 13 0.5 pts

Pregunta 14 0.5 pts
la ciencia y la fe.
la fuerza y valor.
el bien y el mal.
Pregunta 15 0.5 pts
Demócrito
Aristóteles
Rielo.
Pregunta 16 0.5 pts

Pregunta 17 0.5 pts

__________.

Pregunta 18 0.5 pts
“yo” existe.
Georg Hegel
David Hume
René Descartes
Pregunta 19 0.5 pts


humano.
ANTROPOLOGIA PRIMER BIMESTRE “ZAETA”
Pregunta 1
Desde una aproximación evolucionista y en relación con las especies animales y
vegetales, para Darwin:
Las especies no son objeto de creaciones particulares de Dios.
la creación no desempeña ningún papel en la vida de las especies.
las especies son directamente creadas y evolucionan después.
Pregunta 2
Una vez presentados los saltos cualitativos conducentes a la creación del
espíritu, podemos señalar que el ser humano:
No ha evolucionado.
Tiene un pasado evolutivo.
Sigue evolucionando hacia especies superiores.
Pregunta 3
La persona humana es definida y constituida presencia divina en el elemento
creado.
Verdadero
Falso
Pregunta 4
En relación con el debate entre creación y evolución, el creacionismo directo e
inmediato sostiene que:
La evolución es complementaria de la creación.
La creación excluye la evolución.
La creación se da en la evolución.
Pregunta 5
La creación comporta la imagen de una realidad y un ser humano traída a la
existencia y modelada por el Absoluto, que es principio creador. Este Absoluto es
necesariamente divino y humano, porque solamente Dios puede tener la
humanidad al crear desde su omnipotencia.
Falso
Verdadero
Pregunta 6
Rielo, a la relación personal con las personas divinas que inhabitan su espíritu; la
denomina:
Congénesis mística.
Relación metafísica.
Nivel ontológico.
Pregunta 7
El Génesis no pretende describir de modo científico la forma como Dios procedió
en la creación, sino que presenta la certeza de que todo ha sido creado por Él.
Verdadero
Falso
Pregunta 8
La evolución del cuerpo y la mente es producto de la creación de Dios y el espíritu
procede por evolución.
Tanto el espíritu como el cuerpo y la mente son producto de la evolución creada por
Dios.
El cuerpo y el cerebro proceden de la evolución, y la creación del espíritu supone
un acto específico de Dios.
Pregunta 9
Entre las características de la creación como origen de la vida están:
Comienzo total del universo.
Creación desde un ser absoluto.
La evolución de las especies
Imagen modelada por el absoluto
Todo comienzo es germinal.
Pregunta 10
El principio que cumple un papel importante en el modelo genético porque sin
este la evolución seguiría hasta el infinito es:
Teantrópico.
Antrópico.
Evolutivo.
Pregunta 11
No se pretende con ello inducir que la idea de ------------ está presente en el texto
del Génesis, sino que el acto de la ----------- divina va desarrollándose
sucesivamente. Es decir, Dios no crea -----------------para luego retirarse de la --------
--, sino que va obrando de forma --------------, para de esta manera ‘completar’ su
obra.
Creación, evolución, permanente, momentáneamente, creación.
Evolución, creación, momentáneamente, creación, permanente.
Permanente, creación, evolución, momentáneamente, creación
Pregunta 12
La creación supone un comienzo total para el universo, y nuestra forma de
entender la realidad está adaptada a esta idea. Comprendemos intuitivamente que
todo ha de tener un principio temporal, antes del cual no existía lo que después
ha comenzado a ser. Solamente la realidad infinita (la realidad del Absoluto) no
tiene inicio ni fin, y ese infinito está presente en nuestra consciencia. Por
consiguiente, tenemos comprensión tanto de lo que es eterno como de lo
efímero.
Falso
Verdadero
Pregunta 13
Fernando Rielo distingue tres momentos en la creación. El tercero de dichos
momentos corresponde a la:
Creación por parte de Dios de la materia que, siguiendo lo que dice la ciencia hoy,
podría identificarse con el Big Bang cósmico.
Creación de la vida por la acción directa de Dios. Es el llamado Big Bang de la vida.
Creación por parte de Dios del espíritu humano.
Pregunta 14
En el modelo antropológico del monismo materialista, la inteligencia sería el
resultado de la evolución:
Biológica, siendo la espiritualidad una manifestación de la inteligencia.
Del alma, siendo la espiritualidad una manifestación de la inteligencia.
Del espíritu, siendo la espiritualidad una manifestación de la inteligencia.
Pregunta 15
Se integran, ya que el sicosoma procede por evolución, correspondiendo la
creación del espíritu a un salto cualitativo en el proceso evolutivo gracias a la
intervención directa de Dios.
Resultan incompatibles, ya que la creación de la vida puede obtenerse por la sola
materia a través de experimentos reproducibles en un laboratorio.
Resultan incompatibles, ya que la creación del espíritu puede explicarse en términos de
casual formación y combinación de elementos sin intervención directa de Dios.
Pregunta 16
En el debate entre creación y evolución se puede afirmar que entre el ser humano
y su antecedente homínido existe:
Un parentesco evolutivo.
Una relación de identidad.
Una ausencia de relación.
Pregunta 17
Fernando Rielo distingue tres momentos en la creación. El segundo de dichos
Creación de la vida por la acción directa de Dios. Es el llamado Big Bang de la
vida.
Pregunta 18
Fernando Rielo distingue tres momentos en la creación. El primero de dichos
momentos corresponde a la creación:
Por parte de Dios de la materia que podría identificarse con el Big Bang cósmico.
de la vida por la acción directa de Dios. Es el llamado Big Bang de la vida.
por parte de Dios del espíritu humano.
Pregunta 19
La vida espiritual, no sigue ningún curso evolutivo, su desarrollo no se produce
mediante las leyes de la evolución, sino en función de las leyes:
Valores humanos y morales
Ontológicas de la persona humana.
Dones y virtudes
Pregunta 20
Fernando Rielo distingue dos niveles de la realidad el nivel metafísico y el nivel
ontológico
¿A qué nivel pertenece el término “ad intra”?.
Ontológico
Metafísico
Teológico
Pregunta 21
Desde una aproximación evolucionista y en relación a las especies animales y

a. Las especies no son objeto de creaciones particulares de Dios.
b. La creación no desempeña ningún papel en la vida de las especies.
c. Las especies son directamente creadas y evolucionan después.
Pregunta 22.
a. La evolución del cuerpo y la mente es producto de la creación de Dios y el espíritu

b. Tanto el espíritu como el cuerpo y la mente son producto de la evolución creada por
Dios.
c. El cuerpo y el cerebro proceden de la evolución, y la creación del espíritu

supone un acto específico de Dios.
1.-En la propuesta antropológica de Fernando Rielo, creación y evolución:
a. Se integran, ya que el sicosoma procede por evolución, correspondiendo la

b. Resultan incompatibles, ya que la creación de la vida puede obtenerse por la sola
c. Resultan incompatibles, ya que la creación del espíritu puede explicarse en términos

de casual formación y combinación de elementos sin intervención directa de Dios.
2. Desde una aproximación evolucionista y en relación a las especies animales y

3. En el debate entre creación y evolución se puede afirmar que entre el ser

humano y su antecedente homínido existe:
a. Un parentesco evolutivo. b. Un una relación de identidad. c. Una ausencia de

relación.
4. Fernando Rielo distingue tres momentos en la creación. El tercero de dichos

a. Creación por parte de Dios de la materia que, siguiendo lo que dice la ciencia hoy,
b. Creación de la vida por la acción directa de Dios. Es el llamado Big Bang de la vida.
c. Creación por parte de Dios del espíritu humano.
5. En relación al debate entre creación y evolución, el creacionismo directo e

a. La evolución es complementaria de la creación.
b. La creación excluye la evolución.
c. La creación se da en la evolución.
6. Una vez presentados los saltos cualitativos conducentes a la creación del

a. No ha evolucionado.
b. Tiene un pasado evolutivo.
c. Sigue evolucionando hacia especies superiores.

7. Fernando Rielo distingue tres momentos en la creación. El segundo de dichos
b. Creación de la vida por la acción directa de Dios. Es el llamado Big Bang de la

vida.
8. La creación y la evolución permiten ser integradas cuando afirmamos que:

Dios.

9. Fernando Rielo distingue tres momentos en la creación. El primero de dichos

a. Por parte de Dios de la materia que podría identificarse con el Big Bang
cósmico.
b. De la vida por la acción directa de Dios. Es el llamado Big Bang de la vida.
c. Por parte de Dios del espíritu humano.
10. En el modelo antropológico del monismo materialista, la inteligencia sería el

a. Biológica, siendo la espiritualidad una manifestación de la inteligencia.
b. Del alma, siendo la espiritualidad una manifestación de la inteligencia.
c. Del espíritu, siendo la espiritualidad una manifestación de la inteligencia.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
1. En relación a los diferentes modelos antropológicos, un problema clásico del
a. Verdadero. b. Falso.
2. El monismo materialista defiende que la inteligencia y la espiritualidad suponen

una consecuencia del mayor desarrollo evolutivo y complejidad del cerebro en
los seres humanos.
3. El modelo antropológico dualista es una teoría que busca explicar la realidad

opuestos:
4. La teoría antropológica que afirma que la inteligencia es el resultado de la

a. Monismo materialista. b. Monismo espiritualista. c. Dualismo.
5. De entre las siguientes opciones, indique el ítem correspondiente a la sique:
a. Es la central biológica que coordina las diferentes manifestaciones de la consciencia

sicosomatizada.
b. Es la sede de la personalidad.
c. Es la sede de las emociones, sentimientos y racionalidad.
6. Al analizar la estructura de la persona y abordar el estudio del cerebro, una de

las problemáticas que se presentan puede ser la del reduccionismo. Dicho
a. Corporal - alma o espíritu – Absoluto.
b. Espiritual - cuerpo o alma – Absoluto.
c. Corporal - alma – entorno.

7. El cerebro es el órgano donde encuentra su manifestación la________. No sólo
a. Actividad consciente - sensaciones y emociones – somático.
b. Inteligencia - sensaciones y emociones – sicológico.
c. Actividad consciente - expectativas y deseos – sicológico.
8. Basándose en observaciones experimentales, algunos, extraen la conclusión

de que todas las funciones que el hombre desarrolla, incluso las que más lo
actividades cerebrales. Este tipo de pensamiento nos lleva al peligro del
(seleccione dos opciones):
a. Ausentismo. b. Neutralismo. c. Reduccionismo. d. Materalismo reductivo.
9. Relacione cada término con su correspondiente significado:
a. 1.A, 2.B. b. 1.B, 2.A.
10. ¿Por qué es diferente la vida biológica de los vivientes impersonales en

relación con los vivientes personales?
a. Porque su estudio corresponde a disciplinas científicas diferentes.
b. Porque la vida biológica de la persona humana participa activamente de su

vivencia espiritual.
c. Porque en la vida biológica de los vivientes impersonales está presente la

personalidad.
1. Complete el siguiente enunciado empleado las palabras que se recogen en las

opciones de respuesta:

humano tiene un __________ que le diferencia del resto de los seres, porque está
dotado de __________, lo cual le permite actuar libremente.
a. Activo - alma - razón y voluntad.
b. Pasivo - espíritu - consciencia y libertad.
c. Activo - espíritu - consciencia y potestad.
2. Señale si la siguiente afirmación es verdadera o falsa:

El ________ es también la consciencia del ser humano y su potestad ontológica, es

decir, el elemento que se abre ________ al acto divino.
a. Espíritu – trascendentalmente.
b. Alma – trascendentalmente.
c. Cuerpo – formalmente.
4. La sustancia de la persona humana es la relación con Dios, es decir, la

existiese esta relación, la persona humana no tendría (elija las dos opciones
correctas de entre las cuatro siguientes):
a. Capacidad para ser consciente y comunicarse.
b. Un alma con sus sentimientos, emociones y pasiones.
c. Tendencia a la verdad, la bondad y la hermosura. d. Relación de todos sus

elementos entre sí.
6. Con el término “gene” indicamos el estado de ser y acto de ser en que se
constitutiva del Sujeto Absoluto. De acuerdo con lo anterior, podemos señalar
que el gene es el “ser +” de:
a. Cuerpo y del alma, es decir, la unión e integración del psicosoma al espíritu.
b. Alma, es decir, el elemento del que surge la vida y que caracteriza esencialmente al
ser humano.
c. Espíritu, es decir, la apertura y comunicación de la persona con el Sujeto

Absoluto.

La persona tiene una naturaleza humana creada, que es la de un __________ que

asume un __________. En otras palabras, esta definición formal recibe el nombre
de __________.
a. Espíritu - alma - espíritu sicologizado.
b. Espíritu - cuerpo - espíritu somatizado.
c. Espíritu - alma y un cuerpo - espíritu sicosomatizado.
De acuerdo con el modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, el ser

humano es persona porque posee un alma, a diferencia de los demás seres
vivientes, que únicamente tienen espíritu.


__________. Por ello, no poseen capacidad ontológica para recibir la __________.
a. Espíritu - divina presencia constitutiva.
b. Espíritu - divina presencia reverberativa.
c. Alma - divina presencia constitutiva

10. “Las personas divinas crean el espíritu, lo infunden en el sicosoma y, al
mismo tiempo, las personas divinas inhabitan ese espíritu humano libremente
creado por ellas mismas mediante la divina presencia constitutiva” (DPC).
Partiendo de lo anterior, empareje una opción de la columna de la izquierda con
su correspondiente respuesta en la columna de la derecha:

humano.
II. La DPC es presencia porque... b. parte del Sujeto Absoluto.
III. La DPC es constitutiva porque... c. define, da entidad, a la persona humana.”
a. I.b, II.a, III.c. b. I.c, II.a, III.b. c. I.a, II.b, III.c.
EXAMEN SEMANA 3
1.-Desde una aproximación evolucionista y en relación con las especies animales

y vegetales, para Darwin:

las especies no son objeto de creaciones particulares de Dios.
2.-Escoja el enunciado correcto que explica el planteamiento de Fernando Rielo, en su

modelo antropológico que dice: evolución en la creación y creación en la
evolución.
Creación y evolución no solamente no se oponen, sino que se necesitan para una

comprensión íntegra de la realidad.
Este desarrollo no permite modificaciones en el tiempo, ya que aparentemente resulta
paradójico.
Tienen una complementariedad natural que evita acoplarse de forma lógica y metódica.
3.-Rielo, a la relación personal con las personas divinas que inhabitan su espíritu;
la denomina:
Nivel ontológico.
4.- La vida espiritual, no sigue ningún curso evolutivo, su desarrollo no se

produce mediante las leyes de la evolución, sino en función de las leyes
Dones y virtudes
5.-En la cultura occidental, la creación lleva un sello, ---------------------- mientras que

la evolución es un concepto extraído de la --------------------.

Bíblico- fiel - naturalista ciencia
Cristiano – religioso - cultura naturalista
Bíblico-cristiano – ciencia naturalista.
6.-La creación y la evolución permiten ser integradas cuando afirmamos que:

Dios.
7.-El principio que cumple un papel importante en el modelo genético porque sin

Antrópico.
Evolutivo.
Teantrópico.
8.-Fernando Rielo distingue tres momentos en la creación. El tercero de dichos

creación por parte de Dios de la materia que, siguiendo lo que dice la ciencia hoy,
creación por parte de Dios del espíritu humano.
creación de la vida por la acción directa de Dios. Es el llamado Big Bang de la vida.

10.-Fernando Rielo distingue tres momentos en la creación. El primero de dichos

De la vida por la acción directa de Dios. Es el llamado Big Bang de la vida.
Por parte de Dios del espíritu humano.
11.-Relacione cada término con su correspondiente significado:

1.A, 2.A.
1.B, 2.A.
1.A, 2.B.
12.-Es necesario considerar que los conflictos bien manejados ayudarán a labrar
nuestra:
Ideología.
Sique.
Personalidad.
13.-El modelo antropológico dualista es una teoría que busca explicar la realidad
opuestos:

Falso.
Verdadero.
14.-La _______ es una reivindicación de nuestra dimensión corporal y de la

_______ del ser humano, donde el cuerpo desempeña un papel necesario.
Muerte - condición.
Espiritualidad - esencia.
Resurrección - integridad.
15.-El cerebro es el órgano donde encuentra su manifestación la________. No

sólo esto, sino que en el cerebro todas nuestras________ corresponden a una
Inteligencia - sensaciones y emociones – sicológico.
Actividad consciente - sensaciones y emociones – somático.
Actividad consciente - expectativas y deseos – sicológico.
16.-En el valor del cuerpo:

La visión dualista
Asocia lo carnal a lo malo, lo funesto
La comprensión reductiva del hombre como si se limitara a ser simplemente cuerpo.
No separar el cuerpo de lo que somos.
Se quitaría la dignidad que recibe de condición de persona.
Dualismo espiritualista
Debemos reiterar que sin nuestro cuerpo no somos personas humanas
17.-El cuerpo es también un -----------por el que nuestra ------------ se expresa, se

comunica, entabla ------------. No podemos separar nuestro cuerpo de lo que --------,
porque entonces haríamos de nuestra ---------- orgánica una cosa: le quitaríamos
la dignidad que recibe de nuestra condición de personas.

18.-de entre las siguientes opciones, indique el ítem correspondiente a la sique:

Grupo de opciones de respuesta

sicosomatizada.
19.-Quien sostiene que el espíritu psicosomatizado, es definido por su relación

Descartes
Boecio
Rielo
20.-En relación con los diferentes modelos antropológicos, un problema clásico
del dualismo consiste en establecer cómo puede comunicarse una realidad no
Falso.
Verdadero.
No answer text provide
1.-Una vez presentados los saltos cualitativos conducentes a la creación del


No ha evolucionado.
2.-en la cultura occidental, la creación lleva un sello, ---------------------- mientras que



Las especies son directamente creadas y evolucionan después.

Antrópico.
Teantrópico.
Evolutivo.
5.-No se pretende con ello inducir que la idea de ------------ está presente en el texto
obra.
6.-Escoja el enunciado correcto que explica el planteamiento de Fernando Rielo,

en su modelo antropológico que dice: evolución en la creación y creación en la
evolución.

paradójico.
7.-Relacione cada momento de la creación con su respectiva característica:

Estrategia Característica
a. Transformación de la materia por la
1. Big Bang de la
evolución e interacción de los elementos
materia.
prebióticos.
2. Big Bang de la b. proceso máximo del desarrollo de la corteza
vida. cerebral lo que posibilita la vida consciencial.
c. Acto de omnipotencia divina con la creación
3. Creación del
de materia y sus fenómenos del espacio y
espíritu.
tiempo.
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
1c, 2a, 3b
8.-La vida espiritual, no sigue ningún curso evolutivo, su desarrollo no se

produce mediante las leyes de la evolución, sino en función de las leyes:

Dones y virtudes




Descartes
Boecio
Rielo

La visión dualista
[ Escoger ]
[ Escoger ]
[ Escoger ]
[ Escoger ]
Pregunta 130.5 pts

No podemos existir
Fuera de nuestra corporeidad.

Proporcionan fuerza, y vitalidad
No podemos vivir
14.-Al analizar la estructura de la persona y abordar el estudio del cerebro, una de


15.-Basándose en observaciones experimentales, algunos, extraen la conclusión

Reduccionismo.
Materialismo reductivo.
Neutralismo.
Ausentismo.
16.-La teoría antropológica que afirma que la inteligencia es el resultado de la

Dualismo.
17.-Según Fernando Rielo, en el ser humano existe unidad entre los niveles:

18.-Al hablar de los orígenes, del ----------------como de la ----------, se nos proponen

evolución.

19.-Es necesarios considerar que los conflictos bien manejados ayudarán a labrar
nuestra:
Ideología.
Sique.
Personalidad.
20.-¿Por qué es diferente la vida biológica de los vivientes impersonales en

Porque la vida biológica de la persona humana participa activamente de su


evolución.
2.-La reviviscencia del viejo dualismo se asocia que, separadas las dos

Verdadero.
Falso.
5.-El monismo materialista defiende que la inteligencia y la espiritualidad suponen
los seres humanos.
Falso.
Verdadero.
opuestos:
Falso.
Verdadero.
7.-El cerebro es el órgano donde encuentra su manifestación la________. No sólo


La visión dualista
9.-La vida síquica es, hay que dejarlo claro, necesaria, como indispensable vivir la
No podemos existir

No podemos vivir

1.B, 2.A.
1.A, 2.B.
1.A, 2.A.
11.-Según Fernando Rielo, define persona como -------------------- un espíritu que

asume una ----------------y un cuerpo (soma), formado por la ---------presencia ----------
---del Absoluto.
12.-Con el término “gene” indicamos el estado de ser y acto de ser en que se

Espíritu, es decir, la apertura y comunicación de la persona con el Sujeto
Absoluto.
Cuerpo y del alma, es decir, la unión e integración del psicosoma al espíritu.
Alma, es decir, el elemento del que surge la vida y que caracteriza esencialmente al ser
humano.
14.-La sustancia de la persona humana es la relación con Dios, es decir, la

Capacidad para ser consciente y comunicarse.
Un alma con sus sentimientos, emociones y pasiones.
Tendencia a la verdad, la bondad y la hermosura.
Relación de todos sus elementos entre sí.
15.-Relacione la ley que según Rielo nos constituyen con su respectiva
característica:


1b, 2a, 3c
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
16.-La persona tiene una naturaleza humana creada, que es la de un __________
nombre de __________.
17.-Ya sea que haga el bien o que haga el mal, podemos afirmar que los actos de
la persona humana son siempre espirituales, porque el espíritu es la sede de la
Verdadero.
Falso.
18.-El ________ es también la consciencia del ser humano y su potestad
ontológica, es decir, el elemento que se abre ________ al acto divino.
Cuerpo – trascendentalmente.
Espíritu – trascendentalmente.
Alma – trascendentalmente.
19.-El ser humano, supone una unidad en la que se integran:

20.-Virtud que ayuda a vencer el temor de que podamos ser de nuevo maltratados
y alejarnos de quien nos lastimó es:
Prudencia
Templanza
Fortaleza
20.-De acuerdo con el modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, el ser
Verdadero.
Falso.
Verdadero.
Falso.
3.-De entre las siguientes opciones, indique el ítem correspondiente a la sique:

sicosomatizada.
Neutralismo.
Reduccionismo.
Ausentismo.
nuestra:
Sique.
Ideología.
Personalidad.
Rielo
Boecio
Descartes
7.-La vida afectiva _______ es una fuente habitual de _______ entre los seres
humanos.
Organizada - luchas.
Alterada - emociones.
No podemos existir

No podemos vivir
11.- Al acercarse a la definición de persona únicamente de las dos dimensiones –

dimensiones:
Su dignidad, su dimensión trascendente, su capacidad de relación con el entorno,
con la divinidad
Su capacidad de relación con el entorno, con su realidad, con su dignidad, su
dimensión trascendente.
12.-Que filósofo afirmó que el hombre era su psyche (alma):
Sócrates.
Aristóteles.
Santo Tomás.
13.-El ser humano está capacitado para relacionarse:
La segunda dimensión es la----------------. La persona humana es ----------------: tiene
la capacidad esencial de ------------, y en virtud de esta capacidad crea lenguajes y
sistemas de expresión mediante los cuales transmite su riqueza---------- a los
demás; y, asimismo, entra en contacto con el mundo objetivo: se relaciona con
todo lo que es---------- y con lo que no es espíritu.
humano.
Absoluto.
15.-La creencia es necesaria para quien estudia para adquirir _______, a quien
ama para _______ sueños familiares, al científico para plantear _______ y
promover investigación.
Conocimiento – construir - hipótesis.
Sabiduría – realizar - retos.
nombre de __________.
característica:
Ley Característica


1b, 2c. 3a
1b, 2a, 3c
1a, 2b, 3c
19.-Qué pensador afirma lo siguiente:
“yo” existe.
Georg Hegel
René Descartes
David Hume
Fortaleza
Templanza
Prudencia


Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)

correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts

opuestos:
Falso.
Verdadero.
Pregunta 2 0.5 pts



Pregunta 3 0.5 pts

seres humanos.
Falso.
Verdadero.
Pregunta 4 0.5 pts
1.B, 2.A.
1.A, 2.A.
1.A, 2.B.

Pregunta 5 0.5 pts
cuerpo»:
Fernando Rielo
Emmanuel Mounier
Santiago Acosta
Pregunta 6 0.5 pts

Rielo
Descartes
Boecio
Pregunta 7 0.5 pts


sicosomatizada.
Pregunta 8 0.5 pts

quitaríamos la
Pregunta 9 0.5 pts
Pregunta 10 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 11 0.5 pts


humano.

porque...

porque...
I.a, II.b, III.c.
I.c, II.a, III.b.
I.b, II.a, III.c.
Pregunta 12 0.5 pts

Ley Característica


1b, 2a, 3c
1a, 2b, 3c
1b, 2c. 3a
Pregunta 13 0.5 pts

humano.
Pregunta 14 0.5 pts
“yo” existe.
David Hume
Georg Hegel
René Descartes
Pregunta 15 0.5 pts

Aristóteles
Rielo.
Demócrito
Pregunta 16 0.5 pts

imagen y semejanza

Pregunta 17 0.5 pts

Pregunta 18 0.5 pts

nombre de __________.
Pregunta 19 0.5 pts

Pregunta 20 0.5 pts
investigación.


Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 2 0.5 pts
cuerpo»:
Santiago Acosta

Fernando Rielo
Emmanuel Mounier
Pregunta 3 0.5 pts


Pregunta 4 0.5 pts
1.A, 2.A.
1.A, 2.B.
1.B, 2.A.

Pregunta 5 0.5 pts

somos.
Pregunta 6 0.5 pts

Falso.
Verdadero.

Dualismo.
Pregunta 8 0.5 pts

No podemos vivir
Pregunta 9 0.5 pts

quitaríamos la
Pregunta 10 0.5 pts

opuestos:
Verdadero.
Falso.
Pregunta 11 0.5 pts
Verdadero.
Falso.

Pregunta 12 0.5 pts
Falso.
Verdadero.
Pregunta 13 0.5 pts

Pregunta 14 0.5 pts
la ciencia y la fe.
la fuerza y valor.
el bien y el mal.
Pregunta 15 0.5 pts
Demócrito
Aristóteles
Rielo.
Pregunta 16 0.5 pts

Pregunta 17 0.5 pts

__________.

Pregunta 18 0.5 pts
“yo” existe.
Georg Hegel
David Hume
René Descartes
Pregunta 19 0.5 pts


humano.
Pregunta 1
Pregunta 2
No ha evolucionado.
Pregunta 3
creado.
Verdadero
Falso
Pregunta 4
Pregunta 5
Falso
Verdadero
Pregunta 6
denomina:
Nivel ontológico.
Pregunta 7
Verdadero
Falso
Pregunta 8
Dios.
Pregunta 9
Pregunta 10
Teantrópico.
Antrópico.
Evolutivo.
Pregunta 11
obra.
Pregunta 12
efímero.
Falso
Verdadero
Pregunta 13
Pregunta 14
Pregunta 15
Pregunta 16
Pregunta 17
vida.
Pregunta 18
Pregunta 19
Dones y virtudes
Pregunta 20
ontológico
Ontológico
Metafísico
Teológico
Pregunta 21

Pregunta 22.

Dios.






relación.





vida.

Dios.


cósmico.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

los seres humanos.

opuestos:


sicosomatizada.



a. 1.A, 2.B. b. 1.B, 2.A.



personalidad.






ser humano.

Absoluto.


de __________.





humano.
EXAMEN SEMANA 3



evolución.

paradójico.
la denomina:
Nivel ontológico.

Dones y virtudes



Dios.

Antrópico.
Evolutivo.
Teantrópico.




1.A, 2.A.
1.B, 2.A.
1.A, 2.B.
nuestra:
Ideología.
Sique.
Personalidad.
opuestos:

Falso.
Verdadero.



La visión dualista




sicosomatizada.

Descartes
Boecio
Rielo
Falso.
Verdadero.


No ha evolucionado.




Antrópico.
Teantrópico.
Evolutivo.
obra.

evolución.

paradójico.

1. Big Bang de la
materia.
prebióticos.
3. Creación del
espíritu.
tiempo.
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
1c, 2a, 3b


Dones y virtudes




Descartes
Boecio
Rielo

La visión dualista
[ Escoger ]
[ Escoger ]
[ Escoger ]
[ Escoger ]
Pregunta 130.5 pts

No podemos existir

No podemos vivir



Reduccionismo.
Neutralismo.
Ausentismo.

Dualismo.


evolución.

nuestra:
Ideología.
Sique.
Personalidad.



evolución.

Verdadero.
Falso.
los seres humanos.
Falso.
Verdadero.
opuestos:
Falso.
Verdadero.


La visión dualista
No podemos existir

No podemos vivir

1.B, 2.A.
1.A, 2.B.
1.A, 2.A.

---del Absoluto.

Absoluto.
humano.

característica:


1b, 2a, 3c
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
nombre de __________.
Verdadero.
Falso.

Prudencia
Templanza
Fortaleza
Verdadero.
Falso.
Verdadero.
Falso.

sicosomatizada.
Neutralismo.
Reduccionismo.
Ausentismo.
nuestra:
Sique.
Ideología.
Personalidad.
Rielo
Boecio
Descartes
humanos.
No podemos existir

No podemos vivir

dimensiones:
con la divinidad
Sócrates.
Aristóteles.
Santo Tomás.
humano.
Absoluto.
nombre de __________.
característica:
Ley Característica


1b, 2c. 3a
1b, 2a, 3c
1a, 2b, 3c
“yo” existe.
Georg Hegel
René Descartes
David Hume
Fortaleza
Templanza
Prudencia

Comenzado: 11 de mayo en 15:43

Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


Entre las alternativas planteadas en cada pregunta, seleccione la
respuesta correcta. Las respuestas erróneas puntúan
correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts
Es necesario considerar que los conflictos bien manejados ayudarán a labrar

nuestra:
sique.
personalidad.
Ideología.
Pregunta 2 0.5 pts
 No podemos vivir Sin nuestro siquismo
Pregunta 3 0.5 pts

sicosomatizada.
Pregunta 4 0.5 pts
cuerpo»:
Emmanuel Mounier
Fernando Rielo
Santiago Acosta
Pregunta 5 0.5 pts


Pregunta 6 0.5 pts

evolución.
Pregunta 7 0.5 pts


espiritual.

Verdadero.
Falso.
Pregunta 9 0.5 pts

Descartes
Rielo
Boecio
Pregunta 10 0.5 pts

 actividad consciente - expectativas y deseos – sicológico.
Pregunta 11 0.5 pts

humano.
Pregunta 12 0.5 pts
investigación.
Pregunta 13 0.5 pts


la fuerza y valor.
la ciencia y la fe.
el bien y el mal.
Pregunta 14 0.5 pts

nombre de __________.

Pregunta 15 0.5 pts
prudencia
templanza
fortaleza
Pregunta 16 0.5 pts


__________.
Pregunta 17 0.5 pts

Pregunta 18 0.5 pts


Pregunta 19 0.5 pts

Pregunta 20 0.5 pts

------del Absoluto.
No hay datos nuevos para guardar. Última comprobación a las 16:03 Entregar examen


Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts
humanos.
Pregunta 2 0.5 pts
1.A, 2.B.

1.B, 2.A.
1.A, 2.A.
Pregunta 3 0.5 pts

quitaríamos la
Pregunta 4 0.5 pts

sicosomatizada.
Pregunta 5 0.5 pts

Pregunta 6 0.5 pts
No podemos existir
Pregunta 7 0.5 pts


Dualismo.
Pregunta 8 0.5 pts
cuerpo»:
Emmanuel Mounier
Fernando Rielo
Santiago Acosta
Pregunta 9 0.5 pts

Pregunta 10 0.5 pts


evolución.
Pregunta 11 0.5 pts

Pregunta 12 0.5 pts
Ley Característica


1b, 2c. 3a
1b, 2a, 3c
1a, 2b, 3c
Pregunta 13 0.5 pts


humano.

porque...

porque...
I.b, II.a, III.c.
I.c, II.a, III.b.
I.a, II.b, III.c.
Pregunta 14 0.5 pts


Pregunta 15 0.5 pts
la fuerza y valor.
el bien y el mal.
la ciencia y la fe.
Pregunta 16 0.5 pts



Pregunta 17 0.5 pts
Verdadero.
Falso.
Pregunta 18 0.5 pts
investigación.
Pregunta 19 0.5 pts


Pregunta 20 0.5 pts



Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)

correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts

opuestos:
Falso.
Verdadero.
Pregunta 2 0.5 pts



Pregunta 3 0.5 pts

seres humanos.
Falso.
Verdadero.
Pregunta 4 0.5 pts
1.B, 2.A.
1.A, 2.A.
1.A, 2.B.

Pregunta 5 0.5 pts
cuerpo»:
Fernando Rielo
Emmanuel Mounier
Santiago Acosta
Pregunta 6 0.5 pts

Rielo
Descartes
Boecio
Pregunta 7 0.5 pts


sicosomatizada.
Pregunta 8 0.5 pts

quitaríamos la
Pregunta 9 0.5 pts
Pregunta 10 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 11 0.5 pts


humano.

porque...

porque...
I.a, II.b, III.c.
I.c, II.a, III.b.
I.b, II.a, III.c.
Pregunta 12 0.5 pts

Ley Característica


1b, 2a, 3c
1a, 2b, 3c
1b, 2c. 3a
Pregunta 13 0.5 pts

humano.
Pregunta 14 0.5 pts
“yo” existe.
David Hume
Georg Hegel
René Descartes
Pregunta 15 0.5 pts

Aristóteles
Rielo.
Demócrito
Pregunta 16 0.5 pts

imagen y semejanza

Pregunta 17 0.5 pts

Pregunta 18 0.5 pts

nombre de __________.
Pregunta 19 0.5 pts

Pregunta 20 0.5 pts
investigación.


Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts
Pregunta 2 0.5 pts

sicosomatizada.

Pregunta 3 0.5 pts
Pregunta 4 0.5 pts
humanos.
Pregunta 5 0.5 pts


Boecio
Descartes
Rielo
Pregunta 6 0.5 pts

opuestos:
Verdadero.
Falso.
Pregunta 7 0.5 pts

Pregunta 8 0.5 pts

Pregunta 9 0.5 pts

1.A, 2.B.
1.B, 2.A.
1.A, 2.A.
Pregunta 10 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 11 0.5 pts
la fuerza y valor.
la ciencia y la fe.
el bien y el mal.
Pregunta 12 0.5 pts
Pregunta 13 0.5 pts


Pregunta 14 0.5 pts
investigación.
Pregunta 15 0.5 pts
Sócrates.
Santo Tomás.
Aristóteles.
Pregunta 16 0.5 pts

nombre de __________.
Pregunta 17 0.5 pts

humano.
Pregunta 18 0.5 pts
prudencia
fortaleza
templanza

Pregunta 19 0.5 pts

------del Absoluto.
Pregunta 20 0.5 pts

__________.


Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 2 0.5 pts
cuerpo»:
Santiago Acosta

Fernando Rielo
Emmanuel Mounier
Pregunta 3 0.5 pts


Pregunta 4 0.5 pts
1.A, 2.A.
1.A, 2.B.
1.B, 2.A.

Pregunta 5 0.5 pts

somos.
Pregunta 6 0.5 pts

Falso.
Verdadero.

Dualismo.
Pregunta 8 0.5 pts

No podemos vivir
Pregunta 9 0.5 pts

quitaríamos la
Pregunta 10 0.5 pts

opuestos:
Verdadero.
Falso.
Pregunta 11 0.5 pts
Verdadero.
Falso.

Pregunta 12 0.5 pts
Falso.
Verdadero.
Pregunta 13 0.5 pts

Pregunta 14 0.5 pts
la ciencia y la fe.
la fuerza y valor.
el bien y el mal.
Pregunta 15 0.5 pts
Demócrito
Aristóteles
Rielo.
Pregunta 16 0.5 pts

Pregunta 17 0.5 pts

__________.

Pregunta 18 0.5 pts
“yo” existe.
Georg Hegel
David Hume
René Descartes
Pregunta 19 0.5 pts


humano.
Pregunta 1
Pregunta 2
No ha evolucionado.
Pregunta 3
creado.
Verdadero
Falso
Pregunta 4
Pregunta 5
Falso
Verdadero
Pregunta 6
denomina:
Nivel ontológico.
Pregunta 7
Verdadero
Falso
Pregunta 8
Dios.
Pregunta 9
Pregunta 10
Teantrópico.
Antrópico.
Evolutivo.
Pregunta 11
obra.
Pregunta 12
efímero.
Falso
Verdadero
Pregunta 13
Pregunta 14
Pregunta 15
Pregunta 16
Pregunta 17
vida.
Pregunta 18
Pregunta 19
Dones y virtudes
Pregunta 20
ontológico
Ontológico
Metafísico
Teológico
Pregunta 21

Pregunta 22.

Dios.






relación.





vida.

Dios.


cósmico.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

los seres humanos.

opuestos:


sicosomatizada.



a. 1.A, 2.B. b. 1.B, 2.A.



personalidad.






ser humano.

Absoluto.


de __________.





humano.
EXAMEN SEMANA 3



evolución.

paradójico.
la denomina:
Nivel ontológico.

Dones y virtudes



Dios.

Antrópico.
Evolutivo.
Teantrópico.




1.A, 2.A.
1.B, 2.A.
1.A, 2.B.
nuestra:
Ideología.
Sique.
Personalidad.
opuestos:

Falso.
Verdadero.



La visión dualista




sicosomatizada.

Descartes
Boecio
Rielo
Falso.
Verdadero.


No ha evolucionado.




Antrópico.
Teantrópico.
Evolutivo.
obra.

evolución.

paradójico.

1. Big Bang de la
materia.
prebióticos.
3. Creación del
espíritu.
tiempo.
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
1c, 2a, 3b


Dones y virtudes




Descartes
Boecio
Rielo

La visión dualista
[ Escoger ]
[ Escoger ]
[ Escoger ]
[ Escoger ]
Pregunta 130.5 pts

No podemos existir

No podemos vivir



Reduccionismo.
Neutralismo.
Ausentismo.

Dualismo.


evolución.

nuestra:
Ideología.
Sique.
Personalidad.



evolución.

Verdadero.
Falso.
los seres humanos.
Falso.
Verdadero.
opuestos:
Falso.
Verdadero.


La visión dualista
No podemos existir

No podemos vivir

1.B, 2.A.
1.A, 2.B.
1.A, 2.A.

---del Absoluto.

Absoluto.
humano.

característica:


1b, 2a, 3c
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
nombre de __________.
Verdadero.
Falso.

Prudencia
Templanza
Fortaleza
Verdadero.
Falso.
Verdadero.
Falso.

sicosomatizada.
Neutralismo.
Reduccionismo.
Ausentismo.
nuestra:
Sique.
Ideología.
Personalidad.
Rielo
Boecio
Descartes
humanos.
No podemos existir

No podemos vivir

dimensiones:
con la divinidad
Sócrates.
Aristóteles.
Santo Tomás.
humano.
Absoluto.
nombre de __________.
característica:
Ley Característica


1b, 2c. 3a
1b, 2a, 3c
1a, 2b, 3c
“yo” existe.
Georg Hegel
René Descartes
David Hume
Fortaleza
Templanza
Prudencia


Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)

correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts

opuestos:
Falso.
Verdadero.
Pregunta 2 0.5 pts



Pregunta 3 0.5 pts

seres humanos.
Falso.
Verdadero.
Pregunta 4 0.5 pts
1.B, 2.A.
1.A, 2.A.
1.A, 2.B.

Pregunta 5 0.5 pts
cuerpo»:
Fernando Rielo
Emmanuel Mounier
Santiago Acosta
Pregunta 6 0.5 pts

Rielo
Descartes
Boecio
Pregunta 7 0.5 pts


sicosomatizada.
Pregunta 8 0.5 pts

quitaríamos la
Pregunta 9 0.5 pts
Pregunta 10 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 11 0.5 pts


humano.

porque...

porque...
I.a, II.b, III.c.
I.c, II.a, III.b.
I.b, II.a, III.c.
Pregunta 12 0.5 pts

Ley Característica


1b, 2a, 3c
1a, 2b, 3c
1b, 2c. 3a
Pregunta 13 0.5 pts

humano.
Pregunta 14 0.5 pts
“yo” existe.
David Hume
Georg Hegel
René Descartes
Pregunta 15 0.5 pts

Aristóteles
Rielo.
Demócrito
Pregunta 16 0.5 pts

imagen y semejanza

Pregunta 17 0.5 pts

Pregunta 18 0.5 pts

nombre de __________.
Pregunta 19 0.5 pts

Pregunta 20 0.5 pts
investigación.


Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 2 0.5 pts
cuerpo»:
Santiago Acosta

Fernando Rielo
Emmanuel Mounier
Pregunta 3 0.5 pts


Pregunta 4 0.5 pts
1.A, 2.A.
1.A, 2.B.
1.B, 2.A.

Pregunta 5 0.5 pts

somos.
Pregunta 6 0.5 pts

Falso.
Verdadero.

Dualismo.
Pregunta 8 0.5 pts

No podemos vivir
Pregunta 9 0.5 pts

quitaríamos la
Pregunta 10 0.5 pts

opuestos:
Verdadero.
Falso.
Pregunta 11 0.5 pts
Verdadero.
Falso.

Pregunta 12 0.5 pts
Falso.
Verdadero.
Pregunta 13 0.5 pts

Pregunta 14 0.5 pts
la ciencia y la fe.
la fuerza y valor.
el bien y el mal.
Pregunta 15 0.5 pts
Demócrito
Aristóteles
Rielo.
Pregunta 16 0.5 pts

Pregunta 17 0.5 pts

__________.

Pregunta 18 0.5 pts
“yo” existe.
Georg Hegel
David Hume
René Descartes
Pregunta 19 0.5 pts


humano.
Pregunta 1
Pregunta 2
No ha evolucionado.
Pregunta 3
creado.
Verdadero
Falso
Pregunta 4
Pregunta 5
Falso
Verdadero
Pregunta 6
denomina:
Nivel ontológico.
Pregunta 7
Verdadero
Falso
Pregunta 8
Dios.
Pregunta 9
Pregunta 10
Teantrópico.
Antrópico.
Evolutivo.
Pregunta 11
obra.
Pregunta 12
efímero.
Falso
Verdadero
Pregunta 13
Pregunta 14
Pregunta 15
Pregunta 16
Pregunta 17
vida.
Pregunta 18
Pregunta 19
Dones y virtudes
Pregunta 20
ontológico
Ontológico
Metafísico
Teológico
Pregunta 21

Pregunta 22.

Dios.






relación.





vida.

Dios.


cósmico.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

los seres humanos.

opuestos:


sicosomatizada.



a. 1.A, 2.B. b. 1.B, 2.A.



personalidad.






ser humano.

Absoluto.


de __________.





humano.
EXAMEN SEMANA 3



evolución.

paradójico.
la denomina:
Nivel ontológico.

Dones y virtudes



Dios.

Antrópico.
Evolutivo.
Teantrópico.




1.A, 2.A.
1.B, 2.A.
1.A, 2.B.
nuestra:
Ideología.
Sique.
Personalidad.
opuestos:

Falso.
Verdadero.



La visión dualista




sicosomatizada.

Descartes
Boecio
Rielo
Falso.
Verdadero.


No ha evolucionado.




Antrópico.
Teantrópico.
Evolutivo.
obra.

evolución.

paradójico.

1. Big Bang de la
materia.
prebióticos.
3. Creación del
espíritu.
tiempo.
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
1c, 2a, 3b


Dones y virtudes




Descartes
Boecio
Rielo

La visión dualista
[ Escoger ]
[ Escoger ]
[ Escoger ]
[ Escoger ]
Pregunta 130.5 pts

No podemos existir

No podemos vivir



Reduccionismo.
Neutralismo.
Ausentismo.

Dualismo.


evolución.

nuestra:
Ideología.
Sique.
Personalidad.



evolución.

Verdadero.
Falso.
los seres humanos.
Falso.
Verdadero.
opuestos:
Falso.
Verdadero.


La visión dualista
No podemos existir

No podemos vivir

1.B, 2.A.
1.A, 2.B.
1.A, 2.A.

---del Absoluto.

Absoluto.
humano.

característica:


1b, 2a, 3c
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
nombre de __________.
Verdadero.
Falso.

Prudencia
Templanza
Fortaleza
Verdadero.
Falso.
Verdadero.
Falso.

sicosomatizada.
Neutralismo.
Reduccionismo.
Ausentismo.
nuestra:
Sique.
Ideología.
Personalidad.
Rielo
Boecio
Descartes
humanos.
No podemos existir

No podemos vivir

dimensiones:
con la divinidad
Sócrates.
Aristóteles.
Santo Tomás.
humano.
Absoluto.
nombre de __________.
característica:
Ley Característica


1b, 2c. 3a
1b, 2a, 3c
1a, 2b, 3c
“yo” existe.
Georg Hegel
René Descartes
David Hume
Fortaleza
Templanza
Prudencia
Antropología Derecho
Antropología
Universidad Técnica Particular de Loja (UTPL)
203 pag.
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Downloaded by: angelica-rosado-1 (angelicajaneth1995@gmail.com)
Cuales son las leyes de las personas humanas, en el ejercicio de su capacidad
relacional?
Los atributos del ser humano no se denominan leyes, la capacidad de
relacionarse es intrínseca desde el momento de la creación
Las leyes son poder crecer, amar y esperar
La ley de la perfectibilidad, de la inmanencia y de la trascendencia

El ser humano no se relaciona con sus pares, ni con su entorno, a través
de leyes.
Señale Verdadero o Falso:

Gabriel Marcel afirma que la apertura al otro y el amor personalizan al ser
humano pues solo una persona es capaz de amar a otra
Falso
Verdadero
Señale Verdadero o Falso

Rielo afirma que el espíritu es potencia de unión, es decir, una energía que
capacita e impulsa al ser humano a unirse con el sujeto absoluto, esto es, a
desarrollar su vida interior, dando unidad, dirección y sentido a los otros dos
niveles: Físico y psicológico
Falso
Verdadero
La teoría antropologica que afirma que la inteligencia es el resultado de la

evolución biologica, es conocida como:
Dualismo

Relacione cada término con su correspondiente significado
1.B, 2.A.
1.A, 2.B.

Falso
Verdadero
En relación al debate entre creación y evolución, el creacionismo directo e

La creación se da en la evolución

Porque en la vida biológica de los vivientes impersonales está presente
la personalidad.
Porque la vida biológica de la persona humana participa activamente de
su vivencia espiritual.

Desde la cultura griega se hablaba del alma como un elemento distintivo y
fundamental de la persona
Falso
Verdadero

__________.
Alma - divina presencia constitutiva
Espíritu - divina presencia constitutiva.
Espíritu - divina presencia reverberativa.


Verdadero
Falso

Complete el siguiente enunciado empleado las palabras que se recogen en las

La evolución del cuerpo y la mente es producto de la creación de Dios y
el espíritu procede por evolución.
El cuerpo y el cerebro proceden de la evolución, y la creación del espíritu
Tanto el espíritu como el cuerpo y la mente son producto de la evolución
creada por Dios.
En el debate entre creación y evolución se puede afirmar que entre el ser

Un una relación de identidad

Falso
Verdadero

tiempo, las personas divinas inhabitan ese espíritu humano libremente creado
por ellas mismas mediante la divina presencia constitutiva” (DPC). Partiendo de
lo anterior, empareje una opción de la columna de la izquierda con su
I. La DPC es divina porque... | – | a. las personas divinas inhabitan en el espíritu
humano.
II. II. La DPC es presencia porque... | – | b. parte del Sujeto Absoluto.
III. III. La DPC es constitutiva porque... | – | c. define, da entidad, a la persona
humana."
I.b, II.a, III.c.
I.c, II.a, III.b.
I.a, II.b, III.c.

humano y su antecedente hominido existe.
Un parentesco evolutivo
Una ausencia de relación
A una relación de identidad

Del espíritu, siendo la espiritualidad una manifestación de la inteligencia

Pasivo - espíritu - consciencia y libertad.
Activo - alma - razón y voluntad.
Activo - espíritu - consciencia y potestad.

Que es el materialismo monista referente al cuerpo y al psique?
El cuerpo nos permite situarnos en el mundo, pues somos seres en una
existencia personal
Es una postura que sobrevalora lo físico(la materia) en la comprensión
del ser humano
El materialismo responde a las hondas preguntas del ser humano
La naturaleza humana de Cristo se refleja en la comprension de la parte
corporea
La confirmacion que como mas que cuerpo

Esta en proceso, es la ciencia la que debe resolver este cuestionamiento
No es acertada, no hay evidencia que demuestre que ademas de nuestra
existencia física haya otras dimensiones en el ser humano
Es una falacia, el cuerpo es la dimensión primigenia y primordial en la
concepción del ser humano
Radica en la psique, dado que los sere humanos otorgamos importancia
a la sensibilidad afectiva y otras emociones, es una dimensión ajena a la
física, aunque pueda confundirse, sabemos que reside en nuestra parte
psicológica.
Dios crea el espiritu humano en el mismo momento de la concepcion del ser

humano
Falso
Verdadero

una consecuencia del mayor desarrollo evolutivo y
complejidad del cerebro en los seres humanos.
Falso
Verdadero

De acuerdo con el modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, Dios
crea el espíritu humano en el mismo momento de la concepción de cada ser
humano.
Verdadero
Falso

Tiene un pasado evolutivo
No ha evolucionado
Sigue evolucionando hacia especies superiores
Señale la siguiente afirmación es verdadera o falsa. En relación a los siguientes

modelos antropológicos, un problema clásico del dualismo consiste en establecer
como puede comunicarse una realidad no material con el cuerpo.
Falso
Verdadero
Señale si la siguiente afirmación es verdadera o falsa:

opuestos:
Verdadero
Falso

Verdadero
Falso

Creación por parte de Dios de la materia que, siguiendo lo que dice la
ciencia hoy, podría identificarse con el Big Bang cósmico.
Creación de la vida por la acción directa de Dios. Es el llamado Big Bang
de la vida.

la personalidad

que todas las funciones que el hombre desarrolla,
incluso las que más lo caracterizan, como el pensamiento, la creatividad, la
libertad, son reducibles a actividades cerebrales. Este
Ausentismo.
Reduccionismo.
Materalismo reductivo
Neutralismo.

encuentra el espíritu humano dada la inhabitación de la
divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto. De acuerdo con lo anterior,
podemos señalar que el gene es el “ser +” de:
Cuerpo y del alma, es decir, la unión e integración del psicosoma al
espíritu.
Alma, es decir, el elemento del que surge la vida y que caracteriza
esencialmente al ser humano.
Absoluto

Neutralismo.
Ausentismo.
Reduccionismo.
persona humana son siempre espirituales, porque el
espíritu es la sede de la personalidad y está íntimamente unido al cuerpo y al
alma. Es decir, sin el espíritu no seríamos personas.
Verdadero
Falso
Señale verdadero o falso

Solo la persona humana un nivel que supera al cuerpo y al sique, aunque no
existe sin ello, que es el espiritu
Verdadero
Falso

__________.
Espíritu - divina presencia constitutiva
El espíritu humano es en su relación con el Absoluto, ya que el ser humano tiene

un que le diferencia del resto de los seres, porque está dotado de , lo cual le
permite actuar libremente.
Activo - espíritu - consciencia y potestad

E. Mounier concibe a las persona como espíritu encarnado, es decir, un ser
espiritual en relación con los otros cuya dignidad se fundamenta en la
transcendencia
Falso
Verdadero


Rielo define persona como "Espiritu sicosomatizado": un espiritu que asume un
psique y un cuerpo (soma), formado por la divina presencia constitutiva del
Absoluto
Falso
Verdadero
Que es el espiritu psicosomatico?

La parte psicológica del ser humano es aquella que permite trascender y
conocer sus otras dos dimensiones
El ser humano se define unicamente por su dimencion corporal y
psicológica, en la parte emocional se refleja el conocimiento de la
intangible.
Es la superación constante de las virtualidades del cuerpo orgánico
Fernando Rielo define a la persona como espíritu sicosomatico, es decir,
un espiritu que asume un sique y un cuerpo, formado por la divina
presencia constitutiva del Absoluta

espíritu.
Absoluto.

Las especies son directamente creadas y evolucionan después
La creación no desempeña ningún papel en la vida de las especies.

Creación por parte de Dios del espíritu humano
de la vida.
ciencia hoy, podría identificarse con el Big Bang cósmico

inmediato sostiene
La evolución es complementaria de la creación
La creación excluye la evolución
El ser humano es distinto a todos los demás seres personales e impersonales

porque:
En su proceso continuado de la evolución es superior a los demás seres
personales e impersonales
El soma y la psique otorgan características especiales, que no
comparten con los demás seres orgánicos
Tiene funcoin que excede a los niveles biologicos y psicologicos, este
nivel de su dimenscion espiritual
De donde viene el espíritu?

Es un producto del proceso evolutivo, segun la teoria de Darwin.
La dimension espíritual se va configurando a lo largo de la conformacion
del humano si se abre a la religion.
A lo largo de la historia se ha intentado definir al ser humano, pero no
existe un consenso respecto a la idea del espíritu.
La respuesta mas acertada la proporciona la antropología cristiana, de
esta concepción el espíritu es creado por Dios en el instante de la
concepción de cada ser humano.Dios inhabita al ser humano, la
presencia constitutiva personifica el espíritu y esto hace del espíritu
persona humana, por que investida de una dignidad singular.

los seres humanos.
Falso
Verdadero

Resultan incompatibles, ya que la creación de la vida puede obtenerse
por la sola materia a través de experimentos
Resultan incompatibles, ya que la creación del espíritu puede explicarse
en términos de casual formación y combinación de
elementos sin intervención directa de Dios
Se integran, ya que el sicosoma procede por evolución, correspondiendo
la creación del espíritu a un salto cualitativo en
el proceso evolutivo gracias a la intervención directa de Dios.


Porque en la vida biológica de los vivientes impersonales está
presente la personalidad.
Porque la vida biológica de la persona humana participa activamente
de su vivencia espiritual.

Es la central biológica que coordina las diferentes manifestaciones de la
consciencia sicosomatizada.
Señale V o F
Sócrates afirmo que el hombre era un Psyche (alma)
Verdadero
Falso

nombre de __________.


humano.
Verdadero
Falso

Pasivo - espíritu- consciencia y libertad.
Activo- alma - razón y voluntad.

Una relación de identidad

Todas las anteriores

Verdadero
Falso


El cerebro es el órgano donde encuentra su manifestación la . No sólo esto, sino
que en el cerebro todas nuestras corresponden a una
alguna modificación a nivel

Los tres niveles de la persona (pisque,soma y espiritu) forman un unico tejido
humano en el que es facil observar las interrelaciones que se producen entre
ellos por medio de las funciones sico-espirituales y sico-somaticas del ser
humano
Falso
Verdadero

creada por Dios.
Que es el principio Antropico?

Es el efecto del universo que ha sido dado por si mismo en la
condiciones de su propia evolucion
Es un principio secundario en el desempeño del modelo genético de
Fernando Rielo
Es la acción del Dios en el hombre y con el Hombre. El absoluto actúa en
el hombre y con el hombre para que este satisfaga su destino, no en el
sentido de una evolución humana continuada hacia una especie
posterior al hombre, o hacia una especie de superhombre, sino en el
sentido de una realización personal
Es la condición compleja y ajustada de la aparición del hombre

Capacidad para ser consciente y comunicarse
Un alma con sus sentimientos, emociones y pasiones
Al analizar la estructura de la persona y abordar el estudio del cerebro, una de

nivel . Al defender la tesis anterior, estaríamos negando la existencia de un , con
sus funciones específicas, así como la capacidad trascendente de comunicación
con el .

opciones de respuesta: El espíritu humano es
en su relación con el Absoluto, ya que el ser humano tiene un que le diferencia
del resto de los seres, porque está dotado de , lo cual le permite actuar
libremente.

Toda persona, no importa que se declare atea, agnóstica o creyente, existe una
tendencia al bien, a la belleza, a la verdad; y si tal persona transgrede esta
tendencia, no solo puede experimentar un sentimiento de culpabilidad, sino que
ademas falsea su riqueza espiritual, al degradarla
Verdadero
Falso

opciones de respuesta: El ________ es también la consciencia del ser humano y
su potestad ontológica, es decir, el elemento que se abre ________ al acto divino
Alma – Trascendentalmente
Espíritu – Trascendentalmente
Espíritu – Intrascendentalmente.
La creación y la evolución permiten ser integradas cuando afirmamos:

creada por Dios.
A evolución del cuerpo y la mente es producto de la creación de Dios y el
espíritu procede por evolución.

No ha evolucionado.

la personalidad
Porque su estudio corresponde a diferentes disciplinas científicas

Viktor Franki define persona como una unidad bio-psico-espiritual y sostiene que
, solo si admitimos la espiritualidad humana, comprenderemos la dignidad de la
misma
Verdadero
Falso

humano.
Falso
Verdadero



vivientes, que únicamente tienen espíritu
Falso
Verdadero

los seres humanos.
Verdadero
Falso

nivel ________. Al defender la tesis anterior, estaríamos negando la existencia
de un ________, con sus funciones específicas, así como la capacidad
trascendente de comunicación con el ________.


supone un acto específico de Dios
creada por Dios.
Solo el ser humano ha sido capaz de dejar huella en el mundo porque ha

trascendido a través de la cultura, de la ciencia y demás áreas
Gracias al espíritu. El espíritu abre al ser humano a la trascendencia a la
relación con el absoluto, así como los demás personales e impersonales,
en su entorno.
El ser humano no se distingue de los demás seres orgánicos
Debido a su propio proceso natural de evolución. El hombre ha
desarrollado a lo largo de la historia habilidades necesarias para
desenvolver según la circunstancia

en términos de casual formación y combinación de elementos sin
por la sola materia a través de experimentos reproducibles en un
laboratorio
la creación del espíritu a un salto cualitativo en el proceso evolutivo
gracias a la intervención directa de Dios.

creada por Dios

Cuerpo – trascendentalmente
La sique es?
Es la cede de las emociones, sentimientos y racionalidad.
Es al cede de la personalidad.
Es la central biologica que coordina las diferentes manifestaciones de la
conciencia sicosomatizada.
personalidad y está íntimamente unido al cuerpo y al alma. Es decir, sin el
espíritu no seríamos personas.
Falso
Verdadero

Sola la persona humana tiene un nivel que supera al cuerpo y la sique, aunque
no existe sin ellos, que es el espíritu
Falso
Verdadero


En la propuesta antropológica de Fernando Rielo, creación y evolución: se
integran, ya que el sicosoma procede por evolución, correspondiendo la creación
del espíritu a un salto
laboratorio.
Cualitativo en el proceso evolutivo gracias a la intervención directa de
Dios.

laboratorio.

Por parte de Dios de la materia que podría identificarse con el Big Bang
cósmico.
De la vida por la acción directa de Dios. Es el llamado Big Bang de la
vida.
Señale si la siguiente afirmación es verdadera o falsa: En relación a los

diferentes modelos antropológicos, un problema clásico del dualismo consiste en
establecer cómo puede comunicarse una realidad no material con el cuerpo.
Falso
Verdadero



Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)

Tema de la unidad: El hombre es más que cuerpo y sique
que se espera lograr: aspectos inmanentes como trascendentes

 Observe los recursos educativos que se encuentran en el EVA.
correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts


Pregunta 2 0.5 pts

creación por parte de Dios de la materia que, siguiendo lo que dice la ciencia hoy, podría
identificarse con el Big Bang cósmico.


Pregunta 3 0.5 pts

la creación excluye la evolución.
la creación se da en la evolución.
la evolución es complementaria de la creación.

Pregunta 4 0.5 pts

sigue evolucionando hacia especies superiores.
tiene un pasado evolutivo.
no ha evolucionado.
Pregunta 5 0.5 pts
 En el debate entre creación y evolución se puede afirmar que entre el ser humano
un parentesco evolutivo.
una relación de identidad.
una ausencia de relación.
Pregunta 6 0.5 pts

Dones y virtudes


Pregunta 7 0.5 pts
denomina:
Nivel ontológico.
Pregunta 8 0.5 pts


Complete el enunciado sobre la creación, con las palabras correctas:
sucesivamente. Es decir, Dios no crea -----------------para luego retirarse de la ------
----, sino que va obrando de forma --------------, para de esta manera ‘completar’ su
obra.
Pregunta 9 0.5 pts


del alma, siendo la espiritualidad una manifestación de la inteligencia.
del espíritu, siendo la espiritualidad una manifestación de la inteligencia.
biológica, siendo la espiritualidad una manifestación de la inteligencia.
Pregunta 10 0.5 pts
En la cultura occidental, la creación lleva un sello, ---------------------- mientras que

 Bíblico-cristiano – ciencia naturalista.
Pregunta 11 0.5 pts
cuerpo»:
Santiago Acosta
Emmanuel Mounier

Fernando Rielo
Pregunta 12 0.5 pts

opuestos:
Verdadero.
Falso.

Pregunta 13 0.5 pts

nuestra:
Ideología.
personalidad.
sique.
Pregunta 14 0.5 pts



espiritual.
Pregunta 15 0.5 pts

Boecio
Rielo
Descartes
Pregunta 16 0.5 pts

evolución.
Pregunta 17 0.5 pts


Pregunta 18 0.5 pts

 En griego el término empleado para designar el alma corresponde a:
Prósopon.
Hypóstasis.
Psyqué.
Pregunta 19 0.5 pts


Pregunta 20 0.5 pts





Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


 Lea detenidamente cada uno de los siguientes enunciados y
correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts

ontológico


Teológico
Ontológico
Metafísico
Pregunta 2 0.5 pts
Escoja el enunciado correcto que explica el planteamiento de Fernando Rielo, en

su modelo antropológico que dice: evolución en la creación y creación en la
evolución.


paradójico.


Pregunta 3 0.5 pts
resultan incompatibles, ya que la creación del espíritu puede explicarse en términos de

resultan incompatibles, ya que la creación de la vida puede obtenerse por la sola materia
a través de experimentos reproducibles en un laboratorio.
se integran, ya que el sicosoma procede por evolución, correspondiendo la creación del

espíritu a un salto cualitativo en el proceso evolutivo gracias a la intervención directa de
Dios.

Pregunta 4 0.5 pts

Dones y virtudes
Pregunta 5 0.5 pts
Relacione cada momento de la creación con su respectiva característica:

1. Big Bang de la a. Transformación de la materia por la evolución
materia. e interacción de los elementos prebióticos.


3. Creación del
espíritu.
tiempo.
1b, 2c. 3a
1c, 2a, 3b
1a, 2b, 3c
Pregunta 6 0.5 pts


Pregunta 7 0.5 pts

Pregunta 8 0.5 pts

Evolutivo.
Teantrópico.

Antrópico.
Pregunta 9 0.5 pts

Pregunta 10 0.5 pts


Pregunta 11 0.5 pts

Pregunta 12 0.5 pts

evolución.

Pregunta 13 0.5 pts
1.A, 2.A.
1.B, 2.A.

1.A, 2.B.
Pregunta 14 0.5 pts



Pregunta 15 0.5 pts

seres humanos.
Verdadero.
Falso.

Pregunta 16 0.5 pts

opuestos:
Falso.
Verdadero.
Pregunta 17 0.5 pts



sicosomatizada.
Pregunta 18 0.5 pts

nuestra:
personalidad.

sique.
Ideología.
Pregunta 19 0.5 pts
humanos.
Pregunta 20 0.5 pts




Examen: [AAB01] Cuestionario1: Desarrollar los contenidos relativos a l... https://utpl.instructure.com/courses/22927/quizzes/152280/take


Componentes del aprendizaje: Práctico-experimental (APE) ( )
Autónomo (AA) (X)
Evaluación parcial 1: Desarrollar los contenidos relativos a la evaluación

parcial del bimestre.
Resultados de aprendizaje que Asume la unidad del ser humano en su desarrollo vital, tanto en sus
se espera lograr: aspectos inmanentes como trascendentes

Lea detenidamente cada uno de los siguientes enunciados y conteste
las preguntas planteadas.
respuesta correcta. Las respuestas erróneas puntúan negativamente,
por ello es importante que entienda bien los enunciados, reflexione
sobre lo planteado y conteste correctamente.
Es recomendable que realice la actividad con suficiente tiempo, en las
fechas establecidas. No espere al último día pues la red se puede
congestionar y esto puede ocasionar contratiempos no deseados.
Pregunta 1 0.5 pts
En relación con el debate entre creación y evolución, el creacionismo directo e inmediato

sostiene que:
1 de 9 4/11/2020 3:33
Pregunta 2 0.5 pts
No se pretende con ello inducir que la idea de ------------ está presente en el texto del
Génesis, sino que el acto de la ----------- divina va desarrollándose sucesivamente. Es decir,
Dios no crea -----------------para luego retirarse de la ----------, sino que va obrando de forma
--------------, para de esta manera ‘completar’ su obra.
Pregunta 3 0.5 pts
La creación comporta la imagen de una realidad y un ser humano traídos a la existencia y

modelados por el Absoluto, que es principio creador. Este Absoluto es necesariamente divino
y humano, porque solamente Dios puede tener la humanidad al crear desde su omnipotencia.
Verdadero
Falso
Pregunta 4 0.5 pts
2 de 9 4/11/2020 3:33
la evolución del cuerpo y la mente es producto de la creación de Dios y el espíritu procede por
evolución.
el cuerpo y el cerebro proceden de la evolución, y la creación del espíritu supone un acto específico
de Dios.
tanto el espíritu como el cuerpo y la mente son producto de la evolución creada por Dios.
Pregunta 5 0.5 pts



3. Creación del
espíritu.
tiempo.
1a, 2b, 3c
1b, 2c. 3a
1c, 2a, 3b
Pregunta 6 0.5 pts
resultan incompatibles, ya que la creación de la vida puede obtenerse por la sola materia a través de
3 de 9 4/11/2020 3:33
experimentos reproducibles en un laboratorio.

resultan incompatibles, ya que la creación del espíritu puede explicarse en términos de casual
formación y combinación de elementos sin intervención directa de Dios.
se integran, ya que el sicosoma procede por evolución, correspondiendo la creación del espíritu a un
salto cualitativo en el proceso evolutivo gracias a la intervención directa de Dios.
Pregunta 7 0.5 pts
Escoja el enunciado correcto que explica el planteamiento de Fernando Rielo, en su modelo

antropológico que dice: evolución en la creación y creación en la evolución.
Este desarrollo no permite modificaciones en el tiempo, ya que aparentemente resulta paradójico.
Creación y evolución no solamente no se oponen, sino que se necesitan para una comprensión
íntegra de la realidad.
Pregunta 8 0.5 pts
El Génesis no pretende describir de modo científico la forma como Dios procedió en la

creación, sino que presenta la certeza de que todo ha sido creado por Él.
Verdadero
Falso
Pregunta 9 0.5 pts
4 de 9 4/11/2020 3:33
El principio que cumple un papel importante en el modelo genético porque sin este la
evolución seguiría hasta el infinito es:
Teantrópico.
Antrópico.
Evolutivo.
Pregunta 10 0.5 pts
Rielo, a la relación personal con las personas divinas que inhabitan su espíritu; la denomina:
Nivel ontológico.
Pregunta 11 0.5 pts
Basándose en observaciones experimentales, algunos, extraen la conclusión de que todas

las funciones que el hombre desarrolla, incluso las que más lo caracterizan, como el
pensamiento, la creatividad, la libertad, son reducibles a actividades cerebrales. Este tipo de
pensamiento nos lleva al peligro del:
ausentismo.
reduccionismo.
5 de 9 4/11/2020 3:33
neutralismo.
Pregunta 12 0.5 pts
¿Por qué es diferente la vida biológica de los vivientes impersonales en relación con los
vivientes personales?
Porque la vida biológica de la persona humana participa activamente de su vivencia espiritual.
Pregunta 13 0.5 pts
El modelo antropológico dualista es una teoría que busca explicar la realidad apelando a tres
principios independientes y (en mayor o menor medida) opuestos:
Verdadero.
Falso.
Pregunta 14 0.5 pts
La _______ es una reivindicación de nuestra dimensión corporal y de la _______ del ser

humano, donde el cuerpo desempeña un papel necesario.
6 de 9 4/11/2020 3:33
Pregunta 15 0.5 pts
La reviviscencia del viejo dualismo se asocia que, separadas las dos dimensiones, la física y
la espiritual, el hombre es:
Pregunta 16 0.5 pts
La visión dualista Asocia lo carnal a lo malo, lo funesto
Materialismo monista La comprensión reductiva del hombre como si se limit
No separar el cuerpo de lo que somos. Se quitaría la dignidad que recibe de condición de per
Dualismo espiritualista Debemos reiterar que sin nuestro cuerpo no somos pe
7 de 9 4/11/2020 3:33
Pregunta 17 0.5 pts
Es necesario considerar que los conflictos bien manejados ayudarán a labrar nuestra:
Ideología.
personalidad.
sique.
Pregunta 18 0.5 pts
La materia es considerada como una manifestación de la mente. Así, se reduce el cuerpo a

las condiciones de la mente o, en todo caso, a un proceso mental.
Pregunta 19 0.5 pts

problemáticas que se presentan puede ser la del reduccionismo. Dicho reduccionismo
consiste en asumir que las todas las funciones que desarrolla el ser humano tienen su origen
y causa de forma exclusiva en modificaciones a nivel ________. Al defender la tesis anterior,
estaríamos negando la existencia de un ________, con sus funciones específicas, así como
la capacidad trascendente de comunicación con el ________.
8 de 9 4/11/2020 3:33
Pregunta 20 0.5 pts
Al hablar de los orígenes, del ----------------como de la ----------, se nos proponen dos

----------con frecuencia por sus -----------como excluyentes: ------------ y evolución.
Guardando... Entregar examen
9 de 9 4/11/2020 3:33


Autónomo (AA) (X)


Pregunta 1 0.5 pts

sostiene que:
1 de 9 4/11/2020 3:33
Pregunta 2 0.5 pts
Pregunta 3 0.5 pts

Verdadero
Falso
Pregunta 4 0.5 pts
2 de 9 4/11/2020 3:33
evolución.
de Dios.
Pregunta 5 0.5 pts



3. Creación del
espíritu.
tiempo.
1a, 2b, 3c
1b, 2c. 3a
1c, 2a, 3b
Pregunta 6 0.5 pts
3 de 9 4/11/2020 3:33

Pregunta 7 0.5 pts

Pregunta 8 0.5 pts

Verdadero
Falso
Pregunta 9 0.5 pts
4 de 9 4/11/2020 3:33
Teantrópico.
Antrópico.
Evolutivo.
Pregunta 10 0.5 pts
Nivel ontológico.
Pregunta 11 0.5 pts

ausentismo.
reduccionismo.
5 de 9 4/11/2020 3:33
neutralismo.
Pregunta 12 0.5 pts
Pregunta 13 0.5 pts
Verdadero.
Falso.
Pregunta 14 0.5 pts

6 de 9 4/11/2020 3:33
Pregunta 15 0.5 pts
Pregunta 16 0.5 pts
7 de 9 4/11/2020 3:33
Pregunta 17 0.5 pts
Ideología.
personalidad.
sique.
Pregunta 18 0.5 pts

Pregunta 19 0.5 pts

8 de 9 4/11/2020 3:33
Pregunta 20 0.5 pts

9 de 9 4/11/2020 3:33
}

}

}



Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts


Dones y virtudes
Pregunta 2 0.5 pts



Pregunta 3 0.5 pts

por parte de Dios de la materia que podría identificarse con el Big Bang cósmico.
Pregunta 4 0.5 pts


creado.
Falso
Verdadero
Pregunta 5 0.5 pts

 inmediato sostiene que:
Pregunta 6 0.5 pts


Pregunta 7 0.5 pts
la evolución del cuerpo y la mente es producto de la creación de Dios y el espíritu

el cuerpo y el cerebro proceden de la evolución, y la creación del espíritu supone un acto

específico de Dios.
Pregunta 8 0.5 pts

Pregunta 9 0.5 pts

denomina:
Nivel ontológico.
Pregunta 10 0.5 pts

entender la realidad está adaptada a esta idea. Comprendemos intuitivamente
que todo ha de tener un principio temporal, antes del cual no existía lo que
después ha comenzado a ser. Solamente la realidad infinita (la realidad del
 Absoluto) no tiene inicio ni fin, y ese infinito está presente en nuestra consciencia.
Por consiguiente, tenemos comprensión tanto de lo que es eterno como de lo
efímero.
Verdadero
Falso
Pregunta 11 0.5 pts

nuestra:
Ideología.
personalidad.
sique.

Pregunta 12 0.5 pts
En griego el término empleado para designar el alma corresponde a:
Prósopon.
Psyqué.
Hypóstasis.
Pregunta 13 0.5 pts

Pregunta 14 0.5 pts


Dualismo.
Pregunta 15 0.5 pts



Pregunta 16 0.5 pts

Pregunta 17 0.5 pts



espiritual.
Pregunta 18 0.5 pts

 material con el cuerpo.
Falso.
Verdadero.
Pregunta 19 0.5 pts

sicosomatizada.
Pregunta 20 0.5 pts

Descartes
Rielo
Boecio



Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts


Dones y virtudes
Pregunta 2 0.5 pts



Pregunta 3 0.5 pts

Pregunta 4 0.5 pts


creado.
Falso
Verdadero
Pregunta 5 0.5 pts

Pregunta 6 0.5 pts


Pregunta 7 0.5 pts


Pregunta 8 0.5 pts

Pregunta 9 0.5 pts

denomina:
Nivel ontológico.
Pregunta 10 0.5 pts

efímero.
Verdadero
Falso
Pregunta 11 0.5 pts

nuestra:
Ideología.
personalidad.
sique.

Pregunta 12 0.5 pts
Prósopon.
Psyqué.
Hypóstasis.
Pregunta 13 0.5 pts

Pregunta 14 0.5 pts


Dualismo.
Pregunta 15 0.5 pts



Pregunta 16 0.5 pts

Pregunta 17 0.5 pts



espiritual.
Pregunta 18 0.5 pts

Falso.
Verdadero.
Pregunta 19 0.5 pts

sicosomatizada.
Pregunta 20 0.5 pts

Descartes
Rielo
Boecio



Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


 conteste las preguntas planteadas.
correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts
el cuerpo y el cerebro proceden de la evolución, y la creación del espíritu supone un

acto específico de Dios.
tanto el espíritu como el cuerpo y la mente son producto de la evolución creada por
Dios.

Pregunta 2 0.5 pts

Verdadero
Falso
Pregunta 3 0.5 pts

Pregunta 4 0.5 pts



Teantrópico.
Evolutivo.
Antrópico.
Pregunta 5 0.5 pts



Pregunta 6 0.5 pts


Pregunta 7 0.5 pts

no ha evolucionado.
Pregunta 8 0.5 pts



Dones y virtudes
Pregunta 9 0.5 pts

Pregunta 10 0.5 pts
denomina:
Nivel ontológico.

Pregunta 11 0.5 pts

nuestra:
Ideología.
sique.
personalidad.
Pregunta 12 0.5 pts




espiritual.
Pregunta 13 0.5 pts
humanos.
 alterada - emociones.
Pregunta 14 0.5 pts


Pregunta 15 0.5 pts
Psyqué.
Hypóstasis.
Prósopon.
Pregunta 16 0.5 pts


Rielo
Descartes
Boecio
Pregunta 17 0.5 pts


seres humanos.
Verdadero.
Falso.
Pregunta 18 0.5 pts

evolución.


Pregunta 19 0.5 pts

quitaríamos la

Pregunta 20 0.5 pts
La visión dualista
Asocia lo carnal a lo malo,

somos.
Debemos reiterar que sin n




Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts

Dios.

Pregunta 2 0.5 pts

Verdadero
Falso
Pregunta 3 0.5 pts

Pregunta 4 0.5 pts



Teantrópico.
Evolutivo.
Antrópico.
Pregunta 5 0.5 pts



Pregunta 6 0.5 pts


Pregunta 7 0.5 pts

no ha evolucionado.
Pregunta 8 0.5 pts



Dones y virtudes
Pregunta 9 0.5 pts

Pregunta 10 0.5 pts
denomina:
Nivel ontológico.

Pregunta 11 0.5 pts

nuestra:
Ideología.
sique.
personalidad.
Pregunta 12 0.5 pts




espiritual.
Pregunta 13 0.5 pts
humanos.
Pregunta 14 0.5 pts


Pregunta 15 0.5 pts
Psyqué.
Hypóstasis.
Prósopon.
Pregunta 16 0.5 pts


Rielo
Descartes
Boecio
Pregunta 17 0.5 pts


seres humanos.
Verdadero.
Falso.
Pregunta 18 0.5 pts

evolución.


Pregunta 19 0.5 pts

quitaríamos la

Pregunta 20 0.5 pts
La visión dualista

somos.




Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts


Pregunta 2 0.5 pts

Dones y virtudes
Pregunta 3 0.5 pts
Pregunta 4 0.5 pts




3. Creación del
espíritu.
tiempo.
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
1c, 2a, 3b
Pregunta 5 0.5 pts

Falso
Verdadero
Pregunta 6 0.5 pts



Pregunta 7 0.5 pts
 resultan incompatibles, ya que la creación del espíritu puede explicarse en términos de


Dios.
Pregunta 8 0.5 pts
La creación comporta la imagen de una realidad y un ser humano traídos a la

existencia y modelados por el Absoluto, que es principio creador. Este Absoluto
es necesariamente divino y humano, porque solamente Dios puede tener la

Verdadero
Falso
Pregunta 9 0.5 pts


Pregunta 10 0.5 pts

Pregunta 11 0.5 pts


Pregunta 12 0.5 pts

Rielo
Descartes
 Boecio
Pregunta 13 0.5 pts
humanos.
Pregunta 14 0.5 pts

Pregunta 15 0.5 pts


somos.
Pregunta 16 0.5 pts


Pregunta 17 0.5 pts

Pregunta 18 0.5 pts

nuestra:
sique.
Ideología.
personalidad.
Pregunta 19 0.5 pts


ausentismo.
neutralismo.
reduccionismo.
Pregunta 20 0.5 pts

opuestos:

Verdadero.
Falso.



Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
Es recomendable que realice la actividad con suficiente tiempo, en
las fechas establecidas. No espere al último día pues la red se
puede congestionar y esto puede ocasionar contratiempos no
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts

El Génesis no pretende describir de modo científico la forma como Dios procedió en

la creación, sino que presenta la certeza de que todo ha sido creado por Él.
Verdadero
Falso
Pregunta 2 0.5 pts
Una vez presentados los saltos cualitativos conducentes a la creación del espíritu,
podemos señalar que el ser humano:
no ha evolucionado.
 No answer text provided.
Pregunta 3 0.5 pts


Dios.
resultan incompatibles, ya que la creación de la vida puede obtenerse por la sola materia a

través de experimentos reproducibles en un laboratorio.
Pregunta 4 0.5 pts


Pregunta 5 0.5 pts

Dones y virtudes
Pregunta 6 0.5 pts

La persona humana es definida y constituida presencia divina en el elemento creado.
Verdadero
Falso
Pregunta 7 0.5 pts

 creación por parte de Dios de la materia que, siguiendo lo que dice la ciencia hoy, podría
Pregunta 8 0.5 pts
En la cultura occidental, la creación lleva un sello, ---------------------- mientras que la

evolución es un concepto extraído de la --------------------.

Pregunta 9 0.5 pts
En el debate entre creación y evolución se puede afirmar que entre el ser humano y
su antecedente homínido existe:

Pregunta 10 0.5 pts



3. Creación del
espíritu.
tiempo.

1c, 2a, 3b
1a, 2b, 3c
1b, 2c. 3a
Pregunta 11 0.5 pts
La reviviscencia del viejo dualismo se asocia que, separadas las dos dimensiones, la
física y la espiritual, el hombre es:

Pregunta 12 0.5 pts
Psyqué.
Prósopon.
Hypóstasis.
Pregunta 13 0.5 pts


sicosomatizada.
Pregunta 14 0.5 pts

nuestra:
sique.
 Ideología.
personalidad.
Pregunta 15 0.5 pts
El cerebro es el órgano donde encuentra su manifestación la________. No sólo esto,

sino que en el cerebro todas nuestras________ corresponden a una actividad
neuronal. Así, no existe un acto humano que no se corresponda con alguna
modificación a nivel ________.


Pregunta 16 0.5 pts

porque entonces haríamos de nuestra ---------- orgánica una cosa: le quitaríamos la

Pregunta 17 0.5 pts
humanos.
Pregunta 18 0.5 pts

Pregunta 19 0.5 pts
¿Por qué es diferente la vida biológica de los vivientes impersonales en relación con
los vivientes personales?

espiritual.

Pregunta 20 0.5 pts
Al hablar de los orígenes, del ----------------como de la ----------, se nos proponen dos -

---------con frecuencia por sus -----------como excluyentes: ------------ y evolución.




Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts


Pregunta 2 0.5 pts

Dones y virtudes
Pregunta 3 0.5 pts
Pregunta 4 0.5 pts




3. Creación del
espíritu.
tiempo.
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
1c, 2a, 3b
Pregunta 5 0.5 pts

Falso
Verdadero
Pregunta 6 0.5 pts



Pregunta 7 0.5 pts


Dios.
Pregunta 8 0.5 pts


Verdadero
Falso
Pregunta 9 0.5 pts


Pregunta 10 0.5 pts

Pregunta 11 0.5 pts


Pregunta 12 0.5 pts

Rielo
Descartes
 Boecio
Pregunta 13 0.5 pts
humanos.
Pregunta 14 0.5 pts

Pregunta 15 0.5 pts


somos.
Pregunta 16 0.5 pts


Pregunta 17 0.5 pts

Pregunta 18 0.5 pts

nuestra:
sique.
Ideología.
personalidad.
Pregunta 19 0.5 pts


ausentismo.
neutralismo.
reduccionismo.
Pregunta 20 0.5 pts

opuestos:

Verdadero.
Falso.



Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts


Verdadero
Falso
Pregunta 2 0.5 pts
no ha evolucionado.
Pregunta 3 0.5 pts


Dios.

Pregunta 4 0.5 pts


Pregunta 5 0.5 pts

Dones y virtudes
Pregunta 6 0.5 pts

Verdadero
Falso
Pregunta 7 0.5 pts

Pregunta 8 0.5 pts


Pregunta 9 0.5 pts

Pregunta 10 0.5 pts



3. Creación del
espíritu.
tiempo.

1c, 2a, 3b
1a, 2b, 3c
1b, 2c. 3a
Pregunta 11 0.5 pts

Pregunta 12 0.5 pts
Psyqué.
Prósopon.
Hypóstasis.
Pregunta 13 0.5 pts


sicosomatizada.
Pregunta 14 0.5 pts

nuestra:
sique.
 Ideología.
personalidad.
Pregunta 15 0.5 pts



Pregunta 16 0.5 pts


Pregunta 17 0.5 pts
humanos.
Pregunta 18 0.5 pts

Pregunta 19 0.5 pts

espiritual.

Pregunta 20 0.5 pts





Autónomo (AA) (X)


Pregunta 1 0.5 pts

sostiene que:
1 de 9 4/11/2020 3:33
Pregunta 2 0.5 pts
Pregunta 3 0.5 pts

Verdadero
Falso
Pregunta 4 0.5 pts
2 de 9 4/11/2020 3:33
evolución.
de Dios.
Pregunta 5 0.5 pts



3. Creación del
espíritu.
tiempo.
1a, 2b, 3c
1b, 2c. 3a
1c, 2a, 3b
Pregunta 6 0.5 pts
3 de 9 4/11/2020 3:33

Pregunta 7 0.5 pts

Pregunta 8 0.5 pts

Verdadero
Falso
Pregunta 9 0.5 pts
4 de 9 4/11/2020 3:33
Teantrópico.
Antrópico.
Evolutivo.
Pregunta 10 0.5 pts
Nivel ontológico.
Pregunta 11 0.5 pts

ausentismo.
reduccionismo.
5 de 9 4/11/2020 3:33
neutralismo.
Pregunta 12 0.5 pts
Pregunta 13 0.5 pts
Verdadero.
Falso.
Pregunta 14 0.5 pts

6 de 9 4/11/2020 3:33
Pregunta 15 0.5 pts
Pregunta 16 0.5 pts
7 de 9 4/11/2020 3:33
Pregunta 17 0.5 pts
Ideología.
personalidad.
sique.
Pregunta 18 0.5 pts

Pregunta 19 0.5 pts

8 de 9 4/11/2020 3:33
Pregunta 20 0.5 pts

9 de 9 4/11/2020 3:33


Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts


Dones y virtudes
Pregunta 2 0.5 pts



Pregunta 3 0.5 pts

Pregunta 4 0.5 pts


creado.
Falso
Verdadero
Pregunta 5 0.5 pts

Pregunta 6 0.5 pts


Pregunta 7 0.5 pts


Pregunta 8 0.5 pts

Pregunta 9 0.5 pts

denomina:
Nivel ontológico.
Pregunta 10 0.5 pts

efímero.
Verdadero
Falso
Pregunta 11 0.5 pts

nuestra:
Ideología.
personalidad.
sique.

Pregunta 12 0.5 pts
Prósopon.
Psyqué.
Hypóstasis.
Pregunta 13 0.5 pts

Pregunta 14 0.5 pts


Dualismo.
Pregunta 15 0.5 pts



Pregunta 16 0.5 pts

Pregunta 17 0.5 pts



espiritual.
Pregunta 18 0.5 pts

Falso.
Verdadero.
Pregunta 19 0.5 pts

sicosomatizada.
Pregunta 20 0.5 pts

Descartes
Rielo
Boecio



Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts


Verdadero
Falso
Pregunta 2 0.5 pts
no ha evolucionado.
Pregunta 3 0.5 pts


Dios.

Pregunta 4 0.5 pts


Pregunta 5 0.5 pts

Dones y virtudes
Pregunta 6 0.5 pts

Verdadero
Falso
Pregunta 7 0.5 pts

Pregunta 8 0.5 pts


Pregunta 9 0.5 pts

Pregunta 10 0.5 pts



3. Creación del
espíritu.
tiempo.

1c, 2a, 3b
1a, 2b, 3c
1b, 2c. 3a
Pregunta 11 0.5 pts

Pregunta 12 0.5 pts
Psyqué.
Prósopon.
Hypóstasis.
Pregunta 13 0.5 pts


sicosomatizada.
Pregunta 14 0.5 pts

nuestra:
sique.
 Ideología.
personalidad.
Pregunta 15 0.5 pts



Pregunta 16 0.5 pts


Pregunta 17 0.5 pts
humanos.
Pregunta 18 0.5 pts

Pregunta 19 0.5 pts

espiritual.

Pregunta 20 0.5 pts



3/11/2020 Examen: [AAB01] Cuestionario1: Evaluación parcial
[AAB01] Cuestionario1: Evaluación parcial

Instrucciones del examen MERCY 10/10

Actividad de aprendizaje: Evaluación parcial
Tipo de recurso: Cuestionario
Tema de la unidad: Concepciones antropológicas del hombre

Resultados de aprendizaje que se Reconocer las principales teorías antropológicas en torno al
espera lograr: origen de la persona
Lea detenidamente cada uno de los siguientes
enunciados y conteste las preguntas planteadas.
Entre las alternativas planteadas en cada pregunta,
seleccione la respuesta correcta.
Pregunta 1 0.5 pts
Desde una perspectiva histórica, ¿qué ha buscado designar el término

‘persona’?

Al ser humano en su particularidad, indicando simultáneamente su carácter
relacional con el resto de seres vivientes.
La singularidad de cada individuo, de acuerdo a una analogía en la que la

vivencia de cada persona podría asemejarse a la representación de un papel.
Al ser humano en su totalidad, su esencia, indicando lo que le distingue del resto de

la naturaleza.
Pregunta 2 0.5 pts
La concepción ontológica de persona fue forjada históricamente por el:

cristianismo.
budismo.
materialismo.
Pregunta 3 0.5 pts
En relación al desarrollo histórico del término “persona”, ¿cuáles fueron los

términos utilizados para designar a la unidad de Dios durante las
controversias cristológicas?
Naturaleza, hypóstasis y sustancia.
Persona, hypóstasis y prosopon.
Naturaleza, esencia y sustancia.
Pregunta 4 0.5 pts

Boecio, en su definición de persona, indica que ésta es una sustancia
individual con una naturaleza:
racional.
cultural.
relacional.
Pregunta 5 0.5 pts
En la definición de persona que presenta Boecio, un aspecto destacado la

racionalidad. Para clarificar la definición del término, se puede acudir a otro

gran pensador como San Agustín. Éste distingue entre la ratio inferior y la ratio
superior. De acuerdo a lo anterior, ¿cómo se entiende la ratio en este
segundo significado?
Como el raciocinio, es decir, la capacidad humana para tomar decisiones.
Como la sede de los valores, es decir, la capacidad humana de juzgar las

decisiones como correctas o incorrectas.
Como la capacidad de trascendencia, característica que distingue a las personas

de los demás seres vivientes.
Pregunta 6 0.5 pts
El filósofo Santo Tomás de Aquino, en relación al término ´persona’ y su

definición, indicó que ésta:
comprende en sí dos dimensiones, la de la sustancialidad y la de la relación.
es un ser inteligente y pensante, que posee razón y reflexión.
se identifica con su capacidad de autorreflexión o autoconsciencia, haciéndola

superior a los demás seres vivientes.

Pregunta 7 0.5 pts
De acuerdo a la definición de persona que plantea Santo Tomás de Aquino,

la idea de relación sustancial puede emplearse para:
las personas humanas, que teniendo en común la esencia, son una sola sustancia.
tanto para las Personas Divinas como para las personas humanas.
las Personas Divinas, que teniendo en común la esencia, son una sola sustancia.

Pregunta 8 0.5 pts
El término persona acercó al ser humano a Dios desde el momento en el que

comenzó a utilizarse para designar:
a las Personas de la Trinidad.
los roles que los seres humanos deben desempeñar en el teatro.
las similitudes que tiene Dios Padre con el resto de seres humanos.
Pregunta 9 0.5 pts
El filósofo Boecio postula que el término persona debe ser definido dentro de
la «naturaleza esencial», siendo la persona individualidad de una naturaleza
racional. De acuerdo a lo anterior, ¿qué aspecto, de entre los que se
proponen a continuación, excluye Boecio de su definición de persona?
La cualidad particular o singular de la persona como factor propiamente

constitutivo de la misma.

La identificación del término “ser humano” con la naturaleza racional.
El aspecto relacional propio y diferente de persona a persona.
Pregunta 10 0.5 pts
En el desarrollo de la historia del concepto de persona, los diferentes términos

contemplados para definir a la persona, en el caso de Cristo, buscaban
caracterizar:
Su naturaleza humana como relación con las otras personas mortales.
Sus dos naturalezas en una sola persona.


Su naturaleza humana en una persona divina.
Pregunta 11 0.5 pts
En el modelo antropológico de Fernando Rielo, el elemento creado de la

persona es:
el complejo espíritu y alma o, dicho de otra manera, el espíritu psicomatizado.
el complejo cuerpo y alma o, dicho de otra manera, el espíritu somatizado.
el complejo o conjunto de cuerpo, alma y espíritu o, dicho de otra manera, el espíritu

psicomatizado.
Pregunta 12 0.5 pts
Los filósofos de la Edad moderna tienen una característica en común. ¿Cuál

de los siguientes enunciados es correcto?

La identidad personal se basa en la concepción de la sustancia y su relación consigo misma
y con los demás.
La definición de sustancialidad es tan importante que se refuerza con la de la relacionalidad.
Se descarta la idea de sustancialidad, destacándose la autoconsciencia como característica

central en la persona.
Pregunta 13 0.5 pts
Para Kant, la idea predominante sobre la persona se basa en:
la idea de relación, que se debe reforzar con todas las demás personas, sin excepción.

la capacidad de autorreflexión o autoconsciencia de la persona, que la hace superior a los

demás seres vivientes.
que el término persona se predica de Dios y de los otros seres humanos unívocamente.
Pregunta 14 0.5 pts
En el desarrollo histórico del término persona, uno de los errores de la

modernidad es la confusión de la persona con la personalidad. ¿Cómo puede
definirse la personalidad?
El conjunto de características y de hechos con los que la persona se manifiesta.
El conjunto del ser humano como animal sociable y que hace que su naturaleza sea
sociable.
El conjunto de características físicas únicas que le permite a la persona diferenciarse de los

demás.
Pregunta 15 0.5 pts


En la síntesis histórico–crítica del término persona, ¿qué problema se destaca

al tratar de definir a la persona?
Concebir juntas la sustancialidad y la relacionalidad.
Comprobar que la sustancialidad y la relacionalidad son el mismo concepto.
La imposibilidad de aportar una característica que distinga a la persona humana de los

animales.
Pregunta 16 0.5 pts

En el modelo antropológico de Fernando Rielo los conceptos de unión y

apertura resultan fundamentales para definir integralmente a la persona. En el
caso de las personas divinas, estas se unen a nivel:
ontológico, posibilitando esta unión la divina presencia del Sujeto Absoluto en el elemento
increado de la persona humana.
metafísico, entendiéndose esta unión como absoluta, constituyéndose en un único Sujeto

Absoluto.
ontológico, entendiéndose esta unión como la que define a la persona humana.
Pregunta 17 0.5 pts
La persona llega a ser sinónimo de consciencia o autoconsciencia en la

aproximación antropológica:
cristiana.
de la Edad Moderna.
griega.

Pregunta 18 0.5 pts
En el modelo antropológico de Fernando Rielo, la persona humana está

compuesta de:
dos elementos creados: cuerpo y alma.
un elemento increado y de un elemento creado.
tres elementos increados: cuerpo, alma y espíritu.

Pregunta 19 0.5 pts
En el modelo antropológico de Fernando Rielo, el término “divina presencia

constitutiva” se refiere al elemento:
creado de la persona humana.
no creado de la persona humana.
creado de todos los seres vivientes.
Pregunta 20 0.5 pts
En el modelo antropológico de Fernando Rielo, la persona humana es definida

como relación con otra persona. De acuerdo al modelo señalado, lo que o que
constituye a la persona es su relación con:
su interioridad e identidad.
sus semejantes.
 el sujeto Absoluto.

Examen: [AAB01] Cuestionario 2: Desarrollar los contenidos relativos a ... https://utpl.instructure.com/courses/36422/quizzes/239928/take
[AAB01] Cuestionario 2: Desarrollar los contenidos



Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) ( x )

 Tema de la unidad: La interioridad humana: la persona
• Para realizar esta actividad realice una lectura reflexiva de los

• Observe los recursos educativos que se encuentran en el EVA.
• Lea detenidamente cada uno de los siguientes enunciados y
• Entre las alternativas planteadas en cada pregunta, seleccione la
respuesta correcta.
Estrategias didácticas: • Es recomendable que realice la actividad con suficiente tiempo,
en las fechas establecidas. No espere al último día pues la red se
deseados.
• Tenga en consideración que el cuestionario tiene dos
intentos. Si realiza el segundo intento las preguntas del
cuestionario podrían variar y la calificación que se obtendrá
es la del último intento.
1 de 10 15/11/2021 14:59
Pregunta 1 0.5 pts

Dualismo.
Pregunta 2 0.5 pts


evolución.
Pregunta 3 0.5 pts
cuerpo»:
2 de 10 15/11/2021 14:59
Fernando Rielo
Emmanuel Mounier
Santiago Acosta
Pregunta 4 0.5 pts


Pregunta 5 0.5 pts
3 de 10 15/11/2021 14:59

seres humanos.
Verdadero.
Falso.
Pregunta 6 0.5 pts
 El modelo antropológico dualista es una teoría que busca explicar la realidad

apelando a tres principios independientes y (en mayor o menor medida) opuestos:
Verdadero.
Falso.
Pregunta 7 0.5 pts

Boecio
Descartes
4 de 10 15/11/2021 14:59
Rielo
Pregunta 8 0.5 pts

Pregunta 9 0.5 pts
Prósopon.
Psyqué.
Hypóstasis.
Pregunta 10 0.5 pts
5 de 10 15/11/2021 14:59

nuestra:
personalidad.
Ideología.
sique.
Pregunta 11 0.5 pts


Pregunta 12 0.5 pts

dimensiones:

trascendente.
6 de 10 15/11/2021 14:59

divinidad
Pregunta 13 0.5 pts

 relación de todos sus elementos entre sí.
Pregunta 14 0.5 pts
Verdadero.
Falso.
7 de 10 15/11/2021 14:59
Pregunta 15 0.5 pts

lenguajes y sistemas de expresión mediante los cuales transmite su
riqueza---------- a los demás; y, asimismo, entra en contacto con el mundo objetivo:
se relaciona con todo lo que es---------- y con lo que no es espíritu.
Pregunta 16 0.5 pts
Rielo.
Aristóteles
Demócrito
8 de 10 15/11/2021 14:59
Pregunta 17 0.5 pts


humano.

porque...

porque...

I.b, II.a, III.c.
I.c, II.a, III.b.
I.a, II.b, III.c.
Pregunta 18 0.5 pts

__________.
9 de 10 15/11/2021 14:59
Pregunta 19 0.5 pts
Aristóteles.
Santo Tomás.
Sócrates.
10 de 10 15/11/2021 14:59
15/11/21 21:55 Examen: [AAB01] Cuestionario 2: Desarrollar los contenidos relativos a la evaluación parcial del bimestre.

Comenzado:
15 de nov en 21:39

Componentes del
aprendizaje:



respuesta correcta.
Estrategias didácticas: Es recomendable que realice la actividad con suficiente tiempo,
deseados.
Tenga en consideración que el cuestionario tiene dos
Pregunta 1 0.5 pts
Pregunta 2 0.5 pts
1.A, 2.B.
 1.B, 2.A.
1.A, 2.A.
Pregunta 3 0.5 pts

Pregunta 4 0.5 pts

opuestos:
Verdadero.
Falso.
Pregunta 5 0.5 pts


Pregunta 6 0.5 pts
humanos.
Pregunta 7 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 8 0.5 pts


seres humanos.
Verdadero.
Falso.
Pregunta 9 0.5 pts

ausentismo.
neutralismo.
reduccionismo.
Pregunta 10 0.5 pts

quitaríamos la


Pregunta 11 0.5 pts
Verdadero.
Falso.
Pregunta 12 0.5 pts
Ley Característica


1b, 2a, 3c
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c

Pregunta 13 0.5 pts
fortaleza
templanza
prudencia
Pregunta 14 0.5 pts
“yo” existe.
David Hume
René Descartes
Georg Hegel
Pregunta 15 0.5 pts
 una estructura vacía. La inhabitación no significa que el espíritu “encierra” en sí
Rielo.
Aristóteles
Demócrito
Pregunta 16 0.5 pts

Pregunta 17 0.5 pts

Pregunta 18 0.5 pts

------del Absoluto.
Pregunta 19 0.5 pts


humano.

porque...

porque...
I.b, II.a, III.c.
I.c, II.a, III.b.
I.a, II.b, III.c.


Pregunta 20 0.5 pts

Examen guardado en 21:54

Entregar examen


Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts

quitaríamos la
Pregunta 2 0.5 pts


espiritual.

Pregunta 3 0.5 pts
Psyqué.
Hypóstasis.
Prósopon.
Pregunta 4 0.5 pts


sicosomatizada.
Pregunta 5 0.5 pts
Pregunta 6 0.5 pts

Pregunta 7 0.5 pts

Pregunta 8 0.5 pts
 Basándose en observaciones experimentales, algunos, extraen la conclusión de

neutralismo.
ausentismo.
reduccionismo.
Pregunta 9 0.5 pts
humanos.
Pregunta 10 0.5 pts

nuestra:
sique.
Ideología.
personalidad.

Pregunta 11 0.5 pts

Pregunta 12 0.5 pts
Ley Característica


1b, 2a, 3c
1a, 2b, 3c
1b, 2c. 3a
Pregunta 13 0.5 pts


Falso.
Verdadero.
Pregunta 14 0.5 pts

humano.
Pregunta 15 0.5 pts
 Aristóteles
Rielo.
Demócrito
Pregunta 16 0.5 pts

------del Absoluto.
Pregunta 17 0.5 pts

Pregunta 18 0.5 pts


__________.
Pregunta 19 0.5 pts
“yo” existe.
Georg Hegel
René Descartes
David Hume
Pregunta 20 0.5 pts

 espíritu – trascendentalmente.
Examen: [AAB02] Cuestionario2: Desarrollar los contenidos relativos ... https://utpl.instructure.com/courses/29193/quizzes/186317/take

Comenzado: 7 de jul en 23:37

Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)

evaluación parcial del bimestre
Tema de la unidad: La vida y su sentido. La plenitud humana.
Comprende y valora el humanismo de Cristo, como fuente de la

Resultados de aprendizaje
plenitud humana y de las interrelaciones e interacciones del ser
que se espera lograr:
humano en sus diversos ámbitos socioculturales.

contenidos aprendidos en estas unidades sobre los problemas
de la existencia de la persona humana.
Estrategias didácticas: la respuesta correcta. Las respuestas erróneas puntúan
correctamente.
no deseados.

Pregunta 1 0.5 pts
Cuando se habla de muerte, para las _______ que se encuentran vinculados
1 de 10 07/07/2021 23:50
con lazos afectivos, el _______, sufrimiento e infelicidad se _______ en

diversos grados de equivalencia.
familias – malestar - asocian
amistades – padecimiento - enlazan
personas – dolor - relacionan
Pregunta 2 0.5 pts
La tristeza, soledad y desamor son experiencias de:
infelicidad.
inseguridad.
sufrimiento.
Pregunta 3 0.5 pts
La propia muerte delimita un horizonte vital pero, aunque la muerte tienda a ser
rechazada, simultáneamente, posibilita que el ser humano tome las riendas de
su propia existencia.
Falso.

Verdadero.
Pregunta 4 0.5 pts
2 de 10 07/07/2021 23:50
Se puede afirmar que el análisis del dolor y el sufrimiento, desde el ámbito

antropológico, ha sido desarrollado en profundidad, gracias a los estudios
sistemáticos de autores como Platón y Aristóteles.
Falso.
Verdadero.
Pregunta 5 0.5 pts
En relación con la muerte, la visión materialista de la vida:
afirma la propia libertad de la persona, ya que le pone en relación con un Absoluto

que se sitúa en su horizonte inmediato, sin necesidad de trascender.
niega el sentido de trascendencia del ser humano, ya que rechaza el deseo humano
de perdurabilidad.
es una respuesta adecuada al problema de la muerte, ya que el ser humano no tiene

sentido de perdurabilidad.
Pregunta 6 0.5 pts
El dolor físico y el sufrimiento, generalmente, no se pueden separar, ya que:


el ser humano se encuentra condicionado por su infelicidad, propia del espíritu, que
es la que orienta el dolor y el sufrimiento.
el dolor lleva aparejado un sufrimiento cuando aquel que lo padece no puede

desarrollar sus actividades vitales con normalidad.
el dolor, propio del cuerpo, y el sufrimiento, propio de la sique, actúan de forma

autónoma, ya que cuerpo y sique son niveles que pueden actuar de forma
3 de 10 07/07/2021 23:50
independiente.
Pregunta 7 0.5 pts
Complete el siguiente enunciado empleando las palabras que se recogen en

las opciones de respuesta:
El ámbito _________ es el que diferencia a las personas del resto de seres

impersonales. En este sentido, no se puede considerar únicamente el dolor y el
sufrimiento, sino también la _________.
somático – sique.
anímico – infelicidad.
espiritual – infelicidad.
Pregunta 8 0.5 pts
La infelicidad debe ser afrontada y resuelta mediante ________, analizando de

qué forma, mediante el cambio de actitud y de mentalidad, la infelicidad puede
dar paso al consuelo y la curación ________.
la toma de conciencia de cuál es la fuente de infelicidad – espiritual.
la toma de conciencia de cuál es la fuente de infelicidad – síquica.
 cuidados paliativos y fármacos apropiados– síquica.
Pregunta 9 0.5 pts
4 de 10 07/07/2021 23:50
Relacione las dimensiones de la persona de acuerdo a los ámbitos del dolor

con su característica.
Ámbito Característica
1.físico a. el dolor acarrea sufrimiento.
2. síquico b. el dolor es causado por un daño tisular.
3. espiritual c. el dolor provoca infelicidad.
1b, 2a, 3c
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
Pregunta 10 0.5 pts
La persona está constituida por tres niveles en íntima relación: cuerpo, sique y
espíritu. Relacione cada uno de estos niveles con su ámbito del dolor y/o con
una característica que defina dicho ámbito:
A. Se identifica con el sufrimiento el cual, salvo los casos

I. Cuerpo
patológicos, debe asumirse.
B. Se define como la experiencia personal y sensorial desagradable

II. Sique
causada por un daño tisular.
 III. C. En este nivel, la antítesis del ámbito del dolor se identifica con la
Espíritu felicidad.
I.B, II.A, III.C.
I.A, II.C, 3.B.
5 de 10 07/07/2021 23:50
I.B, II.C, III.A.
Pregunta 11 0.5 pts
Relacione los requisitos necesarios para cada paso de un proyecto de vida

existencial.
Requisitos Pasos
1. Deben ser integrados al proyecto vital.

a. no puede confundirse
Trabajar para cumplir todas las metas de
con esfuerzo individual.
manera continua.
2. Lo más importante es el desarrollo de b. no puede confundirse

su vida y de su ser. con algo
3. Abrirnos a la sorpresa y a la novedad. c. Superar objetivos

Valorar la calidad de vivencias. parciales
1b, 2c. 3a
1b, 2a, 3c
1c, 2b, 3a
Pregunta 12 0.5 pts

Hacer de la vida un proyecto es adquirir la ________ de que debemos caminar

hacia los más altos valores. El proyecto es el ________, la finalidad es la
________ personal.
consciencia – límite – voluntad.
6 de 10 07/07/2021 23:50
voluntad – fin – satisfacción.
consciencia – medio – plenitud.
Pregunta 13 0.5 pts
Dentro de un proyecto de vida pueden existir momentos de dispersión, es

decir, momentos en los que la persona se centra en actividades que la
dispersan de la tarea más importante. Esta tarea fundamental es entendida
como el crecimiento personal.
Falso.
Verdadero.
Pregunta 14 0.5 pts
La plenitud de humanización o personalización mira hacia la plenitud de la:
vida eterna.
realidad personal.
existencia temporal.
Pregunta 15 0.5 pts
Cada ser humano tiene la tarea de _______ su vida en esta vocación
7 de 10 07/07/2021 23:50
sobrenatural, y de _______ con quién satisfacer su apertura _______ y su sed

de infinitud.
incluir – indagar - significativa
integrar – buscar - trascendental
transformar – encontrar - reveladora
Pregunta 16 0.5 pts
Tener visión de la vida es saber quiénes somos, a dónde vamos, qué

queremos, con qué medios adecuados contamos para alcanzar nuestros:
propósitos.
medios.
sueños.
Pregunta 17 0.5 pts
A la hora de analizar las decisiones libres del ser humano, se puede afirmar
que este es creativo, es decir, no está obligado a hacer una determinada tarea;
pudiendo elegir qué vida desea vivir.
 Ninguna de las anteriores
Verdadero.
Falso.
8 de 10 07/07/2021 23:50
Pregunta 18 0.5 pts
La apertura a la trascendencia explica el fenómeno religioso, pero

también el ideal de una vida perdurable, el deseo de vivir más allá de la
muerte, el ideal de una justicia plena y de una fraternidad perfecta. Estos
ideales no son utopías vacías, sino aspiraciones que los hombres han
tenido reiteradamente a lo largo de la historia.
De entre las siguientes opciones de respuesta, señale aquella que sintetiza lo

expresado en las líneas anteriores:
La apertura a la trascendencia, característica propia del ser humano, depende de las

creencias particulares de las personas, dado que el individualismo de la sociedad
moderna ha desembocado en la búsqueda de ideales y utopías vacías.
La apertura a la trascendencia, característica propia del ser humano, se explica

únicamente desde el fenómeno religioso, dado que las creencias particulares son las
que orientan el sentido de plenitud de los seres humanos.
La apertura a la trascendencia, característica propia del ser humano, no repercute

únicamente en la aproximación religiosa particular que tenga la persona, sino en el
conjunto de valores compartidos por los seres humanos desde un sentido de plenitud.
Pregunta 19 0.5 pts
Todo proyecto vital abarca tres características fundamentales. Entre las

opciones que se le presentan, señale dos de ellas:
Debe superar objetivos parciales.


Se identifica con el esfuerzo exclusivamente individual.
Se orienta a la consecución de logros materiales.
Se orienta a la personalización.
9 de 10 07/07/2021 23:50
Pregunta 20 0.5 pts
La ética se define como el carácter ________ que adquiere una persona como
resultado de la ejecución reiterada de actos, que llegan a convertirse en
________, internalizados y apropiados por la persona. Es decir, estos hábitos
dan lugar a un modo de ser o ________ moral.
moral – hábitos – personalidad.
personal – vicios y virtudes – voluntad.
moral – hábitos – voluntad
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Pregunta 1
 NA
Pregunta 2
Página 1 de 7
cósmico.
 NA
Pregunta 3
 NA
Pregunta 4

 NA
Pregunta 5

 NA
Pregunta 6

 NA
Pregunta 7
Página 2 de 7
cósmico.
 NA
Pregunta 8
siguientes):

 NA
Pregunta 9
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 10
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 11
 NA
Pregunta 12
Página 3 de 7
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 13
 NA
Pregunta 14
 NA
Pregunta 15
material.
 1.A, 2.B.
 1.B, 2.A.
 NA
Pregunta 16

 NA
Pregunta 17
 Verdadero
 Falso
Página 4 de 7
Pregunta 18

 NA
Pregunta 19
 ausentismo.
 neutralismo.
 reduccionismo.
 NA
Pregunta 20
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 21

 NA
Pregunta 22
__________.

Página 5 de 7
Pregunta 23

 NA
Pregunta 24

 NA
Pregunta 25
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 26

 NA
Pregunta 28

 NA
Pregunta 29
 Dualismo.
 NA
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13/6/2019 SIETTE - Corrección del test
Solución a la pregunta número 16
Al definir el término latino persona, puede encontrarse un

antecedente en el término correspondiente en lengua griega:
prosopon. Este último hacía alusión:
a lo que es común a todos los individuos de una especie.
a la "máscara" que usaban los actores de teatro y, por tanto, al

personaje que representaban.
al individuo de una misma especie.
En el desarrollo histórico de la antropología cristiana, la persona

se ha presentado, principalmente desde dos aproximaciones: una
tripartita, entendiéndola como un __________ autónomos; y otra
__________, que presenta a la persona con una parte material e
inmaterial.
Cuerpo, alma y espíritu - Dualista.
Cuerpo y alma - Unitiva.
https://utpl-evaluaciones.grammata.es/siette/?idSesion=953716&auth=NvRRjeoCREXHEIGY40Ocb%2ByVkrY%3D 6/11
En la definición de persona que presenta Boecio, el carácter

propio de la persona, es decir, la esencia que la distingue del resto
de seres vivos, corresponde a la racionalidad.
Verdadero
Falso
La persona humana está compuesta de dos elementos: uno

creado y otro increado. El elemento increado es el estado de ser y
acto de ser en que queda el espíritu humano en virtud de la divina
presencia constitutiva del Sujeto Absoluto que lo define. El
elemento creado, en cambio, se define como (elija las dos
opciones correctas de entre las cuatro siguientes):
espíritu psicosomatizado.
espíritu somatizado.
una función espiritual.
complejo cuerpo-alma-espíritu.
"Empareje los elementos de la columna de la izquierda (con

negrita y numeración romana) con el literal correspondiente en la
columna de la derecha (con letra minúscula):
a. la raíz ontológica de las
I.La facultad
facultades intelectiva y volitiva,
unitiva es
cuya síntesis es la facultad
II. El espíritu
unitiva.
humano es
b. sus facultades.
III. El espíritu está
c. la sede de las otras facultades
unido al alma, lo
humanas o sencillamente unión o
que espiritualiza
libertad."
I.b, II.c, III.a
I.b, II.a, III.c
I.c, II.a, III.b
En su definición del término persona, Santo Tomás de Aquino

intenta conciliar el sentido de persona recogido en la definición de
Boecio con el de:
relación.
simbolismo.
consciencia.
El Sujeto Absoluto crea la materia, la cual empieza a evolucionar. Llegado
el momento máximo de evolución y cuando se dan las condiciones
necesarias, el mismo Sujeto Absoluto crea la __________. Por tanto, ésta
no emerge de la __________, sino que es acogida o recibida por ella. Del
mismo modo, el __________ no es fruto de la evolución ni una
consecuencia de la vida, sino una intervención posterior por parte de Dios.
Materia inorgánica - vida - espíritu humano

Vida - materia - alma.
Vida - materia - espíritu humano.

"Empareje los niveles de la persona humana (columna de la
izquierda con negrita y numeración romana) con una
característica que los defina (columna de la derecha con letra
minúscula):
I. Cuerpo. a. Comprende su dimensión orgánica y material.
II. Alma. b. Es la consciencia del ser humano.
III. Espíritu. c. Es el ""+"" del cuerpo."
I.a , II.c , III.b

I.b , II.c , III.a
I.a , II.b , III.c

"Relacione las diferentes formas de presencia del Sujeto
Absoluto (con negrita y numeración romana) en lo creado (con
letra minúscula):
a. en los seres vivos

I. Actio in distans (acción a la
impersonales (plantas y
distancia)
animales).
II. Divina presencia
b. en la realidad material (el
reverberativa
cosmos, las cosas).
III. Divina presencia c. en los seres vivos
constitutiva (y personales (los hombres)."
transverberante)
I.c, II.a, III.b

I.b, II.a, III.c
I.a, II.b, III.c

El término persona comparte con los animales el hecho de
poseer un cuerpo biológico, así como la característica de la
sensibilidad; pero existe un carácter esencial, lo que lo distingue
del resto de la naturaleza. Esta característica exclusiva se refiere
a su capacidad de comunicación y relación con:
el resto de seres vivos.

el medio en el que desarrolla sus acciones.
Dios y la trascendencia.

Dios crea la materia, la cual empieza un proceso de evolución.
Posteriormente crea la __________, que tiene su soporte en
la__________, y ambas siguen sus procesos evolutivos. En este
sentido, todo ser vivo tiene una parte material y una parte vital.
Así, el psicosoma viene por __________, pero el __________ es
directamente creado por Dios en el mismo momento de la
concepción.
Vida - materia - evolución - espíritu humano.

Vida - materia - creación - psicosoma.
Vida - espiritualidad - creación - espíritu humano.
Cuando se quiere profundizar en la persona de Cristo surge el
término naturaleza, término que clarifica que:
Es innegable que Cristo tuvo solo naturaleza humana por
que fue tentado al igual que cualquier otra persona.
Cristo fue un ser humano, siendo sus padres José y María,
por tanto, fue de naturaleza humana como lo somos todos
nosotros.
En Cristo se da la unión de dos naturalezas: divina y
humana, lo que hace que Cristo sea auténtico Dios y
auténtico hombre.

El Sujeto Absoluto, al hacerse presente con su divina presencia
constitutiva en nuestro espíritu, nos hace capaces de acogerle y
de dar una respuesta a su acto. Esto quiere decir que (elija las
dos opciones correctas de las siguientes):
la persona humana no es pasiva en su relación con Dios,
sino que es libre, capaz de responder a la iniciativa del
Absoluto.
el Sujeto Absoluto, dada la naturaleza espiritual de la
persona humana, obliga a que ésta esté en comunicación
íntima con Él.
gracias a la transverberación, es decir la compenetración
personal, el ser humano puede establecer una relación
esencial con el Absoluto.
el ser humano, al ser imagen y semejanza del Absoluto, se
somete a los designios del Sujeto Absoluto sobre él.

"Relacione los tres momentos de la creación propuestos por
Fernando Rielo (con númeración en romano y negrita) con una
característica que los defina (con letra minúscula):
I. Creación de la
a. Es una característica exclusiva de los
materia
seres humanos.
II. Creación de la
b. Se identifica con la aparición de materia
vida
orgánica compleja.
III. Creación del
c. Se identifica con el Big Bang cósmico."
espíritu
I.a II.b III.c.

I.c II.b III.a.
I.c II.a III.b.

En la definición clásica de persona introducida por Boecio, el
elemento que distingue a la persona del resto de seres se
establece en su:
personalidad.
naturaleza racional.
dimensión relacional.

Hablando de su forma o componentes, la persona tiene una
naturaleza humana creada, que es la de un __________ que
asume un __________. En otras palabras, esta definición formal
Espíritu - alma - espíritu psicologizado.
Espíritu - alma y un cuerpo - espíritu psicosomatizado.

Los filósofos de la Edad moderna tienen una característica en
común. ¿Cuál de los siguientes enunciados es correcto?:
Se descarta la idea de sustancialidad, destacándose la
autoconsciencia como característica central en la persona.
La definición de sustancialidad es tan importante que se
refuerza con la de la relacionalidad.
La identidad personal se basa en la concepción de la
identidad y su relación consigo misma y con los demás.

Señale las dos opciones que, una vez integradas, indiquen de
forma completa la unidad que existe entre los diferentes niveles
del ser humano:
Psicosomático.
Espiritual.
Psicológico.
Somático.

El espíritu por su capacidad unificadora y comunicante se abre
al psicosoma y a Dios, y esto es lo que explica que:
el hombre sea un ser espiritual.

el hombre sea un ser psicológico.
el hombre sea es un ser netamente orgánico.

En el desarrollo histórico del término persona por parte del
cristianismo, los diferentes términos contemplados buscaban
definir:
la subordinación del Pare y el Hijo al Espíritu Santo.

la unidad de Dios y la distinción de las personas divinas.
la individualidad del Padre y del Hijo en Dios.
Cuando el ser humano se deja llevar por sus __________ está
ignorando al __________, sustituyendo a este por
pseudoabsolutos como el dinero y el placer.
impulsos y pasiones - Modelo Absoluto.

voluntades y deseos - espíritu.
ideologías y voluntades - psicosoma.

Las __________, que constituyen __________, se definen entre
sí; mientras que la persona humana es definida y constituida
esencialmente por su relación con las personas divinas.
personas divinas - el Sujeto Absoluto.

personas humanas - su propia individualidad.
personas humanas - el Sujeto Absoluto.

El ________ es también la consciencia del ser humano y su
potestad ontológica, es decir, el elemento que se abre ________
al acto divino.
Alma - trascendentalmente.
Espíritu - trascendentalmente.
Espíritu - formalmente.
En la Edad Moderna, el filósofo René Descartes refuerza la idea
de relación al tratar de definir a la persona. En particular, lo hace
entendiendo a la persona como relación consigo misma. De esta
forma, la persona llega a ser sinómino de:
consciencia o autoconsciencia.
sustancia individual.
individualidad trascendente.

"Se le plantea el siguiente texto: La inteligencia, como las otras
facultades, participa del espíritu. Asimismo, podemos señalar
que la relación del espíritu humano con el modelo absoluto es
libre. En este sentido, el acto de conocer que realiza la persona
humana dependerá de la apertura y relación que establezca con
el Absoluto. Indique el ítem que sintetiza el texto anterior:"
La acción agente del Absoluto reside en la facultad
intelectiva, la cual orienta el conocimiento y la experiencia
humana.
La inteligencia es espiritual y, por lo tanto, el conocimiento
se asienta en una dimensión personal y teantrópica.
La inteligencia se proyecta en las facultades intelectiva,
volitiva y unitiva, integrándolas de forma que da sentido a
nuestra experiencia.

El término persona acerca al hombre a Dios desde el momento
en que la misma palabra se emplea para indicar:
el uso de conceptos filosóficos que señalan el rol del ser
humano.
los roles a desempeñar en el teatro.
a las personas de la Trinidad.
1 / 1 pts
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Pregunta 2
En las controversias trinitarias es necesario distinguir lo que es común

a la Personas Divinas y aquello en lo que se diferencian. Los términos
sustancia, naturaleza y esencia se referían todos a lo mismo y
designaban:
¡Correcto! La unidad de Dios o lo que es común en Dios.
Lo que diferencia a cada una de las tres Personas Divinas.
Conceptos complejos de entender por sus múltiples interpretaciones.
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Pregunta 4
Para los primeros pensadores cristianos el alma designaba el principio

inmortal, correspondiendo ésta
La central biológica del ser humano, encargada de coordinar las

diferentes manifestaciones de la consciencia psicosomatizada.
¡Correcto! La sede de los sentimientos, emociones y de la racionalidad.
La auténtica sede de la personalidad.
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https://utpl.instructure.com/courses/16953/quizzes/126221/history?version=1 2/12
30/6/2020 Historial de exámenes para NESTOR FABRICIO REINOSO/MAZA: EVALUACIÓN PRIMER BIMESTRE
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Pregunta 9
Lo que diferencia al ser humano de su antecedente homínido es que el

primero tiene infundido un __________. Por ello, si hipotéticamente
Dios dejara de realizar este proceso, el ser humano como persona
__________.
Alma - pasaría a ser un psicosoma.
Alma - trascendería a un nuevo período evolutivo.
¡Correcto! Espíritu - dejaría de existir.
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espuesta correcta
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Pregunta 11
Para Boecio, el carácter propio de la persona, la cualidad que la

distingue del resto de seres vivientes, es su capacidad:
cultural.
¡Correcto! racional.
simbólica.
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Pregunta 12
Immanuel Kant, para encontrar el significado de persona, enfatiza la:
espuesta correcta
capacidad de autorreflexión o autoconsciencia que el ser humano
posee.
Respondido
superioridad biológica del ser humano frente al resto de seres
vivientes.
dimensión sustancial que el ser humano establece con sus semejantes.
1 / 1 pts
0 / 1 pts
espuesta correcta
0 / 1 pts
espuesta correcta
1 / 1 pts
Pregunta 16
El error de confundir persona con personalidad en la Edad Moderna

deriva en:
el desarrollo de una idea de autonomía de la sustancia.
¡Correcto!
la identificación del yo con las manifestaciones, hechos y actos del
propio ser humano.
el deterioro de los valores en el ser humano.
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Pregunta 17
En el alma y sus facultades encontramos todas las funciones de origen

psíquico, que son:
Las necesidades fisiológicas básicas, tales como comer, dormir o la

tenencia de seguridad personal.
La vivencia para descubrir el origen, sentido y finalidad de la vida del

ser humano en el ejercicio de su propia libertad y la realización de su
destino.
¡Correcto!
Los sentimientos, emociones, pasiones, razón, memoria, fantasía,
imaginación.
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Pregunta 18
El término persona comprende en sí dos dimensiones: la de la

sustancialidad, por la que la persona está provista de un ser propio, de
una singularidad, distinta de la de los demás; y la de la relación, por la
que el singular se comunica con los demás.
Falso
¡Correcto! Verdadero
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Pregunta 19
De entre las opciones que se le presentan, señale dos que hagan

relación al espíritu humano:
¡Correcto! Es la sede de la personalidad.
¡Correcto! Es propio de los seres humanos.
Es común a todos los seres vivos.
Es la parte inmortal del alma.
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Pregunta 20
El Sujeto Absoluto está constituido por las personas divinas, las cuales
se definen entre sí. Eso lo hacen por medio de la (seleccione las dos
relación con Dios.
¡Correcto! mutua co-presencia.
divina presencia constitutiva
¡Correcto! comunicación absoluta.
0 / 1 pts
espuesta correcta
1 / 1 pts
0 / 1 pts
espuesta correcta
0 / 1 pts
espuesta correcta
0 / 1 pts
Pregunta 25
Al hablar de la esencia de la persona humana, el desarrollo de la teoría

antropológica cristiana ha buscado caracterizar cuál es el elemento
que:
Respondido
relaciona históricamente la definición de persona con los actores
teatrales.
relaciona evolutivamente al ser humano con los animales.
espuesta correcta distingue al ser humano del resto de seres vivientes.
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1 / 1 pts
27/6/2020
En el modelo antropológico de Fernando Rielo, el elemento creado de

la persona es el complejo __________ o, dicho de otra manera, el
espíritu __________.
¡Correcto!
cuerpo, alma y espíritu - psicomatizado.
espíritu y alma - psicomatizado.
cuerpo y alma - somatizado.
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https://utpl.instructure.com/courses/16962/quizzes/126439 2/14
27/6/2020 EVALUACIÓN PRIMER BIMESTRE: RELI_3002_ANTROPOLOGIA_C
Pregunta 6 0 / 1 pts
De acuerdo al modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, el

ser humano es persona porque posee un alma, a diferencia de los
demás seres vivientes, que únicamente tienen espíritu.
Respondido Verdadero
espuesta correcta Falso
El concepto actual de persona, según la definición de Fernando Rielo,

es:
Máscara, ya que el actor podía representar varios personajes.
¡Correcto!
Espíritu psicosomatizado e inhabitado por la divina presencia del Sujeto
Absoluto.
Significado de tipo legal, sujeto de derechos en el mundo romano.
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En los vivientes no personales, el __________ asume las funciones

orgánicas del __________, de tal forma que pueden definirse como
una realidad __________.
espuesta correcta alma - cuerpo - psicosomática.
alma - cuerpo - espiritual.
Respondido cuerpo - alma - psicosomatizada.
Las tres facultades de la persona humana están integradas por la

facultad unitiva, facultad que recibe su nombre de la capacidad de unir
hacia sí a la mente y a la voluntad, al estar radicada en la potencia de
unión del espíritu. Señale dos conclusiones que se desprenden de la
afirmación anterior:
espuesta correcta
El acto de la persona, para ser auténticamente humano y libre, tiene
que integrar el conocimiento y la voluntad, es decir, que los actor libres
tienen que haber sido discernidos y consentidos.
Respondido
Es el espíritu el que permite, mediante su potencia de unión, orientar el
accionar humano bien en un sentido intelectivo, primando el
conocimiento; o bien en un sentido volitivo, destacando el deseo.
¡Correcto!
La unidad de las facultades entre sí se evidencia en nuestros actos,
que no son ni solamente fruto del pensamiento ni solamente fruto de un
deseo, sino las dos cosas a la vez.
Es el cerebro el que integra y trasciende, gracias a la potencia de unión

del espíritu, las actividades intelectuales y volitivas en la persona.
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espuesta correcta
Se puede definir a la persona humana como un ser espiritual, debido a

que:
Recibe caracteres de racionalidad, libertad y responsabilidad.
¡Correcto!
Dispone de un espíritu que se comunica, abriéndose al psicosoma y al
Sujeto Absoluto.
Tiene caracteres que son transmitidos genéticamente por la evolución.
espuesta correcta
n responder Pregunta 16 0 / 1 pts
El término griego prosopon corresponde a la máscara que utilizaban

los actores de teatro para representar a sus personajes, término que
destacaría el rostro, cara o aspecto de las personas
espuesta correcta
Verdadero
Falso
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Santo Tomás de Aquino fue el filósofo que dijo que "la persona es un
ser inteligente y pensante que posee razón y reflexión y puede
considerarse a sí misma".
¡Correcto!
Falso
Verdadero
espuesta correcta
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espuesta correcta
Fernando Rielo nos habla de un momento creador que permite explicar

el origen de la posterior evolución de los organismos. Este momento
abarca desde la aparición y transformación de los organismos
unicelulares hasta el último antecedente del ser humano. De acuerdo a
lo anterior, identifique el momento de la creación descrito:
Big Bang de la materia.
Creación del espíritu.
¡Correcto! Big Bang de la vida.
De acuerdo a la definición de persona propuesta por Fernando Rielo,

la persona humana es definida por la divina presencia constitutiva del
Sujeto Absoluto en su espíritu humano libremente creado.
Falso
"Relacione los siguientes términos (con negrita y numeración romana)

con su significado (con letra minúscula):
I. a. Es el “ser+” del espíritu, su apertura, su esencia

Elemento mística, el patrimonio que Dios lo transmite con su acto.
creado
b. Es el complejo cuerpo-alma-espíritu.
II. Alma
III. Gene c. Es la sede de los sentimientos, emociones y

racionalidad.
I.c, II.b, III.a
¡Correcto! I.b, II.c, III.a
I.a, II.c, III.c
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El carácter más importante del pensamiento antropológico de la Edad

Moderna es el:
¡Correcto! antropocentrismo.
egocentrismo.
nihilismo.
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Pregunta 1

la estructura ontológica de la persona es ________ de la de los
vivientes no personales debido a que las personas tienen un ________
capaz de trascender y responder libre y amorosamente al ________.
Igual - alma - acto divino.
¡Correcto! Diferente - espíritu - acto divino.
Diferente - alma - acto divino.
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espuesta correcta
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Pregunta 11
En la definición histórica del término persona, en la filosofía de autores

como Tomás de Aquino se habla de autonomía de la sustancia o
autonomía del ser. En la filosofía de la Edad Moderna, por su parte, se
habla de autonomía de la:
capacidad simbólica.
realidad trascendente.
¡Correcto! consciencia o autoconsciencia..
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Pregunta 13
Al introducir su definición de persona, Boecio pone de manifiesto el

hecho de que la persona es una sustancia, más que una:
Respondido identidad.
construcción cultural.
espuesta correcta relación.
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Pregunta 15
Decimos que la acción del ser humano es __________ (acción

conjunta de Dios y el hombre), porque es la actuación de Dios en la
persona __________ la persona.
¡Correcto! teantrópica - conjuntamente con.
teantrópica - independientemente de.
antrópica - conjuntamente con.
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Pregunta 17
Dentro de los primeros siglos del cristianismo, los debates en torno al
concepto de persona buscaban clarificar los términos a emplear para
indicar:
¡Correcto! la unidad de Dios y la distinción de las personas divinas.
la naturaleza humana de Cristo.
las formas de relación entre las personas humanas.
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Pregunta 18
Fernando Rielo distingue tres momentos de la creación. El primer

momento de la creación, causado por la omnipotencia de Dios, recibe
el nombre de:
¡Correcto! Big Bang de la materia.
creación del espíritu.
Big Bang de la vida.
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espuesta correcta
0 / 1 pts
Pregunta 23
Existen dos actos divinos en la constitución de los entes: uno es el

mismo acto creador, el otro es el acto concreacional. El concreacional
se refiere (seleccione las dos opciones correctas de entre las cuatro
siguientes):
a los procesos de transformación de la materia, la vida y el espíritu.
¡Correcto!
al acto en el que Dios les constituye y les confiere el respectivo estatuto
ontológico con la diferente modalidad de su presencia.
espuesta correcta
a que Dios se hace presente en cada uno de los entes de diferente
manera.
Respondido al acto en el que Dios marca la distinción de los seres vivientes.
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espuesta correcta
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Pregunta 30
"De acuerdo al modelo antropológico de Fernando Rielo, la

comunicabilidad y la unión dentro y fuera del Sujeto Absoluto son
propiedades fundamentales. A partir de ahí, relacione los niveles
contemplados en el modelo (columna de la izquierda con negrita y
numeración romana) con las características que los definan (columna
de la derecha con letra minúscula):
I. Nivel a. Unión absoluta de las personas divinas.
metafísico.
b. Inhabitación del Sujeto Absoluto en los seres
II. Nivel creados.
ontológico.
c. Realidad divina ad intra.
d. Acción divina ad extra."
I.b, I.d, II.a, II.c
Respondido I.a, I.d, II.b, II.c
espuesta correcta I.a, I.c, II.b, II.d

Pregunta 1
 la capacidad de autorreflexión o autoconsciencia de la persona, que la hace superior a los demás seres vivientes.
 que el término persona se predica de Dios y de los otros seres humanos unívocamente.
 la idea de relación, que se debe reforzar con todas las demás personas, sin excepción.
 NA
Pregunta 2
De acuerdo al modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, la ________ es principio "concreacional". Este quiere decir
que la divina presencia constitutiva nos es dada simultáneamente a la creación del ________.
 Divina presencia constitutiva - espíritu.

 Naturaleza de la persona - alma.
 Divina presencia constitutiva - psicosoma.
 NA
Pregunta 3
Las personas divinas se constituyen activamente entre ellas, mientras que no puede afirmarse que la persona humana defina a las
personas divinas. Es por esto que la persona humana es definida por:
 La divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto en su espíritu.

 El espíritu libremente creado.
 Su sustancialidad y relacionalidad.
 NA
Pregunta 4
De acuerdo al modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, la divina presencia constitutiva del Absoluto es principio
"concreacional" ya que:
 Acompaña o es simultáneo a la creación del espíritu.

 Acompaña o es simultáneo a la creación del psicosoma.
 Acompaña o es simultáneo a la creación de la vida no personal.
 NA
Pregunta 5
"Relacione las diferentes formas de presencia del Sujeto Absoluto (con negrita y numeración romana) en lo creado (con letra
minúscula): I. Actio in distans (acción a la distancia) II. Divina presencia reverberativa III. Divina presencia constitutiva (y
transverberante) a. en los seres vivos impersonales (plantas y animales). b. en la realidad material (el cosmos, las cosas). c. en los
seres vivos personales (los hombres)."
 I.b, II.a, III.c

 I.a, II.b, III.c
 I.c, II.a, III.b
 NA
Pregunta 6
De acuerdo al modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, el egocentrismo despersonalizado se produce cuando la
persona ignora y desprecia conscientemente:
 al Modelo Absoluto, que nos está atrayendo siempre a la verdad, a la bondad y a la belleza.
 sus pulsiones y estímulos, orientándose únicamente por los dictados que le impone la razón.
 sus deseos y anhelos, limitándose a actuar de acuerdo a las normas que le impone la sociedad.
 NA
Pregunta 7
El elemento increado corresponde al estado de ser y acto de ser en que queda el _________ en virtud de la divina presencia
constitutiva del _________ en él.
 espíritu humano, psicosoma.

 espíritu humano, Sujeto Absoluto.
 psicosoma, Sujeto Absoluto.
 NA
Pregunta 8
En el modelo antropológico de Fernando Rielo los conceptos de unión y apertura resultan fundamentales para definir
integralmente a la persona. En el caso de las personas divinas, estas se unen a nivel __________, entendiéndose esta unión como
__________.
 ontológico - la que define a la persona humana.

 metafísico - absoluta, constituyéndose en un único Sujeto Absoluto.
 ontológico - divina presencia Absoluto en el espíritu.
 NA
Pregunta 9
“Dios es en ti lo que ti hagas con él”. Leída a la luz del paradigma genético afirma el valor ontológico de la __________. Esta es
la que decide, mediante la respuesta que demos a la acción agente de la__________ del Sujeto Absoluto, qué es el Absoluto en
nosotros.
 libertad - divina presencia constitutiva.

 racionalidad - divina presencia reverberativa.
 voluntad - divina presencia constitutiva.
 NA
Pregunta 10
Kant refiere que el “yo” no puede conocerse a sí mismo como objeto, de tal forma que:
 Que la sustancialidad se refiere a que la persona está provista de un ser propio y singularidad distinta a las demás.
 Con ello, no se prepara el terreno a la concepción fenomenológica de la persona.
 Indica claramente el error de la pretensión metafísica.
 NA
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Pregunta 11
El término latino persona, correspondiente con los términos griegos prosopon e hypostasis fueron elaborados:
 Por los filósofos de la India.

 Por los padres de la Iglesia a la luz de la revelación cristiana.
 Por los filósofos de la edad moderna y contemporánea.
 NA
Pregunta 13
Immanuel Kant afirma que "el hecho de que el hombre pueda representarse el propio yo lo eleva infinitamente sobre todos los
demás seres vivientes sobre la tierra". De acuerdo al texto anterior, la caracterización de la persona que hace el autor se basa en
su capacidad de:
 trascendencia y apertura al infinito.

 autonomía, autorreflexión y autoconsciencia.
 dependencia y reconocimiento de sus atributos en base a su naturaleza espiritual.
 NA
Pregunta 14
El ser humano está compuesto por un elemento creado -la divina presencia constitutiva-; así como por un elemento increado, el
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 15
El gene corresponde al estado de ser y acto de ser en el que se encuentra el espíritu humano una vez éste es inhabitado por la
 Verdadero
 Falso
 NA
Página 4 de 8
Pregunta 18
La persona humana está compuesta de dos elementos, uno creado y otro increado. El elemento increado se refiere:
 al estado en que queda el espíritu humano en virtud de la divina presencia del Sujeto Absoluto.
 a la operación que se repite en cada inicio de la vida humana.
 al elemento que une el psicosoma y el espíritu, es decir, al espíritu psicosomatizado.
 NA
Pregunta 19
Desde una perspectiva histórica, ¿qué ha buscado designar el término persona?
 La singularidad de cada individuo, de acuerdo a una analogía en la que la vivencia de cada persona podría
asemejarse a la representación de un papel.
 Al ser humano en su particularidad, indicando simultáneamente su carácter relacional con el resto de seres vivientes.
 Al ser humano en su totalidad, su esencia, indicando lo que le distingue del resto de la naturaleza.
 NA
Página 5 de 8
Pregunta 20
En las siguientes opciones de respuesta hay una que se refiere al segundo momento de la creación y otra al tercer momento.
Seleccione esas dos opciones.
 Big bang de la vida, que se identifica con la aparición de materia orgánica compleja.
 Creación del espíritu, que distingue al ser humano de los antecedentes homínidos.
 Big bang de la materia, asimilable al Big Bang cósmico o Gran Explosión.
 Big bang de la vida, el cual ha conseguido replicarse en ensayos de laboratorio.
 NA
Pregunta 21
En la modernidad se produce una confusión del término persona con el de personalidad. Este es un error de la modernidad, ya
que el término personalidad hace relación:
 al conjunto de características y de hechos con los que la persona se manifiesta.

 a la consciencia del ser humano.
 a la dimensión biológica de la persona.
 NA
Pregunta 22
La sustancia de la persona humana es la__________, la comunicación de su espíritu creado con el acto divino presente en él.
Esto hace del __________ una persona, o sea un ser libre y consciente.
 Relación con Dios - espíritu psicosomatizado.

 Racionalidad - alma somatizada.
 Libertad - espíritu somatizado.
 NA
Pregunta 23
De acuerdo al modelo antropológico de Fernando Rielo, la comunicabilidad y la unión con el Sujeto Absoluto son dos
características fundamentales:
 de los animales.
 del psicosoma.
 de la persona.
 NA
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Pregunta 24
"Relaciones los términos de la columna izquierda (con negrita y numeración romana) con las expresiones de la columna derecha
(con letra minúscula): I. Nivel que caracteriza esencialmente al ser humano II. Naturaleza humana III. Sustancia de la persona
a. Espíritu. b. Realiza la unión-comunión con Dios. c. Es el espíritu psicosomatizado."
 I.a, II.c, III.b

 I.a, II.b, III.c
 I.c, II.b, III.a
 NA
Pregunta 26
El término persona es un término que quiere designar al hombre en su totalidad, indicando de forma simultánea su carácter
esencial. Esto permite:
 distinguirle del resto de la naturaleza.

 aceptar la sensibilidad del ser humano.
 reconocer su componente biológico.
 NA
Pregunta 27
La persona humana es definida por la __________ del Sujeto Absoluto en su __________ libremente creado.

 Divina presencia constitutiva - cuerpo.
 Naturaleza espiritual - psicosoma.
 NA
Pregunta 28
Aristóteles distinguía tres tipos de alma, siendo éstas:
 Vegetativa, sensual e irracional.

 De tipo planta, de tipo animal y de tipo humano.
 Vegetativa, sensitiva y racional.
 NA
Página 7 de 8
Pregunta 30
Las __________ se constituyen activamente entre ellas, mientras que no puede afirmarse que la persona humana defina a las
personas divinas. Es por esto que la persona humana es definida por __________.
 Personas divinas - dichas personas divinas o Sujeto Absoluto.

 personas humanas - su espíritu libremente creado.
 Personas divinas - su personalidad interior.
 NA
Pregunta 2
En la definición clásica dada por Boecio se distinguen tres elementos principales. Señálelos:
 sustancialidad, individualidad y racionalidad.

 sustancialidad, racionalidad y relación.
 relación, personalidad y sustancialidad.
 NA
Pregunta 3
De acuerdo al modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, Dios crea el espíritu humano durante la fecundación, es decir,
en la concepción de cada ser humano.
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 4
En la definición de persona introducida por Kant se abandona la dimensión trascendental de la persona, es decir, la capacidad de
apertura y relación con algo que esté más allá de ella. Para Kant, la persona es identificada como un ser:
 autónomo y autoconsciente.
 sustancial.
 deitático.
 NA
Pregunta 5
Ya sea que haga el bien o que haga el mal, podemos afirmar que los actos de la persona humana son siempre espirituales,
porque el espíritu es la sede de la personalidad y está íntimamente unido alcuerpo y al alma. Es decir, sin el espíritu no seríamos
personas.
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 8
El filósofo Santo Tomás de Aquino, en relación al término ´persona’ y su definición, indicó que ésta:
 es un ser inteligente y pensante, que posee razón y reflexión.

 comprende en sí dos dimensiones, la de la sustancialidad y la de la relación.
 se identifica con su capacidad de autorreflexión o autoconsciencia, haciéndola superior a los demás seres vivientes.
 NA
Pregunta 9
De entre las opciones que se le presentan, señale dos que hagan relación al elemento increado de la persona humana:
 Hace relación a su naturaleza humana, no deitática.

 Hace relación a su naturaleza deitática, no humana.
 Se define como espíritu psicosomatizado.
 Resulta de la acción de la divina presencia constitutiva en el espíritu humano.
 NA
Pregunta 10
 cristianismo.
 materialismo.
 budismo.
 NA
Pregunta 11
"Relacione los diferentes niveles de la persona (con negrita y numeración romana) con una característica que defina su apertura
y unidad a un nivel trascendental (con letra minúscula): I. Cuerpo II. Alma III. Espíritu a. Unido a la divina presencia constitutiva,
quedando en un estado genético de apertura a la verdad, bondad y belleza del Sujeto Absoluto. b. Unido al alma, que asume
y da dirección y sentido a los instintos y estímulos. c. Unida al espíritu, que dirige las facultades y funciones hacia el Sujeto
Absoluto.."
 I.b, II.c, III.a

 NA
 https://evl.grammata.es/siette/notebook?t=2c3b6474-6591-4674-8b62-bf8f5fe2c169&u=TvLcVdW3i0eIHUTBQQCKtu0EXzo%3D
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Pregunta 12
Si Dios, en el acto de presencia con el cual constituye al ser humano, retirara su acto, ocurriría algo que nos lleva a la reflexión.
Este hecho es que los entes, es decir, las personas:
 desaparecerían.
 cambiarían.
 permanecerían inalteradas.
 NA
Pregunta 15
De acuerdo al modelo antropológico de Fernando Rielo, el nivel que hace la unidad entre lo físico, lo psíquico y lo espiritual
corresponde al:
 alma.
 uso de la razón
 espíritu.
 NA
Pregunta 16
La estructura abierta del ser humano supone que el cuerpo, el alma y el espíritu están relacionados entre sí gracias al espíritu que
lo unifica. Según esto, tenemos que decir algo importante del cuerpo y es que:
 su vida biológica participa de la vivencia espiritual.

 el cuerpo no es malo.
 el cuerpo es parte integrante de nuestra naturaleza.
 NA
Página 4 de 8
Pregunta 17
De acuerdo al modelo antropológico de Fernando Rielo, la persona humana sólo puede ser definida por:
 otra persona humana.

 sus manifestaciones externas.
 otra persona, pero divina.
 NA
Pregunta 18
Si nos dejáramos llevar por los instintos y estímulos propios de nuestra vida psicobiológica:
 no estaríamos comportándonos como personas, pues lo más propio de nuestra naturaleza no es eso sino la vida
espiritual.
 Nos estaríamos dejando arrastrar por lo que nos es más cómodo y fácil.
 Estaríamos haciendo lo que mucha gente hace al elegir comportamientos de poco esfuerzo y exigencia.
 NA
Pregunta 20
Relacione los términos en negrita y numeración romana con con los conceptos con letra minúscula I . El Sujeto absoluto II. La
persona humana III. La sustancia de la persona humana a. es la relación con Dios. b. se constituye de las personas divinas. c. es
definida por la divina presencia constitutiva.

 NA
Pregunta 21
En la síntesis histórico–crítica del término persona, ¿qué problema se destaca al tratar de definir a la persona?
 Comprobar que la sustancialidad y la relacionalidad son el mismo concepto.

 La imposibilidad de aportar una característica que distinga a la persona humana de los animales.
 Concebir juntas la sustancialidad y la relacionalidad.
 NA
Página 5 de 8
Pregunta 23
En los primeros siglos del cristianismo, a partir de la formulación del dogma de la Trinidad, la noción de persona:
 adquiere su significado más pleno, el mismo que hoy entendemos.

 se introduce en la reflexión filosófica para indicar el rol desarrollado por el ser humano en la sociedad.
 busca designar al ser humano parcialmente, en base al estudio de características concretas de su comportamiento.
 NA
Pregunta 26
Sobre la cuestión del origen de la vida, el reduccionismo científico tiende a afirmar que la vida se ha formado por casualidad.
Indique, de entre las siguientes opciones, el argumento que rebate esa afirmación:
 Según el cálculo de probabilidades los últimos avances científicos han permitido crear células a partir de los
elementos individuales que conforman cada una de las células.
 Según el cálculo de probabilidades habría sido prácticamente imposible que casualmente se crearan las condiciones
necesarias y después coincidieran y se estructuraran adecuadamente las moléculas necesarias para formar la primera
célula.
 Según el cálculo de probabilidades es extremadamente difícil, aunque posible, unir funcionalmente las células
individuales que pueden crearse en los laboratorios.
 NA
Pregunta 27
En el recorrido histórico del concepto de persona, un concepto central que destaca Fernando Rielo es la idea de:
 unión.
 relacionalidad.
 sustancialidad.
 NA
Pregunta 28
De acuerdo al modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, ¿qué sucedería si Dios dejara de crear e infundir en el ser
humano el espíritu y la divina presencia constitutiva del sujeto Absoluto?
 No habría personas, sino homínidos.

 El ser humano, en tanto persona, contaría únicamente con su inteligencia y libertad, poseyendo una habilidad mayor
respecto al resto de homínidos.
 El ser humano, en tanto persona, no estaría sujeto a la evolución, al contrario que el resto de homínidos.
 NA
Pregunta 29
Como la esencia del ser humano es estar abierto al Sujeto Absoluto -que siempre le lleva a la verdad, a la bondad y a la belleza-,
si el mismo ser humano conscientemente rechaza al Sujeto Absoluto, se sumerge en actitudes que le degradan.
 Verdadero
 Falso
 NA
Página 7 de 8
Pregunta 30
"Empareje los elementos de la columna de la izquierda (con negrita y en numeración romana) con el literal correspondiente en
la columna de la derecha (con letra minúscula): I.Elemento creado II. Elemento increado a. pone en relación al espíritu humano
con el Absoluto. b. es el espíritu psicosomatizado. c. es el complejo cuerpo, alma y espíritu. d. corresponde a nuestra naturaleza
deitática."
 I.b, I.c, II.a, II.d

 I.a, I.d, II.b, II.c
 I.b, I.d, II.a, II.c
 NA
"La persona es una sustancia, más que una relación". La frase
anterior se desprende de la definición de persona realizada por:
Boecio.
Immanuel Kant.
John Locke.

Fernando Rielo distingue dos niveles de la realidad: el
__________ se refiere al Sujeto Absoluto a nivel interno; frente
al __________, que hace alusión a la actuación del Sujeto
Absoluto hacia fuera de sí mismo, es decir, la __________.
Ontológico - metafísico - relacionalidad.

Metafísico - ontológico - creación.
Ontológico - metafísico - interioridad humana.
El ser humano puede ignorar y despreciar conscientemente al
Modelo Absoluto, quedando de esta forma sus respuestas
humanas sujetas a:
las pasiones e impulsos.

desarrollar una consciencia de sus actos.
una acción deificante.
En el ser humano se produce la unión del espíritu
psicosomatizado, es decir, de la naturaleza __________; con el
estado de ser en que nos deja la divina presencia constitutiva, es
decir, la naturaleza __________ de la persona.
humana - deitática.
humana - psicosomática.
trascendental - humana.

El término persona acercó al ser humano a Dios desde el
momento en el que comenzó a utilizarse para designar:

las similitudes que tiene Dios Padre con el resto de seres
humanos.
los roles que los seres humanos deben desempeñar en el
teatro.
De acuerdo al modelo antropológico de Fernando Rielo, la
comunicabilidad y la unión son características fundamentales.
De entre las opciones que se le presentan, señale dos que
caractericen el nivel ontológico:
Comprende la unión absoluta de las personas divinas.

Implica una acción divina ad extra.
Comprende la realidad divina ad intra.
Resulta de la inhabitación del Sujeto Absoluto en los seres
creados.
Las facultades __________ están vinculadas, por medio de la
facultad unitiva, al __________; el cual está genetizado o
inhabitado por la __________.
Intelectiva y volitiva - espíritu - divina presencia
constitutiva.
Intelectiva y volitiva - psicosoma - divina presencia
reverberativa.
Cognoscitiva y desiderativa - espíritu - divina presencia
reverberativa.
Santo Tomás de Aquino, con respecto a la definición de persona
introducida por Boecio, busca conciliar:
el concepto de sustancia individual con el de espiritualidad.

el aspecto individual de las Personas de la Trinidad.
el aspecto relacional de la persona y el de sustancialidad.
"Las personas divinas crean el espíritu, lo infunden en el psicosoma y, al

mismo tiempo, las personas divinas inhabitan ese espíritu humano
29/6/2020 EVALUACIÓN PRIMER BIMESTRE: RELI_3002_ANTROPOLOGIA_A
libremente creado por ellas mismas mediante la divina presencia

constitutiva (DPC). Partiendo de lo anterior, empareje una opción de la
columna de la izquierda (en negrita y con numeración romana) con su
correspondiente respuesta en la columna de la derecha (con letra
minúscula):
I.La DPC es divina

a. las personas divinas inhabitan en el
porque...
espíritu humano.
porque...
c. define, da entidad, a la persona
humana."
porque...
I.c, II.a, III.b
¡Correcto!
I.b, II.a, III.c
I.a, II.b, III.c
1 / 1 pts
1 / 1 pts
1 / 1 pts
Todo acto humano, ya sea la comprensión, el querer o el actuar es un

acto __________, es decir, un acto de__________ conjuntamente con el
consentimiento libre del __________.
Antrópico - Dios con el ser humano - Absoluto.
¡Correcto!
Teantrópico - Dios con el ser humano - ser humano.
Teantrópico - Dios con el ser humano - Absoluto.
1 / 1 pts
1 / 1 pts
La sustancia de la persona humana es la relación con __________, es

decir, la comunicación de su __________ con el acto de la divina
presencia constitutiva presente en él. De esta forma, la persona puede
ser definida como un __________, e inhabitado por __________.
¡Correcto!
Dios - espíritu creado - espíritu psicosomatizado - la divina presencia
constitutiva del Sujeto Absoluto.
La definición de persona que introduce Santo Tomás de Aquino plantea

la conciliación de la sustancia con la dimensión:
racional de la persona.
¡Correcto!
relacional de la persona.
individual de la persona
En el desarrollo histórico del concepto de persona, fueron varios los

términos contemplados para definir a la persona. En el caso de Cristo,
estos términos buscaban caracterizar:
¡Correcto! Sus dos naturalezas en una sola persona.
Fernando Rielo afirma que "Dios es en ti lo que tú hagas de él". Leída a

la luz del modelo antropológico del autor, en el que existe una íntima
relación entre el Sujeto Absoluto y la persona, la sentencia anterior
indica:
el valor de la caridad.
que el ser humano se define por su relación consigo mismo.
¡Correcto!
la dimensión teantrópica de la libertad.
1 / 1 pts
1 / 1 pts
1 / 1 pts
¡Correcto!
1 / 1 pts
El término persona es un término que quiere designar al hombre en su

totalidad, indicando de forma simultánea su carácter esencial. Esto
permite:
definirle con un animal evolucionado.
¡Correcto! reconocer su dimensión trascendente.
aceptar la sensibilidad del ser humano.
0 / 1 pts
espuesta correcta
0.5 / 1 pts
"Empareje los elementos de la columna de la izquierda (con negrita y en

numeración romana) con el literal correspondiente en la columna de la
derecha (con letra minúscula):
I.La acción creadora

de Dios
a. solamente una realidad psicológica.
II. Los animales
b. creativa y constitutiva por el que se hace
tienen
presente en el espíritu humano personificándolo.
III. El Sujeto
c. constituye al ser humano como persona
Absoluto actúa de
mística o deitática, e ningún caso divina.
manera
d. va siempre considerada junto a su acción
IV. El acto
concreadora."
constitutivo de la
Trinidad
¡Correcto! I.d, II.a, III.b, IV.c
I.c, II.a, III.b, IV.d
I.c, II.a, III.d, IV.b
1 / 1 pts
El desorden moral es fundamentalmente la degradación de la propia

_________, la negación del carácter motivacional de los actos, la
negación de su _________, es decir, la "desactivación" de la relación
con el fundamento _________.
Libertad - intencionalidad - intelectivo.
Respondido Libertad - unidad y sentido - racional.
espuesta correcta Libertad - unidad y sentido - genético.
1 / 1 pts
0.5 / 1 pts
1 / 1 pts
El alma es la sede de la personalidad, ya que es el nivel que permite la

apertura y relación con el Sujeto Absoluto.
0 / 1 pts
1 / 1 pts
En la definición de persona que presenta Boecio, un aspecto

destacado la racionalidad. Para clarificar la definición del término, se
puede acudir a otro gran pensador como San Agustín. Éste distingue
entre la ratio inferior y la ratio superior. ¿Cómo se entiende la ratio
inferior en San Agustín?
Como la capacidad de trascendencia, característica que distingue a las

personas de los demás seres vivientes.
espuesta correcta
Como el raciocinio, es decir, la capacidad lógica que tiene el ser
humano.
Respondido
Como la sede de los valores, es decir, la capacidad humana de juzgar
las decisiones como correctas o incorrectas.
Pregunta 15 0.5 / 1 pts

relación al elemento creado de la persona humana:
espuesta correcta
Hace relación a su naturaleza humana, no deitática.
¡Correcto!
Se define como espíritu psicosomatizado.
Resulta de la acción de la divina presencia constitutiva en el espíritu

humano.
Hace relación a su naturaleza deitática, no humana.
0 / 1 pts
espuesta correcta
Frente a los tres modelos antropológicos, Fernando Rielo subraya lo

siguiente:
espuesta correcta La unidad de un espíritu psicosomatizado.
Respondido
El pensamiento o la consciencia es algo que emerge de la complejidad
de la estructura, pero no es la simple suma de las propiedades de las
partes.
La unidad de alma y cuerpo bajo una mónada dominante que es el

alma.
0 / 1 pts
En el desarrollo histórico del concepto de persona, los diferentes

términos contemplados para definir a la persona, en el caso de Cristo,
buscaban caracterizar sus dos naturalezas en una sola persona.
Falso
0 / 1 pts
espuesta correcta
0.5 / 1 pts
espuesta correcta
La estructura ontológica de una persona es diferente de la de

__________, los cuales son __________. Esto es debido a que cada
persona tiene un espíritu capaz de responder libre y amorosamente
__________.
vivientes impersonales - una realidad material - a otras personas

humanas.
espuesta correcta vivientes impersonales - una psique somatizada - al acto divino.
Respondido
otras personas humanas - un espíritu psicomatizado - al acto divino.

Corrección del test
BIM1 Antropología
Como la esencia del ser humano es estar abierto al Sujeto

Absoluto -que siempre le lleva a la verdad, a la bondad y a la
belleza-, si el mismo ser humano conscientemente rechaza al
Sujeto Absoluto, se sumerge en actitudes que le degradan.
Verdadero
Falso
La definición de persona que introduce Santo Tomás de Aquino

plantea la conciliación de la sustancia con la dimensión:
La concepción ontológica de persona fue forjada históricamente

por el:
materialismo.
budismo.
cristianismo.
1/11
El espíritu humano es __________ en su relación con el Absoluto,

ya que el ser humano tiene un __________ que le diferencia del
resto de los seres, porque está dotado de __________, lo cual le

numeración romana) con las características que los definan
(columna de la derecha con letra minúscula):
a. Unión absoluta de las personas
I. Nivel divinas.
metafísico. b. Inhabitación del Sujeto Absoluto en
II. Nivel los seres creados.
ontológico. c. Realidad divina ad intra.
I.a, I.d, II.b, II.c
I.a, I.c, II.b, II.d
Frente a los tres modelos antropológicos, Fernando Rielo subraya

lo siguiente:
La unidad de alma y cuerpo bajo una mónada dominante que es

el alma.
La unidad de un espíritu psicosomatizado.
El pensamiento o la consciencia es algo que emerge de la
2/11
complejidad de la estructura, pero no es la simple suma de las
propiedades de las partes.
"Relacione los siguientes términos (con negrita y numeración

romana) con su significado (con letra minúscula):
a. Es el “ser+” del espíritu, su apertura, su
I.
esencia mística, el patrimonio que Dios lo
Elemento
transmite con su acto.
creado
II. Alma
c. Es la sede de los sentimientos,
III. Gene
emociones y racionalidad.
I.c, II.b, III.a
I.b, II.c, III.a
I.a, II.c, III.c
De acuerdo al modelo antropológico de Fernando Rielo, el nivel

que hace la unidad entre lo físico, lo psíquico y lo espiritual
corresponde al:
alma.
espíritu.
uso de la razón

definir:

3/11
El desorden moral es fundamentalmente la degradación de la

propia _________, la negación del carácter motivacional de los
actos, la negación de su _________, es decir, la "desactivación"
de la relación con el fundamento _________.
Libertad - unidad y sentido - genético.
Libertad - unidad y sentido - racional.
El término persona acerca al hombre a Dios desde el momento en

que la misma palabra se emplea para indicar:

humano.
En las siguientes opciones de respuesta hay una que se refiere al

primer momento de la creación y otra al tercer momento.
Big bang de la materia, asimilable al Big Bang cósmico o Gran

Explosión.
Creación del espíritu, que distingue al ser humano de los
antecedentes homínidos.
Big bang de la vida, que se identifica con la aparición de materia

orgánica compleja.
Big bang de la vida, el cual ha conseguido replicarse en ensayos
de laboratorio.

momento de la creación, causado por la omnipotencia de Dios,
recibe el nombre de:
El Sujeto Absoluto está constituido por las personas divinas, las

cuales se definen entre sí. Eso lo hacen por medio de la
(seleccione las dos opciones correctas de entre las cuatro
siguientes):
mutua co-presencia.
comunicación absoluta.
relación con Dios.

términos contemplados para definir a la persona, en el caso de
Cristo, buscaban caracterizar sus dos naturalezas en una sola
persona.
Falso
Verdadero


Ya sea que haga el bien o que haga el mal, podemos afirmar que
los actos de la persona humana son siempre espirituales, porque
el espíritu es la sede de la personalidad y está íntimamente unido
alcuerpo y al alma. Es decir, sin el espíritu no seríamos personas.
Falso
Verdadero

inmaterial.
Cuerpo y alma - Dualista.
Kant refiere que el “yo” no puede conocerse a sí mismo como

objeto, de tal forma que:
Que la sustancialidad se refiere a que la persona está provista de

un ser propio y singularidad distinta a las demás.
Indica claramente el error de la pretensión metafísica.
Con ello, no se prepara el terreno a la concepción

fenomenológica de la persona.

Verdadero
Falso
Si nos dejáramos llevar por los instintos y estímulos propios de

nuestra vida psicobiológica:
Nos estaríamos dejando arrastrar por lo que nos es más cómodo

y fácil.
Estaríamos haciendo lo que mucha gente hace al elegir
comportamientos de poco esfuerzo y exigencia.
no estaríamos comportándonos como personas, pues lo más
propio de nuestra naturaleza no es eso sino la vida espiritual.


I.La facultad
unitiva es
II. El espíritu
unitiva.
humano es
b. sus facultades.
unido al alma, lo
que espiritualiza
libertad."
I.b, II.c, III.a
I.b, II.a, III.c
I.c, II.a, III.b
En la modernidad se produce una confusión del término persona

con el de personalidad. Este es un error de la modernidad, ya que
el término personalidad hace relación:
a la consciencia del ser humano.
a la dimensión biológica de la persona.
al conjunto de características y de hechos con los que la persona

se manifiesta.
La sustancia de la persona humana es la__________, la

comunicación de su espíritu creado con el acto divino presente en
él. Esto hace del __________ una persona, o sea un ser libre y
consciente.
Relación con Dios - espíritu psicosomatizado.
Libertad - espíritu somatizado.
Racionalidad - alma somatizada.
Los vivientes no personales, a diferencia de las personas, carecen

de __________. Por ello, no poseen capacidad ontológica para
recibir la __________.
Alma - divina presencia constitutiva.
“Dios es en ti lo que ti hagas con él”. Leída a la luz del paradigma

genético afirma el valor ontológico de la __________. Esta es la
que decide, mediante la respuesta que demos a la acción agente
de la__________ del Sujeto Absoluto, qué es el Absoluto en
nosotros.
voluntad - divina presencia constitutiva.
libertad - divina presencia constitutiva.

racionalidad - divina presencia reverberativa.
Vegetativa, sensitiva y racional.
De tipo planta, de tipo animal y de tipo humano.
Vegetativa, sensual e irracional.
El ser humano está compuesto por un elemento creado -la divina

presencia constitutiva-; así como por un elemento increado, el
Falso
Verdadero

Boecio con el de:
relación.
simbolismo.
consciencia.
IM1 Antropología



minúscula):
I.a , II.c , III.b

I.b , II.c , III.a
I.a , II.b , III.c

letra minúscula):

distancia)
animales).
reverberativa
cosmos, las cosas).
transverberante)
I.c, II.a, III.b

I.b, II.a, III.c
I.a, II.b, III.c



“Dios es en ti lo que ti hagas con él”. Leída a la luz del
paradigma genético afirma el valor ontológico de la
__________. Esta es la que decide, mediante la respuesta que
demos a la acción agente de la__________ del Sujeto Absoluto,
qué es el Absoluto en nosotros.


concepción.

nosotros.
auténtico hombre.

Absoluto.
íntima con Él.

persona humana sólo puede ser definida por:
otra persona humana.

sus manifestaciones externas.
otra persona, pero divina.

I. Creación de la
materia
seres humanos.
II. Creación de la
vida
orgánica compleja.
III. Creación del
espíritu
I.a II.b III.c.

I.c II.b III.a.
I.c II.a III.b.

establece en su:
personalidad.

"Relaciones los términos de la columna izquierda (con negrita y
numeración romana) con las expresiones de la columna derecha
(con letra minúscula):
a. Espíritu.
I. Nivel que caracteriza
esencialmente al ser humano
b. Realiza la unión-
comunión con Dios.
II. Naturaleza humana
c. Es el espíritu
III. Sustancia de la persona
psicosomatizado."
I.a, II.c, III.b

I.a, II.b, III.c
I.c, II.b, III.a



del ser humano:
Psicosomático.
Espiritual.
Psicológico.
Somático.



definir:





al acto divino.

Immanuel Kant afirma que "el hecho de que el hombre pueda
representarse el propio yo lo eleva infinitamente sobre todos los
demás seres vivientes sobre la tierra". De acuerdo al texto
anterior, la caracterización de la persona que hace el autor se
basa en su capacidad de:
trascendencia y apertura al infinito.

dependencia y reconocimiento de sus atributos en base a su
naturaleza espiritual.
autonomía, autorreflexión y autoconsciencia.

relación al elemento increado de la persona humana:
Resulta de la acción de la divina presencia constitutiva en el
espíritu humano.

Relacione los términos en negrita y numeración romana con con
los conceptos con letra minúscula
a. es la relación con Dios.

I . El Sujeto absoluto
b. se constituye de las personas
II. La persona humana
divinas.
III. La sustancia de la
c. es definida por la divina
persona humana
presencia constitutiva.
I.a, II.b, III.c

I.c, II.a, III.b
I.b, II.c, III.a

segundo momento de la creación y otra al tercer momento.
Big bang de la vida, que se identifica con la aparición de
materia orgánica compleja.
Big bang de la materia, asimilable al Big Bang cósmico o
Gran Explosión.
Big bang de la vida, el cual ha conseguido replicarse en
ensayos de laboratorio.


Desde una perspectiva histórica, ¿qué ha buscado designar el
término persona?
Al ser humano en su particularidad, indicando
simultáneamente su carácter relacional con el resto de seres
vivientes.
Al ser humano en su totalidad, su esencia, indicando lo que
le distingue del resto de la naturaleza.
La singularidad de cada individuo, de acuerdo a una
analogía en la que la vivencia de cada persona podría

propio de nuestra naturaleza no es eso sino la vida
espiritual.
Nos estaríamos dejando arrastrar por lo que nos es más
cómodo y fácil.

El filósofo Santo Tomás de Aquino, en relación al término
´persona’ y su definición, indicó que ésta:
comprende en sí dos dimensiones, la de la sustancialidad y
la de la relación.
se identifica con su capacidad de autorreflexión o
autoconsciencia, haciéndola superior a los demás seres
vivientes.
es un ser inteligente y pensante, que posee razón y
reflexión.

humana.

humano.
1 / 1 pts
Pregunta 1

genético afirma el valor ontológico de la __________. Esta es la que
decide, mediante la respuesta que demos a la acción agente de
la__________ del Sujeto Absoluto, qué es el Absoluto en nosotros.
¡Correcto! libertad - divina presencia constitutiva.
1 / 1 pts
Pregunta 2

designaban:
1 / 1 pts
Pregunta 3
En la definición clásica de persona introducida por Boecio, el elemento

que distingue a la persona del resto de seres se establece en su:
personalidad.
¡Correcto! naturaleza racional.
1 / 1 pts
Pregunta 4


1 / 1 pts
Pregunta 5

permite:
¡Correcto! distinguirle del resto de la naturaleza.
reconocer su componente biológico.
1 / 1 pts
Pregunta 6
El elemento increado corresponde al estado de ser y acto de ser en

que queda el _________ en virtud de la divina presencia constitutiva
del _________ en él.
psicosoma, Sujeto Absoluto.
¡Correcto! espíritu humano, Sujeto Absoluto.
espíritu humano, psicosoma.
1 / 1 pts
Pregunta 7
¡Correcto!
la capacidad de autorreflexión o autoconsciencia de la persona, que la
hace superior a los demás seres vivientes.
la idea de relación, que se debe reforzar con todas las demás

personas, sin excepción.
que el término persona se predica de Dios y de los otros seres

humanos unívocamente.
1 / 1 pts
Pregunta 8

comunicabilidad y la unión con el Sujeto Absoluto son dos
del psicosoma.
¡Correcto! de la persona.
de los animales.
1 / 1 pts
Pregunta 9

__________.
0 / 1 pts
Pregunta 10

presencia constitutiva-; así como por un elemento increado, el espíritu
psicosomatizado.
1 / 1 pts
Pregunta 11

cultural.
simbólica.
0 / 1 pts
Pregunta 12
espuesta correcta
posee.
Respondido
vivientes.
1 / 1 pts
Pregunta 13
Relacione los términos en negrita y numeración romana con con los

conceptos con letra minúscula

divinas.
c. es definida por la divina presencia
persona humana
constitutiva.
I.c, II.a, III.b
I.a, II.b, III.c
0 / 1 pts
Pregunta 14

ignorando al __________, sustituyendo a este por pseudoabsolutos
como el dinero y el placer.
Respondido voluntades y deseos - espíritu.
espuesta correcta impulsos y pasiones - Modelo Absoluto.
0 / 1 pts
Pregunta 15
En el recorrido histórico del concepto de persona, un concepto central

que destaca Fernando Rielo es la idea de:
relacionalidad.
espuesta correcta unión.
Respondido sustancialidad.
1 / 1 pts
Pregunta 16

deriva en:
¡Correcto!
propio ser humano.
1 / 1 pts
Pregunta 17

psíquico, que son:


destino.
¡Correcto!
imaginación.
1 / 1 pts
Pregunta 18

Falso
1 / 1 pts
Pregunta 19

1 / 1 pts
Pregunta 20
relación con Dios.
0 / 1 pts
Pregunta 21
Las __________ se constituyen activamente entre ellas, mientras que

no puede afirmarse que la persona humana defina a las personas
divinas. Es por esto que la persona humana es definida por
__________.
personas humanas - su espíritu libremente creado.
espuesta correcta Personas divinas - dichas personas divinas o Sujeto Absoluto.
Respondido Personas divinas - su personalidad interior.
1 / 1 pts
Pregunta 22
¡Correcto! Vegetativa, sensitiva y racional.
0 / 1 pts
Pregunta 23
De acuerdo al modelo antropológico de Fernando Rielo, la persona

humana sólo puede ser definida por:
espuesta correcta otra persona, pero divina.
Respondido sus manifestaciones externas.
0 / 1 pts
Pregunta 24

permite:
espuesta correcta reconocer su dimensión trascendente.
Respondido definirle con un animal evolucionado.
0 / 1 pts
Pregunta 25

que:
Respondido
teatrales.
1 / 1 pts
Pregunta 26

representarse el propio yo lo eleva infinitamente sobre todos los demás
seres vivientes sobre la tierra". De acuerdo al texto anterior, la
caracterización de la persona que hace el autor se basa en su
capacidad de:
¡Correcto! autonomía, autorreflexión y autoconsciencia.
dependencia y reconocimiento de sus atributos en base a su naturaleza

espiritual.
1 / 1 pts
Pregunta 27

¡Correcto! Libertad - unidad y sentido - genético.
1 / 1 pts
Pregunta 28

egocentrismo despersonalizado se produce cuando la persona ignora y
desprecia conscientemente:
sus deseos y anhelos, limitándose a actuar de acuerdo a las normas

que le impone la sociedad.
¡Correcto!
al Modelo Absoluto, que nos está atrayendo siempre a la verdad, a la
bondad y a la belleza
sus pulsiones y estímulos, orientándose únicamente por los dictados

que le impone la razón.
0 / 1 pts
Pregunta 29

constitutiva en nuestro espíritu, nos hace capaces de acogerle y de dar
una respuesta a su acto. Esto quiere decir que (elija las dos opciones
correctas de las siguientes):
Respondido
el Sujeto Absoluto, dada la naturaleza espiritual de la persona humana,
obliga a que ésta esté en comunicación íntima con Él.
espuesta correcta
gracias a la transverberación, es decir la compenetración personal, el
ser humano puede establecer una relación esencial con el Absoluto.
¡Correcto!
la persona humana no es pasiva en su relación con Dios, sino que es
libre, capaz de responder a la iniciativa del Absoluto.
el ser humano, al ser imagen y semejanza del Absoluto, se somete a

los designios del Sujeto Absoluto sobre él.
1 / 1 pts
Pregunta 30
Como la esencia del ser humano es estar abierto al Sujeto Absoluto -

que siempre le lleva a la verdad, a la bondad y a la belleza-, si el
mismo ser humano conscientemente rechaza al Sujeto Absoluto, se
sumerge en actitudes que le degradan.
Falso
1/14
27/6/2020

¡Correcto! cuerpo, alma y espíritu - psicomatizado.

siguiente:

alma.
¡Correcto! La unidad de un espíritu psicosomatizado.

partes.
En la definición clásica dada por Boecio se distinguen tres elementos

principales. Señálelos:
Respondido sustancialidad, racionalidad y relación.
relación, personalidad y sustancialidad.
espuesta correcta sustancialidad, individualidad y racionalidad
El término persona comparte con los animales el hecho de poseer un

cuerpo biológico, así como la característica de la sensibilidad; pero
existe un carácter esencial, lo que lo distingue del resto de la
naturaleza. Esta característica exclusiva se refiere a su capacidad de
comunicación y relación con:
espuesta correcta Dios y la trascendencia.
Respondido el resto de seres vivos.
El espíritu humano es __________ en su relación con el Absoluto, ya

que el ser humano tiene un __________ que le diferencia del resto de
los seres, porque está dotado de __________, lo cual le permite actuar
libremente.
Respondido pasivo - espíritu - consciencia y libertad.
espuesta correcta activo - espíritu - consciencia y potestad.


es:
¡Correcto!
Absoluto.

simbólica.
cultural.


espuesta correcta
Respondido
¡Correcto!


psicosomatizado.

que:
¡Correcto!
Sujeto Absoluto.
En la Edad Moderna, el filósofo René Descartes refuerza la idea de

relación al tratar de definir a la persona. En particular, lo hace
espuesta correcta consciencia o autoconsciencia.
individualidad trascendente
n responder


espuesta correcta

espuesta correcta
Si Dios, en el acto de presencia con el cual constituye al ser humano,

retirara su acto, ocurriría algo que nos lleva a la reflexión. Este hecho
es que los entes, es decir, las personas:
espuesta correcta desaparecerían.
cambiarían.
permanecerían inalteradas.

espuesta correcta
Verdadero
Falso
Señale las dos opciones que, una vez integradas, indiquen de forma
completa la unidad que existe entre los diferentes niveles del ser
humano:
Psicológico.
Somático.
¡Correcto!
Psicosomático.
¡Correcto!
Espiritual.

primer momento de la creación y otra al tercer momento. Seleccione
esas dos opciones.
Big bang de la vida, el cual ha conseguido replicarse en ensayos de

laboratorio.
espuesta correcta
Creación del espíritu, que distingue al ser humano de los antecedentes
homínidos.
¡Correcto!
Explosión.
Respondido
orgánica compleja.

¡Correcto!
de la persona.
del psicosoma.
de los animales.
La persona humana está compuesta de dos elementos: uno creado y

otro increado. El elemento increado es el estado de ser y acto de ser
en que queda el espíritu humano en virtud de la divina presencia
constitutiva del Sujeto Absoluto que lo define. El elemento creado, en
cambio, se define como (elija las dos opciones correctas de entre las
cuatro siguientes):
¡Correcto!
espuesta correcta

permite:
¡Correcto!
Falso
Verdadero
El término latino persona, correspondiente con los términos griegos

prosopon e hypostasis fueron elaborados:
Por los filósofos de la edad moderna y contemporánea.
espuesta correcta
Por los padres de la Iglesia a la luz de la revelación cristiana.
Por los filósofos de la India.
El gene corresponde al estado de ser y acto de ser en el que se

encuentra el espíritu humano una vez éste es inhabitado por la divina
espuesta correcta Verdadero
Falso


Falso


creado
II. Alma

racionalidad.
I.c, II.b, III.a
I.a, II.c, III.c



Moderna es el:
egocentrismo.
nihilismo.
De acuerdo al modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo,

¿qué sucedería si Dios dejara de crear e infundir en el ser humano el
espíritu y la divina presencia constitutiva del sujeto Absoluto?
¡Correcto! No habría personas, sino homínidos.
El ser humano, en tanto persona, no estaría sujeto a la evolución, al

contrario que el resto de homínidos
El ser humano, en tanto persona, contaría únicamente con su

inteligencia y libertad, poseyendo una habilidad mayor respecto al resto
de homínidos.
1 / 1 pts
Pregunta 1

0 / 1 pts
Pregunta 2

segundo momento de la creación y otra al tercer momento. Seleccione
esas dos opciones.

Explosión.
espuesta correcta
homínidos.
¡Correcto!
orgánica compleja.
Respondido
laboratorio.
1 / 1 pts
Pregunta 3

Moderna es el:
nihilismo.
egocentrismo.
0 / 1 pts
Pregunta 4

Respondido individual de la persona
espuesta correcta relacional de la persona.
1 / 1 pts
Pregunta 5

1 / 1 pts
Pregunta 6
Fernando Rielo distingue tres momentos en la creación. El tercero de

dichos momentos corresponde a la:
¡Correcto! creación por parte de Dios del espíritu humano.
creación de la vida por la acción directa de Dios. Es el llamado Big

Bang de la vida.
creación por parte de Dios de la materia que, siguiendo lo que dice la

1 / 1 pts
Pregunta 7

__________.
¡Correcto! Espíritu - divina presencia constitutiva.
1 / 1 pts
Pregunta 8
"Relacione las diferentes formas de presencia del Sujeto Absoluto (con

negrita y numeración romana) en lo creado (con letra minúscula):
I. Actio in distans (acción a la a. en los seres vivos impersonales

distancia) (plantas y animales).
II. Divina presencia b. en la realidad material (el
reverberativa cosmos, las cosas).
III. Divina presencia constitutiva c. en los seres vivos personales
(y transverberante) (los hombres)."
I.a, II.b, III.c
I.c, II.a, III.b

¡Correcto! I.b, II.a, III.c
1 / 1 pts
Pregunta 9
Los filósofos de la Edad moderna tienen una característica en común.

¿Cuál de los siguientes enunciados es correcto?:
La identidad personal se basa en la concepción de la identidad y su

relación consigo misma y con los demás
La definición de sustancialidad es tan importante que se refuerza con la

de la relacionalidad.
¡Correcto!
Se descarta la idea de sustancialidad, destacándose la autoconsciencia
como característica central en la persona.
1 / 1 pts
Pregunta 10

¡Correcto! Dios y la trascendencia.
1 / 1 pts
Pregunta 11

1 / 1 pts
Pregunta 12

__________.
0 / 1 pts
Pregunta 13

1 / 1 pts
Pregunta 14
¡Correcto! sustancialidad, individualidad y racionalidad
sustancialidad, racionalidad y relación.
1 / 1 pts
Pregunta 15

1 / 1 pts
Pregunta 16
Las __________, que constituyen __________, se definen entre sí;

mientras que la persona humana es definida y constituida
¡Correcto! personas divinas - el Sujeto Absoluto.
1 / 1 pts
Pregunta 17
indicar:
1 / 1 pts
Pregunta 18

el nombre de:
0 / 1 pts
Pregunta 19

primer momento de la creación y otra al segundo momento. Seleccione
esas dos opciones.
Respondido
homínidos.
¡Correcto!
orgánica compleja.
espuesta correcta
Explosión.
laboratorio.
1 / 1 pts
Pregunta 20
El espíritu por su capacidad unificadora y comunicante se abre al

psicosoma y a Dios, y esto es lo que explica que:
¡Correcto! el hombre sea un ser espiritual.
1 / 1 pts
Pregunta 21
El ________ es también la consciencia del ser humano y su potestad

¡Correcto! Espíritu - trascendentalmente.
1 / 1 pts
Pregunta 22


personalidad.
0 / 1 pts
Pregunta 23

siguientes):
¡Correcto!
espuesta correcta
manera.
1 / 1 pts
Pregunta 24

Falso
0 / 1 pts
Pregunta 25
El filósofo Santo Tomás de Aquino, en relación al término ´persona’ y

su definición, indicó que ésta:
Respondido
se identifica con su capacidad de autorreflexión o autoconsciencia,
haciéndola superior a los demás seres vivientes.
espuesta correcta
comprende en sí dos dimensiones, la de la sustancialidad y la de la
relación.
1 / 1 pts
Pregunta 26

permite:
0 / 1 pts
Pregunta 27

espuesta correcta
Respondido
espuesta correcta
Respondido
0 / 1 pts
Pregunta 28

1 / 1 pts
Pregunta 29
Ya sea que haga el bien o que haga el mal, podemos afirmar que los
actos de la persona humana son siempre espirituales, porque el
espíritu es la sede de la personalidad y está íntimamente unido
Falso
0 / 1 pts
Pregunta 30

metafísico.
II. Nivel creados.
ontológico.

Pregunta 1
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 2
material.
 1.A, 2.B.
 1.B, 2.A.
 NA
Pregunta 3

 NA
Pregunta 4

 NA
Pregunta 5
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 6
 Verdadero
 Falso
 NA
 https://evl.grammata.es/siette/notebook?t=3a8fa320-4e37-48ee-bc87-7030cd167ac6&u=jiClCwoin7SroNFthnaEcwB1YVI%3D
Página 2 de 7
Pregunta 7
 NA
Pregunta 8

 NA
Pregunta 9

 NA
Pregunta 10
 NA
Pregunta 11
 NA
Página 3 de 7
Pregunta 12
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 13
siguientes):

 NA
Pregunta 14
 I.b, II.a, III.c.

 I.a, II.b, III.c.
 NA
Pregunta 15

 NA
Página 4 de 7
Pregunta 16
 NA
Pregunta 17
cósmico.
 NA
Pregunta 18
cósmico.
 NA
Pregunta 19

 NA
Página 5 de 7
Pregunta 20
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 21

 NA
Pregunta 22
__________.

 NA
Pregunta 23

 NA
Pregunta 24
 Dualismo.
 NA
Página 6 de 7
Pregunta 25

 NA
Pregunta 26
 por parte de Dios de la materia que podría identificarse con el Big Bang cósmico.
 por parte de Dios del espíritu humano.
 NA
Pregunta 27

 NA
Pregunta 28
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 29
 ausentismo.
 neutralismo.
 reduccionismo.
 NA
Pregunta 1
 Verdadero
 Falso
 NA
 https://evl.grammata.es/siette/notebook?t=7cc4baa9-9674-4965-bb74-917775d0970d&u=HAv%2BsYXoxfyl%2Fia9k7dHthU6%2B9I%3D
Página 1 de 8
Pregunta 2

 NA
Pregunta 3
 NA
Pregunta 4
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 5

 NA
Pregunta 6
 NA
Página 2 de 8
Pregunta 7
 Dualismo.
 NA
Pregunta 8

 la creación excluye la evolución.
 la creación se da en la evolución.
 NA
Pregunta 9
__________.

 NA
Pregunta 10
cósmico.
 NA
Pregunta 11

 NA
Página 3 de 8
Pregunta 12
material.
 1.A, 2.B.
 1.B, 2.A.
 NA
Pregunta 13
 NA
Pregunta 14
 NA
Pregunta 15
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 16

 NA
Página 4 de 8
Pregunta 17
siguientes):

 NA
Pregunta 18

 NA
Pregunta 19

 NA
Pregunta 20
 Verdadero
 Falso
 NA
Página 5 de 8
Pregunta 21

 NA
Pregunta 22
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 23

 NA
Pregunta 24
 NA
Página 6 de 8
Pregunta 25
 ausentismo.
 neutralismo.
 reduccionismo.
 NA
Pregunta 26
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 27

 NA
Pregunta 28

 NA
Página 7 de 8
Pregunta 29
cósmico.
 NA
Pregunta 1

 NA
 https://evl.grammata.es/siette/notebook?t=55d67dfa-d1b5-47b2-89a0-c5df57edf4a9&u=AA2IEliVXPuY7vvM76hfRean608%3D
Página 1 de 7
Pregunta 2
material.
 1.A, 2.B.
 1.B, 2.A.
 NA
Pregunta 3
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 4

 NA
Pregunta 5
 Verdadero
 Falso
 NA
Página 2 de 7
Pregunta 6
 NA
Pregunta 7
cósmico.
 NA
Pregunta 8
 NA
Pregunta 9
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 10

 NA
Página 3 de 7
Pregunta 11
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 12

 NA
Pregunta 13

 NA
Pregunta 14
 ausentismo.
 neutralismo.
 reduccionismo.
 NA
Página 4 de 7
Pregunta 15
__________.

 NA
Pregunta 16
 NA
Pregunta 17

 NA
Pregunta 18

 NA
Pregunta 19

 NA
Página 5 de 7
Pregunta 20

 NA
Pregunta 21
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 22
cósmico.
 NA
Pregunta 23
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 24

 NA
Página 6 de 7
Pregunta 25
 Dualismo.
 NA
Pregunta 26

 NA
Pregunta 27
 NA
Pregunta 28
siguientes):

 NA
Pregunta 29
 NA
Página 7 de 7
Pregunta 1
 Verdadero
 Falso
 NA
 https://evl.grammata.es/siette/notebook?t=567cde13-f745-48aa-957a-60b31e928384&u=entz5Kdj%2Bm8Y%2Fq2rDPQBMryKjnY%3D
Página 1 de 8
Pregunta 2

 NA
Pregunta 3
 NA
Pregunta 4
 NA
Pregunta 5

 NA
Página 2 de 8
Pregunta 6
 de la vida por la acción directa de Dios. Es el llamado Big Bang de la vida.
 NA
Pregunta 7
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 8

 NA
Pregunta 9

 NA
Pregunta 10
 la evolución es complementaria de la creación.

 NA
Página 3 de 8
Pregunta 11
 tanto el espíritu como el cuerpo y la mente son producto de la evolución creada por Dios.
 NA
Pregunta 12
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 13
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 14
siguientes):
 capacidad para ser consciente y comunicarse.

 un alma con sus sentimientos, emociones y pasiones.
 tendencia a la verdad, la bondad y la hermosura.
 relación de todos sus elementos entre sí.
 NA
Pregunta 15
 Dualismo.
 NA
Página 4 de 8
Pregunta 16

 NA
Pregunta 17
cósmico.
 NA
Pregunta 18
 NA
Pregunta 19
 las especies no son objeto de creaciones particulares de Dios.

 la creación no desempeña ningún papel en la vida de las especies.
 NA
Pregunta 20
material.
 1.A, 2.B.
 1.B, 2.A.
 NA
Página 5 de 8
Pregunta 21
 activo - alma - razón y voluntad.

 activo - espíritu - consciencia y potestad.
 NA
Pregunta 22
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 23

 NA
Pregunta 24

 NA
Página 6 de 8
Pregunta 25
__________.

 NA
Pregunta 26

 NA
Pregunta 27
cósmico.
 NA
Pregunta 28
 Verdadero
 Falso
 NA
Página 7 de 8
Pregunta 29
 ausentismo.
 neutralismo.
 reduccionismo.
 NA
Pregunta 1
material.
 1.A, 2.B.
 1.B, 2.A.
 NA
Pregunta 2

 https://evl.grammata.es/siette/notebook?t=d4495f58-8274-4fb6-813a-4879fb77d8f2&u=kNxFtSqJT8etYLoQNQDFiDT1BYU%3D
Página 1 de 7
 NA
Pregunta 3
__________.

 NA
Pregunta 4

 NA
Pregunta 5
 Dualismo.
 NA
Pregunta 6
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 7
Página 2 de 7

 NA
Pregunta 8
 NA
Pregunta 9

 NA
Pregunta 10
 NA
Pregunta 11
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 12
Página 3 de 7

 NA
Pregunta 13

 NA
Pregunta 14
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 15
 NA
Pregunta 16

 NA
Página 4 de 7
Pregunta 17
cósmico.
 NA
Pregunta 18
cósmico.
 NA
Pregunta 19

 NA
Pregunta 20
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 21
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 22
Página 5 de 7

 NA
Pregunta 23
siguientes):

 NA
Pregunta 24
 NA
Pregunta 25
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 26

 NA
Página 6 de 7
Pregunta 27

 NA
Pregunta 28
 ausentismo.
 neutralismo.
 reduccionismo.
 NA
Pregunta 29
 NA
Pregunta 1
 NA
Pregunta 2

 NA
Pregunta 3

 NA
Pregunta 4

 NA
Pregunta 5

 NA
Pregunta 6
 NA
Pregunta 7

 NA
Pregunta 8
__________.

 NA
Pregunta 9
nosotros.

 NA
Pregunta 10
 NA
 https://evl.grammata.es/siette/notebook?t=ec98aace-9452-46a2-bb2b-f8c91d6daaeb&u=sWnRW5RH9hWtBGaFTqXoSkUuN1M%3D
Página 3 de 8
Pregunta 11

 NA
Pregunta 12
El acto teantrópico es la acción de Dios que, contando con nuestra libertad, actúa:
 En los vivientes no personales.

 En el ser humano, por las capacidades ontológicas que posee en su espíritu.
 Entre las tres personas divinas.
 NA
Pregunta 13
su capacidad de:

 NA
Pregunta 14
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 15
 Verdadero
 Falso
 NA
Página 4 de 8
Pregunta 16
Los vivientes no personales, a diferencia de las personas, carecen de __________. Por ello, no poseen capacidad ontológica para
 Espíritu - divina presencia constitutiva.

 Espíritu - divina presencia reverberativa.
 Alma - divina presencia constitutiva.
 NA
Pregunta 17
"De acuerdo al modelo antropológico de Fernando Rielo, la comunicabilidad y la unión dentro y fuera del Sujeto Absoluto son
propiedades fundamentales. A partir de ahí, relacione los niveles contemplados en el modelo (columna de la izquierda con
negrita y numeración romana) con las características que los definan (columna de la derecha con letra minúscula): I. Nivel
metafísico. II. Nivel ontológico. a. Unión absoluta de las personas divinas. b. Inhabitación del Sujeto Absoluto en los seres
creados. c. Realidad divina ad intra. d. Acción divina ad extra."
 I.a, I.c, II.b, II.d

 I.a, I.d, II.b, II.c
 NA
Pregunta 18
 NA
Pregunta 19
 NA
Página 5 de 8
Pregunta 20
 NA
Pregunta 21

 NA
Pregunta 22

 NA
Pregunta 23
 del psicosoma.
 de la persona.
 NA
Página 6 de 8
Pregunta 24

 NA
Pregunta 25
Si el ser humano carece de un auténtico modelo de referencia respecto al cual orientar su acción, su experiencia personal:
 crece, ya que, sin un modelo o referente, sería libre de desarrollar sus instintos y pasiones.
 es más libre, ya que, sin un modelo o referente, sería dueño exclusivo de sus actos.
 pierde unidad, dirección y sentido, ya que, entre otras consecuencias, no podría juzgar si sus actos son
verdaderamente libres.
 NA
Pregunta 26

 NA
Pregunta 27

 NA
Pregunta 28

 NA
Página 7 de 8
Pregunta 29
La definición de persona que introduce Santo Tomás de Aquino plantea la conciliación de la sustancia con la dimensión:
 individual de la persona
 racional de la persona.
 relacional de la persona.
 NA
Pregunta 30

 NA
CONSOLIDADOS ACTUALES
ANTROPOLOGÍA BÁSICO – 1 BIM

Pregunta 1
__________.

 NA
 https://evl.grammata.es/siette/notebook?t=a6ebbdbb-03dc-46ad-bf75-9efe072fb971&u=rPQfKsFqzdaDVJ7z2bFDl%2B4eHv8%3D
Página 1 de 7
Pregunta 2
 NA
Pregunta 3
cósmico.
 NA
Pregunta 4
 NA
Pregunta 5
 NA
Pregunta 6

 NA
Página 2 de 7
Pregunta 7

 NA
Pregunta 8
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 9

 NA
Pregunta 10

 NA
Pregunta 11
 Verdadero
 Falso
 NA
Página 3 de 7
Pregunta 12
material.
 1.A, 2.B.
 1.B, 2.A.
 NA
Pregunta 13
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 14
 Dualismo.
 NA
Pregunta 15
 ausentismo.
 neutralismo.
 reduccionismo.
 NA
Pregunta 16
 NA
Página 4 de 7
Pregunta 17

 NA
Pregunta 18
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 19
siguientes):

 NA
Pregunta 20

 NA
Página 5 de 7
Pregunta 21

 NA
Pregunta 22
 NA
Pregunta 23

 NA
Pregunta 24

 NA
Pregunta 25
 Verdadero
 Falso
 NA
Página 6 de 7
Pregunta 26

 NA
Pregunta 27
cósmico.
 NA
Pregunta 28
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 29

 NA
Página 7 de 7
Pregunta 1

 NA
Pregunta 2

 NA
Pregunta 3
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 4
 sustancial.
 deitático.
 NA
Pregunta 5
personas.
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 6
 NA
Página 2 de 8
Pregunta 7
 NA
Pregunta 8

 NA
Pregunta 9

 NA
Pregunta 10
 cristianismo.
 materialismo.
 budismo.
 NA
Pregunta 11
Absoluto.."

 NA
Página 3 de 8
Pregunta 12
 cambiarían.
 NA
Pregunta 13

 NA
Pregunta 14
 del psicosoma.
 de la persona.
 NA
Pregunta 15
corresponde al:
 alma.
 espíritu.
 NA
Pregunta 16

 NA
Página 4 de 8
Pregunta 17

 NA
Pregunta 18
espiritual.
 NA
Pregunta 19

 NA
Pregunta 20

 NA
Pregunta 21

 NA
Página 5 de 8
Pregunta 22
En el ser humano se produce la unión del __________, es decir, de la naturaleza humana; con el elemento __________.
 elemento creado - increado.

 espíritu psicomatizado - increado.
 elemento increado - creado.
 NA
Pregunta 23

 NA
Pregunta 24
 La divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto en su espíritu.

 Su sustancialidad y relacionalidad.
 NA
Pregunta 25
su capacidad de:
 trascendencia y apertura al infinito.

 autonomía, autorreflexión y autoconsciencia.
 NA
Página 6 de 8
Pregunta 26
célula.
 NA
Pregunta 27
 unión.
 relacionalidad.
 sustancialidad.
 NA
Pregunta 28

 NA
Pregunta 29
 Verdadero
 Falso
 NA
Página 7 de 8
Pregunta 30
deitática."

 NA
Pregunta 1
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 2
material.
 1.A, 2.B.
 1.B, 2.A.
 NA
Pregunta 3

 NA
Pregunta 4

 NA
Pregunta 5
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 6
 Verdadero
 Falso
 NA
Página 2 de 7
Pregunta 7
 NA
Pregunta 8

 NA
Pregunta 9

 NA
Pregunta 10
 NA
Pregunta 11
 NA
Página 3 de 7
Pregunta 12
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 13
siguientes):

 NA
Pregunta 14

 NA
Pregunta 15

 NA
Página 4 de 7
Pregunta 16
 NA
Pregunta 17
cósmico.
 NA
Pregunta 18
cósmico.
 NA
Pregunta 19

 NA
Página 5 de 7
Pregunta 20
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 21

 NA
Pregunta 22
__________.

 NA
Pregunta 23

 NA
Pregunta 24
 Dualismo.
 NA
Página 6 de 7
Pregunta 25

 NA
Pregunta 26
 NA
Pregunta 27

 NA
Pregunta 28
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 29
 ausentismo.
 neutralismo.
 reduccionismo.
 NA
Pregunta 1 0.5 pts


Dones y virtudes
Pregunta 2 0.5 pts

creado.
Falso
Verdadero
Pregunta 3 0.5 pts


denomina:
Nivel ontológico.
Pregunta 4 0.5 pts

Pregunta 5 0.5 pts

Teantrópico.
Antrópico.
Evolutivo.
Pregunta 7 0.5 pts

Pregunta 8 0.5 pts



Pregunta 9 0.5 pts

Pregunta 10 0.5 pts
obra.
Pregunta 11 0.5 pts


Dualismo.
Pregunta 12 0.5 pts

Pregunta 13 0.5 pts
1.A, 2.B.
1.A, 2.A.
1.B, 2.A.

Pregunta 14 0.5 pts
Pregunta 15 0.5 pts
Pregunta 16 0.5 pts

 inteligencia - sensaciones y emociones – sicológico.
Pregunta 17 0.5 pts
Materialismo monista La comprensión reductiva d

somos.
Pregunta 18 0.5 pts

evolución.
Pregunta 19 0.5 pts



quitaríamos la
Pregunta 20 0.5 pts
humanos.
Pregunta 1 0.5 pts
humanos.
Pregunta 2 0.5 pts
1.A, 2.B.

1.B, 2.A.
1.A, 2.A.
Pregunta 3 0.5 pts

quitaríamos la
Pregunta 4 0.5 pts

sicosomatizada.
Pregunta 5 0.5 pts

Pregunta 6 0.5 pts
No podemos existir
Pregunta 7 0.5 pts


Dualismo.
Pregunta 8 0.5 pts
cuerpo»:
Emmanuel Mounier
Fernando Rielo
Santiago Acosta
Pregunta 9 0.5 pts

Pregunta 10 0.5 pts


evolución.
Pregunta 11 0.5 pts

Pregunta 12 0.5 pts
Ley Característica


1b, 2c. 3a
1b, 2a, 3c
1a, 2b, 3c
Pregunta 13 0.5 pts


humano.

porque...

porque...
I.b, II.a, III.c.
I.c, II.a, III.b.
I.a, II.b, III.c.
Pregunta 14 0.5 pts


Pregunta 15 0.5 pts
la fuerza y valor.
el bien y el mal.
la ciencia y la fe.
Pregunta 16 0.5 pts



Pregunta 17 0.5 pts
Verdadero.
Falso.
Pregunta 18 0.5 pts
investigación.
Pregunta 19 0.5 pts


Pregunta 20 0.5 pts


Pregunta 1 0.5 pts

opuestos:
Falso.
Verdadero.
Pregunta 2 0.5 pts



Pregunta 3 0.5 pts

seres humanos.
Falso.
Verdadero.
Pregunta 4 0.5 pts
1.B, 2.A.
1.A, 2.A.
1.A, 2.B.

Pregunta 5 0.5 pts
cuerpo»:
Fernando Rielo
Emmanuel Mounier
Santiago Acosta
Pregunta 6 0.5 pts

Rielo
Descartes
Boecio
Pregunta 7 0.5 pts


sicosomatizada.
Pregunta 8 0.5 pts

quitaríamos la
Pregunta 9 0.5 pts
Pregunta 10 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 11 0.5 pts


humano.

porque...

porque...
I.a, II.b, III.c.
I.c, II.a, III.b.
I.b, II.a, III.c.
Pregunta 12 0.5 pts

Ley Característica


1b, 2a, 3c
1a, 2b, 3c
1b, 2c. 3a
Pregunta 13 0.5 pts

humano.
Pregunta 14 0.5 pts
“yo” existe.
David Hume
Georg Hegel
René Descartes
Pregunta 15 0.5 pts

Aristóteles
Rielo.
Demócrito
Pregunta 16 0.5 pts

imagen y semejanza

Pregunta 17 0.5 pts

Pregunta 18 0.5 pts

nombre de __________.
Pregunta 19 0.5 pts

Pregunta 20 0.5 pts
investigación.

Pregunta 1 0.5 pts
Pregunta 2 0.5 pts

sicosomatizada.

Pregunta 3 0.5 pts
Pregunta 4 0.5 pts
humanos.
Pregunta 5 0.5 pts


Boecio
Descartes
Rielo
Pregunta 6 0.5 pts

opuestos:
Verdadero.
Falso.
Pregunta 7 0.5 pts

Pregunta 8 0.5 pts

Pregunta 9 0.5 pts

1.A, 2.B.
1.B, 2.A.
1.A, 2.A.
Pregunta 10 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 11 0.5 pts
la fuerza y valor.
la ciencia y la fe.
el bien y el mal.
Pregunta 12 0.5 pts
Pregunta 13 0.5 pts


Pregunta 14 0.5 pts
investigación.
Pregunta 15 0.5 pts
Sócrates.
Santo Tomás.
Aristóteles.
Pregunta 16 0.5 pts

nombre de __________.
Pregunta 17 0.5 pts

humano.
Pregunta 18 0.5 pts
prudencia
fortaleza
templanza

Pregunta 19 0.5 pts

------del Absoluto.
Pregunta 20 0.5 pts

__________.

Pregunta 1 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 2 0.5 pts
cuerpo»:
Santiago Acosta

Fernando Rielo
Emmanuel Mounier
Pregunta 3 0.5 pts


Pregunta 4 0.5 pts
1.A, 2.A.
1.A, 2.B.
1.B, 2.A.

Pregunta 5 0.5 pts

somos.
Pregunta 6 0.5 pts

Falso.
Verdadero.

Dualismo.
Pregunta 8 0.5 pts

No podemos vivir
Pregunta 9 0.5 pts

quitaríamos la
Pregunta 10 0.5 pts

opuestos:
Verdadero.
Falso.
Pregunta 11 0.5 pts
Verdadero.
Falso.

Pregunta 12 0.5 pts
Falso.
Verdadero.
Pregunta 13 0.5 pts

Pregunta 14 0.5 pts
la ciencia y la fe.
la fuerza y valor.
el bien y el mal.
Pregunta 15 0.5 pts
Demócrito
Aristóteles
Rielo.
Pregunta 16 0.5 pts

Pregunta 17 0.5 pts

__________.

Pregunta 18 0.5 pts
“yo” existe.
Georg Hegel
David Hume
René Descartes
Pregunta 19 0.5 pts


humano.

Pregunta 1
Pregunta 2
No ha evolucionado.
Pregunta 3
creado.
Verdadero
Falso
Pregunta 4
Pregunta 5
Falso
Verdadero
Pregunta 6
denomina:
Nivel ontológico.
Pregunta 7
Verdadero
Falso
Pregunta 8
Dios.
Pregunta 9
Pregunta 10
Teantrópico.
Antrópico.
Evolutivo.
Pregunta 11
obra.
Pregunta 12
efímero.
Falso
Verdadero
Pregunta 13
Pregunta 14
Pregunta 15
Pregunta 16
Pregunta 17
vida.
Pregunta 18
Pregunta 19
Dones y virtudes
Pregunta 20
ontológico
Ontológico
Metafísico
Teológico
Pregunta 21

Pregunta 22.

Dios.






relación.





vida.

Dios.


cósmico.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

los seres humanos.

opuestos:


sicosomatizada.



a. 1.A, 2.B. b. 1.B, 2.A.



personalidad.






ser humano.

Absoluto.


de __________.





humano.
EXAMEN SEMANA 3



evolución.

paradójico.
la denomina:
Nivel ontológico.

Dones y virtudes



Dios.

Antrópico.
Evolutivo.
Teantrópico.




1.A, 2.A.
1.B, 2.A.
1.A, 2.B.
nuestra:
Ideología.
Sique.
Personalidad.
opuestos:

Falso.
Verdadero.



La visión dualista




sicosomatizada.

Descartes
Boecio
Rielo
Falso.
Verdadero.


No ha evolucionado.




Antrópico.
Teantrópico.
Evolutivo.
obra.

evolución.

paradójico.

1. Big Bang de la
materia.
prebióticos.
3. Creación del
espíritu.
tiempo.
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
1c, 2a, 3b


Dones y virtudes




Descartes
Boecio
Rielo

La visión dualista
[ Escoger ]
[ Escoger ]
[ Escoger ]
[ Escoger ]
Pregunta 130.5 pts

No podemos existir

No podemos vivir



Reduccionismo.
Neutralismo.
Ausentismo.

Dualismo.


evolución.

nuestra:
Ideología.
Sique.
Personalidad.



evolución.

Verdadero.
Falso.
los seres humanos.
Falso.
Verdadero.
opuestos:
Falso.
Verdadero.


La visión dualista
No podemos existir

No podemos vivir

1.B, 2.A.
1.A, 2.B.
1.A, 2.A.

---del Absoluto.

Absoluto.
humano.

característica:


1b, 2a, 3c
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
nombre de __________.
Verdadero.
Falso.

Prudencia
Templanza
Fortaleza
Verdadero.
Falso.
Verdadero.
Falso.

sicosomatizada.
Neutralismo.
Reduccionismo.
Ausentismo.
nuestra:
Sique.
Ideología.
Personalidad.
Rielo
Boecio
Descartes
humanos.
No podemos existir

No podemos vivir

dimensiones:
con la divinidad
Sócrates.
Aristóteles.
Santo Tomás.
humano.
Absoluto.
nombre de __________.
característica:
Ley Característica


1b, 2c. 3a
1b, 2a, 3c
1a, 2b, 3c
“yo” existe.
Georg Hegel
René Descartes
David Hume
Fortaleza
Templanza
Prudencia
Pregunta 1 0.5 pts

opuestos:
Falso.
Verdadero.
Pregunta 2 0.5 pts



Pregunta 3 0.5 pts

seres humanos.
Falso.
Verdadero.
Pregunta 4 0.5 pts
1.B, 2.A.
1.A, 2.A.
1.A, 2.B.

Pregunta 5 0.5 pts
cuerpo»:
Fernando Rielo
Emmanuel Mounier
Santiago Acosta
Pregunta 6 0.5 pts

Rielo
Descartes
Boecio
Pregunta 7 0.5 pts


sicosomatizada.
Pregunta 8 0.5 pts

quitaríamos la
Pregunta 9 0.5 pts
Pregunta 10 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 11 0.5 pts


humano.

porque...

porque...
I.a, II.b, III.c.
I.c, II.a, III.b.
I.b, II.a, III.c.
Pregunta 12 0.5 pts

Ley Característica


1b, 2a, 3c
1a, 2b, 3c
1b, 2c. 3a
Pregunta 13 0.5 pts

humano.
Pregunta 14 0.5 pts
“yo” existe.
David Hume
Georg Hegel
René Descartes
Pregunta 15 0.5 pts

Aristóteles
Rielo.
Demócrito
Pregunta 16 0.5 pts

imagen y semejanza

Pregunta 17 0.5 pts

Pregunta 18 0.5 pts

nombre de __________.
Pregunta 19 0.5 pts

Pregunta 20 0.5 pts
investigación.

Pregunta 1 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 2 0.5 pts
cuerpo»:
Santiago Acosta

Fernando Rielo
Emmanuel Mounier
Pregunta 3 0.5 pts


Pregunta 4 0.5 pts
1.A, 2.A.
1.A, 2.B.
1.B, 2.A.

Pregunta 5 0.5 pts

somos.
Pregunta 6 0.5 pts

Falso.
Verdadero.

Dualismo.
Pregunta 8 0.5 pts

No podemos vivir
Pregunta 9 0.5 pts

quitaríamos la
Pregunta 10 0.5 pts

opuestos:
Verdadero.
Falso.
Pregunta 11 0.5 pts
Verdadero.
Falso.

Pregunta 12 0.5 pts
Falso.
Verdadero.
Pregunta 13 0.5 pts

Pregunta 14 0.5 pts
la ciencia y la fe.
la fuerza y valor.
el bien y el mal.
Pregunta 15 0.5 pts
Demócrito
Aristóteles
Rielo.
Pregunta 16 0.5 pts

Pregunta 17 0.5 pts

__________.

Pregunta 18 0.5 pts
“yo” existe.
Georg Hegel
David Hume
René Descartes
Pregunta 19 0.5 pts


humano.

Pregunta 1
Pregunta 2
No ha evolucionado.
Pregunta 3
creado.
Verdadero
Falso
Pregunta 4
Pregunta 5
Falso
Verdadero
Pregunta 6
denomina:
Nivel ontológico.
Pregunta 7
Verdadero
Falso
Pregunta 8
Dios.
Pregunta 9
Pregunta 10
Teantrópico.
Antrópico.
Evolutivo.
Pregunta 11
obra.
Pregunta 12
efímero.
Falso
Verdadero
Pregunta 13
Pregunta 14
Pregunta 15
Pregunta 16
Pregunta 17
vida.
Pregunta 18
Pregunta 19
Dones y virtudes
Pregunta 20
ontológico
Ontológico
Metafísico
Teológico
Pregunta 21

Pregunta 22.

Dios.






relación.





vida.

Dios.


cósmico.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

los seres humanos.

opuestos:


sicosomatizada.



a. 1.A, 2.B. b. 1.B, 2.A.



personalidad.






ser humano.

Absoluto.


de __________.





humano.
EXAMEN SEMANA 3



evolución.

paradójico.
la denomina:
Nivel ontológico.

Dones y virtudes



Dios.

Antrópico.
Evolutivo.
Teantrópico.




1.A, 2.A.
1.B, 2.A.
1.A, 2.B.
nuestra:
Ideología.
Sique.
Personalidad.
opuestos:

Falso.
Verdadero.



La visión dualista




sicosomatizada.

Descartes
Boecio
Rielo
Falso.
Verdadero.


No ha evolucionado.




Antrópico.
Teantrópico.
Evolutivo.
obra.

evolución.

paradójico.

1. Big Bang de la
materia.
prebióticos.
3. Creación del
espíritu.
tiempo.
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
1c, 2a, 3b


Dones y virtudes




Descartes
Boecio
Rielo

La visión dualista
[ Escoger ]
[ Escoger ]
[ Escoger ]
[ Escoger ]
Pregunta 130.5 pts

No podemos existir

No podemos vivir



Reduccionismo.
Neutralismo.
Ausentismo.

Dualismo.


evolución.

nuestra:
Ideología.
Sique.
Personalidad.



evolución.

Verdadero.
Falso.
los seres humanos.
Falso.
Verdadero.
opuestos:
Falso.
Verdadero.


La visión dualista
No podemos existir

No podemos vivir

1.B, 2.A.
1.A, 2.B.
1.A, 2.A.

---del Absoluto.

Absoluto.
humano.

característica:


1b, 2a, 3c
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
nombre de __________.
Verdadero.
Falso.

Prudencia
Templanza
Fortaleza
Verdadero.
Falso.
Verdadero.
Falso.

sicosomatizada.
Neutralismo.
Reduccionismo.
Ausentismo.
nuestra:
Sique.
Ideología.
Personalidad.
Rielo
Boecio
Descartes
humanos.
No podemos existir

No podemos vivir

dimensiones:
con la divinidad
Sócrates.
Aristóteles.
Santo Tomás.
humano.
Absoluto.
nombre de __________.
característica:
Ley Característica


1b, 2c. 3a
1b, 2a, 3c
1a, 2b, 3c
“yo” existe.
Georg Hegel
René Descartes
David Hume
Fortaleza
Templanza
Prudencia
BIM1 Antropología

izquierda) con una característica que los defina (columna de la
derecha):
I. Cuerpo. a. Está unido trascendentalmente al alma.
II. Alma. b. Es la sede de la personalidad.
III. c. Es la sede de las emociones, sentimientos y

Espíritu. racionalidad."
I.b , II.c , III.a

I.a , II.c , III.b
I.a , II.b , III.c

Boecio.
Immanuel Kant.
John Locke.

La persona humana está compuesta de dos elementos, uno
creado y otro increado. El elemento increado se refiere:
a la operación que se repite en cada inicio de la vida
humana.
al estado en que queda el espíritu humano en virtud de la
divina presencia del Sujeto Absoluto.
al elemento que une el psicosoma y el espíritu, es decir, al



Fernando Rielo nos habla de un momento creador que permite
explicar el origen de la posterior evolución de los organismos.
Este momento abarca desde la aparición y transformación de los
organismos unicelulares hasta el último antecedente del ser
humano. De acuerdo a lo anterior, identifique el momento de la
creación descrito:




tripartita, entendiéndola como un __________ autónomos; y
otra __________, que presenta a la persona con una parte
material e inmaterial.


"Relacione los diferentes niveles de la persona (con negrita y
numeración romana) con una característica que defina su
apertura y unidad a un nivel trascendental (con letra minúscula):
a. Unido a la divina presencia constitutiva, quedando

I. en un estado genético de apertura a la verdad,
Cuerpo bondad y belleza del Sujeto Absoluto.
II. Alma b. Unido al alma, que asume y da dirección y sentido

a los instintos y estímulos.
III.
Espíritu c. Unida al espíritu, que dirige las facultades y
funciones hacia el Sujeto Absoluto.."
I.c, II.b, III.a

I.a, II.b, III.c
I.b, II.c, III.a

humanas sujetas a:


En la definición clásica dada por Boecio se distinguen tres
elementos principales. Señálelos:

sustancialidad, individualidad y racionalidad.


Lo que diferencia al ser humano de su antecedente homínido es
que el primero tiene infundido un __________. Por ello, si
hipotéticamente Dios dejara de realizar este proceso, el ser
humano como persona __________.

Espíritu - dejaría de existir.


humanos.
teatro.

primer momento de la creación y otra al segundo momento.

Gran Explosión.


creados.

racional.
simbólica.
cultural.

De acuerdo al modelo antropológico propuesto por Fernando
Rielo, Dios crea el espíritu humano durante la fecundación, es
decir, en la concepción de cada ser humano.
Falso
Verdadero

La persona humana es definida por la __________ del Sujeto
Absoluto en su __________ libremente creado.
Divina presencia constitutiva - cuerpo.

Naturaleza espiritual - psicosoma.
Divina presencia constitutiva - espíritu.

Santo Tomás de Aquino fue el filósofo que dijo que "la persona
es un ser inteligente y pensante que posee razón y reflexión y
puede considerarse a sí misma".
Verdadero
Falso

El término persona es un término que quiere designar al hombre
en su totalidad, indicando de forma simultánea su carácter
reconocer su dimensión trascendente.


constitutiva.
reverberativa.
reverberativa.

Fernando Rielo distingue tres momentos de la creación. El
primer momento de la creación, causado por la omnipotencia de
Dios, recibe el nombre de:


término persona?
vivientes.

intenta conciliar el sentido de persona recogido en la definición
de Boecio con el de:
simbolismo.
consciencia.
relación.


I. Elemento
creado
II. Alma
III. Gene
c. Es la sede de los sentimientos, emociones y
racionalidad.
I.a, II.c, III.c

I.c, II.b, III.a
I.b, II.c, III.a

de los animales.
del psicosoma.
de la persona.

Rielo, el egocentrismo despersonalizado se produce cuando la
al Modelo Absoluto, que nos está atrayendo siempre a la
verdad, a la bondad y a la belleza.
sus deseos y anhelos, limitándose a actuar de acuerdo a las
normas que le impone la sociedad.
sus pulsiones y estímulos, orientándose únicamente por los
dictados que le impone la razón.



En los vivientes no personales, el __________ asume las
funciones orgánicas del __________, de tal forma que pueden
definirse como una realidad __________.

alma - cuerpo - psicosomática.
cuerpo - alma - psicosomatizada.

De acuerdo al modelo antropológico que
presenta Fernando Rielo, la persona humana
es definida y constituida por la divina
presencia constitutiva en el complejo cuerpo-
alma-espíritu.
Verdadero
Falso
Este documento está prohibido para la venta, algunos compañeros decidieron
compartir este material para aportar en tu estudio
_______ la respuesta seleccionada es correcta
_______ la respuesta seleccionada es incorrecta
_______ la respuesta es correcta pero no ha sido seleccionada

Relacione cada término con su correspondiente significado: 1.
Cuerpo | — | A. Sede de la racionalidad. 2. Alma | — | B.
Realidad material.
1.A, 2.B.
1.B, 2.A.

Una vez presentados los saltos cualitativos conducentes a la
creación del espíritu, podemos señalar que el ser humano:
no ha evolucionado.
CUADERNILLOS REUNIDOS DE LOS
GRUPOS DE ESTUDIO

Complete el siguiente enunciado empleado las palabras que se
recogen en las opciones de respuesta: El ________ es también la
consciencia del ser humano y su potestad ontológica, es decir, el
elemento que se abre ________ al acto divino.

La creación y la evolución permiten ser integradas cuando
afirmamos que:
la evolución del cuerpo y la mente es producto de la
creación de Dios y el espíritu procede por evolución.
tanto el espíritu como el cuerpo y la mente son producto de
la evolución creada por Dios.
el cuerpo y el cerebro proceden de la evolución, y la
creación del espíritu supone un acto específico de Dios.

recogen en las opciones de respuesta: El espíritu humano es
__________ en su relación con el Absoluto, ya que el ser
humano tiene un __________ que le diferencia del resto de los
seres, porque está dotado de __________, lo cual le permite
actuar libremente.


"Las personas divinas crean el espíritu, lo infunden en el
sicosoma y, al mismo tiempo, las personas divinas inhabitan ese
espíritu humano libremente creado por ellas mismas mediante la
2
GRUPOS DE ESTUDIO
divina presencia constitutiva” (DPC). Partiendo de lo anterior,

empareje una opción de la columna de la izquierda con su
correspondiente respuesta en la columna de la derecha: I. La
DPC es divina porque... | – | a. las personas divinas inhabitan en
el espíritu humano. II. La DPC es presencia porque... | – | b.
parte del Sujeto Absoluto. III. La DPC es constitutiva porque... |
– | c. define, da entidad, a la persona humana."
I.b, II.a, III.c.

I.c, II.a, III.b.
I.a, II.b, III.c.

Señale si la siguiente afirmación es verdadera o falsa: De
acuerdo con el modelo antropológico propuesto por Fernando
Rielo, Dios crea el espíritu humano en el mismo momento de la
concepción de cada ser humano.
Verdadero
Falso

Fernando Rielo distingue tres momentos en la creación. El
primero de dichos momentos corresponde a la creación:
por parte de Dios de la materia que podría identificarse con
el Big Bang cósmico.
de la vida por la acción directa de Dios. Es el llamado Big
Bang de la vida.

Señale si la siguiente afirmación es verdadera o falsa: El
monismo materialista defiende que la inteligencia y la
espiritualidad suponen una consecuencia del mayor desarrollo
evolutivo y complejidad del cerebro en los seres humanos.
3
GRUPOS DE ESTUDIO
Falso
Verdadero

¿Por qué es diferente la vida biológica de los vivientes
impersonales en relación con los vivientes personales?
Porque su estudio corresponde a disciplinas científicas
diferentes.
Porque la vida biológica de la persona humana participa
activamente de su vivencia espiritual.
Porque en la vida biológica de los vivientes impersonales
está presente la personalidad.

Desde una aproximación evolucionista y en relación con las
especies animales y vegetales, para Darwin:
las especies no son objeto de creaciones particulares de
Dios.
la creación no desempeña ningún papel en la vida de las
especies.
las especies son directamente creadas y evolucionan
después.

Basándose en observaciones experimentales, algunos, extraen la
conclusión de que todas las funciones que el hombre desarrolla,
incluso las que más lo caracterizan, como el pensamiento, la
creatividad, la libertad, son reducibles a actividades cerebrales.
Este tipo de pensamiento nos lleva al peligro del (seleccione dos
opciones):
ausentismo.
neutralismo.
reduccionismo.
4
GRUPOS DE ESTUDIO

Señale si la siguiente afirmación es verdadera o falsa: El modelo
antropológico dualista es una teoría que busca explicar la
realidad apelando a tres principios independientes y (en mayor o
menor medida) opuestos
Verdadero
Falso

Señale si la siguiente afirmación es verdadera o falsa: En
relación con los diferentes modelos antropológicos, un problema
clásico del dualismo consiste en establecer cómo puede
comunicarse una realidad no material con el cuerpo.
Falso
Verdadero

Rielo, el ser humano es persona porque posee un alma, a
diferencia de los demás seres vivientes, que únicamente tienen
espíritu.
Falso
Verdadero

recogen en las opciones de respuesta: Al analizar la estructura
de la persona y abordar el estudio del cerebro, una de las
5
GRUPOS DE ESTUDIO
problemáticas que se presentan puede ser la del reduccionismo.

Dicho reduccionismo consiste en asumir que las todas las
funciones que desarrolla el ser humano tienen su origen y causa
de forma exclusiva en modificaciones a nivel ________. Al
defender la tesis anterior, estaríamos negando la existencia de un
________, con sus funciones específicas, así como la capacidad


De entre las siguientes opciones, indique el ítem correspondiente
a la sique:
Es la central biológica que coordina las diferentes
manifestaciones de la consciencia sicosomatizada.

En la propuesta antropológica de Fernando Rielo, creación y
evolución:
se integran, ya que el sicosoma procede por evolución,
correspondiendo la creación del espíritu a un salto
cualitativo en el proceso evolutivo gracias a la intervención
directa de Dios.
resultan incompatibles, ya que la creación de la vida puede
obtenerse por la sola materia a través de experimentos
resultan incompatibles, ya que la creación del espíritu puede
explicarse en términos de casual formación y combinación
de elementos sin intervención directa de Dios.
6
GRUPOS DE ESTUDIO
En relación con el debate entre creación y evolución, el

creacionismo directo e inmediato sostiene que:


En el modelo antropológico del monismo materialista, la
inteligencia sería el resultado de la evolución:
biológica, siendo la espiritualidad una manifestación de la
inteligencia.
del alma, siendo la espiritualidad una manifestación de la
inteligencia.
del espíritu, siendo la espiritualidad una manifestación de la
inteligencia.

segundo de dichos momentos corresponde a la:
creación por parte de Dios de la materia que, siguiendo lo
que dice la ciencia hoy, podría identificarse con el Big Bang
cósmico.
creación de la vida por la acción directa de Dios. Es el
llamado Big Bang de la vida.

recogen en las opciones de respuesta: La persona tiene una
7
GRUPOS DE ESTUDIO


Con el término “gene” indicamos el estado de ser y acto de ser
en que se encuentra el espíritu humano dada la inhabitación de
la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto. De acuerdo
con lo anterior, podemos señalar que el gene es el “ser +” de:
cuerpo y del alma, es decir, la unión e integración del
psicosoma al espíritu.
alma, es decir, el elemento del que surge la vida y que
caracteriza esencialmente al ser humano.
espíritu, es decir, la apertura y comunicación de la persona
con el Sujeto Absoluto.

Señale si la siguiente afirmación es verdadera o falsa: Ya sea
que haga el bien o que haga el mal, podemos afirmar que los
espíritu es la sede de la personalidad y está íntimamente unido al
Falso
Verdadero

recogen en las opciones de respuesta: El cerebro es el órgano
donde encuentra su manifestación la________. No sólo esto,
sino que en el cerebro todas nuestras________ corresponden a
una actividad neuronal. Así, no existe un acto humano que no se
corresponda con alguna modificación a nivel ________.

8
GRUPOS DE ESTUDIO

En el debate entre creación y evolución se puede afirmar que
entre el ser humano y su antecedente homínido existe:

tercero de dichos momentos corresponde a la:
cósmico.

recogen en las opciones de respuesta: Los vivientes no
personales, a diferencia de las personas, carecen de __________.
Por ello, no poseen capacidad ontológica para recibir la
__________.

9
GRUPOS DE ESTUDIO
La sustancia de la persona humana es la relación con Dios, es

decir, la comunicación de su espíritu creado con el acto divino
presente en él. Si no existiese esta relación, la persona humana
no tendría (elija las dos opciones correctas de entre las cuatro
siguientes):


La teoría antropológica que afirma que la inteligencia es el
resultado de la evolución biológica es conocida como:
monismo materialista.
monismo espiritualista.
Dualismo.
Señale si la siguiente afirmación es verdadera o falsa: El modelo antropológico dualista es una

teoría que busca explicar la realidad apelando a tres principios independientes y (en mayor o
Incorrecta Verdadero
Correcta Falso
10
GRUPOS DE ESTUDIO

Correcta capacidad para ser consciente y comunicarse.
Incorrecta un alma con sus sentimientos, emociones y pasiones.
Correcta tendencia a la verdad, la bondad y la hermosura.
Opcion relación de todos sus elementos entre sí.
Complete el siguiente enunciado empleado las palabras que se recogen en las opciones de
respuesta: Los vivientes no personales, a diferencia de las personas, carecen de __________.
Por ello, no poseen capacidad ontológica para recibir la __________.
Correcta espíritu - divina presencia constitutiva.
Opcion espíritu - divina presencia reverberativa.
Opcion alma - divina presencia constitutiva
Señale si la siguiente afirmación es verdadera o falsa: De acuerdo con el modelo antropológico

propuesto por Fernando Rielo, el ser humano es persona porque posee un alma, a diferencia
de los demás seres vivientes, que únicamente tienen espíritu.
Opcion Verdadero
Correcta Falso
Fernando Rielo distingue tres momentos en la creación. El tercero de dichos momentos

corresponde a la:
Opcion creación por parte de Dios de la materia que, siguiendo lo que dice la ciencia hoy,
Opcion creación de la vida por la acción directa de Dios. Es el llamado Big Bang de la vida.
Correcta creación por parte de Dios del espíritu humano.
11
GRUPOS DE ESTUDIO

Basándose en observaciones experimentales, algunos, extraen la conclusión de que todas las
funciones que el hombre desarrolla, incluso las que más lo caracterizan, como el pensamiento,
la creatividad, la libertad, son reducibles a actividades cerebrales. Este tipo de pensamiento
nos lleva al peligro del (seleccione dos opciones):
Incorrecta ausentismo.
Opcion neutralismo.
Correcta reduccionismo.
Correcta materalismo reductivo.
En el modelo antropológico del monismo materialista, la inteligencia sería el resultado de la

evolución:
Correcta biológica, siendo la espiritualidad una manifestación de la inteligencia.
Opcion del alma, siendo la espiritualidad una manifestación de la inteligencia.
Opcion del espíritu, siendo la espiritualidad una manifestación de la inteligencia.

propuesto por Fernando Rielo, Dios crea el espíritu humano en el mismo momento de la
Correcta Verdadero
Opcion Falso
Incorrecta Porque su estudio corresponde a disciplinas científicas diferentes.
12
GRUPOS DE ESTUDIO
Correcta Porque la vida biológica de la persona humana participa

Opcion Porque en la vida biológica de los vivientes impersonales está presente
la personalidad.
Fernando Rielo distingue tres momentos en la creación. El segundo de dichos momentos

corresponde a la:
Correcta creación de la vida por la acción directa de Dios. Es el llamado Big Bang de la
vida.
Opcion creación por parte de Dios del espíritu humano.

sostiene que:
Incorrecta la evolución es complementaria de la creación.
Correcta la creación excluye la evolución.
Opcion la creación se da en la evolución.
Incorrecta Es la central biológica que coordina las diferentes manifestaciones de la

Opcion Es la sede de la personalidad.
Correcta Es la sede de las emociones, sentimientos y racionalidad.
13
GRUPOS DE ESTUDIO
Señale si la siguiente afirmación es verdadera o falsa: El monismo

materialista defiende que la inteligencia y la espiritualidad suponen una
consecuencia del mayor desarrollo evolutivo y complejidad del cerebro en los
seres humanos.
Opcion Falso
Correcta Verdadero
Señale si la siguiente afirmación es verdadera o falsa: En relación con los diferentes modelos
antropológicos, un problema clásico del dualismo consiste en establecer cómo puede
Correcta Verdadero
Opcion Falso
Con el término “gene” indicamos el estado de ser y acto de ser en que se encuentra el espíritu
humano dada la inhabitación de la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto. De
acuerdo con lo anterior, podemos señalar que el gene es el “ser +” de:
Incorrecta cuerpo y del alma, es decir, la unión e integración del psicosoma al espíritu.
Opcion alma, es decir, el elemento del que surge la vida y que caracteriza esencialmente al ser
humano.
Correcta espíritu, es decir, la apertura y comunicación de la persona con el Sujeto

Absoluto.
Desde una aproximación evolucionista y en relación con las especies animales y vegetales,
para Darwin:
Correcta las especies no son objeto de creaciones particulares de Dios.
Opcion la creación no desempeña ningún papel en la vida de las especies.
Opcion las especies son directamente creadas y evolucionan después.
14
GRUPOS DE ESTUDIO

opciones de respuesta: El espíritu humano es __________ en su relación con el
Absoluto, ya que el ser humano tiene un __________ que le diferencia del resto de los
seres, porque está dotado de __________, lo cual le permite actuar libremente.
Opcion activo - alma - razón y voluntad.
Incorrecta pasivo - espíritu - consciencia y libertad.
Correcta activo - espíritu - consciencia y potestad.
respuesta: Al analizar la estructura de la persona y abordar el estudio del cerebro, una de las
problemáticas que se presentan puede ser la del reduccionismo. Dicho reduccionismo consiste
en asumir que las todas las funciones que desarrolla el ser humano tienen su origen y causa de
forma exclusiva en modificaciones a nivel ________. Al defender la tesis anterior, estaríamos
negando la existencia de un ________, con sus funciones específicas, así como la capacidad
Correcta Corporal - alma o espíritu – Absoluto.
Opcion Espiritual - cuerpo o alma – Absoluto.
Incorrecta Corporal - alma – entorno.
Opcion la evolución del cuerpo y la mente es producto de la creación de Dios y el espíritu

Incorrecta tanto el espíritu como el cuerpo y la mente son producto de la evolución

creada por Dios.
Correcta el cuerpo y el cerebro proceden de la evolución, y la creación del espíritu


Fernando Rielo distingue tres momentos en la creación. El primero de dichos momentos
corresponde a la creación:
15
GRUPOS DE ESTUDIO
Correcta por parte de Dios de la materia que podría identificarse con el

Big Bang cósmico.
Opcion de la vida por la acción directa de Dios. Es el llamado Big Bang de la
vida.
Opcion por parte de Dios del espíritu humano.

Señale si la siguiente afirmación es verdadera o falsa: Ya sea que haga el bien o que haga el
mal, podemos afirmar que los actos de la persona humana son siempre espirituales, porque el
espíritu es la sede de la personalidad y está íntimamente unido al cuerpo y al alma. Es decir,
sin el espíritu no seríamos personas.
Correcta Verdadero
Opcion Falso
"Las personas divinas crean el espíritu, lo infunden en el sicosoma y, al mismo tiempo, las
personas divinas inhabitan ese espíritu humano libremente creado por ellas mismas mediante
la divina presencia constitutiva” (DPC). Partiendo de lo anterior, empareje una opción de la
columna de la izquierda con su correspondiente respuesta en la columna de la derecha: I. La
DPC es divina porque... | – | a. las personas divinas inhabitan en el espíritu humano. II. La DPC
es presencia porque... | – | b. parte del Sujeto Absoluto. III. La DPC es constitutiva porque... | –
| c. define, da entidad, a la persona humana."
Correcta I.b, II.a, III.c.
Incorrecta I.c, II.a, III.b.
Opcion I.a, II.b, III.c.
Correcta se integran, ya que el sicosoma procede por evolución, correspondiendo la

creación del espíritu a un salto cualitativo en el proceso evolutivo gracias a la intervención
directa de Dios.
Opcion resultan incompatibles, ya que la creación de la vida puede obtenerse por la sola
16
GRUPOS DE ESTUDIO
Opcion resultan incompatibles, ya que la creación del espíritu puede

explicarse en términos de casual formación y combinación de elementos sin
En el debate entre creación y evolución se puede afirmar que entre el ser humano y su
antecedente homínido existe:
Correcta un parentesco evolutivo.
Opcion una relación de identidad.
Opcion una ausencia de relación.
La teoría antropológica que afirma que la inteligencia es el resultado de la evolución biológica

es conocida como:
Correcta monismo materialista.
Opcion monismo espiritualista.
Incorrecta Dualismo.
respuesta: El ________ es también la consciencia del ser humano y su potestad ontológica, es
Correcta espíritu – trascendentalmente.
Opcion alma – trascendentalmente.
Opcion espíritu – trascendentalmente.
Relacione cada término con su correspondiente significado: 1. Cuerpo | — | A. Sede de la

racionalidad. 2. Alma | — | B. Realidad material.
Opcion 1.A, 2.B.
17
GRUPOS DE ESTUDIO
Correcta 1.B, 2.A.
respuesta: El cerebro es el órgano donde encuentra su manifestación la________. No sólo
esto, sino que en el cerebro todas nuestras________ corresponden a una actividad neuronal.
Así, no existe un acto humano que no se corresponda con alguna modificación a nivel
________.
Correcta actividad consciente - sensaciones y emociones – somático.
Opcion inteligencia - sensaciones y emociones – sicológico.
Opcion actividad consciente - expectativas y deseos – sicológico.
Una vez presentados los saltos cualitativos conducentes a la creación del espíritu, podemos
señalar que el ser humano:
Opcion no ha evolucionado.
Correcta tiene un pasado evolutivo.
Opcion sigue evolucionando hacia especies superiores.
respuesta: La persona tiene una naturaleza humana creada, que es la de un __________ que
asume un __________. En otras palabras, esta definición formal recibe el nombre de
__________.
Opcion Espíritu - alma - espíritu sicologizado.
Opcion Espíritu - cuerpo - espíritu somatizado.
Correcta Espíritu - alma y un cuerpo - espíritu sicosomatizado
18
GRUPOS DE ESTUDIO
En el debate entre creación y evolución se puede afirmar que entre el

ser humano y su antecedente homínido existe:

materialista defiende que la inteligencia y la espiritualidad suponen
una consecuencia del mayor desarrollo evolutivo y complejidad del
cerebro en los seres humanos.
Verdadero
Falso

creatividad, la libertad, son reducibles a actividades cerebrales. Este
ausentismo.
19
GRUPOS DE ESTUDIO
neutralismo.
reduccionismo.
Una vez presentados los saltos cualitativos conducentes a la creación

del espíritu, podemos señalar que el ser humano:
no ha evolucionado.
¿Por qué es diferente la vida biológica de los vivientes impersonales

en relación con los vivientes personales?


20
GRUPOS DE ESTUDIO
Señale si la siguiente afirmación es verdadera o falsa: De acuerdo con

el modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, el ser humano
es persona porque posee un alma, a diferencia de los demás seres
Falso
Verdadero
En relación con el debate entre creación y evolución, el creacionismo

directo e inmediato sostiene que:



Bang de la vida.
21
GRUPOS DE ESTUDIO

el modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, Dios crea el
espíritu humano en el mismo momento de la concepción de cada ser
humano.
Verdadero
Falso
La teoría antropológica que afirma que la inteligencia es el resultado

de la evolución biológica es conocida como:
Dualismo.
22
GRUPOS DE ESTUDIO
En el modelo antropológico del monismo materialista, la inteligencia

sería el resultado de la evolución:

inteligencia.

inteligencia.

inteligencia.
Señale si la siguiente afirmación es verdadera o falsa: En relación con

los diferentes modelos antropológicos, un problema clásico del
dualismo consiste en establecer cómo puede comunicarse una realidad
no material con el cuerpo.
Falso
Verdadero

__________ en su relación con el Absoluto, ya que el ser humano
tiene un __________ que le diferencia del resto de los seres, porque
23
GRUPOS DE ESTUDIO

recogen en las opciones de respuesta: El cerebro es el órgano donde
encuentra su manifestación la________. No sólo esto, sino que en el
cerebro todas nuestras________ corresponden a una actividad
neuronal. Así, no existe un acto humano que no se corresponda con
Señale si la siguiente afirmación es verdadera o falsa: Ya sea que haga

el bien o que haga el mal, podemos afirmar que los actos de la persona
humana son siempre espirituales, porque el espíritu es la sede de la
personalidad y está íntimamente unido al cuerpo y al alma. Es decir,
Falso
Verdadero
24
GRUPOS DE ESTUDIO

evolución:

correspondiendo la creación del espíritu a un salto cualitativo en el
proceso evolutivo gracias a la intervención directa de Dios.
resultan incompatibles, ya que la creación de la vida puede obtenerse

laboratorio.

explicarse en términos de casual formación y combinación de
elementos sin intervención directa de Dios.
La creación y la evolución permiten ser integradas cuando afirmamos

que:
la evolución del cuerpo y la mente es producto de la creación de

Dios y el espíritu procede por evolución.
tanto el espíritu como el cuerpo y la mente son producto de la

evolución creada por Dios.
el cuerpo y el cerebro proceden de la evolución, y la creación del

espíritu supone un acto específico de Dios.
Fernando Rielo distingue tres momentos en la creación. El segundo de

25
GRUPOS DE ESTUDIO


Bang de la vida.
"Las personas divinas crean el espíritu, lo infunden en el sicosoma y,

al mismo tiempo, las personas divinas inhabitan ese espíritu humano
constitutiva” (DPC). Partiendo de lo anterior, empareje una opción de
la columna de la izquierda con su correspondiente respuesta en la
columna de la derecha: I. La DPC es divina porque... | – | a. las
personas divinas inhabitan en el espíritu humano. II. La DPC es
presencia porque... | – | b. parte del Sujeto Absoluto. III. La DPC es
constitutiva porque... | – | c. define, da entidad, a la persona humana."
I.b, II.a, III.c.
I.c, II.a, III.b.
I.a, II.b, III.c.

recogen en las opciones de respuesta: Los vivientes no personales, a
diferencia de las personas, carecen de __________. Por ello, no
poseen capacidad ontológica para recibir la __________.
26
GRUPOS DE ESTUDIO


comunicación de su espíritu creado con el acto divino presente en él.
Si no existiese esta relación, la persona humana no tendría (elija las
dos opciones correctas de entre las cuatro siguientes):
27
GRUPOS DE ESTUDIO
De entre las siguientes opciones, indique el ítem correspondiente a la

sique:
Es la central biológica que coordina las diferentes manifestaciones

de la consciencia sicosomatizada.
Con el término “gene” indicamos el estado de ser y acto de ser en que

se encuentra el espíritu humano dada la inhabitación de la divina
presencia constitutiva del Sujeto Absoluto. De acuerdo con lo anterior,
cuerpo y del alma, es decir, la unión e integración del psicosoma al

espíritu.
alma, es decir, el elemento del que surge la vida y que caracteriza

espíritu, es decir, la apertura y comunicación de la persona con el

Sujeto Absoluto.

recogen en las opciones de respuesta: La persona tiene una naturaleza
humana creada, que es la de un __________ que asume un
__________. En otras palabras, esta definición formal recibe el
nombre de __________.
28
GRUPOS DE ESTUDIO
Fernando Rielo distingue tres momentos en la creación. El primero de

dichos momentos corresponde a la creación:
por parte de Dios de la materia que podría identificarse con el Big

Bang cósmico.
de la vida por la acción directa de Dios. Es el llamado Big Bang de

la vida.

antropológico dualista es una teoría que busca explicar la realidad
apelando a tres principios independientes y (en mayor o menor
medida) opuestos
Falso
Verdadero
29
GRUPOS DE ESTUDIO
Desde una aproximación evolucionista y en relación con las especies

animales y vegetales, para Darwin:

recogen en las opciones de respuesta: Al analizar la estructura de la
persona y abordar el estudio del cerebro, una de las problemáticas que
se presentan puede ser la del reduccionismo. Dicho reduccionismo
consiste en asumir que las todas las funciones que desarrolla el ser
humano tienen su origen y causa de forma exclusiva en
modificaciones a nivel ________. Al defender la tesis anterior,
estaríamos negando la existencia de un ________, con sus funciones
específicas, así como la capacidad trascendente de comunicación con
el ________.
30
GRUPOS DE ESTUDIO
Relacione cada término con su correspondiente significado: 1. Cuerpo

| — | A. Sede de la racionalidad. 2. Alma | — | B. Realidad material.
1.A, 2.B.
1.B, 2.A.
BIM1 Antropología Básica




31
GRUPOS DE ESTUDIO


nombre de __________.

32
GRUPOS DE ESTUDIO

ausentismo.
neutralismo.
reduccionismo.


Bang cósmico.

la vida.

1.A, 2.B.
1.B, 2.A.
33
GRUPOS DE ESTUDIO

Dualismo.


Verdadero
34
GRUPOS DE ESTUDIO
Falso


humano.
Verdadero
Falso

35
GRUPOS DE ESTUDIO

inteligencia.

inteligencia.

inteligencia.

Falso
Verdadero



Bang de la vida.
36
GRUPOS DE ESTUDIO

que:




el ________.
37
GRUPOS DE ESTUDIO

no ha evolucionado.


espíritu.


Sujeto Absoluto.



Bang de la vida.
38
GRUPOS DE ESTUDIO


Falso
Verdadero
39
GRUPOS DE ESTUDIO

sique:


medida) opuestos
Falso
Verdadero

40
GRUPOS DE ESTUDIO

Falso
Verdadero


41
GRUPOS DE ESTUDIO

evolución:


laboratorio.

"Las personas divinas crean el espíritu, lo

infunden en el sicosoma y, al mismo
tiempo, las personas divinas inhabitan ese
espíritu humano libremente creado por ellas
mismas mediante la divina presencia
constitutiva” (DPC). Partiendo de lo
anterior, empareje una opción de la columna
de la izquierda con su correspondiente
respuesta en la columna de la derecha: I. La
DPC es divina porque... | – | a. las personas
divinas inhabitan en el espíritu humano. II.
La DPC es presencia porque... | – | b. parte
del Sujeto Absoluto. III. La DPC es
42
GRUPOS DE ESTUDIO
constitutiva porque... | – | c. define, da

entidad, a la persona humana."
I.b, II.a, III.c.
I.c, II.a, III.b.
I.a, II.b, III.c.
43
relacional?

de leyes.

Falso
Verdadero

Falso
Verdadero

Dualismo
1.B, 2.A.
1.A, 2.B.

Falso
Verdadero


la personalidad.
Falso
Verdadero

__________.


Verdadero
Falso

creada por Dios.


Falso
Verdadero
humano.
humana."
I.b, II.a, III.c.
I.c, II.a, III.b.
I.a, II.b, III.c.




existencia personal
del ser humano
corporea

psicológica.

humano
Falso
Verdadero

Falso
Verdadero
humano.
Verdadero
Falso

No ha evolucionado

Falso
Verdadero

opuestos:
Verdadero
Falso

Verdadero
Falso
de la vida.

la personalidad

Ausentismo.
Reduccionismo.
Neutralismo.
espíritu.
Absoluto

Neutralismo.
Ausentismo.
Reduccionismo.
Verdadero
Falso

Verdadero
Falso
__________.


transcendencia
Falso
Verdadero


Absoluto
Falso
Verdadero

intangible.

espíritu.
Absoluto.


de la vida.

inmediato sostiene

porque:

los seres humanos.
Falso
Verdadero



Señale V o F
Verdadero
Falso

nombre de __________.


humano.
Verdadero
Falso



Verdadero
Falso



humano
Falso
Verdadero

creada por Dios.

Fernando Rielo

con el .

libremente.

Verdadero
Falso


creada por Dios.

No ha evolucionado.

la personalidad

misma
Verdadero
Falso

humano.
Falso
Verdadero



Falso
Verdadero

los seres humanos.
Verdadero
Falso


creada por Dios.

en su entorno.

laboratorio

creada por Dios
La sique es?
Falso
Verdadero

Falso
Verdadero

laboratorio.
Dios.

laboratorio.

cósmico.
vida.

Falso
Verdadero
 biológica, siendo la espiritualidad una manifestación de la inteligencia.
 del espíritu, siendo la espiritualidad una manifestación de la inteligencia.
 del alma, siendo la espiritualidad una manifestación de la inteligencia.
2. Relacione cada término con su correspondiente significado: 1. Cuerpo | — | A.
Sede de la racionalidad. 2. Alma | — | B. Realidad material.
 1.A, 2.B.
 1.B, 2.A.
opciones de respuesta: La persona tiene una naturaleza humana creada, que es la
de un __________ que asume un __________. En otras palabras, esta definición
formal recibe el nombre de __________.
 Espíritu - alma y un cuerpo - espíritu sicosomatizado
 Espíritu - cuerpo - espíritu somatizado.
 Espíritu - alma - espíritu sicologizado.u sicologizado.
4. Una vez presentados los saltos cualitativos conducentes a la creación del espíritu,
 tiene un pasado evolutivo.
 sigue evolucionando hacia especies superiores.
 no ha evolucionado.
opciones de respuesta: Los vivientes no personales, a diferencia de las personas,
carecen de __________. Por ello, no poseen capacidad ontológica para recibir la
__________.
 espíritu - divina presencia reverberativa.
 espíritu - divina presencia constitutiva.
 creación por parte de Dios del espíritu humano.
 creación de la vida por la acción directa de Dios.
 Es el llamado Big Bang de la vida. creación por parte de Dios de la materia que,
siguiendo lo que dice la ciencia hoy, podría identificarse con el Big Bang cósmico.
7. Señale si la siguiente afirmación es verdadera o falsa: Ya sea que haga el bien o
que haga el mal, podemos afirmar que los actos de la persona humana son
siempre espirituales, porque el espíritu es la sede de la personalidad y está
íntimamente unido al cuerpo y al alma. Es decir, sin el espíritu no seríamos
personas
 Falso
 Verdadero
 tanto el espíritu como el cuerpo y la mente son producto de la evolución creada
por Dios.
 la evolución del cuerpo y la mente es producto de la creación de Dios y el espíritu
 el cuerpo y el cerebro proceden de la evolución, y la creación del espíritu supone
 de la vida por la acción directa de Dios.
 Es el llamado Big Bang de la vida.
 por parte de Dios del espíritu humano. por parte de Dios de la materia que podría
10. Señale si la siguiente afirmación es verdadera o falsa: El monismo materialista
defiende que la inteligencia y la espiritualidad suponen una consecuencia del
mayor desarrollo evolutivo y complejidad del cerebro en los seres humanos.
 Falso
 Verdadero
 monismo materialista.
 Dualismo.
 monismo espiritualista.
Absoluto, ya que el ser humano tiene un __________ que le diferencia del resto
de los seres, porque está dotado de __________, lo cual le permite actuar
libremente.
 activo - espíritu - consciencia y potestad.
 activo - alma - razón y voluntad.
 pasivo - espíritu - consciencia y libertad.
 creación por parte de Dios de la materia que, siguiendo lo que dice la ciencia hoy,
 creación de la vida por la acción directa de Dios. Es el llamado Big Bang de la
vida.
14. Basándose en observaciones experimentales, algunos, extraen la conclusión de
 reduccionismo.
 ausentismo.
 neutralismo.
 materalismo reductivo.
15. Desde una aproximación evolucionista y en relación con las especies animales y
 la creación no desempeña ningún papel en la vida de las especies.
 las especies son directamente creadas y evolucionan después.
 las especies no son objeto de creaciones particulares de Dios.
 Es la sede de las emociones, sentimientos y racionalidad.
 Es la central biológica que coordina las diferentes manifestaciones de la
 Es la sede de la personalidad.
 cuerpo y del alma, es decir, la unión e integración del psicosoma al espíritu
 alma, es decir, el elemento del que surge la vida y que caracteriza esencialmente al
ser humano.
 espíritu, es decir, la apertura y comunicación de la persona con el Sujeto
Absoluto.
 una relación de identidad.
 una ausencia de relación.
 un parentesco evolutivo.
19. ¿Por qué es diferente la vida biológica de los vivientes impersonales en relación
 Porque la vida biológica de la persona humana participa activamente de su
 Porque en la vida biológica de los vivientes impersonales está presente la
personalidad.
 Porque su estudio corresponde a disciplinas científicas diferentes.
20. En la propuesta antropológica de Fernando Rielo, creación y evolución:
 resultan incompatibles, ya que la creación de la vida puede obtenerse por la sola
 se integran, ya que el sicosoma procede por evolución, correspondiendo la
 resultan incompatibles, ya que la creación del espíritu puede explicarse en
términos de casual formación y combinación de elementos sin intervención directa
de Dios.
21. Señale si la siguiente afirmación es verdadera o falsa: De acuerdo con el modelo
antropológico propuesto por Fernando Rielo, el ser humano es persona porque
posee un alma, a diferencia de los demás seres vivientes, que únicamente tienen
espíritu
 Verdadero
 Falso
22. En relación con el debate entre creación y evolución, el creacionismo directo e
 la creación se da en la evolución.
 la evolución es complementaria de la creación.
 la creación excluye la evolución.
antropológico propuesto por Fernando Rielo, Dios crea el espíritu humano en el
mismo momento de la concepción de cada ser humano.
 Verdadero
 Falso
 un alma con sus sentimientos, emociones y pasiones.
 relación de todos sus elementos entre sí.
 tendencia a la verdad, la bondad y la hermosura.
 capacidad para ser consciente y comunicarse.
25. "Las personas divinas crean el espíritu, lo infunden en el sicosoma y, al mismo
correspondiente respuesta en la columna de la derecha: I. La DPC es divina
porque... | – | a. las personas divinas inhabitan en el espíritu humano. II. La DPC
es presencia porque... | – | b. parte del Sujeto Absoluto. III. La DPC es
 I.b, II.a, III.c.
 I.c, II.a, III.b.
 I.a, II.b, III.c.
26. Señale si la siguiente afirmación es verdadera o falsa: El modelo antropológico
dualista es una teoría que busca explicar la realidad apelando a tres principios
independientes y (en mayor o menor medida) opuestos
 Verdadero
 Falso
opciones de respuesta: Al analizar la estructura de la persona y abordar el
estudio del cerebro, una de las problemáticas que se presentan puede ser la del
reduccionismo. Dicho reduccionismo consiste en asumir que las todas las
funciones que desarrolla el ser humano tienen su origen y causa de forma
exclusiva en modificaciones a nivel ________. Al defender la tesis anterior,
estaríamos negando la existencia de un ________, con sus funciones específicas,
así como la capacidad trascendente de comunicación con el ________.
 Espiritual - cuerpo o alma – Absoluto.
 Corporal - alma – entorno.
 Corporal - alma o espíritu – Absoluto.
opciones de respuesta: El cerebro es el órgano donde encuentra su manifestación
la________. No sólo esto, sino que en el cerebro todas nuestras________
corresponden a una actividad neuronal. Así, no existe un acto humano que no se
 actividad consciente - sensaciones y emociones – somático.
 actividad consciente - expectativas y deseos – sicológico.
 inteligencia - sensaciones y emociones – sicológico.
29. Señale si la siguiente afirmación es verdadera o falsa: En relación con los
 Falso
 Verdadero
 por parte de Dios del espíritu humano.
 por parte de Dios de la materia que podría identificarse con el Big Bang cósmico.
 de la vida por la acción directa de Dios. Es el llamado Big Bang de la vida.
diferentes modelos antropológicos, un problema clásico del dualismo
consiste en establecer cómo puede comunicarse una realidad no material
con el cuerpo.
 Verdadero
 Falso


minúscula):
I.La DPC es divina

porque...
espíritu humano.
porque...
humana."
porque...
I.c, II.a, III.b
¡Correcto!
I.b, II.a, III.c
I.a, II.b, III.c

retirara su acto, ocurriría algo que nos lleva a la reflexión. Este hecho es
que los entes, es decir, las personas:
cambiarían.
¡Correcto!
desaparecerían.

capacidad de:
¡Correcto!

La sustancia de la persona humana es la__________, la comunicación

de su espíritu creado con el acto divino presente en él. Esto hace del
__________ una persona, o sea un ser libre y consciente.
¡Correcto!
"Empareje los elementos de la columna de la izquierda (con negrita y

I.La facultad unitiva es a. la raíz ontológica de las facultades
II. El espíritu humano es intelectiva y volitiva, cuya síntesis es la

facultad unitiva.
III. El espíritu está unido
al alma, lo que b. sus facultades.
espiritualiza
c. la sede de las otras facultades humanas
o sencillamente unión o libertad."
Respondido
I.b, II.c, III.a
espuesta correcta
I.c, II.a, III.b
I.b, II.a, III.c
En los primeros siglos del cristianismo, a partir de la formulación del

dogma de la Trinidad, la noción de persona:
busca designar al ser humano parcialmente, en base al estudio de

características concretas de su comportamiento.
Respondido
se introduce en la reflexión filosófica para indicar el rol desarrollado
por el ser humano en la sociedad.
espuesta correcta adquiere su significado más pleno, el mismo que hoy entendemos.
De acuerdo al modelo antropológico de Fernando Rielo, el nivel que

hace la unidad entre lo físico, lo psíquico y lo espiritual corresponde al:
alma.
uso de la razón
¡Correcto!
espíritu.

orgánicas del __________, de tal forma que pueden definirse como una
realidad __________.
Respondido

a. en los seres vivos impersonales

(plantas y animales).
distancia)
II. Divina presencia reverberativa
cosmos, las cosas).
III. Divina presencia constitutiva
c. en los seres vivos personales
(y transverberante)
(los hombres)."
¡Correcto!
I.b, II.a, III.c
I.c, II.a, III.b
I.a, II.b, III.c

identidad.
¡Correcto!
relación.

¡Correcto!


¡Correcto!
Verdadero
Falso
El espíritu humano es __________ en su relación con el Absoluto, ya que

el ser humano tiene un __________ que le diferencia del resto de los
seres, porque está dotado de __________, lo cual le permite actuar
libremente.
¡Correcto!

¡Correcto!
Dios - soma - espíritu somatizado - la divina presencia constitutiva del

Sujeto Absoluto.
otras personas humanas - personalidad - espíritu psicosomatizado -

Dios.

¡Correcto!

¡Correcto!

indica:
¡Correcto!

apertura resultan fundamentales para definir integralmente a la persona.
En el caso de las personas divinas, estas se unen a nivel __________,
entendiéndose esta unión como __________.
ontológico - la que define a la persona humana.
ontológico - divina presencia Absoluto en el espíritu.
¡Correcto!
metafísico - absoluta, constituyéndose en un único Sujeto Absoluto.
El ser humano puede ignorar y despreciar conscientemente al Modelo

Absoluto, quedando de esta forma sus respuestas humanas sujetas a:
¡Correcto!

¡Correcto!
Si nos dejáramos llevar por los instintos y estímulos propios de nuestra

vida psicobiológica:
Nos estaríamos dejando arrastrar por lo que nos es más cómodo y

fácil.
¡Correcto!
no estaríamos comportándonos como personas, pues lo más propio
de nuestra naturaleza no es eso sino la vida espiritual.

De acuerdo al modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, la

divina presencia constitutiva del Absoluto es principio "concreacional" ya
que:
Acompaña o es simultáneo a la creación del psicosoma.
Acompaña o es simultáneo a la creación de la vida no personal.
¡Correcto!
Acompaña o es simultáneo a la creación del espíritu.

Verdadero
¡Correcto!
Falso

permite:
¡Correcto!
La persona humana está compuesta de dos elementos, uno creado y

otro increado. El elemento increado se refiere:
espuesta correcta
al estado en que queda el espíritu humano en virtud de la divina
presencia del Sujeto Absoluto.
Respondido
al elemento que une el psicosoma y el espíritu, es decir, al espíritu
psicosomatizado.
a la operación que se repite en cada inicio de la vida humana.

otro increado. El elemento increado es el estado de ser y acto de ser en
que queda el espíritu humano en virtud de la divina presencia constitutiva
del Sujeto Absoluto que lo define. El elemento creado, en cambio, se
define como (elija las dos opciones correctas de entre las cuatro
siguientes):
espuesta correcta
¡Correcto!


de Dios
II. Los animales
tienen
III. El Sujeto
Absoluto actúa de
manera
IV. El acto
concreadora."
constitutivo de la
Trinidad
¡Correcto!
I.d, II.a, III.b, IV.c
"Relacione los diferentes niveles de la persona (con negrita y numeración

romana) con una característica que defina su apertura y unidad a un nivel
trascendental (con letra minúscula):
I. a. Unido a la divina presencia constitutiva, quedando en un

Cuerpo estado genético de apertura a la verdad, bondad y belleza del
Sujeto Absoluto.
II. Alma
b. Unido al alma, que asume y da dirección y sentido a los
III.
instintos y estímulos.
Espíritu
c. Unida al espíritu, que dirige las facultades y funciones hacia
el Sujeto Absoluto.."
I.a, II.b, III.c
¡Correcto!
I.b, II.c, III.a
I.c, II.b, III.a
"La persona es una sustancia, más que una relación". La frase anterior
se desprende de la definición de persona realizada por:
John Locke.
¡Correcto!
Boecio.
Immanuel Kant.

unicelulares hasta el último antecedente del ser humano. De acuerdo a lo
anterior, identifique el momento de la creación descrito:
¡Correcto!


deriva en:
¡Correcto!
propio ser humano.

¡Correcto!


espuesta correcta

¡Correcto!


psíquico, que son:


destino.
¡Correcto!
imaginación.


espuesta correcta Hace relación a su naturaleza deitática, no humana.
Respondido Se define como espíritu psicosomatizado.
¡Correcto!
humano.

__________.
¡Correcto! Personas divinas - dichas personas divinas o Sujeto Absoluto.
Personas divinas - su personalidad interior.

espuesta correcta
relación.
Respondido

psicosomatizado.

deriva en:
El desarrollo de actitudes ontológicas.
El desarrollo de la idea de autonomía de la sustancia.
¡Correcto!
La identificación del Yo con las manifestaciones, hechos y actos del ser
humano.

Dios crea el espíritu humano durante la fecundación, es decir, en la
¡Correcto!
Verdadero
Falso


fácil.

¡Correcto!
no estaríamos comportándonos como personas, pues lo más propio de
nuestra naturaleza no es eso sino la vida espiritual.


espuesta correcta
humano.
Respondido

espuesta correcta
¡Correcto!

humano.
En el ser humano se produce la unión del espíritu psicosomatizado, es

decir, de la naturaleza __________; con el estado de ser en que nos
deja la divina presencia constitutiva, es decir, la naturaleza
__________ de la persona.
Respondido
espuesta correcta humana - deitática.

Respondido
Verdadero

Respondido
espuesta correcta

Respondido

siguiente:
Respondido
partes.

alma.
Kant refiere que el “yo” no puede conocerse a sí mismo como objeto,

de tal forma que:
Con ello, no se prepara el terreno a la concepción fenomenológica de

la persona.
Respondido
Que la sustancialidad se refiere a que la persona está provista de un
ser propio y singularidad distinta a las demás.
espuesta correcta Indica claramente el error de la pretensión metafísica.

Respondido
psicosomatizado.
espuesta correcta

Falso
espuesta correcta Boecio.
Respondido John Locke.
Immanuel Kant.
Falso


¡Correcto!


Falso
Las personas divinas se constituyen activamente entre ellas, mientras

que no puede afirmarse que la persona humana defina a las personas
divinas. Es por esto que la persona humana es definida por:
El espíritu libremente creado.
espuesta correcta Su sustancialidad y relacionalidad.
Respondido La divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto en su espíritu.

esas dos opciones.

laboratorio.

homínidos.
espuesta correcta
Explosión.
¡Correcto!
orgánica compleja.

__________.

humanas.
Respondido

Pregunta 1
material.
 1.A, 2.B.
 1.B, 2.A.
 NA
Pregunta 2

Página 1 de 7
 NA
Pregunta 3
__________.

 NA
Pregunta 4

 NA
Pregunta 5
 Dualismo.
 NA
Pregunta 6
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 7
Página 2 de 7

 NA
Pregunta 8
 NA
Pregunta 9

 NA
Pregunta 10
 NA
Pregunta 11
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 12
Página 3 de 7

 NA
Pregunta 13

 NA
Pregunta 14
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 15
 NA
Pregunta 16

 NA
Página 4 de 7
Pregunta 17
cósmico.
 NA
Pregunta 18
cósmico.
 NA
Pregunta 19

 NA
Pregunta 20
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 21
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 22
Página 5 de 7

 NA
Pregunta 23
siguientes):

 NA
Pregunta 24
 NA
Pregunta 25
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 26

 NA
Página 6 de 7
Pregunta 27

 NA
Pregunta 28
 ausentismo.
 neutralismo.
 reduccionismo.
 NA
Pregunta 29
 NA
Página 7 de 7
[AAB01] Cuestionario 1: Desarrollar los contenidos relativos a la evaluación
Comenzado:
3 de nov en 15:10

Actividad de aprendizaje: Evaluación parcial 1: Desarrollar los contenidos relativos a la evaluación parcial del bimestre.
Resultados de aprendizaje que se Asume la unidad del ser humano en su desarrollo vital, tanto en sus aspectos inmanentes como
espera lograr: trascendentes
Para realizar esta actividad realice una lectura reflexiva de los contenidos aprendidos en estas
unidades sobre la persona.
Lea detenidamente cada uno de los siguientes enunciados y conteste las preguntas planteadas.
Entre las alternativas planteadas en cada pregunta, seleccione la respuesta correcta.
Es recomendable que realice la actividad con suficiente tiempo, en las fechas establecidas. No
espere al último día pues la red se puede congestionar y esto puede ocasionar contratiempos no
deseados.
Tenga en consideración que el cuestionario tiene dos intentos. Si realiza el segundo
intento las preguntas del cuestionario podrían variar y la calificación que se obtendrá es la
del último intento.
Pregunta 1 0.5 pts
no ha evolucionado.
Pregunta 2 0.5 pts
El principio que cumple un papel importante en el modelo genético porque sin este la evolución seguiría hasta el infinito es:
Teantrópico.
Antrópico.
Evolutivo.
Pregunta 3 0.5 pts
Fernando Rielo distingue dos niveles de la realidad el nivel metafísico y el nivel ontológico

Ontológico
Metafísico
Teológico
Pregunta 4 0.5 pts

Pregunta 5 0.5 pts




3. Creación del
espíritu.
tiempo.
1c, 2a, 3b
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
Pregunta 6 0.5 pts
El Génesis no pretende describir de modo científico la forma como Dios procedió en la creación, sino que presenta la certeza de
que todo ha sido creado por Él.

Verdadero
Falso
Pregunta 7 0.5 pts
La vida espiritual, no sigue ningún curso evolutivo, su desarrollo no se produce mediante las leyes de la evolución, sino en
función de las leyes:

Dones y virtudes
Pregunta 8 0.5 pts
La creación comporta la imagen de una realidad y un ser humano traídos a la existencia y modelados por el Absoluto, que es
principio creador. Este Absoluto es necesariamente divino y humano, porque solamente Dios puede tener la humanidad al crear
 desde su omnipotencia.
Falso
Verdadero
Pregunta 9 0.5 pts
creación por parte de Dios de la materia que, siguiendo lo que dice la ciencia hoy, podría identificarse con el Big Bang cósmico.
Pregunta 10 0.5 pts

Nivel ontológico.
Pregunta 11 0.5 pts

Pregunta 12 0.5 pts
personalidad.
 Ideología.
sique.
Pregunta 13 0.5 pts
Al analizar la estructura de la persona y abordar el estudio del cerebro, una de las problemáticas que se presentan puede ser la
del reduccionismo. Dicho reduccionismo consiste en asumir que las todas las funciones que desarrolla el ser humano tienen su
origen y causa de forma exclusiva en modificaciones a nivel ________. Al defender la tesis anterior, estaríamos negando la
existencia de un ________, con sus funciones específicas, así como la capacidad trascendente de comunicación con el
________.

Pregunta 14 0.5 pts
El monismo materialista defiende que la inteligencia y la espiritualidad suponen una consecuencia del mayor desarrollo
 evolutivo y complejidad del cerebro en los seres humanos.
Verdadero.
Falso.
Pregunta 15 0.5 pts
Es la central biológica que coordina las diferentes manifestaciones de la consciencia sicosomatizada.

Pregunta 16 0.5 pts
La reviviscencia del viejo dualismo se asocia que, separadas las dos dimensiones, la física y la espiritual, el hombre es:

Pregunta 17 0.5 pts
El modelo antropológico dualista es una teoría que busca explicar la realidad apelando a tres principios independientes y (en
mayor o menor medida) opuestos:
Verdadero.
Falso.
Pregunta 18 0.5 pts
La _______ es una reivindicación de nuestra dimensión corporal y de la _______ del ser humano, donde el cuerpo desempeña
 un papel necesario.
Pregunta 19 0.5 pts
En relación con los diferentes modelos antropológicos, un problema clásico del dualismo consiste en establecer cómo puede
Verdadero.
Falso.
Pregunta 20 0.5 pts


Basándose en observaciones experimentales, algunos, extraen la conclusión de que todas las funciones que el hombre
desarrolla, incluso las que más lo caracterizan, como el pensamiento, la creatividad, la libertad, son reducibles a actividades
cerebrales. Este tipo de pensamiento nos lleva al peligro del:
ausentismo.
neutralismo.
reduccionismo.

Entregar examen

Comenzado:
2 de nov en 0:23


deseados.
Pregunta 1 0.5 pts
Verdadero
Falso
Pregunta 2 0.5 pts

desde su omnipotencia.
Falso
Verdadero
Pregunta 3 0.5 pts
Pregunta 4 0.5 pts
Ontológico
Metafísico
Teológico
Pregunta 5 0.5 pts
no ha evolucionado.
Pregunta 6 0.5 pts
Pregunta 7 0.5 pts
Nivel ontológico.
Pregunta 8 0.5 pts
Escoja el enunciado correcto que explica el planteamiento de Fernando Rielo, en su modelo antropológico que dice: evolución
en la creación y creación en la evolución.

Creación y evolución no solamente no se oponen, sino que se necesitan para una comprensión íntegra de la realidad.
Pregunta 9 0.5 pts
se integran, ya que el sicosoma procede por evolución, correspondiendo la creación del espíritu a un salto cualitativo en el proceso evolutivo
resultan incompatibles, ya que la creación de la vida puede obtenerse por la sola materia a través de experimentos reproducibles en un
laboratorio.
resultan incompatibles, ya que la creación del espíritu puede explicarse en términos de casual formación y combinación de elementos sin
Pregunta 10 0.5 pts



Pregunta 11 0.5 pts
Pregunta 12 0.5 pts
La vida síquica es, hay que dejarlo claro, necesaria, como indispensable vivir la dimensión corporal de nuestro ser.

No podemos existir
Fuera de nuestra corporeidad
Proporcionan fuerza, y vitalid
No podemos vivir
Pregunta 13 0.5 pts
El cuerpo es también un -----------por el que nuestra ------------ se expresa, se comunica, entabla ------------. No podemos separar
nuestro cuerpo de lo que --------, porque entonces haríamos de nuestra ---------- orgánica una cosa: le quitaríamos la

Pregunta 14 0.5 pts
1.A, 2.B.
1.B, 2.A.
1.A, 2.A.
Pregunta 15 0.5 pts
personalidad.
Ideología.
sique.
Pregunta 16 0.5 pts
La vida afectiva _______ es una fuente habitual de _______ entre los seres humanos.
Pregunta 17 0.5 pts
un papel necesario.

Pregunta 18 0.5 pts
Quien es el autor del siguiente párrafo contenido en el poema «El Valor del cuerpo»:
No puedo pensar sin ser ni ser sin mi cuerpo; yo estoy expuesto por él a mí mismo, al mundo, a los otros; por él escapo a
la soledad de un pensamiento que no sería más que pensamiento de mi pensamiento.
Fernando Rielo
Emmanuel Mounier
Santiago Acosta
Pregunta 19 0.5 pts
Quien sostiene que el espíritu psicosomatizado, es definido por su relación constitutiva con el Sujeto Absoluto.
Boecio
Descartes
Rielo

Pregunta 20 0.5 pts
Dualismo.

Entregar examen

Comenzado:
2 de nov en 21:53

Componentes del
aprendizaje:



respuesta correcta.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts

Pregunta 2 0.5 pts
denomina:

Nivel ontológico.
Pregunta 3 0.5 pts

Pregunta 4 0.5 pts


Pregunta 5 0.5 pts


Dones y virtudes
Pregunta 6 0.5 pts

ontológico
Ontológico
Metafísico
Teológico
Pregunta 7 0.5 pts

creado.
Verdadero
Falso
Pregunta 8 0.5 pts

Pregunta 9 0.5 pts

Pregunta 10 0.5 pts

Verdadero
Falso
1.A, 2.B.
1.B, 2.A.
1.A, 2.A.
Pregunta 12 0.5 pts
cuerpo»:
Fernando Rielo
Emmanuel Mounier
Santiago Acosta
Pregunta 13 0.5 pts

nuestra:
personalidad.

Ideología.
sique.
Pregunta 14 0.5 pts

evolución.
Pregunta 15 0.5 pts

Pregunta 16 0.5 pts


Pregunta 17 0.5 pts
Prósopon.
Psyqué.
Hypóstasis.
Pregunta 18 0.5 pts

quitaríamos la
Pregunta 19 0.5 pts
Pregunta 20 0.5 pts

sicosomatizada.

Entregar examen



Componentes del
aprendizaje:


respuesta correcta.
deseados.
1 de 10 01/11/2021 12:31
Pregunta 1 0.5 pts

Dones y virtudes
Pregunta 2 0.5 pts


Pregunta 3 0.5 pts
El principio que cumple un papel importante en el modelo genético porque sin este
la evolución seguiría hasta el infinito es:
2 de 10 01/11/2021 12:31
Teantrópico.
Antrópico.
Evolutivo.
Pregunta 4 0.5 pts

Pregunta 5 0.5 pts

Pregunta 6 0.5 pts
3 de 10 01/11/2021 12:31

Verdadero
Falso
Pregunta 7 0.5 pts

existencia y modelados por el Absoluto, que es principio creador. Este Absoluto es
Falso
Verdadero
Pregunta 8 0.5 pts

ontológico
4 de 10 01/11/2021 12:31
Ontológico
Metafísico
Teológico
Pregunta 9 0.5 pts

Pregunta 10 0.5 pts


Pregunta 11 0.5 pts
5 de 10 01/11/2021 12:31

Pregunta 12 0.5 pts
1.A, 2.B.
1.B, 2.A.
 1.A, 2.A.
Pregunta 13 0.5 pts

6 de 10 01/11/2021 12:31
Boecio
Descartes
Rielo
Pregunta 14 0.5 pts

seres humanos.
Verdadero.
Falso.
Pregunta 15 0.5 pts

Verdadero.
Falso.
7 de 10 01/11/2021 12:31
Pregunta 16 0.5 pts
humanos.
Pregunta 17 0.5 pts

ausentismo.
neutralismo.

reduccionismo.
Pregunta 18 0.5 pts
8 de 10 01/11/2021 12:31
comunica, entabla ------------. No podemos separar nuestro cuerpo de lo que

--------, porque entonces haríamos de nuestra ---------- orgánica una cosa: le
quitaríamos la
Pregunta 19 0.5 pts


espiritual.

Pregunta 20 0.5 pts
La reviviscencia del viejo dualismo se asocia que, separadas las dos dimensiones,
la física y la espiritual, el hombre es:
9 de 10 01/11/2021 12:31
10 de 10 01/11/2021 12:31
Comenzado:
2 de nov en 21:41

deseados.
Pregunta 1 0.5 pts

Pregunta 2 0.5 pts



3. Creación del
espíritu.
tiempo.
1c, 2a, 3b
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
Pregunta 3 0.5 pts
Verdadero
Falso

Pregunta 4 0.5 pts
Falso
Verdadero

Pregunta 5 0.5 pts
Teantrópico.
Antrópico.
Evolutivo.
Pregunta 6 0.5 pts
Pregunta 7 0.5 pts


no ha evolucionado.

Pregunta 8 0.5 pts
Pregunta 9 0.5 pts

La creación supone un comienzo total para el universo, y nuestra forma de entender la realidad está adaptada a esta idea.
Comprendemos intuitivamente que todo ha de tener un principio temporal, antes del cual no existía lo que después ha
comenzado a ser. Solamente la realidad infinita (la realidad del Absoluto) no tiene inicio ni fin, y ese infinito está presente en
nuestra consciencia. Por consiguiente, tenemos comprensión tanto de lo que es eterno como de lo efímero.
Falso
Verdadero

Pregunta 10 0.5 pts
Nivel ontológico.
Pregunta 11 0.5 pts


Dualismo.
Pregunta 12 0.5 pts
Pregunta 13 0.5 pts

La visión dualista
Asocia lo carnal a lo malo, lo
La comprensión reductiva de
Se quitaría la dignidad que re

Debemos reiterar que sin nue
Pregunta 14 0.5 pts
Fernando Rielo
 Emmanuel Mounier
Santiago Acosta
Pregunta 15 0.5 pts
La materia es considerada como una manifestación de la mente. Así, se reduce el cuerpo a las condiciones de la mente o, en
todo caso, a un proceso mental.
Pregunta 16 0.5 pts
Boecio
Descartes

Rielo
Pregunta 17 0.5 pts
Verdadero.
Falso.
Pregunta 18 0.5 pts
1.A, 2.B.
1.B, 2.A.
1.A, 2.A.
Pregunta 19 0.5 pts

Verdadero.
Falso.
Pregunta 20 0.5 pts
Al hablar de los orígenes, del ----------------como de la ----------, se nos proponen dos ----------con frecuencia por sus -----------

como excluyentes: ------------ y evolución.

Entregar examen
[APEB1-15%] Actividad 1: Analizar las principales teorías acerca del origen
del hombre.
Comenzado:
16 de oct en 13:25

Componentes del aprendizaje: Práctico-experimental (APE) ( x )
Autónomo (AA) ( )
Actividad de aprendizaje: Actividad 1: Analizar las principales teorías acerca del origen del hombre.
Tema de la unidad: Creación y evolución
Resultados de aprendizaje que se

Comprende las distintas dimensiones del ser humano de modo práctico y sencillo.
espera lograr:
Para realizar esta actividad realice una lectura comprensiva de los contenidos de la unidad 1 del
texto básico y la guía didáctica.
Reflexione sobre los conocimientos adquiridos en esta unidad acerca de la creación y evolución.
En base de lo anterior, lea detenidamente cada uno de los siguientes enunciados y conteste las
preguntas planteadas.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts
 Señale la respuesta correcta para la siguiente afirmación:
Falso
Verdadero
Pregunta 2 0.5 pts

Pregunta 3 0.5 pts


Dones y virtudes
Pregunta 4 0.5 pts




3. Creación del
espíritu.
tiempo.

1c, 2a, 3b
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
Pregunta 5 0.5 pts
laboratorio.
Pregunta 6 0.5 pts


Pregunta 7 0.5 pts
Pregunta 8 0.5 pts

Pregunta 9 0.5 pts
Pregunta 10 0.5 pts

Falso
Verdadero
Pregunta 11 0.5 pts
En la cultura occidental, la creación lleva un sello, ---------------------- mientras que la evolución es un concepto extraído de la ------
--------------.

Pregunta 12 0.5 pts


Verdadero
Falso
Pregunta 13 0.5 pts
Ontológico
Metafísico
Teológico
Pregunta 14 0.5 pts

Teantrópico.
Antrópico.
Evolutivo.
Pregunta 15 0.5 pts

Pregunta 16 0.5 pts
 Comienzo total del universo.
Pregunta 17 0.5 pts
Verdadero
Falso
Pregunta 18 0.5 pts


la evolución del cuerpo y la mente es producto de la creación de Dios y el espíritu procede por evolución.
el cuerpo y el cerebro proceden de la evolución, y la creación del espíritu supone un acto específico de Dios.
Pregunta 19 0.5 pts
Nivel ontológico.
Pregunta 20 0.5 pts


Entregar examen
14/10/21 20:47 Examen: [APEB1-15%] Actividad 1: Analizar las principales teorías acerca del origen del hombre.
[APEB1-15%] Actividad 1: Analizar las principales

teorías acerca del origen del hombre.
Comenzado:
14 de oct en 20:18

Componentes del
Práctico-experimental (APE) ( x )
aprendizaje:
Autónomo (AA) ( )
Actividad 1: Analizar las principales teorías acerca del origen del

hombre.

Resultados de aprendizaje Comprende las distintas dimensiones del ser humano de modo
que se espera lograr: práctico y sencillo.

los contenidos de la unidad 1 del texto básico y la guía didáctica.
Reflexione sobre los conocimientos adquiridos en esta unidad
acerca de la creación y evolución.
Estrategias didácticas: respuesta correcta.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts

Pregunta 2 0.5 pts


Dones y virtudes
Pregunta 3 0.5 pts

Falso
Verdadero
Pregunta 4 0.5 pts

no ha evolucionado.
Pregunta 5 0.5 pts



Dios.

Pregunta 6 0.5 pts

Absoluto) no tiene inicio ni fin, y ese infinito está presente en nuestra consciencia.
efímero.
Falso
Verdadero
Pregunta 7 0.5 pts


Teantrópico.
Antrópico.
Evolutivo.
Pregunta 8 0.5 pts

creado.
Verdadero
Falso
Pregunta 9 0.5 pts

Verdadero
Falso
Pregunta 10 0.5 pts
 Rielo, a la relación personal con las personas divinas que inhabitan su espíritu; la
denomina:
Nivel ontológico.
Pregunta 11 0.5 pts
obra.
Pregunta 12 0.5 pts

Pregunta 13 0.5 pts


Pregunta 14 0.5 pts

Pregunta 15 0.5 pts

ontológico
Ontológico

Metafísico
Teológico
Pregunta 16 0.5 pts

Pregunta 17 0.5 pts


Pregunta 18 0.5 pts


Pregunta 19 0.5 pts


3. Creación del c. Acto de omnipotencia divina con la creación

espíritu. de materia y sus fenómenos del espacio y
tiempo.
1c, 2a, 3b
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
Pregunta 20 0.5 pts

No hay datos nuevos para guardar. Última comprobación a las 20:47

Entregar examen


Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts

opuestos:
Falso.
Verdadero.
Pregunta 2 0.5 pts
Pregunta 3 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 4 0.5 pts

Dualismo.
Pregunta 5 0.5 pts
Psyqué.
Hypóstasis.
Prósopon.
Pregunta 6 0.5 pts
humanos.
Pregunta 7 0.5 pts

Verdadero.
Falso.
Pregunta 8 0.5 pts


Pregunta 9 0.5 pts

sicosomatizada.
Pregunta 10 0.5 pts

reduccionismo.
neutralismo.
ausentismo.
Pregunta 11 0.5 pts
 Virtud que ayuda a vencer el temor de que podamos ser de nuevo maltratados y
fortaleza
templanza
prudencia
Pregunta 12 0.5 pts
Ley Característica


1a, 2b, 3c
1b, 2a, 3c
1b, 2c. 3a
Pregunta 13 0.5 pts
Sócrates.

Aristóteles.
Santo Tomás.
Pregunta 14 0.5 pts
La imagen y semejanza se produce en el ---------- del ser --------- y es ----------

esencial entre la----------- y su --------. Este vínculo esencial establece una relación
filial de la persona con el Absoluto que la dota de un rico patrimonio espiritual.
Humano, semejanza, persona, creador, espíritu
Espíritu, humano, vínculo, persona, creador.
Creador, espíritu, nexo, humano, ser vivo.
Pregunta 15 0.5 pts
“yo” existe.
David Hume
Georg Hegel
René Descartes
Pregunta 16 0.5 pts


investigación.
Pregunta 17 0.5 pts


Pregunta 18 0.5 pts

 correspondiente respuesta en la columna de la derecha:

humano.

porque...

porque...
I.a, II.b, III.c.
I.c, II.a, III.b.
I.b, II.a, III.c.
Pregunta 19 0.5 pts


Verdadero.
Falso.
Pregunta 20 0.5 pts


Antropologia primer bimestre (722056))

El Sujeto Absoluto crea la materia, la cual empieza a
evolucionar. Llegado el momento máximo de evolución y
cuando se dan las condiciones necesarias, el mismo Sujeto
Absoluto crea la __________. Por tanto, ésta no emerge de la
__________, sino que es acogida o recibida por ella. Del mismo
modo, el __________ no es fruto de la evolución ni una
consecuencia de la vida, sino una intervención posterior por
parte de Dios.


El espíritu humano es __________ en su relación con el
Absoluto, ya que el ser humano tiene un __________ que le
diferencia del resto de los seres, porque está dotado de
__________, lo cual le permite actuar libremente.


persona.
Falso
Verdadero

humano.

En el alma y sus facultades encontramos todas las funciones de
origen psíquico, que son:
Los sentimientos, emociones, pasiones, razón, memoria,
fantasía, imaginación.
La vivencia para descubrir el origen, sentido y finalidad de
la vida del ser humano en el ejercicio de su propia libertad y
la realización de su destino.
Las necesidades fisiológicas básicas, tales como comer,
dormir o la tenencia de seguridad personal.

concepción.



negrita y numeración romana) con el literal correspondiente en
la columna de la derecha (con letra minúscula):
a. la raíz ontológica de las facultades

I.La facultad unitiva es
intelectiva y volitiva, cuya síntesis es
la facultad unitiva.
II. El espíritu humano
es
b. sus facultades.
unido al alma, lo que
espiritualiza
libertad."
I.c, II.a, III.b

I.b, II.a, III.c
I.b, II.c, III.a

Sobre la cuestión del origen de la vida, el reduccionismo
científico tiende a afirmar que la vida se ha formado por
casualidad. Indique, de entre las siguientes opciones, el
argumento que rebate esa afirmación:
Según el cálculo de probabilidades los últimos avances
científicos han permitido crear células a partir de los
elementos individuales que conforman cada una de las
células.
Según el cálculo de probabilidades es extremadamente
difícil, aunque posible, unir funcionalmente las células
Según el cálculo de probabilidades habría sido
prácticamente imposible que casualmente se crearan las
condiciones necesarias y después coincidieran y se
estructuraran adecuadamente las moléculas necesarias para
formar la primera célula.

divinas.
persona humana
I.a, II.b, III.c

I.c, II.a, III.b
I.b, II.c, III.a



El carácter más importante del pensamiento antropológico de la
Edad Moderna es el:
antropocentrismo.
egocentrismo.
nihilismo.

teatro.
humanos.
racional.
cultural.
simbólica.



Es la __________ la que decide qué es Dios en nosotros. Por
tanto, decide de algún modo __________, aunque hay que tener
también en cuenta que éste es también el grado de nuestro
mismo ser porque __________.
libertad; el grado de su presencia; estamos constituidos por
Él.
voluntad; la libertad humana; Dios está en nosotros.
inteligencia; nuestra forma de ser; somos seres divinos.

Las personas divinas se constituyen activamente entre ellas,
mientras que no puede afirmarse que la persona humana defina a
las personas divinas. Es por esto que la persona humana es
definida por:
Su sustancialidad y relacionalidad.
La divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto en su
espíritu.
comunicación de su espíritu creado con el acto divino presente
en él. Esto hace del __________ una persona, o sea un ser libre
y consciente.


La estructura abierta del ser humano supone que el cuerpo, el
alma y el espíritu están relacionados entre sí gracias al espíritu
que lo unifica. Según esto, tenemos que decir algo importante
del cuerpo y es que:
su vida biológica participa de la vivencia espiritual.

el cuerpo no es malo.
el cuerpo es parte integrante de nuestra naturaleza.

negrita y en numeración romana) con el literal correspondiente
en la columna de la derecha (con letra minúscula):
I.La acción
creadora de Dios
b. creativa y constitutiva por el que se
II. Los animales
hace presente en el espíritu humano
tienen
personificándolo.
III. El Sujeto
c. constituye al ser humano como
Absoluto actúa de
persona mística o deitática, e ningún
manera
caso divina.
IV. El acto
d. va siempre considerada junto a su
constitutivo de la
acción concreadora."
Trinidad


En las controversias trinitarias es necesario distinguir lo que es
común a la Personas Divinas y aquello en lo que se diferencian.
Los términos sustancia, naturaleza y esencia se referían todos a
lo mismo y designaban:
La unidad de Dios o lo que es común en Dios.

Conceptos complejos de entender por sus múltiples
interpretaciones.


creados.

El error de confundir persona con personalidad en la Edad
Moderna deriva en:

la identificación del yo con las manifestaciones, hechos y
actos del propio ser humano.

del psicosoma.
de la persona.
de los animales.

humana.

Falso
Verdadero



III.
I.a, II.b, III.c
I.b, II.c, III.a
I.c, II.b, III.a

Dentro de los primeros siglos del cristianismo, los debates en
torno al concepto de persona buscaban clarificar los términos a
emplear para indicar:


derecha):

I.a , II.b , III.c

I.b , II.c , III.a
I.a , II.c , III.b

humanas sujetas a:


BIM1 Antropología
((980802))

Intelectiva y volitiva - psicosoma - divina presencia reverberativa.

reverberativa.
Intelectiva y volitiva - espíritu - divina presencia constitutiva.

En la definición de persona de Boecio se indica que la persona es

una sustancia individual, entendiéndose esta sustancia como cada
uno de los seres o entidades de una especie. Pero, junto con a lo
anterior, Boecio en su definición indica la diferencia que tiene la
persona con los restantes seres al añadir que la naturaleza de la
persona es:
relacional.
cultural.
racional.
https://utpl-evaluaciones.grammata.es/siette/?idSesion=980802&auth=yKsogrs%2BomsDN2YSYA9YaLF2UBg%3D 1/10




__________, los cuales son __________. Esto es debido a que
cada persona tiene un espíritu capaz de responder libre y
amorosamente __________.
otras personas humanas - un espíritu psicomatizado - al acto

divino.
humanas.
vivientes impersonales - una psique somatizada - al acto divino.


espíritu humano.
El término persona comparte con los animales el hecho de poseer

un cuerpo biológico, así como la característica de la sensibilidad;
pero existe un carácter esencial, lo que lo distingue del resto de la
naturaleza. Esta característica exclusiva se refiere a su capacidad
de comunicación y relación con:


humanos.

Falso
Verdadero

al acto divino.

I.La facultad
unitiva es
II. El espíritu
unitiva.
humano es
b. sus facultades.
unido al alma, lo
que espiritualiza
libertad."
I.b, II.c, III.a
I.b, II.a, III.c
I.c, II.a, III.b
El término griego prosopon corresponde a la máscara que

utilizaban los actores de teatro para representar a sus personajes,
término que destacaría el rostro, cara o aspecto de las personas.
Falso
Verdadero

derecha):
I.
a. Está unido trascendentalmente al alma.
Cuerpo.
II. Alma.
c. Es la sede de las emociones,
III.
sentimientos y racionalidad."
Espíritu.
I.b , II.c , III.a
I.a , II.b , III.c
I.a , II.c , III.b
Para los primeros pensadores cristianos el alma designaba el

principio inmortal, correspondiendo ésta
La sede de los sentimientos, emociones y de la racionalidad.



humano.

La vivencia para descubrir el origen, sentido y finalidad de la vida

del ser humano en el ejercicio de su propia libertad y la
realización de su destino.
Las necesidades fisiológicas básicas, tales como comer, dormir o
la tenencia de seguridad personal.


Edad Moderna es el:
egocentrismo.
nihilismo.
antropocentrismo.




lo siguiente:

el alma.

establece en su:
personalidad.


siguientes):
un alma con su sentimientos, emociones y pasiones.

término persona?
La singularidad de cada individuo, de acuerdo a una analogía en

la que la vivencia de cada persona podría asemejarse a la
representación de un papel.
Al ser humano en su totalidad, su esencia, indicando lo que le
distingue del resto de la naturaleza.
Al ser humano en su particularidad, indicando simultáneamente
su carácter relacional con el resto de seres vivientes.

comunicabilidad y la unión son características fundamentales:
de los animales.
del psicosoma.
de la persona humana.

libertad; el grado de su presencia; estamos constituidos por Él.


orgánica compleja.
de laboratorio.
Explosión.

definir:
En el modelo antropológico de Fernando Rielo, el término “divina

presencia constitutiva” se refiere al elemento __________ de
__________.
creado - persona humana.
no creado - persona humana.
creado - todos los seres vivientes.
Inicio
2020/04/03 06:13:35 - 186.46.204.75

FIN-Antropologia
((1470747))
Sobre la cuestión del origen de la vida, el reduccionismo científico

tiende a afirmar que la vida se ha formado por casualidad.
Indique, de entre las siguientes opciones, el argumento que rebate
esa afirmación:

científicos han permitido crear células a partir de los elementos
individuales que conforman cada una de las células.
Según el cálculo de probabilidades habría sido prácticamente
imposible que casualmente se crearan las condiciones
necesarias y después coincidieran y se estructuraran
adecuadamente las moléculas necesarias para formar la primera
célula.
Según el cálculo de probabilidades es extremadamente difícil,
aunque posible, unir funcionalmente las células individuales que
pueden crearse en los laboratorios.
Desde una aproximación materialista, la espiritualidad y los

atributos no medibles de las personas, corresponderían a
manifestaciones de la inteligencia.
Verdadero
Falso


https://utpl-evaluaciones.grammata.es/siette/?idSesion=1470747&auth=9UXtYCspn7YTcadFUF%2BD0fkLSAs%3D 1/11
El espíritu, en el ser humano, tiene la función de:
asumir y unificar las funciones del cuerpo y del alma y de darles

una dirección.
ennoblecer el alma, que es la esencia de la persona.
unificar los movimientos respectivos del cuerpo.

La definición de sustancialidad es tan importante que se refuerza

con la de la relacionalidad.
La identidad personal se basa en la concepción de la identidad y
su relación consigo misma y con los demás.
La esencia de la libertad consiste en:
la progresiva donación de amor hasta la plenitud, aunque esta

sea imposible de alcanzar por el límite de la naturaleza que nos
condiciona.
un acto de elección entre dos opciones, debiendo tomar aquella
que resulte más beneficiosa a un nivel personal.
la generosidad del amor, tomando libremente toda la riqueza que
podamos obtener.
En el desarrollo histórico del concepto de persona, fueron varios

los términos contemplados para definir a la persona. En el caso de
Cristo, estos términos buscaban caracterizar:
Su naturaleza humana como relación con las otras personas

mortales.
Fernando Rielo apunta que el acto divino es lo que constituye a la

persona humana. De lo anterior se concluye que:
la persona humana tiene una relación y comunicación con el

Sujeto Absoluto.
al estar constituida la persona humana por el acto divino, también
lo está por el acto humano.
la persona humana, al estar constituida por el acto divino, indica
que todos los seres humanos son divinos.


se manifiesta.
Relacione las afirmaciones de la izquierda numerados, con los

términos indicados de la derecha en negrita y mayúscula:
1. Presencia de Dios en el
A. Espíritu.
espíritu creado
2. Unifica las facultades del
B. Acto divino.
alma
C. Ser humano
3. Abierto al psicosoma y a Dios
espiritual.
1.C, 2.A, 3.B
1.B, 2.A, 3.C
1.A, 2.C, 3.B
Con el término “gene” indicamos el estado de ser y acto de ser en

que se encuentra el espíritu humano dada la inhabitación de la
divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto. De acuerdo a lo
anterior, podemos señalar que el gene es el “ser +” del:
cuerpo y del alma, es decir, la unión e integración del psicosoma

al espíritu.
Sujeto Absoluto.
Los instintos y estímulos son parte de nuestra vida psicobiológica

pero no son lo más propio de la persona humana porque:
la vida psicobiológica forma parte de nosotros pero no es la más

importante.
quien rige nuestra vida es el espíritu y no las leyes del instinto y
el estímulo, como en los animales.
es el cerebro el que coordina la actividad psíquica y espiritual de
la persona humana.

I. Creación de a. Es una característica exclusiva de
la materia los seres humanos.
II. Creación de b. Se identifica con la aparición de
la vida materia orgánica compleja.
III. Creación c. Se identifica con el Big Bang
del espíritu cósmico."
I.c II.b III.a.
I.c II.a III.b.
I.a II.b III.c.
Fernando Rielo enfatiza la unión del cuerpo y del alma, o

psicosoma, con el espíritu, así como la comunicación con Dios y
con todas las personas. Lo anterior nos lleva a señalar que el
modelo antropológico de Rielo se corresponde con un modelo:
tripartito, ya que la persona se compone de estos tres niveles –

cuerpo, alma y espíritu– los cuales son distintos y actúan
autónomamente.
unitivo, ya que los diferentes niveles –cuerpo, alma y espíritu– se
encuentran integrados.
dualista, ya que distingue entre una realidad material y una
realidad espiritual.

Verdadero
Falso
La antropología dualista se caracteriza principalmente por:
evidenciar una concepción materialista de la persona.
considerar una doble naturaleza en el ser humano: cuerpo y

alma.
destacar la naturaleza espiritual de la persona.
El Sujeto Absoluto crea la materia, la cual empieza a evolucionar.

Llegado el momento máximo de evolución y cuando se dan las
condiciones necesarias, el mismo Sujeto Absoluto crea la
__________. Por tanto, ésta no emerge de la __________, sino
que es acogida o recibida por ella. Del mismo modo, el
__________ no es fruto de la evolución ni una consecuencia de la
vida, sino una intervención posterior por parte de Dios.
Una de las tesis básicas del marxismo, desde el punto de vista

histórico, consiste en la afirmación de que son las bases
económicas y los modos de posesión de los bienes materiales los
que se encuentran a la base de toda transformación social. De
acuerdo a lo anterior, la teoría marxista podría englobarse en una
perspectiva de:
monismo materialista, porque reduce el progreso del hombre y
de la sociedad a su parte material o biológica.
modelo tripartito, que concibe a la persona como un conjunto de
cuerpo, alma y espíritu.
monismo espiritualista, que afirma que en la persona solo existe
alma y el cuerpo es tan solo una apariencia.


La libertad es una facultad del ________ que unifica las
operaciones psicosomáticas entre ellas y con el acto del
________. Por esta capacidad unificante, la libertad recibe
también el nombre de facultad________.
Cuerpo - Alma - unitiva.
Alma - espíritu - intelectiva.
Alma - espíritu - unitiva.

lo siguiente:
el alma.
La tendencia del mundo científico es que toda la vida del hombre

está en el cerebro, sin necesidad de buscar otro origen, dado que
la actividad cerebral permite establecer parámetros de actividad
medibles. En este sentido, Fernando Rielo indica que esta visión:
no es reduccionista, ya que caracteriza integralmente cómo se

produce la unión del cuerpo y el alma.
es reduccionista, porque la persona es más que su cerebro y que
sus facultades y funciones, dada su naturaleza espiritual.
no es reduccionista, debido a que la aplicación del método
científico permite establecer las semejanzas y diferencias que
existen en la naturaleza humana.

__________ se refiere al Sujeto Absoluto a nivel interno; frente al
__________, que hace alusión a la actuación del Sujeto Absoluto
hacia fuera de sí mismo, es decir, la __________.
Escoja dos alternativas que definen al siguiente enunciado:

Nuestra libertad podría definirse como la capacidad de decir sí o
no a la comunicación divina, acogiéndola en nosotros o
rechazándola, y de orientar nuestra acción según esta respuesta.
El acto fundamental de la libertad, por tanto, consiste en:
la aceptación o negación de la comunicación con Dios.
elegir entre dos opciones cuál es la más conveniente a nivel

individual.
la capacidad que el ser humano tiene de unirse a lo bello, al
amor, o de rechazarlo.
orientar nuestras acciones hacia el logro de metas personales y
profesionales.
El alma es la sede de la personalidad, ya que es el nivel que

permite la apertura y relación con el Sujeto Absoluto.
Falso
Verdadero
Relacione la columna con opciones núméricas de la izquierda con

la opción en letra mayúscula y negrita correspondiente en la
columna de la derecha:
1.La
A. se comunican entre ellas
persona ha
absolutamente mientras las creadas
sido siempre
se comunican con las divinas.
definida
2. Las B. es precisamente el componente
persona humano abierto, comunicante,
divinas unificante.
3. Lo que C. como un ser espiritual, que recibe
llamamos los caracteres de la racionalidad, de
espíritu la libertad y de la responsabilidad.
D. es la sede de las emociones,
4. El alma
sentimientos y racionalidad.
1C, 2A, 3D, 4B.
1C, 2D, 3B, 4A.
1C, 2A, 3B, 4D.

Es innegable que Cristo tuvo solo naturaleza humana por que fue
tentado al igual que cualquier otra persona.
En Cristo se da la unión de dos naturalezas: divina y humana, lo
que hace que Cristo sea auténtico Dios y auténtico hombre.
Cristo fue un ser humano, siendo sus padres José y María, por
tanto, fue de naturaleza humana como lo somos todos nosotros.


diferentes.

Indique a qué modelo antropológico pertenece la siguiente

enunciación: la actividad mental se reduce a un conjunto de
procesos físico-químicos y neurofisiológicos:
Dualismo.
Inicio
(797638)) antropología segundo
Tomando en cuenta que nuestra libertad tiene un dimensión de

autodeterminación, todo acto conlleva una responsabilidad. Este
hecho implica que un acto será libre cuando se oriente hacia la
consecución de los valores que representa:
la moral deominante en una sociedad.
la ley y la cultura.
el Sujeto Absoluto.
El espíritu con su gene ________, se abre al psicoma y a Dios, porque

todo el ser humano tiene una naturaleza ________. Así, el ser
humano no puede ser jamás definido por sus características
________, sino en referencia al espíritu.
ontológico - espiritual - físicas o psíquicas.
ontológico - psíquica - físicas
divino - espiritual - físicas.
En la estructura abierta del ser humano, al abordar el estudio del

cerebro, una de las problemáticas que se presentan puede ser la
del reduccionismo. Dicho reduccionismo consiste en asumir que
las todas las funciones que desarrolla el ser humano tienen su
origen y causa de forma exclusiva en modificaciones a nivel
________. Al defender la tesis anterior, estaríamos negando la
existencia de un ________, con sus funciones específicas, así como la
capacidad trascendente de comunicación con el ________.
Corporal - alma o espíritu - Absoluto.
Espiritual - cuerpo o alma - Absoluto.
Corporal - alma - entorno.
La libertad se coloca en la misma profundidad del espíritu. Por

tanto, se refiere a:
la importancia de la unión con nuestros semejantes y el entorno.
nuestra parte más profunda, nuestra esencia, porque permite o niega

la comunicación con el Sujeto Absoluto.
la idea de que la necesidad ejerza un dominio aplastante sobre la

existencia humana
Estudiando los diferentes niveles que componen la estructura

abierta del ser humano, el peligro del reduccionismo consiste en
asumir que:
la complejidad humana reside en el cerebro, órgano en el que se

unificarían las funciones del alma y del espíritu.
las funciones del espíritu pueden ser reducidas a las del alma, siendo
el cerebro el que les daría dirección, unidad y sentido.
toda acción humana emerge de procesos neuronales, lo que conlleva

una visión materialista de la persona humana.

asumir y unificar las funciones del cuerpo y del alma y de darles una
dirección.
El monismo materialista plantea que el universo está constituido

por una única sustancia primaria, negando toda realidad
espiritual.
Verdadero
Falso
El ser humano es más que su modo de ser y de su

comportamiento. Por tanto, la persona:
se reduce a su razón y voluntad, es decir, a cómo expresa sus

sentimientos, emociones y pasiones.
se puede definir mediante la caracterización de sus manifestaciones

externas y acciones.
no puede ser reducida al ejercicio de alguna de sus facultades o de

sus funciones, ya que quien la define no son sus actos, sino su

A. Espíritu.
espíritu creado
2. Unifica las facultades del alma B. Acto divino.
C. Ser humano
espiritual.
1.C, 2.A, 3.B
1.B, 2.A, 3.C
1.A, 2.C, 3.B
De entre las siguientes opciones, señale cuál de ellas evidencia

cómo se produce la comunicación entre las personas humanas y
las personas divinas:
La comunicación se produce a un nivel místico, porque es éste el

nivel que corresponde a las personas humanas.
La comunicación puede darse o no, en función de las creencias

particulares de cada persona humana.
La comunicación se produce de forma similar a como lo hacen las

Personas divinas entre sí, ya que la persona humana es divina, al ser
creada a Su imagen y semejanza.
La naturaleza del ser humano no son tres entes, sino un ente en el

que el ________ asume la espeficidad ________, de tal modo que éste
seencuentra en todas y cada una de estas funciones psíquicas y
funciones, partes o elementos orgánicos, mientras estos posean
una función en el organismo.
espíritu - psíquica y somática.
alma - corporal.
espíritu - psíquica.
El acto fundamental de la libertad es:
elegir, entre distintos caminos, el más perfecto.
elegir entre el bien y el mal.
La persona humana es esencialmente ________, pero también el

cuerpo y la psique son parte integrante del________. En este sentido,
la persona humana se define como un espíritu ________.
Racional - psicosoma - psicomatizado.
Espiritual - complejo humano - psicosomatizado.
Espiritual - psicosoma - somatizado.
El acto divino es el acto con el cual Dios se hace presente en el

________ creado. El acto humano es el acto con el que el espíritu
recibe la acción ________ y se comunica con ella, es la ________
ontológica que actúa y se estructura como potencia de unión.
espíritu - divina - consciencia.
soma - creativa - mente.
espíritu - trascendental - sede.
El alma, como principio vital, proporciona la unidad de los

componentes ________, constituyendo así a los seres vivientes. De
esta forma, los seres impersonales tienen ________ pero no tienen
________.
Psíquicos - alma - espíritu.
Orgánicos - alma - espíritu.
Orgánicos - espíritu - alma.
La vida biológica de los vivientes impersonales no es igual a la de

la persona humana, debido a que:
a los vivientes impersonales le faltan ciertos órganos necesarios para

llevar una vida humana.
los vivientes impersonales pueden participar activamente y en menor

grado que el ser humano de la vivencia espiritual.
los vivientes impersonales no pueden participar activamente de la

vivencia espiritual, ya que no poseen espíritu.
Lo que caracteriza al espíritu es su capacidad unificante,

entendida como un acto libre. Esto es debido a que:
el espíritu, desde el cerebro, inegra las funciones orgánico-vitales

que se manifiestan a través de la psique.
al unificar las facultades del soma, estas son las que determinan si el
espíritu se abre trascendentalmente al Absoluto.
su acto confiere unidad a las operaciones de las facultades del alma y

a los movimientos respectivos del cuerpo.
El filósofo griego Demócrito desarrolló la denominada Teoría

atómica del Universo o Teoría atomista de Demócrito, en la que
afirma que toda la materia no es más que una mezcla de
elementos originarios, indivisibles e imperceptibles para los
sentidos. El ser humano, entonces, sería pura materia para el
filósofo griego. De acuerdo a lo anterior, su teoría antropológica
podría englobarse en un:
modelo tripartito.
El acto teantrópico consiste en la acción ________ en el ser humano

y ________ el ser humano, es decir, una acción sinérgica del ________ y
del ser humano en la que el ser humano responde activamente a
Su iniciativa.
De Dios - sin - entorno.

De Dios - con - Absoluto.
Del entorno - con - Absoluto.
El modelo antropológico dualista es una teoría que busca explicar

la realidad apelando a tres principios independientes y (en mayor
o menor medida) opuestos.
Falso
Verdadero

cuerpo y la psique son parte integrante del “complejo humano”.
En este sentido, podemos definir a la persona humana como un
________, ya que tanto el cuerpo como el alma se integran gracias a
la acción del ________.
Espiritual - espíritu psicosomatizado - espíritu.
Espiritual - cuerpo espiritual - espíritu.
Corporal - espíritu somatizado - cerebro.

Nuestra libertad es la capacidad de acoger o rechazar la
comunicación ________. Pero la libertad también exige
responsabilidad, ya que nuestro actuar libre como personas
resulta de la acción del Absoluto en el ser humano junto con el ser
humano, es decir, toda acción libre corresponde a un acto ________
Divina - teantrópico.
Humana - antrópico.
Divina - antrópico.
El monismo materialista defiende que la inteligencia y la

Falso
Verdadero
La raíz de la libertad se sitúa en el:
espíritu, gracias a su capacidad unificante que nos permite orientar

nuestros actos con unidad, dirección y sentido.
cuerpo, haciéndose presente mediante nuestros actos y vivencia

cotidiana.
alma, haciéndose presente mediante la capacidad de juzgar nuestras

decisiones.
La libertad implica responsabilidad, tanto en nuestras decisiones

como en nuestros actos. En este sentido, podemos señalar que el
mal aparece cuando:
la inteligencia se impone a la voluntad. Así, desde el cerebro, el ser

humano articula sus acciones con la participación de la psique,
pervirtiendo al espíritu e impulsándole a hacer el mal.
la voluntad se impone a la inteligencia y el ser humano elige

conscientemente hacer el mal. De esta forma, el mal anida en la
persona humana, en su espíritu creado, corrompiendo su naturaleza
divina.
el ser humano degrada o corrompe el el bien, ya que Dios no inspira

el mal y, por lo tanto, es responsabilidad de la persona humana
unirse a lo bello o rechazarlo.
El acto divino ad extra es el acto con el cual el ________ se hace

presente en el espíritu creado. El ________ es el acto con el que la
persona recibe la acción divina y responde a ella. Esta capacidad
de respuesta de la persona humana se debe a que su espíritu
posee ________, o sea, capacidad de percibir y de comunicarse con el
Absoluto.
Absoluto - acto humano - razón.
Absoluto - acto divino - razón.
Absoluto - acto humano - conciencia ontológica.


En relación al análisis de la libertad, complete el siguiente

enunciado con las opciones que se le presentan a continuación:
La persona, en el ejercicio de su ___________, no puede dejarse

arrastrar por sus ___________, no puede someterse a ellos y vivir en
función de los ___________, porque estos, por sí mismos, no tienen
___________. Al contrario, en su vivencia espiritual, asume la vida
psicobiológica y le proporciona ___________.
unidad, dirección y sentido; dirección y sentido; estímulos de la

realidad psicobiológica; dignidad; instintos y pasiones.
dignidad; instintos y pasiones; estímulos de la realidad

psicobiológica; dirección y sentido; unidad, dirección y sentido.
unidad dirección y sentido; instintos y pasiones; dirección y sentido;

dignidad; estímulos de la realidad psicobiológica.
Julien Offray de La Mettrie fue un médico y filósofo francés que

vivió entre 1709 y 1751, autor de la obra El hombre máquina. De
forma sintética, para el autor el alma es una parte material del
cuerpo identificada con el cerebro. De acuerdo a lo anterior, su
teoría antropológica se sitúa en el:
modelo tripartito.
El modelo antropológico de Fernando Rielo puede entenderse

como tripartito, ya que el cuerpo, el alma y el espíritu actúan de
forma independiente.
Falso
Verdadero
Antropología
Verdadero
Falso




Sobre la cuestión del origen de la vida, el reduccionismo

científico tiende a afirmar que la vida se ha formado por
casualidad. Indique, de entre las siguientes opciones, el
argumento que rebate esa afirmación:

científicos han permitido crear células a partir de los
elementos individuales que conforman cada una de las
células.
Según el cálculo de probabilidades habría sido
prácticamente imposible que casualmente se crearan las
condiciones necesarias y después coincidieran y se
estructuraran adecuadamente las moléculas necesarias para
formar la primera célula.
Según el cálculo de probabilidades es extremadamente
difícil, aunque posible, unir funcionalmente las células

término persona?

vivientes.

a. la raíz ontológica de las facultades

I.La facultad unitiva es intelectiva y volitiva, cuya síntesis es
la facultad unitiva.
II. El espíritu humano es
b. sus facultades.
unido al alma, lo que c. la sede de las otras facultades
espiritualiza humanas o sencillamente unión o
libertad."
I.b, II.c, III.a

I.b, II.a, III.c
I.c, II.a, III.b
Existen dos actos divinos en la constitución de los entes: uno es

el mismo acto creador, el otro es el acto concreacional. El
concreacional se refiere (seleccione las dos opciones correctas de
entre las cuatro siguientes):
al acto en el que Dios les constituye y les confiere el
respectivo estatuto ontológico con la diferente modalidad de
su presencia.
al acto en el que Dios marca la distinción de los seres
vivientes.
a los procesos de transformación de la materia, la vida y el
espíritu.
a que Dios se hace presente en cada uno de los entes de
diferente manera.

al acto divino.

psicosoma y, al mismo tiempo, las personas divinas inhabitan ese
divina presencia constitutiva (DPC). Partiendo de lo anterior,
empareje una opción de la columna de la izquierda (en negrita y
con numeración romana) con su correspondiente respuesta en la
I.La DPC es divina
a. las personas divinas inhabitan en
porque...
el espíritu humano.
porque...
III. La DPC es
humana."
constitutiva porque...
I.a, II.b, III.c

I.c, II.a, III.b
I.b, II.a, III.c


Gran Explosión.

Las necesidades fisiológicas básicas, tales como comer,

dormir o la tenencia de seguridad personal.
La vivencia para descubrir el origen, sentido y finalidad de
la vida del ser humano en el ejercicio de su propia libertad y
la realización de su destino.


En el modelo antropológico de Fernando Rielo, el término

“divina presencia constitutiva” se refiere al elemento
__________ de __________.


del ser humano:
Psicológico.
Espiritual.
Somático.
Psicosomático.


El espíritu humano es __________ en su relación con el

Absoluto, ya que el ser humano tiene un __________ que le
diferencia del resto de los seres, porque está dotado de
__________, lo cual le permite actuar libremente.


del psicosoma.
de la persona.
de los animales.
De acuerdo a la definición de persona propuesta por Fernando

Rielo, la estructura ontológica de la persona es ________ de la
de los vivientes no personales debido a que las personas tienen
un ________ capaz de trascender y responder libre y
amorosamente al ________.
Diferente - espíritu - acto divino.



Fernando Rielo afirma que "Dios es en ti lo que tú hagas de él".

Leída a la luz del modelo antropológico del autor, en el que
existe una íntima relación entre el Sujeto Absoluto y la persona,
la sentencia anterior indica:






en un estado genético de apertura a la verdad, bondad
I. Cuerpo
y belleza del Sujeto Absoluto.
II. Alma
b. Unido al alma, que asume y da dirección y sentido
III.
Espíritu
c. Unida al espíritu, que dirige las facultades y
I.a, II.b, III.c

I.b, II.c, III.a
I.c, II.b, III.a
Fernando Rielo enfatiza que:
El alma se define por la relación constitutiva con el Sujeto

Absoluto, clave para comprender la entera estructura de la
persona.
El cuerpo se define por la relación constitutiva con el Sujeto
persona.
El espíritu se define por la relación constitutiva con el
Sujeto Absoluto, clave para comprender la entera estructura
de la persona.
Frente a los tres modelos antropológicos, Fernando Rielo

subraya lo siguiente:

complejidad de la estructura, pero no es la simple suma de
las propiedades de las partes.
La unidad de alma y cuerpo bajo una mónada dominante
que es el alma.

propio de la persona, es decir, la esencia que la distingue del
resto de seres vivos, corresponde a la racionalidad.
Falso
Verdadero
En el modelo antropológico de Fernando Rielo, el elemento

creado de la persona es el complejo __________ o, dicho de otra
manera, el espíritu __________.

En la síntesis histórico–crítica del término persona,

¿qué problema se destaca al tratar de definir a la
persona?
Comprobar que la sustancialidad y la

relacionalidad son el mismo concepto.
La imposibilidad de aportar una característica
que distinga a la persona humana de los
animales.
Concebir juntas la sustancialidad y la
relacionalidad.
BIM1 Antropología
2019-2020

retirara su acto, ocurriría algo que nos lleva a la reflexión. Este
hecho es que los entes, es decir, las personas:
desaparecerían.
cambiarían.
El alma es la sede de la personalidad, ya que es el nivel que permite

la apertura y relación con el Sujeto Absoluto.
Verdadero
Falso

el uso de conceptos filosóficos que señalan el rol del ser humano.


Edad Moderna es el:
nihilismo.
antropocentrismo.
egocentrismo.
La persona humana es definida por la __________ del Sujeto Absoluto

en su __________ libremente creado.

laboratorio.
Explosión.
homínidos.
orgánica compleja.



Cristo fue un ser humano, siendo sus padres José y María, por tanto,
fue de naturaleza humana como lo somos todos nosotros.
En Cristo se da la unión de dos naturalezas: divina y humana, lo que
hace que Cristo sea auténtico Dios y auténtico hombre.
En el modelo antropológico de Fernando Rielo, el elemento creado

de la persona es el complejo __________ o, dicho de otra manera, el

Falso
Verdadero
Decimos que la acción del ser humano es __________ (acción conjunta

de Dios y el hombre), porque es la actuación de Dios en la persona
__________ la persona.
teantrópica - conjuntamente con.


Rielo, el ser humano es persona porque posee un alma, a diferencia
Verdadero
Falso

común a la Personas Divinas y aquello en lo que se diferencian. Los
términos sustancia, naturaleza y esencia se referían todos a lo
mismo y designaban:

Fernando Rielo señala que lo que constituye a la persona es su

relación con otra persona. En este sentido, podemos afirmar que la
persona humana define a las personas divinas.
Falso
Verdadero

encuentra el espíritu humano una vez éste es inhabitado por la
Falso
Verdadero

término persona?
Al ser humano en su particularidad, indicando simultáneamente su

carácter relacional con el resto de seres vivientes.
La singularidad de cada individuo, de acuerdo a una analogía en la
que la vivencia de cada persona podría asemejarse a la representación
de un papel.


explicar el origen de la posterior evolución de los organismos. Este
momento abarca desde la aparición y transformación de los
creación descrito:

Modelo Absoluto, quedando de esta forma sus respuestas humanas
sujetas a:

I.La DPC es divina

a. las personas divinas inhabitan
porque...
en el espíritu humano.
porque...
c. define, da entidad, a la
III. La DPC es
persona humana."
constitutiva porque...
I.b, II.a, III.c
I.c, II.a, III.b
I.a, II.b, III.c
La persona humana está compuesta de dos elementos: uno creado

y otro increado. El elemento increado es el estado de ser y acto de
ser en que queda el espíritu humano en virtud de la divina
elemento creado, en cambio, se define como (elija las dos opciones



humano.


La definición de sustancialidad es tan importante que se refuerza con
la de la relacionalidad.
relación consigo misma y con los demás.


I. Elemento esencia mística, el patrimonio que Dios lo
creado transmite con su acto.
II. Alma b. Es el complejo cuerpo-alma-espíritu.
III. Gene c. Es la sede de los sentimientos, emociones

y racionalidad.
I.b, II.c, III.a
I.a, II.c, III.c
I.c, II.b, III.a

de tal forma que:

la persona.

elemento que distingue a la persona del resto de seres se establece
en su:
personalidad.

Rielo, ¿qué sucedería si Dios dejara de crear e infundir en el ser
humano el espíritu y la divina presencia constitutiva del sujeto
Absoluto?

contrario que el resto de homínidos.
No habría personas, sino homínidos.

inteligencia y libertad, poseyendo una habilidad mayor respecto al
resto de homínidos.
El acto teantrópico es la acción de Dios

que, contando con nuestra libertad, actúa:
En el ser humano, por las capacidades

ontológicas que posee en su espíritu.
En los vivientes no personales.
Entre las tres personas divinas.

BIM2 Antropologia
2019-2020

Falso
Verdadero
Señale dos características del alma:
Es la sede de la racionalidad.
Es donde residen los sentimientos y emociones.
Proporciona caracteres tales como la racionalidad, la libertad y la

responsabilidad.
Unifica los niveles somático y espiritual en la persona.

La libertad es también una función que se enraíza en el espíritu y

se expresa en las operaciones psicosomáticas. En determinados
momentos, Rielo identifica la libertad precisamente con la facultad
que unifica las restantes y con el acto del espíritu. Esta facultad
recibe el nombre de unitiva.
Verdadero
Falso
Para la antropología rieliana, al ser la persona un espíritu unido a

un cuerpo y a un alma (espíritu psicosomatizado), toda su
actividad tiene su soporte o correspondencia material en la
compleja actividad cerebral. Esto hay que entenderlo como que:
el cerebro es una especie de central biológica pro la que pasan

nuestros actos, pero no es origen de los mismos.
el cerebro tiene que ser mucho más estudiado para entenderlo mejor y
no caer en reduccionismos.
por ser el cerebro la central biológica de nuestro organismo, es la
sede de la persona.
En relación a la vida biológica del ser humano, se puede afirmar

que esta es ________ a la de los vivientes no personales, ya que esta
participa activamente de su vivencia ________.
igual - anímica.
diferente - espiritual.
diferente - anímica.
Se le plantea la siguiente premisa: “Está caracterizado

precisamente por su apertura y capacidad unificante”. Identifique
a qué nivel antropológico hace mención la frase anterior:
Cuerpo.
Espíritu.
Alma.
El modelo antropológico tripartito –cuerpo, alma, espíritu–, en una

perspectiva de la historia de la filosofía, fue común en las
propuestas antropológicas de:
Aristóteles.
Platón.
los Padres griegos.
La concepción genética de persona de Fernando Rielo indica que

en el ser humano hay unidad entre los niveles físico, psíquico y
espiritual, siendo el nivel espiritual el que lo caracteriza y define.
De acuerdo a lo anterior, identifique a qué modelo antropológico
corresponde el modelo de Fernando Rielo:
Tripartito.
Unitivo.
Dualista.


La esencia de la persona, desde su libertad, constituye un acto

espiritual y sinérgico. Al señalar estas características, nos estamos
refiriendo a que la libertad es, ante todo:
la valoración que hace la persona de sus propias acciones, tomando

en cuenta el beneficio propio y el de las personas que la rodean.
un “actuar junto”, es decir, una acción agente de la divina presencia
constitutiva en la libre acción receptiva de la persona humana.
la posibilidad de que la persona humana degrade su libertad en
libertinaje, es decir, que refiera sus acciones con respecto a falsos
absolutos.
La afirmación de que la actividad mental se reduce a un conjunto

de procesos físico-químicos y neurofisiológicos corresponde al
Falso
Verdadero

por una única sustancia primaria, negando toda realidad espiritual.
Falso
Verdadero

Del espíritu como nivel que forma parte de la estructura de la
persona humana, se puede indicar que:
es el centro que unifica y orienta a la psique y al soma, formando una

unidad con dirección y sentido en la persona.
es una parte autónoma de la persona dentro del complejo cuerpo-
alma-espíritu.
tiene funciones similares al alma, tal y como indican los debates
cristológicos en torno al nous y pneuma.
dirección.

El ejercicio del acto de la libertad exige responsabilidad. De lo

anterior se deduce que:
al ser libres todas las personas, la responsabilidad no es personal y

puede delegarse.
la libertad se identifica con la capacidad de elegir de forma libre y
responsable entre dos opciones.
la libertad implica coherencia entre nuestro actuar y los ideales y
proyectos de más alta categoría moral e intelectual.

afirma que toda la materia no es más que una mezcla de elementos
originarios, indivisibles e imperceptibles para los sentidos. El ser
humano, entonces, sería pura materia para el filósofo griego. De
acuerdo a lo anterior, su teoría antropológica podría englobarse en
un:
modelo tripartito.
De acuerdo al modelo antropológico de Fernando Rielo, debe

existir unidad entre los diferentes niveles de la persona ya que, de
lo contrario, incurriríamos en un dualismo antropológico en el que
alguno de los dos niveles contemplados en el modelo dualista
terminaría predominando sobre el otro (por ejemplo, el espíritu o
la razón sobre el cuerpo, o la materia sobre la mente o el espíritu).
De acuerdo a lo anterior, podemos concluir que:
es el espíritu quien da unidad a nuestra naturaleza.
es la psique la que unifica la dimensión espiritual y somática en la

persona.
existe una dificultad antropológica para identificar cuáles son las
funciones específicas del alma y del espíritu.
el cuerpo y el alma se encuentran abiertos al espíritu.

El acto divino no es solamente el acto creador, sino el acto con que

Dios mantiene en el ser a la criatura, haciéndose presente en ella:
Por tanto:
todo ente es definido por la relación con el Sujeto Absoluto.
el acto divino sólo le corresponde a los seres personales.
en cuanto a los seres vivos impersonales, el acto divino es solamente

creador.
en todo ente está la presencia de Dios.

Dualismo.

la persona humana, al estar constituida por el acto divino, indica que

todos los seres humanos son divinos.
al estar constituida la persona humana por el acto divino, también lo
está por el acto humano.
la persona humana tiene una relación y comunicación con el Sujeto
Absoluto.

perspectiva de:

monismo espiritualista, que afirma que en la persona solo existe alma
y el cuerpo es tan solo una apariencia.
monismo materialista, porque reduce el progreso del hombre y de la
sociedad a su parte material o biológica.
El modelo antropológico unitivo señala la unidad existente entre

los niveles somático, psíquico y espiritual en la persona humana.
Verdadero
Falso

persona recibe la acción divina y responde a ella. Esta capacidad de
respuesta de la persona humana se debe a que su espíritu posee
________, o sea, capacidad de percibir y de comunicarse con el
Absoluto.

unificar los movimientos respectivos del cuerpo y regular la actividad

cerebral.
coordinar la actividad psíquica para que el alma pueda abrirse
trascendentalmente al Absoluto.
unidad, dirección y sentido.

Acto teantrópico se entiende como la acción:
de Dios en el ser humano junto con el ser humano.
de incertidumbre existente entre Dios y el hombre y entre el hombre

y Dios.
del ser humano hacia el ser humano.
La apertura del espíritu se produce a un nivel formal y a un nivel

trascendental. A un nivel formal, el espíritu se encuentra abierto:
a su psicosoma.
al Sujeto absoluto.
a la acción de Dios en el ser humano junto con el ser humano.

¿Cuáles de las siguientes afirmaciones señalan el predominio del

espíritu?
Lo que caracteriza al espíritu es su capacidad unificante.
Las facultades del alma, inteligencia y voluntad, son independientes

del cuerpo, de sus deseos y sus movimientos respectivos.
Antes de unificar las facultades del alma, el espíritu realiza la unión
con Dios ya que el espíritu es el nivel que une al hombre con el
Absoluto.
Las facultades del cerebro, inteligencia y voluntad, son regidas por el
espíritu.
BIM2 Antropologia
2200322994 VASQUEZ PATINO IRMA JANETH
((1388288))

está en el cerebro, sin necesidad de buscar otro origen, dado que la
actividad cerebral permite establecer parámetros de actividad
es reduccionista, porque la persona es más que su cerebro y que sus

facultades y funciones, dada su naturaleza espiritual.

no es reduccionista, debido a que la aplicación del método científico

permite establecer las semejanzas y diferencias que existen en la
naturaleza humana.
Cuando se explica sobre el cerebro dentro de la estructura abierta

del ser humano, podemos señalar que este es:
el órgano donde encuentra su manifestación la actividad del Sujeto

Absoluto, por lo que no existe un acto humano con alguna
modificación cerebral.
la sede donde se produce la unidad entre el cuerpo y el alma, tal y

como ya señaló Descartes.
la central biológica con tal grado de complejidad que puede

coordinar las diferentes manifestaciones de la conciencia
psicosomatizada
Que la persona humana puede degradar la libertad en libertinaje

indica que:
la autosuperación personal, como elección libre, es la base desde la

que juzgar las decisiones conscientes.
la persona, en su capacidad de libre elección y a pesar de los errores

que cometa, puede trascender y abrirse a ella misma y a los demás.
la libertad puede emplearse para negar la apertura a la acción divina,

egotizando el actuar humano.

unidad, dirección y sentido.
unificar los movimientos respectivos del cuerpo y regular la

actividad cerebral.

el cerebro tiene que ser mucho más estudiado para entenderlo mejor
y no caer en reduccionismos.

sede de la persona.
Se considera el alma como esencialmente abierta al espíritu, el

cual asume todas las funciones y les da unidad, dirección y
sentido. Por tanto:
la dimensión psicobiológica del ser humano es espiritual en su

totalidad.
la dimensión psicobiológica de la persona es la que unifica las

facultades y funciones del espíritu.
la complejidad del ser humano podría estar regida por el espíritu,

dependiendo de la bondad de éste.


Los caracteres fundamentales que las personas divinas comparten

con las personas creadas son la razón y la inteligencia.
Falso
Verdadero
El “+” del alma es el ________, siendo el “+” del espíritu el ________.
Espíritu - Gene místico.
Espíritu - Cerebro.
Espíritu - Espíritu psicosomatizado.

igual - anímica.

asumir que:
las funciones del espíritu pueden ser reducidas a las del alma, siendo
el cerebro el que les daría dirección, unidad y sentido.

toda acción humana emerge de procesos neuronales, lo que conlleva

una visión materialista de la persona humana.
El conocimiento es una actividad que, desde la consciencia, se

desarrolla de forma única en el cerebro y la actividad neuronal.
Verdadero
Falso
un acto de elección entre dos opciones, debiendo tomar aquella que

resulte más beneficiosa a un nivel personal.
la progresiva donación de amor hasta la plenitud, aunque esta sea
imposible de alcanzar por el límite de la naturaleza que nos
condiciona.

podamos obtener.

dualista, ya que distingue entre una realidad material y una realidad

espiritual.


autónomamente.



precisamente por su apertura y capacidad unificante”. Identifique
Cuerpo.
Alma.
Espíritu.

el Sujeto Absoluto.

mal aparece cuando:


divina.


Dualista.
Tripartito.
Unitivo.

que el ________ asume la espeficidad ________, de tal modo que éste
funciones, partes o elementos orgánicos, mientras estos posean
una función en el organismo.
alma - corporal.

modelo tripartito.

persona recibe la acción divina y responde a ella. Esta capacidad
de respuesta de la persona humana se debe a que su espíritu
posee ________, o sea, capacidad de percibir y de comunicarse con el
Absoluto.
Complete de forma lógica el siguiente texto, escogiendo uno de

los tres grupos de palabras listados a continuación:
La libertad se coloca en la misma profundidad del ____________; por

tanto, se refiere a nuestra parte más profunda, nuestra_________,
porque permite o niega la comunicación con el _________________. La
naturaleza o el campo de esta _________ depende del acto del
espíritu, lo que es recibir la _________ del pneuma. Nuestra libertad,
por tanto, es la capacidad de decir sí o no a esta _________________
divina. Pero el ejercicio del acto de la libertad exige
_________________, de tal modo que la decisión por lo más, es un acto
__________, realizador de la persona en la acción teantrópica.
Espíritu, esencia, Sujeto Absoluto, libertad, acción, comunicación,

responsabilidad, genético.
Esencia, espíritu, pneuma, libertad, actividad, unidad,

responsabilidad, genetista.
Ánimo, espíritu, Dios, libertad, acción, comunicabilidad,

y Dios.
Complete el siguiente enunciado
El ________ es el nivel que pone en comunicación al ser humano con

el Sujeto Absoluto. Esta comunicación posee el carácter
imprescindible de la ________. Si la unión es un acto libre, en el
momento en el que ser humano se niega a realizarla se encuentra
________.
Espíritu - libertad - aislado.
Alma - libertad - libre.
Cuerpo - moral - aislado.

La afirmación de que la actividad mental se reduce a un conjunto
de procesos físico-químicos y neurofisiológicos corresponde al
Falso
Verdadero
Lea el siguiente enunciado y escoja dos respuestas que definen

lo solicitado:
El entendimiento de la libertad como una carga que el ser humano

debe soportar, sujeto a diferentes leyes y a su naturaleza, es un
motivo recurrente en:
la filosofía griega.
las aproximaciones deterministas dentro del ámbito científico.
el pensamiento Ilustrado.
la antropología cristiana.
Relacione la columna con opciones

núméricas de la izquierda con la opción en
letra mayúscula y negrita correspondiente
en la columna de la derecha:
1.La A. se comunican entre

persona ha ellas absolutamente
sido mientras las creadas se
siempre comunican con las
definida divinas.
B. es precisamente el
2. Las
componente humano
persona
abierto, comunicante,
divinas
unificante.
C. como un ser
espiritual, que recibe
3. Lo que
los caracteres de la
llamamos
racionalidad, de la
espíritu
libertad y de la
responsabilidad.
D. es la sede de las
emociones,
4. El alma
sentimientos y
racionalidad.
1C, 2A, 3D, 4B.
1C, 2A, 3B, 4D.
1C, 2D, 3B, 4A

Pregunta 1
1 / 1 pts
El cuerpo se define por la relación constitutiva con el Sujeto Absoluto, clave

para comprender la entera estructura de la persona.
El alma se define por la relación constitutiva con el Sujeto Absoluto, clave para
comprender la entera estructura de la persona.
¡Correcto!
El espíritu se define por la relación constitutiva con el Sujeto Absoluto, clave

para comprender la entera estructura de la persona.
Pregunta 2
1 / 1 pts
Santo Tomás de Aquino, con respecto a la definición de persona introducida
por Boecio, busca conciliar:
¡Correcto!
Pregunta 3
1 / 1 pts
psíquico, que son:
¡Correcto!
Los sentimientos, emociones, pasiones, razón, memoria, fantasía, imaginación.

Las necesidades fisiológicas básicas, tales como comer, dormir o la tenencia
de seguridad personal.
La vivencia para descubrir el origen, sentido y finalidad de la vida del ser

humano en el ejercicio de su propia libertad y la realización de su destino.
Pregunta 4
1 / 1 pts
Para los primeros pensadores cristianos el alma designaba el principio inmortal,
correspondiendo ésta
La central biológica del ser humano, encargada de coordinar las diferentes

manifestaciones de la consciencia psicosomatizada.
¡Correcto!
La sede de los sentimientos, emociones y de la racionalidad.
Pregunta 5
1 / 1 pts
Las __________ se constituyen activamente entre ellas, mientras que no
puede afirmarse que la persona humana defina a las personas divinas. Es por
esto que la persona humana es definida por __________.
¡Correcto!
Personas divinas - dichas personas divinas o Sujeto Absoluto.

Pregunta 6
1 / 1 pts
Señale las dos opciones que, una vez integradas, indiquen de forma completa
la unidad que existe entre los diferentes niveles del ser humano:
Psicológico.
Somático.
¡Correcto!
Psicosomático.
¡Correcto!
Espiritual.
Pregunta 7
1 / 1 pts
En las controversias trinitarias es necesario distinguir lo que es común a la
Personas Divinas y aquello en lo que se diferencian. Los términos sustancia,
naturaleza y esencia se referían todos a lo mismo y designaban:
¡Correcto!
Pregunta 8
1 / 1 pts
De entre las opciones que se le presentan, señale dos que hagan relación al
espíritu humano:
¡Correcto!
¡Correcto!
Es propio de los seres humanos.
Pregunta 9
1 / 1 pts
La imposibilidad de aportar una característica que distinga a la persona

humana de los animales.
¡Correcto!
Concebir juntas la sustancialidad y la relacionalidad
Pregunta 10
1 / 1 pts
"Las personas divinas crean el espíritu, lo infunden en el psicosoma y, al mismo
por ellas mismas mediante la divina presencia constitutiva (DPC). Partiendo de
lo anterior, empareje una opción de la columna de la izquierda (en negrita y con
numeración romana) con su correspondiente respuesta en la columna de la

I.La DPC es divina porque...
humano.
III. La DPC es constitutiva c. define, da entidad, a la persona humana."
porque...
I.c, II.a, III.b
I.a, II.b, III.c
¡Correcto!
I.b, II.a, III.c
Pregunta 11
1 / 1 pts
Si nos dejáramos llevar por los instintos y estímulos propios de nuestra vida
psicobiológica:
Estaríamos haciendo lo que mucha gente hace al elegir comportamientos de

poco esfuerzo y exigencia.
Nos estaríamos dejando arrastrar por lo que nos es más cómodo y fácil.
¡Correcto!
no estaríamos comportándonos como personas, pues lo más propio de nuestra

naturaleza no es eso sino la vida espiritual.
Pregunta 12
1 / 1 pts
El término persona comprende en sí dos dimensiones: la de la sustancialidad,
por la que la persona está provista de un ser propio, de una singularidad,
distinta de la de los demás; y la de la relación, por la que el singular se
comunica con los demás.
Falso
¡Correcto!
Verdadero
Pregunta 13
1 / 1 pts
Fernando Rielo afirma que "Dios es en ti lo que tú hagas de él". Leída a la luz
del modelo antropológico del autor, en el que existe una íntima relación entre el
Sujeto Absoluto y la persona, la sentencia anterior indica:
¡Correcto!
Pregunta 14
1 / 1 pts
Si el ser humano carece de un auténtico modelo de referencia respecto al cual
orientar su acción, su experiencia personal:
es más libre, ya que, sin un modelo o referente, sería dueño exclusivo de sus
actos.
¡Correcto!
pierde unidad, dirección y sentido, ya que, entre otras consecuencias, no

podría juzgar si sus actos son verdaderamente libres.
crece, ya que, sin un modelo o referente, sería libre de desarrollar sus instintos
y pasiones.
Pregunta 15
1 / 1 pts
De acuerdo al modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, el ser
Verdadero
¡Correcto!
Falso
Pregunta 16
1 / 1 pts
Dentro de los primeros siglos del cristianismo, los debates en torno al concepto
de persona buscaban clarificar los términos a emplear para indicar:
¡Correcto!
Pregunta 17
1 / 1 pts
Fernando Rielo nos habla de un momento creador que permite explicar el
origen de la posterior evolución de los organismos. Este momento abarca
desde la aparición y transformación de los organismos unicelulares hasta el
último antecedente del ser humano. De acuerdo a lo anterior, identifique el
momento de la creación descrito:
¡Correcto!

Pregunta 18
1 / 1 pts
"De acuerdo al modelo antropológico de Fernando Rielo, la comunicabilidad y
la unión dentro y fuera del Sujeto Absoluto son propiedades fundamentales. A
partir de ahí, relacione los niveles contemplados en el modelo (columna de la
izquierda con negrita y numeración romana) con las características que los
definan (columna de la derecha con letra minúscula):
a. Unión absoluta de las personas divinas.

I. Nivel metafísico. b. Inhabitación del Sujeto Absoluto en los seres creados.
II. Nivel ontológico. c. Realidad divina ad intra.
¡Correcto!
Pregunta 19
1 / 1 pts
Las facultades __________ están vinculadas, por medio de la facultad unitiva,
al __________; el cual está genetizado o inhabitado por la __________.
Cognoscitiva y desiderativa - espíritu - divina presencia reverberativa.
¡Correcto!
Pregunta 20
1 / 1 pts
¡Correcto!
Pregunta 21
1 / 1 pts
En las siguientes opciones de respuesta hay una que se refiere al primer
momento de la creación y otra al tercer momento. Seleccione esas dos
opciones.
¡Correcto!

homínidos.
¡Correcto!
Big bang de la materia, asimilable al Big Bang cósmico o Gran Explosión.
Big bang de la vida, el cual ha conseguido replicarse en ensayos de laboratorio.
Big bang de la vida, que se identifica con la aparición de materia orgánica

compleja.
Pregunta 22
1 / 1 pts
"Se le plantea el siguiente texto: La inteligencia, como las otras facultades,
participa del espíritu. Asimismo, podemos señalar que la relación del espíritu
humano con el modelo absoluto es libre. En este sentido, el acto de conocer
que realiza la persona humana dependerá de la apertura y relación que
establezca con el Absoluto. Indique el ítem que sintetiza el texto anterior:"
¡Correcto!
La inteligencia es espiritual y, por lo tanto, el conocimiento se asienta en una

dimensión personal y teantrópica.
La acción agente del Absoluto reside en la facultad intelectiva, la cual orienta el

conocimiento y la experiencia humana.
La inteligencia se proyecta en las facultades intelectiva, volitiva y unitiva,

integrándolas de forma que da sentido a nuestra experiencia.
Pregunta 23
1 / 1 pts
El espíritu por su capacidad unificadora y comunicante se abre al psicosoma y
a Dios, y esto es lo que explica que:
¡Correcto!
Pregunta 24
1 / 1 pts
De acuerdo al modelo antropológico de Fernando Rielo, la persona humana
sólo puede ser definida por:
¡Correcto!
Pregunta 25
1 / 1 pts
materialismo.
budismo.
¡Correcto!
cristianismo.
Pregunta 26
1 / 1 pts
persona?


¡Correcto!
Al ser humano en su totalidad, su esencia, indicando lo que le distingue del

resto de la naturaleza.
Pregunta 27
1 / 1 pts
antropológica cristiana ha buscado caracterizar cuál es el elemento que:
relaciona históricamente la definición de persona con los actores teatrales.
¡Correcto!
distingue al ser humano del resto de seres vivientes.
Pregunta 28
1 / 1 pts
El error de confundir persona con personalidad en la Edad Moderna deriva en:
¡Correcto!

humano.
Pregunta 29
1 / 1 pts
El gene corresponde al estado de ser y acto de ser en el que se encuentra el
espíritu humano una vez éste es inhabitado por la divina presencia constitutiva.
¡Correcto!
Verdadero
Falso
Pregunta 30
1 / 1 pts
De acuerdo al modelo antropológico de Fernando Rielo, la comunicabilidad y la
unión con el Sujeto Absoluto son dos características fundamentales:
¡Correcto!
de la persona.
de los animales.
del psicosoma.
28/11/2020 Examen: [APEB1-20%] Cuestionario2: Actividad 2: Entender de manera analítica los elementos teóricos de la definición de persona
[APEB1-20%] Cuestionario2: Actividad 2: Entender

de manera analítica los elementos teóricos de la
definición de persona

Actividad 2: Entender de manera analítica los elementos
teórico de la definición de persona
Tema de la unidad: El modelo antropológico de Fernando Rielo

Comprende los principales modelos antropológicos.
espera lograr:

Pregunta 1 0.5 pts
Fernando Rielo propone un modelo antropológico en el que Dios se hace

presente en toda la creación en tres niveles. La "actio in distans"
corresponde a la presencia:
"A distancia" del Absoluto en las cosas y sus fenómenos.
“Transverberante" al espíritu de los seres personales.
"Reverberante" a la forma anímica de los vivientes no personales.
Pregunta 2 0.5 pts
Si en el acto de presencia con el cual Dios constituye al ser humano, Dios

retirara su acto, ¿qué es lo que sucedería en los entes?
Los entes desaparecerían.
Los entes permanecerían inalterados.
Los entes cambiarían.
Pregunta 3 0.5 pts
Cuando Fernano Rielo define el acto humano como "teantrópico" el autor se

está refiriendo a:
La acción de Dios en el ser humano y sin el ser humano, es decir, una acción sinérgica
del Absoluto y del ser humano en la que el ser humano no responde a la iniciativa del
Absoluto.
La acción de Dios en el ser humano y con el ser humano, es decir, una acción sinérgica
del Absoluto y del ser humano en la que el ser humano no responde a la iniciativa del
Absoluto.
 La acción de Dios en el ser humano y con el ser humano, es decir, una acción sinérgica
del Absoluto y del ser humano en la que el ser humano responde activamente a la
iniciativa del Absoluto.
Pregunta 4 0.5 pts
El mismo cuerpo en la visión rieliana es una realidad trascendentalmente

abierta, es decir, unida formalmente, respecto de sus componentes
fenoménicos o materiales; y trascendentalmente a una forma que es el
alma. Es por ello que el alma es considerada como:
El “+” del cuerpo.
El “+” del espíritu.
El “+” del psicosoma.
Pregunta 5 0.5 pts
La divina presencia constitutiva del Absoluto es principio "concreacional"

ya que:
Acompaña a la creación del espíritu.
Acompaña a la creación del soma.
Acompaña a la creación de la psique.
Pregunta 6 0.5 pts
Existen dos actos divinos en la constitución de los entes: uno es el mismo

acto creador, el otro es el acto concreacional. El acto concreacional se
refiere al acto con el que Dios:
Marca la distinción de los seres vivientes.
Constituye los entes y les confiere el respectivo estatuto ontológico con la diferente
 modalidad de su presencia.
Se hace presente en cada uno de los entes de diferente manera.
Pregunta 7 0.5 pts
En su modelo antropológico, Fernando Rielo nos habla de dos niveles de la

realidad: el metafísico y el ontológico. En el nivel metafísico de la realidad
se refiere:
A los seres creados a nivel interno, es decir, “ad intra”.
Al Sujeto Absoluto a nivel interno, es decir, “ad intra”.
Al Sujeto Absoluto a nivel externo, es decir, “ad extra”.
Pregunta 8 0.5 pts
Fernando Rielo establece que el espíritu humano se encuentra abierto

trascendentalmente y formalmente. En relación a la segunda, el espíritu
humano se encuentra abierto:
Al psicosoma.
Al Sujeto Absoluto.
Exclusivamente a la psique.
Pregunta 9 0.5 pts
De acuerdo al modelo antropológico de Fernando Rielo, Dios infunde el

espíritu en el psicosoma pero, de forma conjunta a lo anterior, en el espíritu
está también:
 El elemento creado, es decir, la Divina Presencia Constitutiva del Sujeto Absoluto.
El elemento no creado, es decir, la Divina Presencia Constitutiva del Sujeto Absoluto.
El elemento no creado, es decir, el soma psicologizado.
Pregunta 10 0.5 pts
Fernando Rielo propone un modelo antropológico en el que la estructura

ontológica de la persona es diferente de la de los vivientes no personales.
Esto es debido a que, en su capacidad de trascendencia y de responder
libremente al acto divino:
Las personas tienen un soma que posibilita dicha capacidad.
Las personas tienen un espíritu que posibilita dicha capacidad.
Las personas tienen un alma que posibilita dicha capacidad.
Pregunta 11 0.5 pts
El hombre puede ignorar y despreciar conscientemente al Modelo Absoluto

y sustituirlo con otros falsos absolutos. La consecuencia que se deriva de
ello es:
El egocentrismo despersonalizado.
El humanitarismo despersonalizado.
El altruismo despersonalizado.
Pregunta 12 0.5 pts
 Físico, psíquico y antropológico.
Pregunta 13 0.5 pts
La persona humana está compuesta de dos elementos: el elemento creado

y el elemento increado. El elemento creado corresponde al complejo
cuerpo–alma–espíritu, el cual también recibe el nombre de:
Espíritu genetizado.
Espíritu estructurado.
Espíritu psicosomatizado.
Pregunta 14 0.5 pts
El Sujeto Absoluto se hace presente de diferente manera en función del tipo

de ente. La presencia “reverberante” se produce en:
Las cosas y sus fenómenos.
Los seres personales.
Los seres impersonales.
Pregunta 15 0.5 pts

Absoluto, quedando sus respuestas humanas sujetas a:
Desarrollar una consciencia de sus actos.
Las pasiones, a los impulsos, a los estímulos desordenados del elemento

 psicosomático.
Una acción deificante.
Pregunta 16 0.5 pts
En relación con el modelo antropológico de Fernando Rielo, el espíritu

podemos decir que es:
La sede de la racionalidad.
La sede de la personalidad.
La sede de la independencia.
Pregunta 17 0.5 pts
La persona, que es el más noble de los entes, es definida

transcendentalmente por:
Por la dirección que establece la psique en su soma.
El acto de la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto en su espíritu.
La presencia del espíritu en su psicosoma.
Pregunta 18 0.5 pts
De acuerdo con el modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, la

creación del espíritu se produce:
Al recibir el sacramento de la Confirmación.
Mediante el hálito divino en el nacimiento.


En la concepción de cada ser humano.
Pregunta 19 0.5 pts

Creación por Dios del espíritu humano.
Creación por parte de Dios de la materia, que siguiendo lo que dice la ciencia hoy,
Pregunta 20 0.5 pts
En relación con la persona, el nivel que caracteriza la unidad entre lo físico,

psíquico y espiritual corresponde al:
Alma.
Uso de la razón.
Espíritu.
105965453 VISNAY CARCHIPULLA OSCAR IVAN 2020/02/03 22:21:55 - 192.188.47.253

BIM2 Antropologia
105965453 VISNAY CARCHIPULLA OSCAR IVAN
((1433343))


al ser libres todas las personas, la responsabilidad no es
personal y puede delegarse.

recibe el nombre de volitiva.
Verdadero
Falso
El acto divino no es solamente el acto creador, sino el acto con

que Dios mantiene en el ser a la criatura, haciéndose presente en
ella: Por tanto:
en cuanto a los seres vivos impersonales, el acto divino es

solamente creador.
https://utpl-evaluaciones.grammata.es/siette/?idSesion=1433343&auth=Mn36t0nfKguydTuN4LS1oF5m6EU%3D 1/10
Frente a los modelos antropológicos monistas, dualistas y

tripartitos, Fernando Rielo destaca que debe existir unidad entre el
cuerpo, el alma y el espíritu.
Falso
Verdadero

Tripartito.
Unitivo.
Dualista.
espíritu, gracias a su capacidad unificante que nos permite

orientar nuestros actos con unidad, dirección y sentido.
alma, haciéndose presente mediante la capacidad de juzgar
nuestras decisiones.
cotidiana.
La persona humana es un espíritu psicosomatizado, lo que indica

que:
la persona humana es esencialmente espiritual.
el cuerpo y la psique actúan de forma autónoma con respecto al

espíritu.
el cuerpo y la psique son parte integrante del complejo humano.
la persona humana es solamente espiritual.
El espíritu, con su gene ontológico o místico, se abre al psicosoma

y a Dios, porque:
toda la naturaleza del ser humano, tanto formal como

trascendental, se integra desde su dimensión espiritual.
la divina presencia constitutiva inhabita en el espíritu humano.
asume las funciones orgánicas, posibilitando que el alma se

comunique trascendentalmente con el Absoluto.
dirige la actividad cerebral encargada de coordinar la vivencia
espiritual y anímica de la persona.
Julien Offray de La Mettrie fue un médico y filósofo francés que

cuerpo identificada con el cerebro. De acuerdo a lo anterior, su
modelo tripartito.
Los caracteres fundamentales que las personas divinas

comparten con las personas creadas son la razón y la inteligencia.
Verdadero
Falso


autónomamente.
Complete de forma lógica el siguiente texto, escogiendo uno

de los tres grupos de palabras listados a continuación:
La libertad se coloca en la misma profundidad del ____________;
por tanto, se refiere a nuestra parte más profunda,
nuestra_________, porque permite o niega la comunicación con el
_________________. La naturaleza o el campo de esta
_________ depende del acto del espíritu, lo que es recibir la
_________ del pneuma. Nuestra libertad, por tanto, es la
capacidad de decir sí o no a esta _________________ divina.
Pero el ejercicio del acto de la libertad exige _________________,
de tal modo que la decisión por lo más, es un acto __________,
realizador de la persona en la acción teantrópica.

Espíritu, esencia, Sujeto Absoluto, libertad, acción,

comunicación, responsabilidad, genético.

A. Espíritu.
espíritu creado
B. Acto divino.
alma
C. Ser humano
espiritual.
1.B, 2.A, 3.C
1.C, 2.A, 3.B
1.A, 2.C, 3.B

Verdadero
Falso
“El espíritu, con su gene ontológico o místico, se abre al

psicosoma y a Dios, porque todo el ser humano es espiritual”. La
frase anterior indica que:
la dimensión psicosomática pertenece a la esencia de la persona

humana, correspondiendo su unión con el espíritu a un acto libre
que depende de la persona.
la persona humana es esencialmente espiritual, pero no lo son el
cuerpo y la psique como parte integrante del complejo humano.
el ser humano no puede ser definido jamás en base a sus
características físicas o psíquicas, sino siempre en referencia al
espíritu.

El componente psicosomático debe ser comprendido

esencialmente en su unión con el espíritu. Por tanto:
los diferentes actos corpóreos y psíquicos son las expresiones

formales, condicionadas por el medio, a través del que se
producen y pueden trabajar separadamente del espíritu.
el ser humano, a diferencia del animal, no está regido por leyes e
instintos.
es el espíritu humano el que le da una dirección y sentido al
componente psicosomático de la persona humana.
la componente psicosomática no pertenece esencialmente a la
persona humana, ya que el ser humano es espíritu.

presente en el espíritu creado. El ________ es el acto con el que
la persona recibe la acción divina y responde a ella. Esta
capacidad de respuesta de la persona humana se debe a que su
espíritu posee ________, o sea, capacidad de percibir y de
comunicarse con el Absoluto.
El “+” del alma es el ________, siendo el “+” del espíritu el

________.

Verdadero
Falso

al alma:



La comunicación se produce a un nivel místico, porque es éste el
nivel que corresponde a las personas humanas.
La comunicación se produce de forma similar a como lo hacen
las Personas divinas entre sí, ya que la persona humana es
divina, al ser creada a Su imagen y semejanza.

alma.
El modelo antropológico que afirma que no existe alma y cuerpo,

señalando que todo es psiquismo, es conocido como:
dualismo.
de incertidumbre existente entre Dios y el hombre y entre el

hombre y Dios.
En los vivientes impersonales, los instintos y los estímulos son

regidos por leyes en razón a su naturaleza. Por el contrario, la
complejidad del ser humano es regida por:
el espíritu.
sus deseos y pasiones.
su razón y voluntad.

Falso
Verdadero
En relación al estudio de la libertad, ésta permite o niega la

comunicación con el Sujeto Absoluto.
Verdadero
Falso

La libertad es una facultad del ________ que unifica las
operaciones psicosomáticas entre ellas y con el acto del
________. Por esta capacidad unificante, la libertad recibe
también el nombre de facultad________.
Alma - espíritu - unitiva.
Alma - espíritu - intelectiva.
Cuerpo - Alma - unitiva.
Inicio
ANTROPOLOGÍA TABLET PRIMER BIMESTRE

de los animales.
del psicosoma.

Moderna deriva en:
La identificación del Yo con las manifestaciones, hechos y actos del

ser humano.

Falso
Verdadero

tiende a afirmar que la vida se ha formado por casualidad.
Indique, de entre las siguientes opciones, el argumento que rebate
esa afirmación:
Según el cálculo de probabilidades habría sido prácticamente

imposible que casualmente se crearan las condiciones necesarias y
después coincidieran y se estructuraran adecuadamente las moléculas
necesarias para formar la primera célula.
Según el cálculo de probabilidades es extremadamente difícil,

aunque posible, unir funcionalmente las células individuales que
pueden crearse en los laboratorios.
Según el cálculo de probabilidades los últimos avances científicos

han permitido crear células a partir de los elementos individuales que
conforman cada una de las células.

Absoluto?

inteligencia y libertad, poseyendo una habilidad mayor respecto al
resto de homínidos.
contrario que el resto de homínidos.

mismo acto creador, el otro es el acto concreacional. El
concreacional se refiere (seleccione las dos opciones correctas de
entre las cuatro siguientes):

manera.
al acto en el que Dios les constituye y les confiere el respectivo

estatuto ontológico con la diferente modalidad de su presencia.
al acto en el que Dios marca la distinción de los seres vivientes.

conjunta de Dios y el hombre), porque es la actuación de Dios en
la persona __________ la persona.


establece en su:
personalidad.
El elemento increado corresponde al estado de ser y acto de ser

en que queda el _________ en virtud de la divina presencia
espíritu humano, Sujeto Absoluto.
La persona humana es __________ por la divina presencia

constitutiva del Sujeto Absoluto en su espíritu __________ creado.
Así, lo que constituye a la persona es su __________ con otra persona.
definida - metafísicamente - irrelación.

definida - libremente - relación.
determinada - absolutamente - independencia.

I.La DPC es divina a. las personas divinas

porque... inhabitan en el espíritu
humano.
porque... b. parte del Sujeto Absoluto.
III. La DPC es c. define, da entidad, a la

constitutiva porque... persona humana."
I.b, II.a, III.c
I.a, II.b, III.c
I.c, II.a, III.b

orgánica compleja.

Explosión.


laboratorio.

Boecio con el de:
relación.
consciencia.
simbolismo.





I.La facultad unitiva
es
unitiva.
II. El espíritu humano
es
b. sus facultades.
unido al alma, lo que
espiritualiza
libertad."
I.b, II.a, III.c
I.b, II.c, III.a
I.c, II.a, III.b


persona.
Verdadero
Falso

minúscula):
I. Cuerpo. a. Comprende su dimensión orgánica y

material.
II. Alma.
b. Es la consciencia del ser humano.
III.
Espíritu. c. Es el ""+"" del cuerpo."
I.b , II.c , III.a
I.a , II.b , III.c
I.a , II.c , III.b


de los animales.
de la persona.
del psicosoma.

destacado la racionalidad. Para clarificar la definición del término,
se puede acudir a otro gran pensador como San Agustín. Éste
distingue entre la ratio inferior y la ratio superior. ¿Cómo se
entiende la ratio inferior en San Agustín?

humano.

Como la capacidad de trascendencia, característica que distingue a

las personas de los demás seres vivientes.
Fernando Rielo distingue dos niveles de la realidad: el __________ se

refiere al Sujeto Absoluto a nivel interno; frente al __________, que
hace alusión a la actuación del Sujeto Absoluto hacia fuera de sí
mismo, es decir, la __________.

constitutiva en nuestro espíritu, nos hace capaces de acogerle y de
dar una respuesta a su acto. Esto quiere decir que (elija las dos
opciones correctas de las siguientes):


el Sujeto Absoluto, dada la naturaleza espiritual de la persona

humana, obliga a que ésta esté en comunicación íntima con Él.

En el recorrido histórico del concepto de persona, un concepto

central que destaca Fernando Rielo es la idea de:
sustancialidad.
relacionalidad.
unión.

que lo unifica. Según esto, tenemos que decir algo importante del
cuerpo y es que:
En la definición de persona introducida por Kant se abandona la

dimensión trascendental de la persona, es decir, la capacidad de
apertura y relación con algo que esté más allá de ella. Para Kant, la
persona es identificada como un ser:
deitático.
sustancial.
autónomo y autoconsciente.

la capacidad de autorreflexión o autoconsciencia de la persona, que

la hace superior a los demás seres vivientes.


Falso
Verdadero

inmaterial.


sustancialidad, por la que la persona está provista de un ser
propio, de una singularidad, distinta de la de los demás; y la de la
relación, por la que el singular se comunica con los demás.
Falso
Verdadero

a. Espíritu.
comunión con Dios.
c. Es el espíritu
psicosomatizado."
I.a, II.b, III.c
I.a, II.c, III.b
I.c, II.b, III.a

ANTROPOLOGÍA TABLET SEGUNDO BIMESTRE



autónomamente.

espiritual.



momentos, Rielo identifica la libertad precisamente con la
facultad que unifica las restantes y con el acto del espíritu. Esta
facultad recibe el nombre de volitiva.
Falso
Verdadero

Tripartito.
Dualista.
Unitivo.

lo contrario, incurriríamos en un dualismo antropológico en el
que alguno de los dos niveles contemplados en el modelo dualista
es la psique la que unifica la dimensión espiritual y somática en la

persona.


espiritual.
Verdadero
Falso

modelo tripartito.
La apertura del cuerpo al espíritu en la persona humana, indica

que:
en la realidad material se proyecta la vivencia espiritual que

proporciona unidad, dirección y sentido a la vida humana.
la realidad humana se explica desde la dimensión material que

representa el cuerpo.
el espíritu es independiente de la dimensión material de la persona.
Relacione cada término de la izquierda en numeración con su

correspondiente significado de la derecha en negrita:
1.
A. Sede de la racionalidad.
Cuerpo
3. C. Componente humano abierto, unificante
Espíritu y comunicante.
1.B, 2.A, 3.C
1.A, 2.B, 3.C
1.C, 2.A, 3.B

El ________ es el nivel que pone en comunicación al ser humano con

el Sujeto Absoluto. Esta comunicación posee el carácter
________.
En relación al estudio del mal, podemos indicar que este se

manifiesta en el ser humano cuando:
se degrada o corrompe el bien, pues Dios no inspira el mal, siendo
responsabilidad de la persona humana cometer el mal.
los instintos del cuerpo se imponen a los de la psique, pervirtiendo la

naturaleza deitática del espíritu.
la voluntad se impone a la racionalidad, ya que el mal también anida

en la naturaleza de la persona humana.


Absoluto.
al estar constituida la persona humana por el acto divino, también lo

está por el acto humano.
la persona humana, al estar constituida por el acto divino, indica que

todos los seres humanos son divinos.

indica que:
la libertad puede emplearse para negar la apertura a la acción divina,

egotizando el actuar humano.
la persona, en su capacidad de libre elección y a pesar de los errores

que cometa, puede trascender y abrirse a ella misma y a los demás.
la autosuperación personal, como elección libre, es la base desde la

que juzgar las decisiones conscientes.





igual - anímica.
En los vivientes impersonales los instintos y los estímulos son

regidos por leyes conforme a su naturaleza, mientras que en el ser
humano la complejidad humana es regida por el:
espíritu.
cuerpo.
alma.
Frente al esquema facultativo clásico de inteligencia y voluntad,

Rielo introduce una facultad nueva. Indíquela:
Consciencia.
Conectiva.
Unitiva.

responsabilidad.
Unifica los niveles somático y espiritual en la persona.





La unificación operada por el espíritu se desarrolla sobre:
las facultades y funciones del propio espíritu.
el espíritu somatizado.
la unión con Dios y el acto divino.
las facultades del alma.

1.La persona ha A. se comunican entre ellas
sido siempre absolutamente mientras las creadas se
definida comunican con las divinas.
B. es precisamente el componente
2. Las persona
humano abierto, comunicante,
divinas
unificante.
llamamos los caracteres de la racionalidad, de la
espíritu libertad y de la responsabilidad.
4. El alma
1C, 2D, 3B, 4A.
1C, 2A, 3D, 4B.
1C, 2A, 3B, 4D.
Señale aquella característica de la libertad que la defina de la

forma más completa:
Es la capacidad de decir sí o no a la comunicación con el Sujeto

Absoluto, acogiéndola en nosotros o rechazándola.
Es la esencia que permite escoger, entre distintas opciones, la más

conveniente.
Es la cualidad definida como la parte más noble del alma o, de forma

más precisa, aquella facultad que integra psique y soma.


el cerebro tiene que ser mucho más estudiado para entenderlo mejor
y no caer en reduccionismos.

sede de la persona.
Al tratar la cuestión de la existencia del alma o del espíritu no

podemos prescindir del cerebro, ya que es el órgano donde
encuentra su manifestación la actividad consciente. Asimismo, las
realidades no medibles –tales como las sensaciones o emociones–
se corresponden con modificaciones a un nivel neuronal. De lo
anterior podemos concluir que:
la actividad que desarrollan el alma y el espíritu es unificada gracias

al cerebro.
no existe un acto humano que no se corresponda con alguna

modificación a nivel cerebral.
existen actividades puramente espirituales, sin necesidad de la acción

de las neuronas.
la actividad cerebral no es independiente de la dimensión espiritual

de la persona.
Se puede afirmar que el ser humano tiene una vida consciencial,

factor que es producto de:
haber desarrollado en mayor grado la estructura cerebral y las
interacciones neuronales.
una intervención posterior directa de Dios: la creación del espíritu.
la transformación evolutiva de las percepciones y estímulos.

y a Dios, porque:
toda la naturaleza del ser humano, tanto formal como trascendental,

se integra desde su dimensión espiritual.


Lea el siguiente enunciado y escoja dos respuestas que definen

lo solicitado:


La evidencia de que tenemos un gene o patrimonio ontológico

(espiritual) es que:
toda persona y toda cultura se pregunta siempre por Dios y por lo

que está más allá de la realidad física.
los atributos de verdad, bondad o hermosura se encuentran

únicamente en las personas creyentes.
la persona humana tiene una naturaleza divina, gracias a su alma.
El acto teantrópico consiste en la acción ________ en el ser humano

y ________ el ser humano, es decir, una acción sinérgica del ________ y
del ser humano en la que el ser humano responde activamente a
Su iniciativa.

BIM1 Antropología
1150271409 CALDERON ROBLEZ ANABEL
((1266047))
Pregunta número 1: Pregunta 014 (34205)


comunicabilidad y la unión son características fundamentales. De
entre las opciones que se le presentan, señale dos que

creados.

la divina presencia constitutiva del Absoluto es principio

https://utpl-evaluaciones.grammata.es/siette/analizador/sesionAlumno.jsp?codigo=1266047 1/11
En el modelo antropológico de Fernando Rielo, el elemento creado

de la persona es el complejo __________ o, dicho de otra manera,
el espíritu __________.

I.La facultad a. la raíz ontológica de las
unitiva es facultades intelectiva y volitiva,
II. El espíritu cuya síntesis es la facultad unitiva.
humano es b. sus facultades.
III. El espíritu está c. la sede de las otras facultades
unido al alma, lo humanas o sencillamente unión o
que espiritualiza libertad."
I.b, II.a, III.c
I.c, II.a, III.b
I.b, II.c, III.a
En el modelo antropológico de Fernando Rielo, la persona humana

es definida como relación con otra __________. De acuerdo al
modelo señalado, lo que constituye a la persona es su relación
con __________.
persona - el Sujeto Absoluto.
persona - su interioridad e identidad.
divinidad - sus semejantes.


término persona?

Al ser humano en su particularidad, indicando simultáneamente

su carácter relacional con el resto de seres vivientes.
La singularidad de cada individuo, de acuerdo a una analogía en

la que la vivencia de cada persona podría asemejarse a la
representación de un papel.


humanos.

La vivencia para descubrir el origen, sentido y finalidad de la vida

del ser humano en el ejercicio de su propia libertad y la
realización de su destino.
Las necesidades fisiológicas básicas, tales como comer, dormir
o la tenencia de seguridad personal.

En el momento de la concepción, el espíritu libremente creado por

el Sujeto Absoluto es infundido en el:
psicosoma.
Sujeto Absoluto.
elemento increado.

John Locke.
Boecio.
Immanuel Kant.


del ser humano:
Psicosomático.
Somático.
Espiritual.
Psicológico.


I. a. Es el “ser+” del espíritu, su apertura, su

Elemento
creado
II. Alma
III. Gene emociones y racionalidad.
I.c, II.b, III.a
I.a, II.c, III.c
I.b, II.c, III.a
Dentro de los primeros siglos del cristianismo, los debates en

torno al concepto de persona buscaban clarificar los términos a
emplear para indicar:

el egocentrismo despersonalizado se produce cuando la persona
ignora y desprecia conscientemente:


al Modelo Absoluto, que nos está atrayendo siempre a la verdad,
a la bondad y a la belleza.

I . El Sujeto absoluto a. es la relación con Dios.
II. La persona humana b. se constituye de las
personas divinas.
persona humana
I.c, II.a, III.b
I.b, II.c, III.a
I.a, II.b, III.c
Immanuel Kant, para encontrar el significado de persona, enfatiza

la:

vivientes.
dimensión sustancial que el ser humano establece con sus

semejantes.
posee.

I.c II.b III.a.
I.a II.b III.c.
I.c II.a III.b.

la capacidad de autorreflexión o autoconsciencia de la persona,

que la hace superior a los demás seres vivientes.



divino.

humanas.


definida por:

espíritu.
Al introducir su definición de persona, Boecio pone de manifiesto

el hecho de que la persona es una sustancia, más que una:
identidad.
relación.


cuerpo y es que:
Todo acto humano, ya sea la comprensión, el querer o el actuar

es un acto __________, es decir, un acto de__________
conjuntamente con el consentimiento libre del __________.

Moderna deriva en:
La identificación del Yo con las manifestaciones, hechos y actos

del ser humano.
Inicio
ANTROPOLOGÍA - BIM1 Antropología
Nombre completo: PAOLA ELIZABETH SERRANO GAIBOR

Asignatura: ANTROPOLOGÍA
Test: BIM1 Antropología
Fecha y hora: 05/12/2020 19:07:55

Leyenda:

Pregunta 1
En la definición de persona de Boecio se indica que la persona es una sustancia individual, entendiéndose esta sustancia como
cada uno de los seres o entidades de una especie. Pero, junto con a lo anterior, Boecio en su definición indica la diferencia que
tiene la persona con los restantes seres al añadir que la naturaleza de la persona es:
 racional.
 relacional.
 cultural.
 NA
 https://evl.grammata.es/siette/notebook?t=20f8c94b-562d-411f-b517-32b191677135&u=B9tLqMi7%2FgxhuXx1uKP%2Ba1BcI5Q%3D
Página 1 de 8
Pregunta 2
Santo Tomás de Aquino, con respecto a la definición de persona introducida por Boecio, busca conciliar:
 el concepto de sustancia individual con el de espiritualidad.

 el aspecto individual de las Personas de la Trinidad.
 el aspecto relacional de la persona y el de sustancialidad.
 NA
Pregunta 3
 NA
Pregunta 4
Lo que diferencia al ser humano de su antecedente homínido es que el primero tiene infundido un __________. Por ello, si
hipotéticamente Dios dejara de realizar este proceso, el ser humano como persona __________.
 Alma - trascendería a un nuevo período evolutivo.

 Espíritu - dejaría de existir.
 Alma - pasaría a ser un psicosoma.
 NA
Pregunta 5
En el modelo antropológico de Fernando Rielo, el término “divina presencia constitutiva” se refiere al elemento __________ de
__________.
 creado - persona humana.

 creado - todos los seres vivientes.
 no creado - persona humana.
 NA
Pregunta 6
Al introducir su definición de persona, Boecio pone de manifiesto el hecho de que la persona es una sustancia, más que una:
 construcción cultural.
 relación.
 identidad.
 NA
Página 2 de 8
Pregunta 7

 NA
Pregunta 8

 NA
Pregunta 9

 NA
Pregunta 10
El término persona comparte con los animales el hecho de poseer un cuerpo biológico, así como la característica de la
sensibilidad; pero existe un carácter esencial, lo que lo distingue del resto de la naturaleza. Esta característica exclusiva se refiere
 el resto de seres vivos.

 Dios y la trascendencia.
 el medio en el que desarrolla sus acciones.
 NA
Pregunta 11
Señale las dos opciones que, una vez integradas, indiquen de forma completa la unidad que existe entre los diferentes niveles del
ser humano:
 Psicosomático.
 Psicológico.
 Somático.
 Espiritual.
 NA
Página 3 de 8
Pregunta 12
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 13
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 14
su capacidad de:

 NA
Pregunta 15
De acuerdo al modelo antropológico de Fernando Rielo, la comunicabilidad y la unión son características fundamentales. De
entre las opciones que se le presentan, señale dos que caractericen el nivel ontológico:
 Comprende la unión absoluta de las personas divinas.

 Resulta de la inhabitación del Sujeto Absoluto en los seres creados.
 Comprende la realidad divina ad intra.
 Implica una acción divina ad extra.
 NA
Pregunta 16
Hablando de su forma o componentes, la persona tiene una naturaleza humana creada, que es la de un __________ que asume
un __________. En otras palabras, esta definición formal recibe el nombre de __________.
 Espíritu - alma - espíritu psicologizado.

 Espíritu - alma y un cuerpo - espíritu psicosomatizado.
 NA
Página 4 de 8
Pregunta 17
 al Modelo Absoluto, que nos está atrayendo siempre a la verdad, a la bondad y a la belleza.
 sus deseos y anhelos, limitándose a actuar de acuerdo a las normas que le impone la sociedad.
 NA
Pregunta 18
 su vida biológica participa de la vivencia espiritual.

 el cuerpo es parte integrante de nuestra naturaleza.
 NA
Pregunta 19
El espíritu por su capacidad unificadora y comunicante se abre al psicosoma y a Dios, y esto es lo que explica que:
 el hombre sea un ser espiritual.

 el hombre sea un ser psicológico.
 el hombre sea es un ser netamente orgánico.
 NA
Pregunta 20
Fernando Rielo afirma que "Dios es en ti lo que tú hagas de él". Leída a la luz del modelo antropológico del autor, en el que existe
una íntima relación entre el Sujeto Absoluto y la persona, la sentencia anterior indica:
 el valor de la caridad.
 que el ser humano se define por su relación consigo mismo.
 la dimensión teantrópica de la libertad.
 NA
Pregunta 21
De acuerdo al modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, el ser humano es persona porque posee un alma, a diferencia
 Verdadero
 Falso
 NA
Página 5 de 8
Pregunta 22
El Sujeto Absoluto, al hacerse presente con su divina presencia constitutiva en nuestro espíritu, nos hace capaces de acogerle y
de dar una respuesta a su acto. Esto quiere decir que (elija las dos opciones correctas de las siguientes):
 la persona humana no es pasiva en su relación con Dios, sino que es libre, capaz de responder a la iniciativa del
Absoluto.
 gracias a la transverberación, es decir la compenetración personal, el ser humano puede establecer una relación
 el Sujeto Absoluto, dada la naturaleza espiritual de la persona humana, obliga a que ésta esté en comunicación íntima
con Él.
 el ser humano, al ser imagen y semejanza del Absoluto, se somete a los designios del Sujeto Absoluto sobre él.
 NA
Pregunta 23
"Empareje los niveles de la persona humana (columna de la izquierda) con una característica que los defina (columna de la
derecha): I. Cuerpo. II. Alma. III. Espíritu. a. Está unido trascendentalmente al alma. b. Es la sede de la personalidad. c. Es la sede
de las emociones, sentimientos y racionalidad."
 I.a , II.c , III.b

 I.a , II.b , III.c
 I.b , II.c , III.a
 NA
Pregunta 24
 es más libre, ya que, sin un modelo o referente, sería dueño exclusivo de sus actos.
 pierde unidad, dirección y sentido, ya que, entre otras consecuencias, no podría juzgar si sus actos son
 NA
Pregunta 25
El desorden moral es fundamentalmente la degradación de la propia _________, la negación del carácter motivacional de los
actos, la negación de su _________, es decir, la "desactivación" de la relación con el fundamento _________.
 Libertad - unidad y sentido - genético.

 Libertad - unidad y sentido - racional.
 Libertad - intencionalidad - intelectivo.
 NA
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Pregunta 26
En el desarrollo histórico de la antropología cristiana, la persona se ha presentado, principalmente desde dos aproximaciones: una
tripartita, entendiéndola como un __________ autónomos; y otra __________, que presenta a la persona con una parte material
e inmaterial.
 Cuerpo, alma y espíritu - Dualista.

 Cuerpo y alma - Unitiva.
 Cuerpo y alma - Dualista.
 NA
Pregunta 27

 NA
Pregunta 28
"Empareje los elementos de la columna de la izquierda (con negrita y numeración romana) con el literal correspondiente en
la columna de la derecha (con letra minúscula): I.La facultad unitiva es II. El espíritu humano es III. El espíritu está unido al
alma, lo que espiritualiza a. la raíz ontológica de las facultades intelectiva y volitiva, cuya síntesis es la facultad unitiva. b. sus
facultades. c. la sede de las otras facultades humanas o sencillamente unión o libertad."
 I.c, II.a, III.b

 I.b, II.a, III.c
 I.b, II.c, III.a
 NA
Pregunta 29
El término griego prosopon corresponde a la máscara que utilizaban los actores de teatro para representar a sus personajes,
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 30

 NA
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BIM2 Antropologia
0707037677 MENA DELGADO GABRIELA PATRICIA
((837815))
De entre las siguientes opciones, señale cuál de ellas evidencia cómo se

produce la comunicación entre las personas humanas y las personas divinas:
La comunicación se produce a un nivel místico, porque es éste el nivel que

corresponde a las personas humanas.
La comunicación puede darse o no, en función de las creencias particulares

de cada persona humana.
La comunicación se produce de forma similar a como lo hacen las Personas

divinas entre sí, ya que la persona humana es divina, al ser creada a Su
imagen y semejanza.
Fernando Rielo apunta que el acto divino es lo que constituye a la persona

humana. De lo anterior se concluye que:
la persona humana, al estar constituida por el acto divino, indica que todos
los seres humanos son divinos.
al estar constituida la persona humana por el acto divino, también lo está por
el acto humano.

Absoluto.
¿Cuáles de las siguientes afirmaciones señalan el predominio del espíritu?
Las facultades del cerebro, inteligencia y voluntad, son regidas por el

espíritu.
Las facultades del alma, inteligencia y voluntad, son independientes del

cuerpo, de sus deseos y sus movimientos respectivos.
Antes de unificar las facultades del alma, el espíritu realiza la unión con Dios
ya que el espíritu es el nivel que une al hombre con el Absoluto.
En relación al estudio de la libertad, el entendimiento de un acto como

verdaderamente libre implica que cuerpo, alma y espíritu se encuentren:
de forma aislada, ya que el espíritu es el que orienta de forma independiente

el actuar humano.
en íntima relación, ya que es el espíritu el que se encarga de darles unidad,

dirección y sentido.
en íntima relación, ya que es el espíritu el que unifica las facultades unitiva y

desiderativa.
¿Cuál de las siguientes alternativas especifica la esencia de la libertad

humana?
Es la progresiva donación de amor hacia la plenitud, pues esta es a imagen

y semejanza de la libertad divina.
Es un acto libre que permite discernir cuándo la inteligencia debe imponerse

a la voluntad a la hora de tomar una decisión.
Es la capacidad humana de trascender y unirse a aquello que

individualmente considere más valioso.
Complete de forma lógica el siguiente texto, escogiendo uno de los tres

grupos de palabras listados a continuación:
La libertad se coloca en la misma profundidad del ____________; por tanto,
se refiere a nuestra parte más profunda, nuestra_________, porque permite o
niega la comunicación con el _________________. La naturaleza o el campo
de esta _________ depende del acto del espíritu, lo que es recibir la
_________ del pneuma. Nuestra libertad, por tanto, es la capacidad de decir
sí o no a esta _________________ divina. Pero el ejercicio del acto de la
libertad exige _________________, de tal modo que la decisión por lo más,
es un acto __________, realizador de la persona en la acción teantrópica.
Esencia, espíritu, pneuma, libertad, actividad, unidad, responsabilidad,

genetista.
Espíritu, esencia, Sujeto Absoluto, libertad, acción, comunicación,

Ánimo, espíritu, Dios, libertad, acción, comunicabilidad, responsabilidad,
genético.
Los instintos y estímulos son parte de nuestra vida psicobiológica pero no

son lo más propio de la persona humana porque:
es el cerebro el que coordina la actividad psíquica y espiritual de la persona

humana.
la vida psicobiológica forma parte de nosotros pero no es la más importante.
quien rige nuestra vida es el espíritu y no las leyes del instinto y el estímulo,
como en los animales.
alma, haciéndose presente mediante la capacidad de juzgar nuestras

decisiones.
espíritu, gracias a su capacidad unificante que nos permite orientar nuestros
actos con unidad, dirección y sentido.
cuerpo, haciéndose presente mediante nuestros actos y vivencia cotidiana.
El modelo antropológico tripartito –cuerpo, alma, espíritu–, en una perspectiva

de la historia de la filosofía, fue común en las propuestas antropológicas de:
Aristóteles.
los Padres griegos.
Platón.
¿Por qué es diferente la vida biológica de los vivientes impersonales en


Porque en la vida biológica de los vivientes impersonales está presente la

personalidad.
La libertad es también una función que se enraíza en el espíritu y se expresa

en las operaciones psicosomáticas. En determinados momentos, Rielo
identifica la libertad precisamente con la facultad que unifica las restantes y
con el acto del espíritu. Esta facultad recibe el nombre de volitiva.
Verdadero
Falso
El cerebro es el órgano donde encuentra su manifestación la________. No

sólo esto, sino que en el cerebro todas nuestras________ corresponden a
una actividad neuronal. Así, no existe un acto humano que no se corresponda
con alguna modificación a nivel ________.
actividad consciente - sensaciones y emociones - somático.
inteligencia - sensaciones y emociones - psicológico.
actividad consciente - expectativas y deseos - psicológico.
El alma, como principio vital, proporciona la unidad de los componentes

________, constituyendo así a los seres vivientes. De esta forma, los seres
impersonales tienen ________ pero no tienen ________.
asumir y unificar las funciones del cuerpo y del alma y de darles una unidad,
dirección y sentido.
unificar los movimientos respectivos del cuerpo y regular la actividad
cerebral.
La naturaleza del ser humano no son tres entes, sino un ente en el que el
________ asume la espeficidad ________, de tal modo que éste seencuentra
en todas y cada una de estas funciones psíquicas y funciones, partes o
elementos orgánicos, mientras estos posean una función en el organismo.
alma - corporal.
El nivel corpóreo en su totalidad, en la concepción rieliana, está abierto a ser

asumido por el ________, integrando éste las funciones biológicas y
psíquicas. No tiene sentido, en esta visión, hacer del cerebro el punto de
conexión entre ________. El cerebro,más que sede del alma, es la________
con tal grado de complejidad que puede coordinar las diferentes
manifestaciones de la consciencia psicosomatizada
espíritu - alma y espíritu - dimensión espiritual.
alma - cuerpo y espíritu - central biológica.
espíritu - cuerpo y alma - central biológica.
Todo acto humano se corresponde o tiene relación con alguna actividad

neuronal en el cerebro. Según la antropología de Fernando Rielo esto hay que
entenderlo como:
que todo acto humano en el fondo es una actividad del cerebro.
que por la unidad entre el espíritu y el sicosoma, todo acto humano ha

pasado por el cerebro.
que el cerebro es una parte fundamental del nivel corporal y la que nos
permite dar sentido a nuestros actos.
Fernando Rielo enfatiza la unión del cuerpo y del alma, o psicosoma, con el
espíritu, así como la comunicación con Dios y con todas las personas. Lo
anterior nos lleva a señalar que el modelo antropológico de Rielo se
corresponde con un modelo:

espiritual.
tripartito, ya que la persona se compone de estos tres niveles –cuerpo, alma
y espíritu– los cuales son distintos y actúan autónomamente.
unitivo, ya que los diferentes niveles –cuerpo, alma y espíritu– se encuentran
integrados.
La tendencia del mundo científico es que toda la vida del hombre está en el
cerebro, sin necesidad de buscar otro origen, dado que la actividad cerebral
permite establecer parámetros de actividad medibles. En este sentido,
Fernando Rielo indica que esta visión:
no es reduccionista, debido a que la aplicación del método científico permite

establecer las semejanzas y diferencias que existen en la naturaleza
humana.
es reduccionista, porque la persona es más que su cerebro y que sus
facultades y funciones, dada su naturaleza espiritual.
no es reduccionista, ya que caracteriza integralmente cómo se produce la
unión del cuerpo y el alma.
La esencia de la persona, desde su libertad, constituye un acto espiritual y

sinérgico. Al señalar estas características, nos estamos refiriendo a que la
libertad es, ante todo:
la valoración que hace la persona de sus propias acciones, tomando en

cuenta el beneficio propio y el de las personas que la rodean.
la posibilidad de que la persona humana degrade su libertad en libertinaje, es

decir, que refiera sus acciones con respecto a falsos absolutos.
un “actuar junto”, es decir, una acción agente de la divina presencia
constitutiva en la libre acción receptiva de la persona humana.
La evidencia de que tenemos un gene o patrimonio ontológico (espiritual) es

que:
toda persona y toda cultura se pregunta siempre por Dios y por lo que está
más allá de la realidad física.
los atributos de verdad, bondad o hermosura se encuentran únicamente en
las personas creyentes.
En relación a los diferentes modelos antropológicos, un problema clásico del

Falso
Verdadero
“El espíritu, con su gene ontológico o místico, se abre al psicosoma y a Dios,

porque todo el ser humano es espiritual”. La frase anterior indica que:
la dimensión psicosomática pertenece a la esencia de la persona humana,

correspondiendo su unión con el espíritu a un acto libre que depende de la
persona.
el ser humano no puede ser definido jamás en base a sus características
físicas o psíquicas, sino siempre en referencia al espíritu.
la persona humana es esencialmente espiritual, pero no lo son el cuerpo y la
psique como parte integrante del complejo humano.

opuestos.
Verdadero
Falso
Frente a los modelos antropológicos monistas, dualistas y tripartitos,

Fernando Rielo destaca que debe existir unidad entre el cuerpo, el alma y el
espíritu.
Verdadero
Falso
El ejercicio del acto de la libertad exige responsabilidad. De lo anterior se

deduce que:
la libertad implica coherencia entre nuestro actuar y los ideales y proyectos

de más alta categoría moral e intelectual.
al ser libres todas las personas, la responsabilidad no es personal y puede
delegarse.
La concepción genética de persona de Fernando Rielo indica que en el ser

humano hay unidad entre los niveles físico, psíquico y espiritual, siendo el
nivel espiritual el que lo caracteriza y define. De acuerdo a lo anterior,
identifique a qué modelo antropológico corresponde el modelo de Fernando
Rielo:
Unitivo.
Tripartito.
Dualista.
La persona humana es un espíritu psicosomatizado, lo que indica que:
el cuerpo y la psique actúan de forma autónoma con respecto al espíritu.
El acto divino no es solamente el acto creador, sino el acto con que Dios
mantiene en el ser a la criatura, haciéndose presente en ella: Por tanto:

creador.
considerar una doble naturaleza en el ser humano: cuerpo y alma.
Inicio

BIM1 Antropología
((1216227))
Todo acto humano, ya sea la comprensión, el querer o el actuar es

un acto __________, es decir, un acto de__________


la persona humana no es pasiva en su relación con Dios, sino
que es libre, capaz de responder a la iniciativa del Absoluto.
personal, el ser humano puede establecer una relación esencial
con el Absoluto.

Rielo, la persona humana es definida por la divina presencia
constitutiva del Sujeto Absoluto en su espíritu humano libremente
creado.
Falso
https://utpl-evaluaciones.grammata.es/siette/?idSesion=1216227&auth=kOSYMkvLteuLFoA8dfkq%2BMhKkg8%3D 1/11
Verdadero



I.c II.a III.b.
I.c II.b III.a.
I.a II.b III.c.

constitutiva del Sujeto Absoluto en su espíritu __________

creado. Así, lo que constituye a la persona es su __________ con
otra persona.

la:

posee.
semejantes.
vivientes.

I. Nivel divinas.

En la síntesis histórico–crítica del término persona, ¿qué problema

se destaca al tratar de definir a la persona?
Comprobar que la sustancialidad y la relacionalidad son el mismo

concepto.
La imposibilidad de aportar una característica que distinga a la

persona humana de los animales.

siguientes):
Fernando Rielo distingue tres momentos en la creación. El tercero

de dichos momentos corresponde a la:
creación por parte de Dios de la materia que, siguiendo lo que

dice la ciencia hoy, podría identificarse con el Big Bang cósmico.
creación de la vida por la acción directa de Dios. Es el llamado

Absoluto?
El ser humano, en tanto persona, no estaría sujeto a la evolución,

al contrario que el resto de homínidos.

inteligencia y libertad, poseyendo una habilidad mayor respecto
al resto de homínidos.
Si el ser humano carece de un auténtico modelo de referencia

respecto al cual orientar su acción, su experiencia personal:
pierde unidad, dirección y sentido, ya que, entre otras

consecuencias, no podría juzgar si sus actos son
crece, ya que, sin un modelo o referente, sería libre de
desarrollar sus instintos y pasiones.
es más libre, ya que, sin un modelo o referente, sería dueño
exclusivo de sus actos.

Edad Moderna es el:
egocentrismo.
antropocentrismo.
nihilismo.


de laboratorio.
orgánica compleja.
Explosión.


humanos.


Rielo, la estructura ontológica de la persona es ________ de la de
los vivientes no personales debido a que las personas tienen un
________ capaz de trascender y responder libre y amorosamente
al ________.
En los primeros siglos del cristianismo, a partir de la formulación

del dogma de la Trinidad, la noción de persona:
busca designar al ser humano parcialmente, en base al estudio

de características concretas de su comportamiento.
se introduce en la reflexión filosófica para indicar el rol
desarrollado por el ser humano en la sociedad.
adquiere su significado más pleno, el mismo que hoy
entendemos.


creación descrito:


humanas.

divino.

inmaterial.

relacionalidad.
sustancialidad.
unión.
La sustancia de la persona humana es la relación con

__________, es decir, la comunicación de su __________ con el
acto de la divina presencia constitutiva presente en él. De esta
forma, la persona puede ser definida como un __________, e
inhabitado por __________.
Dios - espíritu creado - espíritu psicosomatizado - la divina

presencia constitutiva del Sujeto Absoluto.
otras personas humanas - personalidad - espíritu
psicosomatizado - Dios.
Dios - soma - espíritu somatizado - la divina presencia


derecha):
I.
Cuerpo.
II. Alma.
III.
Espíritu.
I.b , II.c , III.a
I.a , II.c , III.b
I.a , II.b , III.c

Leída a la luz del modelo antropológico del autor, en el que existe
una íntima relación entre el Sujeto Absoluto y la persona, la
sentencia anterior indica:
Si Dios, en el acto de presencia con el cual constituye al ser

humano, retirara su acto, ocurriría algo que nos lleva a la
reflexión. Este hecho es que los entes, es decir, las personas:
cambiarían.
desaparecerían.
Inicio

BIM1 Antropología

nosotros.

b. se constituye de las
personas divinas.
persona humana
I.b, II.c, III.a
I.a, II.b, III.c
I.c, II.a, III.b

I. Nivel que caracteriza a. Espíritu.
esencialmente al ser humano b. Realiza la unión-
II. Naturaleza humana comunión con Dios.
https://utpl-evaluaciones.grammata.es/siette/?idSesion=988029&auth=OEbP6%2F1xfBgclLhpwwxXHwbrNR0%3D 1/11
III. Sustancia de la persona c. Es el espíritu

psicosomatizado."
I.c, II.b, III.a
I.a, II.c, III.b
I.a, II.b, III.c





por el:
cristianismo.
budismo.
materialismo.


concepto.



al Modelo Absoluto, que nos está atrayendo siempre a la verdad,
a la bondad y a la belleza.

otra persona.





la:

vivientes.
posee.
semejantes.

__________.


entendemos.


encuentra el espíritu humano una vez éste es inhabitado por la
Verdadero
Falso

El término latino persona, correspondiente con los términos

griegos prosopon e hypostasis fueron elaborados:

siguientes):

numeración romana) con una característica que defina su apertura
y unidad a un nivel trascendental (con letra minúscula):
a. Unido a la divina presencia constitutiva,
quedando en un estado genético de apertura
I.
a la verdad, bondad y belleza del Sujeto
Cuerpo
Absoluto.
II. Alma
b. Unido al alma, que asume y da dirección y
III.
sentido a los instintos y estímulos.
Espíritu
c. Unida al espíritu, que dirige las facultades
y funciones hacia el Sujeto Absoluto.."
I.c, II.b, III.a
I.a, II.b, III.c
I.b, II.c, III.a
Al introducir su definición de persona, Boecio pone de manifiesto

el hecho de que la persona es una sustancia, más que una:
identidad.
relación.

consciente.

destacado la racionalidad. Para clarificar la definición del término,
se puede acudir a otro gran pensador como San Agustín. Éste
distingue entre la ratio inferior y la ratio superior. ¿Cómo se
entiende la ratio inferior en San Agustín?
Como la sede de los valores, es decir, la capacidad humana de

juzgar las decisiones como correctas o incorrectas.
Como la capacidad de trascendencia, característica que
distingue a las personas de los demás seres vivientes.
humano.

cuerpo y es que:





espíritu.
Verdadero
Falso
Inicio

BIM1 Antropología


siguientes):
mutua co-presencia.
relación con Dios.

otra persona.
https://utpl-evaluaciones.grammata.es/siette/?idSesion=988691&auth=XltObf6qkdwBuvHDo8gjMBWZ3Ng%3D 1/11

Moderna deriva en:
la identificación del yo con las manifestaciones, hechos y actos

del propio ser humano.

corresponde al:
espíritu.
alma.
uso de la razón

minúscula):
II. Alma. material.
III. b. Es la consciencia del ser humano.
I.a , II.c , III.b
I.a , II.b , III.c
I.b , II.c , III.a


distinguirle del resto de la naturaleza.

Moderna deriva en:
La identificación del Yo con las manifestaciones, hechos y actos

del ser humano.
En el modelo antropológico de Fernando Rielo, la persona

humana es definida como relación con otra __________. De
acuerdo al modelo señalado, lo que constituye a la persona es su
relación con __________.


Explosión.
orgánica compleja.
de laboratorio.



libertad; el grado de su presencia; estamos constituidos por Él.

Santo Tomás de Aquino fue el filósofo que dijo que "la persona es
un ser inteligente y pensante que posee razón y reflexión y puede
Verdadero
Falso

Falso
Verdadero

psicosoma.
Sujeto Absoluto.
elemento increado.


orgánica compleja.
Explosión.
de laboratorio.


interpretaciones.

creado.
Falso
Verdadero



numeración romana) con una característica que defina su apertura
y unidad a un nivel formal (con letra minúscula):
I. a. Unidad y apertura al psicosoma.
Cuerpo b. Unidad entre entre los componentes
II. Alma fenoménicos o materiales.
III. c. Sus facultades están abiertas y unidas
Espíritu entre sí por la facultad unitiva."
I.a, II.b, III.c
I.c, II.b, III.a
I.b, II.c, III.a

Se puede definir a la persona humana como un ser espiritual,

debido a que:
Dispone de un espíritu que se comunica, abriéndose al

psicosoma y al Sujeto Absoluto.
Tiene caracteres que son transmitidos genéticamente por la
evolución.


cuerpo y es que:

Boecio con el de:
relación.
simbolismo.
consciencia.

definir:


humanas.
divino.

Absoluto?

Inicio

BIM1 Antropología

I.
Elemento
creado
II. Alma
III. Gene
I.a, II.c, III.c
I.c, II.b, III.a
I.b, II.c, III.a

minúscula):
II. Alma. material.
III. b. Es la consciencia del ser humano.
I.a , II.c , III.b
I.a , II.b , III.c
I.b , II.c , III.a
https://utpl-evaluaciones.grammata.es/siette/?idSesion=977443&auth=GBShFOfV%2Fk4emJ58QGNRCtqDm6Y%3D 1/11

al acto divino.


espíritu humano.
Santo Tomás de Aquino fue el filósofo que dijo que "la persona es
un ser inteligente y pensante que posee razón y reflexión y puede
Falso
Verdadero

Moderna deriva en:

la identificación del yo con las manifestaciones, hechos y actos

del propio ser humano.



I. Nivel a. Unión absoluta de las personas
metafísico. divinas.
II. Nivel b. Inhabitación del Sujeto Absoluto en
ontológico. los seres creados.



negrita y en numeración romana) con el literal correspondiente en
la columna de la derecha (con letra minúscula):
I.La acción
creadora de a. solamente una realidad
Dios psicológica.
II. Los b. creativa y constitutiva por el que
animales se hace presente en el espíritu
tienen humano personificándolo.
III. El Sujeto c. constituye al ser humano como
Absoluto actúa persona mística o deitática, e ningún
de manera caso divina.
IV. El acto d. va siempre considerada junto a su
constitutivo de acción concreadora."
la Trinidad

Rielo, la divina presencia constitutiva del Absoluto es principio

siguientes):

Verdadero
Falso



definir:


creados.

del psicosoma.
de los animales.

En el desarrollo histórico del concepto de persona, fueron varios

los términos contemplados para definir a la persona. En el caso de
Cristo, estos términos buscaban caracterizar:
Su naturaleza humana como relación con las otras personas

mortales.


Falso
Verdadero

Edad Moderna es el:
nihilismo.
antropocentrismo.
egocentrismo.


humano.

elemento increado.
Sujeto Absoluto.
psicosoma.

Immanuel Kant.
Boecio.
John Locke.

humanas sujetas a:


concepto.

Inicio
2020/04/06 23:30:38 - 186.65.3.203

BIM1 Antropología
((1284996))

cuerpo y es que:

por el:
budismo.
materialismo.
cristianismo.
El alma es la sede de la personalidad, ya que es el nivel que

permite la apertura y relación con el Sujeto Absoluto.
Falso
Verdadero
https://utpl-evaluaciones.grammata.es/siette/?idSesion=1284996&auth=P%2Bp0Cp1bpOxy1IeNbqrMQGrpP3c%3D 1/11
"El término persona significa directamente el ser personal propio

de cada ser humano, su nivel más profundo, misterioso y
alcanzable". De la frase anterior se desprende que la persona:
se caracteriza por su identidad personal, común al resto de

personas.
se define en base a cómo son sus acciones y manifestaciones
externas.
no es un algo, sino un alguien, ya que tiene una naturaleza
propia y singular.

espíritu.
Falso
Verdadero

persona.
Verdadero
Falso

relacionalidad.
unión.
sustancialidad.


humanas.

divino.


espíritu humano.



Las __________ se constituyen activamente entre ellas, mientras

que no puede afirmarse que la persona humana defina a las
personas divinas. Es por esto que la persona humana es definida
por __________.


definida por:
espíritu.

al acto divino.


humanos.
El espíritu se define por la relación constitutiva con el Sujeto

persona.
El cuerpo se define por la relación constitutiva con el Sujeto
persona.
El alma se define por la relación constitutiva con el Sujeto
persona.


interpretaciones.
El acto teantrópico es la acción de Dios que, contando con

nuestra libertad, actúa:
En el ser humano, por las capacidades ontológicas que posee en

su espíritu.
Entre las tres personas divinas.
En los vivientes no personales.
De acuerdo al modelo antropológico que presenta Fernando Rielo,

la persona humana es definida y constituida por la divina
presencia constitutiva en el complejo cuerpo-alma-espíritu.
Falso
Verdadero

derecha):
I.
Cuerpo.
II. Alma.
III.
Espíritu.
I.a , II.b , III.c
I.b , II.c , III.a
I.a , II.c , III.b


Verdadero
Falso


__________.

Verdadero
Falso


reverberativa.
Al hablar de la esencia de la persona humana, el desarrollo de la

teoría antropológica cristiana ha buscado caracterizar cuál es el
elemento que:
distingue al ser humano del resto de seres vivientes.

teatrales.
Inicio

BIM1 Antropología
((1216227))
Todo acto humano, ya sea la comprensión, el querer o el actuar es

un acto __________, es decir, un acto de__________


con el Absoluto.

creado.
Falso
Verdadero



I.c II.a III.b.
I.c II.b III.a.
I.a II.b III.c.


otra persona.

la:

posee.
semejantes.
vivientes.

I. Nivel divinas.



concepto.


siguientes):
Fernando Rielo distingue tres momentos en la creación. El tercero

de dichos momentos corresponde a la:
creación por parte de Dios de la materia que, siguiendo lo que

dice la ciencia hoy, podría identificarse con el Big Bang cósmico.
creación de la vida por la acción directa de Dios. Es el llamado

Absoluto?





Edad Moderna es el:
egocentrismo.
antropocentrismo.
nihilismo.


de laboratorio.
orgánica compleja.
Explosión.


humanos.


al ________.


entendemos.


creación descrito:


humanas.

divino.

inmaterial.

relacionalidad.
sustancialidad.
unión.




derecha):
I.
Cuerpo.
II. Alma.
III.
Espíritu.
I.b , II.c , III.a
I.a , II.c , III.b
I.a , II.b , III.c

Si Dios, en el acto de presencia con el cual constituye al ser

humano, retirara su acto, ocurriría algo que nos lleva a la
reflexión. Este hecho es que los entes, es decir, las personas:
cambiarían.
desaparecerían.
Inicio

BIM2 Antropologia
¿Cuál de las siguientes alternativas especifica la esencia de la

libertad humana?

Es la progresiva donación de amor hacia la plenitud, pues esta
es a imagen y semejanza de la libertad divina.
Es un acto libre que permite discernir cuándo la inteligencia debe
imponerse a la voluntad a la hora de tomar una decisión.

los vivientes impersonales pueden participar activamente y en

menor grado que el ser humano de la vivencia espiritual.
los vivientes impersonales no pueden participar activamente de
la vivencia espiritual, ya que no poseen espíritu.
a los vivientes impersonales le faltan ciertos órganos necesarios
para llevar una vida humana.

Unitivo.
Dualista.
Tripartito.
https://utpl-evaluaciones.grammata.es/siette/?idSesion=1079435&auth=5lgmbmsdnG7kqyv3JzzQOBJ2%2FxA%3D 1/11

cotidiana.
Uno de los principales fundamentos del modelo antropológico de

Fernando Rielo se encuentra en:
definir a la persona en referencia al espíritu.
manifestar la importancia del cerebro en la persona, ya que no

existe un acto humano que no se corresponda con alguna
integrar la dimensión orgánica y psíquica de la persona.
Los seres impersonales no tiene consciencia, sino solo ________.

Esto se debe a que la consciencia se origina por una intervención
posterior directa de Dios: la creación del ________.
Percepciones y estímulos - alma.
Percepciones y estímulos - espíritu.
Libre albedrío - espíritu.

el espíritu.

la voluntad se impone a la racionalidad, ya que el mal también

anida en la naturaleza de la persona humana.
se degrada o corrompe el bien, pues Dios no inspira el mal,
siendo responsabilidad de la persona humana cometer el mal.
los instintos del cuerpo se imponen a los de la psique,
pervirtiendo la naturaleza deitática del espíritu.
Frente a la definición del “ser” que se recoge en los modelos

antropológicos anteriores, Fernando Rielo nos habla del “ser +”.
Aplicado a la persona humana, ¿qué nos indica este último
término?
La búsqueda continua de superación personal que tiene la

persona, enfoca al desarrollo de sus capacidades y
potencialidades.
La mejora de la identidad personal y su entorno, entendida como
relación que la vincule con sus seres más cercanos y la
colectividad.
Que cada nivel de la persona está abierto a otro superior y que
toda la persona está abierta al Sujeto Absoluto.
La persona no puede ser reducida al ejercicio de alguna de sus

facultades, como puedan ser la ________; o de sus funciones. El
ser humano no se reduce a su libertad, al lenguaje, a los
sentimientos, a las emociones, a las pasiones. De lo anterior,
podemos concluir que el ser humano es ________ que su modo
de ser y su comportamiento.
voluntad y relacionalidad - más.
racionalidad y voluntad - igual.
voluntad y el intelecto - más.

al unificar las facultades del soma, estas son las que determinan
si el espíritu se abre trascendentalmente al Absoluto.
su acto confiere unidad a las operaciones de las facultades del
alma y a los movimientos respectivos del cuerpo.

sentido. Por tanto:

totalidad.

que:

espíritu.

1.La
persona ha
sido siempre
definida
divinas unificante.
4. El alma
1C, 2D, 3B, 4A.
1C, 2A, 3B, 4D.
1C, 2A, 3D, 4B.
El nivel corpóreo en su totalidad, en la concepción rieliana, está

abierto a ser asumido por el ________, integrando éste las
funciones biológicas y psíquicas. No tiene sentido, en esta visión,
hacer del cerebro el punto de conexión entre ________. El
cerebro,más que sede del alma, es la________ con tal grado de
complejidad que puede coordinar las diferentes manifestaciones

de la consciencia psicosomatizada

Falso
Verdadero

Falso
Verdadero

a su psicosoma.
al Sujeto absoluto.

la sede donde se produce la unidad entre el cuerpo y el alma, tal

y como ya señaló Descartes.
psicosomatizada
el órgano donde encuentra su manifestación la actividad del
Sujeto Absoluto, por lo que no existe un acto humano con alguna
Los seres impersonales no tiene consciencia, sino sólo

percepciones y estímulos. Esto se debe a que:
existe la probabilidad científica que esas percepciones y

estímulos sean el origen de una consciencia.
solo los animales superiores tienen consciencia. Los seres vivos
impersonales no son conscientes.
la consciencia es una propiedad del espíritu, el cual es creado
por Dios.

el Sujeto Absoluto.


asumir que:
las funciones del espíritu pueden ser reducidas a las del alma,
siendo el cerebro el que les daría dirección, unidad y sentido.
toda acción humana emerge de procesos neuronales, lo que
conlleva una visión materialista de la persona humana.

ella: Por tanto:

solamente creador.

humano, es decir, toda acción libre corresponde a un acto
________

hombre y Dios.
El acto teantrópico consiste en la acción ________ en el ser

humano y ________ el ser humano, es decir, una acción sinérgica
del ________ y del ser humano en la que el ser humano responde
activamente a Su iniciativa.
En los vivientes impersonales los instintos y los estímulos son

regidos por leyes conforme a su naturaleza, mientras que en el
ser humano la complejidad humana es regida por el:
espíritu.
cuerpo.
alma.

y a Dios, porque:




la persona humana tiene una naturaleza divina, gracias a su
alma.

perspectiva de:


Inicio

BIM2 Antropologia

dualismo.

perspectiva de la historia de la filosofía, fue común en las
propuestas antropológicas de:
los Padres griegos.
Platón.
Aristóteles.
Relacione la columna de las letras en mayúscula y negrita con las

opciones núméricas de la izquierda:
1.Con su soma o cuerpo la A. de la vida síquica o
persona participa anímica.
2. Con su psique o alma la B. de la vida espiritual
persona participa o consciencial.
3. Con su pneuma o espíritu C. de la materia
la persona participa cósmica y vegetativa.
1A, 2C, 3B.
https://utpl-evaluaciones.grammata.es/siette/?idSesion=1052795&auth=7goFtTdSv%2FJVx0bUS%2BkVbf1ISmg%3D 1/10
1C, 2A, 3B.
1C, 2B, 3A.

Falso
Verdadero

Falso
Verdadero

realidades no medibles –tales como las sensaciones o
emociones– se corresponden con modificaciones a un nivel
neuronal. De lo anterior podemos concluir que:
la actividad cerebral no es independiente de la dimensión

espiritual de la persona.
existen actividades puramente espirituales, sin necesidad de la
acción de las neuronas.
la actividad que desarrollan el alma y el espíritu es unificada
gracias al cerebro.

que:

el espíritu es independiente de la dimensión material de la
persona.

Verdadero
Falso

________
El espíritu con su gene ________, se abre al psicoma y a Dios,

porque todo el ser humano tiene una naturaleza ________. Así, el
ser humano no puede ser jamás definido por sus características
La facultad unitiva se caracteriza por ser aquella:
en la que residen los sentimientos, emociones y racionalidad

propios del cuerpo.
que vincula al espíritu las facultades intelectiva y volitiva,
uniéndose libremente al Sujeto Absoluto.
que integra y trasciende el cuerpo y el alma, posibilitando la
unión del alma con el Absoluto.
Lea el siguiente enunciado y escoja dos respuestas que

definen lo solicitado:
Frente a los modelos antropológicos monistas, dualistas y

tripartitos, Fernando Rielo destaca que debe existir unidad entre el
cuerpo, el alma y el espíritu.
Falso
Verdadero
Señale cuáles de las siguientes alternativas corresponden a

especificar la esencia de la libertad:
Necesita del concurso de la inteligencia, ya que es la inteligencia

la que permite someter a la voluntad a su designio.
El ser humano conserva el poder de trascender y de unirse al
Sujeto Absoluto, dándose libremente.
Es un acto libre que consiste en la participación de las funciones
de la inteligencia y voluntad para que la libertad las someta.
Es la progresiva donación de amor hasta la plenitud, pues a
imagen y semejanza de la libertad divina será la capacidad de
actuar consciente y omnipotentemente.

alma.

mal aparece cuando:

persona humana, en su espíritu creado, corrompiendo su
naturaleza divina.
la inteligencia se impone a la voluntad. Así, desde el cerebro, el
ser humano articula sus acciones con la participación de la
psique, pervirtiendo al espíritu e impulsándole a hacer el mal.
el ser humano degrada o corrompe el el bien, ya que Dios no
inspira el mal y, por lo tanto, es responsabilidad de la persona
humana unirse a lo bello o rechazarlo.

sentido. Por tanto:

totalidad.

El ________ es el nivel que pone en comunicación al ser humano
con el Sujeto Absoluto. Esta comunicación posee el carácter
________.


autónomamente.

cuerpo y la psique son parte integrante del “complejo humano”. En
este sentido, podemos definir a la persona humana como un
________, ya que tanto el cuerpo como el alma se integran
gracias a la acción del ________.

a los vivientes impersonales le faltan ciertos órganos necesarios

para llevar una vida humana.
los vivientes impersonales pueden participar activamente y en
menor grado que el ser humano de la vivencia espiritual.
los vivientes impersonales no pueden participar activamente de
la vivencia espiritual, ya que no poseen espíritu.

Falso
Verdadero
En relación al estudio de la libertad, el entendimiento de un acto

como verdaderamente libre implica que cuerpo, alma y espíritu se
encuentren:
en íntima relación, ya que es el espíritu el que unifica las

facultades unitiva y desiderativa.
en íntima relación, ya que es el espíritu el que se encarga de
darles unidad, dirección y sentido.
de forma aislada, ya que el espíritu es el que orienta de forma
independiente el actuar humano.

1.
Cuerpo
3. C. Componente humano abierto,
Espíritu unificante y comunicante.
1.C, 2.A, 3.B
1.B, 2.A, 3.C
1.A, 2.B, 3.C

Verdadero
Falso

Verdadero
Falso

actividad cerebral.
una unidad, dirección y sentido.

una dirección.

Unitiva.
Conectiva.
Consciencia.


no puede ser reducida al ejercicio de alguna de sus facultades o
de sus funciones, ya que quien la define no son sus actos, sino
su naturaleza espiritual.
se puede definir mediante la caracterización de sus
manifestaciones externas y acciones.
Inicio

BIM2 Antropologia



¿Cuáles de las siguientes afirmaciones señalan el predominio del

espíritu?
Antes de unificar las facultades del alma, el espíritu realiza la

unión con Dios ya que el espíritu es el nivel que une al hombre
con el Absoluto.
Las facultades del cerebro, inteligencia y voluntad, son regidas
por el espíritu.
https://utpl-evaluaciones.grammata.es/siette/?idSesion=1079439&auth=aUH%2BEve%2B%2BLgb17k%2BG3%2BKFxSqi8s%3D 1/10
Las facultades del alma, inteligencia y voluntad, son

independientes del cuerpo, de sus deseos y sus movimientos
respectivos.

Falso
Verdadero


encuentren:



alma.

dualismo.


Sujeto Absoluto.
al estar constituida la persona humana por el acto divino, también
lo está por el acto humano.

definen lo solicitado:
La antropología tripartita se basa enconcebir a la persona como

un complejo formado por alma y espíritu.
Falso
Verdadero

actividad cerebral.

1.La
persona ha
sido siempre
definida
divinas unificante.
4. El alma
1C, 2A, 3B, 4D.
1C, 2D, 3B, 4A.
1C, 2A, 3D, 4B.

Falso
Verdadero

ella: Por tanto:

solamente creador.

cuerpo y la psique son parte integrante del________. En este
sentido, la persona humana se define como un espíritu ________.
¿Cuál de las siguientes alternativas especifica la esencia de la

libertad humana?
Es la progresiva donación de amor hacia la plenitud, pues esta

es a imagen y semejanza de la libertad divina.



al alma:

La naturaleza del ser humano no son tres entes, sino un ente en

el que el ________ asume la espeficidad ________, de tal modo
que éste seencuentra en todas y cada una de estas funciones
psíquicas y funciones, partes o elementos orgánicos, mientras
estos posean una función en el organismo.
alma - corporal.

alma.
Todo acto humano se corresponde o tiene relación con alguna

actividad neuronal en el cerebro. Según la antropología de
Fernando Rielo esto hay que entenderlo como:
que el cerebro es una parte fundamental del nivel corporal y la

que nos permite dar sentido a nuestros actos.
que por la unidad entre el espíritu y el sicosoma, todo acto

humano ha pasado por el cerebro.

Verdadero
Falso


gracias al cerebro.

Dualista.
Unitivo.
Tripartito.

Verdadero
Falso

indica que:
la persona, en su capacidad de libre elección y a pesar de los

errores que cometa, puede trascender y abrirse a ella misma y a
los demás.
la autosuperación personal, como elección libre, es la base
desde la que juzgar las decisiones conscientes.
la libertad puede emplearse para negar la apertura a la acción
divina, egotizando el actuar humano.

Dualismo.
la progresiva donación de amor hasta la plenitud, aunque esta

sea imposible de alcanzar por el límite de la naturaleza que nos
condiciona.
un acto de elección entre dos opciones, debiendo tomar aquella
que resulte más beneficiosa a un nivel personal.
podamos obtener.

el Sujeto Absoluto.
Inicio
1715467823 VALLEJO NARVAEZ MARIA DE LOS ANGELES 2020/01/31 21:01:09 - 200.7.246.195
BIM2 Antropologia
1715467823 VALLEJO NARVAEZ MARIA DE LOS ANGELES
((1376010))

Verdadero
Falso


Porque su estudio corresponde a disciplinas científicas
diferentes.

Consciencia.
Unitiva.
Conectiva.

que el ________ asume la espeficidad ________, de tal modo que
éste seencuentra en todas y cada una de estas funciones
alma - corporal.
En relación a la vida biológica del ser humano, se puede afirmar

que esta es ________ a la de los vivientes no personales, ya que
esta participa activamente de su vivencia ________.
igual - anímica.

________.


procesos físico-químicos y neurofisiológicos:
Dualismo.

En relación a los diferentes modelos antropológicos, un problema

Falso
Verdadero

precisamente por su apertura y capacidad unificante”. Identifique
Espíritu.
Alma.
Cuerpo.

indica que:
la autosuperación personal, como elección libre, es la base desde

la que juzgar las decisiones conscientes.
los demás.
Lea el siguiente enunciado y escoja dos respuestas que definen lo

solicitado:
las aproximaciones deterministas dentro del ámbito científico.
la filosofía griega.
La esencia de la persona, desde su libertad, constituye un acto

espiritual y sinérgico. Al señalar estas características, nos
estamos refiriendo a que la libertad es, ante todo:
la posibilidad de que la persona humana degrade su libertad en

libertinaje, es decir, que refiera sus acciones con respecto a
falsos absolutos.
un “actuar junto”, es decir, una acción agente de la divina
presencia constitutiva en la libre acción receptiva de la persona
humana.
la valoración que hace la persona de sus propias acciones,
tomando en cuenta el beneficio propio y el de las personas que la
rodean.

facultades, como puedan ser la ________; o de sus funciones. El ser
humano no se reduce a su libertad, al lenguaje, a los sentimientos,
a las emociones, a las pasiones. De lo anterior, podemos concluir
que el ser humano es ________ que su modo de ser y su
comportamiento.





la consciencia es una propiedad del espíritu, el cual es creado por
Dios.
existe la probabilidad científica que esas percepciones y
El monismo materialista defiende que la inteligencia y la

Falso
Verdadero

al estar constituida la persona humana por el acto divino,

también lo está por el acto humano.
Sujeto Absoluto.

sentido, la persona humana se define como un espíritu ________.


el ser humano no puede ser definido jamás en base a sus
espíritu.

al alma:


es el centro que unifica y orienta a la psique y al soma, formando

una unidad con dirección y sentido en la persona.
es una parte autónoma de la persona dentro del complejo
cuerpo-alma-espíritu.
Relacione las afirmaciones de la izquierda numerados, con los

A. Espíritu.
espíritu creado
2. Unifica las facultades del alma B. Acto divino.
C. Ser humano
espiritual.
1.C, 2.A, 3.B
1.B, 2.A, 3.C
1.A, 2.C, 3.B

encuentren:

en íntima relación, ya que es el espíritu el que unifica las

el Sujeto Absoluto.

la libertad se identifica con la capacidad de elegir de forma libre y

al ser libres todas las personas, la responsabilidad no es personal
y puede delegarse.

manifiesta en el ser humano cuando:


ella: Por tanto:

solamente creador.

todo ente es definido por la relación con el Sujeto Absoluto.
La afirmación de que la actividad mental se reduce a un conjunto

de procesos físico-químicos y neurofisiológicos corresponde al
Verdadero
Falso
Inicio

BIM2 Antropologia
((1355127))
Se puede afirmar que el ser humano tiene una vida consciencial,

factor que es producto de:

una intervención posterior directa de Dios: la creación del
espíritu.

cotidiana.
espíritu, gracias a su capacidad unificante que nos permite

manifiesta en el ser humano cuando:

https://utpl-evaluaciones.grammata.es/siette/?idSesion=1355127&auth=xEZApQYP4voAkupyh%2FO8MsxLvp8%3D 1/11

el espíritu.

Dualismo.

________.
Complete de forma lógica el siguiente texto, escogiendo uno

de los tres grupos de palabras listados a continuación:
La libertad se coloca en la misma profundidad del ____________;
por tanto, se refiere a nuestra parte más profunda,
nuestra_________, porque permite o niega la comunicación con el
_________________. La naturaleza o el campo de esta _________
depende del acto del espíritu, lo que es recibir la _________ del
pneuma. Nuestra libertad, por tanto, es la capacidad de decir sí o
no a esta _________________ divina. Pero el ejercicio del acto de
la libertad exige _________________, de tal modo que la decisión
por lo más, es un acto __________, realizador de la persona en la
acción teantrópica.

Espíritu, esencia, Sujeto Absoluto, libertad, acción,
comunicación, responsabilidad, genético.

espiritual, siendo el nivel espiritual el que lo caracteriza y define.
De acuerdo a lo anterior, identifique a qué modelo antropológico
Unitivo.
Dualista.
Tripartito.

instintos.

1C, 2A, 3B.
1A, 2C, 3B.
1C, 2B, 3A.
El modelo antropológico que afirma que no existe alma y cuerpo,

dualismo.

indica que:

los demás.

especificar la esencia de la libertad:

El cerebro es el órgano donde encuentra su manifestación

la________. No sólo esto, sino que en el cerebro todas
nuestras________ corresponden a una actividad neuronal. Así, no
modificación a nivel ________.

es el centro que unifica y orienta a la psique y al soma, formando


resulta de la acción del Absoluto en el ser humano junto con el
ser humano, es decir, toda acción libre corresponde a un acto
________


La comunicación se produce a un nivel místico, porque es éste
el nivel que corresponde a las personas humanas.
La comunicación se produce de forma similar a como lo hacen
las Personas divinas entre sí, ya que la persona humana es
divina, al ser creada a Su imagen y semejanza.

origen y causa de forma exclusiva en modificaciones a nivel
existencia de un ________, con sus funciones específicas, así
como la capacidad trascendente de comunicación con el
________.


Sujeto Absoluto.


Sujeto Absoluto, por lo que no existe un acto humano con
alguna modificación cerebral.
psicosomatizada

Verdadero
Falso

Falso
Verdadero

espiritual.
Verdadero
Falso
Unifica los niveles somático y espiritual en la persona.

responsabilidad.

tanto, se refiere a:
la idea de que la necesidad ejerza un dominio aplastante sobre

la existencia humana
nuestra parte más profunda, nuestra esencia, porque permite o
niega la comunicación con el Sujeto Absoluto.

Verdadero
Falso

definen lo solicitado:
El entendimiento de la libertad como una carga que el ser
humano debe soportar, sujeto a diferentes leyes y a su naturaleza,
es un motivo recurrente en:
las aproximaciones deterministas dentro del ámbito científico.
la filosofía griega.
La tendencia del mundo científico es que toda la vida del hombre


científico permite establecer las semejanzas y diferencias que
es reduccionista, porque la persona es más que su cerebro y
que sus facultades y funciones, dada su naturaleza espiritual.

Falso
Verdadero
El filósofo griego Demócrito desarrolló la denominada Teoría

afirma que toda la materia no es más que una mezcla de
filósofo griego. De acuerdo a lo anterior, su teoría antropológica
modelo tripartito.

Inicio


psicosomatizada

al alma:



mal aparece cuando:

naturaleza divina.

1C, 2A, 3B.
1C, 2B, 3A.
1A, 2C, 3B.

Dualismo.

1.La
persona ha
sido siempre
definida
divinas unificante.
4. El alma
1C, 2D, 3B, 4A.
1C, 2A, 3B, 4D.
1C, 2A, 3D, 4B.





Falso
Verdadero

encuentren:

________.

perspectiva de:



diferentes.

Falso
Verdadero



Verdadero
Falso


alma.



hombre y Dios.

dualismo.


espíritu.


gracias al cerebro.

igual - anímica.




es el centro que unifica y orienta a la psique y al soma, formando


que:

espíritu.

es la psique la que unifica la dimensión espiritual y somática en

la persona.


Inicio


psicosomatizada

al alma:



mal aparece cuando:

naturaleza divina.

1C, 2A, 3B.
1C, 2B, 3A.
1A, 2C, 3B.

Dualismo.

1.La
persona ha
sido siempre
definida
divinas unificante.
4. El alma
1C, 2D, 3B, 4A.
1C, 2A, 3B, 4D.
1C, 2A, 3D, 4B.





Falso
Verdadero

encuentren:

________.

perspectiva de:



diferentes.

Falso
Verdadero



Verdadero
Falso


alma.



hombre y Dios.

dualismo.


espíritu.


gracias al cerebro.

igual - anímica.




es el centro que unifica y orienta a la psique y al soma, formando


que:

espíritu.


la persona.


Inicio
1719501015 BETANCOURT CAMPOS NICOLE 2020/04/06 23:15:25 - 186.65.3.203

BIM2 Antropologia
((1444814))

A. Espíritu.
espíritu creado
B. Acto divino.
alma
C. Ser humano
espiritual.
1.C, 2.A, 3.B
1.B, 2.A, 3.C
1.A, 2.C, 3.B

Verdadero
Falso

tanto, se refiere a:
https://utpl-evaluaciones.grammata.es/siette/?idSesion=1444814&auth=%2FI6bI5tsoGNxNmdZGFnplElw8Qw%3D 1/11

existencia humana

________.

que:

espíritu.
propios del cuerpo.


instintos.



alma.

Verdadero
Falso


Relacione los diferentes niveles de la persona (de la izquierda en

numeración romana) con una característica que los defina (de la
derecha en minúscula y negrita):
I. Cuerpo a. Es donde se sitúa la consciencia

humana.
b. Si se negara la apertura se tendría un
II. Alma
dualismo antropológico.
III.
c. Corresponde al término griego
Espíritu
psyché.
I.a, II.b, III.c
I.b, II.c, III.a
I.c, II.b, III.a

dualismo.

Unitiva.
Consciencia.
Conectiva.

1.
Cuerpo
3. C. Componente humano abierto,
Espíritu unificante y comunicante.
1.B, 2.A, 3.C
1.A, 2.B, 3.C
1.C, 2.A, 3.B

________


Verdadero
Falso

________.

recibe el nombre de unitiva.
Falso
Verdadero

alma - corporal.




cotidiana.
Señale aquella característica de la libertad que la defina de la

forma más completa:
Es la capacidad de decir sí o no a la comunicación con el Sujeto

Absoluto, acogiéndola en nosotros o rechazándola.
Es la cualidad definida como la parte más noble del alma o, de
forma más precisa, aquella facultad que integra psique y soma.
Es la esencia que permite escoger, entre distintas opciones, la
más conveniente.



encuentren:


componentes ________, constituyendo así a los seres vivientes.
De esta forma, los seres impersonales tienen ________ pero no
tienen ________.

Inicio
2100860663 PINOS FIERRO ANITA SUSANA 2019/02/04 02:59:35 - 200.107.15.10

BIM1 Antropología
2100860663 PINOS FIERRO ANITA SUSANA
((777626))

designaban:
En el momento de la concepción, el espíritu libremente creado por el

Sujeto Absoluto es infundido en el:
Sujeto Absoluto.
psicosoma.
elemento increado.

I. Nivel divinas.
metafísico. b. Inhabitación del Sujeto Absoluto en los
II. Nivel seres creados.
https://utpl-evaluaciones.grammata.es/siette/?idSesion=777626&auth=saNlgLuhSvoEJWxGOLnm%2B%2BdgngA%3D 1/9
El término persona es un término que quiere designar al hombre en

su totalidad, indicando de forma simultánea su carácter esencial. Esto
permite:

divina presencia constitutiva del Absoluto es principio "concreacional"
ya que:

numeración romana) con el literal correspondiente en la columna de
la derecha (con letra minúscula):
I.La facultad unitiva a. la raíz ontológica de las
es facultades intelectiva y volitiva,
II. El espíritu cuya síntesis es la facultad unitiva.
humano es b. sus facultades.
III. El espíritu está c. la sede de las otras facultades
unido al alma, lo humanas o sencillamente unión o
que espiritualiza libertad."
I.b, II.a, III.c
I.c, II.a, III.b
I.b, II.c, III.a

b. se constituye de las
personas divinas.
persona humana
I.a, II.b, III.c
I.c, II.a, III.b
I.b, II.c, III.a


destino.
imaginación.

vivientes.
semejantes.
posee.

__________.

humanas.


psicosomatizado.

facultad unitiva, al __________; el cual está genetizado o inhabitado
por la __________.

reverberativa.

cristianismo, los diferentes términos contemplados buscaban definir:
relación con otra persona. En este sentido, podemos afirmar que la
persona humana define a las personas divinas.
Verdadero
Falso

deriva en:

propio ser humano.
La sustancia de la persona humana es la relación con __________,

es decir, la comunicación de su __________ con el acto de la divina
presencia constitutiva presente en él. De esta forma, la persona
puede ser definida como un __________, e inhabitado por
__________.
Dios - soma - espíritu somatizado - la divina presencia constitutiva

del Sujeto Absoluto.
Dios.


humano.
Fernando Rielo distingue dos niveles de la realidad: el __________ se

refiere al Sujeto Absoluto a nivel interno; frente al __________, que
hace alusión a la actuación del Sujeto Absoluto hacia fuera de sí
mismo, es decir, la __________.


laboratorio.
Explosión.
orgánica compleja.


humano.
Moderna es el:
antropocentrismo.
egocentrismo.
nihilismo.

identidad.
relación.
De acuerdo al modelo antropológico que presenta Fernando Rielo, la

persona humana es definida y constituida por la divina presencia
constitutiva en el complejo cuerpo-alma-espíritu.
Falso
Verdadero
El filósofo Descartes indica que la persona puede deducir la

existencia de su yo personal mediante la conciencia. De acuerdo a lo
anterior, para Descartes la esencia de la persona reside en:
el pensamiento, ya que el ser humano, al pensar, puede deducir la

existencia de su yo personal y su propia existencia como sustancia
pensante.
el simbolismo, ya que el ser humano, al realizar abstracciones
simbólicas, puede deducir la existencia de su yo personal y su propia
existencia como sustancia simbólica.
la cultura, ya que el ser humano, a través del proceso de
enculturación, puede deducir la existencia de su yo personal y su
propia existencia como sustancia cultural.
El término persona es un término que quiere designar al hombre en

su totalidad, indicando de forma simultánea su carácter esencial. Esto
permite:


La divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto en su espíritu.

egocentrismo despersonalizado se produce cuando la persona ignora
y desprecia conscientemente:

bondad y a la belleza.


Inicio

________




gracias al cerebro.
https://utpl-evaluaciones.grammata.es/siette/?idSesion=1447789&auth=MwoTlpLMNNzLSlO6e5kFzBxzyQE%3D 1/10




encuentren:


a su psicosoma.
al Sujeto absoluto.


sentido. Por tanto:

totalidad.

Verdadero
Falso

Falso
Verdadero

dualismo.

y a Dios, porque:



alma - corporal.

a. Es donde se sitúa la consciencia
I. Cuerpo
humana.
II. Alma
III.
c. Corresponde al término griego
Espíritu
psyché.
I.c, II.b, III.a
I.a, II.b, III.c
I.b, II.c, III.a

precisamente por su apertura y capacidad unificante”. Identifique a
qué nivel antropológico hace mención la frase anterior:
Cuerpo.
Espíritu.
Alma.



Falso
Verdadero

Falso
Verdadero

ella: Por tanto:

solamente creador.




componentes ________, constituyendo así a los seres vivientes.
De esta forma, los seres impersonales tienen ________ pero no
tienen ________.

propios del cuerpo.



modelo tripartito.

asumir que:


la persona.

existe la probabilidad científica que esas percepciones y

la consciencia es una propiedad del espíritu, el cual es creado
por Dios.

Verdadero
Falso

indica que:

los demás.

Inicio

Comenzado: 16 de ene en 17:24

Tema de la unidad: Estructura de la persona

Resultados de aprendizaje que se Relacionar las diferentes dimensiones de la persona desde
espera lograr: su concepción integral.
Pregunta 1 0.5 pts



al Sujeto absoluto.
al psicosoma.
Pregunta 2 0.5 pts
La comunicabilidad y la unión son características esenciales de las

personas, tanto humanas como divinas. Esto se debe:
a la capacidad que tiene la persona de relacionarse con Dios, con las personas
y con su entorno.
al espíritu humano, inhabitado por la divina presencia constitutiva, que le hace

estar abierto al Sujeto Absoluto.
a que la persona está hecha a imagen y semejanza de Dios.
Pregunta 3 0.5 pts
En su desarrollo y formulación histórico-filosófica, el espíritu ha recibido

distintas denominaciones. Señale la opción que agrupa varias de ellas:
Cogito, pneuma, congénesis.
Ousia, rationalis, nous.
Nous, intellectus, pneuma.
Pregunta 4 0.5 pts

Fernando Rielo enfatiza la unión del cuerpo y del alma, o psicosoma, con
el espíritu, así como la comunicación con Dios y con todas las personas.
Lo anterior nos lleva a señalar que el modelo antropológico de Rielo se
dualista, ya que distingue entre una realidad material y una realidad espiritual.
tripartito, ya que la persona se compone de estos tres niveles –cuerpo, alma y

espíritu– los cuales son distintos y actúan autónomamente.
unitivo, ya que los diferentes niveles –cuerpo, alma y espíritu– se encuentran

integrados.
Pregunta 5 0.5 pts
El acto divino ad-extra es el acto con el cual el Absoluto se hace presente

en el espíritu creado. El acto humano es el acto con el que la persona
recibe la acción divina y responde a ella. Esta capacidad de respuesta de
la persona humana se debe a que su espíritu posee:
voluntad, pasiones y sentimientos.
sobre todo, capacidad racional, para entender al Sujeto Absoluto; y capacidad

simbólica, para expresar y comunicarse con Él.
consciencia ontológica, o sea, capacidad de percibir y de comunicarse con el

Absoluto.
Pregunta 6 0.5 pts
De entre las siguientes opciones, señale cuál de ellas evidencia cómo se

produce la comunicación entre las personas humanas y las personas
divinas:
La comunicación corresponde a un acto que esencialmente depende de las

creencias de cada persona humana.
La comunicación se produce a un nivel místico, dado que es debido al espíritu

humano que podemos relacionarnos con Dios y con lo que no es Dios.

Las personas humanas se comunican a un nivel absoluto, ya que somos creados
a imagen y semejanza de las divinas.
Pregunta 7 0.5 pts
La comunicabilidad ontológica del ser humano se refleja sobre todo en:
la unión de la psique y el soma para que podamos hablar desde nuestra razón
con Dios.
la capacidad de aceptar o rechazar la dimensión trascendente de la persona.
una estructura humana caracterizada por el espíritu como el componente

humano abierto.
Pregunta 8 0.5 pts
Frente a la definición del “ser” que se recoge en los modelos

antropológicos anteriores, Fernando Rielo nos habla del “ser +”. Aplicado
a la persona humana, ¿qué nos indica este último término?
La mejora de la identidad personal y su entorno, entendida como relación que

la vincule con sus seres más cercanos y la colectividad.
Su definición como un ser abierto y relacional, gracias a su naturaleza espiritual y

la presencia de Dios en ella.
La búsqueda continua de superación personal que tiene la persona, enfoca al

desarrollo de sus capacidades y potencialidades.
Pregunta 9 0.5 pts


manifestar la importancia del cerebro en la persona, ya que no existe un acto

humano que no se corresponda con alguna modificación a nivel cerebral.
Pregunta 10 0.5 pts
De entre las opciones que se le proponen, señale a cuál corresponde la

definición del acto humano como "teantrópico":
La acción de Dios en el ser humano y con el ser humano, es decir, una acción
sinérgica del Absoluto y del ser humano en la que el ser humano no responde a
la iniciativa del Absoluto.
La acción de Dios en el ser humano y con el ser humano, es decir, una acción
sinérgica del Absoluto y del ser humano en la que el ser humano responde
activamente a la iniciativa del Absoluto.
La acción de Dios en el ser humano con independencia del ser humano, es

decir, una acción sinérgica del Absoluto y del ser humano en la que el ser
humano no responde a la iniciativa del Absoluto.
Pregunta 11 0.5 pts
Que la persona humana puede degradar la libertad en libertinaje indica que:
la libertad puede emplearse para negar la apertura a la acción divina, egotizando el

actuar humano.
la autosuperación personal, como elección libre, es la base desde la que juzgar las
decisiones conscientes.
la persona, en su capacidad de libre elección y a pesar de los errores que cometa,

puede trascender y abrirse a ella misma y a los demás.
La esencia de la persona, desde su libertad, constituye un acto espiritual y

sinérgico. Al señalar estas características, nos estamos refiriendo a que la
libertad es, ante todo:
la valoración que hace la persona de sus propias acciones, tomando en cuenta el

beneficio propio y el de las personas que la rodean.
un “actuar junto”, es decir, una acción agente de la divina presencia constitutiva en la

libre acción receptiva de la persona humana.
la posibilidad de que la persona humana degrade su libertad en libertinaje, es decir, que

refiera sus acciones con respecto a falsos absolutos.
Pregunta 13 0.5 pts
El ejercicio del acto de la libertad exige responsabilidad. De lo anterior se

deduce que:
la libertad implica coherencia entre nuestro actuar y los ideales y proyectos de más alta
categoría moral e intelectual.
al ser libres todas las personas, la responsabilidad no es personal y puede delegarse.
la libertad se identifica con la capacidad de elegir de forma libre y responsable entre dos
opciones.
Pregunta 14 0.5 pts
“El espíritu, con su gene ontológico o místico, se abre al psicosoma y a

Dios, porque todo el ser humano es espiritual”. La frase anterior indica que:
la dimensión psicosomática pertenece a la esencia de la persona humana,

correspondiendo su unión con el espíritu a un acto libre que depende de la persona.
la persona humana es esencialmente espiritual, pero no lo son el cuerpo y la psique

como parte integrante del complejo humano.
 el ser humano no puede ser definido jamás en base a sus características físicas o
psíquicas, sino siempre en referencia al espíritu.
Pregunta 15 0.5 pts
En relación al análisis de la libertad, complete el siguiente enunciado con

las opciones que se le presentan a continuación:
La persona, en el ejercicio de su ___________, no puede dejarse arrastrar

por sus ___________, no puede someterse a ellos y vivir en función de los
___________, porque estos, por sí mismos, no tienen ___________. Al
contrario, en su vivencia espiritual, asume la vida psicobiológica y le
proporciona ___________.
dignidad; instintos y pasiones; estímulos de la realidad psicobiológica; dirección y

sentido; unidad, dirección y sentido.
unidad, dirección y sentido; dirección y sentido; estímulos de la realidad psicobiológica;

dignidad; instintos y pasiones.
unidad dirección y sentido; instintos y pasiones; dirección y sentido; dignidad; estímulos

de la realidad psicobiológica.
Pregunta 16 0.5 pts
En relación al estudio de la libertad, ésta permite o niega la comunicación

con el:
Sujeto Absoluto.
psicosoma.
alma.
Pregunta 17 0.5 pts
La libertad es también una función que se enraíza en el espíritu y se expresa

 en las operaciones psicosomáticas. En determinados momentos, Rielo
identifica la libertad precisamente con la facultad que unifica las restantes y
con el acto del espíritu. Esta facultad recibe el nombre de:
unitiva.
volitiva.
intelectiva.
Pregunta 18 0.5 pts
En relación al análisis de la libertad, complete el siguiente enunciado con

las opciones que se le presentan a continuación:
El ________ es el nivel que pone en comunicación al ser humano con el

Sujeto Absoluto. Esta comunicación posee el carácter imprescindible de la
________. Si la unión es un acto libre, en el momento en el que ser humano
se niega a realizarla se encuentra ________.

Pregunta 19 0.5 pts
Frente al esquema facultativo clásico de inteligencia y voluntad, Rielo

introduce una facultad nueva. Indíquela:
Unitiva.
Conectiva.
Consciencia.
El conocimiento es una actividad que, desde la consciencia, se desarrolla

en:
la inteligencia, con la intervención de las restantes facultades.
el cerebro y la actividad neuronal.
los sentidos, tanto internos como externos.
BIM2 Antropologia
2200225098 CASTILLO JIMENEZ OLGA INES
((1104670))
Las facultades del cerebro, inteligencia y voluntad, son regidas por el espíritu.
Las facultades del alma, inteligencia y voluntad, son independientes del cuerpo, de
sus deseos y sus movimientos respectivos.
Antes de unificar las facultades del alma, el espíritu realiza la unión con Dios ya
que el espíritu es el nivel que une al hombre con el Absoluto.
Se puede afirmar que el ser humano tiene una vida consciencial, factor
que es producto de:

una intervención posterior directa de Dios: la creación del espíritu.


BIM2 Antropologia
((1104670))



La naturaleza del ser humano no son tres entes, sino un ente en el que
el ________ asume la espeficidad ________, de tal modo que éste
funciones, partes o elementos orgánicos, mientras estos posean una
función en el organismo.
alma - corporal.
El acto divino no es solamente el acto creador, sino el acto con que

Dios mantiene en el ser a la criatura, haciéndose presente en ella: Por
tanto:

creador.
BIM2 Antropologia
((1104670))

A. Espíritu.
espíritu creado
C. Ser humano
espiritual.
1.B, 2.A, 3.C
1.C, 2.A, 3.B
1.A, 2.C, 3.B

componentes ________, constituyendo así a los seres vivientes. De
esta forma, los seres impersonales tienen ________ pero no tienen
________.

BIM2 Antropologia
((1104670))
Los seres impersonales no tiene consciencia, sino solo ________. Esto

se debe a que la consciencia se origina por una intervención posterior
directa de Dios: la creación del ________.
Percepciones y estímulos - alma.
Libre albedrío - espíritu.
Percepciones y estímulos - espíritu.

________.
“El espíritu, con su gene ontológico o místico, se abre al psicosoma y

a Dios, porque todo el ser humano es espiritual”. La frase anterior
indica que:

humana, correspondiendo su unión con el espíritu a un acto libre que
depende de la persona.

espíritu.
BIM2 Antropologia
((1104670))


Nuestra libertad es la capacidad de acoger o rechazar la comunicación

________. Pero la libertad también exige responsabilidad, ya que
nuestro actuar libre como personas resulta de la acción del Absoluto
en el ser humano junto con el ser humano, es decir, toda acción libre
corresponde a un acto ________
BIM2 Antropologia
((1104670))
El modelo antropológico de Fernando Rielo puede entenderse como

tripartito, ya que el cuerpo, el alma y el espíritu actúan de forma
independiente.
Falso
Verdadero
La libertad se coloca en la misma profundidad del espíritu. Por tanto,

se refiere a:

existencia humana
nuestra parte más profunda, nuestra esencia, porque permite o niega

la comunicación con el Sujeto Absoluto.

y Dios.

BIM2 Antropologia
((1104670))

humano no se reduce a su libertad, al lenguaje, a los sentimientos, a
las emociones, a las pasiones. De lo anterior, podemos concluir que el
ser humano es ________ que su modo de ser y su comportamiento.




cuerpo y la psique son parte integrante del “complejo humano”. En
este sentido, podemos definir a la persona humana como un
________, ya que tanto el cuerpo como el alma se integran gracias a
la acción del ________.

BIM2 Antropologia
((1104670))

1.
Cuerpo
3. C. Componente humano abierto, unificante
Espíritu y comunicante.
1.C, 2.A, 3.B
1.B, 2.A, 3.C
1.A, 2.B, 3.C

BIM2 Antropologia
((1104670))
La libertad implica responsabilidad, tanto en nuestras decisiones como

en nuestros actos. En este sentido, podemos señalar que el mal aparece
cuando:


divina.

que vincula al espíritu las facultades intelectiva y volitiva, uniéndose

libremente al Sujeto Absoluto.
que integra y trasciende el cuerpo y el alma, posibilitando la unión

del alma con el Absoluto.
en la que residen los sentimientos, emociones y racionalidad propios

del cuerpo.

BIM2 Antropologia
((1104670))
En los vivientes impersonales, los instintos y los estímulos son regidos

por leyes en razón a su naturaleza. Por el contrario, la complejidad del
ser humano es regida por:
el espíritu.


2. Con su psique o alma la B. de la vida espiritual o
persona participa consciencial.
3. Con su pneuma o espíritu C. de la materia cósmica
la persona participa y vegetativa.
1C, 2A, 3B.
1C, 2B, 3A.
1A, 2C, 3B.

BIM2 Antropologia
((1104670))
Relacione la columna con opciones núméricas de la izquierda con la

opción en letra mayúscula y negrita correspondiente en la columna de
la derecha:

2. Las persona
divinas
unificante.
4. El alma
1C, 2A, 3B, 4D.
1C, 2D, 3B, 4A.
1C, 2A, 3D, 4B.
La concepción genética de persona de Fernando Rielo indica que en el

ser humano hay unidad entre los niveles físico, psíquico y espiritual,
siendo el nivel espiritual el que lo caracteriza y define. De acuerdo a
lo anterior, identifique a qué modelo antropológico corresponde el
modelo de Fernando Rielo:
Unitivo.
Dualista.
Tripartito.
BIM2 Antropologia
((1104670))

clásico del dualismo consiste en establecer cómo puede comunicarse
una realidad no material con el cuerpo.
Falso
Verdadero
La vida biológica de los vivientes impersonales no es igual a la de la

persona humana, debido a que:



Cuando se explica sobre el cerebro dentro de la estructura abierta del

ser humano, podemos señalar que este es:
el órgano donde encuentra su manifestación la actividad del Sujeto

Absoluto, por lo que no existe un acto humano con alguna

psicosomatizada
la sede donde se produce la unidad entre el cuerpo y el alma, tal y

como ya señaló Descartes.

Comenzado: 28 de dic en 10:47

Tema de la unidad: Estructura de la persona

Resultados de aprendizaje que se Relacionar las diferentes dimensiones de la persona desde
espera lograr: su concepción integral.

dualismo.
Pregunta 2 0.5 pts
El modelo antropológico que afirma que no existe alma y cuerpo, señalando

que todo es psiquismo, es conocido como:
dualismo.
Pregunta 3 0.5 pts

perspectiva de la historia de la filosofía, fue común en las propuestas
antropológicas de
los Padres griegos.
Aristóteles.
Platón.
Pregunta 4 0.5 pts
 La concepción genética de persona de Fernando Rielo indica que en el ser

humano hay unidad entre los niveles físico, psíquico y espiritual, siendo el
nivel espiritual el que lo caracteriza y define. De acuerdo a lo anterior,
identifique a qué modelo antropológico corresponde el modelo de Fernando
Rielo:
Dualista.
Unitivo.
Tripartito.
Pregunta 5 0.5 pts
Para los antiguos filósofos hindúes, lo observado por los sentidos y las
relaciones de causalidad son una ilusión, dado que solo hay una realidad:
Brahman –idea hinduista del Dios sin forma–. Esta premisa corresponde al
modelo antropológico del:
modelo tripartito.
Pregunta 6 0.5 pts
Pregunta 7 0.5 pts


Señale el principio único para los monismos espiritualistas o idealistas:
El espíritu psicosomatizado.
El espíritu y Dios para los panteístas
La inteligencia como resultado de la evolución biológica.
Pregunta 8 0.5 pts
El filósofo griego Demócrito desarrolló la denominada Teoría atómica del

Universo o Teoría atomista de Demócrito, en la que afirma que toda la
materia no es más que una mezcla de elementos originarios, indivisibles e
imperceptibles para los sentidos. El ser humano, entonces, sería pura
materia para el filósofo griego. De acuerdo a lo anterior, su teoría
antropológica podría englobarse en un:
modelo tripartito.
Pregunta 9 0.5 pts
Julien Offray de La Mettrie fue un médico y filósofo francés que vivió entre
1709 y 1751, autor de la obra El hombre máquina. De forma sintética, para el
autor el alma es una parte material del cuerpo identificada con el cerebro.
De acuerdo a lo anterior, su teoría antropológica se sitúa en el:
modelo tripartito.

Pregunta 10 0.5 pts
Indique a qué modelo antropológico pertenece la siguiente enunciación: la

actividad mental se reduce a un conjunto de procesos físico-químicos y
neurofisiológicos:
Dualismo.
Pregunta 11 0.5 pts
Asumir el cuerpo simplemente como un revestimiento o cobertura del

espíritu, desde un punto de vista antropológico, desemboca en una
aproximación:
espiritualista, siendo la realidad material una ilusión destinada a encerrar el espíritu de

todos los seres vivientes.
dualista, ya que esta visión no explicaría cómo se produce la unidad de los diferentes
niveles en la persona humana.
materialista, constituyéndose la realidad material como un recinto en el que contener el

alma y el espíritu.
Pregunta 12 0.5 pts
La apertura del cuerpo al espíritu en la persona humana, indica que:
en la realidad material se proyecta la vivencia espiritual que proporciona unidad,

dirección y sentido a la vida humana.
la realidad humana, dependiendo del enfoque antropológico con la que se aborde,

corresponde a un monismo materialista o espiritualista.
el cuerpo y la realidad cósmica son uno sólo, de allí que en el ser humano prime el

Pregunta 13 0.5 pts
El hecho de que el cuerpo sea una dimensión esencial de la persona plantea

que:
la corporeidad es una parte intrínseca a la naturaleza humana.
el cuerpo es el nivel más valioso de la persona.
la esencia espiritual de la persona reside en su cuerpo.
Pregunta 14 0.5 pts
Toda acción que desarrolla el ser humano corresponde con modificaciones

a un nivel cerebral. De acuerdo a la antropología de Fernando Rielo, de lo
anterior se concluye que:
el cerebro supone el punto de encuentro entre el cuerpo y el alma.
las funciones que caracterizan al hombre, como la creatividad, el pensamiento o la

libertad, tienen su único origen en la actividad cerebral.
el cerebro puede asemejarse a la central biológica compleja que puede coordinar las
diferentes manifestaciones de la conciencia psicosomatizada.
Pregunta 15 0.5 pts
Estudiando los diferentes niveles que componen la estructura abierta del

ser humano, el peligro del reduccionismo consiste en asumir que:
las funciones del espíritu pueden ser reducidas a las del alma, siendo el cerebro el que
les daría dirección, unidad y sentido.
toda acción humana emerge de procesos neuronales, lo que conlleva una visión
materialista de la persona humana.

la complejidad humana reside en el cerebro, órgano en el que se unificarían las
funciones del alma y del espíritu.
Pregunta 16 0.5 pts
De entre las siguientes opciones, indique el ítem correspondiente al alma:

psicosomatizada.
Pregunta 17 0.5 pts
En los vivientes impersonales los instintos y los estímulos son regidos por
leyes conforme a su naturaleza, mientras que en el ser humano la
complejidad humana es regida por el:
espíritu.
cuerpo.
alma.
Pregunta 18 0.5 pts
¿Cuáles son los tres tipos de alma que definió Aristóteles?
Arboriforme, sensible y cerebral.
Arborescente, sensitiva y lógica.
Pregunta 19 0.5 pts
Del espíritu como nivel que forma parte de la estructura de la persona

humana, se puede indicar que:
es una parte autónoma de la persona dentro del complejo cuerpo-alma-espíritu.
tiene funciones similares al alma, tal y como indican los debates cristológicos en torno al
nous y pneuma.
es el centro que unifica y orienta a la psique y al soma, formando una unidad con
dirección y sentido en la persona.
Pregunta 20 0.5 pts
¿Por qué es diferente la vida biológica de los vivientes impersonales en


espiritual.


Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts
Pregunta 2 0.5 pts

sicosomatizada.

Pregunta 3 0.5 pts
Pregunta 4 0.5 pts
humanos.
Pregunta 5 0.5 pts


Boecio
Descartes
Rielo
Pregunta 6 0.5 pts

opuestos:
Verdadero.
Falso.
Pregunta 7 0.5 pts

Pregunta 8 0.5 pts

Pregunta 9 0.5 pts

1.A, 2.B.
1.B, 2.A.
1.A, 2.A.
Pregunta 10 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 11 0.5 pts
la fuerza y valor.
la ciencia y la fe.
el bien y el mal.
Pregunta 12 0.5 pts
Pregunta 13 0.5 pts


Pregunta 14 0.5 pts
investigación.
Pregunta 15 0.5 pts
Sócrates.
Santo Tomás.
Aristóteles.
Pregunta 16 0.5 pts

nombre de __________.
Pregunta 17 0.5 pts

humano.
Pregunta 18 0.5 pts
prudencia
fortaleza
templanza

Pregunta 19 0.5 pts

------del Absoluto.
Pregunta 20 0.5 pts

__________.
Examen: [AAB01] Cuestionario1: Evaluación parcial https://utpl.instructure.com/courses/22924/quizzes/152584/take



Pregunta 1 0.5 pts

‘persona’?

Al ser humano en su totalidad, su esencia, indicando lo que le distingue del resto

de la naturaleza.

Pregunta 2 0.5 pts
1 de 9 2/11/2020 16:54
cristianismo.
budismo.
materialismo.
Pregunta 3 0.5 pts

Pregunta 4 0.5 pts

racional.
relacional.
cultural.
Pregunta 5 0.5 pts
2 de 9 2/11/2020 16:54
racionalidad. Para clarificar la definición del término, se puede acudir a

otro gran pensador como San Agustín. Éste distingue entre la ratio inferior y
la ratio superior. De acuerdo a lo anterior, ¿cómo se entiende la ratio en
este segundo significado?


Pregunta 6 0.5 pts


Pregunta 7 0.5 pts
De acuerdo a la definición de persona que plantea Santo Tomás de

Aquino, la idea de relación sustancial puede emplearse para:
3 de 9 2/11/2020 16:54
las personas humanas, que teniendo en común la esencia, son una sola
sustancia.
Pregunta 8 0.5 pts
El término persona acercó al ser humano a Dios desde el momento en el

que comenzó a utilizarse para designar:
Pregunta 9 0.5 pts
El filósofo Boecio postula que el término persona debe ser definido dentro
de la «naturaleza esencial», siendo la persona individualidad de una
naturaleza racional. De acuerdo a lo anterior, ¿qué aspecto, de entre los
que se proponen a continuación, excluye Boecio de su definición de
persona?

Pregunta 10 0.5 pts
4 de 9 2/11/2020 16:54
En el desarrollo de la historia del concepto de persona, los diferentes

buscaban caracterizar:
Pregunta 11 0.5 pts

persona es:

psicomatizado.
Pregunta 12 0.5 pts

La identidad personal se basa en la concepción de la sustancia y su relación consigo

misma y con los demás.
La definición de sustancialidad es tan importante que se refuerza con la de la

relacionalidad.
Se descarta la idea de sustancialidad, destacándose la autoconsciencia como

característica central en la persona.
5 de 9 2/11/2020 16:54
Pregunta 13 0.5 pts
la capacidad de autorreflexión o autoconsciencia de la persona, que la hace superior a

los demás seres vivientes.
Pregunta 14 0.5 pts

modernidad es la confusión de la persona con la personalidad. ¿Cómo
puede definirse la personalidad?
El conjunto de características físicas únicas que le permite a la persona diferenciarse de

los demás.
sociable.
Pregunta 15 0.5 pts
En la síntesis histórico–crítica del término persona, ¿qué problema se

destaca al tratar de definir a la persona?
6 de 9 2/11/2020 16:54
animales.
Pregunta 16 0.5 pts

apertura resultan fundamentales para definir integralmente a la persona. En
el caso de las personas divinas, estas se unen a nivel:

Absoluto.
ontológico, posibilitando esta unión la divina presencia del Sujeto Absoluto en el

elemento increado de la persona humana.
Pregunta 17 0.5 pts

cristiana.
de la Edad Moderna.
griega.
Pregunta 18 0.5 pts
7 de 9 2/11/2020 16:54

compuesta de:
Pregunta 19 0.5 pts

Pregunta 20 0.5 pts
En el modelo antropológico de Fernando Rielo, la persona humana es

definida como relación con otra persona. De acuerdo al modelo señalado, lo
que o que constituye a la persona es su relación con:
sus semejantes.
el sujeto Absoluto.
8 de 9 2/11/2020 16:54
9 de 9 2/11/2020 16:54
EVALUACIÓN PRIMER BIMESTRE

Fecha de entrega 21 de jun en 22:00 Puntos 30 Preguntas 30
Disponible 21 de jun en 17:00 - 21 de jun en 22:00 casi 5 horas
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Puntaje para este examen: 21 de 30

Entregado el 17 de jun en 18:01
Este intento tuvo una duración de 57 minutos.

otras personas humanas - personalidad - espíritu psicosomatizado - Dios.

Sujeto Absoluto.
¡Correcto!

permite:

Verdadero
¡Correcto! Falso

Falso

________ es principio "concreacional". Este quiere decir que la divina
presencia constitutiva nos es dada simultáneamente a la creación del
________.
¡Correcto! Divina presencia constitutiva - espíritu.
Naturaleza de la persona - alma.
Divina presencia constitutiva - psicosoma.


II. Divina presencia reverberativa b. en la realidad material (el

cosmos, las cosas).
III. Divina presencia constitutiva c. en los seres vivos personales (los

(y transverberante) hombres)."
I.c, II.a, III.b
I.a, II.b, III.c

¡Correcto! Teantrópico - Dios con el ser humano - ser humano.
De acuerdo a la definición de persona propuesta por Fernando Rielo, la

persona humana es definida por la divina presencia constitutiva del
Falso

__________.
¡Correcto! vivientes impersonales - una psique somatizada - al acto divino.

humanas.
"Empareje los niveles de la persona humana (columna de la izquierda)

con una característica que los defina (columna de la derecha):

I.b , II.c , III.a
I.a , II.b , III.c
¡Correcto! I.a , II.c , III.b


Respondido relación, personalidad y sustancialidad.

persona?
espuesta correcta
Al ser humano en su totalidad, su esencia, indicando lo que le distingue
del resto de la naturaleza.

vivencia de cada persona podría asemejarse a la representación de un
papel.
Respondido
Al ser humano en su particularidad, indicando simultáneamente su
carácter relacional con el resto de seres vivientes.
Para Boecio, el carácter propio de la persona, la cualidad que la distingue

del resto de seres vivientes, es su capacidad:
simbólica.
cultural.


creación de la vida por la acción directa de Dios. Es el llamado Big Bang

de la vida.

actos de la persona humana son siempre espirituales, porque el espíritu
es la sede de la personalidad y está íntimamente unido alcuerpo y al
Falso

¡Correcto! el aspecto relacional de la persona y el de sustancialidad.
"El término persona significa directamente el ser personal propio de cada

ser humano, su nivel más profundo, misterioso y alcanzable". De la frase
anterior se desprende que la persona:
Respondido se caracteriza por su identidad personal, común al resto de personas.
se define en base a cómo son sus acciones y manifestaciones externas.
espuesta correcta
no es un algo, sino un alguien, ya que tiene una naturaleza propia y
singular.
De acuerdo al modelo antropológico de Fernando Rielo, el nivel que hace

la unidad entre lo físico, lo psíquico y lo espiritual corresponde al:
uso de la razón
Respondido alma.
espuesta correcta espíritu.
Kant refiere que el “yo” no puede conocerse a sí mismo como objeto, de

tal forma que:
Respondido
Que la sustancialidad se refiere a que la persona está provista de un ser
propio y singularidad distinta a las demás.
Con ello, no se prepara el terreno a la concepción fenomenológica de la

persona.

personalidad.

La central biológica del ser humano, encargada de coordinar las diferentes

La persona humana está compuesta de dos elementos, uno creado y otro

increado. El elemento increado se refiere:
Respondido
psicosomatizado.
espuesta correcta
al estado en que queda el espíritu humano en virtud de la divina presencia
del Sujeto Absoluto.
Las __________ se constituyen activamente entre ellas, mientras que no

puede afirmarse que la persona humana defina a las personas divinas.
Es por esto que la persona humana es definida por __________.
"Empareje los niveles de la persona humana (columna de la izquierda

con negrita y numeración romana) con una característica que los defina
espuesta correcta I.a , II.c , III.b
Respondido I.b , II.c , III.a
I.a , II.b , III.c

I.
a. Es el “ser+” del espíritu, su apertura, su esencia mística,
Elemento
el patrimonio que Dios lo transmite con su acto.
creado
II. Alma
c. Es la sede de los sentimientos, emociones y racionalidad.
III. Gene
I.a, II.c, III.c
I.c, II.b, III.a

comunicabilidad y la unión son características fundamentales. De entre
las opciones que se le presentan, señale dos que caractericen el nivel
ontológico:
Respondido Comprende la realidad divina ad intra.
espuesta correcta Resulta de la inhabitación del Sujeto Absoluto en los seres creados.
espuesta correcta Implica una acción divina ad extra.

espuesta correcta
humano.

¡Correcto! otra persona, pero divina.
Puntaje del examen: 21 de 30
27/6/2020 EVALUACIÓN PRIMER BIMESTRE: RELI_3002_ANTROPOLOGIA_B

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________.

espuesta correcta Hace relación a su naturaleza humana, no deitática.
Respondido
humano.
¡Correcto! Se define como espíritu psicosomatizado.
relación con Dios.

Falso

siguiente:

partes.
Respondido
alma.

psíquico, que son:
Respondido
destino.
espuesta correcta
imaginación.

¡Correcto! Falso
Verdadero

permite:
¡Correcto!

cultural.
¡Correcto!
racional.
simbólica.

esas dos opciones.
¡Correcto!
homínidos.
Respondido
orgánica compleja.
espuesta correcta
Explosión.

laboratorio.
En el momento de la concepción, el espíritu libremente creado por el

Sujeto Absoluto es infundido en el:
espuesta correcta psicosoma.
Respondido Sujeto Absoluto.
elemento increado.

libremente.
¡Correcto! activo - espíritu - consciencia y potestad.

la subordinación del Pare y el Hijo al Espíritu Santo


del psicosoma.
de los animales.

Respondido otra persona humana.

Falso


Respondido Es común a todos los seres vivos.
espuesta correcta Es propio de los seres humanos.


Sujeto Absoluto.

Dios.
¡Correcto!

¡Correcto! consciencia o autoconsciencia.

¡Correcto! Relación con Dios - espíritu psicosomatizado.
El filósofo Descartes indica que la persona puede deducir la existencia

de su yo personal mediante la conciencia. De acuerdo a lo anterior,
para Descartes la esencia de la persona reside en:
el simbolismo, ya que el ser humano, al realizar abstracciones

simbólicas, puede deducir la existencia de su yo personal y su propia
existencia como sustancia simbólica.
la cultura, ya que el ser humano, a través del proceso de enculturación,

puede deducir la existencia de su yo personal y su propia existencia
como sustancia cultural.
¡Correcto!
el pensamiento, ya que el ser humano, al pensar, puede deducir la
existencia de su yo personal y su propia existencia como sustancia
pensante.

¡Correcto!


creado
II. Alma
III. Gene racionalidad.
Respondido
I.a, II.c, III.c
espuesta correcta I.b, II.c, III.a
I.c, II.b, III.a

esas dos opciones.
espuesta correcta
Explosión.
Respondido
homínidos.
Respondido
laboratorio.
espuesta correcta
orgánica compleja.
"Las personas divinas crean el espíritu, lo infunden en el psicosoma y,

minúscula):
I.La DPC es divina

porque...
espíritu humano.
porque...
humana."
porque...
Respondido I.c, II.a, III.b
espuesta correcta I.b, II.a, III.c
I.a, II.b, III.c

espuesta correcta el aspecto relacional de la persona y el de sustancialidad.
Respondido el concepto de sustancia individual con el de espiritualidad.

espuesta correcta cuerpo, alma y espíritu - psicomatizado.
Respondido cuerpo y alma - somatizado.

capacidad de:
¡Correcto!

espiritual.

Instrucciones
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cada jornada.
examen.
puede ser consultada en la página de Procuraduría:https://procuraduria.utpl.edu.ec/legislacion-
universitaria (https://procuraduria.utpl.edu.ec/legislacion-universitaria)


constitutiva del Sujeto Absoluto. De acuerdo a lo anterior, podemos
señalar que el gene es el “ser +” del:
Respondido
espíritu.

espuesta correcta
espíritu, es decir, la apertura y comunicación de la persona con el Sujeto
Absoluto.
En la modernidad se produce una confusión del término persona con el

de personalidad. Este es un error de la modernidad, ya que el término
personalidad hace relación:
¡Correcto!
al conjunto de características y de hechos con los que la persona se
manifiesta.

mientras que la persona humana es definida y constituida esencialmente
por su relación con las personas divinas.

condiciones necesarias, el mismo Sujeto Absoluto crea la __________.
Por tanto, ésta no emerge de la __________, sino que es acogida o
recibida por ella. Del mismo modo, el __________ no es fruto de la
evolución ni una consecuencia de la vida, sino una intervención posterior
por parte de Dios.
Respondido Materia inorgánica - vida - espíritu humano
espuesta correcta Vida - materia - espíritu humano.
Fernando Rielo señala que lo que constituye a la persona es su relación

con otra persona. En este sentido, podemos afirmar que la persona
humana define a las personas divinas.
Verdadero
¡Correcto! Falso

¡Correcto! metafísico - absoluta, constituyéndose en un único Sujeto Absoluto.

Respondido dimensión relacional.
espuesta correcta naturaleza racional.
personalidad.
El Sujeto Absoluto está constituido por las personas divinas, las cuales se
definen entre sí. Eso lo hacen por medio de la (seleccione las dos
Respondido relación con Dios.
espuesta correcta mutua co-presencia.
espuesta correcta comunicación absoluta.
Respondido divina presencia constitutiva

cultural.
simbólica.

definida como relación con otra __________. De acuerdo al modelo
señalado, lo que constituye a la persona es su relación con __________.
¡Correcto! persona - el Sujeto Absoluto.
En el ser humano se produce la unión del __________, es decir, de la

naturaleza humana; con el elemento __________.
elemento increado - creado.
espíritu psicomatizado - increado.
¡Correcto! elemento creado - increado.
El término persona acerca al hombre a Dios desde el momento en que la

misma palabra se emplea para indicar:
¡Correcto! a las personas de la Trinidad.
El uso de conceptos filosóficos que señalan el rol del ser humano.

permite:

indica:
¡Correcto! la dimensión teantrópica de la libertad.


¡Correcto! de la persona humana.
del psicosoma.
de los animales.
En el desarrollo histórico de la antropología cristiana, la persona se ha

presentado, principalmente desde dos aproximaciones: una tripartita,
entendiéndola como un __________ autónomos; y otra __________, que
presenta a la persona con una parte material e inmaterial.
¡Correcto! Cuerpo, alma y espíritu - Dualista.

¡Correcto! espíritu.
alma.
uso de la razón
Como la esencia del ser humano es estar abierto al Sujeto Absoluto -que
siempre le lleva a la verdad, a la bondad y a la belleza-, si el mismo ser
humano conscientemente rechaza al Sujeto Absoluto, se sumerge en
actitudes que le degradan.
Falso

¡Correcto! Falso
Verdadero
Al introducir su definición de persona, Boecio pone de manifiesto el hecho

de que la persona es una sustancia, más que una:
¡Correcto! relación.
identidad.

permite:



espuesta correcta
relación.
Respondido

Respondido
humano.
Si el ser humano carece de un auténtico modelo de referencia respecto al

cual orientar su acción, su experiencia personal:
Respondido
crece, ya que, sin un modelo o referente, sería libre de desarrollar sus
instintos y pasiones.
es más libre, ya que, sin un modelo o referente, sería dueño exclusivo de

sus actos.
espuesta correcta

que:
¡Correcto!
Sujeto Absoluto.

En el desarrollo histórico del concepto de persona, los diferentes términos

caracterizar sus dos naturalezas en una sola persona.
Falso


Instrucciones
Importante:
cada jornada.
examen.


espuesta correcta Se define como espíritu psicosomatizado.
Respondido
humano.
Respondido Hace relación a su naturaleza deitática, no humana.

Respondido uso de la razón
alma.
espuesta correcta espíritu.


metafísico.
II. Nivel creados.
ontológico.
¡Correcto! I.a, I.c, II.b, II.d

__________.


acto __________, es decir, un acto de__________ conjuntamente con
el consentimiento libre del __________.

facultades, participa del espíritu. Asimismo, podemos señalar que la
relación del espíritu humano con el modelo absoluto es libre. En este
sentido, el acto de conocer que realiza la persona humana dependerá
de la apertura y relación que establezca con el Absoluto. Indique el
ítem que sintetiza el texto anterior:"
espuesta correcta
La inteligencia es espiritual y, por lo tanto, el conocimiento se asienta
en una dimensión personal y teantrópica.
La inteligencia se proyecta en las facultades intelectiva, volitiva y

unitiva, integrándolas de forma que da sentido a nuestra experiencia.
Respondido
La acción agente del Absoluto reside en la facultad intelectiva, la cual
orienta el conocimiento y la experiencia humana.



de homínidos.
¡Correcto!

Respondido

espuesta correcta La sede de los sentimientos, emociones y de la racionalidad.

Falso

¡Correcto! impulsos y pasiones - Modelo Absoluto.

I . El Sujeto absoluto a. es la relación con Dios.

III. La sustancia de la b. se constituye de las personas

persona humana divinas.

constitutiva.
I.a, II.b, III.c
I.c, II.a, III.b

¡Correcto! adquiere su significado más pleno, el mismo que hoy entendemos.

se introduce en la reflexión filosófica para indicar el rol desarrollado por

el ser humano en la sociedad.

la subordinación del Pare y el Hijo al Espíritu Santo

superioridad biológica del ser humano frente al resto de seres vivientes.
¡Correcto!
posee.
"El término persona significa directamente el ser personal propio de

cada ser humano, su nivel más profundo, misterioso y alcanzable". De
la frase anterior se desprende que la persona:
se caracteriza por su identidad personal, común al resto de personas.
¡Correcto!
no es un algo, sino un alguien, ya que tiene una naturaleza propia y
singular.
se define en base a cómo son sus acciones y manifestaciones

externas.

que:
¡Correcto!
Sujeto Absoluto.


es más libre, ya que, sin un modelo o referente, sería dueño exclusivo

de sus actos.
¡Correcto!
pierde unidad, dirección y sentido, ya que, entre otras consecuencias,
no podría juzgar si sus actos son verdaderamente libres.

¡Correcto! otra persona, pero divina.

¡Correcto! consciencia o autoconsciencia.

________.


presencia constitutiva del Sujeto Absoluto. De acuerdo a lo anterior,
podemos señalar que el gene es el “ser +” del:
¡Correcto!
Sujeto Absoluto.


espíritu.

tiende a afirmar que la vida se ha formado por casualidad. Indique, de
entre las siguientes opciones, el argumento que rebate esa afirmación:
Según el cálculo de probabilidades es extremadamente difícil, aunque

posible, unir funcionalmente las células individuales que pueden
crearse en los laboratorios.
Según el cálculo de probabilidades los últimos avances científicos han

permitido crear células a partir de los elementos individuales que
conforman cada una de las células.
¡Correcto!
Según el cálculo de probabilidades habría sido prácticamente imposible
que casualmente se crearan las condiciones necesarias y después
coincidieran y se estructuraran adecuadamente las moléculas


¡Correcto!


"Empareje los niveles de la persona humana (columna de la izquierda)

con una característica que los defina (columna de la derecha):

I.a , II.b , III.c
I.b , II.c , III.a


Falso
¡Correcto!
Verdadero

Instrucciones
Importante:
cada jornada.
examen.
puede ser consultada en la página de Procuraduría:https://procuraduria.utpl.edu.ec/legislacion-
universitaria (https://procuraduria.utpl.edu.ec/legislacion-universitaria)


constitutiva del Sujeto Absoluto. De acuerdo a lo anterior, podemos
señalar que el gene es el “ser +” del:
Respondido
espíritu.

espuesta correcta
espíritu, es decir, la apertura y comunicación de la persona con el Sujeto
Absoluto.
En la modernidad se produce una confusión del término persona con el

de personalidad. Este es un error de la modernidad, ya que el término
personalidad hace relación:
¡Correcto!
al conjunto de características y de hechos con los que la persona se
manifiesta.

mientras que la persona humana es definida y constituida esencialmente
por su relación con las personas divinas.

condiciones necesarias, el mismo Sujeto Absoluto crea la __________.
Por tanto, ésta no emerge de la __________, sino que es acogida o
recibida por ella. Del mismo modo, el __________ no es fruto de la
evolución ni una consecuencia de la vida, sino una intervención posterior
por parte de Dios.
Respondido Materia inorgánica - vida - espíritu humano
espuesta correcta Vida - materia - espíritu humano.
Fernando Rielo señala que lo que constituye a la persona es su relación

con otra persona. En este sentido, podemos afirmar que la persona
humana define a las personas divinas.
Verdadero
¡Correcto! Falso

¡Correcto! metafísico - absoluta, constituyéndose en un único Sujeto Absoluto.

Respondido dimensión relacional.
espuesta correcta naturaleza racional.
personalidad.
El Sujeto Absoluto está constituido por las personas divinas, las cuales se
definen entre sí. Eso lo hacen por medio de la (seleccione las dos
Respondido relación con Dios.
espuesta correcta mutua co-presencia.
espuesta correcta comunicación absoluta.
Respondido divina presencia constitutiva

cultural.
simbólica.

definida como relación con otra __________. De acuerdo al modelo
señalado, lo que constituye a la persona es su relación con __________.
¡Correcto! persona - el Sujeto Absoluto.
En el ser humano se produce la unión del __________, es decir, de la

naturaleza humana; con el elemento __________.
elemento increado - creado.
espíritu psicomatizado - increado.
¡Correcto! elemento creado - increado.
El término persona acerca al hombre a Dios desde el momento en que la

misma palabra se emplea para indicar:

permite:

indica:
¡Correcto! la dimensión teantrópica de la libertad.


¡Correcto! de la persona humana.
del psicosoma.
de los animales.
En el desarrollo histórico de la antropología cristiana, la persona se ha

presentado, principalmente desde dos aproximaciones: una tripartita,
entendiéndola como un __________ autónomos; y otra __________, que
presenta a la persona con una parte material e inmaterial.
¡Correcto! Cuerpo, alma y espíritu - Dualista.

¡Correcto! espíritu.
alma.
uso de la razón
Como la esencia del ser humano es estar abierto al Sujeto Absoluto -que
siempre le lleva a la verdad, a la bondad y a la belleza-, si el mismo ser
humano conscientemente rechaza al Sujeto Absoluto, se sumerge en
actitudes que le degradan.
Falso

¡Correcto! Falso
Verdadero
Al introducir su definición de persona, Boecio pone de manifiesto el hecho

de que la persona es una sustancia, más que una:
¡Correcto! relación.
identidad.

permite:



espuesta correcta
relación.
Respondido

Respondido
humano.
Si el ser humano carece de un auténtico modelo de referencia respecto al

cual orientar su acción, su experiencia personal:
Respondido
es más libre, ya que, sin un modelo o referente, sería dueño exclusivo de

sus actos.
espuesta correcta

que:
¡Correcto!
Sujeto Absoluto.

En el desarrollo histórico del concepto de persona, los diferentes términos

caracterizar sus dos naturalezas en una sola persona.
Falso


Instrucciones
Importante:
cada jornada.
examen.


que:
¡Correcto! distingue al ser humano del resto de seres vivientes.

teatrales.

capacidad de:

espiritual.

comunicabilidad y la unión son características fundamentales. De entre
las opciones que se le presentan, señale dos que caractericen el nivel

ontológico:
Respondido Comprende la realidad divina ad intra.
¡Correcto!
Resulta de la inhabitación del Sujeto Absoluto en los seres creados.
espuesta correcta Implica una acción divina ad extra.

psicosomatizado.


espuesta correcta
pierde unidad, dirección y sentido, ya que, entre otras consecuencias,
no podría juzgar si sus actos son verdaderamente libres.
Respondido
es más libre, ya que, sin un modelo o referente, sería dueño exclusivo

de sus actos.

psíquico, que son:
¡Correcto!
imaginación.


destino.

deriva en:
¡Correcto!
propio ser humano.

"Relacione los tres momentos de la creación propuestos por Fernando

Rielo (con númeración en romano y negrita) con una característica que
los defina (con letra minúscula):
I. Creación de la
a. Es una característica exclusiva de los seres
materia
humanos.
II. Creación de la
vida
orgánica compleja.
III. Creación del
espíritu
I.a II.b III.c.
¡Correcto! I.c II.b III.a.
I.c II.a III.b.




I.c, II.a, III.b
I.a, II.b, III.c

cultural.
simbólica.

siguiente:

alma.

partes.

siguientes):
¡Correcto!
¡Correcto!
manera.
al acto en el que Dios marca la distinción de los seres vivientes.
En la síntesis histórico–crítica del término persona, ¿qué problema se

destaca al tratar de definir a la persona?

concepto.
¡Correcto!
La imposibilidad de aportar una característica que distinga a la persona

humana de los animales.


creado
II. Alma
III. Gene racionalidad.
¡Correcto!
I.b, II.c, III.a
I.c, II.b, III.a
I.a, II.c, III.c
¡Correcto! cristianismo.
budismo.
materialismo.
"Empareje los niveles de la persona humana (columna de la izquierda

con negrita y numeración romana) con una característica que los
defina (columna de la derecha con letra minúscula):
I.a , II.b , III.c
I.b , II.c , III.a
El término persona acerca al hombre a Dios desde el momento en que

la misma palabra se emplea para indicar:

¡Correcto! las pasiones e impulsos.

Falso




Dios.

Sujeto Absoluto.
¡Correcto!

permite:
¡Correcto!

¡Correcto! Relación con Dios - espíritu psicosomatizado.

Respondido
espuesta correcta
humano.

En la definición de persona que presenta Boecio, el carácter propio de

la persona, es decir, la esencia que la distingue del resto de seres
vivos, corresponde a la racionalidad.
Falso
¡Correcto! Falso
Verdadero
Hablando de su forma o componentes, la persona tiene una naturaleza

nombre de __________.
¡Correcto! Espíritu - alma y un cuerpo - espíritu psicosomatizado.
24/8/2020 EVALUACIÓN SEGUNDO BIMESTRE: EXAMEN2B_RELI_3002_ANTROPOLOGIA_2B_A
EVALUACIÓN SEGUNDO BIMESTRE

Fecha de entrega 4 de ago en 22:00 Puntos 30 Preguntas 30
Disponible 4 de ago en 18:00 - 4 de ago en 22:00 casi 4 horas Límite de tiempo 60 minutos
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Señale aquella característica de la libertad que la defina de la forma más completa:
Es la cualidad definida como la parte más noble del alma o, de forma más precisa, aquella facultad que
integra psique y soma.
Es la esencia que permite escoger, entre distintas opciones, la más conveniente.
¡Correcto!
Es la capacidad de decir sí o no a la comunicación con el Sujeto Absoluto, acogiéndola en nosotros o
rechazándola.
Al tratar la cuestión de la existencia del alma o del espíritu no podemos prescindir del cerebro, ya
que es el órgano donde encuentra su manifestación la actividad consciente. Asimismo, las
realidades no medibles –tales como las sensaciones o emociones– se corresponden con
modificaciones a un nivel neuronal. De lo anterior podemos concluir que:
la actividad que desarrollan el alma y el espíritu es unificada gracias al cerebro.
Respuesta correcta Verdaderono existe un acto humano que no se corresponda con alguna modificación a nivel cerebral.
¡Correcto! la actividad cerebral no es independiente de la dimensión espiritual de la persona.
existen actividades puramente espirituales, sin necesidad de la acción de las neuronas.
Relacione la columna con opciones núméricas de la izquierda con la opción en letra mayúscula y
negrita correspondiente en la columna de la derecha:
1.La persona ha sido A. se comunican entre ellas absolutamente mientras las creadas se
siempre definida comunican con las divinas.
B. es precisamente el componente humano abierto, comunicante,
2. Las persona divinas
unificante.
3. Lo que llamamos C. como un ser espiritual, que recibe los caracteres de la
espíritu racionalidad, de la libertad y de la responsabilidad.
4. El alma D. es la sede de las emociones, sentimientos y racionalidad.
¡Correcto! 1C, 2A, 3B, 4D.
1C, 2A, 3D, 4B.
1C, 2D, 3B, 4A.
Del espíritu como nivel que forma parte de la estructura de la persona humana, se puede indicar
que:
¡Correcto!
es el centro que unifica y orienta a la psique y al soma, formando una unidad con dirección y sentido en
la persona.
es una parte autónoma de la persona dentro del complejo cuerpo-alma-espíritu.
tiene funciones similares al alma, tal y como indican los debates cristológicos en torno al nous y pneuma.
Nuestra libertad es la capacidad de acoger o rechazar la comunicación ________. Pero la libertad

también exige responsabilidad, ya que nuestro actuar libre como personas resulta de la acción del
Absoluto en el ser humano junto con el ser humano, es decir, toda acción libre corresponde a un
acto ________
¡Correcto! Divina - teantrópico.
unificar los movimientos respectivos del cuerpo y regular la actividad cerebral.
coordinar la actividad psíquica para que el alma pueda abrirse trascendentalmente al Absoluto.
¡Correcto! asumir y unificar las funciones del cuerpo y del alma y de darles una unidad, dirección y sentido.
El acto teantrópico consiste en la acción ________ en el ser humano y ________ el ser humano, es
decir, una acción sinérgica del ________ y del ser humano en la que el ser humano responde
¡Correcto! De Dios - con - Absoluto.
¡Correcto! de Dios en el ser humano junto con el ser humano.
de incertidumbre existente entre Dios y el hombre y entre el hombre y Dios.
De acuerdo al modelo antropológico de Fernando Rielo, debe existir unidad entre los diferentes
niveles de la persona ya que, de lo contrario, incurriríamos en un dualismo antropológico en el que
alguno de los dos niveles contemplados en el modelo dualista terminaría predominando sobre el otro
(por ejemplo, el espíritu o la razón sobre el cuerpo, o la materia sobre la mente o el espíritu). De
acuerdo a lo anterior, podemos concluir que:
existe una dificultad antropológica para identificar cuáles son las funciones específicas del alma y del
espíritu.
Respuesta correcta el cuerpo y el alma se encuentran abiertos al espíritu.
¡Correcto! es el espíritu quien da unidad a nuestra naturaleza.
es la psique la que unifica la dimensión espiritual y somática en la persona.
Indique a qué modelo antropológico pertenece la siguiente enunciación: la actividad mental se

reduce a un conjunto de procesos físico-químicos y neurofisiológicos:
Dualismo
Respuesta correcta Monismo materialista.
Respondido Monismo espiritualista.
Desde una aproximación materialista, la espiritualidad y los atributos no medibles de las personas,
corresponderían a manifestaciones de la inteligencia.
Respondido Falso
Respuesta correcta Verdadero
Los caracteres fundamentales que las personas divinas comparten con las personas creadas son la
razón y la inteligencia.
¡Correcto! Falso
Verdadero
La afirmación de que la actividad mental se reduce a un conjunto de procesos físico-químicos y

neurofisiológicos corresponde al monismo espiritualista.
Respuesta correcta Falso
El monismo materialista defiende que la inteligencia y la espiritualidad suponen una consecuencia

del mayor desarrollo evolutivo y complejidad del cerebro en los seres humanos.
Falso
Respuesta correcta
en la realidad material se proyecta la vivencia espiritual que proporciona unidad, dirección y sentido a la
vida humana.
Respondido la realidad humana se explica desde la dimensión material que representa el cuerpo.
En relación a la vida biológica del ser humano, se puede afirmar que esta es ________ a la de los
vivientes no personales, ya que esta participa activamente de su vivencia ________.
igual - anímica.
¡Correcto! diferente - espiritual.
La apertura del espíritu se produce a un nivel formal y a un nivel trascendental. A un nivel formal, el
espíritu se encuentra abierto:
¡Correcto! a su psicosoma.
al Sujeto absoluto.
El espíritu, con su gene ontológico o místico, se abre al psicosoma y a Dios, porque:
dirige la actividad cerebral encargada de coordinar la vivencia espiritual y anímica de la persona.
Respuesta correcta
toda la naturaleza del ser humano, tanto formal como trascendental, se integra desde su dimensión
espiritual.
Respuesta correcta la divina presencia constitutiva inhabita en el espíritu humano.
Respondido
asume las funciones orgánicas, posibilitando que el alma se comunique trascendentalmente con el
Absoluto.
“El espíritu, con su gene ontológico o místico, se abre al psicosoma y a Dios, porque todo el ser
humano es espiritual”. La frase anterior indica que:
la persona humana es esencialmente espiritual, pero no lo son el cuerpo y la psique como parte
integrante del complejo humano.
¡Correcto!
el ser humano no puede ser definido jamás en base a sus características físicas o psíquicas, sino
siempre en referencia al espíritu.
la dimensión psicosomática pertenece a la esencia de la persona humana, correspondiendo su unión con

el espíritu a un acto libre que depende de la persona.
El acto divino no es solamente el acto creador, sino el acto con que Dios mantiene en el ser a la
criatura, haciéndose presente en ella: Por tanto:
¡Correcto! en todo ente está la presencia de Dios.
Respuesta correcta todo ente es definido por la relación con el Sujeto Absoluto.
en cuanto a los seres vivos impersonales, el acto divino es solamente creador.
En los vivientes impersonales, los instintos y los estímulos son regidos por leyes en razón a su
naturaleza. Por el contrario, la complejidad del ser humano es regida por:
¡Correcto! el espíritu.
El acto divino ad extra es el acto con el cual el ________ se hace presente en el espíritu creado. El
________ es el acto con el que la persona recibe la acción divina y responde a ella. Esta capacidad
de respuesta de la persona humana se debe a que su espíritu posee ________, o sea, capacidad de
percibir y de comunicarse con el Absoluto.
¡Correcto! Absoluto - acto humano - conciencia ontológica.
El modelo antropológico de Fernando Rielo puede entenderse como tripartito, ya que el cuerpo, el
alma y el espíritu actúan de forma independiente.
¡Correcto! Falso
Verdadero
Sin responder Pregunta 24 0 / 1 pts
principios independientes y (en mayor o menor medida) opuestos.
Respuesta correcta Falso
Verdadero
¿Cuál de las siguientes alternativas especifica la esencia de la libertad humana?
Es la capacidad humana de trascender y unirse a aquello que individualmente considere más valioso.
Respondido
Es un acto libre que permite discernir cuándo la inteligencia debe imponerse a la voluntad a la hora de
tomar una decisión.
Respuesta correcta
Es la progresiva donación de amor hacia la plenitud, pues esta es a imagen y semejanza de la libertad
divina.
Todo acto humano se corresponde o tiene relación con alguna actividad neuronal en el cerebro.
Según la antropología de Fernando Rielo esto hay que entenderlo como:
Respuesta correcta
que el cerebro es una parte fundamental del nivel corporal y la que nos permite dar sentido a nuestros
actos.
Respondido que por la unidad entre el espíritu y el sicosoma, todo acto humano ha pasado por el cerebro.
Se considera el alma como esencialmente abierta al espíritu, el cual asume todas las funciones y les
da unidad, dirección y sentido. Por tanto:
Respuesta correcta la dimensión psicobiológica del ser humano es espiritual en su totalidad.
la complejidad del ser humano podría estar regida por el espíritu, dependiendo de la bondad de éste.
la dimensión psicobiológica de la persona es la que unifica las facultades y funciones del espíritu.
Relacione los diferentes niveles de la persona (de la izquierda en numeración romana) con una
característica que los defina (de la derecha en minúscula y negrita):
I. Cuerpo a. Es donde se sitúa la consciencia humana.

II. Alma b. Si se negara la apertura se tendría un dualismo antropológico.
III. Espíritu c. Corresponde al término griego psyché.
I.a, II.b, III.c
Respuesta correcta I.b, II.c, III.a
I.c, II.b, III.a
Tomando en cuenta que nuestra libertad tiene un dimensión de autodeterminación, todo acto
conlleva una responsabilidad. Este hecho implica que un acto será libre cuando se oriente hacia la
Respuesta correcta el Sujeto Absoluto.
Respondido la moral deominante en una sociedad.
Complete de forma lógica el siguiente texto, escogiendo uno de los tres grupos de palabras
listados a continuación:
La libertad se coloca en la misma profundidad del ____________; por tanto, se refiere a nuestra
parte más profunda, nuestra_________, porque permite o niega la comunicación con el
_________________. La naturaleza o el campo de esta _________ depende del acto del espíritu, lo
que es recibir la _________ del pneuma. Nuestra libertad, por tanto, es la capacidad de decir sí o no
a esta _________________ divina. Pero el ejercicio del acto de la libertad exige
_________________, de tal modo que la decisión por lo más, es un acto __________, realizador de
la persona en la acción teantrópica.
Ánimo, espíritu, Dios, libertad, acción, comunicabilidad, responsabilidad, genético.
¡Correcto! Espíritu, esencia, Sujeto Absoluto, libertad, acción, comunicación, responsabilidad, genético.
Esencia, espíritu, pneuma, libertad, actividad, unidad, responsabilidad, genetista.
Puntaje del examen: 17.5 de 30
24/8/2020 EVALUACIÓN SEGUNDO BIMESTRE: EXAMEN2B_RELI_3002_ANTROPOLOGIA_2B_B
EVALUACIÓN SEGUNDO BIMESTRE

Fecha de entrega 4 de ago en 22:00 Puntos 30 Preguntas 30 Disponible 4 de ago en 18:00 - 4 de ago en 22:00 casi 4 horas Límite de tiempo 60 minutos
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Importante:
El tiempo máximo de la evaluación es de 60 minutos. Considere la hora de cierre del sistema en cada jornada.
No deberá apagar, tapar o bloquear la Webcam en ningúnn momento hasta la finalización del examen.
Todo acto de deshonestidad académica bajo este proceso de evaluación remota será sancionado con la suspensión inmediata del examen. Adicionalmente, estas conductas serán analizadas y categorizadas como faltas leves, graves o muy graves, y podrán dar
inicio a un proceso sancionatorio de conformidad a la Ley, reglamentos y normativa interna vigente, la misma que puede ser consultada en la página de Procuraduría:https://procuraduria.utpl.edu.ec/legislacion-universitaria
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Puntaje para este examen: 25.5 de 30

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Nuestra libertad podría definirse como la capacidad de decir sí o no a la comunicación divina, acogiéndola en nosotros o rechazándola, y de orientar nuestra acción según esta respuesta. El acto
fundamental de la libertad, por tanto, consiste en:
¡Correcto! la capacidad que el ser humano tiene de unirse a lo bello, al amor, o de rechazarlo.
¡Correcto! la aceptación o negación de la comunicación con Dios.
orientar nuestras acciones hacia el logro de metas personales y profesionales.
elegir entre dos opciones cuál es la más conveniente a nivel individual.
Fernando Rielo apunta que el acto divino es lo que constituye a la persona humana. De lo anterior se concluye que:
¡Correcto! la persona humana tiene una relación y comunicación con el Sujeto Absoluto.
al estar constituida la persona humana por el acto divino, también lo está por el acto humano.
la persona humana, al estar constituida por el acto divino, indica que todos los seres humanos son divinos.
De acuerdo al modelo antropológico de Fernando Rielo, debe existir unidad entre los diferentes niveles de la persona ya que, de lo contrario, incurriríamos en un dualismo antropológico en el que alguno
de los dos niveles contemplados en el modelo dualista terminaría predominando sobre el otro (por ejemplo, el espíritu o la razón sobre el cuerpo, o la materia sobre la mente o el espíritu). De acuerdo a lo
anterior, podemos concluir que:
¡Correcto! el cuerpo y el alma se encuentran abiertos al espíritu.
existe una dificultad antropológica para identificar cuáles son las funciones específicas del alma y del espíritu.
es la psique la que unifica la dimensión espiritual y somática en la persona.
¡Correcto! es el espíritu quien da unidad a nuestra naturaleza.
El filósofo griego Demócrito desarrolló la denominada Teoría atómica del Universo o Teoría atomista de Demócrito, en la que afirma que toda la materia no es más que una mezcla de elementos
originarios, indivisibles e imperceptibles para los sentidos. El ser humano, entonces, sería pura materia para el filósofo griego. De acuerdo a lo anterior, su teoría antropológica podría englobarse en un:
modelo tripartito.
¡Correcto! monismo materialista.
¡Correcto! Lo que caracteriza al espíritu es su capacidad unificante.
Las facultades del alma, inteligencia y voluntad, son independientes del cuerpo, de sus deseos y sus movimientos respectivos.
Las facultades del cerebro, inteligencia y voluntad, son regidas por el espíritu.
¡Correcto! Antes de unificar las facultades del alma, el espíritu realiza la unión con Dios ya que el espíritu es el nivel que une al hombre con el Absoluto.
que integra y trasciende el cuerpo y el alma, posibilitando la unión del alma con el Absoluto.
en la que residen los sentimientos, emociones y racionalidad propios del cuerpo.
¡Correcto!
que vincula al espíritu las facultades intelectiva y volitiva, uniéndose libremente al Sujeto Absoluto.
Nuestra libertad es la capacidad de acoger o rechazar la comunicación ________. Pero la libertad también exige responsabilidad, ya que nuestro actuar libre como personas resulta de la acción del
Absoluto en el ser humano junto con el ser humano, es decir, toda acción libre corresponde a un acto ________
¡Correcto!
Julien Offray de La Mettrie fue un médico y filósofo francés que vivió entre 1709 y 1751, autor de la obra El hombre máquina. De forma sintética, para el autor el alma es una parte material del cuerpo
identificada con el cerebro. De acuerdo a lo anterior, su teoría antropológica se sitúa en el:
¡Correcto!
modelo tripartito.
En la estructura abierta del ser humano, al abordar el estudio del cerebro, una de las problemáticas que se presentan puede ser la del reduccionismo. Dicho reduccionismo consiste en asumir que las
todas las funciones que desarrolla el ser humano tienen su origen y causa de forma exclusiva en modificaciones a nivel ________. Al defender la tesis anterior, estaríamos negando la existencia de un
________, con sus funciones específicas, así como la capacidad trascendente de comunicación con el ________.
Respondido
Respuesta correcta Corporal - alma o espíritu - Absoluto.
El modelo antropológico unitivo señala la unidad existente entre los niveles somático, psíquico y espiritual en la persona humana.
¡Correcto!
Verdadero
Falso
¡Correcto!
en la realidad material se proyecta la vivencia espiritual que proporciona unidad, dirección y sentido a la vida humana.
la realidad humana se explica desde la dimensión material que representa el cuerpo.
El alma, como principio vital, proporciona la unidad de los componentes ________, constituyendo así a los seres vivientes. De esta forma, los seres impersonales tienen ________ pero no tienen
________.
Respondido
Respuesta correcta Orgánicos - alma - espíritu.
Señale aquella característica de la libertad que la defina de la forma más completa:
Es la esencia que permite escoger, entre distintas opciones, la más conveniente.
Es la cualidad definida como la parte más noble del alma o, de forma más precisa, aquella facultad que integra psique y soma.
¡Correcto!
Es la capacidad de decir sí o no a la comunicación con el Sujeto Absoluto, acogiéndola en nosotros o rechazándola.
El modelo antropológico tripartito –cuerpo, alma, espíritu–, en una perspectiva de la historia de la filosofía, fue común en las propuestas antropológicas de:
Platón.
¡Correcto!
los Padres griegos.
Aristóteles.
En relación al estudio del mal, podemos indicar que este se manifiesta en el ser humano cuando:
los instintos del cuerpo se imponen a los de la psique, pervirtiendo la naturaleza deitática del espíritu.
la voluntad se impone a la racionalidad, ya que el mal también anida en la naturaleza de la persona humana.
¡Correcto!
se degrada o corrompe el bien, pues Dios no inspira el mal, siendo responsabilidad de la persona humana cometer el mal.
En relación al estudio de la libertad, ésta permite o niega la comunicación con el Sujeto Absoluto.
¡Correcto!
Verdadero
Falso
La afirmación de que la actividad mental se reduce a un conjunto de procesos físico-químicos y neurofisiológicos corresponde al monismo espiritualista.
¡Correcto!
Falso
Verdadero
En relación a la vida biológica del ser humano, se puede afirmar que esta es ________ a la de los vivientes no personales, ya que esta participa activamente de su vivencia ________.
Respondido
igual - anímica.
Respuesta correcta diferente - espiritual.
El monismo materialista defiende que la inteligencia y la espiritualidad suponen una consecuencia del mayor desarrollo evolutivo y complejidad del cerebro en los seres humanos.
Falso
¡Correcto!
Verdadero
La antropología tripartita se basa enconcebir a la persona como un complejo formado por alma y espíritu.
Verdadero
¡Correcto!
Falso
El cerebro es el órgano donde encuentra su manifestación la________. No sólo esto, sino que en el cerebro todas nuestras________ corresponden a una actividad neuronal. Así, no existe un acto
humano que no se corresponda con alguna modificación a nivel ________.
¡Correcto!
La concepción genética de persona de Fernando Rielo indica que en el ser humano hay unidad entre los niveles físico, psíquico y espiritual, siendo el nivel espiritual el que lo caracteriza y define. De
acuerdo a lo anterior, identifique a qué modelo antropológico corresponde el modelo de Fernando Rielo:
Tripartito.
¡Correcto! Unitivo.
Dualista.
Indique a qué modelo antropológico pertenece la siguiente enunciación: la actividad mental se reduce a un conjunto de procesos físico-químicos y neurofisiológicos:
Dualismo
¡Correcto! Monismo materialista.
Una de las tesis básicas del marxismo, desde el punto de vista histórico, consiste en la afirmación de que son las bases económicas y los modos de posesión de los bienes materiales los que se
encuentran a la base de toda transformación social. De acuerdo a lo anterior, la teoría marxista podría englobarse en una perspectiva de:
monismo espiritualista, que afirma que en la persona solo existe alma y el cuerpo es tan solo una apariencia.
Respondido modelo tripartito, que concibe a la persona como un conjunto de cuerpo, alma y espíritu.
Respuesta correcta monismo materialista, porque reduce el progreso del hombre y de la sociedad a su parte material o biológica.
¡Correcto! toda la naturaleza del ser humano, tanto formal como trascendental, se integra desde su dimensión espiritual.
Respuesta correcta la divina presencia constitutiva inhabita en el espíritu humano.
asume las funciones orgánicas, posibilitando que el alma se comunique trascendentalmente con el Absoluto.
Relacione las afirmaciones de la izquierda numerados, con los términos indicados de la derecha en negrita y mayúscula:
1. Presencia de Dios en el espíritu creado A. Espíritu.

3. Abierto al psicosoma y a Dios C. Ser humano espiritual.
¡Correcto! 1.B, 2.A, 3.C
1.C, 2.A, 3.B
1.A, 2.C, 3.B
Estudiando los diferentes niveles que componen la estructura abierta del ser humano, el peligro del reduccionismo consiste en asumir que:
la complejidad humana reside en el cerebro, órgano en el que se unificarían las funciones del alma y del espíritu.
¡Correcto! toda acción humana emerge de procesos neuronales, lo que conlleva una visión materialista de la persona humana.
las funciones del espíritu pueden ser reducidas a las del alma, siendo el cerebro el que les daría dirección, unidad y sentido.
Para la antropología rieliana, al ser la persona un espíritu unido a un cuerpo y a un alma (espíritu psicosomatizado), toda su actividad tiene su soporte o correspondencia material en la compleja actividad
cerebral. Esto hay que entenderlo como que:
por ser el cerebro la central biológica de nuestro organismo, es la sede de la persona.
el cerebro tiene que ser mucho más estudiado para entenderlo mejor y no caer en reduccionismos.
¡Correcto! el cerebro es una especie de central biológica pro la que pasan nuestros actos, pero no es origen de los mismos.
¡Correcto! asumir y unificar las funciones del cuerpo y del alma y de darles una dirección.
¡Correcto!
Puntaje del examen: 25.5 de 30
2100860663 PINOS FIERRO ANITA SUSANA 2019/02/04 02:14:37 - 200.107.15.10
BIM2 Antropologia
2100860663 PINOS FIERRO ANITA SUSANA
((854454))
El modelo antropológico de Fernando Rielo puede entenderse como

tripartito, ya que el cuerpo, el alma y el espíritu actúan de forma
independiente.
Verdadero
Falso

I. Cuerpo
humana.
II. Alma
III. c. Corresponde al término griego
Espíritu psyché.
I.c, II.b, III.a

I.a, II.b, III.c
I.b, II.c, III.a



manifestar la importancia del cerebro en la persona, ya que

actividad cerebral.
asumir y unificar las funciones del cuerpo y del alma y de
darles una unidad, dirección y sentido.

________.
De entre las siguientes opciones, señale cuál de ellas evidencia cómo

se produce la comunicación entre las personas humanas y las personas
divinas:
La comunicación se produce a un nivel místico, porque es

éste el nivel que corresponde a las personas humanas.
La comunicación puede darse o no, en función de las
creencias particulares de cada persona humana.
La comunicación se produce de forma similar a como lo
hacen las Personas divinas entre sí, ya que la persona
humana es divina, al ser creada a Su imagen y semejanza.
El acto teantrópico consiste en la acción ________ en el ser humano y

________ el ser humano, es decir, una acción sinérgica del ________
y del ser humano en la que el ser humano responde activamente a Su
iniciativa.

En relación a la vida biológica del ser humano, se puede afirmar que

esta es ________ a la de los vivientes no personales, ya que esta
igual - anímica.

Verdadero
Falso
Se le plantea la siguiente premisa: “Está caracterizado precisamente

por su apertura y capacidad unificante”. Identifique a qué nivel
antropológico hace mención la frase anterior:
Espíritu.
Cuerpo.
Alma.
El monismo materialista plantea que el universo está constituido por

una única sustancia primaria, negando toda realidad espiritual.
Verdadero
Falso

Nuestra libertad podría definirse como la capacidad de decir sí o no a
la comunicación divina, acogiéndola en nosotros o rechazándola, y de
orientar nuestra acción según esta respuesta. El acto fundamental de la
libertad, por tanto, consiste en:
la capacidad que el ser humano tiene de unirse a lo bello, al

amor, o de rechazarlo.
orientar nuestras acciones hacia el logro de metas personales
y profesionales.
elegir entre dos opciones cuál es la más conveniente a nivel
individual.
un acto de elección entre dos opciones, debiendo tomar

aquella que resulte más beneficiosa a un nivel personal.
la progresiva donación de amor hasta la plenitud, aunque
esta sea imposible de alcanzar por el límite de la naturaleza
que nos condiciona.
la generosidad del amor, tomando libremente toda la riqueza
que podamos obtener.
Se puede afirmar que el ser humano tiene una vida consciencial, factor
que es producto de:
haber desarrollado en mayor grado la estructura cerebral y

las interacciones neuronales.
una intervención posterior directa de Dios: la creación del
espíritu.

perspectiva de la historia de la filosofía, fue común en las propuestas
antropológicas de:
los Padres griegos.
Platón.
Aristóteles.
Del espíritu como nivel que forma parte de la estructura de la persona

humana, se puede indicar que:
tiene funciones similares al alma, tal y como indican los

debates cristológicos en torno al nous y pneuma.
es el centro que unifica y orienta a la psique y al soma,
formando una unidad con dirección y sentido en la persona.

la persona humana, al estar constituida por el acto divino,

indica que todos los seres humanos son divinos.
Sujeto Absoluto.
La naturaleza del ser humano no son tres entes, sino un ente en el que
el ________ asume la espeficidad ________, de tal modo que éste
funciones, partes o elementos orgánicos, mientras estos posean una
función en el organismo.

alma - corporal.

humano no se reduce a su libertad, al lenguaje, a los sentimientos, a
las emociones, a las pasiones. De lo anterior, podemos concluir que el
ser humano es ________ que su modo de ser y su comportamiento.

Los caracteres fundamentales que las personas divinas comparten con

las personas creadas son la razón y la inteligencia.
Verdadero
Falso
La afirmación de que la actividad mental se reduce a un conjunto de

procesos físico-químicos y neurofisiológicos corresponde al monismo
espiritualista.
Falso
Verdadero
La concepción genética de persona de Fernando Rielo indica que en el

ser humano hay unidad entre los niveles físico, psíquico y espiritual,
siendo el nivel espiritual el que lo caracteriza y define. De acuerdo a
lo anterior, identifique a qué modelo antropológico corresponde el
modelo de Fernando Rielo:
Dualista.
Tripartito.
Unitivo.
Relacione la columna con opciones núméricas de la izquierda con la

opción en letra mayúscula y negrita correspondiente en la columna de
la derecha:
2. Las persona
divinas
unificante.
4. El alma
1C, 2A, 3D, 4B.

1C, 2D, 3B, 4A.
1C, 2A, 3B, 4D.


Nuestra libertad es la capacidad de acoger o rechazar la comunicación
________. Pero la libertad también exige responsabilidad, ya que
nuestro actuar libre como personas resulta de la acción del Absoluto
en el ser humano junto con el ser humano, es decir, toda acción libre
corresponde a un acto ________
De acuerdo al modelo antropológico de Fernando Rielo, debe existir

unidad entre los diferentes niveles de la persona ya que, de lo
contrario, incurriríamos en un dualismo antropológico en el que
terminaría predominando sobre el otro (por ejemplo, el espíritu o la
razón sobre el cuerpo, o la materia sobre la mente o el espíritu). De
acuerdo a lo anterior, podemos concluir que:
existe una dificultad antropológica para identificar cuáles son

las funciones específicas del alma y del espíritu.

es la psique la que unifica la dimensión espiritual y somática
en la persona.

Verdadero
Falso
La tendencia del mundo científico es que toda la vida del hombre está
en el cerebro, sin necesidad de buscar otro origen, dado que la
actividad cerebral permite establecer parámetros de actividad
no es reduccionista, ya que caracteriza integralmente cómo

se produce la unión del cuerpo y el alma.
es reduccionista, porque la persona es más que su cerebro y
que sus facultades y funciones, dada su naturaleza espiritual.

propios del cuerpo.
El ser humano es más que su modo de ser y de su comportamiento.

Por tanto, la persona:
se reduce a su razón y voluntad, es decir, a cómo expresa

sus sentimientos, emociones y pasiones.
no puede ser reducida al ejercicio de alguna de sus
facultades o de sus funciones, ya que quien la define no son
sus actos, sino su naturaleza espiritual.
Inicio
1104925084 CARDENAS QUEZADA MICAELA PAOLA 2019/08/15 03:00:24 - 181.113.149.100
BIM2 Antropologia
1104925084 CARDENAS QUEZADA MICAELA PAOLA
((1082314))

encuentra su manifestación la actividad consciente. Asimismo,
las realidades no medibles –tales como las sensaciones o
emociones– se corresponden con modificaciones a un nivel

la actividad que desarrollan el alma y el espíritu es unificada
gracias al cerebro.
modificación a nivel cerebral.

sentido. Por tanto:
la dimensión psicobiológica de la persona es la que unifica las

totalidad.

es la psique la que unifica la dimensión espiritual y somática en

la persona.
existe una dificultad antropológica para identificar cuáles son las
funciones específicas del alma y del espíritu.


espiritual, siendo el nivel espiritual el que lo caracteriza y define.
De acuerdo a lo anterior, identifique a qué modelo antropológico
Dualista.
Tripartito.
Unitivo.
¿Cuál de las siguientes alternativas especifica la esencia de la

libertad humana?

Es la progresiva donación de amor hacia la plenitud, pues esta es
a imagen y semejanza de la libertad divina.
Julien Offray de La Mettrie fue un médico y filósofo francés que

cuerpo identificada con el cerebro. De acuerdo a lo anterior, su
modelo tripartito.


tanto, se refiere a:

existencia humana
En relación al análisis de la libertad, complete el siguiente enunciado

con las opciones que se le presentan a continuación:

unidad dirección y sentido; instintos y pasiones; dirección y
sentido; dignidad; estímulos de la realidad psicobiológica.

que:

el espíritu es independiente de la dimensión material de la
persona.



al ser libres todas las personas, la responsabilidad no es

personal y puede delegarse.
la libertad se identifica con la capacidad de elegir de forma libre
y responsable entre dos opciones.

Falso
Verdadero

asumir que:

unificarían las funciones del alma y del espíritu.
¿Cuáles de las siguientes afirmaciones señalan el predominio del

espíritu?
Antes de unificar las facultades del alma, el espíritu realiza la

unión con Dios ya que el espíritu es el nivel que une al hombre
con el Absoluto.
Lo que caracteriza al espíritu es su capacidad unificante.
Las facultades del cerebro, inteligencia y voluntad, son regidas

por el espíritu.
Las facultades del alma, inteligencia y voluntad, son
independientes del cuerpo, de sus deseos y sus movimientos
respectivos.
La afirmación de que la actividad mental se reduce a un conjunto

de procesos físico-químicos y neurofisiológicos corresponde al
Verdadero
Falso

indica que:

los demás.

1.La persona
ha sido
absolutamente mientras las creadas se
siempre
comunican con las divinas.
definida
divinas unificante.
4. El alma D. es la sede de las emociones,
1C, 2A, 3B, 4D.
1C, 2A, 3D, 4B.
1C, 2D, 3B, 4A.

el ser humano no puede ser definido jamás en base a sus

espíritu.

Dualismo.



momentos, Rielo identifica la libertad precisamente con la
facultad que unifica las restantes y con el acto del espíritu. Esta
facultad recibe el nombre de unitiva.
Verdadero
Falso


modificación a nivel cerebral.
definir a la persona en referencia al espíritu.
asumir y unificar las funciones del cuerpo y del alma y de darles

unificar los movimientos respectivos del cuerpo y regular la
actividad cerebral.



psicosomatizada
modificación cerebral.

ser humano no puede ser jamás definido por sus características

numeración romana) con una característica que los defina (de la
I. Cuerpo
humana.
II. Alma
III. Espíritu
c. Corresponde al término griego psyché.

I.b, II.c, III.a
I.a, II.b, III.c
I.c, II.b, III.a


autónomamente.
Frente a la definición del “ser” que se recoge en los modelos

antropológicos anteriores, Fernando Rielo nos habla del “ser +”.
Aplicado a la persona humana, ¿qué nos indica este último
término?
La búsqueda continua de superación personal que tiene la

persona, enfoca al desarrollo de sus capacidades y
potencialidades.
La mejora de la identidad personal y su entorno, entendida como
relación que la vincule con sus seres más cercanos y la
colectividad.
Que cada nivel de la persona está abierto a otro superior y que
toda la persona está abierta al Sujeto Absoluto.

Inicio


Tema de la unidad: La persona

Comprender los principales modelos antropológicos
espera lograr:
 Entre las alternativas planteadas en cada pregunta,
Pregunta 1 0.5 pts
La estructura ontológica o antropológica de la persona humana es diferente

de la de los vivientes no personales. Esto es debido a que en su capacidad
de trascender y responder libremente al acto divino las personas tienen un:
alma, que posibilita dicha capacidad.
espíritu, que posibilita dicha capacidad.
soma, que posibilita dicha capacidad.
Pregunta 2 0.5 pts
Desde la concepción genética de Fernando Rielo, en el ser humano hay una

unidad entre los niveles físico, psíquico y espiritual. Según lo expuesto, señale
a qué tipo de antropología corresponde la antropología rieliana:
Unitiva.
Tripartita.
Bipartita.
Pregunta 3 0.5 pts
El ser humano es persona porque posee un espíritu, a diferencia de los

demás seres vivientes que tienen alma, pero no espíritu. En la concepción
genética de Fernando Rielo, el espíritu no existe en cuanto tal, ya que:
el espíritu es aquella parte creada por el Sujeto absoluto que subsiste como
 elemento inmortal junto al alma.
el espíritu existe inhabitado por la divina presencia constitutiva del Sujeto absoluto,
posibilitando la apertura y relación de la persona humana con Él.
el espíritu es increado y, por tanto, es transmitido mediante un aliento divino en el

momento de la concepción.
Pregunta 4 0.5 pts
Podemos indicar que la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto es

principio “concreacional”, ya que acompaña a la creación:
de la psique.
del espíritu.
del complejo psicosomático.
Pregunta 5 0.5 pts

de la materia que, de acuerdo a los postulados científicos actuales, podría

del espíritu humano, gracias a la acción agente de Dios en el homínido más

evolucionado.
de la vida gracias a la acción directa de Dios, dado que la vida no es simplemente

la conjunción singular de moléculas.
Pregunta 6 0.5 pts

En relación a la acción agente del Sujeto Absoluto en la persona humana, se
indica que esta acción es un acto:
absoluto ad intra, es decir, hacia dentro del Sujeto Absoluto.
que el espíritu humano recibe de forma pasiva.
absoluto ad extra, es decir, hacia fuera del Sujeto Absoluto.
Pregunta 7 0.5 pts
La persona humana posee tres facultades: intelectiva, volitiva y unitiva. De

entre las siguientes, señale una característica de la facultad unitiva:
Está radicada en el espíritu y produce la integración de todos nuestros niveles para

que no estemos internamente divididos.
Integra nuestra racionalidad, ya que en ella residen nuestros sentimientos y

memoria.
Actúa uniendo las facultades intelectiva y volitiva, para que nuestros pensamientos
y nuestros deseos estén integrados, pero también uniéndo a la persona con el
Sujeto Absoluto.
Pregunta 8 0.5 pts
Los niveles de nuestra naturaleza humana están abiertos entre sí. El cuerpo
está abierto a la psique o alma, mientras que la psique o alma está abierta al
espíritu. Lo que significa la afirmación anterior, en realidad, es:
la apertura del nivel espiritual de la persona humana al complejo psicosomático de

la misma.
la unidad entre los diferentes niveles de la persona humana, unidad que tiene su
origen en la realidad corporal.
 que la psique es el nivel que actúa como elemento de síntesis entre la naturaleza
espiritual de la persona y su dimensión corporal.
Pregunta 9 0.5 pts
Podemos afirmar que la naturaleza de la persona es de tipo espiritual, dado

que es un espíritu sicosomatizado. Unido a lo anterior, también podemos
indicar que la persona es más que espíritu, ya que, a un nivel trascendental, el
espíritu de la persona:
es vivificado por la divina presencia constitutiva, posibilitando la apertura y relación

de la persona humana con el Sujeto Absoluto.
unifica las funciones del psicosoma, dándole unidad, dirección y sentido a todos los
actos de la persona humana.
no actúa de forma aislada con respecto al psicosoma, dado que el espíritu es el “+”
del cuerpo y de la psique.
Pregunta 10 0.5 pts
Podemos indicar que la persona humana es unión de una naturaleza deitática y

una naturaleza humana. Indique cuál de las siguientes opciones hace relación
a la naturaleza humana:
El elemento increado, es decir, la unión del espíritu con el psicosoma a un nivel

formal.
El elemento increado, es decir, la apertura trascendental del espíritu dada la

inhabitación de la divina presencia constitutiva.
El elemento creado, es decir, el espíritu psicosomatizado.
Pregunta 11 0.5 pts

Todas las facultades tienen su raíz en la potencia de unión espiritual,
proyectándose así en las facultades:
intelectiva, volitiva y unitiva.
comprensiva, desiderativa y unitiva.
trascendente, volitiva e intelectiva.
Pregunta 12 0.5 pts
El espíritu psicosomatizado no responde a una definición del ser humano

como animal ya que, dada su genetización, ontológicamente es una persona
humana. Esto es debido a que:
es en la dimensión social de la persona humana donde reside su patrimonio ontológico,

diferenciándole específicamente del resto de seres creados.
la persona humana, a diferencia del resto de seres, es racional; característica en la que

reside el patrimonio que la define.
en la persona humana sus funciones orgánicas y psíquicas son asumidas y unificadas a un

nivel superior, nivel en el que también reside el patrimonio que define a la persona humana.
Pregunta 13 0.5 pts
¿Existe alguna diferencia entre la unidad de la experiencia humana y la

experiencia animal?
Sí, ya que la persona humana, a diferencia de los animales y sus instintos, construye su
experiencia de forma exclusiva con otras personas humanas.
No, ya que la experiencia humana es puramente contextual, compartiendo con la

experiencia animal su sujeción a los instintos y pasiones de acuerdo a las situaciones
concretas.
 Sí, ya que en la persona humana, a diferencia de los animales y sus instintos, su

experiencia y conocimientos se construyen en base a su capacidad de apertura y relación
con respecto al Sujeto Absoluto.
Pregunta 14 0.5 pts
El nivel que conecta al ser humano con su realidad trascendente, orientándole

a la consecución de las aspiraciones más altas y definiéndole simultáneamente
como persona, corresponde al:
espíritu.
alma.
cuerpo.
Pregunta 15 0.5 pts
Las facultades del alma son las funciones estructurales formales del espíritu o
de su potencia de unión, lo cual indica que:
el espíritu es la raíz ontológica de las facultades intelectiva y volitiva, cuya síntesis es la

facultad unitiva.
el espíritu de la persona humana es igual al espíritu divino, cuya síntesis es la facultad

unitiva.
el alma es la raíz ontológica de las facultades intelectiva y volitiva, cuya síntesis es la

facultad unitiva.
Pregunta 16 0.5 pts
Cuando Fernando Rielo define el acto humano como "teantrópico" el autor se

está refiriendo a:

la acción de Dios en el ser humano y con el ser humano, es decir, una acción sinérgica del
Absoluto y del ser humano en la que el ser humano responde activamente a la iniciativa del
Absoluto.
la acción de Dios en el ser humano y con el ser humano, es decir, una acción sinérgica del
Absoluto y del ser humano en la que el ser humano no responde a la iniciativa del Absoluto.
la acción de Dios en el ser humano y sin el ser humano, es decir, una acción sinérgica del
Absoluto y del ser humano en la que el ser humano no responde a la iniciativa del Absoluto.
Pregunta 17 0.5 pts
La ética humana resulta imagen de la ética divina, ya que:
la ética se refiere simultáneamente al actuar externo del ser humano y a la concepción

normativa de las diferentes confesiones religiosas.
la constitución normativa de la ética es la que determina el modo de hacer el bien, dada su

fundamentación en los valores personales y religiosos.
la dimensión ética de la persona humana, dado su patrimonio genético, está referida en

relación a los más altos valores, los cuales constituyen también la esencia de las personas
divinas.
Pregunta 18 0.5 pts

Absoluto, quedando sus respuestas sujetas a:
su propia reflexión y justificación moral.
las pasiones y estímulos del elemento psicosomático.
su propia individualidad y moral personal.
Pregunta 19 0.5 pts


Partiendo de las opciones de respuesta que se le presentan, complete los

espacios en blanco del siguiente enunciado, con la finalidad de que quede
ordenado lógicamente:
Es __________ la que decide, mediante su respuesta a __________ de la divina

presencia constitutiva del Sujeto Absoluto, qué es __________; por tanto,
decide de algún modo __________, aunque hay que tener también en cuenta
sobre todo__________. Pero el grado de su presencia es también el grado de
nuestro mismo ser porque __________.
la acción agente; la libertad; libertad divina; el grado de su presencia; Dios en nosotros;

estamos constituidos por Él.
la acción agente; el grado de su presencia; la libertad; Dios en nosotros; estamos

constituidos por Él; la libertad divina.
la libertad; la acción agente; Dios en nosotros; el grado de su presencia; la libertad divina;

estamos constituidos por Él.
Pregunta 20 0.5 pts
Se le plantea el siguiente texto:

Si tenemos presente que la inteligencia, como las otras facultades, tienen la

raíz en el espíritu (o más bien, es una función de la facultad unitiva que la une
al espíritu y por tanto se podría decir incluso que es una facultad o función
espiritual) y que la relación del espíritu con el modelo absoluto es libre, aunque
inalienable en un grado mínimo, se comprende que el conocimiento no tiene
que entenderse exclusivamente como el resultado de una iluminación.
Indique el ítem que sintetiza el texto anterior:
La inteligencia es espiritual y, por lo tanto, el conocimiento se asienta en una dimensión

personal y teantrópica.
La inteligencia se proyecta en las facultades intelectiva, volitiva y unitiva, integrándolas de

forma que da sentido a nuestra experiencia.
La acción agente del Absoluto reside en la facultad intelectiva, la cual orienta el

conocimiento y la experiencia humana.


Comenzado: 11 de ene en 18:20
MI 10/10
Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


contenidos aprendidos en estas unidades sobre los problemas de
la existencia de la persona humana.
Estrategias didácticas: respuesta correcta. Las respuestas erróneas puntúan
correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts
Complete el siguiente enunciado empleando las palabras que se recogen en las


Pregunta 2 0.5 pts


espíritu. Relacione cada uno de estos niveles con su ámbito del dolor y/o con una
característica que defina dicho ámbito:
I. A. Se identifica con el sufrimiento el cual, salvo los casos patológicos, debe

Cuerpo asumirse.

II. Sique
III. C. En este nivel, la antítesis del ámbito del dolor se identifica con la
I.B, II.C, III.A.
I.A, II.C, 3.B.
I.B, II.A, III.C.
Pregunta 3 0.5 pts

Verdadero.
Falso.
Pregunta 4 0.5 pts

niega el sentido de trascendencia del ser humano, ya que rechaza el deseo humano de
perdurabilidad.

afirma la propia libertad de la persona, ya que le pone en relación con un Absoluto que se
sitúa en su horizonte inmediato, sin necesidad de trascender.
Pregunta 5 0.5 pts
La condición creatural del ser humano ante el dolor es su:
fragilidad.
sufrimiento.
desesperación.
Pregunta 6 0.5 pts
el dolor, propio del cuerpo, y el sufrimiento, propio de la sique, actúan de forma autónoma,
ya que cuerpo y sique son niveles que pueden actuar de forma independiente.
el dolor lleva aparejado un sufrimiento cuando aquel que lo padece no puede desarrollar sus
actividades vitales con normalidad.
el ser humano se encuentra condicionado por su infelicidad, propia del espíritu, que es la
 que orienta el dolor y el sufrimiento.
Pregunta 7 0.5 pts
Cuando se habla de muerte, para las _______ que se encuentran vinculados con
lazos afectivos, el _______, sufrimiento e infelicidad se _______ en diversos grados
de equivalencia.
Pregunta 8 0.5 pts
inseguridad.
sufrimiento.
infelicidad.
Pregunta 9 0.5 pts
La infelicidad debe ser afrontada y resuelta mediante ________, analizando de qué

forma, mediante el cambio de actitud y de mentalidad, la infelicidad puede dar paso

al consuelo y la curación ________.
cuidados paliativos y fármacos apropiados– síquica.
Pregunta 10 0.5 pts
Relacione las dimensiones de la persona de acuerdo a los ámbitos del dolor con su
característica.
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
1b, 2a, 3c
Pregunta 11 0.5 pts
Todo proyecto vital, para ser considerado pleno, debe orientarse a la

 personalización, es decir, a un proceso de esfuerzo puramente individual.
Verdadero.
Falso.
Pregunta 12 0.5 pts
Cada ser humano tiene la tarea de _______ su vida en esta vocación sobrenatural, y
de _______ con quién satisfacer su apertura _______ y su sed de infinitud.
Pregunta 13 0.5 pts
Hacer de la vida un proyecto es adquirir la ________ de que debemos caminar hacia

los más altos valores. El proyecto es el ________, la finalidad es la ________
personal.
En la definición clásica que daban los griegos al término ethos destacan dos
acepciones que caracterizan integralmente a la ética. Señálelos:
Carácter o modo de ser de la persona.
Razón intelectual para sobreponerse a las adversidades del destino.
Carácter forjado a través de hábitos.
Voluntad personal para juzgar las acciones como correctas e incorrectas.
Pregunta 15 0.5 pts

A la hora de analizar las decisiones libres del ser humano, se puede afirmar que este
es creativo, es decir, no está obligado a hacer una determinada tarea; pudiendo
elegir qué vida desea vivir.
Verdadero.
Falso.
Pregunta 16 0.5 pts
El ser humano se desarrolla mediante decisiones libres. En ese sentido, se puede

afirmar que los procesos de enculturación, tales como lenguaje, tradiciones y
hábitos:
 determinan el comportamiento humano, ya que, dentro de grupos sociales semejantes se

tienen comportamientos semejantes.
limitan la libertad de la persona humana, ya que le impiden tomar decisiones alejadas de lo

que se espera de él o ella en una determinada cultura.
inciden en nuestra cosmovisión, pero no determinan nuestro comportamiento.
Pregunta 17 0.5 pts
La vida plena no puede separarse de la tarea de ser plenamente:
felices.
personas.
fraternos.
Pregunta 18 0.5 pts
resultado de la ejecución reiterada de actos, que llegan a convertirse en ________,
internalizados y apropiados por la persona. Es decir, estos hábitos dan lugar a un
modo de ser o ________ moral.

Pregunta 19 0.5 pts

existencial.
Requisitos Pasos

manera continua.


1b, 2a, 3c
1c, 2b, 3a
1b, 2c. 3a
Pregunta 20 0.5 pts
La apertura a la trascendencia explica el fenómeno religioso, pero también el

ideal de una vida perdurable, el deseo de vivir más allá de la muerte, el ideal de
una justicia plena y de una fraternidad perfecta. Estos ideales no son utopías
vacías, sino aspiraciones que los hombres han tenido reiteradamente a lo largo
de la historia.

 La apertura a la trascendencia, característica propia del ser humano, depende de las

creencias particulares de las personas, dado que el individualismo de la sociedad moderna
ha desembocado en la búsqueda de ideales y utopías vacías.
La apertura a la trascendencia, característica propia del ser humano, se explica únicamente

desde el fenómeno religioso, dado que las creencias particulares son las que orientan el
sentido de plenitud de los seres humanos.

únicamente en la aproximación religiosa particular que tenga la persona, sino en el conjunto
de valores compartidos por los seres humanos desde un sentido de plenitud.
15/6/2020 Examen: [APEB2-10%] Cuestionario1: Actividad 1: Analizar las concepciones antropologicas acerca de la vida y el origen del hombre
[APEB2-10%] Cuestionario1: Actividad 1: Analizar las

concepciones antropologicas acerca de la vida y el
origen del hombre
Comenzado: 15 de jun en 10:04

Actividad 1: Analizar las concepciones antropologicas
acerca de la vida y el origen del hombre
Concepciones antropologicas acerca de la vida y el origen

Tema:
del hombre
Resultados de aprendizaje que se Comprender la definición y la alta dignidad de la persona

espera lograr: humana.
Contenidos que se tiene que
Estructura de la persona
abordar:

Pregunta 1 0.25 pts
La vida puede ser definida, desde el punto de vista de las ciencias

experimentales, como una particular organización de la materia.
Verdadero
Falso
Pregunta 2 0.25 pts
Los ácidos nucleicos tienen la función de conservar y transmitir el código

genético, esto es, la información que permite la vida y la reproducción de la
célula.
Verdadero
Falso
Pregunta 3 0.25 pts
La célula es el organismo viviente más elemental.
Falso
Verdadero
Pregunta 4 0.25 pts
Los cromosomas forman una cadena constituida por los genes depositarios de
los caracteres hereditarios del individuo y de la especie.
Falso
Verdadero
Pregunta 5 0.25 pts
La reproducción de la célula se encuentra en las neuronas.
Falso
Verdadero
Pregunta 6 0.25 pts
Los cromosomas forman una cadena constituida por un gen.
Falso
Verdadero
Pregunta 7 0.25 pts
Se puede establecer el momento de la aparición de los primeros seres vivos hace

unos 4,6 mil millones de años.
Falso
Verdadero
Pregunta 8 0.25 pts
La edad del planeta es de cerca de 50 mil millones de años.
Verdadero
Falso
Pregunta 9 0.25 pts
Los microorganismos aparecen hace dos siglos.
Falso
Verdadero
Pregunta 10 0.25 pts
Darwin introdujo en el siglo XIX la teoría del creacionismo de la vida.
Falso
Verdadero
El creacionismo, en su forma más radical, considera las especies como

inmutables, diferentes las unas de las otras y creadas por Dios así como son.
Falso
Verdadero
Los conceptos fundamentales que están en la base de la teoría de la evolución

son los de mutación y selección.
Verdadero
Falso
El individuo mutado es más adecuado a las características del habitat natural.
Verdadero
Falso
El creacionismo, en su forma más radical, considera las especies como mutables.
Falso
Verdadero
Los conceptos fundamentales que están en la base de la teoría de la evolución

son los de estacismo e inmovilidad.
Falso
Verdadero
La mutación consiste en que las selecciones desfavorables están destinadas a

desaparecer, mientras que las favorables, se conservan.
Falso
Verdadero
La especie humana apareció después de una serie de transformaciones

graduales de una línea evolutiva de los primates, progenitores comunes del
hombre y de los simios antropomorfos actuales.
Verdadero
Falso
La especie humana es la única entre todos los mamíferos, que camina en

posición erecta.
Verdadero
Falso
La mayor potencialidad del cerebro humano no está ni en la cantidad ni en la

cualidad.
Falso
Verdadero
La realización de un utensilio, a diferencia del uso de un simple instrumento,

implica la presencia de un pensamiento conceptual.
Falso
Verdadero
Algunos paleoantropólogos opinan que el lenguaje verbal no se ha desarrollado a

través de una lenta y gradual evolución, sino de repente y muy recientemente.
Verdadero
Falso
Sobre la cuestión del origen de la vida, el reduccionismo científico tiende a

afirmar que la vida no se ha formado por casualidad.
Verdadero
Falso
Conociendo los constituyentes de la célula, es posible construir una célula.
Falso
Verdadero
La posibilidad de la vida se apoya sobre la interacción de los elementos

materiales que constituyen el organismo, pero la vida va más allá de la materia.
Verdadero
Falso
Hace aproximadamente dos millones de años, vivían contemporáneamente en

África dos tipos distintos de hominidos: los australopithecus y los del género
homo.
Verdadero
Falso
Los australopithecus (trad.: simios del sur) existieron sin dejar descendientes.
Falso
Verdadero
Hace aproximadamente dos millones de años, vivían contemporáneamente en

África dos tipos distintos de hominidos: los primates y el sapiens.
Verdadero
Falso
El homo sapiens es descendiente directo del homo australopithecus.
Falso
Verdadero
Las informaciones necesarias para construir un objeto se transmiten

genéticamente.
Falso
Verdadero
El lenguaje habría aparecido hace sólo 5000 años cuando ya el hombre poseía
formas de cultura semejantes a las que hoy conocemos.
Verdadero
Falso
La teoria evolucionista no responde a las preguntas sobre el origen y el sentido

del pensamiento, la consciencia, la creatividad.
Falso
Verdadero
La teoria evolucionista puede decirnos mucho sobre el desarrollo de los organos

y de las funciones corporales.
Falso
Verdadero
El espíritu humano está sujeto a la evolución.
Falso
Verdadero
Las características de la existencia humana son esencialmente diferentes de

los de la vida animal.
Verdadero
Falso
La consciencia abre la persona humana a las relaciones con los otros y con el
mundo y, sobre todo, con alguien que se presenta con los caracteres del
absoluto.
Falso
Verdadero
Según el monismo espiritualista, cada cuerpo es un agregado de mónadas, o

sea de puntos no extensos de actividad-pasividad, bajo una mónada
dominante: el alma.
Falso
Verdadero
Según el modelo tripartito, el pensamiento, o la conciencia, es algo que emerge

de la complejidad de la estructura, pero no es la simple suma de las propiedades
de las partes.
Verdadero
Falso
El cerebro es el órgano donde encuentra su manifestación la actividad

consciente.
Verdadero
Falso
El salto de la vida a la consciencia es un nivel que escapa esencialmente a la

observación de tipo cuantificacional.
Falso
Verdadero
El alma, como principio vital, es lo que da unidad a la complejidad de los

componentes orgánicos, constituyendo así el individuo viviente.
Falso
Verdadero
ANTROPOLOGÍA - BIM1 Antropología
Nombre completo: DANIELA FERNANDA VELOZ AROCA

Asignatura: ANTROPOLOGÍA
Test: BIM1 Antropología
Fecha y hora: 06/12/2020 08:20:19

Leyenda:

Pregunta 1

 NA
 https://evl.grammata.es/siette/notebook?t=f566a854-8e20-4fb6-a75c-e159cecaf072&u=RN4cNCmCk9vCNqgH0uMo7cXIpcY%3D
Página 1 de 8
Pregunta 2
El ________ es también la consciencia del ser humano y su potestad ontológica, es decir, el elemento que se abre ________ al
acto divino.
 Espíritu - trascendentalmente.
 Alma - trascendentalmente.
 Espíritu - formalmente.
 NA
Pregunta 3
Fernando Rielo señala que lo que constituye a la persona es su relación con otra persona. En este sentido, podemos afirmar que
la persona humana define a las personas divinas.
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 4
Santo Tomás de Aquino fue el filósofo que dijo que "la persona es un ser inteligente y pensante que posee razón y reflexión y
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 5
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 6
 del psicosoma.
 de la persona.
 NA
Página 2 de 8
Pregunta 7

 NA
Pregunta 8
Es la __________ la que decide qué es Dios en nosotros. Por tanto, decide de algún modo __________, aunque hay que tener
también en cuenta que éste es también el grado de nuestro mismo ser porque __________.
 libertad; el grado de su presencia; estamos constituidos por Él.

 voluntad; la libertad humana; Dios está en nosotros.
 inteligencia; nuestra forma de ser; somos seres divinos.
 NA
Pregunta 9
En el desarrollo histórico del concepto de persona, los diferentes términos contemplados para definir a la persona, en el caso de
Cristo, buscaban caracterizar sus dos naturalezas en una sola persona.
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 10
Señale las dos opciones que, una vez integradas, indiquen de forma completa la unidad que existe entre los diferentes niveles del
ser humano:
 Psicosomático.
 Psicológico.
 Somático.
 Espiritual.
 NA
Pregunta 11
Fernando Rielo nos habla de un momento creador que permite explicar el origen de la posterior evolución de los organismos.
Este momento abarca desde la aparición y transformación de los organismos unicelulares hasta el último antecedente del ser
humano. De acuerdo a lo anterior, identifique el momento de la creación descrito:
 Big Bang de la materia.

 Big Bang de la vida.
 Creación del espíritu.
 NA
Página 3 de 8
Pregunta 12
En la Edad Moderna, el filósofo René Descartes refuerza la idea de relación al tratar de definir a la persona. En particular, lo hace
entendiendo a la persona como relación consigo misma. De esta forma, la persona llega a ser sinómino de:
 consciencia o autoconsciencia.
 sustancia individual.
 individualidad trascendente.
 NA
Pregunta 13
El término griego prosopon corresponde a la máscara que utilizaban los actores de teatro para representar a sus personajes,
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 14
El filósofo Descartes indica que la persona puede deducir la existencia de su yo personal mediante la conciencia. De acuerdo a lo
anterior, para Descartes la esencia de la persona reside en:
 la cultura, ya que el ser humano, a través del proceso de enculturación, puede deducir la existencia de su yo personal
y su propia existencia como sustancia cultural.
 el pensamiento, ya que el ser humano, al pensar, puede deducir la existencia de su yo personal y su propia existencia
como sustancia pensante.
 el simbolismo, ya que el ser humano, al realizar abstracciones simbólicas, puede deducir la existencia de su yo
personal y su propia existencia como sustancia simbólica.
 NA
Pregunta 15
Dios crea la materia, la cual empieza un proceso de evolución. Posteriormente crea la __________, que tiene su soporte en
la__________, y ambas siguen sus procesos evolutivos. En este sentido, todo ser vivo tiene una parte material y una parte vital.
Así, el psicosoma viene por __________, pero el __________ es directamente creado por Dios en el mismo momento de la
concepción.
 Vida - materia - evolución - espíritu humano.

 Vida - materia - creación - psicosoma.
 Vida - espiritualidad - creación - espíritu humano.
 NA
Página 4 de 8
Pregunta 16

 NA
Pregunta 17
 I.a, II.c, III.b

 NA
Pregunta 18

 NA
Pregunta 19
En el modelo antropológico de Fernando Rielo, la persona humana es definida como relación con otra __________. De acuerdo al
modelo señalado, lo que constituye a la persona es su relación con __________.
 persona - el Sujeto Absoluto.

 divinidad - sus semejantes.
 persona - su interioridad e identidad.
 NA
Página 5 de 8
Pregunta 20
personas.
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 21
El alma es la sede de la personalidad, ya que es el nivel que permite la apertura y relación con el Sujeto Absoluto.
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 22

 NA
Pregunta 23
espiritual.
 NA
Pregunta 24

 NA
Página 6 de 8
Pregunta 25

 NA
Pregunta 26
 No habría personas, sino homínidos.

 El ser humano, en tanto persona, no estaría sujeto a la evolución, al contrario que el resto de homínidos.
 NA
Pregunta 27
Cuando el ser humano se deja llevar por sus __________ está ignorando al __________, sustituyendo a este por pseudoabsolutos
 impulsos y pasiones - Modelo Absoluto.

 voluntades y deseos - espíritu.
 ideologías y voluntades - psicosoma.
 NA
Pregunta 28
En las siguientes opciones de respuesta hay una que se refiere al primer momento de la creación y otra al segundo momento.
 Big bang de la vida, que se identifica con la aparición de materia orgánica compleja.
 Big bang de la materia, asimilable al Big Bang cósmico o Gran Explosión.
 NA
Pregunta 29

 NA
Página 7 de 8
Pregunta 30
Decimos que la acción del ser humano es __________ (acción conjunta de Dios y el hombre), porque es la actuación de Dios en
 teantrópica - conjuntamente con.

 antrópica - conjuntamente con.
 teantrópica - independientemente de.
 NA
Página 8 de 8
1104925084 CARDENAS QUEZADA MICAELA PAOLA 2019/06/17 04:55:46 - 181.199.52.161
Correcci�n del test
BIM1 Antropolog�a
1104925084 CARDENAS QUEZADA MICAELA PAOLA
((928368))
Soluci�n a la pregunta n�mero 1

t�rmino naturaleza, t�rmino que clarifica que:
Cristo fue un ser humano, siendo sus padres Jos� y Mar�a, por
En Cristo se da la uni�n de dos naturalezas: divina y humana, lo
que hace que Cristo sea aut�ntico Dios y aut�ntico hombre.
"De acuerdo al modelo antropol�gico de Fernando Rielo, la

comunicabilidad y la uni�n dentro y fuera del Sujeto Absoluto
son propiedades fundamentales. A partir de ah�, relacione los
niveles contemplados en el modelo (columna de la izquierda con
negrita y numeraci�n romana) con las caracter�sticas que los
definan (columna de la derecha con letra min�scula):
a. Uni�n absoluta de las personas
I. Nivel divinas.
metaf�sico. b. Inhabitaci�n del Sujeto Absoluto en
ontol�gico. c. Realidad divina ad intra.
d. Acci�n divina ad extra."

Immanuel Kant afirma que "el hecho de que el hombre pueda

representarse el propio yo lo eleva infinitamente sobre todos los
dem�s seres vivientes sobre la tierra". De acuerdo al texto
anterior, la caracterizaci�n de la persona que hace el autor se
trascendencia y apertura al infinito.
autonom�a, autorreflexi�n y autoconsciencia.

El esp�ritu humano es __________ en su relaci�n con el Absoluto,

resto de los seres, porque est� dotado de __________, lo cual le
pasivo - esp�ritu - consciencia y libertad.
activo - alma - raz�n y voluntad.
activo - esp�ritu - consciencia y potestad.
Los fil�sofos de la Edad moderna tienen una caracter�stica en

com�n. �Cu�l de los siguientes enunciados es correcto?:
La definici�n de sustancialidad es tan importante que se

Se descarta la idea de sustancialidad, destac�ndose la
autoconsciencia como caracter�stica central en la persona.
La identidad personal se basa en la concepci�n de la identidad
y su relaci�n consigo misma y con los dem�s.


negrita y numeraci�n romana) con el literal correspondiente en la
columna de la derecha (con letra min�scula):
I.La facultad a. la ra�z ontol�gica de las
unitiva es facultades intelectiva y volitiva,
II. El esp�ritu cuya s�ntesis es la facultad
humano es unitiva.
III. El esp�ritu b. sus facultades.
est� unido al c. la sede de las otras facultades
alma, lo que humanas o sencillamente uni�n
espiritualiza o libertad."
I.b, II.a, III.c
I.b, II.c, III.a
I.c, II.a, III.b
De acuerdo al modelo antropol�gico propuesto por Fernando

al Modelo Absoluto, que nos est� atrayendo siempre a la

sus pulsiones y est�mulos, orient�ndose �nicamente por los
dictados que le impone la raz�n.
sus deseos y anhelos, limit�ndose a actuar de acuerdo a las

Verdadero
Falso
Fernando Rielo afirma que "Dios es en ti lo que t� hagas de �l".

Le�da a la luz del modelo antropol�gico del autor, en el que
existe una �ntima relaci�n entre el Sujeto Absoluto y la persona,
la sentencia anterior indica:
la dimensi�n teantr�pica de la libertad.
que el ser humano se define por su relaci�n consigo mismo.
En la definici�n de persona introducida por Kant se abandona la

dimensi�n trascendental de la persona, es decir, la capacidad de
apertura y relaci�n con algo que est� m�s all� de ella. Para
Kant, la persona es identificada como un ser:
sustancial.
aut�nomo y autoconsciente.
deit�tico.
Es la __________ la que decide qu� es Dios en nosotros. Por tanto,

decide de alg�n modo __________, aunque hay que tener tambi�n
en cuenta que �ste es tambi�n el grado de nuestro mismo ser
porque __________.
voluntad; la libertad humana; Dios est� en nosotros.
libertad; el grado de su presencia; estamos constituidos por �l.
Se puede definir a la persona humana como un ser espiritual,

debido a que:
Dispone de un esp�ritu que se comunica, abri�ndose al

psicosoma y al Sujeto Absoluto.
Tiene caracteres que son transmitidos gen�ticamente por la
evoluci�n.
La estructura ontol�gica de una persona es diferente de la de

persona tiene un esp�ritu capaz de responder libre y

humanas.
otras personas humanas - un esp�ritu psicomatizado - al acto
divino.
En el momento de la concepci�n, el esp�ritu libremente creado

por el Sujeto Absoluto es infundido en el:
psicosoma.
elemento increado.
Sujeto Absoluto.

alma y el esp�ritu est�n relacionados entre s� gracias al
esp�ritu que lo unifica. Seg�n esto, tenemos que decir algo
importante del cuerpo y es que:
su vida biol�gica participa de la vivencia espiritual.
la idea de relaci�n, que se debe reforzar con todas las dem�s

personas, sin excepci�n.
que el t�rmino persona se predica de Dios y de los otros seres
humanos un�vocamente.
la capacidad de autorreflexi�n o autoconsciencia de la persona,
que la hace superior a los dem�s seres vivientes.
Al introducir su definici�n de persona, Boecio pone de manifiesto

el hecho de que la persona es una sustancia, m�s que una:
relaci�n.
identidad.
construcci�n cultural.

comunicaci�n de su esp�ritu creado con el acto divino presente
en �l. Esto hace del __________ una persona, o sea un ser libre y
consciente.
Relaci�n con Dios - esp�ritu psicosomatizado.
Libertad - esp�ritu somatizado.
Santo Tom�s de Aquino fue el fil�sofo que dijo que "la persona
es un ser inteligente y pensante que posee raz�n y reflexi�n y
puede considerarse a s� misma".
Falso
Verdadero
El t�rmino persona es un t�rmino que quiere designar al hombre

en su totalidad, indicando de forma simult�nea su car�cter
reconocer su componente biol�gico.

Las tres facultades de la persona humana est�n integradas por

la facultad unitiva, facultad que recibe su nombre de la capacidad
de unir hacia s� a la mente y a la voluntad, al estar radicada en la
potencia de uni�n del esp�ritu. Se�ale dos conclusiones que
se desprenden de la afirmaci�n anterior:
La unidad de las facultades entre s� se evidencia en nuestros

actos, que no son ni solamente fruto del pensamiento ni
solamente fruto de un deseo, sino las dos cosas a la vez.
Es el cerebro el que integra y trasciende, gracias a la potencia de
uni�n del esp�ritu, las actividades intelectuales y volitivas en la
persona.
Es el esp�ritu el que permite, mediante su potencia de uni�n,
orientar el accionar humano bien en un sentido intelectivo,
primando el conocimiento; o bien en un sentido volitivo,
destacando el deseo.
El acto de la persona, para ser aut�nticamente humano y libre,
tiene que integrar el conocimiento y la voluntad, es decir, que los
actor libres tienen que haber sido discernidos y consentidos.

org�nicas del __________, de tal forma que pueden definirse como
alma - cuerpo - psicosom�tica.

De acuerdo al modelo antropol�gico propuesto por Fernando

Rielo, la divina presencia constitutiva del Absoluto es principio
Acompa�a o es simult�neo a la creaci�n del esp�ritu.
Acompa�a o es simult�neo a la creaci�n del psicosoma.
Acompa�a o es simult�neo a la creaci�n de la vida no

personal.
"Relacione las diferentes formas de presencia del Sujeto Absoluto

(con negrita y numeraci�n romana) en lo creado (con letra
min�scula):
I. Actio in distans a. en los seres vivos
(acci�n a la distancia) impersonales (plantas y
II. Divina presencia animales).
reverberativa b. en la realidad material (el
III. Divina presencia cosmos, las cosas).
constitutiva (y c. en los seres vivos
transverberante) personales (los hombres)."
I.b, II.a, III.c
I.a, II.b, III.c
I.c, II.a, III.b
En el desarrollo hist�rico de la antropolog�a cristiana, la

persona se ha presentado, principalmente desde dos
aproximaciones: una tripartita, entendi�ndola como un __________
aut�nomos; y otra __________, que presenta a la persona con una
parte material e inmaterial.

Cuerpo, alma y esp�ritu - Dualista.
Dios crea la materia, la cual empieza un proceso de evoluci�n.

As�, el psicosoma viene por __________, pero el __________ es
concepci�n.
Vida - materia - creaci�n - psicosoma.
Vida - espiritualidad - creaci�n - esp�ritu humano.
Vida - materia - evoluci�n - esp�ritu humano.
El esp�ritu se define por la relaci�n constitutiva con el Sujeto

persona.
El alma se define por la relaci�n constitutiva con el Sujeto
persona.
El cuerpo se define por la relaci�n constitutiva con el Sujeto
persona.
En el modelo antropol�gico de Fernando Rielo, el elemento

manera, el esp�ritu __________.
cuerpo, alma y esp�ritu - psicomatizado.
esp�ritu y alma - psicomatizado.

de __________. Por ello, no poseen capacidad ontol�gica para
Esp�ritu - divina presencia reverberativa.
Esp�ritu - divina presencia constitutiva.
Las __________, que constituyen __________, se definen entre s�;

mientras que la persona humana es definida y constituida
esencialmente por su relaci�n con las personas divinas.

Inicio
1105565137 CORDOVA VIVANCO BRIGGETTY ELADIA 2019/06/19 15:20:47 - 157.100.54.98

BIM1 Antropología
1105565137 CORDOVA VIVANCO BRIGGETTY ELADIA
((977514))
El concepto actual de persona, según la definición de Fernando

Rielo, es:
Espíritu psicosomatizado e inhabitado por la divina presencia del

Sujeto Absoluto.
Significado de tipo legal, sujeto de derechos en el mundo

romano.


se manifiesta.


espíritu humano.
https://utpl-evaluaciones.grammata.es/siette/?idSesion=977514&auth=8G6qHCQQ1dleBY7hTGJ0QclLLf8%3D 1/10



creados.

de la persona.
de los animales.
del psicosoma.



con el Absoluto.

concepción.
En el modelo antropológico de Fernando Rielo los conceptos de

unión y apertura resultan fundamentales para definir integralmente
a la persona. En el caso de las personas divinas, estas se unen a
nivel __________, entendiéndose esta unión como __________.
metafísico - absoluta, constituyéndose en un único Sujeto

Absoluto.


I. a. Es el “ser+” del espíritu, su apertura, su
Elemento esencia mística, el patrimonio que Dios lo
creado transmite con su acto.
II. Alma b. Es el complejo cuerpo-alma-espíritu.
III. Gene c. Es la sede de los sentimientos,

I.c, II.b, III.a
I.a, II.c, III.c
I.b, II.c, III.a
En el modelo antropológico de Fernando Rielo, el elemento

manera, el espíritu __________.

persona.
Verdadero
Falso


Absoluto?



cultural.
simbólica.
racional.
De acuerdo al modelo antropológico que presenta Fernando Rielo,

la persona humana es definida y constituida por la divina
presencia constitutiva en el complejo cuerpo-alma-espíritu.
Falso
Verdadero

relación con otra persona. En este sentido, podemos afirmar que
la persona humana define a las personas divinas.
Falso
Verdadero



al ________.

En la definición histórica del término persona, en la filosofía de
autores como Tomás de Aquino se habla de autonomía de la

sustancia o autonomía del ser. En la filosofía de la Edad Moderna,
por su parte, se habla de autonomía de la:





__________ se refiere al Sujeto Absoluto a nivel interno; frente al
__________, que hace alusión a la actuación del Sujeto Absoluto
hacia fuera de sí mismo, es decir, la __________.

Inicio

persona.

Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) ( )



didáctica.
persona.
correctamente.
no deseados.
Pregunta 1 0.5 pts


Pregunta 2 0.5 pts

 reduccionismo consiste en asumir que las todas las funciones que desarrolla el
Pregunta 3 0.5 pts
Pregunta 4 0.5 pts

evolución.

Pregunta 5 0.5 pts

seres humanos.
Verdadero.
Falso.
Pregunta 6 0.5 pts

Pregunta 7 0.5 pts

opuestos:
Verdadero.
Falso.

Pregunta 8 0.5 pts

ausentismo.
neutralismo.
reduccionismo.
Pregunta 9 0.5 pts


Verdadero.
Falso.
Pregunta 10 0.5 pts


Boecio
Descartes
Rielo
Pregunta 11 0.5 pts
“yo” existe.
Georg Hegel
René Descartes
David Hume
Pregunta 12 0.5 pts

dimensiones:

divinidad

trascendente.

Pregunta 13 0.5 pts


humano.

porque...

porque...
I.b, II.a, III.c.
I.c, II.a, III.b.
I.a, II.b, III.c.
Pregunta 14 0.5 pts
Verdadero.
 Falso.
Pregunta 15 0.5 pts
Ley Característica


1a, 2b, 3c
1b, 2c. 3a
1b, 2a, 3c
Pregunta 16 0.5 pts

Pregunta 17 0.5 pts

Pregunta 18 0.5 pts
Verdadero.
Falso.
Pregunta 19 0.5 pts

nombre de __________.

Pregunta 20 0.5 pts
Aristóteles.
Sócrates.
Santo Tomás.


Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts
humanos.
Pregunta 2 0.5 pts
1.A, 2.B.

1.B, 2.A.
1.A, 2.A.
Pregunta 3 0.5 pts

quitaríamos la
Pregunta 4 0.5 pts

sicosomatizada.
Pregunta 5 0.5 pts

Pregunta 6 0.5 pts
No podemos existir
Pregunta 7 0.5 pts


Dualismo.
Pregunta 8 0.5 pts
cuerpo»:
Emmanuel Mounier
Fernando Rielo
Santiago Acosta
Pregunta 9 0.5 pts

Pregunta 10 0.5 pts


evolución.
Pregunta 11 0.5 pts

Pregunta 12 0.5 pts
Ley Característica


1b, 2c. 3a
1b, 2a, 3c
1a, 2b, 3c
Pregunta 13 0.5 pts


humano.

porque...

porque...
I.b, II.a, III.c.
I.c, II.a, III.b.
I.a, II.b, III.c.
Pregunta 14 0.5 pts


Pregunta 15 0.5 pts
la fuerza y valor.
el bien y el mal.
la ciencia y la fe.
Pregunta 16 0.5 pts



Pregunta 17 0.5 pts
Verdadero.
Falso.
Pregunta 18 0.5 pts
investigación.
Pregunta 19 0.5 pts


Pregunta 20 0.5 pts



Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)

correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts

opuestos:
Falso.
Verdadero.
Pregunta 2 0.5 pts



Pregunta 3 0.5 pts

seres humanos.
Falso.
Verdadero.
Pregunta 4 0.5 pts
1.B, 2.A.
1.A, 2.A.
1.A, 2.B.

Pregunta 5 0.5 pts
cuerpo»:
Fernando Rielo
Emmanuel Mounier
Santiago Acosta
Pregunta 6 0.5 pts

Rielo
Descartes
Boecio
Pregunta 7 0.5 pts


sicosomatizada.
Pregunta 8 0.5 pts

quitaríamos la
Pregunta 9 0.5 pts
Pregunta 10 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 11 0.5 pts


humano.

porque...

porque...
I.a, II.b, III.c.
I.c, II.a, III.b.
I.b, II.a, III.c.
Pregunta 12 0.5 pts

Ley Característica


1b, 2a, 3c
1a, 2b, 3c
1b, 2c. 3a
Pregunta 13 0.5 pts

humano.
Pregunta 14 0.5 pts
“yo” existe.
David Hume
Georg Hegel
René Descartes
Pregunta 15 0.5 pts

Aristóteles
Rielo.
Demócrito
Pregunta 16 0.5 pts

imagen y semejanza

Pregunta 17 0.5 pts

Pregunta 18 0.5 pts

nombre de __________.
Pregunta 19 0.5 pts

Pregunta 20 0.5 pts
investigación.


Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts
Pregunta 2 0.5 pts

sicosomatizada.

Pregunta 3 0.5 pts
Pregunta 4 0.5 pts
humanos.
Pregunta 5 0.5 pts


Boecio
Descartes
Rielo
Pregunta 6 0.5 pts

opuestos:
Verdadero.
Falso.
Pregunta 7 0.5 pts

Pregunta 8 0.5 pts

Pregunta 9 0.5 pts

1.A, 2.B.
1.B, 2.A.
1.A, 2.A.
Pregunta 10 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 11 0.5 pts
la fuerza y valor.
la ciencia y la fe.
el bien y el mal.
Pregunta 12 0.5 pts
Pregunta 13 0.5 pts


Pregunta 14 0.5 pts
investigación.
Pregunta 15 0.5 pts
Sócrates.
Santo Tomás.
Aristóteles.
Pregunta 16 0.5 pts

nombre de __________.
Pregunta 17 0.5 pts

humano.
Pregunta 18 0.5 pts
prudencia
fortaleza
templanza

Pregunta 19 0.5 pts

------del Absoluto.
Pregunta 20 0.5 pts

__________.


Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 2 0.5 pts
cuerpo»:
Santiago Acosta

Fernando Rielo
Emmanuel Mounier
Pregunta 3 0.5 pts


Pregunta 4 0.5 pts
1.A, 2.A.
1.A, 2.B.
1.B, 2.A.

Pregunta 5 0.5 pts

somos.
Pregunta 6 0.5 pts

Falso.
Verdadero.

Dualismo.
Pregunta 8 0.5 pts

No podemos vivir
Pregunta 9 0.5 pts

quitaríamos la
Pregunta 10 0.5 pts

opuestos:
Verdadero.
Falso.
Pregunta 11 0.5 pts
Verdadero.
Falso.

Pregunta 12 0.5 pts
Falso.
Verdadero.
Pregunta 13 0.5 pts

Pregunta 14 0.5 pts
la ciencia y la fe.
la fuerza y valor.
el bien y el mal.
Pregunta 15 0.5 pts
Demócrito
Aristóteles
Rielo.
Pregunta 16 0.5 pts

Pregunta 17 0.5 pts

__________.

Pregunta 18 0.5 pts
“yo” existe.
Georg Hegel
David Hume
René Descartes
Pregunta 19 0.5 pts


humano.
Pregunta 1
Pregunta 2
No ha evolucionado.
Pregunta 3
creado.
Verdadero
Falso
Pregunta 4
Pregunta 5
Falso
Verdadero
Pregunta 6
denomina:
Nivel ontológico.
Pregunta 7
Verdadero
Falso
Pregunta 8
Dios.
Pregunta 9
Pregunta 10
Teantrópico.
Antrópico.
Evolutivo.
Pregunta 11
obra.
Pregunta 12
efímero.
Falso
Verdadero
Pregunta 13
Pregunta 14
Pregunta 15
Pregunta 16
Pregunta 17
vida.
Pregunta 18
Pregunta 19
Dones y virtudes
Pregunta 20
ontológico
Ontológico
Metafísico
Teológico
Pregunta 21

Pregunta 22.

Dios.






relación.





vida.

Dios.


cósmico.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

los seres humanos.

opuestos:


sicosomatizada.



a. 1.A, 2.B. b. 1.B, 2.A.



personalidad.






ser humano.

Absoluto.


de __________.





humano.
EXAMEN SEMANA 3



evolución.

paradójico.
la denomina:
Nivel ontológico.

Dones y virtudes



Dios.

Antrópico.
Evolutivo.
Teantrópico.




1.A, 2.A.
1.B, 2.A.
1.A, 2.B.
nuestra:
Ideología.
Sique.
Personalidad.
opuestos:

Falso.
Verdadero.



La visión dualista




sicosomatizada.

Descartes
Boecio
Rielo
Falso.
Verdadero.


No ha evolucionado.




Antrópico.
Teantrópico.
Evolutivo.
obra.

evolución.

paradójico.

1. Big Bang de la
materia.
prebióticos.
3. Creación del
espíritu.
tiempo.
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
1c, 2a, 3b


Dones y virtudes




Descartes
Boecio
Rielo

La visión dualista
[ Escoger ]
[ Escoger ]
[ Escoger ]
[ Escoger ]
Pregunta 130.5 pts

No podemos existir

No podemos vivir



Reduccionismo.
Neutralismo.
Ausentismo.

Dualismo.


evolución.

nuestra:
Ideología.
Sique.
Personalidad.



evolución.

Verdadero.
Falso.
los seres humanos.
Falso.
Verdadero.
opuestos:
Falso.
Verdadero.


La visión dualista
No podemos existir

No podemos vivir

1.B, 2.A.
1.A, 2.B.
1.A, 2.A.

---del Absoluto.

Absoluto.
humano.

característica:


1b, 2a, 3c
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
nombre de __________.
Verdadero.
Falso.

Prudencia
Templanza
Fortaleza
Verdadero.
Falso.
Verdadero.
Falso.

sicosomatizada.
Neutralismo.
Reduccionismo.
Ausentismo.
nuestra:
Sique.
Ideología.
Personalidad.
Rielo
Boecio
Descartes
humanos.
No podemos existir

No podemos vivir

dimensiones:
con la divinidad
Sócrates.
Aristóteles.
Santo Tomás.
humano.
Absoluto.
nombre de __________.
característica:
Ley Característica


1b, 2c. 3a
1b, 2a, 3c
1a, 2b, 3c
“yo” existe.
Georg Hegel
René Descartes
David Hume
Fortaleza
Templanza
Prudencia


Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)

correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts

opuestos:
Falso.
Verdadero.
Pregunta 2 0.5 pts



Pregunta 3 0.5 pts

seres humanos.
Falso.
Verdadero.
Pregunta 4 0.5 pts
1.B, 2.A.
1.A, 2.A.
1.A, 2.B.

Pregunta 5 0.5 pts
cuerpo»:
Fernando Rielo
Emmanuel Mounier
Santiago Acosta
Pregunta 6 0.5 pts

Rielo
Descartes
Boecio
Pregunta 7 0.5 pts


sicosomatizada.
Pregunta 8 0.5 pts

quitaríamos la
Pregunta 9 0.5 pts
Pregunta 10 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 11 0.5 pts


humano.

porque...

porque...
I.a, II.b, III.c.
I.c, II.a, III.b.
I.b, II.a, III.c.
Pregunta 12 0.5 pts

Ley Característica


1b, 2a, 3c
1a, 2b, 3c
1b, 2c. 3a
Pregunta 13 0.5 pts

humano.
Pregunta 14 0.5 pts
“yo” existe.
David Hume
Georg Hegel
René Descartes
Pregunta 15 0.5 pts

Aristóteles
Rielo.
Demócrito
Pregunta 16 0.5 pts

imagen y semejanza

Pregunta 17 0.5 pts

Pregunta 18 0.5 pts

nombre de __________.
Pregunta 19 0.5 pts

Pregunta 20 0.5 pts
investigación.


Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 2 0.5 pts
cuerpo»:
Santiago Acosta

Fernando Rielo
Emmanuel Mounier
Pregunta 3 0.5 pts


Pregunta 4 0.5 pts
1.A, 2.A.
1.A, 2.B.
1.B, 2.A.

Pregunta 5 0.5 pts

somos.
Pregunta 6 0.5 pts

Falso.
Verdadero.

Dualismo.
Pregunta 8 0.5 pts

No podemos vivir
Pregunta 9 0.5 pts

quitaríamos la
Pregunta 10 0.5 pts

opuestos:
Verdadero.
Falso.
Pregunta 11 0.5 pts
Verdadero.
Falso.

Pregunta 12 0.5 pts
Falso.
Verdadero.
Pregunta 13 0.5 pts

Pregunta 14 0.5 pts
la ciencia y la fe.
la fuerza y valor.
el bien y el mal.
Pregunta 15 0.5 pts
Demócrito
Aristóteles
Rielo.
Pregunta 16 0.5 pts

Pregunta 17 0.5 pts

__________.

Pregunta 18 0.5 pts
“yo” existe.
Georg Hegel
David Hume
René Descartes
Pregunta 19 0.5 pts


humano.
Pregunta 1
Pregunta 2
No ha evolucionado.
Pregunta 3
creado.
Verdadero
Falso
Pregunta 4
Pregunta 5
Falso
Verdadero
Pregunta 6
denomina:
Nivel ontológico.
Pregunta 7
Verdadero
Falso
Pregunta 8
Dios.
Pregunta 9
Pregunta 10
Teantrópico.
Antrópico.
Evolutivo.
Pregunta 11
obra.
Pregunta 12
efímero.
Falso
Verdadero
Pregunta 13
Pregunta 14
Pregunta 15
Pregunta 16
Pregunta 17
vida.
Pregunta 18
Pregunta 19
Dones y virtudes
Pregunta 20
ontológico
Ontológico
Metafísico
Teológico
Pregunta 21

Pregunta 22.

Dios.






relación.





vida.

Dios.


cósmico.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

los seres humanos.

opuestos:


sicosomatizada.



a. 1.A, 2.B. b. 1.B, 2.A.



personalidad.






ser humano.

Absoluto.


de __________.





humano.
EXAMEN SEMANA 3



evolución.

paradójico.
la denomina:
Nivel ontológico.

Dones y virtudes



Dios.

Antrópico.
Evolutivo.
Teantrópico.




1.A, 2.A.
1.B, 2.A.
1.A, 2.B.
nuestra:
Ideología.
Sique.
Personalidad.
opuestos:

Falso.
Verdadero.



La visión dualista




sicosomatizada.

Descartes
Boecio
Rielo
Falso.
Verdadero.


No ha evolucionado.




Antrópico.
Teantrópico.
Evolutivo.
obra.

evolución.

paradójico.

1. Big Bang de la
materia.
prebióticos.
3. Creación del
espíritu.
tiempo.
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
1c, 2a, 3b


Dones y virtudes




Descartes
Boecio
Rielo

La visión dualista
[ Escoger ]
[ Escoger ]
[ Escoger ]
[ Escoger ]
Pregunta 130.5 pts

No podemos existir

No podemos vivir



Reduccionismo.
Neutralismo.
Ausentismo.

Dualismo.


evolución.

nuestra:
Ideología.
Sique.
Personalidad.



evolución.

Verdadero.
Falso.
los seres humanos.
Falso.
Verdadero.
opuestos:
Falso.
Verdadero.


La visión dualista
No podemos existir

No podemos vivir

1.B, 2.A.
1.A, 2.B.
1.A, 2.A.

---del Absoluto.

Absoluto.
humano.

característica:


1b, 2a, 3c
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
nombre de __________.
Verdadero.
Falso.

Prudencia
Templanza
Fortaleza
Verdadero.
Falso.
Verdadero.
Falso.

sicosomatizada.
Neutralismo.
Reduccionismo.
Ausentismo.
nuestra:
Sique.
Ideología.
Personalidad.
Rielo
Boecio
Descartes
humanos.
No podemos existir

No podemos vivir

dimensiones:
con la divinidad
Sócrates.
Aristóteles.
Santo Tomás.
humano.
Absoluto.
nombre de __________.
característica:
Ley Característica


1b, 2c. 3a
1b, 2a, 3c
1a, 2b, 3c
“yo” existe.
Georg Hegel
René Descartes
David Hume
Fortaleza
Templanza
Prudencia


Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts

nuestra:
sique.
personalidad.
Ideología.
Pregunta 2 0.5 pts
 No podemos vivir Sin nuestro siquismo
Pregunta 3 0.5 pts

sicosomatizada.
Pregunta 4 0.5 pts
cuerpo»:
Emmanuel Mounier
Fernando Rielo
Santiago Acosta
Pregunta 5 0.5 pts


Pregunta 6 0.5 pts

evolución.
Pregunta 7 0.5 pts


espiritual.

Verdadero.
Falso.
Pregunta 9 0.5 pts

Descartes
Rielo
Boecio
Pregunta 10 0.5 pts

 actividad consciente - expectativas y deseos – sicológico.
Pregunta 11 0.5 pts

humano.
Pregunta 12 0.5 pts
investigación.
Pregunta 13 0.5 pts


la fuerza y valor.
la ciencia y la fe.
el bien y el mal.
Pregunta 14 0.5 pts

nombre de __________.

Pregunta 15 0.5 pts
prudencia
templanza
fortaleza
Pregunta 16 0.5 pts


__________.
Pregunta 17 0.5 pts

Pregunta 18 0.5 pts


Pregunta 19 0.5 pts

Pregunta 20 0.5 pts

------del Absoluto.


Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts
humanos.
Pregunta 2 0.5 pts
1.A, 2.B.

1.B, 2.A.
1.A, 2.A.
Pregunta 3 0.5 pts

quitaríamos la
Pregunta 4 0.5 pts

sicosomatizada.
Pregunta 5 0.5 pts

Pregunta 6 0.5 pts
No podemos existir
Pregunta 7 0.5 pts


Dualismo.
Pregunta 8 0.5 pts
cuerpo»:
Emmanuel Mounier
Fernando Rielo
Santiago Acosta
Pregunta 9 0.5 pts

Pregunta 10 0.5 pts


evolución.
Pregunta 11 0.5 pts

Pregunta 12 0.5 pts
Ley Característica


1b, 2c. 3a
1b, 2a, 3c
1a, 2b, 3c
Pregunta 13 0.5 pts


humano.

porque...

porque...
I.b, II.a, III.c.
I.c, II.a, III.b.
I.a, II.b, III.c.
Pregunta 14 0.5 pts


Pregunta 15 0.5 pts
la fuerza y valor.
el bien y el mal.
la ciencia y la fe.
Pregunta 16 0.5 pts



Pregunta 17 0.5 pts
Verdadero.
Falso.
Pregunta 18 0.5 pts
investigación.
Pregunta 19 0.5 pts


Pregunta 20 0.5 pts



Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)

correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts

opuestos:
Falso.
Verdadero.
Pregunta 2 0.5 pts



Pregunta 3 0.5 pts

seres humanos.
Falso.
Verdadero.
Pregunta 4 0.5 pts
1.B, 2.A.
1.A, 2.A.
1.A, 2.B.

Pregunta 5 0.5 pts
cuerpo»:
Fernando Rielo
Emmanuel Mounier
Santiago Acosta
Pregunta 6 0.5 pts

Rielo
Descartes
Boecio
Pregunta 7 0.5 pts


sicosomatizada.
Pregunta 8 0.5 pts

quitaríamos la
Pregunta 9 0.5 pts
Pregunta 10 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 11 0.5 pts


humano.

porque...

porque...
I.a, II.b, III.c.
I.c, II.a, III.b.
I.b, II.a, III.c.
Pregunta 12 0.5 pts

Ley Característica


1b, 2a, 3c
1a, 2b, 3c
1b, 2c. 3a
Pregunta 13 0.5 pts

humano.
Pregunta 14 0.5 pts
“yo” existe.
David Hume
Georg Hegel
René Descartes
Pregunta 15 0.5 pts

Aristóteles
Rielo.
Demócrito
Pregunta 16 0.5 pts

imagen y semejanza

Pregunta 17 0.5 pts

Pregunta 18 0.5 pts

nombre de __________.
Pregunta 19 0.5 pts

Pregunta 20 0.5 pts
investigación.


Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts
Pregunta 2 0.5 pts

sicosomatizada.

Pregunta 3 0.5 pts
Pregunta 4 0.5 pts
humanos.
Pregunta 5 0.5 pts


Boecio
Descartes
Rielo
Pregunta 6 0.5 pts

opuestos:
Verdadero.
Falso.
Pregunta 7 0.5 pts

Pregunta 8 0.5 pts

Pregunta 9 0.5 pts

1.A, 2.B.
1.B, 2.A.
1.A, 2.A.
Pregunta 10 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 11 0.5 pts
la fuerza y valor.
la ciencia y la fe.
el bien y el mal.
Pregunta 12 0.5 pts
Pregunta 13 0.5 pts


Pregunta 14 0.5 pts
investigación.
Pregunta 15 0.5 pts
Sócrates.
Santo Tomás.
Aristóteles.
Pregunta 16 0.5 pts

nombre de __________.
Pregunta 17 0.5 pts

humano.
Pregunta 18 0.5 pts
prudencia
fortaleza
templanza

Pregunta 19 0.5 pts

------del Absoluto.
Pregunta 20 0.5 pts

__________.


Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 2 0.5 pts
cuerpo»:
Santiago Acosta

Fernando Rielo
Emmanuel Mounier
Pregunta 3 0.5 pts


Pregunta 4 0.5 pts
1.A, 2.A.
1.A, 2.B.
1.B, 2.A.

Pregunta 5 0.5 pts

somos.
Pregunta 6 0.5 pts

Falso.
Verdadero.

Dualismo.
Pregunta 8 0.5 pts

No podemos vivir
Pregunta 9 0.5 pts

quitaríamos la
Pregunta 10 0.5 pts

opuestos:
Verdadero.
Falso.
Pregunta 11 0.5 pts
Verdadero.
Falso.

Pregunta 12 0.5 pts
Falso.
Verdadero.
Pregunta 13 0.5 pts

Pregunta 14 0.5 pts
la ciencia y la fe.
la fuerza y valor.
el bien y el mal.
Pregunta 15 0.5 pts
Demócrito
Aristóteles
Rielo.
Pregunta 16 0.5 pts

Pregunta 17 0.5 pts

__________.

Pregunta 18 0.5 pts
“yo” existe.
Georg Hegel
David Hume
René Descartes
Pregunta 19 0.5 pts


humano.
Pregunta 1
Pregunta 2
No ha evolucionado.
Pregunta 3
creado.
Verdadero
Falso
Pregunta 4
Pregunta 5
Falso
Verdadero
Pregunta 6
denomina:
Nivel ontológico.
Pregunta 7
Verdadero
Falso
Pregunta 8
Dios.
Pregunta 9
Pregunta 10
Teantrópico.
Antrópico.
Evolutivo.
Pregunta 11
obra.
Pregunta 12
efímero.
Falso
Verdadero
Pregunta 13
Pregunta 14
Pregunta 15
Pregunta 16
Pregunta 17
vida.
Pregunta 18
Pregunta 19
Dones y virtudes
Pregunta 20
ontológico
Ontológico
Metafísico
Teológico
Pregunta 21

Pregunta 22.

Dios.






relación.





vida.

Dios.


cósmico.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

los seres humanos.

opuestos:


sicosomatizada.



a. 1.A, 2.B. b. 1.B, 2.A.



personalidad.






ser humano.

Absoluto.


de __________.





humano.
EXAMEN SEMANA 3



evolución.

paradójico.
la denomina:
Nivel ontológico.

Dones y virtudes



Dios.

Antrópico.
Evolutivo.
Teantrópico.




1.A, 2.A.
1.B, 2.A.
1.A, 2.B.
nuestra:
Ideología.
Sique.
Personalidad.
opuestos:

Falso.
Verdadero.



La visión dualista




sicosomatizada.

Descartes
Boecio
Rielo
Falso.
Verdadero.


No ha evolucionado.




Antrópico.
Teantrópico.
Evolutivo.
obra.

evolución.

paradójico.

1. Big Bang de la
materia.
prebióticos.
3. Creación del
espíritu.
tiempo.
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
1c, 2a, 3b


Dones y virtudes




Descartes
Boecio
Rielo

La visión dualista
[ Escoger ]
[ Escoger ]
[ Escoger ]
[ Escoger ]
Pregunta 130.5 pts

No podemos existir

No podemos vivir



Reduccionismo.
Neutralismo.
Ausentismo.

Dualismo.


evolución.

nuestra:
Ideología.
Sique.
Personalidad.



evolución.

Verdadero.
Falso.
los seres humanos.
Falso.
Verdadero.
opuestos:
Falso.
Verdadero.


La visión dualista
No podemos existir

No podemos vivir

1.B, 2.A.
1.A, 2.B.
1.A, 2.A.

---del Absoluto.

Absoluto.
humano.

característica:


1b, 2a, 3c
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
nombre de __________.
Verdadero.
Falso.

Prudencia
Templanza
Fortaleza
Verdadero.
Falso.
Verdadero.
Falso.

sicosomatizada.
Neutralismo.
Reduccionismo.
Ausentismo.
nuestra:
Sique.
Ideología.
Personalidad.
Rielo
Boecio
Descartes
humanos.
No podemos existir

No podemos vivir

dimensiones:
con la divinidad
Sócrates.
Aristóteles.
Santo Tomás.
humano.
Absoluto.
nombre de __________.
característica:
Ley Característica


1b, 2c. 3a
1b, 2a, 3c
1a, 2b, 3c
“yo” existe.
Georg Hegel
René Descartes
David Hume
Fortaleza
Templanza
Prudencia


Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)

correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts

opuestos:
Falso.
Verdadero.
Pregunta 2 0.5 pts



Pregunta 3 0.5 pts

seres humanos.
Falso.
Verdadero.
Pregunta 4 0.5 pts
1.B, 2.A.
1.A, 2.A.
1.A, 2.B.

Pregunta 5 0.5 pts
cuerpo»:
Fernando Rielo
Emmanuel Mounier
Santiago Acosta
Pregunta 6 0.5 pts

Rielo
Descartes
Boecio
Pregunta 7 0.5 pts


sicosomatizada.
Pregunta 8 0.5 pts

quitaríamos la
Pregunta 9 0.5 pts
Pregunta 10 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 11 0.5 pts


humano.

porque...

porque...
I.a, II.b, III.c.
I.c, II.a, III.b.
I.b, II.a, III.c.
Pregunta 12 0.5 pts

Ley Característica


1b, 2a, 3c
1a, 2b, 3c
1b, 2c. 3a
Pregunta 13 0.5 pts

humano.
Pregunta 14 0.5 pts
“yo” existe.
David Hume
Georg Hegel
René Descartes
Pregunta 15 0.5 pts

Aristóteles
Rielo.
Demócrito
Pregunta 16 0.5 pts

imagen y semejanza

Pregunta 17 0.5 pts

Pregunta 18 0.5 pts

nombre de __________.
Pregunta 19 0.5 pts

Pregunta 20 0.5 pts
investigación.


Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 2 0.5 pts
cuerpo»:
Santiago Acosta

Fernando Rielo
Emmanuel Mounier
Pregunta 3 0.5 pts


Pregunta 4 0.5 pts
1.A, 2.A.
1.A, 2.B.
1.B, 2.A.

Pregunta 5 0.5 pts

somos.
Pregunta 6 0.5 pts

Falso.
Verdadero.

Dualismo.
Pregunta 8 0.5 pts

No podemos vivir
Pregunta 9 0.5 pts

quitaríamos la
Pregunta 10 0.5 pts

opuestos:
Verdadero.
Falso.
Pregunta 11 0.5 pts
Verdadero.
Falso.

Pregunta 12 0.5 pts
Falso.
Verdadero.
Pregunta 13 0.5 pts

Pregunta 14 0.5 pts
la ciencia y la fe.
la fuerza y valor.
el bien y el mal.
Pregunta 15 0.5 pts
Demócrito
Aristóteles
Rielo.
Pregunta 16 0.5 pts

Pregunta 17 0.5 pts

__________.

Pregunta 18 0.5 pts
“yo” existe.
Georg Hegel
David Hume
René Descartes
Pregunta 19 0.5 pts


humano.
Pregunta 1
Pregunta 2
No ha evolucionado.
Pregunta 3
creado.
Verdadero
Falso
Pregunta 4
Pregunta 5
Falso
Verdadero
Pregunta 6
denomina:
Nivel ontológico.
Pregunta 7
Verdadero
Falso
Pregunta 8
Dios.
Pregunta 9
Pregunta 10
Teantrópico.
Antrópico.
Evolutivo.
Pregunta 11
obra.
Pregunta 12
efímero.
Falso
Verdadero
Pregunta 13
Pregunta 14
Pregunta 15
Pregunta 16
Pregunta 17
vida.
Pregunta 18
Pregunta 19
Dones y virtudes
Pregunta 20
ontológico
Ontológico
Metafísico
Teológico
Pregunta 21

Pregunta 22.

Dios.






relación.





vida.

Dios.


cósmico.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

los seres humanos.

opuestos:


sicosomatizada.



a. 1.A, 2.B. b. 1.B, 2.A.



personalidad.






ser humano.

Absoluto.


de __________.





humano.
EXAMEN SEMANA 3



evolución.

paradójico.
la denomina:
Nivel ontológico.

Dones y virtudes



Dios.

Antrópico.
Evolutivo.
Teantrópico.




1.A, 2.A.
1.B, 2.A.
1.A, 2.B.
nuestra:
Ideología.
Sique.
Personalidad.
opuestos:

Falso.
Verdadero.



La visión dualista




sicosomatizada.

Descartes
Boecio
Rielo
Falso.
Verdadero.


No ha evolucionado.




Antrópico.
Teantrópico.
Evolutivo.
obra.

evolución.

paradójico.

1. Big Bang de la
materia.
prebióticos.
3. Creación del
espíritu.
tiempo.
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
1c, 2a, 3b


Dones y virtudes




Descartes
Boecio
Rielo

La visión dualista
[ Escoger ]
[ Escoger ]
[ Escoger ]
[ Escoger ]
Pregunta 130.5 pts

No podemos existir

No podemos vivir



Reduccionismo.
Neutralismo.
Ausentismo.

Dualismo.


evolución.

nuestra:
Ideología.
Sique.
Personalidad.



evolución.

Verdadero.
Falso.
los seres humanos.
Falso.
Verdadero.
opuestos:
Falso.
Verdadero.


La visión dualista
No podemos existir

No podemos vivir

1.B, 2.A.
1.A, 2.B.
1.A, 2.A.

---del Absoluto.

Absoluto.
humano.

característica:


1b, 2a, 3c
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
nombre de __________.
Verdadero.
Falso.

Prudencia
Templanza
Fortaleza
Verdadero.
Falso.
Verdadero.
Falso.

sicosomatizada.
Neutralismo.
Reduccionismo.
Ausentismo.
nuestra:
Sique.
Ideología.
Personalidad.
Rielo
Boecio
Descartes
humanos.
No podemos existir

No podemos vivir

dimensiones:
con la divinidad
Sócrates.
Aristóteles.
Santo Tomás.
humano.
Absoluto.
nombre de __________.
característica:
Ley Característica


1b, 2c. 3a
1b, 2a, 3c
1a, 2b, 3c
“yo” existe.
Georg Hegel
René Descartes
David Hume
Fortaleza
Templanza
Prudencia
Antropología Derecho
Antropología
Universidad Técnica Particular de Loja (UTPL)
203 pag.

relacional?

de leyes.

Falso
Verdadero

Falso
Verdadero

Dualismo

1.B, 2.A.
1.A, 2.B.

Falso
Verdadero


la personalidad.

Falso
Verdadero

__________.


Verdadero
Falso


creada por Dios.


Falso
Verdadero

humano.
humana."
I.b, II.a, III.c.
I.c, II.a, III.b.
I.a, II.b, III.c.




existencia personal
del ser humano
corporea

psicológica.

humano
Falso
Verdadero

Falso
Verdadero

humano.
Verdadero
Falso

No ha evolucionado

Falso
Verdadero

opuestos:
Verdadero
Falso

Verdadero
Falso

de la vida.

la personalidad

Ausentismo.
Reduccionismo.
Neutralismo.

espíritu.
Absoluto

Neutralismo.
Ausentismo.
Reduccionismo.
Verdadero
Falso

Verdadero
Falso

__________.


transcendencia
Falso
Verdadero


Absoluto
Falso
Verdadero

intangible.

espíritu.
Absoluto.


de la vida.

inmediato sostiene

porque:


los seres humanos.
Falso
Verdadero




Señale V o F
Verdadero
Falso

nombre de __________.


humano.
Verdadero
Falso




Verdadero
Falso



humano
Falso
Verdadero

creada por Dios.

Fernando Rielo


con el .

libremente.

Verdadero
Falso


creada por Dios.

No ha evolucionado.

la personalidad

misma
Verdadero
Falso

humano.
Falso
Verdadero



Falso
Verdadero

los seres humanos.
Verdadero
Falso



creada por Dios.

en su entorno.

laboratorio

creada por Dios

La sique es?
Falso
Verdadero

Falso
Verdadero


laboratorio.
Dios.

laboratorio.

cósmico.
vida.

Falso
Verdadero



Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts


Pregunta 2 0.5 pts



Pregunta 3 0.5 pts


Pregunta 4 0.5 pts

no ha evolucionado.
Pregunta 5 0.5 pts
Pregunta 6 0.5 pts

Dones y virtudes


Pregunta 7 0.5 pts
denomina:
Nivel ontológico.
Pregunta 8 0.5 pts


obra.
Pregunta 9 0.5 pts


Pregunta 10 0.5 pts

Pregunta 11 0.5 pts
cuerpo»:
Santiago Acosta
Emmanuel Mounier

Fernando Rielo
Pregunta 12 0.5 pts

opuestos:
Verdadero.
Falso.

Pregunta 13 0.5 pts

nuestra:
Ideología.
personalidad.
sique.
Pregunta 14 0.5 pts



espiritual.
Pregunta 15 0.5 pts

Boecio
Rielo
Descartes
Pregunta 16 0.5 pts

evolución.
Pregunta 17 0.5 pts


Pregunta 18 0.5 pts

Prósopon.
Hypóstasis.
Psyqué.
Pregunta 19 0.5 pts


Pregunta 20 0.5 pts





Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts

ontológico


Teológico
Ontológico
Metafísico
Pregunta 2 0.5 pts

evolución.


paradójico.


Pregunta 3 0.5 pts


Dios.

Pregunta 4 0.5 pts

Dones y virtudes
Pregunta 5 0.5 pts



3. Creación del
espíritu.
tiempo.
1b, 2c. 3a
1c, 2a, 3b
1a, 2b, 3c
Pregunta 6 0.5 pts


Pregunta 7 0.5 pts

Pregunta 8 0.5 pts

Evolutivo.
Teantrópico.

Antrópico.
Pregunta 9 0.5 pts

Pregunta 10 0.5 pts


Pregunta 11 0.5 pts

Pregunta 12 0.5 pts

evolución.

Pregunta 13 0.5 pts
1.A, 2.A.
1.B, 2.A.

1.A, 2.B.
Pregunta 14 0.5 pts



Pregunta 15 0.5 pts

seres humanos.
Verdadero.
Falso.

Pregunta 16 0.5 pts

opuestos:
Falso.
Verdadero.
Pregunta 17 0.5 pts



sicosomatizada.
Pregunta 18 0.5 pts

nuestra:
personalidad.

sique.
Ideología.
Pregunta 19 0.5 pts
humanos.
Pregunta 20 0.5 pts






Autónomo (AA) (X)


Pregunta 1 0.5 pts

sostiene que:
1 de 9 4/11/2020 3:33
Pregunta 2 0.5 pts
Pregunta 3 0.5 pts

Verdadero
Falso
Pregunta 4 0.5 pts
2 de 9 4/11/2020 3:33
evolución.
de Dios.
Pregunta 5 0.5 pts



3. Creación del
espíritu.
tiempo.
1a, 2b, 3c
1b, 2c. 3a
1c, 2a, 3b
Pregunta 6 0.5 pts
3 de 9 4/11/2020 3:33

Pregunta 7 0.5 pts

Pregunta 8 0.5 pts

Verdadero
Falso
Pregunta 9 0.5 pts
4 de 9 4/11/2020 3:33
Teantrópico.
Antrópico.
Evolutivo.
Pregunta 10 0.5 pts
Nivel ontológico.
Pregunta 11 0.5 pts

ausentismo.
reduccionismo.
5 de 9 4/11/2020 3:33
neutralismo.
Pregunta 12 0.5 pts
Pregunta 13 0.5 pts
Verdadero.
Falso.
Pregunta 14 0.5 pts

6 de 9 4/11/2020 3:33
Pregunta 15 0.5 pts
Pregunta 16 0.5 pts
7 de 9 4/11/2020 3:33
Pregunta 17 0.5 pts
Ideología.
personalidad.
sique.
Pregunta 18 0.5 pts

Pregunta 19 0.5 pts

8 de 9 4/11/2020 3:33
Pregunta 20 0.5 pts

9 de 9 4/11/2020 3:33


Autónomo (AA) (X)


Pregunta 1 0.5 pts

sostiene que:
1 de 9 4/11/2020 3:33
Pregunta 2 0.5 pts
Pregunta 3 0.5 pts

Verdadero
Falso
Pregunta 4 0.5 pts
2 de 9 4/11/2020 3:33
evolución.
de Dios.
Pregunta 5 0.5 pts



3. Creación del
espíritu.
tiempo.
1a, 2b, 3c
1b, 2c. 3a
1c, 2a, 3b
Pregunta 6 0.5 pts
3 de 9 4/11/2020 3:33

Pregunta 7 0.5 pts

Pregunta 8 0.5 pts

Verdadero
Falso
Pregunta 9 0.5 pts
4 de 9 4/11/2020 3:33
Teantrópico.
Antrópico.
Evolutivo.
Pregunta 10 0.5 pts
Nivel ontológico.
Pregunta 11 0.5 pts

ausentismo.
reduccionismo.
5 de 9 4/11/2020 3:33
neutralismo.
Pregunta 12 0.5 pts
Pregunta 13 0.5 pts
Verdadero.
Falso.
Pregunta 14 0.5 pts

6 de 9 4/11/2020 3:33
Pregunta 15 0.5 pts
Pregunta 16 0.5 pts
7 de 9 4/11/2020 3:33
Pregunta 17 0.5 pts
Ideología.
personalidad.
sique.
Pregunta 18 0.5 pts

Pregunta 19 0.5 pts

8 de 9 4/11/2020 3:33
Pregunta 20 0.5 pts

9 de 9 4/11/2020 3:33
}

}

}



Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts


Dones y virtudes
Pregunta 2 0.5 pts



Pregunta 3 0.5 pts

Pregunta 4 0.5 pts


creado.
Falso
Verdadero
Pregunta 5 0.5 pts

Pregunta 6 0.5 pts


Pregunta 7 0.5 pts


Pregunta 8 0.5 pts

Pregunta 9 0.5 pts

denomina:
Nivel ontológico.
Pregunta 10 0.5 pts

efímero.
Verdadero
Falso
Pregunta 11 0.5 pts

nuestra:
Ideología.
personalidad.
sique.

Pregunta 12 0.5 pts
Prósopon.
Psyqué.
Hypóstasis.
Pregunta 13 0.5 pts

Pregunta 14 0.5 pts


Dualismo.
Pregunta 15 0.5 pts



Pregunta 16 0.5 pts

Pregunta 17 0.5 pts



espiritual.
Pregunta 18 0.5 pts

Falso.
Verdadero.
Pregunta 19 0.5 pts

sicosomatizada.
Pregunta 20 0.5 pts

Descartes
Rielo
Boecio



Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts


Dones y virtudes
Pregunta 2 0.5 pts



Pregunta 3 0.5 pts

Pregunta 4 0.5 pts


creado.
Falso
Verdadero
Pregunta 5 0.5 pts

Pregunta 6 0.5 pts


Pregunta 7 0.5 pts


Pregunta 8 0.5 pts

Pregunta 9 0.5 pts

denomina:
Nivel ontológico.
Pregunta 10 0.5 pts

efímero.
Verdadero
Falso
Pregunta 11 0.5 pts

nuestra:
Ideología.
personalidad.
sique.

Pregunta 12 0.5 pts
Prósopon.
Psyqué.
Hypóstasis.
Pregunta 13 0.5 pts

Pregunta 14 0.5 pts


Dualismo.
Pregunta 15 0.5 pts



Pregunta 16 0.5 pts

Pregunta 17 0.5 pts



espiritual.
Pregunta 18 0.5 pts

Falso.
Verdadero.
Pregunta 19 0.5 pts

sicosomatizada.
Pregunta 20 0.5 pts

Descartes
Rielo
Boecio



Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts

Dios.

Pregunta 2 0.5 pts

Verdadero
Falso
Pregunta 3 0.5 pts

Pregunta 4 0.5 pts



Teantrópico.
Evolutivo.
Antrópico.
Pregunta 5 0.5 pts



Pregunta 6 0.5 pts


Pregunta 7 0.5 pts

no ha evolucionado.
Pregunta 8 0.5 pts



Dones y virtudes
Pregunta 9 0.5 pts

Pregunta 10 0.5 pts
denomina:
Nivel ontológico.

Pregunta 11 0.5 pts

nuestra:
Ideología.
sique.
personalidad.
Pregunta 12 0.5 pts




espiritual.
Pregunta 13 0.5 pts
humanos.
Pregunta 14 0.5 pts


Pregunta 15 0.5 pts
Psyqué.
Hypóstasis.
Prósopon.
Pregunta 16 0.5 pts


Rielo
Descartes
Boecio
Pregunta 17 0.5 pts


seres humanos.
Verdadero.
Falso.
Pregunta 18 0.5 pts

evolución.


Pregunta 19 0.5 pts

quitaríamos la

Pregunta 20 0.5 pts
La visión dualista

somos.




Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts

Dios.

Pregunta 2 0.5 pts

Verdadero
Falso
Pregunta 3 0.5 pts

Pregunta 4 0.5 pts



Teantrópico.
Evolutivo.
Antrópico.
Pregunta 5 0.5 pts



Pregunta 6 0.5 pts


Pregunta 7 0.5 pts

no ha evolucionado.
Pregunta 8 0.5 pts



Dones y virtudes
Pregunta 9 0.5 pts

Pregunta 10 0.5 pts
denomina:
Nivel ontológico.

Pregunta 11 0.5 pts

nuestra:
Ideología.
sique.
personalidad.
Pregunta 12 0.5 pts




espiritual.
Pregunta 13 0.5 pts
humanos.
Pregunta 14 0.5 pts


Pregunta 15 0.5 pts
Psyqué.
Hypóstasis.
Prósopon.
Pregunta 16 0.5 pts


Rielo
Descartes
Boecio
Pregunta 17 0.5 pts


seres humanos.
Verdadero.
Falso.
Pregunta 18 0.5 pts

evolución.


Pregunta 19 0.5 pts

quitaríamos la

Pregunta 20 0.5 pts
La visión dualista

somos.




Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts


Pregunta 2 0.5 pts

Dones y virtudes
Pregunta 3 0.5 pts
Pregunta 4 0.5 pts




3. Creación del
espíritu.
tiempo.
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
1c, 2a, 3b
Pregunta 5 0.5 pts

Falso
Verdadero
Pregunta 6 0.5 pts



Pregunta 7 0.5 pts


Dios.
Pregunta 8 0.5 pts


Verdadero
Falso
Pregunta 9 0.5 pts


Pregunta 10 0.5 pts

Pregunta 11 0.5 pts


Pregunta 12 0.5 pts

Rielo
Descartes
 Boecio
Pregunta 13 0.5 pts
humanos.
Pregunta 14 0.5 pts

Pregunta 15 0.5 pts


somos.
Pregunta 16 0.5 pts


Pregunta 17 0.5 pts

Pregunta 18 0.5 pts

nuestra:
sique.
Ideología.
personalidad.
Pregunta 19 0.5 pts


ausentismo.
neutralismo.
reduccionismo.
Pregunta 20 0.5 pts

opuestos:

Verdadero.
Falso.



Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts


Verdadero
Falso
Pregunta 2 0.5 pts
no ha evolucionado.
Pregunta 3 0.5 pts


Dios.

Pregunta 4 0.5 pts


Pregunta 5 0.5 pts

Dones y virtudes
Pregunta 6 0.5 pts

Verdadero
Falso
Pregunta 7 0.5 pts

Pregunta 8 0.5 pts


Pregunta 9 0.5 pts

Pregunta 10 0.5 pts



3. Creación del
espíritu.
tiempo.

1c, 2a, 3b
1a, 2b, 3c
1b, 2c. 3a
Pregunta 11 0.5 pts

Pregunta 12 0.5 pts
Psyqué.
Prósopon.
Hypóstasis.
Pregunta 13 0.5 pts


sicosomatizada.
Pregunta 14 0.5 pts

nuestra:
sique.
 Ideología.
personalidad.
Pregunta 15 0.5 pts



Pregunta 16 0.5 pts


Pregunta 17 0.5 pts
humanos.
Pregunta 18 0.5 pts

Pregunta 19 0.5 pts

espiritual.

Pregunta 20 0.5 pts





Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts


Pregunta 2 0.5 pts

Dones y virtudes
Pregunta 3 0.5 pts
Pregunta 4 0.5 pts




3. Creación del
espíritu.
tiempo.
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
1c, 2a, 3b
Pregunta 5 0.5 pts

Falso
Verdadero
Pregunta 6 0.5 pts



Pregunta 7 0.5 pts


Dios.
Pregunta 8 0.5 pts


Verdadero
Falso
Pregunta 9 0.5 pts


Pregunta 10 0.5 pts

Pregunta 11 0.5 pts


Pregunta 12 0.5 pts

Rielo
Descartes
 Boecio
Pregunta 13 0.5 pts
humanos.
Pregunta 14 0.5 pts

Pregunta 15 0.5 pts


somos.
Pregunta 16 0.5 pts


Pregunta 17 0.5 pts

Pregunta 18 0.5 pts

nuestra:
sique.
Ideología.
personalidad.
Pregunta 19 0.5 pts


ausentismo.
neutralismo.
reduccionismo.
Pregunta 20 0.5 pts

opuestos:

Verdadero.
Falso.



Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts


Verdadero
Falso
Pregunta 2 0.5 pts
no ha evolucionado.
Pregunta 3 0.5 pts


Dios.

Pregunta 4 0.5 pts


Pregunta 5 0.5 pts

Dones y virtudes
Pregunta 6 0.5 pts

Verdadero
Falso
Pregunta 7 0.5 pts

Pregunta 8 0.5 pts


Pregunta 9 0.5 pts

Pregunta 10 0.5 pts



3. Creación del
espíritu.
tiempo.

1c, 2a, 3b
1a, 2b, 3c
1b, 2c. 3a
Pregunta 11 0.5 pts

Pregunta 12 0.5 pts
Psyqué.
Prósopon.
Hypóstasis.
Pregunta 13 0.5 pts


sicosomatizada.
Pregunta 14 0.5 pts

nuestra:
sique.
 Ideología.
personalidad.
Pregunta 15 0.5 pts



Pregunta 16 0.5 pts


Pregunta 17 0.5 pts
humanos.
Pregunta 18 0.5 pts

Pregunta 19 0.5 pts

espiritual.

Pregunta 20 0.5 pts





Autónomo (AA) (X)


Pregunta 1 0.5 pts

sostiene que:
1 de 9 4/11/2020 3:33
Pregunta 2 0.5 pts
Pregunta 3 0.5 pts

Verdadero
Falso
Pregunta 4 0.5 pts
2 de 9 4/11/2020 3:33
evolución.
de Dios.
Pregunta 5 0.5 pts



3. Creación del
espíritu.
tiempo.
1a, 2b, 3c
1b, 2c. 3a
1c, 2a, 3b
Pregunta 6 0.5 pts
3 de 9 4/11/2020 3:33

Pregunta 7 0.5 pts

Pregunta 8 0.5 pts

Verdadero
Falso
Pregunta 9 0.5 pts
4 de 9 4/11/2020 3:33
Teantrópico.
Antrópico.
Evolutivo.
Pregunta 10 0.5 pts
Nivel ontológico.
Pregunta 11 0.5 pts

ausentismo.
reduccionismo.
5 de 9 4/11/2020 3:33
neutralismo.
Pregunta 12 0.5 pts
Pregunta 13 0.5 pts
Verdadero.
Falso.
Pregunta 14 0.5 pts

6 de 9 4/11/2020 3:33
Pregunta 15 0.5 pts
Pregunta 16 0.5 pts
7 de 9 4/11/2020 3:33
Pregunta 17 0.5 pts
Ideología.
personalidad.
sique.
Pregunta 18 0.5 pts

Pregunta 19 0.5 pts

8 de 9 4/11/2020 3:33
Pregunta 20 0.5 pts

9 de 9 4/11/2020 3:33


Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts


Dones y virtudes
Pregunta 2 0.5 pts



Pregunta 3 0.5 pts

Pregunta 4 0.5 pts


creado.
Falso
Verdadero
Pregunta 5 0.5 pts

Pregunta 6 0.5 pts


Pregunta 7 0.5 pts


Pregunta 8 0.5 pts

Pregunta 9 0.5 pts

denomina:
Nivel ontológico.
Pregunta 10 0.5 pts

efímero.
Verdadero
Falso
Pregunta 11 0.5 pts

nuestra:
Ideología.
personalidad.
sique.

Pregunta 12 0.5 pts
Prósopon.
Psyqué.
Hypóstasis.
Pregunta 13 0.5 pts

Pregunta 14 0.5 pts


Dualismo.
Pregunta 15 0.5 pts



Pregunta 16 0.5 pts

Pregunta 17 0.5 pts



espiritual.
Pregunta 18 0.5 pts

Falso.
Verdadero.
Pregunta 19 0.5 pts

sicosomatizada.
Pregunta 20 0.5 pts

Descartes
Rielo
Boecio



Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts


Verdadero
Falso
Pregunta 2 0.5 pts
no ha evolucionado.
Pregunta 3 0.5 pts


Dios.

Pregunta 4 0.5 pts


Pregunta 5 0.5 pts

Dones y virtudes
Pregunta 6 0.5 pts

Verdadero
Falso
Pregunta 7 0.5 pts

Pregunta 8 0.5 pts


Pregunta 9 0.5 pts

Pregunta 10 0.5 pts



3. Creación del
espíritu.
tiempo.

1c, 2a, 3b
1a, 2b, 3c
1b, 2c. 3a
Pregunta 11 0.5 pts

Pregunta 12 0.5 pts
Psyqué.
Prósopon.
Hypóstasis.
Pregunta 13 0.5 pts


sicosomatizada.
Pregunta 14 0.5 pts

nuestra:
sique.
 Ideología.
personalidad.
Pregunta 15 0.5 pts



Pregunta 16 0.5 pts


Pregunta 17 0.5 pts
humanos.
Pregunta 18 0.5 pts

Pregunta 19 0.5 pts

espiritual.

Pregunta 20 0.5 pts




Instrucciones del examen MERCY 10/10


Pregunta 1 0.5 pts

‘persona’?


Al ser humano en su totalidad, su esencia, indicando lo que le distingue del resto de

la naturaleza.
Pregunta 2 0.5 pts

cristianismo.
budismo.
materialismo.
Pregunta 3 0.5 pts

Pregunta 4 0.5 pts

racional.
cultural.
relacional.
Pregunta 5 0.5 pts

racionalidad. Para clarificar la definición del término, se puede acudir a otro

gran pensador como San Agustín. Éste distingue entre la ratio inferior y la ratio
superior. De acuerdo a lo anterior, ¿cómo se entiende la ratio en este
segundo significado?

Como la capacidad de trascendencia, característica que distingue a las personas

de los demás seres vivientes.
Pregunta 6 0.5 pts



Pregunta 7 0.5 pts
De acuerdo a la definición de persona que plantea Santo Tomás de Aquino,

la idea de relación sustancial puede emplearse para:
las personas humanas, que teniendo en común la esencia, son una sola sustancia.

Pregunta 8 0.5 pts
El término persona acercó al ser humano a Dios desde el momento en el que

comenzó a utilizarse para designar:
Pregunta 9 0.5 pts
El filósofo Boecio postula que el término persona debe ser definido dentro de
la «naturaleza esencial», siendo la persona individualidad de una naturaleza
racional. De acuerdo a lo anterior, ¿qué aspecto, de entre los que se
proponen a continuación, excluye Boecio de su definición de persona?


Pregunta 10 0.5 pts
En el desarrollo de la historia del concepto de persona, los diferentes términos

caracterizar:


Pregunta 11 0.5 pts

persona es:

psicomatizado.
Pregunta 12 0.5 pts


La identidad personal se basa en la concepción de la sustancia y su relación consigo misma
y con los demás.
Se descarta la idea de sustancialidad, destacándose la autoconsciencia como característica

Pregunta 13 0.5 pts

la capacidad de autorreflexión o autoconsciencia de la persona, que la hace superior a los

demás seres vivientes.
Pregunta 14 0.5 pts

modernidad es la confusión de la persona con la personalidad. ¿Cómo puede
definirse la personalidad?
sociable.
El conjunto de características físicas únicas que le permite a la persona diferenciarse de los

demás.
Pregunta 15 0.5 pts




animales.
Pregunta 16 0.5 pts


apertura resultan fundamentales para definir integralmente a la persona. En el
caso de las personas divinas, estas se unen a nivel:
ontológico, posibilitando esta unión la divina presencia del Sujeto Absoluto en el elemento
increado de la persona humana.

Absoluto.
Pregunta 17 0.5 pts

cristiana.
de la Edad Moderna.
griega.

Pregunta 18 0.5 pts

compuesta de:

Pregunta 19 0.5 pts

Pregunta 20 0.5 pts
En el modelo antropológico de Fernando Rielo, la persona humana es definida

como relación con otra persona. De acuerdo al modelo señalado, lo que o que
constituye a la persona es su relación con:
sus semejantes.
 el sujeto Absoluto.




Componentes del
aprendizaje:

 Tema de la unidad: La interioridad humana: la persona

respuesta correcta.
deseados.
1 de 10 15/11/2021 14:59
Pregunta 1 0.5 pts

Dualismo.
Pregunta 2 0.5 pts


evolución.
Pregunta 3 0.5 pts
cuerpo»:
2 de 10 15/11/2021 14:59
Fernando Rielo
Emmanuel Mounier
Santiago Acosta
Pregunta 4 0.5 pts


Pregunta 5 0.5 pts
3 de 10 15/11/2021 14:59

seres humanos.
Verdadero.
Falso.
Pregunta 6 0.5 pts
 El modelo antropológico dualista es una teoría que busca explicar la realidad

apelando a tres principios independientes y (en mayor o menor medida) opuestos:
Verdadero.
Falso.
Pregunta 7 0.5 pts

Boecio
Descartes
4 de 10 15/11/2021 14:59
Rielo
Pregunta 8 0.5 pts

Pregunta 9 0.5 pts
Prósopon.
Psyqué.
Hypóstasis.
Pregunta 10 0.5 pts
5 de 10 15/11/2021 14:59

nuestra:
personalidad.
Ideología.
sique.
Pregunta 11 0.5 pts


Pregunta 12 0.5 pts

dimensiones:

trascendente.
6 de 10 15/11/2021 14:59

divinidad
Pregunta 13 0.5 pts

 relación de todos sus elementos entre sí.
Pregunta 14 0.5 pts
Verdadero.
Falso.
7 de 10 15/11/2021 14:59
Pregunta 15 0.5 pts

lenguajes y sistemas de expresión mediante los cuales transmite su
riqueza---------- a los demás; y, asimismo, entra en contacto con el mundo objetivo:
se relaciona con todo lo que es---------- y con lo que no es espíritu.
Pregunta 16 0.5 pts
Rielo.
Aristóteles
Demócrito
8 de 10 15/11/2021 14:59
Pregunta 17 0.5 pts


humano.

porque...

porque...

I.b, II.a, III.c.
I.c, II.a, III.b.
I.a, II.b, III.c.
Pregunta 18 0.5 pts

__________.
9 de 10 15/11/2021 14:59
Pregunta 19 0.5 pts
Aristóteles.
Santo Tomás.
Sócrates.
10 de 10 15/11/2021 14:59

Comenzado:
15 de nov en 21:39

Componentes del
aprendizaje:



respuesta correcta.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts
Pregunta 2 0.5 pts
1.A, 2.B.
 1.B, 2.A.
1.A, 2.A.
Pregunta 3 0.5 pts

Pregunta 4 0.5 pts

opuestos:
Verdadero.
Falso.
Pregunta 5 0.5 pts


Pregunta 6 0.5 pts
humanos.
Pregunta 7 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 8 0.5 pts


seres humanos.
Verdadero.
Falso.
Pregunta 9 0.5 pts

ausentismo.
neutralismo.
reduccionismo.
Pregunta 10 0.5 pts

quitaríamos la


Pregunta 11 0.5 pts
Verdadero.
Falso.
Pregunta 12 0.5 pts
Ley Característica


1b, 2a, 3c
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c

Pregunta 13 0.5 pts
fortaleza
templanza
prudencia
Pregunta 14 0.5 pts
“yo” existe.
David Hume
René Descartes
Georg Hegel
Pregunta 15 0.5 pts
 una estructura vacía. La inhabitación no significa que el espíritu “encierra” en sí
Rielo.
Aristóteles
Demócrito
Pregunta 16 0.5 pts

Pregunta 17 0.5 pts

Pregunta 18 0.5 pts

------del Absoluto.
Pregunta 19 0.5 pts


humano.

porque...

porque...
I.b, II.a, III.c.
I.c, II.a, III.b.
I.a, II.b, III.c.


Pregunta 20 0.5 pts


Entregar examen


Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts

quitaríamos la
Pregunta 2 0.5 pts


espiritual.

Pregunta 3 0.5 pts
Psyqué.
Hypóstasis.
Prósopon.
Pregunta 4 0.5 pts


sicosomatizada.
Pregunta 5 0.5 pts
Pregunta 6 0.5 pts

Pregunta 7 0.5 pts

Pregunta 8 0.5 pts
 Basándose en observaciones experimentales, algunos, extraen la conclusión de

neutralismo.
ausentismo.
reduccionismo.
Pregunta 9 0.5 pts
humanos.
Pregunta 10 0.5 pts

nuestra:
sique.
Ideología.
personalidad.

Pregunta 11 0.5 pts

Pregunta 12 0.5 pts
Ley Característica


1b, 2a, 3c
1a, 2b, 3c
1b, 2c. 3a
Pregunta 13 0.5 pts


Falso.
Verdadero.
Pregunta 14 0.5 pts

humano.
Pregunta 15 0.5 pts
 Aristóteles
Rielo.
Demócrito
Pregunta 16 0.5 pts

------del Absoluto.
Pregunta 17 0.5 pts

Pregunta 18 0.5 pts


__________.
Pregunta 19 0.5 pts
“yo” existe.
Georg Hegel
René Descartes
David Hume
Pregunta 20 0.5 pts

 espíritu – trascendentalmente.

Comenzado: 7 de jul en 23:37

Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)



contenidos aprendidos en estas unidades sobre los problemas
de la existencia de la persona humana.
Estrategias didácticas: la respuesta correcta. Las respuestas erróneas puntúan
correctamente.
no deseados.

Pregunta 1 0.5 pts
Cuando se habla de muerte, para las _______ que se encuentran vinculados
1 de 10 07/07/2021 23:50
con lazos afectivos, el _______, sufrimiento e infelicidad se _______ en

diversos grados de equivalencia.
Pregunta 2 0.5 pts
infelicidad.
inseguridad.
sufrimiento.
Pregunta 3 0.5 pts
La propia muerte delimita un horizonte vital pero, aunque la muerte tienda a ser
rechazada, simultáneamente, posibilita que el ser humano tome las riendas de
su propia existencia.
Falso.

Verdadero.
Pregunta 4 0.5 pts
2 de 10 07/07/2021 23:50

Falso.
Verdadero.
Pregunta 5 0.5 pts
afirma la propia libertad de la persona, ya que le pone en relación con un Absoluto

que se sitúa en su horizonte inmediato, sin necesidad de trascender.
niega el sentido de trascendencia del ser humano, ya que rechaza el deseo humano
de perdurabilidad.

Pregunta 6 0.5 pts


el ser humano se encuentra condicionado por su infelicidad, propia del espíritu, que
es la que orienta el dolor y el sufrimiento.
el dolor lleva aparejado un sufrimiento cuando aquel que lo padece no puede

desarrollar sus actividades vitales con normalidad.
el dolor, propio del cuerpo, y el sufrimiento, propio de la sique, actúan de forma

autónoma, ya que cuerpo y sique son niveles que pueden actuar de forma
3 de 10 07/07/2021 23:50
independiente.
Pregunta 7 0.5 pts
Complete el siguiente enunciado empleando las palabras que se recogen en

las opciones de respuesta:

Pregunta 8 0.5 pts
La infelicidad debe ser afrontada y resuelta mediante ________, analizando de

qué forma, mediante el cambio de actitud y de mentalidad, la infelicidad puede
dar paso al consuelo y la curación ________.
 cuidados paliativos y fármacos apropiados– síquica.
Pregunta 9 0.5 pts
4 de 10 07/07/2021 23:50
Relacione las dimensiones de la persona de acuerdo a los ámbitos del dolor

con su característica.
1b, 2a, 3c
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
Pregunta 10 0.5 pts
espíritu. Relacione cada uno de estos niveles con su ámbito del dolor y/o con
una característica que defina dicho ámbito:
A. Se identifica con el sufrimiento el cual, salvo los casos

I. Cuerpo
patológicos, debe asumirse.

II. Sique
 III. C. En este nivel, la antítesis del ámbito del dolor se identifica con la
I.B, II.A, III.C.
I.A, II.C, 3.B.
5 de 10 07/07/2021 23:50
I.B, II.C, III.A.
Pregunta 11 0.5 pts

existencial.
Requisitos Pasos

manera continua.


1b, 2c. 3a
1b, 2a, 3c
1c, 2b, 3a
Pregunta 12 0.5 pts

Hacer de la vida un proyecto es adquirir la ________ de que debemos caminar

hacia los más altos valores. El proyecto es el ________, la finalidad es la
________ personal.
6 de 10 07/07/2021 23:50
Pregunta 13 0.5 pts
Dentro de un proyecto de vida pueden existir momentos de dispersión, es

decir, momentos en los que la persona se centra en actividades que la
dispersan de la tarea más importante. Esta tarea fundamental es entendida
como el crecimiento personal.
Falso.
Verdadero.
Pregunta 14 0.5 pts
La plenitud de humanización o personalización mira hacia la plenitud de la:
vida eterna.
realidad personal.
existencia temporal.
Pregunta 15 0.5 pts
Cada ser humano tiene la tarea de _______ su vida en esta vocación
7 de 10 07/07/2021 23:50
sobrenatural, y de _______ con quién satisfacer su apertura _______ y su sed

de infinitud.
Pregunta 16 0.5 pts
Tener visión de la vida es saber quiénes somos, a dónde vamos, qué

queremos, con qué medios adecuados contamos para alcanzar nuestros:
propósitos.
medios.
sueños.
Pregunta 17 0.5 pts
A la hora de analizar las decisiones libres del ser humano, se puede afirmar
que este es creativo, es decir, no está obligado a hacer una determinada tarea;
pudiendo elegir qué vida desea vivir.
 Ninguna de las anteriores
Verdadero.
Falso.
8 de 10 07/07/2021 23:50
Pregunta 18 0.5 pts
La apertura a la trascendencia explica el fenómeno religioso, pero

también el ideal de una vida perdurable, el deseo de vivir más allá de la
muerte, el ideal de una justicia plena y de una fraternidad perfecta. Estos
ideales no son utopías vacías, sino aspiraciones que los hombres han
tenido reiteradamente a lo largo de la historia.

La apertura a la trascendencia, característica propia del ser humano, depende de las

creencias particulares de las personas, dado que el individualismo de la sociedad
moderna ha desembocado en la búsqueda de ideales y utopías vacías.
La apertura a la trascendencia, característica propia del ser humano, se explica

únicamente desde el fenómeno religioso, dado que las creencias particulares son las
que orientan el sentido de plenitud de los seres humanos.

únicamente en la aproximación religiosa particular que tenga la persona, sino en el
conjunto de valores compartidos por los seres humanos desde un sentido de plenitud.
Pregunta 19 0.5 pts
Todo proyecto vital abarca tres características fundamentales. Entre las

opciones que se le presentan, señale dos de ellas:
Debe superar objetivos parciales.


Se identifica con el esfuerzo exclusivamente individual.
Se orienta a la consecución de logros materiales.
Se orienta a la personalización.
9 de 10 07/07/2021 23:50
Pregunta 20 0.5 pts
resultado de la ejecución reiterada de actos, que llegan a convertirse en
________, internalizados y apropiados por la persona. Es decir, estos hábitos
dan lugar a un modo de ser o ________ moral.
10 de 10 07/07/2021 23:50
Pregunta 1
 NA
Pregunta 2
Página 1 de 7
cósmico.
 NA
Pregunta 3
 NA
Pregunta 4

 NA
Pregunta 5

 NA
Pregunta 6

 NA
Pregunta 7
Página 2 de 7
cósmico.
 NA
Pregunta 8
siguientes):

 NA
Pregunta 9
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 10
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 11
 NA
Pregunta 12
Página 3 de 7
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 13
 NA
Pregunta 14
 NA
Pregunta 15
material.
 1.A, 2.B.
 1.B, 2.A.
 NA
Pregunta 16

 NA
Pregunta 17
 Verdadero
 Falso
Página 4 de 7
Pregunta 18

 NA
Pregunta 19
 ausentismo.
 neutralismo.
 reduccionismo.
 NA
Pregunta 20
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 21

 NA
Pregunta 22
__________.

Página 5 de 7
Pregunta 23

 NA
Pregunta 24

 NA
Pregunta 25
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 26

 NA
Pregunta 28

 NA
Pregunta 29
 Dualismo.
 NA
Página 7 de 7



inmaterial.

Verdadero
Falso


I.La facultad
unitiva es
II. El espíritu
unitiva.
humano es
b. sus facultades.
unido al alma, lo
que espiritualiza
libertad."
I.b, II.c, III.a
I.b, II.a, III.c
I.c, II.a, III.b

Boecio con el de:
relación.
simbolismo.
consciencia.


minúscula):
I.a , II.c , III.b

I.b , II.c , III.a
I.a , II.b , III.c

letra minúscula):

distancia)
animales).
reverberativa
cosmos, las cosas).
transverberante)
I.c, II.a, III.b

I.b, II.a, III.c
I.a, II.b, III.c



concepción.

nosotros.
auténtico hombre.

Absoluto.
íntima con Él.

I. Creación de la
materia
seres humanos.
II. Creación de la
vida
orgánica compleja.
III. Creación del
espíritu
I.a II.b III.c.

I.c II.b III.a.
I.c II.a III.b.

establece en su:
personalidad.



del ser humano:
Psicosomático.
Espiritual.
Psicológico.
Somático.



definir:





al acto divino.

humana.

humano.
1 / 1 pts
1 / 1 pts
Pregunta 2

designaban:
1 / 1 pts
1 / 1 pts
Pregunta 4


1 / 1 pts
1 / 1 pts
1 / 1 pts
Pregunta 9

__________.
0 / 1 pts
espuesta correcta
1 / 1 pts
Pregunta 11

cultural.
simbólica.
0 / 1 pts
Pregunta 12
espuesta correcta
posee.
Respondido
vivientes.
1 / 1 pts
0 / 1 pts
espuesta correcta
0 / 1 pts
espuesta correcta
1 / 1 pts
Pregunta 16

deriva en:
¡Correcto!
propio ser humano.
1 / 1 pts
Pregunta 17

psíquico, que son:


destino.
¡Correcto!
imaginación.
1 / 1 pts
Pregunta 18

Falso
1 / 1 pts
Pregunta 19

1 / 1 pts
Pregunta 20
relación con Dios.
0 / 1 pts
espuesta correcta
1 / 1 pts
0 / 1 pts
espuesta correcta
0 / 1 pts
espuesta correcta
0 / 1 pts
Pregunta 25

que:
Respondido
teatrales.
1 / 1 pts
1 / 1 pts
1 / 1 pts
27/6/2020

¡Correcto!
1 / 1 pts
0 / 1 pts


es:
¡Correcto!
Absoluto.
1 / 1 pts


espuesta correcta
Respondido
¡Correcto!

0 / 1 pts
espuesta correcta

que:
¡Correcto!
Sujeto Absoluto.
espuesta correcta

espuesta correcta
Verdadero
Falso
1 / 1 pts
¡Correcto!
Falso
Verdadero
espuesta correcta
0 / 1 pts
espuesta correcta


Falso


creado
II. Alma

racionalidad.
I.c, II.b, III.a
I.a, II.c, III.c
1 / 1 pts

Moderna es el:
egocentrismo.
nihilismo.
1 / 1 pts
Pregunta 1

0 / 1 pts
espuesta correcta
1 / 1 pts
1 / 1 pts
1 / 1 pts
1 / 1 pts
Pregunta 11

1 / 1 pts
0 / 1 pts
Pregunta 13

1 / 1 pts
1 / 1 pts
Pregunta 15

1 / 1 pts
1 / 1 pts
Pregunta 17
indicar:
1 / 1 pts
Pregunta 18

el nombre de:
0 / 1 pts
espuesta correcta
0 / 1 pts
Pregunta 23

siguientes):
¡Correcto!
espuesta correcta
manera.
1 / 1 pts
0 / 1 pts
0 / 1 pts
espuesta correcta
1 / 1 pts
0 / 1 pts
Pregunta 30

metafísico.
II. Nivel creados.
ontológico.

Pregunta 1
 NA
Pregunta 2

 NA
Pregunta 3

 NA
Pregunta 4

 NA
Pregunta 5

 NA
Pregunta 6
 NA
Pregunta 7

 NA
Pregunta 8
__________.

 NA
Pregunta 9
nosotros.

 NA
Pregunta 10
 NA
Página 3 de 8
Pregunta 11

 NA
Pregunta 13
su capacidad de:

 NA
Pregunta 14
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 15
 Verdadero
 Falso
 NA
Página 4 de 8
Pregunta 18
 NA
Pregunta 19
 NA
Página 5 de 8
Pregunta 20
 NA
Pregunta 21

 NA
Pregunta 22

 NA
Pregunta 23
 del psicosoma.
 de la persona.
 NA
Página 6 de 8
Pregunta 24

 NA
Pregunta 26

 NA
Pregunta 27

 NA
Pregunta 28

 NA
Página 7 de 8
Pregunta 30

 NA
Pregunta 2

 NA
Pregunta 3
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 4
 sustancial.
 deitático.
 NA
Pregunta 5
personas.
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 8

 NA
Pregunta 9

 NA
Pregunta 10
 cristianismo.
 materialismo.
 budismo.
 NA
Pregunta 11
Absoluto.."

 NA
Página 3 de 8
Pregunta 12
 cambiarían.
 NA
Pregunta 15
corresponde al:
 alma.
 espíritu.
 NA
Pregunta 16

 NA
Página 4 de 8
Pregunta 17

 NA
Pregunta 18
espiritual.
 NA
Pregunta 20

 NA
Pregunta 21

 NA
Página 5 de 8
Pregunta 23

 NA
Pregunta 26
célula.
 NA
Pregunta 27
 unión.
 relacionalidad.
 sustancialidad.
 NA
Pregunta 28

 NA
Pregunta 29
 Verdadero
 Falso
 NA
Página 7 de 8
Pregunta 30
deitática."

 NA
Boecio.
Immanuel Kant.
John Locke.


humanas sujetas a:



humanos.
teatro.

creados.
constitutiva.
reverberativa.
reverberativa.



minúscula):
I.La DPC es divina

porque...
espíritu humano.
porque...
humana."
porque...
I.c, II.a, III.b
¡Correcto!
I.b, II.a, III.c
I.a, II.b, III.c
1 / 1 pts
1 / 1 pts
1 / 1 pts

¡Correcto!
1 / 1 pts
1 / 1 pts

¡Correcto!

¡Correcto!


indica:
¡Correcto!
1 / 1 pts
1 / 1 pts
1 / 1 pts
¡Correcto!
1 / 1 pts

permite:
0 / 1 pts
espuesta correcta
0.5 / 1 pts


de Dios
II. Los animales
tienen
III. El Sujeto
Absoluto actúa de
manera
IV. El acto
concreadora."
constitutivo de la
Trinidad
¡Correcto! I.d, II.a, III.b, IV.c
1 / 1 pts

1 / 1 pts
0.5 / 1 pts
1 / 1 pts

0 / 1 pts
1 / 1 pts


espuesta correcta
humano.
Respondido

espuesta correcta
¡Correcto!

humano.
0 / 1 pts
espuesta correcta

siguiente:
Respondido
partes.

alma.
0 / 1 pts

Falso
0 / 1 pts
espuesta correcta
0.5 / 1 pts
espuesta correcta

__________.

humanas.
Respondido

BIM1 Antropología

Verdadero
Falso


por el:
materialismo.
budismo.
cristianismo.
1/11


I. Nivel divinas.

lo siguiente:

el alma.
2/11

I.
Elemento
creado
II. Alma
III. Gene
I.c, II.b, III.a
I.b, II.c, III.a
I.a, II.c, III.c

corresponde al:
alma.
espíritu.
uso de la razón

definir:

3/11



humano.


Explosión.

orgánica compleja.
de laboratorio.


siguientes):
mutua co-presencia.
relación con Dios.

persona.
Falso
Verdadero


Ya sea que haga el bien o que haga el mal, podemos afirmar que
los actos de la persona humana son siempre espirituales, porque
el espíritu es la sede de la personalidad y está íntimamente unido
Falso
Verdadero

inmaterial.




Verdadero
Falso

Nos estaríamos dejando arrastrar por lo que nos es más cómodo

y fácil.
propio de nuestra naturaleza no es eso sino la vida espiritual.


I.La facultad
unitiva es
II. El espíritu
unitiva.
humano es
b. sus facultades.
unido al alma, lo
que espiritualiza
libertad."
I.b, II.c, III.a
I.b, II.a, III.c
I.c, II.a, III.b


se manifiesta.

consciente.

de __________. Por ello, no poseen capacidad ontológica para

nosotros.


Falso
Verdadero

Boecio con el de:
relación.
simbolismo.
consciencia.
IM1 Antropología



minúscula):
I.a , II.c , III.b

I.b , II.c , III.a
I.a , II.b , III.c

letra minúscula):

distancia)
animales).
reverberativa
cosmos, las cosas).
transverberante)
I.c, II.a, III.b

I.b, II.a, III.c
I.a, II.b, III.c



“Dios es en ti lo que ti hagas con él”. Leída a la luz del
paradigma genético afirma el valor ontológico de la
__________. Esta es la que decide, mediante la respuesta que
demos a la acción agente de la__________ del Sujeto Absoluto,
qué es el Absoluto en nosotros.


concepción.

nosotros.
auténtico hombre.

Absoluto.
íntima con Él.



I. Creación de la
materia
seres humanos.
II. Creación de la
vida
orgánica compleja.
III. Creación del
espíritu
I.a II.b III.c.

I.c II.b III.a.
I.c II.a III.b.

establece en su:
personalidad.

a. Espíritu.
comunión con Dios.
c. Es el espíritu
psicosomatizado."
I.a, II.c, III.b

I.a, II.b, III.c
I.c, II.b, III.a



del ser humano:
Psicosomático.
Espiritual.
Psicológico.
Somático.



definir:





al acto divino.



espíritu humano.


divinas.
persona humana
I.a, II.b, III.c

I.c, II.a, III.b
I.b, II.c, III.a

Gran Explosión.


término persona?
vivientes.

propio de nuestra naturaleza no es eso sino la vida
espiritual.
Nos estaríamos dejando arrastrar por lo que nos es más
cómodo y fácil.

El filósofo Santo Tomás de Aquino, en relación al término
´persona’ y su definición, indicó que ésta:
comprende en sí dos dimensiones, la de la sustancialidad y
la de la relación.
se identifica con su capacidad de autorreflexión o
autoconsciencia, haciéndola superior a los demás seres
vivientes.
es un ser inteligente y pensante, que posee razón y
reflexión.

humana.

humano.
1 / 1 pts
Pregunta 1

1 / 1 pts
Pregunta 2

designaban:
1 / 1 pts
Pregunta 3

personalidad.
1 / 1 pts
Pregunta 4


1 / 1 pts
Pregunta 5

permite:
1 / 1 pts
Pregunta 6
El elemento increado corresponde al estado de ser y acto de ser en

que queda el _________ en virtud de la divina presencia constitutiva
del _________ en él.
¡Correcto! espíritu humano, Sujeto Absoluto.
1 / 1 pts
Pregunta 7
¡Correcto!


1 / 1 pts
Pregunta 8

del psicosoma.
de los animales.
1 / 1 pts
Pregunta 9

__________.
0 / 1 pts
Pregunta 10

psicosomatizado.
1 / 1 pts
Pregunta 11

cultural.
simbólica.
0 / 1 pts
Pregunta 12
espuesta correcta
posee.
Respondido
vivientes.
1 / 1 pts
Pregunta 13


divinas.
persona humana
constitutiva.
I.c, II.a, III.b
I.a, II.b, III.c
0 / 1 pts
Pregunta 14

Respondido voluntades y deseos - espíritu.
espuesta correcta impulsos y pasiones - Modelo Absoluto.
0 / 1 pts
Pregunta 15
En el recorrido histórico del concepto de persona, un concepto central

que destaca Fernando Rielo es la idea de:
relacionalidad.
espuesta correcta unión.
Respondido sustancialidad.
1 / 1 pts
Pregunta 16

deriva en:
¡Correcto!
propio ser humano.
1 / 1 pts
Pregunta 17

psíquico, que son:


destino.
¡Correcto!
imaginación.
1 / 1 pts
Pregunta 18

Falso
1 / 1 pts
Pregunta 19

1 / 1 pts
Pregunta 20
relación con Dios.
0 / 1 pts
Pregunta 21

__________.
espuesta correcta Personas divinas - dichas personas divinas o Sujeto Absoluto.
Respondido Personas divinas - su personalidad interior.
1 / 1 pts
Pregunta 22
0 / 1 pts
Pregunta 23

Respondido sus manifestaciones externas.
0 / 1 pts
Pregunta 24

permite:
Respondido definirle con un animal evolucionado.
0 / 1 pts
Pregunta 25

que:
Respondido
teatrales.
1 / 1 pts
Pregunta 26

capacidad de:

espiritual.
1 / 1 pts
Pregunta 27

¡Correcto! Libertad - unidad y sentido - genético.
1 / 1 pts
Pregunta 28

egocentrismo despersonalizado se produce cuando la persona ignora y
desprecia conscientemente:

¡Correcto!
bondad y a la belleza

0 / 1 pts
Pregunta 29

Respondido
espuesta correcta
¡Correcto!

1 / 1 pts
Pregunta 30

Falso
1/14
27/6/2020

¡Correcto! cuerpo, alma y espíritu - psicomatizado.

siguiente:

alma.

partes.

Respondido sustancialidad, racionalidad y relación.


libremente.
Respondido pasivo - espíritu - consciencia y libertad.
espuesta correcta activo - espíritu - consciencia y potestad.


es:
¡Correcto!
Absoluto.

simbólica.
cultural.


espuesta correcta
Respondido
¡Correcto!


psicosomatizado.

que:
¡Correcto!
Sujeto Absoluto.

n responder


espuesta correcta

espuesta correcta

retirara su acto, ocurriría algo que nos lleva a la reflexión. Este hecho
es que los entes, es decir, las personas:
espuesta correcta desaparecerían.
cambiarían.

espuesta correcta
Verdadero
Falso
Señale las dos opciones que, una vez integradas, indiquen de forma
completa la unidad que existe entre los diferentes niveles del ser
humano:
Psicológico.
Somático.
¡Correcto!
Psicosomático.
¡Correcto!
Espiritual.

esas dos opciones.

laboratorio.
espuesta correcta
homínidos.
¡Correcto!
Explosión.
Respondido
orgánica compleja.

¡Correcto!
de la persona.
del psicosoma.
de los animales.

otro increado. El elemento increado es el estado de ser y acto de ser
en que queda el espíritu humano en virtud de la divina presencia
constitutiva del Sujeto Absoluto que lo define. El elemento creado, en
cambio, se define como (elija las dos opciones correctas de entre las
cuatro siguientes):
¡Correcto!
espuesta correcta

permite:
¡Correcto!
Falso
Verdadero
El término latino persona, correspondiente con los términos griegos

prosopon e hypostasis fueron elaborados:
espuesta correcta

espuesta correcta Verdadero
Falso


Falso


creado
II. Alma

racionalidad.
I.c, II.b, III.a
I.a, II.c, III.c



Moderna es el:
egocentrismo.
nihilismo.

¡Correcto! No habría personas, sino homínidos.


de homínidos.
1 / 1 pts
Pregunta 1

0 / 1 pts
Pregunta 2

segundo momento de la creación y otra al tercer momento. Seleccione
esas dos opciones.

Explosión.
espuesta correcta
homínidos.
¡Correcto!
orgánica compleja.
Respondido
laboratorio.
1 / 1 pts
Pregunta 3

Moderna es el:
nihilismo.
egocentrismo.
0 / 1 pts
Pregunta 4

Respondido individual de la persona
espuesta correcta relacional de la persona.
1 / 1 pts
Pregunta 5

1 / 1 pts
Pregunta 6


Bang de la vida.

1 / 1 pts
Pregunta 7

__________.
1 / 1 pts
Pregunta 8


I.a, II.b, III.c
I.c, II.a, III.b

1 / 1 pts
Pregunta 9



¡Correcto!
1 / 1 pts
Pregunta 10

1 / 1 pts
Pregunta 11

1 / 1 pts
Pregunta 12

__________.
0 / 1 pts
Pregunta 13

1 / 1 pts
Pregunta 14
¡Correcto! sustancialidad, individualidad y racionalidad
1 / 1 pts
Pregunta 15

1 / 1 pts
Pregunta 16

1 / 1 pts
Pregunta 17
indicar:
1 / 1 pts
Pregunta 18

el nombre de:
0 / 1 pts
Pregunta 19

esas dos opciones.
Respondido
homínidos.
¡Correcto!
orgánica compleja.
espuesta correcta
Explosión.
laboratorio.
1 / 1 pts
Pregunta 20

1 / 1 pts
Pregunta 21

1 / 1 pts
Pregunta 22


personalidad.
0 / 1 pts
Pregunta 23

siguientes):
¡Correcto!
espuesta correcta
manera.
1 / 1 pts
Pregunta 24

Falso
0 / 1 pts
Pregunta 25

Respondido
espuesta correcta
relación.
1 / 1 pts
Pregunta 26

permite:
0 / 1 pts
Pregunta 27

espuesta correcta
Respondido
espuesta correcta
Respondido
0 / 1 pts
Pregunta 28

1 / 1 pts
Pregunta 29
Falso
0 / 1 pts
Pregunta 30

metafísico.
II. Nivel creados.
ontológico.

Pregunta 1
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 2
material.
 1.A, 2.B.
 1.B, 2.A.
 NA
Pregunta 3

 NA
Pregunta 4

 NA
Pregunta 5
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 6
 Verdadero
 Falso
 NA
Página 2 de 7
Pregunta 7
 NA
Pregunta 8

 NA
Pregunta 9

 NA
Pregunta 10
 NA
Pregunta 11
 NA
Página 3 de 7
Pregunta 12
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 13
siguientes):

 NA
Pregunta 14

 NA
Pregunta 15

 NA
Página 4 de 7
Pregunta 16
 NA
Pregunta 17
cósmico.
 NA
Pregunta 18
cósmico.
 NA
Pregunta 19

 NA
Página 5 de 7
Pregunta 20
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 21

 NA
Pregunta 22
__________.

 NA
Pregunta 23

 NA
Pregunta 24
 Dualismo.
 NA
Página 6 de 7
Pregunta 25

 NA
Pregunta 26
 NA
Pregunta 27

 NA
Pregunta 28
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 29
 ausentismo.
 neutralismo.
 reduccionismo.
 NA
Pregunta 1
 Verdadero
 Falso
 NA
Página 1 de 8
Pregunta 2

 NA
Pregunta 3
 NA
Pregunta 4
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 5

 NA
Pregunta 6
 NA
Página 2 de 8
Pregunta 7
 Dualismo.
 NA
Pregunta 8

 la creación se da en la evolución.
 NA
Pregunta 9
__________.

 NA
Pregunta 10
cósmico.
 NA
Pregunta 11

 NA
Página 3 de 8
Pregunta 12
material.
 1.A, 2.B.
 1.B, 2.A.
 NA
Pregunta 13
 NA
Pregunta 14
 NA
Pregunta 15
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 16

 NA
Página 4 de 8
Pregunta 17
siguientes):

 NA
Pregunta 18

 NA
Pregunta 19

 NA
Pregunta 20
 Verdadero
 Falso
 NA
Página 5 de 8
Pregunta 21

 NA
Pregunta 22
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 23

 NA
Pregunta 24
 NA
Página 6 de 8
Pregunta 25
 ausentismo.
 neutralismo.
 reduccionismo.
 NA
Pregunta 26
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 27

 NA
Pregunta 28

 NA
Página 7 de 8
Pregunta 29
cósmico.
 NA
Pregunta 1

 NA
Página 1 de 7
Pregunta 2
material.
 1.A, 2.B.
 1.B, 2.A.
 NA
Pregunta 3
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 4

 NA
Pregunta 5
 Verdadero
 Falso
 NA
Página 2 de 7
Pregunta 6
 NA
Pregunta 7
cósmico.
 NA
Pregunta 8
 NA
Pregunta 9
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 10

 NA
Página 3 de 7
Pregunta 11
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 12

 NA
Pregunta 13

 NA
Pregunta 14
 ausentismo.
 neutralismo.
 reduccionismo.
 NA
Página 4 de 7
Pregunta 15
__________.

 NA
Pregunta 16
 NA
Pregunta 17

 NA
Pregunta 18

 NA
Pregunta 19

 NA
Página 5 de 7
Pregunta 20

 NA
Pregunta 21
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 22
cósmico.
 NA
Pregunta 23
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 24

 NA
Página 6 de 7
Pregunta 25
 Dualismo.
 NA
Pregunta 26

 NA
Pregunta 27
 NA
Pregunta 28
siguientes):

 NA
Pregunta 29
 NA
Página 7 de 7
Pregunta 1
 Verdadero
 Falso
 NA
Página 1 de 8
Pregunta 2

 NA
Pregunta 3
 NA
Pregunta 4
 NA
Pregunta 5

 NA
Página 2 de 8
Pregunta 6
 de la vida por la acción directa de Dios. Es el llamado Big Bang de la vida.
 NA
Pregunta 7
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 8

 NA
Pregunta 9

 NA
Pregunta 10
 la evolución es complementaria de la creación.

 NA
Página 3 de 8
Pregunta 11
 NA
Pregunta 12
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 13
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 14
siguientes):
 capacidad para ser consciente y comunicarse.

 un alma con sus sentimientos, emociones y pasiones.
 tendencia a la verdad, la bondad y la hermosura.
 relación de todos sus elementos entre sí.
 NA
Pregunta 15
 Dualismo.
 NA
Página 4 de 8
Pregunta 16

 NA
Pregunta 17
cósmico.
 NA
Pregunta 18
 NA
Pregunta 19
 las especies no son objeto de creaciones particulares de Dios.

 la creación no desempeña ningún papel en la vida de las especies.
 NA
Pregunta 20
material.
 1.A, 2.B.
 1.B, 2.A.
 NA
Página 5 de 8
Pregunta 21
 activo - alma - razón y voluntad.

 activo - espíritu - consciencia y potestad.
 NA
Pregunta 22
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 23

 NA
Pregunta 24

 NA
Página 6 de 8
Pregunta 25
__________.

 NA
Pregunta 26

 NA
Pregunta 27
cósmico.
 NA
Pregunta 28
 Verdadero
 Falso
 NA
Página 7 de 8
Pregunta 29
 ausentismo.
 neutralismo.
 reduccionismo.
 NA
Pregunta 1
material.
 1.A, 2.B.
 1.B, 2.A.
 NA
Pregunta 2

Página 1 de 7
 NA
Pregunta 3
__________.

 NA
Pregunta 4

 NA
Pregunta 5
 Dualismo.
 NA
Pregunta 6
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 7
Página 2 de 7

 NA
Pregunta 8
 NA
Pregunta 9

 NA
Pregunta 10
 NA
Pregunta 11
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 12
Página 3 de 7

 NA
Pregunta 13

 NA
Pregunta 14
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 15
 NA
Pregunta 16

 NA
Página 4 de 7
Pregunta 17
cósmico.
 NA
Pregunta 18
cósmico.
 NA
Pregunta 19

 NA
Pregunta 20
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 21
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 22
Página 5 de 7

 NA
Pregunta 23
siguientes):

 NA
Pregunta 24
 NA
Pregunta 25
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 26

 NA
Página 6 de 7
Pregunta 27

 NA
Pregunta 28
 ausentismo.
 neutralismo.
 reduccionismo.
 NA
Pregunta 29
 NA
Pregunta 1
 NA
Pregunta 2

 NA
Pregunta 3

 NA
Pregunta 4

 NA
Pregunta 5

 NA
Pregunta 6
 NA
Pregunta 7

 NA
Pregunta 8
__________.

 NA
Pregunta 9
nosotros.

 NA
Pregunta 10
 NA
Página 3 de 8
Pregunta 11

 NA
Pregunta 12
El acto teantrópico es la acción de Dios que, contando con nuestra libertad, actúa:
 En los vivientes no personales.

 En el ser humano, por las capacidades ontológicas que posee en su espíritu.
 Entre las tres personas divinas.
 NA
Pregunta 13
su capacidad de:

 NA
Pregunta 14
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 15
 Verdadero
 Falso
 NA
Página 4 de 8
Pregunta 16

 NA
Pregunta 17
"De acuerdo al modelo antropológico de Fernando Rielo, la comunicabilidad y la unión dentro y fuera del Sujeto Absoluto son
propiedades fundamentales. A partir de ahí, relacione los niveles contemplados en el modelo (columna de la izquierda con
negrita y numeración romana) con las características que los definan (columna de la derecha con letra minúscula): I. Nivel
metafísico. II. Nivel ontológico. a. Unión absoluta de las personas divinas. b. Inhabitación del Sujeto Absoluto en los seres
creados. c. Realidad divina ad intra. d. Acción divina ad extra."
 I.a, I.c, II.b, II.d

 I.a, I.d, II.b, II.c
 NA
Pregunta 18
 NA
Pregunta 19
 NA
Página 5 de 8
Pregunta 20
 NA
Pregunta 21

 NA
Pregunta 22

 NA
Pregunta 23
 del psicosoma.
 de la persona.
 NA
Página 6 de 8
Pregunta 24

 NA
Pregunta 25
 es más libre, ya que, sin un modelo o referente, sería dueño exclusivo de sus actos.
 pierde unidad, dirección y sentido, ya que, entre otras consecuencias, no podría juzgar si sus actos son
 NA
Pregunta 26

 NA
Pregunta 27

 NA
Pregunta 28

 NA
Página 7 de 8
Pregunta 29
La definición de persona que introduce Santo Tomás de Aquino plantea la conciliación de la sustancia con la dimensión:
 individual de la persona
 racional de la persona.
 relacional de la persona.
 NA
Pregunta 30

 NA
CONSOLIDADOS ACTUALES
ANTROPOLOGÍA BÁSICO – 1 BIM

Pregunta 1
__________.

 NA
Página 1 de 7
Pregunta 2
 NA
Pregunta 3
cósmico.
 NA
Pregunta 4
 NA
Pregunta 5
 NA
Pregunta 6

 NA
Página 2 de 7
Pregunta 7

 NA
Pregunta 8
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 9

 NA
Pregunta 10

 NA
Pregunta 11
 Verdadero
 Falso
 NA
Página 3 de 7
Pregunta 12
material.
 1.A, 2.B.
 1.B, 2.A.
 NA
Pregunta 13
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 14
 Dualismo.
 NA
Pregunta 15
 ausentismo.
 neutralismo.
 reduccionismo.
 NA
Pregunta 16
 NA
Página 4 de 7
Pregunta 17

 NA
Pregunta 18
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 19
siguientes):

 NA
Pregunta 20

 NA
Página 5 de 7
Pregunta 21

 NA
Pregunta 22
 NA
Pregunta 23

 NA
Pregunta 24

 NA
Pregunta 25
 Verdadero
 Falso
 NA
Página 6 de 7
Pregunta 26

 NA
Pregunta 27
cósmico.
 NA
Pregunta 28
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 29

 NA
Página 7 de 7
Pregunta 1

 NA
Pregunta 2

 NA
Pregunta 3
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 4
 sustancial.
 deitático.
 NA
Pregunta 5
personas.
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 6
 NA
Página 2 de 8
Pregunta 7
 NA
Pregunta 8

 NA
Pregunta 9

 NA
Pregunta 10
 cristianismo.
 materialismo.
 budismo.
 NA
Pregunta 11
Absoluto.."

 NA
Página 3 de 8
Pregunta 12
 cambiarían.
 NA
Pregunta 13

 NA
Pregunta 14
 del psicosoma.
 de la persona.
 NA
Pregunta 15
corresponde al:
 alma.
 espíritu.
 NA
Pregunta 16

 NA
Página 4 de 8
Pregunta 17

 NA
Pregunta 18
espiritual.
 NA
Pregunta 19

 NA
Pregunta 20

 NA
Pregunta 21

 NA
Página 5 de 8
Pregunta 22
En el ser humano se produce la unión del __________, es decir, de la naturaleza humana; con el elemento __________.
 elemento creado - increado.

 espíritu psicomatizado - increado.
 elemento increado - creado.
 NA
Pregunta 23

 NA
Pregunta 24

 NA
Pregunta 25
su capacidad de:

 NA
Página 6 de 8
Pregunta 26
célula.
 NA
Pregunta 27
 unión.
 relacionalidad.
 sustancialidad.
 NA
Pregunta 28

 NA
Pregunta 29
 Verdadero
 Falso
 NA
Página 7 de 8
Pregunta 30
deitática."

 NA
Pregunta 1
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 2
material.
 1.A, 2.B.
 1.B, 2.A.
 NA
Pregunta 3

 NA
Pregunta 4

 NA
Pregunta 5
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 6
 Verdadero
 Falso
 NA
Página 2 de 7
Pregunta 7
 NA
Pregunta 8

 NA
Pregunta 9

 NA
Pregunta 10
 NA
Pregunta 11
 NA
Página 3 de 7
Pregunta 12
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 13
siguientes):

 NA
Pregunta 14

 NA
Pregunta 15

 NA
Página 4 de 7
Pregunta 16
 NA
Pregunta 17
cósmico.
 NA
Pregunta 18
cósmico.
 NA
Pregunta 19

 NA
Página 5 de 7
Pregunta 20
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 21

 NA
Pregunta 22
__________.

 NA
Pregunta 23

 NA
Pregunta 24
 Dualismo.
 NA
Página 6 de 7
Pregunta 25

 NA
Pregunta 26
 NA
Pregunta 27

 NA
Pregunta 28
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 29
 ausentismo.
 neutralismo.
 reduccionismo.
 NA
Pregunta 1 0.5 pts


Dones y virtudes
Pregunta 2 0.5 pts

creado.
Falso
Verdadero
Pregunta 3 0.5 pts


denomina:
Nivel ontológico.
Pregunta 4 0.5 pts

Pregunta 5 0.5 pts

Teantrópico.
Antrópico.
Evolutivo.
Pregunta 7 0.5 pts

Pregunta 8 0.5 pts



Pregunta 9 0.5 pts

Pregunta 10 0.5 pts
obra.
Pregunta 11 0.5 pts


Dualismo.
Pregunta 12 0.5 pts

Pregunta 13 0.5 pts
1.A, 2.B.
1.A, 2.A.
1.B, 2.A.

Pregunta 14 0.5 pts
Pregunta 15 0.5 pts
Pregunta 16 0.5 pts

 inteligencia - sensaciones y emociones – sicológico.
Pregunta 17 0.5 pts

somos.
Pregunta 18 0.5 pts

evolución.
Pregunta 19 0.5 pts



quitaríamos la
Pregunta 20 0.5 pts
humanos.
Pregunta 1 0.5 pts
humanos.
Pregunta 2 0.5 pts
1.A, 2.B.

1.B, 2.A.
1.A, 2.A.
Pregunta 3 0.5 pts

quitaríamos la
Pregunta 4 0.5 pts

sicosomatizada.
Pregunta 5 0.5 pts

Pregunta 6 0.5 pts
No podemos existir
Pregunta 7 0.5 pts


Dualismo.
Pregunta 8 0.5 pts
cuerpo»:
Emmanuel Mounier
Fernando Rielo
Santiago Acosta
Pregunta 9 0.5 pts

Pregunta 10 0.5 pts


evolución.
Pregunta 11 0.5 pts

Pregunta 12 0.5 pts
Ley Característica


1b, 2c. 3a
1b, 2a, 3c
1a, 2b, 3c
Pregunta 13 0.5 pts


humano.

porque...

porque...
I.b, II.a, III.c.
I.c, II.a, III.b.
I.a, II.b, III.c.
Pregunta 14 0.5 pts


Pregunta 15 0.5 pts
la fuerza y valor.
el bien y el mal.
la ciencia y la fe.
Pregunta 16 0.5 pts



Pregunta 17 0.5 pts
Verdadero.
Falso.
Pregunta 18 0.5 pts
investigación.
Pregunta 19 0.5 pts


Pregunta 20 0.5 pts


Pregunta 1 0.5 pts

opuestos:
Falso.
Verdadero.
Pregunta 2 0.5 pts



Pregunta 3 0.5 pts

seres humanos.
Falso.
Verdadero.
Pregunta 4 0.5 pts
1.B, 2.A.
1.A, 2.A.
1.A, 2.B.

Pregunta 5 0.5 pts
cuerpo»:
Fernando Rielo
Emmanuel Mounier
Santiago Acosta
Pregunta 6 0.5 pts

Rielo
Descartes
Boecio
Pregunta 7 0.5 pts


sicosomatizada.
Pregunta 8 0.5 pts

quitaríamos la
Pregunta 9 0.5 pts
Pregunta 10 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 11 0.5 pts


humano.

porque...

porque...
I.a, II.b, III.c.
I.c, II.a, III.b.
I.b, II.a, III.c.
Pregunta 12 0.5 pts

Ley Característica


1b, 2a, 3c
1a, 2b, 3c
1b, 2c. 3a
Pregunta 13 0.5 pts

humano.
Pregunta 14 0.5 pts
“yo” existe.
David Hume
Georg Hegel
René Descartes
Pregunta 15 0.5 pts

Aristóteles
Rielo.
Demócrito
Pregunta 16 0.5 pts

imagen y semejanza

Pregunta 17 0.5 pts

Pregunta 18 0.5 pts

nombre de __________.
Pregunta 19 0.5 pts

Pregunta 20 0.5 pts
investigación.

Pregunta 1 0.5 pts
Pregunta 2 0.5 pts

sicosomatizada.

Pregunta 3 0.5 pts
Pregunta 4 0.5 pts
humanos.
Pregunta 5 0.5 pts


Boecio
Descartes
Rielo
Pregunta 6 0.5 pts

opuestos:
Verdadero.
Falso.
Pregunta 7 0.5 pts

Pregunta 8 0.5 pts

Pregunta 9 0.5 pts

1.A, 2.B.
1.B, 2.A.
1.A, 2.A.
Pregunta 10 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 11 0.5 pts
la fuerza y valor.
la ciencia y la fe.
el bien y el mal.
Pregunta 12 0.5 pts
Pregunta 13 0.5 pts


Pregunta 14 0.5 pts
investigación.
Pregunta 15 0.5 pts
Sócrates.
Santo Tomás.
Aristóteles.
Pregunta 16 0.5 pts

nombre de __________.
Pregunta 17 0.5 pts

humano.
Pregunta 18 0.5 pts
prudencia
fortaleza
templanza

Pregunta 19 0.5 pts

------del Absoluto.
Pregunta 20 0.5 pts

__________.

Pregunta 1 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 2 0.5 pts
cuerpo»:
Santiago Acosta

Fernando Rielo
Emmanuel Mounier
Pregunta 3 0.5 pts


Pregunta 4 0.5 pts
1.A, 2.A.
1.A, 2.B.
1.B, 2.A.

Pregunta 5 0.5 pts

somos.
Pregunta 6 0.5 pts

Falso.
Verdadero.

Dualismo.
Pregunta 8 0.5 pts

No podemos vivir
Pregunta 9 0.5 pts

quitaríamos la
Pregunta 10 0.5 pts

opuestos:
Verdadero.
Falso.
Pregunta 11 0.5 pts
Verdadero.
Falso.

Pregunta 12 0.5 pts
Falso.
Verdadero.
Pregunta 13 0.5 pts

Pregunta 14 0.5 pts
la ciencia y la fe.
la fuerza y valor.
el bien y el mal.
Pregunta 15 0.5 pts
Demócrito
Aristóteles
Rielo.
Pregunta 16 0.5 pts

Pregunta 17 0.5 pts

__________.

Pregunta 18 0.5 pts
“yo” existe.
Georg Hegel
David Hume
René Descartes
Pregunta 19 0.5 pts


humano.

Pregunta 1
Pregunta 2
No ha evolucionado.
Pregunta 3
creado.
Verdadero
Falso
Pregunta 4
Pregunta 5
Falso
Verdadero
Pregunta 6
denomina:
Nivel ontológico.
Pregunta 7
Verdadero
Falso
Pregunta 8
Dios.
Pregunta 9
Pregunta 10
Teantrópico.
Antrópico.
Evolutivo.
Pregunta 11
obra.
Pregunta 12
efímero.
Falso
Verdadero
Pregunta 13
Pregunta 14
Pregunta 15
Pregunta 16
Pregunta 17
vida.
Pregunta 18
Pregunta 19
Dones y virtudes
Pregunta 20
ontológico
Ontológico
Metafísico
Teológico
Pregunta 21

Pregunta 22.

Dios.






relación.





vida.

Dios.


cósmico.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

los seres humanos.

opuestos:


sicosomatizada.



a. 1.A, 2.B. b. 1.B, 2.A.



personalidad.






ser humano.

Absoluto.


de __________.





humano.
EXAMEN SEMANA 3



evolución.

paradójico.
la denomina:
Nivel ontológico.

Dones y virtudes



Dios.

Antrópico.
Evolutivo.
Teantrópico.




1.A, 2.A.
1.B, 2.A.
1.A, 2.B.
nuestra:
Ideología.
Sique.
Personalidad.
opuestos:

Falso.
Verdadero.



La visión dualista




sicosomatizada.

Descartes
Boecio
Rielo
Falso.
Verdadero.


No ha evolucionado.




Antrópico.
Teantrópico.
Evolutivo.
obra.

evolución.

paradójico.

1. Big Bang de la
materia.
prebióticos.
3. Creación del
espíritu.
tiempo.
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
1c, 2a, 3b


Dones y virtudes




Descartes
Boecio
Rielo

La visión dualista
[ Escoger ]
[ Escoger ]
[ Escoger ]
[ Escoger ]
Pregunta 130.5 pts

No podemos existir

No podemos vivir



Reduccionismo.
Neutralismo.
Ausentismo.

Dualismo.


evolución.

nuestra:
Ideología.
Sique.
Personalidad.



evolución.

Verdadero.
Falso.
los seres humanos.
Falso.
Verdadero.
opuestos:
Falso.
Verdadero.


La visión dualista
No podemos existir

No podemos vivir

1.B, 2.A.
1.A, 2.B.
1.A, 2.A.

---del Absoluto.

Absoluto.
humano.

característica:


1b, 2a, 3c
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
nombre de __________.
Verdadero.
Falso.

Prudencia
Templanza
Fortaleza
Verdadero.
Falso.
Verdadero.
Falso.

sicosomatizada.
Neutralismo.
Reduccionismo.
Ausentismo.
nuestra:
Sique.
Ideología.
Personalidad.
Rielo
Boecio
Descartes
humanos.
No podemos existir

No podemos vivir

dimensiones:
con la divinidad
Sócrates.
Aristóteles.
Santo Tomás.
humano.
Absoluto.
nombre de __________.
característica:
Ley Característica


1b, 2c. 3a
1b, 2a, 3c
1a, 2b, 3c
“yo” existe.
Georg Hegel
René Descartes
David Hume
Fortaleza
Templanza
Prudencia
Pregunta 1 0.5 pts

opuestos:
Falso.
Verdadero.
Pregunta 2 0.5 pts



Pregunta 3 0.5 pts

seres humanos.
Falso.
Verdadero.
Pregunta 4 0.5 pts
1.B, 2.A.
1.A, 2.A.
1.A, 2.B.

Pregunta 5 0.5 pts
cuerpo»:
Fernando Rielo
Emmanuel Mounier
Santiago Acosta
Pregunta 6 0.5 pts

Rielo
Descartes
Boecio
Pregunta 7 0.5 pts


sicosomatizada.
Pregunta 8 0.5 pts

quitaríamos la
Pregunta 9 0.5 pts
Pregunta 10 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 11 0.5 pts


humano.

porque...

porque...
I.a, II.b, III.c.
I.c, II.a, III.b.
I.b, II.a, III.c.
Pregunta 12 0.5 pts

Ley Característica


1b, 2a, 3c
1a, 2b, 3c
1b, 2c. 3a
Pregunta 13 0.5 pts

humano.
Pregunta 14 0.5 pts
“yo” existe.
David Hume
Georg Hegel
René Descartes
Pregunta 15 0.5 pts

Aristóteles
Rielo.
Demócrito
Pregunta 16 0.5 pts

imagen y semejanza

Pregunta 17 0.5 pts

Pregunta 18 0.5 pts

nombre de __________.
Pregunta 19 0.5 pts

Pregunta 20 0.5 pts
investigación.

Pregunta 1 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 2 0.5 pts
cuerpo»:
Santiago Acosta

Fernando Rielo
Emmanuel Mounier
Pregunta 3 0.5 pts


Pregunta 4 0.5 pts
1.A, 2.A.
1.A, 2.B.
1.B, 2.A.

Pregunta 5 0.5 pts

somos.
Pregunta 6 0.5 pts

Falso.
Verdadero.

Dualismo.
Pregunta 8 0.5 pts

No podemos vivir
Pregunta 9 0.5 pts

quitaríamos la
Pregunta 10 0.5 pts

opuestos:
Verdadero.
Falso.
Pregunta 11 0.5 pts
Verdadero.
Falso.

Pregunta 12 0.5 pts
Falso.
Verdadero.
Pregunta 13 0.5 pts

Pregunta 14 0.5 pts
la ciencia y la fe.
la fuerza y valor.
el bien y el mal.
Pregunta 15 0.5 pts
Demócrito
Aristóteles
Rielo.
Pregunta 16 0.5 pts

Pregunta 17 0.5 pts

__________.

Pregunta 18 0.5 pts
“yo” existe.
Georg Hegel
David Hume
René Descartes
Pregunta 19 0.5 pts


humano.

Pregunta 1
Pregunta 2
No ha evolucionado.
Pregunta 3
creado.
Verdadero
Falso
Pregunta 4
Pregunta 5
Falso
Verdadero
Pregunta 6
denomina:
Nivel ontológico.
Pregunta 7
Verdadero
Falso
Pregunta 8
Dios.
Pregunta 9
Pregunta 10
Teantrópico.
Antrópico.
Evolutivo.
Pregunta 11
obra.
Pregunta 12
efímero.
Falso
Verdadero
Pregunta 13
Pregunta 14
Pregunta 15
Pregunta 16
Pregunta 17
vida.
Pregunta 18
Pregunta 19
Dones y virtudes
Pregunta 20
ontológico
Ontológico
Metafísico
Teológico
Pregunta 21

Pregunta 22.

Dios.






relación.





vida.

Dios.


cósmico.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

los seres humanos.

opuestos:


sicosomatizada.



a. 1.A, 2.B. b. 1.B, 2.A.



personalidad.






ser humano.

Absoluto.


de __________.





humano.
EXAMEN SEMANA 3



evolución.

paradójico.
la denomina:
Nivel ontológico.

Dones y virtudes



Dios.

Antrópico.
Evolutivo.
Teantrópico.




1.A, 2.A.
1.B, 2.A.
1.A, 2.B.
nuestra:
Ideología.
Sique.
Personalidad.
opuestos:

Falso.
Verdadero.



La visión dualista




sicosomatizada.

Descartes
Boecio
Rielo
Falso.
Verdadero.


No ha evolucionado.




Antrópico.
Teantrópico.
Evolutivo.
obra.

evolución.

paradójico.

1. Big Bang de la
materia.
prebióticos.
3. Creación del
espíritu.
tiempo.
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
1c, 2a, 3b


Dones y virtudes




Descartes
Boecio
Rielo

La visión dualista
[ Escoger ]
[ Escoger ]
[ Escoger ]
[ Escoger ]
Pregunta 130.5 pts

No podemos existir

No podemos vivir



Reduccionismo.
Neutralismo.
Ausentismo.

Dualismo.


evolución.

nuestra:
Ideología.
Sique.
Personalidad.



evolución.

Verdadero.
Falso.
los seres humanos.
Falso.
Verdadero.
opuestos:
Falso.
Verdadero.


La visión dualista
No podemos existir

No podemos vivir

1.B, 2.A.
1.A, 2.B.
1.A, 2.A.

---del Absoluto.

Absoluto.
humano.

característica:


1b, 2a, 3c
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
nombre de __________.
Verdadero.
Falso.

Prudencia
Templanza
Fortaleza
Verdadero.
Falso.
Verdadero.
Falso.

sicosomatizada.
Neutralismo.
Reduccionismo.
Ausentismo.
nuestra:
Sique.
Ideología.
Personalidad.
Rielo
Boecio
Descartes
humanos.
No podemos existir

No podemos vivir

dimensiones:
con la divinidad
Sócrates.
Aristóteles.
Santo Tomás.
humano.
Absoluto.
nombre de __________.
característica:
Ley Característica


1b, 2c. 3a
1b, 2a, 3c
1a, 2b, 3c
“yo” existe.
Georg Hegel
René Descartes
David Hume
Fortaleza
Templanza
Prudencia
BIM1 Antropología

derecha):

I.b , II.c , III.a

I.a , II.c , III.b
I.a , II.b , III.c

Boecio.
Immanuel Kant.
John Locke.

humana.



creación descrito:








III.
I.c, II.b, III.a

I.a, II.b, III.c
I.b, II.c, III.a

humanas sujetas a:








humanos.
teatro.


Gran Explosión.


creados.

racional.
simbólica.
cultural.

Falso
Verdadero



Verdadero
Falso



constitutiva.
reverberativa.
reverberativa.

Fernando Rielo distingue tres momentos de la creación. El
primer momento de la creación, causado por la omnipotencia de
Dios, recibe el nombre de:


término persona?
vivientes.

intenta conciliar el sentido de persona recogido en la definición
de Boecio con el de:
simbolismo.
consciencia.
relación.


I. Elemento
creado
II. Alma
III. Gene
racionalidad.
I.a, II.c, III.c

I.c, II.b, III.a
I.b, II.c, III.a

de los animales.
del psicosoma.
de la persona.






De acuerdo al modelo antropológico que
presenta Fernando Rielo, la persona humana
es definida y constituida por la divina
presencia constitutiva en el complejo cuerpo-
alma-espíritu.
Verdadero
Falso
Este documento está prohibido para la venta, algunos compañeros decidieron
compartir este material para aportar en tu estudio
_______ la respuesta seleccionada es correcta
_______ la respuesta seleccionada es incorrecta
_______ la respuesta es correcta pero no ha sido seleccionada

Relacione cada término con su correspondiente significado: 1.
Cuerpo | — | A. Sede de la racionalidad. 2. Alma | — | B.
Realidad material.
1.A, 2.B.
1.B, 2.A.

Una vez presentados los saltos cualitativos conducentes a la
creación del espíritu, podemos señalar que el ser humano:
no ha evolucionado.
GRUPOS DE ESTUDIO


La creación y la evolución permiten ser integradas cuando
afirmamos que:
la evolución del cuerpo y la mente es producto de la
creación de Dios y el espíritu procede por evolución.
tanto el espíritu como el cuerpo y la mente son producto de
la evolución creada por Dios.
el cuerpo y el cerebro proceden de la evolución, y la
creación del espíritu supone un acto específico de Dios.

__________ en su relación con el Absoluto, ya que el ser
humano tiene un __________ que le diferencia del resto de los
seres, porque está dotado de __________, lo cual le permite
actuar libremente.


sicosoma y, al mismo tiempo, las personas divinas inhabitan ese
2
GRUPOS DE ESTUDIO
divina presencia constitutiva” (DPC). Partiendo de lo anterior,

empareje una opción de la columna de la izquierda con su
correspondiente respuesta en la columna de la derecha: I. La
DPC es divina porque... | – | a. las personas divinas inhabitan en
el espíritu humano. II. La DPC es presencia porque... | – | b.
parte del Sujeto Absoluto. III. La DPC es constitutiva porque... |
– | c. define, da entidad, a la persona humana."
I.b, II.a, III.c.

I.c, II.a, III.b.
I.a, II.b, III.c.

Rielo, Dios crea el espíritu humano en el mismo momento de la
Verdadero
Falso

primero de dichos momentos corresponde a la creación:
por parte de Dios de la materia que podría identificarse con
el Big Bang cósmico.
de la vida por la acción directa de Dios. Es el llamado Big
Bang de la vida.

Señale si la siguiente afirmación es verdadera o falsa: El
monismo materialista defiende que la inteligencia y la
3
GRUPOS DE ESTUDIO
Falso
Verdadero

diferentes.
Porque en la vida biológica de los vivientes impersonales
está presente la personalidad.

Desde una aproximación evolucionista y en relación con las
especies animales y vegetales, para Darwin:
las especies no son objeto de creaciones particulares de
Dios.
la creación no desempeña ningún papel en la vida de las
especies.
las especies son directamente creadas y evolucionan
después.

creatividad, la libertad, son reducibles a actividades cerebrales.
Este tipo de pensamiento nos lleva al peligro del (seleccione dos
opciones):
ausentismo.
neutralismo.
reduccionismo.
4
GRUPOS DE ESTUDIO

antropológico dualista es una teoría que busca explicar la
realidad apelando a tres principios independientes y (en mayor o
Verdadero
Falso

Señale si la siguiente afirmación es verdadera o falsa: En
relación con los diferentes modelos antropológicos, un problema
Falso
Verdadero

espíritu.
Falso
Verdadero

recogen en las opciones de respuesta: Al analizar la estructura
de la persona y abordar el estudio del cerebro, una de las
5
GRUPOS DE ESTUDIO
problemáticas que se presentan puede ser la del reduccionismo.

Dicho reduccionismo consiste en asumir que las todas las
funciones que desarrolla el ser humano tienen su origen y causa
de forma exclusiva en modificaciones a nivel ________. Al
defender la tesis anterior, estaríamos negando la existencia de un
________, con sus funciones específicas, así como la capacidad


a la sique:
manifestaciones de la consciencia sicosomatizada.

evolución:
correspondiendo la creación del espíritu a un salto
cualitativo en el proceso evolutivo gracias a la intervención
directa de Dios.
resultan incompatibles, ya que la creación de la vida puede
obtenerse por la sola materia a través de experimentos
explicarse en términos de casual formación y combinación
de elementos sin intervención directa de Dios.
6
GRUPOS DE ESTUDIO
En relación con el debate entre creación y evolución, el

creacionismo directo e inmediato sostiene que:


En el modelo antropológico del monismo materialista, la
inteligencia sería el resultado de la evolución:
inteligencia.
inteligencia.
inteligencia.

segundo de dichos momentos corresponde a la:
cósmico.

recogen en las opciones de respuesta: La persona tiene una
7
GRUPOS DE ESTUDIO


Con el término “gene” indicamos el estado de ser y acto de ser
en que se encuentra el espíritu humano dada la inhabitación de
la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto. De acuerdo
con lo anterior, podemos señalar que el gene es el “ser +” de:
cuerpo y del alma, es decir, la unión e integración del
psicosoma al espíritu.
espíritu, es decir, la apertura y comunicación de la persona
con el Sujeto Absoluto.

Señale si la siguiente afirmación es verdadera o falsa: Ya sea
que haga el bien o que haga el mal, podemos afirmar que los
espíritu es la sede de la personalidad y está íntimamente unido al
Falso
Verdadero

recogen en las opciones de respuesta: El cerebro es el órgano
donde encuentra su manifestación la________. No sólo esto,
sino que en el cerebro todas nuestras________ corresponden a
una actividad neuronal. Así, no existe un acto humano que no se

8
GRUPOS DE ESTUDIO

En el debate entre creación y evolución se puede afirmar que
entre el ser humano y su antecedente homínido existe:

tercero de dichos momentos corresponde a la:
cósmico.

recogen en las opciones de respuesta: Los vivientes no
personales, a diferencia de las personas, carecen de __________.
Por ello, no poseen capacidad ontológica para recibir la
__________.

9
GRUPOS DE ESTUDIO

siguientes):


La teoría antropológica que afirma que la inteligencia es el
resultado de la evolución biológica es conocida como:
Dualismo.
Señale si la siguiente afirmación es verdadera o falsa: El modelo antropológico dualista es una

teoría que busca explicar la realidad apelando a tres principios independientes y (en mayor o
Incorrecta Verdadero
Correcta Falso
10
GRUPOS DE ESTUDIO

Correcta capacidad para ser consciente y comunicarse.
Incorrecta un alma con sus sentimientos, emociones y pasiones.
Correcta tendencia a la verdad, la bondad y la hermosura.
Opcion relación de todos sus elementos entre sí.
respuesta: Los vivientes no personales, a diferencia de las personas, carecen de __________.
Por ello, no poseen capacidad ontológica para recibir la __________.
Correcta espíritu - divina presencia constitutiva.
Opcion espíritu - divina presencia reverberativa.
Opcion alma - divina presencia constitutiva

propuesto por Fernando Rielo, el ser humano es persona porque posee un alma, a diferencia
Opcion Verdadero
Correcta Falso
Fernando Rielo distingue tres momentos en la creación. El tercero de dichos momentos

corresponde a la:
Opcion creación de la vida por la acción directa de Dios. Es el llamado Big Bang de la vida.
Correcta creación por parte de Dios del espíritu humano.
11
GRUPOS DE ESTUDIO

Basándose en observaciones experimentales, algunos, extraen la conclusión de que todas las
funciones que el hombre desarrolla, incluso las que más lo caracterizan, como el pensamiento,
la creatividad, la libertad, son reducibles a actividades cerebrales. Este tipo de pensamiento
nos lleva al peligro del (seleccione dos opciones):
Incorrecta ausentismo.
Opcion neutralismo.
Correcta reduccionismo.
Correcta materalismo reductivo.
En el modelo antropológico del monismo materialista, la inteligencia sería el resultado de la

evolución:
Correcta biológica, siendo la espiritualidad una manifestación de la inteligencia.
Opcion del alma, siendo la espiritualidad una manifestación de la inteligencia.
Opcion del espíritu, siendo la espiritualidad una manifestación de la inteligencia.

propuesto por Fernando Rielo, Dios crea el espíritu humano en el mismo momento de la
Correcta Verdadero
Opcion Falso
Incorrecta Porque su estudio corresponde a disciplinas científicas diferentes.
12
GRUPOS DE ESTUDIO
Correcta Porque la vida biológica de la persona humana participa

Opcion Porque en la vida biológica de los vivientes impersonales está presente
la personalidad.
Fernando Rielo distingue tres momentos en la creación. El segundo de dichos momentos

corresponde a la:
Correcta creación de la vida por la acción directa de Dios. Es el llamado Big Bang de la
vida.
Opcion creación por parte de Dios del espíritu humano.

sostiene que:
Incorrecta la evolución es complementaria de la creación.
Correcta la creación excluye la evolución.
Opcion la creación se da en la evolución.
Incorrecta Es la central biológica que coordina las diferentes manifestaciones de la

Opcion Es la sede de la personalidad.
Correcta Es la sede de las emociones, sentimientos y racionalidad.
13
GRUPOS DE ESTUDIO

materialista defiende que la inteligencia y la espiritualidad suponen una
consecuencia del mayor desarrollo evolutivo y complejidad del cerebro en los
seres humanos.
Opcion Falso
Correcta Verdadero
Señale si la siguiente afirmación es verdadera o falsa: En relación con los diferentes modelos
antropológicos, un problema clásico del dualismo consiste en establecer cómo puede
Correcta Verdadero
Opcion Falso
Con el término “gene” indicamos el estado de ser y acto de ser en que se encuentra el espíritu
humano dada la inhabitación de la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto. De
acuerdo con lo anterior, podemos señalar que el gene es el “ser +” de:
Incorrecta cuerpo y del alma, es decir, la unión e integración del psicosoma al espíritu.
Opcion alma, es decir, el elemento del que surge la vida y que caracteriza esencialmente al ser
humano.
Correcta espíritu, es decir, la apertura y comunicación de la persona con el Sujeto

Absoluto.
Desde una aproximación evolucionista y en relación con las especies animales y vegetales,
para Darwin:
Correcta las especies no son objeto de creaciones particulares de Dios.
Opcion la creación no desempeña ningún papel en la vida de las especies.
Opcion las especies son directamente creadas y evolucionan después.
14
GRUPOS DE ESTUDIO

Absoluto, ya que el ser humano tiene un __________ que le diferencia del resto de los
seres, porque está dotado de __________, lo cual le permite actuar libremente.
Opcion activo - alma - razón y voluntad.
Incorrecta pasivo - espíritu - consciencia y libertad.
Correcta activo - espíritu - consciencia y potestad.
respuesta: Al analizar la estructura de la persona y abordar el estudio del cerebro, una de las
problemáticas que se presentan puede ser la del reduccionismo. Dicho reduccionismo consiste
en asumir que las todas las funciones que desarrolla el ser humano tienen su origen y causa de
forma exclusiva en modificaciones a nivel ________. Al defender la tesis anterior, estaríamos
negando la existencia de un ________, con sus funciones específicas, así como la capacidad
Correcta Corporal - alma o espíritu – Absoluto.
Opcion Espiritual - cuerpo o alma – Absoluto.
Incorrecta Corporal - alma – entorno.
Opcion la evolución del cuerpo y la mente es producto de la creación de Dios y el espíritu

Incorrecta tanto el espíritu como el cuerpo y la mente son producto de la evolución

creada por Dios.
Correcta el cuerpo y el cerebro proceden de la evolución, y la creación del espíritu


Fernando Rielo distingue tres momentos en la creación. El primero de dichos momentos
corresponde a la creación:
15
GRUPOS DE ESTUDIO
Correcta por parte de Dios de la materia que podría identificarse con el

Big Bang cósmico.
Opcion de la vida por la acción directa de Dios. Es el llamado Big Bang de la
vida.
Opcion por parte de Dios del espíritu humano.

Señale si la siguiente afirmación es verdadera o falsa: Ya sea que haga el bien o que haga el
mal, podemos afirmar que los actos de la persona humana son siempre espirituales, porque el
espíritu es la sede de la personalidad y está íntimamente unido al cuerpo y al alma. Es decir,
Correcta Verdadero
Opcion Falso
"Las personas divinas crean el espíritu, lo infunden en el sicosoma y, al mismo tiempo, las
personas divinas inhabitan ese espíritu humano libremente creado por ellas mismas mediante
la divina presencia constitutiva” (DPC). Partiendo de lo anterior, empareje una opción de la
columna de la izquierda con su correspondiente respuesta en la columna de la derecha: I. La
DPC es divina porque... | – | a. las personas divinas inhabitan en el espíritu humano. II. La DPC
es presencia porque... | – | b. parte del Sujeto Absoluto. III. La DPC es constitutiva porque... | –
| c. define, da entidad, a la persona humana."
Correcta I.b, II.a, III.c.
Incorrecta I.c, II.a, III.b.
Opcion I.a, II.b, III.c.
Correcta se integran, ya que el sicosoma procede por evolución, correspondiendo la

creación del espíritu a un salto cualitativo en el proceso evolutivo gracias a la intervención
directa de Dios.
Opcion resultan incompatibles, ya que la creación de la vida puede obtenerse por la sola
16
GRUPOS DE ESTUDIO
Opcion resultan incompatibles, ya que la creación del espíritu puede

explicarse en términos de casual formación y combinación de elementos sin
En el debate entre creación y evolución se puede afirmar que entre el ser humano y su
antecedente homínido existe:
Correcta un parentesco evolutivo.
Opcion una relación de identidad.
Opcion una ausencia de relación.
La teoría antropológica que afirma que la inteligencia es el resultado de la evolución biológica

es conocida como:
Correcta monismo materialista.
Opcion monismo espiritualista.
Incorrecta Dualismo.
respuesta: El ________ es también la consciencia del ser humano y su potestad ontológica, es
Correcta espíritu – trascendentalmente.
Opcion alma – trascendentalmente.
Opcion espíritu – trascendentalmente.
Relacione cada término con su correspondiente significado: 1. Cuerpo | — | A. Sede de la

racionalidad. 2. Alma | — | B. Realidad material.
Opcion 1.A, 2.B.
17
GRUPOS DE ESTUDIO
Correcta 1.B, 2.A.
respuesta: El cerebro es el órgano donde encuentra su manifestación la________. No sólo
esto, sino que en el cerebro todas nuestras________ corresponden a una actividad neuronal.
Así, no existe un acto humano que no se corresponda con alguna modificación a nivel
________.
Correcta actividad consciente - sensaciones y emociones – somático.
Opcion inteligencia - sensaciones y emociones – sicológico.
Opcion actividad consciente - expectativas y deseos – sicológico.
Una vez presentados los saltos cualitativos conducentes a la creación del espíritu, podemos
señalar que el ser humano:
Opcion no ha evolucionado.
Correcta tiene un pasado evolutivo.
Opcion sigue evolucionando hacia especies superiores.
respuesta: La persona tiene una naturaleza humana creada, que es la de un __________ que
asume un __________. En otras palabras, esta definición formal recibe el nombre de
__________.
Opcion Espíritu - alma - espíritu sicologizado.
Opcion Espíritu - cuerpo - espíritu somatizado.
Correcta Espíritu - alma y un cuerpo - espíritu sicosomatizado
18
GRUPOS DE ESTUDIO


Verdadero
Falso

ausentismo.
19
GRUPOS DE ESTUDIO
neutralismo.
reduccionismo.

no ha evolucionado.



20
GRUPOS DE ESTUDIO

Falso
Verdadero




Bang de la vida.
21
GRUPOS DE ESTUDIO

humano.
Verdadero
Falso

Dualismo.
22
GRUPOS DE ESTUDIO


inteligencia.

inteligencia.

inteligencia.

Falso
Verdadero

23
GRUPOS DE ESTUDIO


Falso
Verdadero
24
GRUPOS DE ESTUDIO

evolución:


laboratorio.


que:




25
GRUPOS DE ESTUDIO


Bang de la vida.
"Las personas divinas crean el espíritu, lo infunden en el sicosoma y,

constitutiva” (DPC). Partiendo de lo anterior, empareje una opción de
la columna de la izquierda con su correspondiente respuesta en la
columna de la derecha: I. La DPC es divina porque... | – | a. las
personas divinas inhabitan en el espíritu humano. II. La DPC es
presencia porque... | – | b. parte del Sujeto Absoluto. III. La DPC es
I.b, II.a, III.c.
I.c, II.a, III.b.
I.a, II.b, III.c.

26
GRUPOS DE ESTUDIO


27
GRUPOS DE ESTUDIO

sique:



espíritu.


Sujeto Absoluto.

nombre de __________.
28
GRUPOS DE ESTUDIO


Bang cósmico.

la vida.

medida) opuestos
Falso
Verdadero
29
GRUPOS DE ESTUDIO


el ________.
30
GRUPOS DE ESTUDIO

1.A, 2.B.
1.B, 2.A.
BIM1 Antropología Básica




31
GRUPOS DE ESTUDIO


nombre de __________.

32
GRUPOS DE ESTUDIO

ausentismo.
neutralismo.
reduccionismo.


Bang cósmico.

la vida.

1.A, 2.B.
1.B, 2.A.
33
GRUPOS DE ESTUDIO

Dualismo.


Verdadero
34
GRUPOS DE ESTUDIO
Falso


humano.
Verdadero
Falso

35
GRUPOS DE ESTUDIO

inteligencia.

inteligencia.

inteligencia.

Falso
Verdadero



Bang de la vida.
36
GRUPOS DE ESTUDIO

que:




el ________.
37
GRUPOS DE ESTUDIO

no ha evolucionado.


espíritu.


Sujeto Absoluto.



Bang de la vida.
38
GRUPOS DE ESTUDIO


Falso
Verdadero
39
GRUPOS DE ESTUDIO

sique:


medida) opuestos
Falso
Verdadero

40
GRUPOS DE ESTUDIO

Falso
Verdadero


41
GRUPOS DE ESTUDIO

evolución:


laboratorio.

"Las personas divinas crean el espíritu, lo

infunden en el sicosoma y, al mismo
tiempo, las personas divinas inhabitan ese
espíritu humano libremente creado por ellas
mismas mediante la divina presencia
constitutiva” (DPC). Partiendo de lo
anterior, empareje una opción de la columna
de la izquierda con su correspondiente
respuesta en la columna de la derecha: I. La
DPC es divina porque... | – | a. las personas
divinas inhabitan en el espíritu humano. II.
La DPC es presencia porque... | – | b. parte
del Sujeto Absoluto. III. La DPC es
42
GRUPOS DE ESTUDIO
constitutiva porque... | – | c. define, da

entidad, a la persona humana."
I.b, II.a, III.c.
I.c, II.a, III.b.
I.a, II.b, III.c.
43
relacional?

de leyes.

Falso
Verdadero

Falso
Verdadero

Dualismo
1.B, 2.A.
1.A, 2.B.

Falso
Verdadero


la personalidad.
Falso
Verdadero

__________.


Verdadero
Falso

creada por Dios.


Falso
Verdadero
humano.
humana."
I.b, II.a, III.c.
I.c, II.a, III.b.
I.a, II.b, III.c.




existencia personal
del ser humano
corporea

psicológica.

humano
Falso
Verdadero

Falso
Verdadero
humano.
Verdadero
Falso

No ha evolucionado

Falso
Verdadero

opuestos:
Verdadero
Falso

Verdadero
Falso
de la vida.

la personalidad

Ausentismo.
Reduccionismo.
Neutralismo.
espíritu.
Absoluto

Neutralismo.
Ausentismo.
Reduccionismo.
Verdadero
Falso

Verdadero
Falso
__________.


transcendencia
Falso
Verdadero


Absoluto
Falso
Verdadero

intangible.

espíritu.
Absoluto.


de la vida.

inmediato sostiene

porque:

los seres humanos.
Falso
Verdadero



Señale V o F
Verdadero
Falso

nombre de __________.


humano.
Verdadero
Falso



Verdadero
Falso



humano
Falso
Verdadero

creada por Dios.

Fernando Rielo

con el .

libremente.

Verdadero
Falso


creada por Dios.

No ha evolucionado.

la personalidad

misma
Verdadero
Falso

humano.
Falso
Verdadero



Falso
Verdadero

los seres humanos.
Verdadero
Falso


creada por Dios.

en su entorno.

laboratorio

creada por Dios
La sique es?
Falso
Verdadero

Falso
Verdadero

laboratorio.
Dios.

laboratorio.

cósmico.
vida.

Falso
Verdadero
 biológica, siendo la espiritualidad una manifestación de la inteligencia.
 del espíritu, siendo la espiritualidad una manifestación de la inteligencia.
 del alma, siendo la espiritualidad una manifestación de la inteligencia.
2. Relacione cada término con su correspondiente significado: 1. Cuerpo | — | A.
Sede de la racionalidad. 2. Alma | — | B. Realidad material.
 1.A, 2.B.
 1.B, 2.A.
opciones de respuesta: La persona tiene una naturaleza humana creada, que es la
de un __________ que asume un __________. En otras palabras, esta definición
formal recibe el nombre de __________.
 Espíritu - alma y un cuerpo - espíritu sicosomatizado
 Espíritu - cuerpo - espíritu somatizado.
 Espíritu - alma - espíritu sicologizado.u sicologizado.
4. Una vez presentados los saltos cualitativos conducentes a la creación del espíritu,
 tiene un pasado evolutivo.
 sigue evolucionando hacia especies superiores.
 no ha evolucionado.
opciones de respuesta: Los vivientes no personales, a diferencia de las personas,
carecen de __________. Por ello, no poseen capacidad ontológica para recibir la
__________.
 espíritu - divina presencia constitutiva.
 creación de la vida por la acción directa de Dios.
 Es el llamado Big Bang de la vida. creación por parte de Dios de la materia que,
siguiendo lo que dice la ciencia hoy, podría identificarse con el Big Bang cósmico.
7. Señale si la siguiente afirmación es verdadera o falsa: Ya sea que haga el bien o
que haga el mal, podemos afirmar que los actos de la persona humana son
siempre espirituales, porque el espíritu es la sede de la personalidad y está
íntimamente unido al cuerpo y al alma. Es decir, sin el espíritu no seríamos
personas
 Falso
 Verdadero
 tanto el espíritu como el cuerpo y la mente son producto de la evolución creada
por Dios.
 la evolución del cuerpo y la mente es producto de la creación de Dios y el espíritu
 el cuerpo y el cerebro proceden de la evolución, y la creación del espíritu supone
 de la vida por la acción directa de Dios.
 Es el llamado Big Bang de la vida.
 por parte de Dios del espíritu humano. por parte de Dios de la materia que podría
10. Señale si la siguiente afirmación es verdadera o falsa: El monismo materialista
defiende que la inteligencia y la espiritualidad suponen una consecuencia del
mayor desarrollo evolutivo y complejidad del cerebro en los seres humanos.
 Falso
 Verdadero
 monismo materialista.
 Dualismo.
 monismo espiritualista.
Absoluto, ya que el ser humano tiene un __________ que le diferencia del resto
de los seres, porque está dotado de __________, lo cual le permite actuar
libremente.
 activo - espíritu - consciencia y potestad.
 activo - alma - razón y voluntad.
 pasivo - espíritu - consciencia y libertad.
 creación por parte de Dios de la materia que, siguiendo lo que dice la ciencia hoy,
 creación de la vida por la acción directa de Dios. Es el llamado Big Bang de la
vida.
14. Basándose en observaciones experimentales, algunos, extraen la conclusión de
 reduccionismo.
 ausentismo.
 neutralismo.
 materalismo reductivo.
15. Desde una aproximación evolucionista y en relación con las especies animales y
 la creación no desempeña ningún papel en la vida de las especies.
 las especies son directamente creadas y evolucionan después.
 las especies no son objeto de creaciones particulares de Dios.
 Es la sede de las emociones, sentimientos y racionalidad.
 Es la central biológica que coordina las diferentes manifestaciones de la
 Es la sede de la personalidad.
 cuerpo y del alma, es decir, la unión e integración del psicosoma al espíritu
 alma, es decir, el elemento del que surge la vida y que caracteriza esencialmente al
ser humano.
 espíritu, es decir, la apertura y comunicación de la persona con el Sujeto
Absoluto.
 una relación de identidad.
 una ausencia de relación.
 un parentesco evolutivo.
19. ¿Por qué es diferente la vida biológica de los vivientes impersonales en relación
 Porque la vida biológica de la persona humana participa activamente de su
 Porque en la vida biológica de los vivientes impersonales está presente la
personalidad.
 Porque su estudio corresponde a disciplinas científicas diferentes.
20. En la propuesta antropológica de Fernando Rielo, creación y evolución:
 resultan incompatibles, ya que la creación de la vida puede obtenerse por la sola
 se integran, ya que el sicosoma procede por evolución, correspondiendo la
 resultan incompatibles, ya que la creación del espíritu puede explicarse en
términos de casual formación y combinación de elementos sin intervención directa
de Dios.
antropológico propuesto por Fernando Rielo, el ser humano es persona porque
posee un alma, a diferencia de los demás seres vivientes, que únicamente tienen
espíritu
 Verdadero
 Falso
22. En relación con el debate entre creación y evolución, el creacionismo directo e
 la creación se da en la evolución.
 la evolución es complementaria de la creación.
 la creación excluye la evolución.
antropológico propuesto por Fernando Rielo, Dios crea el espíritu humano en el
mismo momento de la concepción de cada ser humano.
 Verdadero
 Falso
 un alma con sus sentimientos, emociones y pasiones.
 relación de todos sus elementos entre sí.
 tendencia a la verdad, la bondad y la hermosura.
 capacidad para ser consciente y comunicarse.
25. "Las personas divinas crean el espíritu, lo infunden en el sicosoma y, al mismo
correspondiente respuesta en la columna de la derecha: I. La DPC es divina
porque... | – | a. las personas divinas inhabitan en el espíritu humano. II. La DPC
es presencia porque... | – | b. parte del Sujeto Absoluto. III. La DPC es
 I.b, II.a, III.c.
 I.c, II.a, III.b.
 I.a, II.b, III.c.
26. Señale si la siguiente afirmación es verdadera o falsa: El modelo antropológico
dualista es una teoría que busca explicar la realidad apelando a tres principios
independientes y (en mayor o menor medida) opuestos
 Verdadero
 Falso
opciones de respuesta: Al analizar la estructura de la persona y abordar el
estudio del cerebro, una de las problemáticas que se presentan puede ser la del
reduccionismo. Dicho reduccionismo consiste en asumir que las todas las
funciones que desarrolla el ser humano tienen su origen y causa de forma
exclusiva en modificaciones a nivel ________. Al defender la tesis anterior,
estaríamos negando la existencia de un ________, con sus funciones específicas,
así como la capacidad trascendente de comunicación con el ________.
 Espiritual - cuerpo o alma – Absoluto.
 Corporal - alma – entorno.
 Corporal - alma o espíritu – Absoluto.
opciones de respuesta: El cerebro es el órgano donde encuentra su manifestación
la________. No sólo esto, sino que en el cerebro todas nuestras________
corresponden a una actividad neuronal. Así, no existe un acto humano que no se
 actividad consciente - sensaciones y emociones – somático.
 actividad consciente - expectativas y deseos – sicológico.
 inteligencia - sensaciones y emociones – sicológico.
 Falso
 Verdadero
 por parte de Dios del espíritu humano.
 por parte de Dios de la materia que podría identificarse con el Big Bang cósmico.
 de la vida por la acción directa de Dios. Es el llamado Big Bang de la vida.
diferentes modelos antropológicos, un problema clásico del dualismo
consiste en establecer cómo puede comunicarse una realidad no material
con el cuerpo.
 Verdadero
 Falso


minúscula):
I.La DPC es divina

porque...
espíritu humano.
porque...
humana."
porque...
I.c, II.a, III.b
¡Correcto!
I.b, II.a, III.c
I.a, II.b, III.c

retirara su acto, ocurriría algo que nos lleva a la reflexión. Este hecho es
que los entes, es decir, las personas:
cambiarían.
¡Correcto!
desaparecerían.

capacidad de:
¡Correcto!


¡Correcto!

I.La facultad unitiva es a. la raíz ontológica de las facultades
II. El espíritu humano es intelectiva y volitiva, cuya síntesis es la

facultad unitiva.
III. El espíritu está unido
al alma, lo que b. sus facultades.
espiritualiza
c. la sede de las otras facultades humanas
o sencillamente unión o libertad."
Respondido
I.b, II.c, III.a
espuesta correcta
I.c, II.a, III.b
I.b, II.a, III.c


Respondido
se introduce en la reflexión filosófica para indicar el rol desarrollado
por el ser humano en la sociedad.
espuesta correcta adquiere su significado más pleno, el mismo que hoy entendemos.

alma.
uso de la razón
¡Correcto!
espíritu.

orgánicas del __________, de tal forma que pueden definirse como una
realidad __________.
Respondido

a. en los seres vivos impersonales

(plantas y animales).
distancia)
II. Divina presencia reverberativa
cosmos, las cosas).
III. Divina presencia constitutiva
c. en los seres vivos personales
(y transverberante)
(los hombres)."
¡Correcto!
I.b, II.a, III.c
I.c, II.a, III.b
I.a, II.b, III.c

identidad.
¡Correcto!
relación.

¡Correcto!


¡Correcto!
Verdadero
Falso
El espíritu humano es __________ en su relación con el Absoluto, ya que

el ser humano tiene un __________ que le diferencia del resto de los
seres, porque está dotado de __________, lo cual le permite actuar
libremente.
¡Correcto!

¡Correcto!

Sujeto Absoluto.

Dios.

¡Correcto!

¡Correcto!

indica:
¡Correcto!

¡Correcto!
metafísico - absoluta, constituyéndose en un único Sujeto Absoluto.

¡Correcto!

¡Correcto!


fácil.
¡Correcto!
no estaríamos comportándonos como personas, pues lo más propio
de nuestra naturaleza no es eso sino la vida espiritual.


divina presencia constitutiva del Absoluto es principio "concreacional" ya
que:
¡Correcto!

Verdadero
¡Correcto!
Falso

permite:
¡Correcto!

espuesta correcta
Respondido
psicosomatizado.

otro increado. El elemento increado es el estado de ser y acto de ser en
que queda el espíritu humano en virtud de la divina presencia constitutiva
del Sujeto Absoluto que lo define. El elemento creado, en cambio, se
define como (elija las dos opciones correctas de entre las cuatro
siguientes):
espuesta correcta
¡Correcto!


de Dios
II. Los animales
tienen
III. El Sujeto
Absoluto actúa de
manera
IV. El acto
concreadora."
constitutivo de la
Trinidad
¡Correcto!
"Relacione los diferentes niveles de la persona (con negrita y numeración

romana) con una característica que defina su apertura y unidad a un nivel
trascendental (con letra minúscula):
I. a. Unido a la divina presencia constitutiva, quedando en un

Cuerpo estado genético de apertura a la verdad, bondad y belleza del
Sujeto Absoluto.
II. Alma
b. Unido al alma, que asume y da dirección y sentido a los
III.
instintos y estímulos.
Espíritu
c. Unida al espíritu, que dirige las facultades y funciones hacia
el Sujeto Absoluto.."
I.a, II.b, III.c
¡Correcto!
I.b, II.c, III.a
I.c, II.b, III.a
John Locke.
¡Correcto!
Boecio.
Immanuel Kant.

unicelulares hasta el último antecedente del ser humano. De acuerdo a lo
anterior, identifique el momento de la creación descrito:
¡Correcto!


deriva en:
¡Correcto!
propio ser humano.

¡Correcto!


espuesta correcta

¡Correcto!


psíquico, que son:


destino.
¡Correcto!
imaginación.


¡Correcto!
humano.

__________.

espuesta correcta
relación.
Respondido

psicosomatizado.

deriva en:
¡Correcto!
humano.

¡Correcto!
Verdadero
Falso


fácil.

¡Correcto!
no estaríamos comportándonos como personas, pues lo más propio de
nuestra naturaleza no es eso sino la vida espiritual.


espuesta correcta
humano.
Respondido

espuesta correcta
¡Correcto!

humano.
En el ser humano se produce la unión del espíritu psicosomatizado, es

decir, de la naturaleza __________; con el estado de ser en que nos
deja la divina presencia constitutiva, es decir, la naturaleza
__________ de la persona.
Respondido
espuesta correcta humana - deitática.

Respondido
Verdadero

Respondido
espuesta correcta

Respondido

siguiente:
Respondido
partes.

alma.

de tal forma que:

la persona.
Respondido

Respondido
psicosomatizado.
espuesta correcta

Falso
espuesta correcta Boecio.
Respondido John Locke.
Immanuel Kant.
Falso


¡Correcto!


Falso

espuesta correcta Su sustancialidad y relacionalidad.
Respondido La divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto en su espíritu.

esas dos opciones.

laboratorio.

homínidos.
espuesta correcta
Explosión.
¡Correcto!
orgánica compleja.

__________.

humanas.
Respondido

Pregunta 1
material.
 1.A, 2.B.
 1.B, 2.A.
 NA
Pregunta 2

Página 1 de 7
 NA
Pregunta 3
__________.

 NA
Pregunta 4

 NA
Pregunta 5
 Dualismo.
 NA
Pregunta 6
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 7
Página 2 de 7

 NA
Pregunta 8
 NA
Pregunta 9

 NA
Pregunta 10
 NA
Pregunta 11
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 12
Página 3 de 7

 NA
Pregunta 13

 NA
Pregunta 14
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 15
 NA
Pregunta 16

 NA
Página 4 de 7
Pregunta 17
cósmico.
 NA
Pregunta 18
cósmico.
 NA
Pregunta 19

 NA
Pregunta 20
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 21
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 22
Página 5 de 7

 NA
Pregunta 23
siguientes):

 NA
Pregunta 24
 NA
Pregunta 25
 Verdadero
 Falso
 NA
Pregunta 26

 NA
Página 6 de 7
Pregunta 27

 NA
Pregunta 28
 ausentismo.
 neutralismo.
 reduccionismo.
 NA
Pregunta 29
 NA
Página 7 de 7
Comenzado:
3 de nov en 15:10

deseados.
Pregunta 1 0.5 pts
no ha evolucionado.
Pregunta 2 0.5 pts
Teantrópico.
Antrópico.
Evolutivo.
Pregunta 3 0.5 pts

Ontológico
Metafísico
Teológico
Pregunta 4 0.5 pts

Pregunta 5 0.5 pts




3. Creación del
espíritu.
tiempo.
1c, 2a, 3b
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
Pregunta 6 0.5 pts

Verdadero
Falso
Pregunta 7 0.5 pts

Dones y virtudes
Pregunta 8 0.5 pts
 desde su omnipotencia.
Falso
Verdadero
Pregunta 9 0.5 pts
Pregunta 10 0.5 pts

Nivel ontológico.
Pregunta 11 0.5 pts

Pregunta 12 0.5 pts
personalidad.
 Ideología.
sique.
Pregunta 13 0.5 pts
Al analizar la estructura de la persona y abordar el estudio del cerebro, una de las problemáticas que se presentan puede ser la
del reduccionismo. Dicho reduccionismo consiste en asumir que las todas las funciones que desarrolla el ser humano tienen su
origen y causa de forma exclusiva en modificaciones a nivel ________. Al defender la tesis anterior, estaríamos negando la
existencia de un ________, con sus funciones específicas, así como la capacidad trascendente de comunicación con el
________.

Pregunta 14 0.5 pts
 evolutivo y complejidad del cerebro en los seres humanos.
Verdadero.
Falso.
Pregunta 15 0.5 pts
Es la central biológica que coordina las diferentes manifestaciones de la consciencia sicosomatizada.

Pregunta 16 0.5 pts
La reviviscencia del viejo dualismo se asocia que, separadas las dos dimensiones, la física y la espiritual, el hombre es:

Pregunta 17 0.5 pts
El modelo antropológico dualista es una teoría que busca explicar la realidad apelando a tres principios independientes y (en
mayor o menor medida) opuestos:
Verdadero.
Falso.
Pregunta 18 0.5 pts
 un papel necesario.
Pregunta 19 0.5 pts
Verdadero.
Falso.
Pregunta 20 0.5 pts


Basándose en observaciones experimentales, algunos, extraen la conclusión de que todas las funciones que el hombre
desarrolla, incluso las que más lo caracterizan, como el pensamiento, la creatividad, la libertad, son reducibles a actividades
cerebrales. Este tipo de pensamiento nos lleva al peligro del:
ausentismo.
neutralismo.
reduccionismo.

Entregar examen

Comenzado:
2 de nov en 0:23


deseados.
Pregunta 1 0.5 pts
Verdadero
Falso
Pregunta 2 0.5 pts

Falso
Verdadero
Pregunta 3 0.5 pts
Pregunta 4 0.5 pts
Ontológico
Metafísico
Teológico
Pregunta 5 0.5 pts
no ha evolucionado.
Pregunta 6 0.5 pts
Pregunta 7 0.5 pts
Nivel ontológico.
Pregunta 8 0.5 pts

Pregunta 9 0.5 pts
laboratorio.
Pregunta 10 0.5 pts



Pregunta 11 0.5 pts
Pregunta 12 0.5 pts
La vida síquica es, hay que dejarlo claro, necesaria, como indispensable vivir la dimensión corporal de nuestro ser.

No podemos existir
Fuera de nuestra corporeidad
Proporcionan fuerza, y vitalid
No podemos vivir
Pregunta 13 0.5 pts
El cuerpo es también un -----------por el que nuestra ------------ se expresa, se comunica, entabla ------------. No podemos separar
nuestro cuerpo de lo que --------, porque entonces haríamos de nuestra ---------- orgánica una cosa: le quitaríamos la

Pregunta 14 0.5 pts
1.A, 2.B.
1.B, 2.A.
1.A, 2.A.
Pregunta 15 0.5 pts
personalidad.
Ideología.
sique.
Pregunta 16 0.5 pts
Pregunta 17 0.5 pts
un papel necesario.

Pregunta 18 0.5 pts
Fernando Rielo
Emmanuel Mounier
Santiago Acosta
Pregunta 19 0.5 pts
Boecio
Descartes
Rielo

Pregunta 20 0.5 pts
Dualismo.

Entregar examen

Comenzado:
2 de nov en 21:53

Componentes del
aprendizaje:



respuesta correcta.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts

Pregunta 2 0.5 pts
denomina:

Nivel ontológico.
Pregunta 3 0.5 pts

Pregunta 4 0.5 pts


Pregunta 5 0.5 pts


Dones y virtudes
Pregunta 6 0.5 pts

ontológico
Ontológico
Metafísico
Teológico
Pregunta 7 0.5 pts

creado.
Verdadero
Falso
Pregunta 8 0.5 pts

Pregunta 9 0.5 pts

Pregunta 10 0.5 pts

Verdadero
Falso
1.A, 2.B.
1.B, 2.A.
1.A, 2.A.
Pregunta 12 0.5 pts
cuerpo»:
Fernando Rielo
Emmanuel Mounier
Santiago Acosta
Pregunta 13 0.5 pts

nuestra:
personalidad.

Ideología.
sique.
Pregunta 14 0.5 pts

evolución.
Pregunta 15 0.5 pts

Pregunta 16 0.5 pts


Pregunta 17 0.5 pts
Prósopon.
Psyqué.
Hypóstasis.
Pregunta 18 0.5 pts

quitaríamos la
Pregunta 19 0.5 pts
Pregunta 20 0.5 pts

sicosomatizada.

Entregar examen



Componentes del
aprendizaje:


respuesta correcta.
deseados.
1 de 10 01/11/2021 12:31
Pregunta 1 0.5 pts

Dones y virtudes
Pregunta 2 0.5 pts


Pregunta 3 0.5 pts
El principio que cumple un papel importante en el modelo genético porque sin este
la evolución seguiría hasta el infinito es:
2 de 10 01/11/2021 12:31
Teantrópico.
Antrópico.
Evolutivo.
Pregunta 4 0.5 pts

Pregunta 5 0.5 pts

Pregunta 6 0.5 pts
3 de 10 01/11/2021 12:31

Verdadero
Falso
Pregunta 7 0.5 pts

existencia y modelados por el Absoluto, que es principio creador. Este Absoluto es
Falso
Verdadero
Pregunta 8 0.5 pts

ontológico
4 de 10 01/11/2021 12:31
Ontológico
Metafísico
Teológico
Pregunta 9 0.5 pts

Pregunta 10 0.5 pts


Pregunta 11 0.5 pts
5 de 10 01/11/2021 12:31

Pregunta 12 0.5 pts
1.A, 2.B.
1.B, 2.A.
 1.A, 2.A.
Pregunta 13 0.5 pts

6 de 10 01/11/2021 12:31
Boecio
Descartes
Rielo
Pregunta 14 0.5 pts

seres humanos.
Verdadero.
Falso.
Pregunta 15 0.5 pts

Verdadero.
Falso.
7 de 10 01/11/2021 12:31
Pregunta 16 0.5 pts
humanos.
Pregunta 17 0.5 pts

ausentismo.
neutralismo.

reduccionismo.
Pregunta 18 0.5 pts
8 de 10 01/11/2021 12:31
comunica, entabla ------------. No podemos separar nuestro cuerpo de lo que

--------, porque entonces haríamos de nuestra ---------- orgánica una cosa: le
quitaríamos la
Pregunta 19 0.5 pts


espiritual.

Pregunta 20 0.5 pts
La reviviscencia del viejo dualismo se asocia que, separadas las dos dimensiones,
la física y la espiritual, el hombre es:
9 de 10 01/11/2021 12:31
10 de 10 01/11/2021 12:31
Comenzado:
2 de nov en 21:41

deseados.
Pregunta 1 0.5 pts

Pregunta 2 0.5 pts



3. Creación del
espíritu.
tiempo.
1c, 2a, 3b
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
Pregunta 3 0.5 pts
Verdadero
Falso

Pregunta 4 0.5 pts
Falso
Verdadero

Pregunta 5 0.5 pts
Teantrópico.
Antrópico.
Evolutivo.
Pregunta 6 0.5 pts
Pregunta 7 0.5 pts


no ha evolucionado.

Pregunta 8 0.5 pts
Pregunta 9 0.5 pts

Falso
Verdadero

Pregunta 10 0.5 pts
Nivel ontológico.
Pregunta 11 0.5 pts


Dualismo.
Pregunta 12 0.5 pts
Pregunta 13 0.5 pts

La visión dualista
Asocia lo carnal a lo malo, lo
La comprensión reductiva de
Se quitaría la dignidad que re

Debemos reiterar que sin nue
Pregunta 14 0.5 pts
Fernando Rielo
 Emmanuel Mounier
Santiago Acosta
Pregunta 15 0.5 pts
La materia es considerada como una manifestación de la mente. Así, se reduce el cuerpo a las condiciones de la mente o, en
todo caso, a un proceso mental.
Pregunta 16 0.5 pts
Boecio
Descartes

Rielo
Pregunta 17 0.5 pts
Verdadero.
Falso.
Pregunta 18 0.5 pts
1.A, 2.B.
1.B, 2.A.
1.A, 2.A.
Pregunta 19 0.5 pts

Verdadero.
Falso.
Pregunta 20 0.5 pts
Al hablar de los orígenes, del ----------------como de la ----------, se nos proponen dos ----------con frecuencia por sus -----------

como excluyentes: ------------ y evolución.

Entregar examen
[APEB1-15%] Actividad 1: Analizar las principales teorías acerca del origen
del hombre.
Comenzado:
16 de oct en 13:25

Componentes del aprendizaje: Práctico-experimental (APE) ( x )
Autónomo (AA) ( )
Actividad de aprendizaje: Actividad 1: Analizar las principales teorías acerca del origen del hombre.

Comprende las distintas dimensiones del ser humano de modo práctico y sencillo.
espera lograr:
Para realizar esta actividad realice una lectura comprensiva de los contenidos de la unidad 1 del
texto básico y la guía didáctica.
Reflexione sobre los conocimientos adquiridos en esta unidad acerca de la creación y evolución.
En base de lo anterior, lea detenidamente cada uno de los siguientes enunciados y conteste las
preguntas planteadas.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts
 Señale la respuesta correcta para la siguiente afirmación:
Falso
Verdadero
Pregunta 2 0.5 pts

Pregunta 3 0.5 pts


Dones y virtudes
Pregunta 4 0.5 pts




3. Creación del
espíritu.
tiempo.

1c, 2a, 3b
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
Pregunta 5 0.5 pts
laboratorio.
Pregunta 6 0.5 pts


Pregunta 7 0.5 pts
Pregunta 8 0.5 pts

Pregunta 9 0.5 pts
Pregunta 10 0.5 pts

Falso
Verdadero
Pregunta 11 0.5 pts
En la cultura occidental, la creación lleva un sello, ---------------------- mientras que la evolución es un concepto extraído de la ------
--------------.

Pregunta 12 0.5 pts


Verdadero
Falso
Pregunta 13 0.5 pts
Ontológico
Metafísico
Teológico
Pregunta 14 0.5 pts

Teantrópico.
Antrópico.
Evolutivo.
Pregunta 15 0.5 pts

Pregunta 16 0.5 pts
 Comienzo total del universo.
Pregunta 17 0.5 pts
Verdadero
Falso
Pregunta 18 0.5 pts


la evolución del cuerpo y la mente es producto de la creación de Dios y el espíritu procede por evolución.
el cuerpo y el cerebro proceden de la evolución, y la creación del espíritu supone un acto específico de Dios.
Pregunta 19 0.5 pts
Nivel ontológico.
Pregunta 20 0.5 pts


Entregar examen

Comenzado:
14 de oct en 20:18

Componentes del
Práctico-experimental (APE) ( x )
aprendizaje:
Autónomo (AA) ( )

hombre.


Estrategias didácticas: respuesta correcta.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts

Pregunta 2 0.5 pts


Dones y virtudes
Pregunta 3 0.5 pts

Falso
Verdadero
Pregunta 4 0.5 pts

no ha evolucionado.
Pregunta 5 0.5 pts



Dios.

Pregunta 6 0.5 pts

efímero.
Falso
Verdadero
Pregunta 7 0.5 pts


Teantrópico.
Antrópico.
Evolutivo.
Pregunta 8 0.5 pts

creado.
Verdadero
Falso
Pregunta 9 0.5 pts

Verdadero
Falso
Pregunta 10 0.5 pts
 Rielo, a la relación personal con las personas divinas que inhabitan su espíritu; la
denomina:
Nivel ontológico.
Pregunta 11 0.5 pts
obra.
Pregunta 12 0.5 pts

Pregunta 13 0.5 pts


Pregunta 14 0.5 pts

Pregunta 15 0.5 pts

ontológico
Ontológico

Metafísico
Teológico
Pregunta 16 0.5 pts

Pregunta 17 0.5 pts


Pregunta 18 0.5 pts


Pregunta 19 0.5 pts



tiempo.
1c, 2a, 3b
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
Pregunta 20 0.5 pts

No hay datos nuevos para guardar. Última comprobación a las 20:47

Entregar examen


Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts

opuestos:
Falso.
Verdadero.
Pregunta 2 0.5 pts
Pregunta 3 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 4 0.5 pts

Dualismo.
Pregunta 5 0.5 pts
Psyqué.
Hypóstasis.
Prósopon.
Pregunta 6 0.5 pts
humanos.
Pregunta 7 0.5 pts

Verdadero.
Falso.
Pregunta 8 0.5 pts


Pregunta 9 0.5 pts

sicosomatizada.
Pregunta 10 0.5 pts

reduccionismo.
neutralismo.
ausentismo.
Pregunta 11 0.5 pts
 Virtud que ayuda a vencer el temor de que podamos ser de nuevo maltratados y
fortaleza
templanza
prudencia
Pregunta 12 0.5 pts
Ley Característica


1a, 2b, 3c
1b, 2a, 3c
1b, 2c. 3a
Pregunta 13 0.5 pts
Sócrates.

Aristóteles.
Santo Tomás.
Pregunta 14 0.5 pts

Pregunta 15 0.5 pts
“yo” existe.
David Hume
Georg Hegel
René Descartes
Pregunta 16 0.5 pts


investigación.
Pregunta 17 0.5 pts


Pregunta 18 0.5 pts

 correspondiente respuesta en la columna de la derecha:

humano.

porque...

porque...
I.a, II.b, III.c.
I.c, II.a, III.b.
I.b, II.a, III.c.
Pregunta 19 0.5 pts


Verdadero.
Falso.
Pregunta 20 0.5 pts




Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts
humanos.
Pregunta 2 0.5 pts
1.A, 2.B.

1.B, 2.A.
1.A, 2.A.
Pregunta 3 0.5 pts

quitaríamos la
Pregunta 4 0.5 pts

sicosomatizada.
Pregunta 5 0.5 pts

Pregunta 6 0.5 pts
No podemos existir
Pregunta 7 0.5 pts


Dualismo.
Pregunta 8 0.5 pts
cuerpo»:
Emmanuel Mounier
Fernando Rielo
Santiago Acosta
Pregunta 9 0.5 pts

Pregunta 10 0.5 pts


evolución.
Pregunta 11 0.5 pts

Pregunta 12 0.5 pts
Ley Característica


1b, 2c. 3a
1b, 2a, 3c
1a, 2b, 3c
Pregunta 13 0.5 pts


humano.

porque...

porque...
I.b, II.a, III.c.
I.c, II.a, III.b.
I.a, II.b, III.c.
Pregunta 14 0.5 pts


Pregunta 15 0.5 pts
la fuerza y valor.
el bien y el mal.
la ciencia y la fe.
Pregunta 16 0.5 pts



Pregunta 17 0.5 pts
Verdadero.
Falso.
Pregunta 18 0.5 pts
investigación.
Pregunta 19 0.5 pts


Pregunta 20 0.5 pts



Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)

correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts

opuestos:
Falso.
Verdadero.
Pregunta 2 0.5 pts



Pregunta 3 0.5 pts

seres humanos.
Falso.
Verdadero.
Pregunta 4 0.5 pts
1.B, 2.A.
1.A, 2.A.
1.A, 2.B.

Pregunta 5 0.5 pts
cuerpo»:
Fernando Rielo
Emmanuel Mounier
Santiago Acosta
Pregunta 6 0.5 pts

Rielo
Descartes
Boecio
Pregunta 7 0.5 pts


sicosomatizada.
Pregunta 8 0.5 pts

quitaríamos la
Pregunta 9 0.5 pts
Pregunta 10 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 11 0.5 pts


humano.

porque...

porque...
I.a, II.b, III.c.
I.c, II.a, III.b.
I.b, II.a, III.c.
Pregunta 12 0.5 pts

Ley Característica


1b, 2a, 3c
1a, 2b, 3c
1b, 2c. 3a
Pregunta 13 0.5 pts

humano.
Pregunta 14 0.5 pts
“yo” existe.
David Hume
Georg Hegel
René Descartes
Pregunta 15 0.5 pts

Aristóteles
Rielo.
Demócrito
Pregunta 16 0.5 pts

imagen y semejanza

Pregunta 17 0.5 pts

Pregunta 18 0.5 pts

nombre de __________.
Pregunta 19 0.5 pts

Pregunta 20 0.5 pts
investigación.


Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts
Pregunta 2 0.5 pts

sicosomatizada.

Pregunta 3 0.5 pts
Pregunta 4 0.5 pts
humanos.
Pregunta 5 0.5 pts


Boecio
Descartes
Rielo
Pregunta 6 0.5 pts

opuestos:
Verdadero.
Falso.
Pregunta 7 0.5 pts

Pregunta 8 0.5 pts

Pregunta 9 0.5 pts

1.A, 2.B.
1.B, 2.A.
1.A, 2.A.
Pregunta 10 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 11 0.5 pts
la fuerza y valor.
la ciencia y la fe.
el bien y el mal.
Pregunta 12 0.5 pts
Pregunta 13 0.5 pts


Pregunta 14 0.5 pts
investigación.
Pregunta 15 0.5 pts
Sócrates.
Santo Tomás.
Aristóteles.
Pregunta 16 0.5 pts

nombre de __________.
Pregunta 17 0.5 pts

humano.
Pregunta 18 0.5 pts
prudencia
fortaleza
templanza

Pregunta 19 0.5 pts

------del Absoluto.
Pregunta 20 0.5 pts

__________.


Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 2 0.5 pts
cuerpo»:
Santiago Acosta

Fernando Rielo
Emmanuel Mounier
Pregunta 3 0.5 pts


Pregunta 4 0.5 pts
1.A, 2.A.
1.A, 2.B.
1.B, 2.A.

Pregunta 5 0.5 pts

somos.
Pregunta 6 0.5 pts

Falso.
Verdadero.

Dualismo.
Pregunta 8 0.5 pts

No podemos vivir
Pregunta 9 0.5 pts

quitaríamos la
Pregunta 10 0.5 pts

opuestos:
Verdadero.
Falso.
Pregunta 11 0.5 pts
Verdadero.
Falso.

Pregunta 12 0.5 pts
Falso.
Verdadero.
Pregunta 13 0.5 pts

Pregunta 14 0.5 pts
la ciencia y la fe.
la fuerza y valor.
el bien y el mal.
Pregunta 15 0.5 pts
Demócrito
Aristóteles
Rielo.
Pregunta 16 0.5 pts

Pregunta 17 0.5 pts

__________.

Pregunta 18 0.5 pts
“yo” existe.
Georg Hegel
David Hume
René Descartes
Pregunta 19 0.5 pts


humano.
Pregunta 1
Pregunta 2
No ha evolucionado.
Pregunta 3
creado.
Verdadero
Falso
Pregunta 4
Pregunta 5
Falso
Verdadero
Pregunta 6
denomina:
Nivel ontológico.
Pregunta 7
Verdadero
Falso
Pregunta 8
Dios.
Pregunta 9
Pregunta 10
Teantrópico.
Antrópico.
Evolutivo.
Pregunta 11
obra.
Pregunta 12
efímero.
Falso
Verdadero
Pregunta 13
Pregunta 14
Pregunta 15
Pregunta 16
Pregunta 17
vida.
Pregunta 18
Pregunta 19
Dones y virtudes
Pregunta 20
ontológico
Ontológico
Metafísico
Teológico
Pregunta 21

Pregunta 22.

Dios.






relación.





vida.

Dios.


cósmico.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

los seres humanos.

opuestos:


sicosomatizada.



a. 1.A, 2.B. b. 1.B, 2.A.



personalidad.






ser humano.

Absoluto.


de __________.





humano.
EXAMEN SEMANA 3



evolución.

paradójico.
la denomina:
Nivel ontológico.

Dones y virtudes



Dios.

Antrópico.
Evolutivo.
Teantrópico.




1.A, 2.A.
1.B, 2.A.
1.A, 2.B.
nuestra:
Ideología.
Sique.
Personalidad.
opuestos:

Falso.
Verdadero.



La visión dualista




sicosomatizada.

Descartes
Boecio
Rielo
Falso.
Verdadero.


No ha evolucionado.




Antrópico.
Teantrópico.
Evolutivo.
obra.

evolución.

paradójico.

1. Big Bang de la
materia.
prebióticos.
3. Creación del
espíritu.
tiempo.
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
1c, 2a, 3b


Dones y virtudes




Descartes
Boecio
Rielo

La visión dualista
[ Escoger ]
[ Escoger ]
[ Escoger ]
[ Escoger ]
Pregunta 130.5 pts

No podemos existir

No podemos vivir



Reduccionismo.
Neutralismo.
Ausentismo.

Dualismo.


evolución.

nuestra:
Ideología.
Sique.
Personalidad.



evolución.

Verdadero.
Falso.
los seres humanos.
Falso.
Verdadero.
opuestos:
Falso.
Verdadero.


La visión dualista
No podemos existir

No podemos vivir

1.B, 2.A.
1.A, 2.B.
1.A, 2.A.

---del Absoluto.

Absoluto.
humano.

característica:


1b, 2a, 3c
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
nombre de __________.
Verdadero.
Falso.

Prudencia
Templanza
Fortaleza
Verdadero.
Falso.
Verdadero.
Falso.

sicosomatizada.
Neutralismo.
Reduccionismo.
Ausentismo.
nuestra:
Sique.
Ideología.
Personalidad.
Rielo
Boecio
Descartes
humanos.
No podemos existir

No podemos vivir

dimensiones:
con la divinidad
Sócrates.
Aristóteles.
Santo Tomás.
humano.
Absoluto.
nombre de __________.
característica:
Ley Característica


1b, 2c. 3a
1b, 2a, 3c
1a, 2b, 3c
“yo” existe.
Georg Hegel
René Descartes
David Hume
Fortaleza
Templanza
Prudencia


Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)

correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts

opuestos:
Falso.
Verdadero.
Pregunta 2 0.5 pts



Pregunta 3 0.5 pts

seres humanos.
Falso.
Verdadero.
Pregunta 4 0.5 pts
1.B, 2.A.
1.A, 2.A.
1.A, 2.B.

Pregunta 5 0.5 pts
cuerpo»:
Fernando Rielo
Emmanuel Mounier
Santiago Acosta
Pregunta 6 0.5 pts

Rielo
Descartes
Boecio
Pregunta 7 0.5 pts


sicosomatizada.
Pregunta 8 0.5 pts

quitaríamos la
Pregunta 9 0.5 pts
Pregunta 10 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 11 0.5 pts


humano.

porque...

porque...
I.a, II.b, III.c.
I.c, II.a, III.b.
I.b, II.a, III.c.
Pregunta 12 0.5 pts

Ley Característica


1b, 2a, 3c
1a, 2b, 3c
1b, 2c. 3a
Pregunta 13 0.5 pts

humano.
Pregunta 14 0.5 pts
“yo” existe.
David Hume
Georg Hegel
René Descartes
Pregunta 15 0.5 pts

Aristóteles
Rielo.
Demócrito
Pregunta 16 0.5 pts

imagen y semejanza

Pregunta 17 0.5 pts

Pregunta 18 0.5 pts

nombre de __________.
Pregunta 19 0.5 pts

Pregunta 20 0.5 pts
investigación.


Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 2 0.5 pts
cuerpo»:
Santiago Acosta

Fernando Rielo
Emmanuel Mounier
Pregunta 3 0.5 pts


Pregunta 4 0.5 pts
1.A, 2.A.
1.A, 2.B.
1.B, 2.A.

Pregunta 5 0.5 pts

somos.
Pregunta 6 0.5 pts

Falso.
Verdadero.

Dualismo.
Pregunta 8 0.5 pts

No podemos vivir
Pregunta 9 0.5 pts

quitaríamos la
Pregunta 10 0.5 pts

opuestos:
Verdadero.
Falso.
Pregunta 11 0.5 pts
Verdadero.
Falso.

Pregunta 12 0.5 pts
Falso.
Verdadero.
Pregunta 13 0.5 pts

Pregunta 14 0.5 pts
la ciencia y la fe.
la fuerza y valor.
el bien y el mal.
Pregunta 15 0.5 pts
Demócrito
Aristóteles
Rielo.
Pregunta 16 0.5 pts

Pregunta 17 0.5 pts

__________.

Pregunta 18 0.5 pts
“yo” existe.
Georg Hegel
David Hume
René Descartes
Pregunta 19 0.5 pts


humano.
Pregunta 1
Pregunta 2
No ha evolucionado.
Pregunta 3
creado.
Verdadero
Falso
Pregunta 4
Pregunta 5
Falso
Verdadero
Pregunta 6
denomina:
Nivel ontológico.
Pregunta 7
Verdadero
Falso
Pregunta 8
Dios.
Pregunta 9
Pregunta 10
Teantrópico.
Antrópico.
Evolutivo.
Pregunta 11
obra.
Pregunta 12
efímero.
Falso
Verdadero
Pregunta 13
Pregunta 14
Pregunta 15
Pregunta 16
Pregunta 17
vida.
Pregunta 18
Pregunta 19
Dones y virtudes
Pregunta 20
ontológico
Ontológico
Metafísico
Teológico
Pregunta 21

Pregunta 22.

Dios.






relación.





vida.

Dios.


cósmico.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

los seres humanos.

opuestos:


sicosomatizada.



a. 1.A, 2.B. b. 1.B, 2.A.



personalidad.






ser humano.

Absoluto.


de __________.





humano.
EXAMEN SEMANA 3



evolución.

paradójico.
la denomina:
Nivel ontológico.

Dones y virtudes



Dios.

Antrópico.
Evolutivo.
Teantrópico.




1.A, 2.A.
1.B, 2.A.
1.A, 2.B.
nuestra:
Ideología.
Sique.
Personalidad.
opuestos:

Falso.
Verdadero.



La visión dualista




sicosomatizada.

Descartes
Boecio
Rielo
Falso.
Verdadero.


No ha evolucionado.




Antrópico.
Teantrópico.
Evolutivo.
obra.

evolución.

paradójico.

1. Big Bang de la
materia.
prebióticos.
3. Creación del
espíritu.
tiempo.
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
1c, 2a, 3b


Dones y virtudes




Descartes
Boecio
Rielo

La visión dualista
[ Escoger ]
[ Escoger ]
[ Escoger ]
[ Escoger ]
Pregunta 130.5 pts

No podemos existir

No podemos vivir



Reduccionismo.
Neutralismo.
Ausentismo.

Dualismo.


evolución.

nuestra:
Ideología.
Sique.
Personalidad.



evolución.

Verdadero.
Falso.
los seres humanos.
Falso.
Verdadero.
opuestos:
Falso.
Verdadero.


La visión dualista
No podemos existir

No podemos vivir

1.B, 2.A.
1.A, 2.B.
1.A, 2.A.

---del Absoluto.

Absoluto.
humano.

característica:


1b, 2a, 3c
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
nombre de __________.
Verdadero.
Falso.

Prudencia
Templanza
Fortaleza
Verdadero.
Falso.
Verdadero.
Falso.

sicosomatizada.
Neutralismo.
Reduccionismo.
Ausentismo.
nuestra:
Sique.
Ideología.
Personalidad.
Rielo
Boecio
Descartes
humanos.
No podemos existir

No podemos vivir

dimensiones:
con la divinidad
Sócrates.
Aristóteles.
Santo Tomás.
humano.
Absoluto.
nombre de __________.
característica:
Ley Característica


1b, 2c. 3a
1b, 2a, 3c
1a, 2b, 3c
“yo” existe.
Georg Hegel
René Descartes
David Hume
Fortaleza
Templanza
Prudencia
1. Fernando Rielo afirma que el hombre tiene:
Una definición divina desde el momento en que es engendrado, en su diálogo con Dios
Una definición mística, desde el momento en que es engendrado, en su diálogo con Dios
Una definición metafísica exclusivamente.
2. A través del estudio de Antropología, la UTPL aspira a buscar la verdad de:
Del instinto en los ámbitos.
Quien es el ser humano, la verdad de su trascendencia, que somos los seres humanos, hacia que
aspiramos; donde esta la plenitud
De la verdad de todos los seres creados.
3. Las referencias más antiguas sobre la conciencia que el ser humano tiene de si mismo se las encuentra
en:
El patrimonio místico y religioso de los pueblos
El Antiguo Testamento, especialmente en el Génesis.
4. Las numerosas ciencias que hoy se ocupan del ser humano:
No pueden ofrecernos una definición ontológica, ni indicarnos ultimo
Nos proporcionan una definición ontológica y nos indica el destino final del hombre
Nos proporcionan una definición divina y mística a la vez.
5. Kant refiere el "yo" no puede conocerse a sí mismo objeto, de tal forma que:
Que la sustancialidad se refiere a que la persona está provista de un ser propio y singularidad
distinta a las demás
Con ello, no se prepara el terreno a la concepción fenomenológica de la persona
6. Según Sto. Tomas de Aquino, la idea de relación sustancial se puede usar para:
Las personas Divinas que teniendo en común la esencia, son una sola sustancia
Las personas humanas que teniendo en común la esencia, son una sola sustancia
Tanto para las personas Divinas, como para las personas humanas.
7. Las diferencias entre la concepción clásica apoyada en la realidad de la sustancia y la fenomenología
subjetiva y relativista, existe una idea fundamental de subyace a ambas:
La idea de autonomía
La idea de unión
La idea de comunicación.
8. Kant respecto a la persona indica:
Su reducción a la autoconsciencia con la siguiente negación de todo núcleo ontológico
Que desarregla su concepción fenomenológica
Que discrepa entre hetero-relación y como relación con el mundo.
9. Según San Agustín la ratio inferior es:
La incapacidad de razonar
La facultad espíritual llamada también el intellectus.
El raciocinio y la capacidad lógica.
10. Según San Agustín la ratio inferior es
Es el raciocinio, la capacidad lógica, el pensamiento dianoético y discursivo
El intelecto, es nous la facultad espíritual.
11. La Unión hipostática se refiere a:
Como en una persona se unen dos naturalezas, siendo este caso, Cristo
Como en una persona se unen tres naturalezas, siendo este caso, La Trinidad
Como en dos personas se une una sola naturaleza.
12. El problema principal, dentro de la síntesis histórico-critica es:
Concebir juntas la fenomenología y la subjetividad
Concebir juntas que el "yo" puede conocerse a sí mismo como objeto.
13. La presencia constitutiva con respeto a los seres vivientes personales, se llama
Reverberante
Transsverberante
Acción a distancia.
14. El acto concreacional en correspondencia a la diferente estructura de los entes mismos, con respeto a los
seres vivientes se llama:
Ausencia constitutiva
Acción constitutiva
Presencia constitutiva.
15. La presencia constitutiva con respecto a los seres vivientes impersonales, se llama:
Reverberantes
Transveberantes
16. A través del acto concreacional, Dios se hace presente en los entes, de tal forma que:
Dios se hace presente de diferente manera, en correspondencia a la diferente estructura de los
entes mismos
No tiene importancia la estructura de los entes
El acto concreacional podría darse o no darse, sin afectar a los entes.
17. En la mutua co-presencia y la comunicación absoluta, gracias a los cuales se constituyen en único Sujeto
Absoluto, entendemos que:
El sujeto Absoluto podría definir a las personas humanas
El sujeto Absoluto no permite la comunicación con las personas humanas
Las Personas Divinas se definen entre ellas.
18. aúna persona privada de la relación con el Sujeto Absoluto, queda privada de cualquier relación, es decir
que:
Es imprescindible que se relacione íntimamente con otra persona humana.
No es necesario relacionarse con el Sujeto Absoluto
También queda privada de sustancia, esencia y naturaleza.
19. El estado de ser y acto en que se encuentra el espíritu humano inhabilitado por la divina presencia
constitutiva del Sujeto Absoluto, corresponden a:
Alma
Gene
Espíritu.
20. La sustancia entendida en la metafísica tradicional, es decir que no tiene necesidad de algo más para ser
lo que es; en la definición Rielieana indica que:
La noción de congénisis da significado a la de la sustancia
En el ámbito metafísico es importante para tratar sobre la realidad humana
La sustancia no tiene por si misma ninguna relación.
21. Permanece valido el concepto general de que la persona se define en su relación con otra, pero es obvia
diferencia, ya que:
Las personas Divinas se constituyen activamente entre ellas, mientras que la persona humana no
define a las Personas Divinas
La persona humana puede definir a las Personas Divinas a través de la oración
Las Personas Divinas no se constituyen activamente entre ellas.
22. La metafísica que es el nivel propio de las personas divinas, se diferencia de la ontología que es el nivel:
de los seres creados
de los seres increados
de toda la creación, es decir seres vivientes y no vivientes.
23. La operación en la que Dios infunde el espíritu, se caracteriza:
Siendo reincidente en cada inicio de la vida humana.
Insultando Su aliento sobre la nariz de cada ser humano
Por la suerte del feto, en cuanto a la vida o muerte dentro del vientre materno.
24. El hombre es deidad creada a imagen y semejanza de la divinidad increada, por tanto:
La definición del hombre dada por Cristo mismo "sois dioses" (Juan 10,34) es una realidad
La definición del hombre dada por Cristo mismo "sois dioses" que se lee en Juan 10,34 se toma
incomprensible .
La definición del hombre dada por Cristo mismo "sois dioses" (Juan 10.34) es una conjetura.
25. La persona humana es definida por la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto en su espíritu
libremente creado, por tanto:
Así, se define el ámbito metafísico que trata la realidad divina ad extra
Así, se define el ámbito divino o metafísico del mismo u ontológico
Así, se define el ámbito místico que trata la realidad ad intra.
26. La divina presencia del Sujeto Absoluto en su elemento creado concibe que:
Toda relación sea indeterminada
La persona humana sea definida y constituida
La persona humana defina y constituya a otra persona humana.
27. Rielo distingue tres momentos en la creación:
El primero es el de la cesación de la materia, el segundo es el de la creación de la vida y el tercero
es la de la creación del espíritu
El primero es el de la creación del espíritu, el segundo es el de la creación de la vida y el tercero
es el de la materia
El primero es el de la creación de la vida, el segundo es de la creación del espíritu y el tercero es
el de la creación de la materia.
28. Siempre es el acto divino el que define trascendentalmente a los entes, y la persona que es el más noble
de los entes, es:
Ambigua trascendentalmente, por el acto de la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto,
ya que no es un acto intrínseco a su esencia.
Definida trascendentalmente por el acto a la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto, acto
extrínseco a su esencia e impidiendo un auténtico "diálogo" personal, libre y amoroso que consiste
en el incremento de la unión entre el hombre y Dios.
Definida trascendentalmente por el acto a la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto, acto
intrínseco a su esencia, haciendo posible un auténtico "diálogo" personal, libre y amoroso, que
consiste en el incremento de la unión entre el hombre y Dios.
29. Las funciones estructurales formales del espíritu o de potencia de unión son:
Las facultades del alma
Las facultades del espíritu
Las facultades del cuerpo.
30. La constitución tripartita cuerpo-alma-espíritu es una cuestión sobre la que se ha discutido a lo largo de
los siglos. Así:
Ha encontrado mucho fracaso entre los padres de la iglesia, sobre todo en los griegos.
Esta tripartición no ha sido abandonada nunca sobre todo en el Occidente.
Ha encontrado mucho éxito entre los padres de la iglesia, sobre todo en los griegos.
31. En la concepción de Fernando Rielo, el nivel que caracteriza al hombre, esencialmente es:
el alma
el espíritu
el cuerpo.
32. En la base de toda compleja visión Rieliana está la idea constante de unión, la misma que se da:
Entre los diferentes niveles de la realidad, sin la exigencia de estar abiertos los unos a los otros,
aunque tampoco no es necesaria su unión con el Sujeto Absoluto que constituye a todos
Entre los diferentes niveles de la realidad, abiertos los unos a los otros y su unión con el Sujeto
Absoluto que constituye a todos
Entre los diferentes niveles de la realidad, cerrados los unos a los otros e incluyendo al Sujeto
Absoluto que no necesariamente constituye a todos.
33. El grado de la presencia divina esta bien el grado de nuestro mismo ser, debido a:
que estamos constituidos por Él
que somos seres divinos
que somos pecadores.
34. La "sede" de las síntesis de las otras facultades humanas, corresponde a:
La facultad intelectiva
La facultad volitiva
La facultad unitiva.
35. Rielo abandona el esquema clásico, agustiniano de las facultades: memoria, inteligencia y voluntad; por
tanto:
La memoria no viene entendida como una facultad de las otras, sino que es una de las funciones
de la mente, es una función psicosomática de la facultad intelectiva.
La inteligencia y voluntad no son consideradas facultades, es decir no son las funciones o
potencias de la única facultad que se unifica entre ellas y con el espíritu
La facultad principal del espíritu es llamada facultad punitiva o más, correctiva o disciplinaria.
36. El acto ontológico del espíritu es la Unión, por lo tanto:
es un acto de esperanza
es un acto de amor.
37. Todas las facultades tienen su raíz en la potencia de unión espíritual, por tanto:
El patrimonio genético del espíritu se proyecta en las facultades del alma y en sus funciones
psicoespirituales y psicosomáticas
Los actos del espíritu son complejos
Las facultades son agente.
38. Si los animales tienen solamente una realidad psicológica, los hombres también una realidad
psicoespiritual, así:
a El ser humano y los animales están compuestos por un elemento creado, el espíritu
sicosomatizado y uno increado que es el estado de ser y acto de ser en que queda el elemento
creado por la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto como principio concreacional
Los animales están compuestos por un elemento creado, el espíritu psicosomatizado y uno los
hombres por un elemento increado que es el estado de ser y acto de ser en que queda el
elemento creado por la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto como principio
concreacional
El ser humano resulta compuesto por un elemento creado, el espíritu psicosomatizado y uno
increado que es el estado de ser y acto de ser que queda el elemento creado por la divina
presencia constitutiva del Sujeto Absoluto como principio concreacional.
39. El conocimiento viene con la dura condición de los sentidos y de facultades en función de la inteligencia
divina, lo que significa que:
Los sentidos no son el origen ni el instrumento del conocimiento
Los sentidos son el origen y el instrumento del conocimiento
las facultades son agentes del conocimiento.
40. Las facultades solas no pueden hacer nada, si no son iluminadas, dirigidas, unificadas por el espíritu
genetizado por la divina presencia constitutiva del sujeto Absoluto, por tanto:
El único agente es el espíritu
Los únicos agentes son las facultades
El único agente es de origen psicosomático.
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Sto. Tomas de Aquino indicó que:
La persona es una ser inteligente y pensante, que posee reacción y reflexión.
El termino persona comprende en si dos dimensiones, la de la sustancialidad y la de la relación.
La capacidad de autorreflexión o autoconsciencia de la persona, la hace superior a los demás seres
vivientes.
La Divina Presencia Constitutiva es el elemento increado de la persona humana, por tanto:
Es indestructible, perdurable, propio de toda la creación sin excepción
Es el estado de ser y acto de ser en que queda el elemento creado por la divina presencia constitutiva del
Sujeto Absoluto
Es destructible, inmanente, propio de todos los seres creados.
Al ser el espíritu el que da unidad a todos los actos de la persona, permite que:
Todos los actos de la persona sean espirituales
Todos los actos de la persona sean físicos
Todos los actos de la persona sean por instinto.
Cada persona posee un espíritu inhabitado por el Sujeto Absoluto, que lo pone en estado de:
Apertura dialogante consigo mismo
Apertura dialogante y finita, ya que existe la muerte
Apertura dialogante al infinito, es decir con el Sujeto Absoluto.
En los seres personales, el “+” del espíritu corresponde:
Al estado genético deitático del hombre
La constitución divina del hombre
La constitución humana del hombre.
En la concepción rieliana, la “reducción a cero ontológico” de un nivel constitutivo, significa: a. Su asunción por
parte de un nivel superior y su elevación a un rango ontológico más elevado
Su asunción por parte de un nivel superior y su elevación a un rango ontológico más elevado
El aniquilamiento del ser
Su asunción por parte de un nivel inferior y su degradación de un rango ontológico inferior.
Para Boecio, el carácter propio de la persona, la cualidad que distingue del resto de seres vivientes, es su:
Racionalidad
Simbolismo
Sociabilidad.
Kant, respecto a la persona, indica:
Su reducción de la autoconciencia con la consiguiente negación de todo núcleo ontológico
Que desarregla su concepción fenomenológica
Que discrepa entre hetero-relación y como relación con el mundo.
Immanuel Kant, para encontrar el significado de persona pone énfasis en:
La capacidad de autorreflexión o autoconciencia.
La capacidad de elevarse sobre todos los seres vivientes
La dimensión racional.
En la modernidad se produce una confusión del término persona con el de personalidad. Este es un error de la
modernidad, ya que el término personalidad designa:
El conjunto de características, hechos y manifestaciones de la persona.
La identificación del Yo-persona con la actividad de la consciencia.
La identificación de la persona con sus facultades.
Según San Agustín, la ratio inferior es:
La incapacidad de razonar.
Es el raciocinio, la capacidad lógica, el pensamiento dianoético y discursivo.
El intelecto, el nous, la facultad espiritual.
Los filósofos de la Edad moderna tienen una característica en común, ¿Cuál de los siguientes enunciados es
correcto?
Se destaca la idea de sustancialidad, destacándose la autoconsciencia como característica central en la
persona.
La identidad personal se basa en la concepción de la sustancia y su relación consigo misma y con los
demás.
La constitución tripartita cuerpo -alma - espíritu es una cuestión sobre la que se ha discutido a lo largo de los
siglos. Así:
Ha encontrado mucho fracaso entre los padres de la Iglesia, sobre todo en los griegos.
Esta tripartición no ha sido abandonada nunca sobre todo en Occidente.
Ha encontrado mucho éxito entre los padres de la Iglesia, sobre todo en los griegos.
El concepto actual de persona, según la definición de Fernando Rielo, es:
Mascara, ya que el actor podría representar varios personajes.
Espíritu psicosomático e inhabitado por la divina presencia del sujeto Absoluto.
El término latino persona se introdujo en la reflexión filosófica para:
Indicar la imagen engañosa de que el hombre puede llegar a ser divino.
Indicar que el hombre no necesita ninguna luz de la revelación cristiana
Indicar el rol desarrollado por el hombre en la vida, como el actor está llamado a representar bien el suyo
en el drama que interpretar.
El error de la modernidad es:
La confusión de la persona con la "sistemática fugacidad del yo".
La confusión de la persona con la personalidad.
La confusión de la persona con la investigación científica.
De acuerdo al modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, la divina presencia constitutiva del Absoluto
es principio “concreacional” ya que:
De acuerdo a la definición de persona propuesta por Fernando Rielo, la sede de la personalidad se encuentra en
el:
Espíritu.
Alma.
Soma.
Los sentidos, en realidad no son ni el origen ni el instrumento del conocimiento: son más bien, según Rielo:
La difícil construcción del pensamiento.
La dolorosa experiencia puramente humana.
La dura condición.
De acuerdo a la definición de persona propuesta por Fernando Rielo, la estructura ontológica de la persona es
diferente de la de los vivientes no personales debido a que:
Las personas tienen un alma capaz de trascender y responder libre y amorosamente al acto divino.
Las personas tienen un soma capaz de trascender y responder libre y amorosamente al acto divino.
Las personas tienen un espíritu capaz de trascender y responder libre y amorosamente al acto divino.
De acuerdo a la definición de persona propuesta por Fernando Rielo, la persona humana es definida por:
La divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto en su alma libremente creada.
La divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto en su espíritu libremente creado.
La divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto en su cuerpo libremente creado.
De acuerdo al modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, Dios crea el espíritu:
Durante la fecundación, es decir, en la concepción de cada ser humano.
Al recibir el bautismo
Durante su primera participación en el sacramento de la Eucaristía.
De acuerdo a la constitución tripartita de la persona, ésta está estructurada por:
Voluntad, alma, espíritu
Cuerpo, alma, espíritu.
Inteligencia, espíritu, cuerpo.
Para Fernando Rielo, el espíritu es:
Aquella parte increada e inhabitada constitutivamente por Dios que abre al hombre de forma libre, o sea
personal, al diálogo con ÉL.
Aquella parte creada e inhabitada constitutivamente por Dios que abre al hombre de forma libre, o sea
personal, al diálogo con Él
La unión hipostática.
De acuerdo al modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, la “actio in distans” corresponde a la
presencia:
“Extrínseca” a la forma anímica de los vivientes no personales.
“Intrínseca” al espíritu de los seres personales.
“A distancia” del Absoluto en la cosas y sus fenómenos.
De acuerdo al modelo antropológico de Fernando Rielo, la comunicabilidad y la unión son características
fundamentales:
De los animales
Del psicosoma
De la persona.
A través del acto concreacional, Dios se hace presente en los entes, de tal forma que:
Dios se hace presente de diferente manera, en correspondencia a la diferente estructura de los entes
mismos.
No tiene importancia la estructura de los entes.
El acto concreacional podría darse o no darse, sin afectar a los entes.
Para Rielo, ni la noción de alma ni la de espíritu “en cuanto tal” sirven para indicar la parte esencial, característica
del hombre. Por tanto:
El espíritu de hecho existe “en cuanto tal”, aun sin ser inhabilitado por la divina presencia constitutiva del
Sujeto Absoluto como principio concreacional.
El espíritu de hecho no existe “en cuanto tal”, sino solo inhabitado por la divina presencia constitutiva del
sujeto Absoluto como principio concreacional
El espíritu de hecho no existe “en cuanto tal”, sino solo inhabitado por la divina presencia constitutiva del
sujeto Absoluto como principio racional.
Hay un salto de la materia inorgánica a la vida que la ciencia no está en grado de explicar, ni mucho menos de
reproducir en el laboratorio, por tanto:
La vida no es consecuencia de la absoluta libertad del acto divino, sino del azar.
La vida es consecuencia de la absoluta libertad del acto divino, estando destinada a perdurar.
La vida es consecuencia de la absoluta libertad del acto divino, y no necesariamente debe estar presente
en el ente creado.
Dios se hace en la constitución de los entes, por medio de:
Un solo acto divino.
Dos actos divinos, siendo el acto ipso facto y el acto ad hoc.
Dos actos divinos, uno es el mismo acto creador y el otro es el acto concreacional.
El acto concreacional en correspondencia a la diferente estructura de los entes mismo, con respecto a los seres
vivientes se llama:
Ausencia constitutiva
Acción constitutiva
Divina presencia Constitutiva.
El hombre puede ignorar y despreciar conscientemente a modelo absoluto, quedando de esta forma sus
respuestas humanas sujetas a:
Desarrollar una consciencia de sus actos.
Desarrollar una acción deificante
Las pasiones, a los impulsos, a los estímulos desordenados del elemento psicosomático.
El ser humano, a través de sus actos, puede ignorar conscientemente al Modelo Absoluto. La consecuencia de
sustituirlo con otros falsos absolutos derivaría en:
Una compasión despersonalizada
Una benevolencia despersonalizada
Un egocentrismo despersonalizado.
De acuerdo al modelo antropológico propuesto por Femando Rielo, la naturaleza humana posee tres facultades
que se proyectan en las funciones psicosomáticas de la psique. La facultad volitiva se proyecta en:
El deseo, la imaginación y la emoción
La intención y la pasión.
En la razón, memoria y sentimiento.
En la concepción de Fernando Rielo, el nivel que caracteriza al hombre, esencialmente es:
El alma
El espíritu
El cuerpo.
Cuando Fernando Rielo define el acto humano como "teantrópico" el autor se está refiriendo a:
La acción de Dios en el ser humano y con el ser humano, es decir, una acción sinérgica del Absoluto y del
ser humano en la que el ser humano responde activamente a la iniciativa del Absoluto.
La acción de Dios en el ser humano y sin el ser humano, es decir, una acción sinérgica del Absoluto y del
ser humano en la que el ser humano no responde a la iniciativa del Absoluto.
La acción de Dios en el ser humano y con el ser humano, es decir, una acción sinérgica del Absoluto y
del ser humano en la que el ser humano no responde a la iniciativa del Absoluto.
En relación a la persona humana, la divina presencia del Sujeto Absoluto en el elemento creado propicia que:
Toda la creación sea indeterminada
La persona humana sea definida y constituida.
Si la relación es la nada absoluta:
Una sustancia comunicada y relacional sería imposible e inexistente.
La concepción de una sustancia exclusivamente identitática, incomunicable y aislada, iría contra toda
experiencia y fundamento de la realidad.
La irrelación podría cambiarse el todo absoluto si la persona así lo deseara.
La inteligencia tiene dos funciones, que son:
La intuición y la razón.
El deseo y la esperanza.
La intención y el amor.
Las personas divinas se definen entre ellas. Esto lo realizan en virtud de:
La mutua copresencia y la comunicación absoluta
La relación entre Sujeto Absoluto y persona.
La relación entre personas.
En el caso de Cristo. Se aplica:
Una sola naturaleza, la misma que es divina en una misma persona.
Una sola naturaleza, la misma que es humana en dos personas.
Dos naturalezas (divina y humana) en una misma persona.
A la unidad de Dios, a lo que es común, se reservaron los términos:
Prosopon e hypostasis
Ousia y prosopon.
AI introducir su definición de persona, Boecio pone de manifiesto el hecho de que la persona es una sustancia,
más que una:
Construcción cultural.
Relación
Identidad.
EI término persona es un término que quiere designar al hombre en su totalidad, indicando de forma simultánea
su carácter esencial. Esto permite:
Distinguirle del resto de la naturaleza.
Aceptar la sensibilidad del ser humano.
Reconocer su componente biológico.
Indique que aspecto, de entre los que se proponen a continuación, excluye Boecio de su definición de persona:
La cualidad particular o singular de la persona como factor propiamente constitutivo de la misma.
EI aspecto relacional propio y diferente de persona a persona.
La identificación del término "ser humano" con la naturaleza racional.
EI termino latino persona se introdujo en la reflexión filosófica para:
Indicar la imagen engañosa de que el hombre puede llegar a ser divino.
Indicar que el hombre no necesita ninguna luz de la revelación cristiana.
Indicar el rol desarrollado por el hombre en la vida, como el actor está llamado a representar bien el suyo
en el drama que interpretar.
Fernando Rielo afirma que “Dios es en ti lo que tú hagas de él”. Leída a la luz del paradigma genético, la
El valor de la caridad
Que somos lo que nos dan y permiten los demás
La capacidad ontológica de la libertad.
El acto de presencia con el cual Dios constituye al hombre, es un acto que es necesario para:
La subsistencia del ser increado
La subsistencia del ser creado
La subsistencia de la sustancia increada.
Rielo distingue tres momentos en la creación
El primero es el de la creación de la materia, el segundo es el de la creación de la vida y el tercero es el
de la creación del espíritu
El primero es el de la creación del espíritu, el segundo es el de la creación de la vida y el tercero es el de
la materia
El primero es el de la creación de la vida, el segundo es el de la creación del espíritu y el tercero es el de
la creación de la materia.
Las funciones estructurales formales del espíritu o de potencia de unión son:
Las facultades del alma
Las facultades del espíritu
Las facultades del cuerpo.
El acto de presencia con el cual Dios constituye y define al hombre
Puede darse o no, ya que no es necesario para la subsistencia del ser creado
Se da conjuntamente con el acto creador, aquel por el cual Dios crea el espíritu y lo infunde en el
sicosoma
En el supuesto caso de que Dios lo retirase de la persona, esta no desaparecer.
El ser + del espíritu, su apertura, su esencia mística, el patrimonio que Dios le transmite con su acto, se
denomina:
Alma
Gene
Espíritu.
La síntesis de las facultades volitiva e intelectiva, corresponde a la facultad:
Intuitiva
Emotiva
Unitiva.
Es la Divina Presencia Constitutiva de “Alguien” Absoluto en el elemento creado lo que constituye a los seres
humanos. De acuerdo a las características de la Divina Presencia Constitutiva, de lo anterior se deduce que:
es necesario que la Divina Presencia Constitutiva se torne humana
esta Divina Presencia Constitutiva, al constituir a los seres humanos, los hace personas.
es necesario que la presencia humana se torne divina.
En un cierto momento del proceso evolutivo, Dios ha infundido el espíritu a un homínido que se convirtió ipso
facto en el primer hombre, por tanto:
El primer hombre fue formado de barro, insuflando Dios su espíritu en su nariz, lo que indica que nunca
ha existido la evolución
Es perfectamente posible y la ciencia tiene la última palabra a propósito, que el elemento psicosomático
sea fruto de la evolución
El primer hombre no proviene de la evolución.
Cuando en el pensamiento cristiano surgen las formulaciones de la Santísima Trinidad, el uso del término
persona, desde el punto de vista teológico, da respuesta a la pregunta persona
Las dos naturalezas que hay en Cristo
El misterio de la persona humana
E hecho de un solo Dios y tres Personas Divinas.
Santo Tomás de Aquino, partiendo de la definición de persona dada por Boecio, quiere hacer presente o quiere
conciliar
El concepto de sustancia individual con el de naturaleza ideacional
El aspecto de la figura de la Trinidad
El aspecto relacional y sustancial de la persona.
Las personas divinas se constituyen activamente entre ellas, mientras que no puede afirmarse que la persona
defina a las personas divinas. Es por esto que la persona humana es definida por:
La divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto de su espíritu
El espíritu libremente creado
Immanuel Kant afirma que “el hecho de que el hombre pueda representarse el propio yo lo eleva infinitamente
sobre todos los demás seres vivientes sobre la tierra” De acuerdo al texto anterior, la caracterización de la
persona que hace el autor se basa en:
Su capacidad de trascendencia y apertura al infinito
Su capacidad de autonomía, autorreflexión y autoconsciencia
Su capacidad de dependencia y reconocimiento.
Para el filósofo Descartes la persona es una sustancia cuya esencia o naturaleza, de la que deduce la existencia
de su yo personal mediante la conciencia, reside en:
El pensamiento, ya que el ser humano, al pensar, puede deducir la existencia de su yo personal y su
propia existencia como sustancia pensante
La cultura, ya que el ser humano, a través del proceso de enculturación, puede deducir la existencia de su
yo personal y su propia existencia como sustancia cultural
La mitología, ya que el ser humano, al realizar abstracciones, puede deducir la existencia de.
El problema principal, dentro de la síntesis histórico-crítica es:
Concebir juntas la fenomenología y la subjetividad.
Concebir juntas que el “yo” puede conocerse a sí mismo como objeto.
Indique qué aspecto de entre los que se proponen a continuación, excluye Boecio de su definición de persona.
La cualidad particular o singular de la persona como factor propiamente constitutivo de la misma
El aspecto relacional propio y diferente de persona a persona
El acto teantrópico es la acción de Dios que, contando con nuestra libertad actúa:
En los vivientes no personales
En el ser humano, por las capacidades ontológicas que posee en su espíritu
En las tres personas divinas.
De acuerdo al modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, la “divina presencia constitutiva” corresponde
a la presencia:
“Extrínseca” a la forma anímica de los vivientes no personales
“Intrínseca” en el espíritu de los seres personales
“A distancia” del Absoluto en las cosas y sus fenómenos.
El modelo que permite integrar el creacionismo y el evolucionismo corresponde al:
Modelo científico
Modelo experimental
Modelo genético.
Fernando Rielo distingue dos niveles de realidad: uno metafísico y otro ontológico. En el nivel ontológico, la
congénesis mística se define como:
La inhabitación del Sujeto Absoluto y su acto en los seres creados
La falta del Sujeto Absoluto en los seres creados
La muerte del Sujeto Absoluto junto con los seres creados.
De acuerdo al modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, la naturaleza humana posee tres
facultades que se proyectan en las funciones psicosomáticas de la psique. La facultad intelectiva se
proyecta en:
El deseo, la imaginación y la emoción
La intención y la pasión c. En la razón, memoria y
En la razón, memoria y sentimiento.
El ser humano es persona porque posee un espíritu, a diferencia de los demás seres vivientes que tienen alma,
pero no espíritu. En la concepción genética de Fernando Rielo, el espíritu no existe en cuanto tal, ya que:
El espíritu existe inhabitado por la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto, posibilitando la
apertura y relación de la persona humana con Él
El espíritu es aquella parte creada por el Sujeto Absoluto que subsiste como elemento inmortal junto al
alma
El espíritu es increado y, por tanto, es transmitido mediante un aliento divino en el momento de la
concepción.
De acuerdo al modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, el egocentrismo despersonalizado se
produce cuando la persona:
Ignora y desprecia conscientemente al Modelo Absoluto
Ignora y desprecia constantemente sus pulsiones y estímulos
Ignora y desprecia conscientemente su capacidad volitiva.
La presencia constitutiva del Sujeto Absoluto con respecto a los seres vivos personales, se llama:
Reverberante
Transverberante
Rielo abandona el esquema clásico, agustiniano de las facultades: memoria, inteligencia y voluntad; por tanto:
La memoria no vive entendida como una facultad distinta de las otras, sino que es una de las funciones
de la mente, es una función psicosomática de la facultad intelectiva
La inteligencia y voluntad no son consideradas facultades, es decir no son las funciones o potencias de la
única facultad que las unifica entre ellas y con el espíritu
La facultad principal del espíritu es llamada facultad punitiva o más sencillamente, correctiva o
disciplinaria.
El término persona es un concepto relacional, por tanto:
La definición se basa en los tipos de relaciones interpersonales
La definición está basada según criterios de la sociedad.
definición de la sustancia como congénesis permite salvar la relacionalidad al mismo tiempo que se afirma
su sustancialidad o subjetividad.
Es la libertad, mediante su respuesta a la acción agente de la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto en
nosotros, la que:
Decide de algún modo el grado de su presencia, dentro de la libertad divina
Decide de algún modo el grado de su presencia, dentro de la sabiduría divina
Decide de algún modo, aunque éste no se conozca.
Una persona privada de la relación con el Sujeto Absoluto, queda privada de cualquier relación, es decir:
Es imprescindible que se relacione íntimamente con otra persona humana
También queda privada de su sustancia, esencia y naturaleza.
Todas las facultades tienen su raíz en la potencia de unión espiritual, por tanto:
El patrimonio genético del espíritu se proyecta en las facultades del alma y sus funciones psicoespirituales
y psicosomáticas
Los actos del espíritu son complejos
Las facultades son agente.
Si los animales tienen solamente una realidad psicológica, los hombres tienen también una realidad
psicoespiritual. Así:
El ser humano y los animales están compuestos por un elemento creado, el espíritu psicosomatizado; y
uno increado, que es el estado de ser acto de ser en que queda el elemento creado por la divina
presencia constitutiva del sujeto absoluto como principio concreacional.
Los animales están compuestos por un elemento creado, el espíritu psicosomatizado; y los hombres por
un elemento increado, que es el estado de ser en que queda el elemento creado por la divina presencia
constitutiva del Sujeto Absoluto como principio concreacional
El ser humano resulta compuesto por un elemento creado, el espíritu psicosomatizado; y uno increado,
que es el estado de ser y acto de ser en que queda el elemento creado por la divina presencia constitutiva
del Sujeto Absoluto como principio concreacional.
La operación en la que Dios crea e infunde el espíritu, se caracteriza por:
Ser reincidente en cada inicio de la vida humana.
Se soplado de su aliento sobre la nariz de cada ser humano.
La suerte del feto, en cuanto a la vida o muerte dentro del vientre materno.
El conocimiento viene con la dura condición de los sentidos y de las facultades en función de la inteligencia
divina, lo que significa que:
Los sentidos no son el origen ni el instrumento del conocimiento.
Los sentidos son el origen y el instrumento del conocimiento
Las facultades son agentes del conocimiento.
Las facultades solas no pueden hacer nada, si no son iluminadas, dirigidas, unificadas por el espíritu genetizado
por la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto. Por tanto:
El único agente es el espíritu.
El único agente es de origen psicosomático.
Boecio, filósofo de la primera Edad Media, señala que la persona “es una sustancia individual de manera
racional”. De acuerdo a lo anterior ¿Cuál es la importancia fundamental de esta definición?
Por los padres de la iglesia a la luz de la revelación cristiana.
Se entiende a la persona como sustancia individual, es decir como única e irrepetible, y lo que la define es
su naturaleza racional frente a los demás seres vivos.
Al estado en que queda el espíritu humano en virtud de la divina presencia del Sujeto Absoluto.
El término latino persona, correspondiente con los términos griegos prosopon e hypotasis fueron elaborados:
Por los padres de la iglesia a la luz de la revelación cristiana.
Los únicos agentes son las facultades.
El error de confundir persona con personalidad en la Edad Moderna deriva en:
La identificación del yo con las manifestaciones, hechos y actos del ser humano.
sustancia individual, es decir como única e irrepetible
espíritu creado con el acto divino presente en el.
La sustancia de la persona humana es la relación con Dios. Por lo tanto, esta relación puede definirse como:
La comunicación de su espíritu creado con el acto divino presente en el.
Una unidad entre los niveles físico, psíquico y espiritual.
La apertura del nivel espiritual de la persona humana al complejo psicosomático de la misma.
La persona humana está compuesta de dos elementos, uno creado y otro increado. El elemento increado se
refiere:
La identificación del yo con las manifestaciones, hechos y actos del ser humano.
Los niveles de nuestra naturaleza humana están abiertos entre sí. El cuerpo está abierto a la psique o alma,
mientras que la psique o alma está abierta al espíritu. Lo que significa la afirmación anterior, en realidad es:
En la concepción de Fernando Rielo, en la persona humana hay:
La reverberación de la transverberación, siendo esta ultima la compenetración de esencia, personal.
Si el ser humano renuncia a su compromiso ontológico, en relación a su experiencia, este:
Pierde unidad, dirección, sentido y responsabilidad de sus actos.
La comunicación de su espíritu creado con el acto divino presente en el.
Los vivientes no personales no son libres porque no tienen espíritu. Fernando Rielo distingue así:
La reverberación de la transverberación, siendo esta ultima la compenetración de esencia, personal.
En las controversias trinitarias es necesario distinguir lo que es común a las Personas Divinas y aquello en lo que
se diferencian. Los términos sustancia, naturaleza y esencia se referían todos a lo mismo y designaban:
Según Sto. Tomas de Aquino, la idea de relación sustancial se puede usar para:
Las Personas Divinas, que teniendo en común la esencia, son una sola sustancia.
Las personas humanas, que teniendo en común la esencia son una sola sustancia.
Tanto para las Personas Divinas, como para las humanas.
En relación al término persona, se indica que esta palabra acerca al ser humano a Dios desde el momento en
que es empleada para:
Designar a las personas de la Trinidad.
Señalar los conceptos filosóficos que indican las profesiones a desempeñar por el ser humano.
Designar a los actores de las tragicomedias griegas.
El Concilio de Constantinopla estableció que Cristo tiene dos voluntades:
Divina y humana, perfectamente concordes e idénticas.
Divina y humana, perfectamente discordante e idéntica.
Divina y humana, perfectamente concordes pero distintas.
En la concepción antropológica rieliana, el espíritu es:
Aquella parte increada e inhabitada constitutivamente por Dios, que abre al hombre de forma libre y
personal, al diálogo con Él.
Aquella parte creada y a la vez increada e inhabitada constitutivamente por Dios, que abre al hombre de
forma libre y personal, al diálogo con Él.
Aquella parte creada e inhabitada constitutivamente por Dios, que abre al hombre de forma libre y
personal, al diálogo con Él.
Fernando Rielo afirma que “cuando la materia creada llega a su grado culmen de evolución se posibilita, gracias
a la omnipotencia de Dios, la creación de estados vegetativos y estimúlicos en la materia orgánica”. De acuerdo a
lo anterior, ¿a qué momento de la creación se está refiriendo el autor?
Big bang de la materia.
Big bang de la vida.
En el recorrido histórico del concepto de persona, lo que está siempre presente según el texto básico es:
La idea de autonomía.
La idea de relacionalidad.
La idea de sustancialidad.
Fernando Rielo distingue dos niveles de realidad: uno metafísico y otro ontológico. En el nivel metafísico, la
congénesis se define como:
La unión de las Personas Divinas con las personas humanas.
La unión absoluta de las Personas Divinas.
La unión del Sujeto Absoluto en los seres creados.
La concepción genética del principio de relación, corresponde al filósofo:
Sto. Tomas de Aquino.
Friedrich Nietzsche.
Fernando Rielo Pardal.
El elemento espíritu psicosomatizado es genetizado por la divina presencia constitutiva en el momento de:
La concepción con un acto creador, individual, ad hoc, por parte de Dios.
La muerte con un acto por parte de Dios.
El nacimiento, ya que es cuando la persona humana empieza a respirar el espíritu infundido por Dios.
Según Fernando Rielo, los ángeles no son espíritus puros por lo tanto:
Son espíritus humanos que emigran al cielo después de la muerte.
Son espíritus impuros que deben ir purificándose con el paso del tiempo.
Son espíritus psicologizados, es decir, provistos de alma.
Quien fue el filósofo que indicó “En cuanto sustancia individual, cada persona humana posee su propia esencia
incomunicable con los demás”:
Aristóteles
Boecio
Sto. Tomás de Aquino.
Que la sustancialidad se refiere a que la persona está provista de un ser propio y singularidad distinta a
las demás.
Con ello, no se prepara el terreno a la concepción fenomenológica de la persona.
bIndica claramente el error de la pretensión metafísica.
La persona humana es definida esencialmente por su relación con:
El Sujeto Absoluto, presente en su espíritu constituyéndolo.
Otra persona humana, de acuerdo al principio de identidad.
Su propia individualidad.
Según San Agustín la ratio superior es:
La incapacidad de razonar.
La facultad espiritual llamada también el intellectus.
Fernando Rielo distingue tres momentos de la creación.
El primer momento, causado por la omnipotencia de Dios, recibe el nombre de:
En el momento de la concepción de la persona humana, el espíritu libremente creado por el Sujeto Absoluto es
infundido en:
El elemento psicosomatizado
El elemento increado
El Sujeto Absoluto.
De acuerdo al modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, ¿qué sucedería si Dios dejara de crear e
infundir en el ser humano el espíritu y la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto?
Que no habría personas, sino homínidos.
Que el ser humano, en tanto persona, contraria únicamente con su inteligencia y libertad.
Que el ser humano, en tanto persona, no estaría sujeto a la evolución, al contrario que el resto de los
homínidos.
El estado genético deitático, en virtud de la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto como principio
concreacional corresponde a:
El alma es el + del cuerpo
El espíritu es el + del alma
El + del espíritu.
En la mutua co – presencia y la comunicación absoluta, gracias a las cuales se constituyen en único Sujeto
Absoluto, entendemos que:
El Sujeto Absoluto podría definir a las personas humanas.
El Sujeto Absoluto no permite la comunicación con las personas humanas.
Las diferencias entre concepción clásica apoyada en la realidad de la sustancia y la fenomenología subjetivista y
relativista, existe una idea fundamental que subyace a ambas.
La idea de unión.
La idea de comunicación.
Cuando se quiere profundizar en la persona de Cristo surge el término naturaleza, término que clarifica que:
En Cristo se da la unión de dos naturalezas: divina y humana, lo que hace que Cristo sea autentico Dios y
autentico hombre.
Cristo fue un ser humano, siendo sus padres José y Marí por tanto, fue de naturaleza humana como lo
somos todos nosotros.
Es innegable que Cristo tuvo naturaleza humana porque fue tentado al igual que cualquier otra persona.
Para lograr una correcta caracterización antropológica de la persona humana, es importante definir quién es el
ser humano y que tipo de relación tiene, especialmente, con:
Las personas divinas o de la trinidad las cuales non invitan a definir nuestra vida en función de ellas.
Las personas humanas, las cuales nos invitan hacer según lo deseado y aceptado por la sociedad.
Las personas que conforman nuestra familia, las cuales nos deben aceptar con todas nuestras virtudes y
defectos.
La sustancia de la persona humana es la relación con Dios, por tanto es:
La comunicación de su espíritu creado con el acto divino presente en él.
La comunicación de su espíritu creado con otro espíritu creado de su misma especie.
El aislamiento con el sujeto absoluto durante toda la vida.
La presencia constitutiva del sujeto absoluto con respecto a los seres vivientes personales se llama:
Reverberante.
Transverberante.
Sobre la cuestión del origen de la vida, el reduccionismo científico tiene a afirmar que la vida se ha formado por
casualidad. Indique, de entre las siguientes opciones, cual es el argumento que rebate o rechaza dicha
afirmación:
Según el cálculo de probabilidades los últimos avances científicos han permitido crear células a partir de
los elementos individuales que conforman cada uno de las células.
Según el cálculo de probabilidades habría sido prácticamente imposible que casualmente se creara las
condiciones necesarias y después coincidieran y se estructuraran adecuadamente las moléculas
Según el cálculo de probabilidades es extremadamente difícil, aunque posible, dotar de capacidades no
materiales a las células replicadas en el laboratorio.
La metafísica que es el nivel propio de las personas divinas, se diferencia de la ontología que es el nivel:
De los seres creados.
De los seres increados.
De toda la creación, es decir seres vivientes y no vivientes.
El arrianismo enseña que:
Jesucristo no es Dios, no tenía la misma naturaleza ni la misma sustancia del Padre.
El Padre llamado Yahvé no es Dios.
Se niega la Trinidad, Rechazando reconocer al Hijo y todavía más al Espíritu Santo, la misma dignidad del
Padre.
Los términos persona e hypostasis:
Se usaron para indicar sólo a la persona humana.
Se usaron para indicar Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Se usaron para indicar a todos los seres vivientes.
El acto concreacional en correspondencia a la diferente estructura de los entes mismos, con respecto a las cosas
se llama:
Presencia constitutiva.
Actio in distans.
Acción cercana.
De acuerdo al modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, el ser humano es persona porque posee un
espíritu, a diferencia de los demás seres vivientes, que tienen:
Soma, siendo la presencia de Dios en ellos “intrínseca”.
Psicosoma, siendo la presencia de Dios en ellos “extrínseca”.
Soma, siendo la presencia de Dios en ellos “extrínseca”.
Una persona humana está compuesta de dos elementos, uno creado y otro increado, siendo:
El elemento creado es el estado de ser y acto de ser en que queda el espíritu humano en virtud de la
divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto que lo define.
El elemento increado es el complejo cuerpo-alma-espíritu.
El elemento creado es el complejo cuerpo-alma-espíritu, es decir el espíritu psicosomatizado.
La persona humana es definida por la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto en su espíritu libremente
creado, por tanto:
Así se define el ámbito metafísico que trata la realidad divina ad extra.
Así, se define el ámbito divino o metafísico del místico u ontológico.
Así, se define el ámbito místico que trata la realidad ad intra.
En la definición de persona de Boecio se indica que la persona es una sustancia primera o individuo –un
supuesto, en términos de Santo Tomás de Aquino-. Pero, junto con a lo anterior. Boecio en su definición indica la
diferencia que tiene este supuesto con los restantes al añadir que la naturaleza de la persona es:
Racional
Relacional
Cultural.
La unión hipostática se refiere a:
Como en una persona se unen dos naturalezas, siendo este caso, Cristo.
Como en una persona se unen tres naturalezas, siendo este caso, la Trinidad.
Como en dos personas se une una sola naturaleza.
Hay muchos genes biológicos por la compositividad orgánica del soma, pero en cuanto al gene ontológico o
místico.
Puede ocurrir que una persona tenga más de uno, debido a la complejidad del espíritu.
Éste no tiene por qué existir en todas las personas.
Solo hay uno, debido a la simplicidad del espíritu.
Realice una lectura comprensiva del siguiente caso y luego responda la pregunta que se plantea: - cuando se
quiere profundizar en la persona de cristo, surge también el termino naturaleza. En cristo solo tenemos una
persona divina, es decir que hay una sola persona divina en cristo. Sin embargo, cristo es auténtico dios y
autentico hombre. ¿Qué podemos decir en cuanto a la naturaleza de cristo?
cristo tiene una sola naturaleza, que es la divina
que en él hay dos naturalezas en la misma persona. Por tanto, en cristo existe una naturaleza divina y
otra humana
cristo tiene sola la naturaleza humana, ya que fue ser humano en todo sentido.
De acuerdo al modelo antropológico de Fernando rielo, el nivel que hace la unidad lo físico, lo psíquico y lo
espiritual corresponde al:
alma
uso de la razón
espíritu.
En relación al nivel metafísico de la realidad, de acuerdo al modelo antropológico de Fernando Rielo:
la noción de congenesis da significado a la de sustancia
la congenesis mística invalida el principio de relación de la persona humana con el sujeto absoluto
la sustancia nos tiene por si misma ninguna relación.
Las personas divinas se constituyen activamente entre ellas, mientras que no puede afirmarse que la persona
humana defina a las personas divinas, es por esto que la persona humana es definida por.
La divina presencia constitutiva
Las numerosas ciencias que hoy se ocupan del ser humano, concentran su atención sobre aspectos particulares
de su constitución, sin embargo no pueden:
Darnos a conocer claramente de que situaciones padecemos, en el ámbito social.
Ofrecernos una definición ontológica, ni indicarnos su destino último.
Prometernos una vida feliz y sin complicaciones.
Sólo una persona puede definir a otra persona, afirma Fernando Rielo, lo que significa:
Que el ser humano es más que su dimensión bilógica y psicológica.
Podemos definirlo en sí mismo, lo que no implica su relación con el Sujeto Absoluto
El hombre tiene una definición divina.
En los ámbitos religiosos y culturales es común la idea de parentesco entre el ser humano y la divinidad. Esto se
da especialmente en algunas concepciones, en las cuales:
El alma se asemeja a una fuerza compuesta por un carro alado, dos caballos y un conductor.
cada sustancia está compuesta de materia y forma, y el ser humano de cuerpo y alma.
El mundo, y particularmente el hombre, aparecen formados de los restos de un ser divino.
A través del estudio de la Antropología, la UTPL aspira a buscar la verdad de:
Del instinto en los animales.
Quién es el ser humano, la verdad de su trascendencia, qué somos los seres humanos, hacia què
aspiramos; dónde está la plenitud.
De la verdad de todos los seres creados.
A nivel metafísico, se trata de la congénesis, que se define como:
Unión de las Personas Divinas con las personas humanas.
Unión absoluta de las Personas Divinas.
Unión del Sujeto Absoluto en los seres creados.
Es la presencia divina de “Alguien” Absoluto la que constituye a los hombres, por tanto:
Es necesario que la presencia divina se torne humana .
Los hace otro “alguien”, esto es ”personas”.
Es necesario que la presencia humana se torne divina.
La operación en la que Dios infunde el espíritu, se caracteriza:
Siendo reincidente en cada inicio de la vida humana.
Insuflando Su aliento sobre la nariz de cada ser humano.
Permanece válido el concepto general de que la persona se define en su relación con otra, pero es obvia la
diferencia, ya que:
Las Personas Divinas se constituyen activamente entre ellas, mientras que la persona humana no define
a las Personas Divinas.
La persona humana puede definir a las Personas Divinas a través de la oración.
Las Personas Divinas no se constituyen activamente entre ellas.
El hombre es deidad creada a imagen y semejanza de la divinidad increada, por tanto:
La definición del hombre dada por Cristo mismo: “sois dioses” (Juan 10, 34) es una realidad.
La definición del hombre dada por Cristo mismo: “sois dioses” que se lee en Juan 10, 34 se torna
incomprensible.
La definición del hombre dada por Cristo mismo: “sois dioses” (Juan 10, 34) es una conjetura.
La divina presencia constitutiva es el elemento increado de la persona humana, por tanto
Es indestructible, perdurable, propio de toda la creación sin excepción.
Es indestructible, permanente, propio de todos los hombres.
El espíritu es la sede de la personalidad, por tanto:
El hombre es persona porque posee un espíritu a diferencia de los demás seres vivientes que tienen
alma, pero no espíritu.
El hombre es persona porque posee un espíritu al igual de los demás seres vivientes.
El hombre es persona porque posee un alma al igual de los demás seres vivientes.
En el caso del ser humano, la divina presencia constitutiva no es la persona divina del Logos, por tanto:
El acto constitutivo ad extra de la Trinidad es quien constituye al hombre como persona deitática o
mística; en ningún caso, divina.
El acto constitutivo ad intra de la Trinidad es quien constituye al hombre como persona deitática o mística;
en ningún caso, divina.
El acto constitutivo ad extra de la Trinidad es quien constituye al hombre como persona deitática o divina.
El grado de la presencia divina es también el grado de nuestro mismo ser, debido a:
que estamos constituidos por Él.
que somos seres divinos.
Fernando Rielo afirma que el hombre tiene:
Una definición divina desde el momento en que es engendrado, en su diálogo con Dios.
Una definición mística, desde el momento en que es engendrado, en su diálogo con Dios.
Una definición metafísica exclusivamente.
La sustancia entendida en la metafísica tradicional, es decir que no tiene necesidad de algo más para ser lo que
es; en la definición Rielieana indica que:
La noción de congénesis da significado a la de sustancia.
En el ámbito metafísico es importante para tratar sobre la realidad humana.
La sustancia no tiene por sí misma ninguna relación.
Siempre es el acto divino el que define trascendentalmente a los entes, y la persona que es el más noble de los
entes, es:
Ambigua trascendentalmente, por el acto de la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto, ya que
no es un acto intrínseco a su esencia.
Definida trascendentalmente por el acto de la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto, acto
extrínseco a su esencia e impidiendo un auténtico “diálogo” personal, libre y amoroso, que consiste en el
incremento de la unión entre el hombre y Dios.
Definida trascendentalmente por el acto de la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto, acto
intrínseco a su esencia, haciendo posible un auténtico “diálogo” personal, libre y amoroso, que consiste
en el incremento de la unión entre el hombre y Dios.
En la base de toda compleja visión rieliana está la idea constante de unión, la misma que se da:
Entre los diferentes niveles de la realidad, sin la exigencia de estar abiertos los unos a los otros, aunque
tampoco no es necesaria su unión con el Sujeto Absoluto que constituye a todos.
Entre los diferentes niveles de la realidad, abiertos los unos a los otros y su unión con el Sujeto Absoluto
que constituye a todos.
Entre los diferentes niveles de la realidad, cerrados los unos a los otros e incluyendo al Sujeto Absoluto
que no necesariamente constituye a todos.
La “sede” de las síntesis de las otras facultades humanas, corresponde a:
La facultad intelectiva.
La facultad volitiva.
La facultad unitiva.
El acto ontológico del espíritu es la unión, por lo tanto:
es un acto de fe
es un acto de esperanza.
es un acto de amor.
Las numerosas ciencias que hoy se ocupan del ser humano:
No pueden ofrecernos una definición ontológica, ni indicarnos su destino último.
Nos proporcionan una definición ontológica y nos indica el detino final del hombre.
Nos proporcionan una definición divina y mística a la vez.
Hay muchos genes biológicos por la compositividad orgánica del soma y en cuanto a:
El gene ontológico o místico, por la complejidad del espíritu son variados.
El gene ontológico o místico no existe.
El gene ontológico o místico, por la simplicidad del espíritu es uno.
Los seres personales son creados a imagen del modelo absoluto, y por tanto:
Como en el modelo absoluto distinguimos una acción agente y una acción receptiva, así en la persona
humana distinguimos la acción receptiva del modelo absoluto (acto absoluto ad intra ) y la acción agente
del espíritu humano, que es acción infinita.
humana distinguimos la acción agente del modelo absoluto (acto absoluto ad extra) y la acción receptiva
del espíritu humano, que es acción finita.
humana distinguimos la acción agente del modelo absoluto (acto absoluto ad intra) y la acción receptiva
del espíritu humano, que es acción infinita.
Siendo la facultad unitiva la sede de la libertad, comprendemos que:
La facultad intelectiva es aquella que une todas las facultades del espíritu haciendo uso de la capacidad
de elección personal.
La facultad volitiva es aquella que une todas las facultades del espíritu haciendo uso de la capacidad de
elección personal.
La facultad unitiva es aquella que une todas las facultades del espíritu haciendo uso de la capacidad de
elección personal.
La antropología nos ayuda a entender quién es:
El ser humano.
Todos los seres vivientes.
Toda la creación.
Las referencias más antiguas sobre la conciencia que el ser humano tiene de sí mismo se las encuentra en:
La filosofía griega, particularmente en Platón.
El patrimonio mítico y religioso de los pueblos.
El Antiguo Testamento, especialmente en el Génesis.
La definición de persona históricamente más significativa es “rationalis naturae individua substancia”, la misma
que fue definida por:
Boecio en el siglo VI
Tomás de Aquino en el siglo IV
Fernando Rielo en el siglo XX.
El concepto actual de persona según la definición Rieliana es:
Espíritu psicosomatizado e inhabitado por la divina presencia del Sujeto Absoluto.
Lo que constituye a la persona es su relación con otra persona, por tanto:
La persona humana define a las Personas Divinas.
Las Personas Divinas se definen entre sí, mientras que la persona humana es definida, constituida
esencialmente por el Sujeto Absoluto.
Las Personas Divinas no se definen entre sí.
En la concepción rieliana, la “reducción a cero ontológico” de un nivel constitutivo, significa:
su asunción por parte de un nivel superior y la elevación del entero ser a un rango ontológico más
elevado.
aniquilamiento del ser.
su rechazo por parte de un nivel superior.
Cuál es la ciencia que debe buscar una respuesta a aquellas preguntas que nacen en cada hombre antes de
cualquier reflexiòn consciente: quién soy?, cuál es mi destino?, etc .
Sociología
Psicología y Psiquiatría
Antropología.
Del análisis de la historia del concepto de persona se puede ver que una idea es fundamental:
La idea de autonomí
La idea de unión.
La idea del aislamiento.
El acto de presencia con el cual Dios constituye al hombre no determina de ninguna manera, que:
No se de este acto ya que no es necesario para la subsistencia del ser creado.
No se da la “absorción” de la sustancia creada en la divina.
Así Dios retirara Su acto, los entes no desaparecerían.
La divina presencia constitutiva es el elemento increado de la persona humana, por tanto:La divina presencia
constitutiva es el elemento increado de la persona humana, por tanto:
Es indestructible, perdurable, propio de toda la creación sin excepción.
El + en los seres personales, cuyas funciones psíquicas son unificadas a un nivel más elevado por el espíritu, se
define como:
La constitución deitática del hombre.
La constitución divina del hombre.
La constitución humana del hombre.
Los seres vivientes son las verdaderas sustancias, por tanto:
Su estudio entra en la ontología, y su vida, fruto de la animación producida por Dios con el acto de su
presencia, están destinados a perdurar.
Su estudio no necesariamente entra en la ontología, ya que su vida, fruto de la animación producida por
Dios con el acto de su presencia, no necesariamente están destinados a perdurar.
Su estudio no entra en la ontología, y su vida no es fruto de la animación producida por Dios, de allí que
no están destinados a perdurar.
El arrianismo enseña que:
Jesucristo no es Dios, no tenía la misma naturaleza ni la misma sustancia del Padre.
El Padre llamado Yahvé no es Dios.
Se niega la Trinidad, rechazando reconocer al Hijo y todavía más al Espíritu Santo, la misma dignidad del
Padre.
El término griego prosopon significa:
Máscara, la que usaban los actores del teatro griego y por tanto el personaje representado por ellos.
Dicho término no se introdujo en ninguna reflexión filosófica
El hombre es un simple expectador y representa un drama comediante.
La divina presencia del Sujeto Absoluto en su elemento creado concibe que:
Toda la creación sea indeterminada.
La persona humana sea definida y constituida
Los entes materiales, las cosas, son fruto del libre acto creativo con la actio in distans y por tanto:
Son sólo fenómenos, cuyo estatuto no puede ser definido como doxistencia (existencia fenomenológica),
y por consiguiente no estando privados de real consistencia ontológica pueden ser llamados sustancias
porque son destinados a perdurar.
No son sólo fenómenos, cuyo estatuto puede ser definido como doxistencia (existencia fenomenológica),
sino que además están dados de real consistencia ontológica, de tal forma que pueden ser llamados
sustancia porque son destinados a perdurar.
Son sólo fenómenos, cuyo estatuto puede ser definido como doxistencia (existencia fenomenológica),
estando privados de real consistencia ontológica (no pueden ni ser llamados sustancia porque no son
destinados a perdurar).
Una frase conocida de Fernando Rielo Pardal es:
Dios es en ti, lo que tú hagas de Él.
Cuando la solución es simple, Dios está respondiendo.
A veces sentimos que lo que hacemos es tan solo una gota en el mar, pero el mar sería menos si le
faltara una gota.
El carácter más importante del pensamiento antropológico de la Edad moderna es el:
Antropocentrismo.
Heliocentrismo.
Teocentrismo.
Cuando el pensamiento cristiano surgen las formulaciones de la santísima trinidad, el uso del término persona,
desde el punto de vista teológico, da respuesta a la pregunta sobre:
Las dos naturalezas que hay en Cristo.
El ministerio de la persona humana.
El hecho de un solo Dios y tres personas Divinas.
Indique que aspecto, de entre los que se proponen a continuación, excluye Boecio de su definición de persona:
La cualidad particular o singular de la persona como factor propiamente constitutivo de la misma.
El aspecto relacionado propio y diferente de persona a persona.
De acuerdo al modelo antropológico de Fernando Rielo, la “divina presencia constitutiva” corresponde a la
presencia:
“Extrinseca” a la forma anímica de los vivientes no personales.
“Extrinseca” en el espíritu de los seres personales.
A distancia del absoluto en las cosas y sus fenómenos.
De acuerdo al modelo antropológico de Fernando Rielo, la persona humana es definida y constituida por:
Otra persona humana.
El principio de identidad.
Otra persona, pero divina.
En la concepción de Fernando Rielo, en la persona humana hay:
una unidad entre los niveles físico, psíquico y espiritual.
una unidad de la antropología bipartita.
una unidad y distinción cuerpo – alma.
El único espíritu puro es:
El de los ángeles.
El divino.
El del ser humano, creado a imagen y semejanza de Dios.
En relación a los tres momentos de la creación propuestos por Fernando Rielo, el autor que uno de dichos
momentos se inicia con la formación de los primeros microorganismo unicelular por intervención directa de Dios,
hecho que no puede ser explicado en términos de casualidad o aleatoriedad. De acuerdo a lo anterior, ¿a qué
momento de la creación se está refiriendo el autor?
Bib bang de la materia.
Bib bang de la vida.
En relación a los tres modelos de la creación propuestos por Fernando Rielo, el autor afirma que uno de dichos
modelos corresponde a un “bigbang continuando que acompaña a la evolución de los organismos, comenzando
por los unicelulares hasta concluir con el precedente homínido”. De acuerdo al texto anterior, ¿a qué momento de
la creación se está refiriendo el autor?
Big bang de la materia
Big bang de la vida
Las personas divinas se definen entre sí, mientras que la persona humana es definida y constituida
esencialmente por su relación.
El sujeto absoluto.
Otra persona
Su propia individualidad.
Los entes materiales, las cosas, son frutos del libre acto creativo con la actio in distans y por tanto: Son solo
fenómenos, cuyo estatuto puede ser definido como doxistencia (existencia fenomelógica), estando privados de
real consistencia ontológica (no pueden ni ser llamados sustancia porque no son destinados a perdurar).
Verdadero
Lo que constituye a la persona es su relación con otra persona. En su aplicación a las personas humanas y a las
Personas Divinas podemos señalar que:
La persona humana define a las Personas Divinas.
Las Personas Divinas se definen entre sí, mientras que la persona humana es definida y constituida que
establece con el Sujeto Absoluto presente en él o en ella.
Las Personas Divinas no se definen entre sí.
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La evidencia de que tenemos un gene o patrimonio ontológico (espiritual) es que:
toda persona y toda cultura se pregunta siempre por Dios y por lo que está más allá de la realidad física.
los atributos de verdad, bondad o hermosura se encuentran únicamente en las personas creyentes.
La persona humana es esencialmente ________, pero también el cuerpo y la psique son parte integrante del
“complejo humano”. En este sentido, podemos definir a la persona humana como un ________, ya que tanto el
cuerpo como el alma se integran gracias a la acción del ________.
En relación al estudio de la libertad, ésta permite o niega la comunicación con el Sujeto Absoluto. Verdadero.
La apertura del espíritu se produce a un nivel formal y a un nivel trascendental. A un nivel formal, el espíritu se
encuentra abierto:
a su psicosoma.
al Sujeto absoluto.
El modelo antropológico de Fernando Rielo puede entenderse como tripartito, ya que el cuerpo, el alma y el
espíritu actúan de forma independiente. Falso.
En relación al estudio del mal, podemos indicar que este se manifiesta en el ser humano cuando:
la se degrada o corrompe el bien, pues Dios no inspira el mal, siendo responsabilidad de la persona
humana cometer el mal.
los instintos del cuerpo se imponen a los de la psique, pervirtiendo la naturaleza deitática del espíritu.
la voluntad se impone a la racionalidad, ya que el mal también anida en la naturaleza de la persona
humana.
Fernando Rielo enfatiza la unión del cuerpo y del alma, o psicosoma, con el espíritu, así como la comunicación
con Dios y con todas las personas. Lo anterior nos lleva a señalar que el modelo antropológico de Rielo se
dualista, ya que distingue entre una realidad material y una realidad espiritual.
unitivo, ya que los diferentes niveles –cuerpo, alma y espíritu– se encuentran integrados.
tripartito, ya que la persona se compone de estos tres niveles –cuerpo, alma y espíritu– los cuales son
distintos y actúan autónomamente.
en la que residen los sentimientos, emociones y racionalidad propios del cuerpo.
que integra y trasciende el cuerpo y el alma, posibilitando la unión del alma con el Absoluto.
que vincula al espíritu las facultades intelectiva y volitiva, uniéndose libremente al Sujeto Absoluto.
Todo acto humano se corresponde o tiene relación con alguna actividad neuronal en el cerebro. Según la
antropología de Fernando Rielo esto hay que entenderlo como:
que por la unidad entre el espíritu y el sicosoma, todo acto humano ha pasado por el cerebro.
que el cerebro es una parte fundamental del nivel corporal y la que nos permite dar sentido a nuestros
actos.
La libertad implica responsabilidad, tanto en nuestras decisiones como en nuestros actos. En este sentido,
podemos señalar que el mal aparece cuando:
la voluntad se impone a la inteligencia y el ser humano elige conscientemente hacer el mal. De esta
forma, el mal anida en la persona humana, en su espíritu creado, corrompiendo su naturaleza divina.
el ser humano degrada o corrompe el el bien, ya que Dios no inspira el mal y, por lo tanto, es
responsabilidad de la persona humana unirse a lo bello o rechazarlo.
la inteligencia se impone a la voluntad. Así, desde el cerebro, el ser humano articula sus acciones con la
participación de la psique, pervirtiendo al espíritu e impulsándole a hacer el mal.
El cerebro es el órgano donde encuentra su manifestación la________. No sólo esto, sino que en el cerebro
todas nuestras________ corresponden a una actividad neuronal. Así, no existe un acto humano que no se
Relacione cada término de la izquierda en numeración con su correspondiente significado de la derecha en
negrita: 1. Cuerpo A. Sede de la racionalidad. / 2. Alma B. Realidad material. /2.Espiritu C. Componente humano
abierto, unificante y comunicante.
1.A, 2.B, 3.C
1.C, 2.A, 3.B
1.B, 2.A, 3.C.
El acto divino es el acto con el cual Dios se hace presente en el ________ creado. El acto humano es el acto con
el que el espíritu recibe la acción ________ y se comunica con ella, es la ________ ontológica que actúa y se
estructura como potencia de unión.
espíritu - trascendental - sede
“El espíritu, con su gene ontológico o místico, se abre al psicosoma y a Dios, porque todo el ser humano es
espiritual”. La frase anterior indica que:
la dimensión psicosomática pertenece a la esencia de la persona humana, correspondiendo su unión con
el espíritu a un acto libre que depende de la persona.
la persona humana es esencialmente espiritual, pero no lo son el cuerpo y la psique como parte
integrante del complejo humano.
el ser humano no puede ser definido jamás en base a sus características físicas o psíquicas, sino siempre
en referencia al espíritu.
La persona humana es un espíritu psicosomatizado, lo que indica que:
el cuerpo y la psique actúan de forma autónoma con respecto al espíritu.
unificar los movimientos respectivos del cuerpo y regular la actividad cerebral.
asumir y unificar las funciones del cuerpo y del alma y de darles una unidad, dirección y sentido.
coordinar la actividad psíquica para que el alma pueda abrirse trascendentalmente al Absoluto.
Uno de los principales fundamentos del modelo antropológico de Fernando Rielo se encuentra en:
Uno de los principales fundamentos del modelo antropológico de Fernando Rielo se encuentra en:
definir a la persona en referencia al espíritu
Los seres impersonales no tiene consciencia, sino sólo percepciones y estímulos. Esto se debe a que:
solo los animales superiores tienen consciencia. Los seres vivos impersonales no son conscientes.
existe la probabilidad científica que esas percepciones y estímulos sean el origen de una consciencia.
la consciencia es una propiedad del espíritu, el cual es creado por Dios.
La concepción genética de persona de Fernando Rielo indica que en el ser humano hay unidad entre los niveles
físico, psíquico y espiritual, siendo el nivel espiritual el que lo caracteriza y define. De acuerdo a lo anterior,
identifique a qué modelo antropológico corresponde el modelo de Fernando Rielo:
Unitivo.
Dualista.
Tripartito.
La antropología dualista se caracteriza principalmente por
evidenciar una concepción materialista de la persona
Relacione la columna con opciones núméricas de la izquierda con la opción en letra mayúscula y negrita
correspondiente en la columna de la derecha:
1.La persona ha sido siempre definida A.se comunican entre ellas absolutamente mientras las creadas se
comunican con las divinas
2. Las persona divinas B: es precisamente e componente humano abierto, comunicante, unificante.
3. Lo que llamamos espíritu C. como un ser espiritual, que recibe los caracteres de la racionalidad, de la
libertad y de la responsabilidad.
4. El alma D. es la sede de las emociones, sentimientos y racionalidad.
1C, 2D, 3B, 4A.
1C, 2A, 3D, 4B
1C, 2A, 3B, 4D.
¿Cuál de las siguientes alternativas especifica la esencia de la libertad humana?
Es un acto libre que permite discernir cuándo la inteligencia debe imponerse a la voluntad a la hora de
tomar una decisión.
Es la capacidad humana de trascender y unirse a aquello que individualmente considere más valioso.
Es la progresiva donación de amor hacia la plenitud, pues esta es a imagen y semejanza de la libertad
divina.
De entre las siguientes opciones, señale cuál de ellas evidencia cómo se produce la comunicación entre las
personas humanas y las personas divinas:
La comunicación se produce de forma similar a como lo hacen las Personas divinas entre sí, ya que la
persona humana es divina, al ser creada a Su imagen y semejanza.
La comunicación se produce a un nivel místico, porque es éste el nivel que corresponde a las personas
humanas.
La comunicación puede darse o no, en función de las creencias particulares de cada persona humana.
El monismo materialista defiende que la inteligencia y la espiritualidad suponen una consecuencia del mayor
desarrollo evolutivo y complejidad del cerebro en los seres humanos. Verdadero
La libertad se coloca en la misma profundidad del espíritu. Por tanto, se refiere a:
la idea de que la necesidad ejerza un dominio aplastante sobre la existencia humana
nuestra parte más profunda, nuestra esencia, porque permite o niega la comunicación con el Sujeto
Absoluto.
Cuando se explica sobre el cerebro dentro de la estructura abierta del ser humano, podemos señalar que este es:
la central biológica con tal grado de complejidad que puede coordinar las diferentes manifestaciones de la
conciencia psicosomatizada
el órgano donde encuentra su manifestación la actividad del Sujeto Absoluto, por lo que no existe un acto
humano con alguna modificación cerebral
la sede donde se produce la unidad entre el cuerpo y el alma, tal y como ya señaló Descartes.
El monismo materialista plantea que el universo está constituido por una única sustancia primaria, negando toda
realidad espiritual. Falso Verdadero.
En la estructura abierta del ser humano, al abordar el estudio del cerebro, una de las problemáticas que se
presentan puede ser la del reduccionismo. Dicho reduccionismo consiste en asumir que las todas las funciones
que desarrolla el ser humano tienen su origen y causa de forma exclusiva en modificaciones a nivel ________. Al
defender la tesis anterior, estaríamos negando la existencia de un ________, con sus funciones específicas, así
como la capacidad trascendente de comunicación con el ________.
asume las funciones orgánicas, posibilitando que el alma se comunique trascendentalmente con el
Absoluto.
toda la naturaleza del ser humano, tanto formal como trascendental, se integra desde su dimensión
espiritual.
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1. las numerosas ciencias que hoy se ocupan del ser humano, concentran su atención sobre aspectos
particulares de su constitución, sin embargo no pueden:
damos a conocer una definición de que situaciones padecemos, en el ámbito social
ofrecemos una definición odontológica, ni indicamos su destino ultimo
prometemos una vida feliz y sin complicaciones.
2. Solo una persona puede definir a otra persona, afirma Fernando Rielo, lo que significa:
que el ser humano es mas que su dimensión biológica y psicológica
podemos definirlo en si mismo, lo que no implica su relación con el Sujeto Absoluto
El hombre tiene una definición divina.
3. En los ámbitos religiosos y culturales es común la idea de parentesco entre el ser humano y la divinidad
Esto se da especialmente en algunas concepciones en las cuales:
El alma se asemeja a una fuerza compuesta por una fuerza compuesta por cuanto alado, dos
caballos y un conductor.
cada sustancia está compuesta de materia y forma, y el ser humano de cuerpo y alma
El mundo, y particularmente el hombre, aparecen formados de los restos de un ser divino.
4. A través del estudio de la Antropología, la UTPL aspira a buscar la verdad de:
Del instinto en los animales
Quien es el ser humano, la verdad de su trascendencia, que somos seres humanos, hacia que
aspiramos, donde esta la plenitud
de la verdad de todos los seres creados.
5. A la unidad de Dios, a lo que es común, se reservaron términos:
Prosopon e hypostasis
Ousia y Prosopon.
6. En el caso de Cristo, se aplica:
Una sola naturaleza, la misma que es divina en una misma persona
Una sola naturaleza, la misma que es humana en dos personas
Dos naturalezas (divina y humana) en una misma persona.
7. Según Sto. Tomas de Aquino, la idea de relación sustancial se puede usar para:
Las Personas Divinas que teniendo en común la esencia, son una sola sustancia
Las personas humanas que teniendo en común la esencia, son una sola sustancia
Tanto para las Personas Divinas, como para las personas humanas.
8. Kant refiere que el "yo" no puede conocerse a si mismo como objeto, de tal forma que:
Que la sustancialidad se refiere a que la persona esta provista de un ser propio y singularidad
distinta a las demás
con ello, no se prepara el terreno a la concepción fenomenologica de la persona
9. Según San Agustín la ratio superior es:
la incapacidad d razonar
La facultad espiritual llamada también el intellectus
10. El concepto actual de persona según la definición Rieliana es:
significado de tipo legal, sujeto de derechos en el mundo romano
Espíritu psicosomatizado e inhabitado por la divina presencia del Sujeto Absoluto.
11. Según San Agustín la ratio inferior es:
Es el raciocinio, la capacidad lógica, el pensamiento dianoético y discursivo
el intelecto, el nous, la facultad espiritual.
12. El Concilio de Constantinopia estableció que Cristo tiene dos voluntades
Divina y humana, perfectamente concordes e idénticas
Divina y humana, perfectamente discordante e idénticas
Divina y humana, perfectamente concordes pero distintas.
13. A nivel metafísico, se trata de la congénisis, que se define como:
unión de las personas divinas con las personas humanas
unión absoluta de las personas divinas
unión del sujeto absoluto en los sectores creados.
14. Dios se hace presente en la constitución de los entes, por medio de:
Un solo acto divino
Dos actos divinos, siendo el acto ipso facto y el acto ad h
Dos actos divinos, uno es el mismo acto creado y el otro es el acto concreacional.
15. La presencia constituida con respecto a los seres vivientes personales, se llama:
Reverberabtes
Transverbales
16. Del análisis de la historia del concepto de persona se puede ver que una idea es fundamental
la idea de autonomí
La idea de unión
La idea del aislamiento.
17. Una persona privada de la relación con el Sujeto Absoluto, queda privada de cualquier relación, es decir
que:
Es imprescindible que se relacione íntimamente con otra persona humana
También queda privada de sustancia, esencia, existencia y naturaleza.
18. Es la presencia divina de "Alguien" Absoluto la que constituye a los hombres, por tanto:
En necesario que la presencia divina se tome humana
Los hace otro "alguien", esto es "personas"
Es necesario que la presencia humana se tome divina.
19. La operación en la que Dios infunde el espíritu, se caracteriza:
Siendo reincidente en cada inicio de la vida humana
insuflando su aliento sobre la nariz de cada ser humano,
20. Permanece valido el concepto general de que la persona se define en su relación con otra, pero es obvia
la diferencia, ya que:
Las personas Divinas se constituyen activamente entre ellas, mientras que la persona humana no
define a las personas divinas
la persona humana puede definir a las Personas Divinas a través de la oración
las personas divinas no se constituyen activamente entre ellas.
21. La divina presencia presencia del sujeto Absoluto en su elemento creado concibe que:
toda la creación sea indeterminada
la persona humana sea definida y constituida
la persona humana definida y constituida a otra persona humana.
22. El hombre es deidad creada a imagen y semejanza de la divinidad increada, por tanto
la definición del hombre dada por Cristo mismo: sois dioses" (Juan 10.34) es una realidad
la definición del hombre dada por Cristo mismo : "sois dioses" que se lee en Juan 10.34 se toma
incomprensible
la definición del hombre dada por Cristo mismo:" sois dioses" (Juan 10,34) es una conjetura.
23. En la mutua co-presencia y la comunicación absoluta, gracias a las cuales se constituyen en único Sujeto
Absoluto, entendemos que
El sujeto absoluto podría definir a las personas humanas
El Sujeto Absoluto no permite la comunicación con las personas humanas
24. El término persona es un concepto relacional, por tanto:
La definición esta basada según criterios de la sociedad.
la definición esta basada según criterios de la sociedad.
La definición de la sustancia como congénisis permite salvar la relacionalidad al mismo tiempo que
se afirma su sustancialidad o subjetividad.
25. La divina presencia constitutiva es el elemento increado de la persona humana, por lo tanto: La divina
presencia constitutiva es el elemento increado de la persona humana, por tanto:
Es indiscutible, perdurable, propio de toda la creación sin excepción
26. Si la irrelación es la nada absoluta, por tanto:
Una sustancia comunicada y relacional seria imposible e inexistente
La concepción de una sustancia identitálica, incomunicable, es "irrelación", cosa que va en contra
de toda experiencia e inexistente
La ir relación puede cambiarse al todo absoluto, si la persona lo desea.
27. El único espíritu puro es:
el divino
El del ser humano, creado a imagen y semejanza de Dios.
28. En la concepción de Fernando Rielo, en la persona humana hay:
una unidad entre los niveles físico, psíquico y espiritual
una unidad de la antropología bipartita
una unidad y distinción cuerpo-alma.
29. Las funciones estructurales formales del espíritu o de potencia de unión son:
Las Facultades del alma
Las facultades dl espíritu
las facultades del cuerpo.
30. El espíritu es la serie de la personalidad, por tanto:
El hombre es persona porque posee un espíritu a diferencia de los demás seres vivientes que
tienen alma, pero no espíritu
El hombre es persona porque posee un espíritu al igual de los seres humanos vivientes
El hombre es persona porque posee un alma al igual de los demás seres vivientes.
31. Para Fernando Rielo, ni la noción de alma ni la de espíritu " en cuanto tal " sirven para indicar la parte
esencial, característica del hombre por tanto:
El espíritu de hecho, existe "en cuanto tal" , aún sin ser inhabilitado por la divina presencia
constitutiva del Sujeto Absoluto como principio concrecional
El espíritu de hecho, no existe " en cuanto tal", sino solo inhabilitado por la divina presencia
constitutiva del Sujeto Absoluto como principio concreacional
El espíritu de hecho no existe " , sino solo inhabilitado por la divina presencia constitutiva dl Sujeto
Absoluto como principio racional.
32. En la concepción de Fernando Rielo, el nivel que caracteriza el hombre, esencialmente es:
el alma
el espíritu
el cuerpo.
33. En el caso del ser humano, la divina presencia constitutiva no es la persona divina del Logos, por tanto.
El acto constitutivo ad extra de la Trinidad es quien constituye al hombre como persona dietética o
mística: en ningún caso, divina.
El acto constitutivo ad intra de la Trinidad es quien constituye al hombre como persona deitatica o
mística, en ningún caso, divina
El acto constitutivo ad extra de la Trinidad es quien constituye el hombre como persona deitatica o
divina.
34. Los vivientes no personales no son libres porque no tienen espíritu, F Rielo distingue así:
La reverberacion de la transverberación, siendo esta ultima la esencia de los vivientes no
personales
La reverberación de la transverberación, siendo la reverberación la falta de libertad
La reverberación de la transverberación, siendo esta la última la compenetración de esencia,
personal.
35. La inteligencia tiene dos funciones, que son:
la intuición y la razón
el deseo y la esperanza
la intención y el amor.
36. Si lo animales tienen solamente una realidad psicológica, los hombres tienen también una realidad
psicoespiritual, así:
el ser humano y los animales están compuestos por un elemento creado, el espíritu psicomatizado
y uno increado que es el estado de ser y acto de ser en que queda el elemento creado por la
divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto como principio concreacional
Los animales están compuestos por un elemento creado, el espíritu psicosomatizado y los
hombres de un elemento increado que es el estado de ser y acto de ser en que queda el elemento
creado por la divina presencia del Sujeto Absoluto como principio concreacional
El ser humano resulta compuesto por un elemento creado, el espíritu psicosomatizado y uno
increado que es el estado de ser y acto de ser en que queda el elemento creado por la divina
presencia constitutiva del Sujeto Absoluto principio concreacional.
37. El grado de la presencia divina es también el grado de nuestro mismo ser, debido a:
que estamos constituidos por Él
que somos seres divinos
38. Todas las facultades tienen su raíz en la potencia de unión espíritual, por tanto
El patrimonio genético del espíritu se proyecta en las facultades del alma y en sus funciones
psicoespirituales y psicomáticas
los actos del espíritu son complejos
las facultades son agente.
39. Las facultades solas no pueden hacer nada, si no son iluminadas, dirigidas , unificadas por el espíritu
genetizado por la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto por tanto
El ultimo agente es el espíritu
El único agente de origen psicomatizado.
40. El conocimiento viene con la dura condición de los sentidos y de las facultades en función de la
inteligencia divina, lo que significa que:
los sentimientos no son el origen no el instrumento del conocimiento
los sentidos son el origen y el instrumento del conocimiento
las facultades son agentes del conocimiento.
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1. Las __________ se constituyen activamente entre ellas, mientras que no puede afirmarse que la persona
humana defina a las personas divinas. Es por esto que la persona humana es definida por __________.
2. Lo que diferencia al ser humano de su antecedente homínido es que el primero tiene infundido un
__________. Por ello, si hipotéticamente Dios dejara de realizar este proceso, el ser humano como
persona __________.
3. Decimos que la acción del ser humano es __________ (acción conjunta de Dios y el hombre), porque es
la actuación de Dios en la persona __________ la persona.
4. Todo acto humano, ya sea la comprensión, el querer o el actuar es un acto __________, es decir, un acto
de__________ conjuntamente con el consentimiento libre del __________.
5. El término persona comprende en sí dos dimensiones: la de la sustancialidad, por la que la persona está
provista de un ser propio, de una singularidad, distinta de la de los demás; y la de la relación, por la que el
singular se comunica con los demás verdadero
6. Kant refiere que el “yo” no puede conocerse a sí mismo como objeto, de tal forma que:
Que la sustancialidad se refiere a que la persona está provista de un ser propio y singularidad
distinta a las demás.
Con ello, no se prepara el terreno a la concepción fenomenológica de la persona.
7. En la definición histórica del término persona, en la filosofía de autores como Tomás de Aquino se habla de
autonomía de la sustancia o autonomía del ser. En la filosofía de la Edad Moderna, por su parte, se habla de
autonomía de la:
8. De acuerdo a la definición de persona propuesta por Fernando Rielo, la persona humana es definida por la
divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto en su espíritu humano libremente creado. verdadero
9. En las siguientes opciones de respuesta hay una que se refiere al segundo momento de la creación y otra al
tercer momento. Seleccione esas dos opciones.
Big bang de la materia, asimilable al Big Bang cósmico o Gran Explosión.
Big bang de la vida, que se identifica con la aparición de materia orgánica compleja.
Creación del espíritu, que distingue al ser humano de los antecedentes homínidos. (CORRECTA)
(existen dos respuestas).
10. En las siguientes opciones de respuesta hay una que se refiere al primer momento de la creación y otra al
tercer momento. Seleccione esas dos opciones.
Creación del espíritu, que distingue al ser humano de los antecedentes homínidos.
Big bang de la vida, que se identifica con la aparición de materia orgánica compleja.
Big bang de la materia, asimilable al Big Bang cósmico o Gran Explosión. (CORRECTA) (existen dos
respuestas).
11. Immanuel Kant afirma que "el hecho de que el hombre pueda representarse el propio yo lo eleva
infinitamente sobre todos los demás seres vivientes sobre la tierra". De acuerdo al texto anterior, la
caracterización de la persona que hace el autor se basa en su capacidad de:
dependencia y reconocimiento de sus atributos en base a su naturaleza espiritual.
12. En la definición de persona que presenta Boecio, el carácter propio de la persona, es decir, la esencia que la
distingue del resto de seres vivos, corresponde a la racionalidad. verdadero
13. El alma es la sede de la personalidad, ya que es el nivel que permite la apertura y relación con el Sujeto
Absoluto. falso
14. De acuerdo al modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, el egocentrismo despersonalizado se
produce cuando la persona ignora y desprecia conscientemente:
al Modelo Absoluto, que nos está atrayendo siempre a la verdad, a la bondad y a la belleza.
sus pulsiones y estímulos, orientándose únicamente por los dictados que le impone la razón.
sus deseos y anhelos, limitándose a actuar de acuerdo a las normas que le impone la sociedad.
15. En la Edad Moderna, el filósofo René Descartes refuerza la idea de relación al tratar de definir a la persona.
En particular, lo hace entendiendo a la persona como relación consigo misma. De esta forma, la persona llega a
ser sinómino de:
16. De entre las opciones que se le presentan, señale dos que hagan relación al elemento creado de la persona
humana:
Se define como espíritu psicosomatizado. (CORRECTO) (existen dos respuestas)
Resulta de la acción de la divina presencia constitutiva en el espíritu humano.
17. De acuerdo a la definición de persona propuesta por Fernando Rielo, la estructura ontológica de la persona
es ________ de la de los vivientes no personales debido a que las personas tienen un ________ capaz de
trascender y responder libre y amorosamente al ________.
18. En el desarrollo histórico del término persona por parte del cristianismo, los diferentes términos contemplados
buscaban definir:
19. Cuando el ser humano se deja llevar por sus __________ está ignorando al __________, sustituyendo a este
por pseudoabsolutos como el dinero y el placer.
20. De acuerdo al modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, la divina presencia constitutiva del
Absoluto es principio "concreacional" ya que:
21. Los vivientes no personales, a diferencia de las personas, carecen de __________. Por ello, no poseen
capacidad ontológica para recibir la __________.
22. En la síntesis histórico–crítica del término persona, ¿qué problema se destaca al tratar de definir a la
persona?
La imposibilidad de aportar una característica que distinga a la persona humana de los animales.
23. En la modernidad se produce una confusión del término persona con el de personalidad. Este es un error de
la modernidad, ya que el término personalidad hace relación:
al conjunto de características y de hechos con los que la persona se manifiesta.
24. "La persona es una sustancia, más que una relación". La frase anterior se desprende de la definición de
persona realizada por:
Immanuel Kant.
John Locke.
Boecio.
25. En el momento de la concepción, el espíritu libremente creado por el Sujeto Absoluto es infundido en el:
elemento increado.
psicosoma.
Sujeto Absoluto.
26. "Relacione las diferentes formas de presencia del Sujeto Absoluto (con negrita y numeración romana) en lo
creado (con letra minúscula): I. Actio in distans a. en los seres vivos (acción a la distancia) impersonales (plantas
y II. Divina presencia animales). reverberativa b. en la realidad material III. Divina presencia (el cosmos, las
cosas). constitutiva (y c. en los seres vivos transverberante) personales (los hombres)."
I.c, II.a, III.b
I.b, II.a, III.c
I.a, II.b, III.c.
27. La sustancia de la persona humana es la relación con __________, es decir, la comunicación de su
__________ con el acto de la divina presencia constitutiva presente en él. De esta forma, la persona puede ser
definida como un __________, e inhabitado por __________.
Dios - espíritu creado - espíritu psicosomatizado - la divina presencia constitutiva del Sujeto
Absoluto.
otras personas humanas - personalidad - espíritu psicosomatizado - Dios.
Dios - soma - espíritu somatizado - la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto.
28. Las personas divinas se constituyen activamente entre ellas, mientras que no puede afirmarse que la persona
humana defina a las personas divinas. Es por esto que la persona humana es definida por:
La divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto en su espíritu.
29. De acuerdo al modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, el ser humano es persona porque posee
un alma, a diferencia de los demás seres vivientes, que únicamente tienen espíritu. falso
30. El término griego prosopon corresponde a la máscara que utilizaban los actores de teatro para representar a
sus personajes, término que destacaría el rostro, cara o aspecto de las personas. Verdadero
Boecio, en su definición de persona, indica la diferencia que tiene el supuesto de sustancia primera o individuo
con los restantes, al añadir que la naturaleza de la persona es: racional
Según el mito babilónico de Atrahasis, el hombre está compuesto de una parte material y una parte espiritual.
Verdadero
Entre los griegos, la concepción antropológica más común es la dualista, es decir el cuerpo está inclinado a las
pasiones y el alma inmaterial es la sede de las actividades superiores. Verdadero
La mayor parte de la tradición griega considera que el hombre es mortal. Verdadero
El término griego «prosopon» corresponde a la máscara que utilizaban los actores de teatro para representar a
sus personajes, término que destacaría el rostro, cara o aspecto de las personas. Verdadero
Ningún mito puede explicar científicamente el origen o la creación del hombre. Verdadero
Para prácticamente todos los ámbitos culturales y religiosos de la antigüedad es común la idea de un origen
materialista del hombre. Falso
Platón construye su paradigma antropológico a partir del cuerpo. Falso
Platón es el primer filósofo griego que construye un paradigma antropológico completo. Verdadero
Para Platón, la característica fundamental del alma es la de ser inmortal, porque es increada y principio de
movimiento de ella misma y del cuerpo. Verdadero
De acuerdo con Platón, el alma, aunque venga descrita, por una parte, como un principio simple y unitario, por
otra aparece compuesta de fuerzas diferentes en lucha entre ellas. Verdadero
A través del mito del carro alado, Platón nos presenta su visión dicotómica de la estructura del alma: el conductor
(auriga) representa la parte racional o intelectual; y, el caballo bueno, la parte irascible. Falso
El alma, en la visión platónica, es la esencia del cuerpo, existe antes que él y es independiente de él. Su unión
con el cuerpo es el fruto de una caída y constituye para ella una prisión; de esta unión deberá intentar liberarse.
Verdadero
Según Aristóteles, el ser humano tiene tres almas falso
Para Aristóteles el hombre está compuesto de cuerpo y alma, donde el alma es la forma y el cuerpo es la
materia. Verdadero
La filosofía de Plotino impregnará la metafísica de muchos pensadores cristianos y constituirá por siglos el
esquema dentro del cual interpretar toda la filosofía falso
Para Plotino, en el regreso al Uno se distinguen tres etapas: la ascesis, la contemplación y el éxtasis. Verdadero
La idea de parentesco entre el hombre y la divinidad ha estado presente en todos los ámbitos religioso-culturales.
Verdadero
Los griegos postulan que el cuerpo y el alma son entidades inmortales. Falso
La concepción antropológica común entre los filósofos griegos es la que ve al hombre como un ser compuesto de
un cuerpo material, pesado e inclinado a las pasiones, y de un alma, inmaterial o hecha de una materia más sutil,
que es la sede de sus actividades superiores, la inteligencia y la contemplación. Verdadero
La meditación filosófica, que es también una forma de ascesis moral, sirve para liberar progresivamente al alma
de la ignorancia y de la opinión. Este proceso de liberación está representado por Platón en el mito de la caverna.
Verdadero
El principio que cumple un papel importante en el modelo genético porque sin este la evolución seguiría hasta el
infinito es: Teantrópico.
En relación con el debate entre creación y evolución, el creacionismo directo e inmediato sostiene que: la
creación excluye la evolución.
Una vez presentados los saltos cualitativos conducentes a la creación del espíritu, podemos señalar que el ser
humano: tiene un pasado evolutivo.
1. Big Bang de la materia c.Acto de omnipotencia divina con la creación de materia y sus fenómenos del
espacio y tiempo.
2. Big Bang de la vida a. Transformación de la materia por la evolución e interacción de los elementos
prebióticos.
3. Creación del espíritu b. proceso máximo del desarrollo de la corteza cerebral lo que posibilita la vida
consciencial.
Fernando Rielo distingue tres momentos en la creación. El primero de dichos momentos corresponde a la
creación: por parte de Dios de la materia que podría identificarse con el Big Bang cósmico.
Rielo, a la relación personal con las personas divinas que inhabitan su espíritu; la denomina: Congénesis mística.
No se pretende con ello inducir que la idea de ------------ está presente en el texto del Génesis, sino que el acto de
la ----------- divina va desarrollándose sucesivamente. Es decir, Dios no crea -----------------para luego retirarse de
la ------ ----, sino que va obrando de forma --------------, para de esta manera ‘completar’ su obra. Evolución,
creación, momentáneamente, creación, permanente.
¿A qué nivel pertenece el término “ad intra”?. Metafísico
La creación y la evolución permiten ser integradas cuando afirmamos que: el cuerpo y el cerebro proceden de la
evolución, y la creación del espíritu supone un acto específico de Dios.
Al hablar de los orígenes, del ----------------como de la ----------, se nos proponen dos ----------con frecuencia por
sus -----------como excluyentes: ------------ y evolución. Universo, vida, explicaciones, partidarios, creación.
El cuerpo es también un -----------por el que nuestra ------------ se expresa, se comunica, entabla ------------. No
podemos separar nuestro cuerpo de lo que ------- -, porque entonces haríamos de nuestra ---------- orgánica una
cosa: le quitaríamos la dignidad que recibe de nuestra condición de personas. Medio, interioridad, relaciones,
somos, dimensión
Al analizar la estructura de la persona y abordar el estudio del cerebro, una de las problemáticas que se
presentan puede ser la del reduccionismo. Dicho reduccionismo consiste en asumir que las todas las funciones
que desarrolla el ser humano tienen su origen y causa de forma exclusiva en modificaciones a nivel ________. Al
defender la tesis anterior, estaríamos negando la existencia de un ________, con sus funciones específicas, así
como la capacidad trascendente de comunicación con el ________. Corporal - alma o espíritu – Absoluto.
La vida síquica es, hay que dejarlo claro, necesaria, como indispensable vivir la dimensión corporal de nuestro
ser.
Quien sostiene que el espíritu psicosomatizado, es definido por su relación constitutiva con el Sujeto Absoluto
Rielo
La _______ es una reivindicación de nuestra dimensión corporal y de la _______ del ser humano, donde el
cuerpo desempeña un papel necesario. resurrección - integridad.
En relación con los diferentes modelos antropológicos, un problema clásico del dualismo consiste en establecer
cómo puede comunicarse una realidad no material con el cuerpo. Verdadero
De entre las siguientes opciones, indique el ítem correspondiente a la sique: Es la sede de las emociones,
Desde una perspectiva histórica, ¿qué ha buscado designar el término ‘persona’? Al ser humano en su totalidad,
su esencia, indicando lo que le distingue del resto de la naturaleza.
La concepción ontológica de persona fue forjada históricamente por el: cristianismo.
En relación al desarrollo histórico del término “persona”, ¿cuáles fueron los términos utilizados para designar a la
unidad de Dios durante las controversias cristológicas? Naturaleza, esencia y sustancia.
Boecio, en su definición de persona, indica que ésta es una sustancia individual con una naturaleza: racional
En la definición de persona que presenta Boecio, un aspecto destacado la racionalidad. Para clarificar la
definición del término, se puede acudir a otro gran pensador como San Agustín. Éste distingue entre la ratio
inferior y la ratio superior. De acuerdo a lo anterior, ¿cómo se entiende la ratio en este segundo significado?
Como la capacidad de trascendencia, característica que distingue a las personas de los demás seres vivientes.
El filósofo Santo Tomás de Aquino, en relación al término ´persona’ y su definición, indicó que ésta: comprende
en sí dos dimensiones, la de la sustancialidad y la de la relación.
De acuerdo a la definición de persona que plantea Santo Tomás de Aquino, la idea de relación sustancial puede
emplearse para: las Personas Divinas, que teniendo en común la esencia, son una sola sustancia.
El término persona acercó al ser humano a Dios desde el momento en el que comenzó a utilizarse para designar:
El filósofo Boecio postula que el término persona debe ser definido dentro de la «naturaleza esencial», siendo la
persona individualidad de una naturaleza racional. De acuerdo a lo anterior, ¿qué aspecto, de entre los que se
proponen a continuación, excluye Boecio de su definición de persona? El aspecto relacional propio y diferente de
persona a persona.
En el desarrollo de la historia del concepto de persona, los diferentes términos contemplados para definir a la
persona, en el caso de Cristo, buscaban caracterizar: Sus dos naturalezas en una sola persona.
En el modelo antropológico de Fernando Rielo, el elemento creado de la persona es: el complejo o conjunto de
cuerpo, alma y espíritu o, dicho de otra manera, el espíritu psicomatizado.
Los filósofos de la Edad moderna tienen una característica en común. ¿Cuál de los siguientes enunciados es
correcto? Se descarta la idea de sustancialidad, destacándose la autoconsciencia como característica central en
la persona.
Para Kant, la idea predominante sobre la persona se basa en: la capacidad de autorreflexión o autoconsciencia
de la persona, que la hace superior a los demás seres vivientes.
En el desarrollo histórico del término persona, uno de los errores de la modernidad es la confusión de la persona
con la personalidad. ¿Cómo puede definirse la personalidad? El conjunto de características y de hechos con los
que la persona se manifiesta.
En el modelo antropológico de Fernando Rielo los conceptos de unión y apertura resultan fundamentales para
definir integralmente a la persona. En el caso de las personas divinas, estas se unen a nivel: metafísico,
entendiéndose esta unión como absoluta, constituyéndose en un único Sujeto Absoluto.
La persona llega a ser sinónimo de consciencia o autoconsciencia en la aproximación antropológica: de la Edad

Moderna.
En el modelo antropológico de Fernando Rielo, la persona humana está compuesta de: un elemento increado y
de un elemento creado.
En el modelo antropológico de Fernando Rielo, el término “divina presencia constitutiva” se refiere al elemento:
En el modelo antropológico de Fernando Rielo, la persona humana es definida como relación con otra persona.
De acuerdo al modelo señalado, lo que o que constituye a la persona es su relación con: el sujeto Absoluto.
La estructura ontológica o antropológica de la persona humana es diferente de la de los vivientes no personales.

Esto es debido a que en su capacidad de trascender y responder libremente al acto divino las personas tienen
un: espíritu, que posibilita dicha capacidad.
Desde la concepción genética de Fernando Rielo, en el ser humano hay una unidad entre los niveles físico,
psíquico y espiritual. Según lo expuesto, señale a qué tipo de antropología corresponde la antropología rieliana:
Unitiva
El ser humano es persona porque posee un espíritu, a diferencia de los demás seres vivientes que tienen alma,
pero no espíritu. En la concepción genética de Fernando Rielo, el espíritu no existe en cuanto tal, ya que: el
espíritu existe inhabitado por la divina presencia constitutiva del Sujeto absoluto, posibilitando la apertura y
relación de la persona humana con Él.
Podemos indicar que la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto es principio “concreacional”, ya que
acompaña a la creación: del espíritu.
Fernando Rielo distingue tres momentos en la creación. El segundo de dichos momentos corresponde a la
creación: de la vida gracias a la acción directa de Dios, dado que la vida no es simplemente la conjunción
singular de moléculas.
En relación a la acción agente del Sujeto Absoluto en la persona humana, se indica que esta acción es un acto:
absoluto ad extra, es decir, hacia fuera del Sujeto Absoluto.
La persona humana posee tres facultades: intelectiva, volitiva y unitiva. De entre las siguientes, señale una
característica de la facultad unitiva: Actúa uniendo las facultades intelectiva y volitiva, para que nuestros
pensamientos y nuestros deseos estén integrados, pero también uniéndo a la persona con el Sujeto Absoluto.
Los niveles de nuestra naturaleza humana están abiertos entre sí. El cuerpo está abierto a la psique o alma,
mientras que la psique o alma está abierta al espíritu. Lo que significa la afirmación anterior, en realidad, es: la
apertura del nivel espiritual de la persona humana al complejo psicosomático de la misma.
Podemos afirmar que la naturaleza de la persona es de tipo espiritual, dado que es un espíritu sicosomatizado.
Unido a lo anterior, también podemos indicar que la persona es más que espíritu, ya que, a un nivel
trascendental, el espíritu de la persona: es vivificado por la divina presencia constitutiva, posibilitando la apertura
y relación de la persona humana con el Sujeto Absoluto.
Podemos indicar que la persona humana es unión de una naturaleza deitática y una naturaleza humana. Indique
cuál de las siguientes opciones hace relación a la naturaleza humana: El elemento creado, es decir, el espíritu
psicosomatizado.
Todas las facultades tienen su raíz en la potencia de unión espiritual, proyectándose así en las facultades:
intelectiva, volitiva y unitiva.
El espíritu psicosomatizado no responde a una definición del ser humano como animal ya que, dada su
genetización, ontológicamente es una persona humana. Esto es debido a que: en la persona humana sus
funciones orgánicas y psíquicas son asumidas y unificadas a un nivel superior, nivel en el que también reside el
patrimonio que define a la persona humana.
¿Existe alguna diferencia entre la unidad de la experiencia humana y la experiencia animal? Sí, ya que en la
persona humana, a diferencia de los animales y sus instintos, su experiencia y conocimientos se construyen en
base a su capacidad de apertura y relación con respecto al Sujeto Absoluto.
El nivel que conecta al ser humano con su realidad trascendente, orientándole a la consecución de las
aspiraciones más altas y definiéndole simultáneamente como persona, corresponde al: espíritu.
Las facultades del alma son las funciones estructurales formales del espíritu o de su potencia de unión, lo cual
indica que: el espíritu es la raíz ontológica de las facultades intelectiva y volitiva, cuya síntesis es la facultad
unitiva.
Cuando Fernando Rielo define el acto humano como "teantrópico" el autor se está refiriendo a: la acción de Dios
en el ser humano y con el ser humano, es decir, una acción sinérgica del Absoluto y del ser humano en la que el
ser humano responde activamente a la iniciativa del Absoluto.
La ética humana resulta imagen de la ética divina, ya que: la dimensión ética de la persona humana, dado su
patrimonio genético, está referida en relación a los más altos valores, los cuales
El ser humano puede ignorar y despreciar conscientemente al Modelo Absoluto, quedando sus respuestas
sujetas a: las pasiones y estímulos del elemento psicosomático.
Partiendo de las opciones de respuesta que se le presentan, complete los espacios en blanco del siguiente
enunciado, con la finalidad de que quede ordenado lógicamente:
Es __________ la que decide, mediante su respuesta a __________ de la divina presencia constitutiva del
Sujeto Absoluto, qué es __________; por tanto, decide de algún modo __________, aunque hay que tener
también en cuenta sobre todo__________. Pero el grado de su presencia es también el grado de nuestro mismo
ser porque __________.
la libertad; la acción agente; Dios en nosotros; el grado de su presencia; la libertad divina; estamos constituidos
por Él.
Se le plantea el siguiente texto:

Si tenemos presente que la inteligencia, como las otras facultades, tienen la raíz en el espíritu (o más bien, es
una función de la facultad unitiva que la une al espíritu y por tanto se podría decir incluso que es una facultad o
función espiritual) y que la relación del espíritu con el modelo absoluto es libre, aunque inalienable en un grado
mínimo, se comprende que el conocimiento no tiene que entenderse exclusivamente como el resultado de una
iluminación.
Indique el ítem que sintetiza el texto anterior: La inteligencia es espiritual y, por lo tanto, el conocimiento se
asienta en una dimensión personal y teantrópica.
Fernando Rielo propone un modelo antropológico en el que Dios se hace presente en toda la creación en tres
niveles. La "actio in distans" corresponde a la presencia: "A distancia" del Absoluto en las cosas y sus
fenómenos.
Si en el acto de presencia con el cual Dios constituye al ser humano, Dios retirara su acto, ¿qué es lo que
sucedería en los entes? Los entes desaparecerían.
Cuando Fernano Rielo define el acto humano como "teantrópico" el autor se está refiriendo a: La acción de Dios
en el ser humano y con el ser humano, es decir, una acción sinérgica del Absoluto y del ser humano en la que el
ser humano responde activamente a la iniciativa del Absoluto.
El mismo cuerpo en la visión rieliana es una realidad trascendentalmente abierta, es decir, unida formalmente,
respecto de sus componentes fenoménicos o materiales; y trascendentalmente a una forma que es el alma. Es
por ello que el alma es considerada como: El “+” del cuerpo.
La divina presencia constitutiva del Absoluto es principio "concreacional" ya que: Acompaña a la creación del
espíritu.
Existen dos actos divinos en la constitución de los entes: uno es el mismo acto creador, el otro es el acto
concreacional. El acto concreacional se refiere al acto con el que Dios: Se hace presente en cada uno de los
entes de diferente manera.
En su modelo antropológico, Fernando Rielo nos habla de dos niveles de la realidad: el metafísico y el ontológico.
En el nivel metafísico de la realidad se refiere: Al Sujeto Absoluto a nivel interno, es decir, “ad intra”.
Fernando Rielo establece que el espíritu humano se encuentra abierto trascendentalmente y formalmente. En
relación a la segunda, el espíritu humano se encuentra abierto: Al psicosoma.
De acuerdo al modelo antropológico de Fernando Rielo, Dios infunde el espíritu en el psicosoma pero, de forma
conjunta a lo anterior, en el espíritu está también: El elemento no creado, es decir, la Divina Presencia
Constitutiva del Sujeto Absoluto.
Fernando Rielo propone un modelo antropológico en el que la estructura ontológica de la persona es diferente de
la de los vivientes no personales. Esto es debido a que, en su capacidad de trascendencia y de responder
libremente al acto divino: Las personas tienen un espíritu que posibilita dicha capacidad.
El hombre puede ignorar y despreciar conscientemente al Modelo Absoluto y sustituirlo con otros falsos
absolutos. La consecuencia que se deriva de ello es: El egocentrismo despersonalizado.
Según Fernando Rielo, en el ser humano existe unidad entre los niveles: Físico, psíquico y espiritual.
La persona humana está compuesta de dos elementos: el elemento creado y el elemento increado. El elemento
creado corresponde al complejo cuerpo–alma–espíritu, el cual también recibe el nombre de: Espíritu
psicosomatizado.
El Sujeto Absoluto se hace presente de diferente manera en función del tipo de ente. La presencia “reverberante”
se produce en: Los seres impersonales.
El ser humano puede ignorar y despreciar conscientemente al Modelo Absoluto, quedando sus respuestas
humanas sujetas a: Las pasiones, a los impulsos, a los estímulos desordenados del elemento psicosomático.
En relación con el modelo antropológico de Fernando Rielo, el espíritu podemos decir que es: La sede de la
personalidad.
La persona, que es el más noble de los entes, es definida transcendentalmente por: El acto de la divina presencia
constitutiva del Sujeto Absoluto en su espíritu.
De acuerdo con el modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, la creación del espíritu se produce: En la
En relación con la persona, el nivel que caracteriza la unidad entre lo físico, psíquico y espiritual corresponde al:
Espíritu.
En la edad moderna se refuerza la idea de: La relación consigo mismo
1. Cuando en el pensamiento cristiano surgen las formulaciones de la Santísima Trinidad, el uso del término
persona, desde el punto de vista teológico, da respuesta a la pregunta sobre: c. El hecho de un solo Dios y tres
Personas Divinas.
2. Boecio, en su definición de persona, indica la diferencia que tiene el supuesto de sustancia primera o individuo
con los restantes, al añadir que la naturaleza de la persona es: a. Racional
3. El carácter más importante del pensamiento antropológico de la Edad Moderna es el: a. Antropocentrismo
4. Las diferencias entre la concepción clásica apoyada en la realidad de la sustancia y la fenomenología
subjetivista y relativista, existe una idea fundamental que subyace a ambas: a. La idea de autonomía
5. El término griego prosopon significa: a. Máscara, la que usaban los actores del teatro griego y por tanto el
personaje representado por ellos.
6. Kant, respecto a la persona, indica: a. Su reducción a la autoconsciencia con la consiguiente negación de todo
núcleo ontológico.
7. El término “persona”, desde una perspectiva histórica, ¿qué ha buscado designar?
c. Al ser humano con su totalidad, su esencia, indicando lo que le distingue del resto de la naturaleza.
8. Indique qué aspecto, de entre los que se proponen a continuación, excluye Boecio de su definición de persona:
b. El aspecto relacional propio y diferente de persona a persona
9. El concepto actual de persona, según la definición de Fernando Rielo, es: c. Espíritu psicosomatizado e
inhabitado por la divina presencia del Sujeto Absoluto.
10. El término latino persona se introdujo en la reflexión filosófica para: c. Indicar el rol desarrollado por el hombre
en la vida, como el actor está llamado a representar bien el suyo en el drama que interpretar. .
11. El problema principal, dentro de la síntesis histórico – critica es:. b. Concebir juntas la sustancialidad y la
relacionalidad.
12. Immanuel Kant afirma que “el hecho de que el hombre pueda representarse el propio yo lo eleva infinitamente
sobre todos los demás seres vivientes sobre la tierra”. De acuerdo al texto anterior, la caracterización de la
persona que hace el autor se base en: b. Su capacidad de autonomía, autorreflexión y autoconsciencia.
13. De acuerdo a la definición de persona propuesta por Fernando Rielo, la sede de la personalidad se encuentra
en el: a. Espíritu
14. De acuerdo al modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, la divina presencia constitutiva del
Absoluto es principio “concreacional” ya que: a. Acompaña o es simultáneo a la creación del espíritu.
15. De acuerdo al modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, Dios crea el espíritu: a. Durante la
fecundación, es decir, en la concepción de cada ser humano.
16. De acuerdo a la constitución tripartita de la persona, ésta está estructurada por: b. Cuerpo, alma, espíritu.
17. De acuerdo al modelo antropológico de Fernando Rielo, la comunicabilidad y la unión son características
fundamentales: c. De la persona.
18. El modelo que permite integrar el creacionismo y el evolucionismo corresponde al: c. Modelo genético .
19. Los sentidos, en realidad no son ni el origen ni el instrumento del conocimiento; son más bien, según Rielo: c.
La dura condición.
20. Fernando Rielo distingue tres momentos de la creación. El primer momento, causado por la omnipotencia de
Dios, recibe el nombre de: a. Big bang de la materia.
21. Para Fernando Rielo, el espíritu es: b. Aquella parte creada e inhabilitada constitutivamente por Dios que abre
al hombre de forma libre, o sea personal, al dialogo con ÉL.
22. La persona humana está compuesta de dos elementos, uno creado y otro increado. El elemento increado se
refiere: a. Al estado en que queda el espíritu humano en virtud de la divina presencia del Sujeto Absoluto.
23. Los niveles de nuestra naturaleza están abiertos entre sí. El cuerpo está abierto a la psique o alma, mientras
que la psique o alma está abierta al espíritu. Lo que significa la afirmación anterior, en realidad, es: a. La apertura
del nivel espiritual de la persona humana al complejo psicosomático de la misma.
24. El acto de presencia con el cual Dios constituye al hombre, es un acto que es necesario para: b. La
subsistencia del ser creado.
25. El acto de presencia con el cual Dios constituye y define al hombre: b. Se da conjuntamente con el acto
creado, aquel por el cual Dios crea el espíritu y lo infunde en el psicosoma.
26. Las funciones estructurales formales del espíritu o de potencia de unión son: a. Las facultades del alma.
27. De acuerdo al modelo antropológico de Fernando Rielo, la persona humana es definida y constituida por:
c. Otra persona, pero divina.
28. Hay un salto de la materia inorgánica a la vida que la ciencia no está en grado de explicar, ni mucho menos
de reproducir en el laboratorio, por tanto: b. La vida es consecuencia de la absoluta libertad del acto divino,
estando destinada a perdurar.
29. Fernando Rielo distingue dos niveles de realidad: uno metafísico y otro ontológico. En el nivel metafísico, la
congénesis se define como: b. La unión absoluta de las Personas Divinas.
30. En relación a los tres momentos de la creación propuestos por Fernando Rielo, el autor afirma que uno de
dichos momentos se inicia con la formación de los primeros microorganismos unicelulares por intervención
directa de Dios, hecho que no puede ser explicado en términos de casualidad o aleatoriedad. De acuerdo a lo
anterior, ¿a qué momento de la creación se está refiriendo el autor? b. Big bang de la vida.
31. La presencia constitutiva del Sujeto Absoluto con respecto a los seres vivientes personales, se llama: b.
Transverberante
32. En la concepción de Fernando Rielo, en la persona humana hay: a. Una unidad entre los niveles físico,
psíquico y espiritual.
33. Rielo abandona el esquema clásico, agustiniano de las facultades: memoria, inteligencia y voluntad; por
tanto: a. La memoria no viene entendida como una facultad distinta de las otras, sino que es una de las funciones
de la mente, e una función psicosomática de la facultad intelectiva.
34. El elemento espíritu psicosomatizado es generalizado por la divina presencia constitutiva en el momento de:
a. La concepción con acto creado individual, ad hoc, por parte de Dios.
35. En la concepción rieliana, la “reducción a cero ontológico” de un nivel constitutivo, significa: a. Su asunción
por parte de un nivel superior y su elevación a un rango ontológico más elevado.
36. El hombre es deidad creada a imagen y semejanza de la divinidad increada, por tanto: a. La definición del
hombre dada por Cristo mismo: “sois dioses” (Juan 10,34) es una realidad.
37. La operación en la que Dios crea e infunde el espíritu, se caracteriza por: a. Ser reincidente en cada inicio de
la vida humana.
38. La inteligencia tiene dos funciones, que son: a. La intuición y la razón.
39. Las facultades solas no pueden hacer nada, si no son iluminadas, dirigidas, unificadas por el espíritu
genetizado por la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto. Por tanto: a. El único agente es el espíritu.
40. El conocimiento viene con la dura condición de los sentidos y de las facultades en función de la inteligencia
divina, lo que significa que: a. Los sentidos no son el origen ni el instrumento del conocimiento.
41. La definición de persona históricamente más significativa es “rationalis naturae individua substancia”. La
misma que fue definida por: a. Boecio en el siglo VI.
42. Las personas divinas se constituyen activamente entre ellas, mientras que no puede afirmarse que la persona
humana defina a las personas divinas. Es por esto que la persona humana es definida por: a. La divina presencia
constitutiva del Sujeto Absoluto en su espíritu.
43. Quien fue el filósofo que indicó que “En cuanto sustancia individual, cada persona humana posee su propia
esencia incomunicable con los demás”. c. Sto. Tomás de Aquino.
44. A la unidad de Dios, a lo que es común se reservaron los términos: a. Naturaleza, esencia y sustancia.
45. En su definición del término persona, Santo Tomás de Aquino intenta conciliar el sentido de persona
introducido por Boecio con el de: a. Relación
46. El término latino persona, correspondiente con los términos griegos prosopon e hypostasis fueron elaborados:
b. Por los filósofos de la Iglesia a la luz de la revelación cristiana.
47. La unión hipostática se refiere a: a. Como en una persona se unen dos naturalezas, siendo este caso, Cristo.
48. Indique que aspecto, de ente los que se proponen a continuación, excluye Boecio de su definición de
persona: b. El aspecto relacional propio y diferente de persona a persona.
49. Cuando se quiere profundizar en la persona de Cristo surge el término naturaleza, término que clarifica que:
a. En Cristo se da la unión de dos naturalezas: divina y humana, lo que hace que Cristo sea autentico. Dios y
autentico hombre.
50. Para el filósofo Descartes la persona es una sustancia cuya esencia o naturaleza, de la que deduce la
existencia de su yo personal mediante la conciencia, reside en: a. El pensamiento, ya que el ser humano, al
pensar, puede deducir la existencia de su yo personal y su propia existencia como sustancia pensante.
51. La sustancia de la persona humana es la relación con Dios. Por tanto, esta relación puede definirse como: a.
La comunicación de su espíritu creado con el acto divino presente en él.
52. De acuerdo a la definición de persona propuesta por Fernando Rielo, la persona humana es definida por: b.
La divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto en su espíritu libremente creado.
53. En el momento de la concepción de la persona, el espíritu libremente creado por el Sujeto Absoluto es
infundido en: a. El elemento psicosomatizado.
54. De acuerdo al modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, la “divina presencia constitutiva”
corresponde a la presencia: b. “Intrínseca” en el espíritu de los seres personales.
55. De acuerdo al modelo antropológico de Fernando Rielo, el nivel que hace la unidad entre lo físico, lo psíquico
y lo espiritual corresponde al: c. Espíritu.
56. Del análisis de la historia del concepto de persona se puede ver que una idea predominante en la
antropología de Fernando Rielo es la de: b. Unión.
57. Para Rielo, ni la noción del alma ni la de espíritu “en cuanto tal” sirven para indicar la parte esencial,
característica del hombre. Por tanto: b. El espíritu de hecho no existe “en cuanto tal”, sino solo inhabitado por la
divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto como principio concreacional.
58. A través del acto concreacional, Dios se hace presente en los entes, de tal forma que: a. Dios se hace
presente de diferente manera, en correspondencia a la diferente estructura de los entes mismos.
59. De acuerdo al modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, la naturaleza humana posee tres
facultades que se proyectan en las funciones psicosomáticas de la psique. La facultad intelectiva se proyecta en:
c. En la razón, memoria y sentimiento.
60. De acuerdo al modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, el egocentrismo despersonalizado se
produce cuando la persona: a. Ignora y desprecia conscientemente al Modelo Absoluto.
61. En la concepción de Fernando Rielo, el nivel que caracteriza al hombre, esencialmente es: b. El espíritu
62. Lo que constituye a la persona en su relación con otra persona. En su aplicación a las personas humanas y a
las Personas Divinas podemos señalar que: b. Las Personas Divinas se definen entre sí, mientras que la persona
humana es definida y constituida por la relación que establece con el Sujeto Absoluto presente en él o ella.
63. La divina presencia constitutiva es el elemento increado de la persona humana, por tanto: b. Es el estado de
ser y acto de ser en que queda el elemento creado por la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto.
64. En los seres personales, el “+” del espíritu corresponde: a. Al estado genético deitático del hombre.
65. Es la Divina Presencia Constitutiva de “Alguien” Absoluto es el elemento creado lo que constituye a los seres
humanos. De acuerdo a las características de la Divina Presencia Constitutiva, de lo anterior se deduce que:
b. Esta Divina Presencia Constitutiva, al construir a los seres humanos, los hace personas.
66. El término persona es un concepto relacional, por tanto: c. La definición de la sustancia como congénesis
permite salvar la relacionalidad al mismo que se afirma su sustancialidad o subjetividad.
67. Boecio, filósofo de la primera Edad Media, señala que la persona “es una sustancia individual de naturaleza
racional”. De acuerdo a lo anterior, ¿cuál es la importancia fundamental de esta definición? c. Se entiende a la
persona como sustancia individual, es decir, como única e irrepetible, y lo que la define es su naturaleza racional
frente a los demás seres vivos.
68. Las personas divinas se definen entre ellas. Esto lo realizan en virtud de: a. La mutua copresencia y la
69. En el desarrollo de la historia del concepto de persona, los diferentes términos contemplados para definir a la
persona, en el caso de Cristo, buscaban caracterizar: b. Sus dos naturalezas en una sola persona.
70. En las controversias trinitarias es necesario distinguir lo que es común a las Personas Divinas y aquello en lo
que se diferencian. Los términos sustancia, naturaleza y esencia se referían todos a lo mismo y designaban:
b. La unidad de Dios o lo que es común en Dios
71. La constitución tripartita cuerpo-alma-espíritu es una cuestión sobre la que se ha discutido a lo largo de los
siglos. Así: c. Ha encontrado mucho éxito entre los padres de la Iglesia, sobre todo en los griegos.
72. En relación al término persona, se indica que esta palabra acerca al ser humano a Dios desde el momento en
el que es empleada para: c. Designar a las personas de la Trinidad.
73. El error de la modernidad es: b. La confusión de la persona con la personalidad.
74. De acuerdo al modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, la “actio in distans” corresponde a la
presencia: c. “A distancia” del Absoluto en las cosas y sus fenómenos.
75. De acuerdo a la definición de persona propuesta por Fernando Rielo, la estructura ontológica de la persona
es diferente de la de los vivientes no personales debido a que: c. Las personas tienen un espíritu capaz de
trascender y responder libre y amorosamente al acto divino.
76. Fernando Rielo distingue dos niveles de realidad: uno metafísico y otro ontológico. En el nivel ontológico, la
congénesis mística se define como: a. La inhabitación del Sujeto Absoluto y su acto en los seres creados.
77. Cuando Fernando Rielo define el acto humano como “teantrópico” el autor se está refiriendo a: a. La acción
de Dios en el ser humano y con el ser humano, es decir, una acción sinérgica del Absoluto y del ser humano en
la que el ser humano responde activamente a la iniciativa del Absoluto.
78. Fernando Rielo afirma que, “cuando la materia creada llega a su grado culmen de evolución se posibilita,
gracias a la omnipotencia de Dios, la creación de estados vegetativos y estimúlicos en la materia orgánica”. De
acuerdo a lo anterior, ¿a qué momento de la creación se está refiriendo el autor? b. Big Bang de la vida.
79. El ser humano, a través de sus actos, puede ignorar conscientemente al Modelo Absoluto. La consecuencia
de sustituirlo con otros falsos absolutos derivaría en: c. Un egocentrismo despersonalizado.
80. De acuerdo al modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, el ser humano es persona porque posee
un espíritu, a diferencia de los demás seres vivientes, que tienen: b. Psicosoma, siendo la presencia de Dios en
ellos “extrínseca”.
81. El estado de ser y acto de ser en que se encuentra el espíritu humano inhabitado por la divina presencia
constitutiva del Sujeto Absoluto, corresponde a: b. Gene.
82. Cada persona posee un espíritu inhabitado por el Sujeto Absoluto, que lo pone en estado de: c. Apertura al
infinito, es decir con el Sujeto Absoluto.
83. La síntesis de las facultades volitiva e intelectiva, corresponde a la facultad: c. Unitiva.
84. Si Dios, en el acto de presencia con el cual constituye al hombre, retirara su acto, ocurriría algo que nos lleva
a la reflexión. Este hecho es que los entes, es decir, las personas: a. Desaparecerían.
85. En el caso de Cristo, se aplica: c. Dos naturalezas (divina y humana) es una misma persona.
86. Immanuel Kant, para encontrar el significado de persona, pone énfasis en: a. La capacidad de autorreflexión
o autoconciencia.
87. El Concilio de Constantinopla estableció que Cristo tiene dos voluntades: c. Divina y humana, perfectamente
concordes pero distintas.
88. Para lograr una correcta caracterización antropológica de la persona humana, es importante definir quién es
el ser humano y qué tipo de relación tienen, especialmente, con: a. Las Personas Divinas o de la Trinidad, las
cuales nos invitan a definir nuestra vida en función de ellas.
89. El término persona es un término que quiere designar al hombre en su totalidad, indicando de forma
simultanea su carácter esencial. Esto permite: a. Distinguirle el resto de la naturaleza.
90. El acto teantrópico es la acción de Dios que, contando con nuestra libertad, actúa: b. En el ser humano, por
las capacidades ontológicas que posee en su espíritu.
91. La presencia constitutiva con respecto a los seres vivientes impersonales, se llama: a. Reverberante.
92. El acto concreacional en correspondencia a la diferente estructura de los entes mismos, con respecto a las
cosas se llama: b. Actio in distans.
93. El hombre puede ignorar y despreciar conscientemente al Modelo Absoluto, quedando de esta forma sus
respuestas humanas sujetas a: c. Las pasiones, a los impulsos, a los estímulos desordenados del elemento
psicosomático.
94. En la concepción antropológica rieliana, el espíritu es: c. Aquella parte creada e inhabitada constitutivamente
por Dios, que abre al hombre de forma libre y personal, al diálogo con él.
95. En el recorrido histórico del concepto de persona, lo que está siempre presente según el texto básico es: a.
96. El ser humano es persona porque posee un espíritu, a diferencia de los demás seres vivientes que tienen
alma, pero no espíritu. En la concepción genética de Fernando Rielo, el espíritu no existe en cuanto tal, ya que:
a. El espíritu existe inhabitado por la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto, posibilitando la apertura y
relación de la persona inhumana con Él.
97. Una persona humana está compuesta de dos elementos, uno creado y otro increado, siendo: c. El elemento
creado es el completo cuerpo-alma-espíritu, es decir el espíritu psicosomatizado.
98. Es la libertad, mediante su respuesta a la acción agente de la divina presencia constitutiva del Sujeto
Absoluto en nosotros, la que: a. Decide de algún modo el grado de su presencia, dentro de la libertad divina.
99. Según Fernando Rielo, los ángeles no son espíritus puros, por tanto: c. Son espíritus psicologizados, es
decir, provistos de alma.
100. En un cierto momento del proceso evolutivo, Dios ha infundido el espíritu a un homínido que se convirtió
ipso facto en el primer hombre, por tanto: b. Es perfectamente posible y la ciencia tiene la última palabra a
propósito, que el elemento psicosomático sea fruto de la evolución.
101. Al introducir su definición de persona, Boecio pone de manifiesto el hecho de que la persona es una
sustancia, más que una: b. Relación.
102. Según San Agustín, la ratio inferior es: b. Es el raciocinio, la capacidad lógica, el pensamiento dianoético y
discursivo.
103. El error de confundir persona con personalidad en la Edad Moderna deriva en: c. La identificación del Yo
con las manifestaciones, hechos y actos del ser humano.
104. Fernando Rielo afirma que “Dios es en ti lo que tú hagas de él”. Leída a la luz del paradigma genético, la
sentencia anterior indica: c. La capacidad ontológica de la libertad.
105. En la modernidad se produce una confusión del término persona con el de personalidad. Este es un error de
la modernidad, ya que el término personalidad designa: a. El conjunto de características, hechos y
manifestaciones de la persona.
106. Los filósofos de la Edad moderna tienen una característica en común. ¿Cuál de los siguientes enunciados
es correcto? a. Se descarta la idea de sustancialidad, destacándose la autoconsciencia como característica
107. Rielo distingue tres momentos en la creación: a. El primero es el de la creación de la materia, el segundo es
el de la creación de la vida y el tercero es el de la creación del espíritu.
108. Hay muchos genes biológicos por la compositividad orgánica del soma, pero en cuanto al gene ontológico o
místico: c. Solo hay uno, debido a la simplicidad del espíritu.
109. Todas las facultades tienen su raíz en la potencia de unión espiritual, por tanto:
a. El patrimonio genético del espíritu se proyecta en las facultades del alma y en sus funciones psicoespirituales y
psicosomáticas.
110. Una persona privada de la relación con el Sujeto Absoluto, queda privada de cualquier relación, es decir:
c. También queda privada de su sustancia, esencia y naturaleza.
111. Si los animales tienen solamente una realidad psicológica, los hombres tienen también una realidad
psicoespiritual. Así: c. El ser humano resulta compuesto por un elemento creado, el espíritu piscosomatiado; y
uno increado, que es el estado de ser y acto de ser en que queda el elemento creado por la divina presencia
constitutiva del Sujeto Absoluto como principio concreacional.
112. Los términos persona e hypostasis: b. Se usaron para indicar Padre, Hijo y Espíritu Santo
113. La metafísica, que es el nivel propio de las Personas Divinas, se diferencia de la ontología, ya que a esta
última contempla el estudio de: a. Los seres creados.
114. Sto. Tomás de Aquino indicó que: b. El término persona comprende en sí dos dimensiones, la de la
sustancialidad y la de la relación.
115. Si el ser humano renuncia a su compromiso ontológico, en relación a su experiencia, éste: c. Pierde unidad,
dirección, sentido y responsabilidad de sus actos.
116. El ser del espíritu, su apertura, su esencia, mística, el patrimonio que Dios le transmite con su acto, se
denomina: b. Gene.
117. Para Boecio, el carácter propio de la persona, la cualidad que la distingue del resto de seres vivientes, es
su: a. Racionalidad.
118. Kant refiere que el “yo” no puede conocerse a sí mismo como objeto, de tal forma que: c. Indica claramente
el error de la pretensión metafísica.
119. Según San Agustín la ratio superior es: b. La facultad espiritual llamada también el intellectus.
120. El acto concreacional en correspondencia a la diferente estructura de los entes mismos, con respecto a los
seres vivientes se llaman: c. Divina Presencia Constitutiva.
121. De acuerdo al modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, ¿qué sucederá si Dios dejara de crear e
infundir en el ser humano el espíritu y la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto? a. Que no habría
personas, sino homínidos.
122. Sobre la cuestión del origen de la vida, el reduccionismo científico tiende a afirmar que la vida se ha formado
por casualidad. Indique, de entre las siguientes opciones, cuál es el argumento que rebate o rechaza dicha
afirmación: b. Según el cálculo de probabilidades habría sido prácticamente imposible que casualmente se
crearan las condiciones necesarias y después coincidieran y se estructuraran adecuadamente las moléculas
123. Al ser el espíritu el que da unidad a todos los actos de la persona, permite que: a. Todos los actos de la
persona sean espirituales.
124. Si la irrelación es la nada absoluta: b. La concepción de una sustancia exclusivamente identitática,
incomunicable y aislada, iría contra toda experiencia y fundamento de la realidad.
125. La persona humana es definida esencialmente por su relación con: a. El Sujeto Absoluto, presente en su
espíritu constituyéndolo.
126. La concepción genética del principio de relación, corresponde al filósofo c. Fernando Rielo Pardal.
127. Podemos indicar que la persona humana es unión de una naturaleza deitática y una naturaleza humana.
Indique cuál de las siguientes opciones hace relación a la naturaleza humana: b. El elemento creado, es decir, el
128. El estado genético deitático, en virtud de la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto como principio
concreacional, corresponde a: c. El + del espíritu.
129. En relación a la persona humana, la divina presencia del Sujeto Absoluto en el elemento creado propicia
que: b. La persona humana sea definida y constituida.
130. Santo Tomás de Aquino, partiendo de la definición de persona dada por Boecio, quiere hacer presente o
quiere conciliar: c. El aspecto relacional y sustancial de la persona.
131. Dios se hace presente en la constitución de los entes, por medio de:. c. Dos actos divinos, uno es el mismo
acto creador y el otro es el acto concreacional.
132. De acuerdo al modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, la naturaleza humana posee tres
facultades que se proyectan en las funciones psicosomáticas de la psique. La facultad volitiva se proyecta en: a.
El deseo, la imaginación y la emoción.
133. Los vivientes no personales no son libres porque no tienen espíritu. Fernando Rielo distingue así: c. La
reverberación de la transverberación, siendo esta última la compenetración de esencia, personal.
134. Según Sto. Tomás de Aquino, la idea de relación sustancial se puede usar para: a. Las Personas Divinas,
que teniendo en común la esencia, son una sola sustancia.
2. Cuál es la ciencia que debe buscar una respuesta a aquellas preguntas que nacen en cada hombre antes de
cualquier reflexiòn consciente: quièn soy?, cuàl es mi destino?, etc . Antropología.
5. Quién fue el filósofo que indicó que “En cuanto sustancia individual, cada persona humana posee su propia
esencia incomunicable con los demás": Sto. Tomás de Aquino.
15. A nivel ontológico se trata de la congénesis mística, que se define como La inhabitación del Sujeto Absoluto
en los seres creados.
38. Según F. Rielo, los ángeles no son espíritus puros, por tanto: son espíritus psicologizados, es decir provistos
de alma.
12 Indique qué aspecto de entre los que se proponen a continuación excluye Boecio de su definición de persona:
13 La persona humana está compuesta de dos elementos uno creado y otro increado. El elemento increado se
refiere: Al estado en que queda el espíritu humano en virtud de la divina presencia de sujeto absoluto
15 De acuerdo al modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, la divina presencia constitutiva
corresponde a la presencia: Intrínseca en el espíritu de los seres personales
16 La sustancia de la persona humana es la relación con Dios por tanto es La comunicación de su espíritu
creado con el acto divino presente en él.
17 Fernando Rielo distingue tres momentos de la creación. El primer momento causado por la omnipotencia de
Dios recibe el nombre de: Big bang de la materia
20. De acuerdo a la constitución tripartita de la persona, ésta está estructurada por: Cuerpo, alma, espíritu.
21. El acto teantrópico es la acción de Dios que, contando con nuestra libertad. actúa: En el ser humano, por las
capacidades ontológicas que posee en su espíritu.
34 La síntesis de las facultades volitiva e intelectual corresponde a la facultad: unitiva.
36 Es la divina Presencia constitutiva de Alguien Absoluto en el elemento creado lo que constituye a los hombres
por tanto: Esta divina presencia Constitutiva al constituir a los seres humanos los hace personas
ANTROPOLOGIA
ACTIVIDAD 1
1.- Señale la respuesta correcta para el siguiente anunciado:
Desde una aproximación evolucionada y en relación con las especies animales y vegetales, para Darwin:
Las especies no son objeto de creaciones particulares de Dios. ****
2.- Señale la respuesta correcta para el siguiente afirmacion:

La persona humana es definida y constituida presencia divina en el elemento.
Verdadero ***
3.- Señale la respuesta correcta para el siguiente anunciado:

Fernando Rielo distingue dos niveles de la realidad el nivel metafísico y el nivel ontológico.
¿A qué nivel pertenece el término “ad intra”?
Metafísico ***
4.- Señale la respuesta correcta para el siguiente enunciado:

la creación excluye la evolución. **
5.- Señale la respuesta correcta para la siguiente afirmación:

La creación comporta la imagen de una realidad y un ser humano traídos a la existencia y modelados por el Absoluto,
que es principio creador. Este Absoluto es necesariamente divino y humano, porque solamente Dios puede tener la
Falso **

creación de la vida por la acción directa de Dios. Es el llamado Big Bang de la vida. ****

La creación supone un comienzo total para el universo, y nuestra forma de entender la realidad está adaptada a esta
idea. Comprendemos intuitivamente que todo ha de tener un principio temporal, antes del cual no existía lo que
después ha comenzado a ser. Solamente la realidad infinita (la realidad del Absoluto) no tiene inicio ni fin, y ese
infinito está presente en nuestra consciencia. Por consiguiente, tenemos comprensión tanto de lo que es eterno como
de lo efímero.
Verdadero ****

por parte de Dios de la materia que podría identificarse con el Big Bang cósmico. ***

el cuerpo y el cerebro proceden de la evolución, y la creación del espíritu supone un acto específico de Dios. ****

biológica, siendo la espiritualidad una manifestación de la inteligencia.***

Una vez presentados los saltos cualitativos conducentes a la creación del espíritu, podemos señalar que el ser
humano:
tiene un pasado evolutivo. *****
12.- Señale las respuestas correctas para el siguiente enunciado:
La vida espiritual, no sigue ningún curso evolutivo, su desarrollo no se produce mediante las leyes de la evolución, sino
en función de las leyes:
Ontológicas de la persona humana. ***
Dones y virtudes**

Congénesis mística. ****

se integran, ya que el sicosoma procede por evolución, correspondiendo la creación del espíritu a un salto
cualitativo en el proceso evolutivo gracias a la intervención directa de Dios. ****
15.- Relacione cada momento de la creación con su respectiva característica:

1. Big Bang de la materia. a. Transformación de la materia por la evolución e interacción de los elementos
prebióticos.
2. Big Bang de la vida. b. proceso máximo del desarrollo de la corteza cerebral lo que posibilita la vida
consciencial.
3. Creación del espíritu. c. Acto de omnipotencia divina con la creación de materia y sus fenómenos del espacio
y tiempo.
1c, 2a, 3b

creación por parte de Dios del espíritu humano. *****
17.- Escoja el enunciado correcto que explica el planteamiento de Fernando Rielo, en su modelo antropológico que
dice: evolución en la creación y creación en la evolución.
Creación y evolución no solamente no se oponen, sino que se necesitan para una comprensión íntegra de la
realidad. ****

El principio que cumple un papel importante en el modelo genético porque sin este la evolución seguiría hasta el
infinito es:
Teantrópico. ****
19.- Complete el enunciado:

En la cultura occidental, la creación lleva un sello, ---------------------- mientras que la evolución es un concepto extraído
de la --------------------.
Bíblico-cristiano – ciencia naturalista. ****
20.- Complete el enunciado sobre la creación, con las palabras correctas:

No se pretende con ello inducir que la idea de ------------ está presente en el texto del Génesis, sino que el acto de la ---
-------- divina va desarrollándose sucesivamente. Es decir, Dios no crea -----------------para luego retirarse de la ------ ----,
sino que va obrando de forma --------------, para de esta manera ‘completar’ su obra.
Evolución, creación, momentáneamente, creación, permanente. ***
21.- Señale las respuestas correctas para el siguiente enunciado:

Comienzo total del universo. ***
Creación desde un ser absoluto.***
Imagen modelada por el absoluto ***

El Génesis no pretende describir de modo científico la forma como Dios procedió en la creación, sino que presenta la
certeza de que todo ha sido creado por Él.
Verdadero ***

un parentesco evolutivo. **
23.- Según el mito babilónico de Atrahasis, el hombre está compuesto de una parte material y una parte espiritual.
Verdadero**
24.- Entre los griegos, la concepción antropológica más común es la dualista, es decir el cuerpo está inclinado a las
pasiones y el alma inmaterial es la sede de las actividades superiores.
Verdadero**
25.- La mayor parte de la tradición griega considera que el hombre es mortal.

Verdadero **
26.- El término griego «prosopon» corresponde a la máscara que utilizaban los actores de teatro para representar a
sus personajes, término que destacaría el rostro, cara o aspecto de las personas.
Verdadero**
27.- Ningún mito puede explicar científicamente el origen o la creación del hombre.
Verdadero**
28.- Para prácticamente todos los ámbitos culturales y religiosos de la antigüedad es común la idea de un origen
materialista del hombre.
Falso**
29.- Platón construye su paradigma antropológico a partir del cuerpo.

Falso**
30.- Platón es el primer filósofo griego que construye un paradigma antropológico completo.
Verdadero**
31.- Para Platón, la característica fundamental del alma es la de ser inmortal, porque es increada y principio de
movimiento de ella misma y del cuerpo.
Verdadero**
32.- De acuerdo con Platón, el alma, aunque venga descrita, por una parte, como un principio simple y unitario, por
otra aparece compuesta de fuerzas diferentes en lucha entre ellas.
Verdadero**
33.- A través del mito del carro alado, Platón nos presenta su visión dicotómica de la estructura del alma: el conductor
(auriga) representa la parte racional o intelectual; y, el caballo bueno, la parte irascible.
Falso**
34.- El alma, en la visión platónica, es la esencia del cuerpo, existe antes que él y es independiente de él. Su unión con
el cuerpo es el fruto de una caída y constituye para ella una prisión; de esta unión deberá intentar liberarse.
Verdadero**
35.- Según Aristóteles, el ser humano tiene tres almas.

Falso**
36.- Para Aristóteles el hombre está compuesto de cuerpo y alma, donde el alma es la forma y el cuerpo es la materia.
Verdadero**
37.- La filosofía de Plotino impregnará la metafísica de muchos pensadores cristianos y constituirá por siglos el
esquema dentro del cual interpretar toda la filosofía
Falso**
38.- Para Plotino, en el regreso al Uno se distinguen tres etapas: la ascesis, la contemplación y el éxtasis.
Verdadero**
39.- La idea de parentesco entre el hombre y la divinidad ha estado presente en todos los ámbitos religioso-culturales.
Verdadero**
40.- Los griegos postulan que el cuerpo y el alma son entidades inmortales.
Falso**
41.- La concepción antropológica común entre los filósofos griegos es la que ve al hombre como un ser compuesto de
un cuerpo material, pesado e inclinado a las pasiones, y de un alma, inmaterial o hecha de una materia más sutil, que
es la sede de sus actividades superiores, la inteligencia y la contemplación.
Verdadero**
42.- La meditación filosófica, que es también una forma de ascesis moral, sirve para liberar progresivamente al alma
de la ignorancia y de la opinión. Este proceso de liberación está representado por Platón en el mito de la caverna.
Verdadero**
5/4/2021 Examen: [APEB1-15%] Actividad 1: Analizar las concepciones antropológicas del hombre
[APEB1-15%] Actividad 1: Analizar las concepciones

antropológicas del hombre
Comenzado: 5 de abr en 16:30

Componentes del aprendizaje Práctico-experimental (APE) (x)
Autónomo (AA) ( )
Actividad 1: Analizar las concepciones antropológicas del

hombre
Tema de la unidad: La concepción del hombre y de la persona

Resultados de aprendizaje que se Reconoce las principales teorías antropológicas en torno al
espera lograr: origen de la persona.

Pregunta 1 0.5 pts
Según el mito babilónico de Atrahasis, el hombre está compuesto de una parte

material y una parte espiritual.
Verdadero
Falso
Pregunta 2 0.5 pts
Entre los griegos, la concepción antropológica más común es la dualista, es decir el

cuerpo está inclinado a las pasiones y el alma inmaterial es la sede de las
actividades superiores.
Verdadero
Falso
Pregunta 3 0.5 pts
La mayor parte de la tradición griega considera que el hombre es mortal.
Falso
Verdadero
Pregunta 4 0.5 pts
El término griego «prosopon» corresponde a la máscara que utilizaban los actores

de teatro para representar a sus personajes, término que destacaría el rostro, cara o
aspecto de las personas.
Verdadero
Falso
Pregunta 5 0.5 pts
Ningún mito puede explicar científicamente el origen o la creación del hombre.
Falso
Verdadero
Pregunta 6 0.5 pts
Para prácticamente todos los ámbitos culturales y religiosos de la antigüedad es

común la idea de un origen materialista del hombre.
Falso
Verdadero
Pregunta 7 0.5 pts
Platón construye su paradigma antropológico a partir del cuerpo.
Falso
Verdadero
Pregunta 8 0.5 pts
Platón es el primer filósofo griego que construye un paradigma antropológico

completo.
Verdadero
Falso
Pregunta 9 0.5 pts
Para Platón, la característica fundamental del alma es la de ser inmortal, porque es

increada y principio de movimiento de ella misma y del cuerpo.
Falso
Verdadero
Pregunta 10 0.5 pts
De acuerdo con Platón, el alma, aunque venga descrita, por una parte, como un
principio simple y unitario, por otra aparece compuesta de fuerzas diferentes en
lucha entre ellas.
Falso
Verdadero
Pregunta 11 0.5 pts
A través del mito del carro alado, Platón nos presenta su visión dicotómica de la
estructura del alma: el conductor (auriga) representa la parte racional o intelectual; y,
el caballo bueno, la parte irascible.
Falso
Verdadero
Pregunta 12 0.5 pts
El alma, en la visión platónica, es la esencia del cuerpo, existe antes que él y es

independiente de él. Su unión con el cuerpo es el fruto de una caída y constituye
para ella una prisión; de esta unión deberá intentar liberarse.
Verdadero
Falso
Pregunta 13 0.5 pts
Según Aristóteles, el ser humano tiene tres almas.
Falso
Verdadero
Pregunta 14 0.5 pts
Para Aristóteles el hombre está compuesto de cuerpo y alma, donde el alma es la

forma y el cuerpo es la materia.
Falso
Verdadero
Pregunta 15 0.5 pts
La filosofía de Plotino impregnará la metafísica de muchos pensadores cristianos y

constituirá por siglos el esquema dentro del cual interpretar toda la filosofía
Falso
Verdadero
Pregunta 16 0.5 pts
Para Plotino, en el regreso al Uno se distinguen tres etapas: la ascesis, la

contemplación y el éxtasis.
Falso
Verdadero
Pregunta 17 0.5 pts
La idea de parentesco entre el hombre y la divinidad ha estado presente en todos los

ámbitos religioso-culturales.
Falso
Verdadero
Pregunta 18 0.5 pts
Los griegos postulan que el cuerpo y el alma son entidades inmortales.
Falso
Verdadero
Pregunta 19 0.5 pts
La concepción antropológica común entre los filósofos griegos es la que ve al

hombre como un ser compuesto de un cuerpo material, pesado e inclinado a las
pasiones, y de un alma, inmaterial o hecha de una materia más sutil, que es la sede
de sus actividades superiores, la inteligencia y la contemplación.
Verdadero
Falso
Pregunta 20 0.5 pts
La meditación filosófica, que es también una forma de ascesis moral, sirve para
liberar progresivamente al alma de la ignorancia y de la opinión. Este proceso de
liberación está representado por Platón en el mito de la caverna.
Verdadero
Falso


Autónomo (AA) (X)


Pregunta 1 0.5 pts

sostiene que:
1 de 9 4/11/2020 3:33
Pregunta 2 0.5 pts
Pregunta 3 0.5 pts

Verdadero
Falso
Pregunta 4 0.5 pts
2 de 9 4/11/2020 3:33
evolución.
de Dios.
Pregunta 5 0.5 pts



3. Creación del
espíritu.
tiempo.
1a, 2b, 3c
1b, 2c. 3a
1c, 2a, 3b
Pregunta 6 0.5 pts
3 de 9 4/11/2020 3:33

Pregunta 7 0.5 pts

Pregunta 8 0.5 pts

Verdadero
Falso
Pregunta 9 0.5 pts
4 de 9 4/11/2020 3:33
Teantrópico.
Antrópico.
Evolutivo.
Pregunta 10 0.5 pts
Nivel ontológico.
Pregunta 11 0.5 pts

ausentismo.
reduccionismo.
5 de 9 4/11/2020 3:33
neutralismo.
Pregunta 12 0.5 pts
Pregunta 13 0.5 pts
Verdadero.
Falso.
Pregunta 14 0.5 pts

6 de 9 4/11/2020 3:33
Pregunta 15 0.5 pts
Pregunta 16 0.5 pts
7 de 9 4/11/2020 3:33
Pregunta 17 0.5 pts
Ideología.
personalidad.
sique.
Pregunta 18 0.5 pts

Pregunta 19 0.5 pts

8 de 9 4/11/2020 3:33
Pregunta 20 0.5 pts

9 de 9 4/11/2020 3:33


Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts

Dones y virtudes
Pregunta 2 0.5 pts



Pregunta 3 0.5 pts

Pregunta 4 0.5 pts

creado.
Falso
Verdadero
Pregunta 5 0.5 pts


Pregunta 6 0.5 pts

Pregunta 7 0.5 pts


Pregunta 8 0.5 pts

Pregunta 9 0.5 pts
denomina:
Nivel ontológico.
Pregunta 10 0.5 pts

efímero.
Verdadero
Falso
Pregunta 11 0.5 pts

nuestra:
Ideología.
personalidad.
sique.
Pregunta 12 0.5 pts
Prósopon.
Psyqué.
Hypóstasis.
Pregunta 13 0.5 pts

Pregunta 14 0.5 pts

Dualismo.
Pregunta 15 0.5 pts



Pregunta 16 0.5 pts

Pregunta 17 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 18 0.5 pts

Falso.
Verdadero.
Pregunta 19 0.5 pts
sicosomatizada.
Pregunta 20 0.5 pts

Descartes
Rielo
Boecio


Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts

Verdadero
Falso
Pregunta 2 0.5 pts
no ha evolucionado.
Pregunta 3 0.5 pts


Dios.
Pregunta 4 0.5 pts


Pregunta 5 0.5 pts

Dones y virtudes
Pregunta 6 0.5 pts
Verdadero
Falso
Pregunta 7 0.5 pts

Pregunta 8 0.5 pts

Pregunta 9 0.5 pts

Pregunta 10 0.5 pts



3. Creación del
espíritu.
tiempo.
1c, 2a, 3b
1a, 2b, 3c
1b, 2c. 3a
Pregunta 11 0.5 pts

Pregunta 12 0.5 pts
Psyqué.
Prósopon.
Hypóstasis.
Pregunta 13 0.5 pts

sicosomatizada.
Pregunta 14 0.5 pts

nuestra:
sique.
 Ideología.
personalidad.
Pregunta 15 0.5 pts


Pregunta 16 0.5 pts


Pregunta 17 0.5 pts
humanos.
Pregunta 18 0.5 pts
Pregunta 19 0.5 pts

espiritual.

Pregunta 20 0.5 pts



Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts

Pregunta 2 0.5 pts



Pregunta 3 0.5 pts

Pregunta 4 0.5 pts

no ha evolucionado.
Pregunta 5 0.5 pts
Pregunta 6 0.5 pts

Dones y virtudes

Pregunta 7 0.5 pts
denomina:
Nivel ontológico.
Pregunta 8 0.5 pts


obra.
Pregunta 9 0.5 pts

Pregunta 10 0.5 pts

Pregunta 11 0.5 pts
cuerpo»:
Santiago Acosta
Emmanuel Mounier
Fernando Rielo
Pregunta 12 0.5 pts

opuestos:
Verdadero.
Falso.

Pregunta 13 0.5 pts

nuestra:
Ideología.
personalidad.
sique.
Pregunta 14 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 15 0.5 pts

Boecio
Rielo
Descartes
Pregunta 16 0.5 pts

evolución.
Pregunta 17 0.5 pts

Pregunta 18 0.5 pts

Prósopon.
Hypóstasis.
Psyqué.
Pregunta 19 0.5 pts

Pregunta 20 0.5 pts




Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)


correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts

ontológico

Teológico
Ontológico
Metafísico
Pregunta 2 0.5 pts

evolución.


paradójico.


Pregunta 3 0.5 pts


Dios.
Pregunta 4 0.5 pts

Dones y virtudes
Pregunta 5 0.5 pts



3. Creación del
espíritu.
tiempo.
1b, 2c. 3a
1c, 2a, 3b
1a, 2b, 3c
Pregunta 6 0.5 pts

Pregunta 7 0.5 pts

Pregunta 8 0.5 pts

Evolutivo.
Teantrópico.
Antrópico.
Pregunta 9 0.5 pts

Pregunta 10 0.5 pts


Pregunta 11 0.5 pts

Pregunta 12 0.5 pts

evolución.

Pregunta 13 0.5 pts
1.A, 2.A.
1.B, 2.A.
1.A, 2.B.
Pregunta 14 0.5 pts



Pregunta 15 0.5 pts

seres humanos.
Verdadero.
Falso.
Pregunta 16 0.5 pts

opuestos:
Falso.
Verdadero.
Pregunta 17 0.5 pts



sicosomatizada.
Pregunta 18 0.5 pts

nuestra:
personalidad.
sique.
Ideología.
Pregunta 19 0.5 pts
humanos.
Pregunta 20 0.5 pts





Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)



correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts


Pregunta 2 0.5 pts

Teantrópico.
Evolutivo.
Antrópico.
Pregunta 3 0.5 pts
denomina:

Nivel ontológico.
Pregunta 4 0.5 pts

Pregunta 5 0.5 pts

efímero.
Falso
Verdadero

Pregunta 6 0.5 pts

ontológico
Metafísico
Ontológico
Teológico
Pregunta 7 0.5 pts


Pregunta 8 0.5 pts

Falso
 Verdadero
Pregunta 9 0.5 pts


Pregunta 10 0.5 pts

evolución.


paradójico.
Pregunta 11 0.5 pts

1.A, 2.A.
1.B, 2.A.
1.A, 2.B.
Pregunta 12 0.5 pts
cuerpo»:
Santiago Acosta
Fernando Rielo
Emmanuel Mounier
Pregunta 13 0.5 pts



Pregunta 14 0.5 pts


espiritual.
Pregunta 15 0.5 pts
No podemos vivir
Pregunta 16 0.5 pts
 Al hablar de los orígenes, del ----------------como de la ----------, se nos proponen

evolución.
Pregunta 17 0.5 pts
Pregunta 18 0.5 pts

quitaríamos la

Pregunta 19 0.5 pts

ausentismo.
neutralismo.
reduccionismo.
Pregunta 20 0.5 pts
Prósopon.
Hypóstasis.
Psyqué.


Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)



correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts
humanos.
Pregunta 2 0.5 pts
cuerpo»:
Santiago Acosta
Emmanuel Mounier
Fernando Rielo
Pregunta 3 0.5 pts

Boecio
Rielo
Descartes
Pregunta 4 0.5 pts

Pregunta 5 0.5 pts

evolución.


Pregunta 6 0.5 pts

Dualismo.
Pregunta 7 0.5 pts

Falso.
Verdadero.
Pregunta 8 0.5 pts


Pregunta 9 0.5 pts

Pregunta 10 0.5 pts

seres humanos.
Verdadero.
Falso.
Pregunta 11 0.5 pts

 Con la virtud de la prudencia, en la facultad intelectiva se reconoce:
la ciencia y la fe.
el bien y el mal.
la fuerza y valor.
Pregunta 12 0.5 pts

nombre de __________.
Pregunta 13 0.5 pts
templanza
fortaleza
prudencia
Pregunta 14 0.5 pts




humano.

porque...

porque...
I.b, II.a, III.c.
I.c, II.a, III.b.
I.a, II.b, III.c.
Pregunta 15 0.5 pts
“yo” existe.
Georg Hegel
René Descartes
David Hume
Pregunta 16 0.5 pts

imagen y semejanza
La imagen y semejanza se produce el espíritu del ser humano y
Pregunta 17 0.5 pts

Pregunta 18 0.5 pts

 con todo lo que es---------- y con lo que no es espíritu.
Pregunta 19 0.5 pts

Falso.
Verdadero.
Pregunta 20 0.5 pts

No guardado Entregar examen




Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) (X)



correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts

quitaríamos la
Pregunta 2 0.5 pts

seres humanos.
Falso.
Verdadero.
Pregunta 3 0.5 pts


reduccionismo.
neutralismo.
ausentismo.
Pregunta 4 0.5 pts

Dualismo.
Pregunta 5 0.5 pts


Pregunta 6 0.5 pts
Hypóstasis.
Psyqué.
Prósopon.
Pregunta 7 0.5 pts
La visión dualista

somos.
Pregunta 8 0.5 pts


sicosomatizada.
Pregunta 9 0.5 pts
cuerpo»:
Santiago Acosta
Fernando Rielo
Emmanuel Mounier
Pregunta 10 0.5 pts

Pregunta 11 0.5 pts


la fuerza y valor.
la ciencia y la fe.
el bien y el mal.
Pregunta 12 0.5 pts

Pregunta 13 0.5 pts

imagen y semejanza
Pregunta 14 0.5 pts
Sócrates.
Santo Tomás.
Aristóteles.
Pregunta 15 0.5 pts
investigación.
Pregunta 16 0.5 pts

__________.


Pregunta 17 0.5 pts
Ley Característica


1b, 2a, 3c
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
Pregunta 18 0.5 pts
“yo” existe.
David Hume
René Descartes

Georg Hegel
Pregunta 19 0.5 pts


humano.
Pregunta 20 0.5 pts
Verdadero.
Falso.
23/5/2021 Examen: [ACDB1-15%][SUP1] Actividad suplementaria: La interioridad humana: la persona
[ACDB1-15%][SUP1] Actividad suplementaria: La

interioridad humana: la persona

En contacto con el docente (ACD) (X)
Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) ( )
Actividad de aprendizaje: Actividad Suplementaria

Observe los recursos educativos previstos para esta actividad
que se encuentran en el EVA.

correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.25 pts

Dios.

Pregunta 2 0.25 pts

efímero.
Falso
Verdadero
Pregunta 3 0.25 pts

Pregunta 4 0.25 pts
denomina:
Nivel ontológico.
Pregunta 5 0.25 pts

 creación de la vida por la acción directa de Dios. Es el llamado Big Bang de la vida.
Pregunta 6 0.25 pts

Antrópico.
Evolutivo.
Teantrópico.
Pregunta 7 0.25 pts

Dones y virtudes
Pregunta 8 0.25 pts

Pregunta 9 0.25 pts

Verdadero
Falso
obra.

humanos.

ausentismo.
reduccionismo.
neutralismo.


somos.

quitaríamos la


Falso.
Verdadero.

evolución.
 Las energías síquicas Proporcionan fuerza, y vita

nuestra:
Ideología.
sique.
personalidad.
Pregunta 21 0.5 pts
 Ley Característica


1b, 2a, 3c
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
Pregunta 22 0.5 pts
Verdadero.
Falso.
Pregunta 23 0.5 pts


Pregunta 24 0.5 pts

Falso.
Verdadero.
Pregunta 25 0.5 pts



Pregunta 26 0.5 pts
“yo” existe.
Georg Hegel
René Descartes
David Hume
Pregunta 27 0.5 pts

imagen y semejanza
La imagen y semejanza se produce

El vínculo esencial
relación filial
Pregunta 28 0.5 pts


Pregunta 29 0.5 pts

Pregunta 30 0.5 pts
No guardado Entregar examen


[ACDB1-15%][SUP1] Actividad suplementaria: La

interioridad humana: la persona

En contacto con el docente (ACD) (X)
Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) ( )
Actividad de aprendizaje: Actividad Suplementaria

Observe los recursos educativos previstos para esta actividad
que se encuentran en el EVA.

correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.25 pts

efímero.
Falso
Verdadero
Pregunta 2 0.25 pts


denomina:
Nivel ontológico.
Pregunta 4 0.25 pts



3. Creación del
espíritu.
tiempo.
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
1c, 2a, 3b
Pregunta 5 0.25 pts



Falso
Verdadero
Pregunta 6 0.25 pts
Pregunta 7 0.25 pts


Pregunta 8 0.25 pts

Pregunta 9 0.25 pts


cuerpo»:
Santiago Acosta
Fernando Rielo
Emmanuel Mounier
1.A, 2.B.
1.A, 2.A.
1.B, 2.A.
 En el valor del cuerpo:

somos.

Falso.
Verdadero.

evolución.


No podemos existir

No podemos vivir

Descartes
Boecio
Rielo



quitaríamos la



Pregunta 21 0.5 pts

dimensiones:

trascendente.

divinidad
Pregunta 22 0.5 pts
“yo” existe.
David Hume
René Descartes
Georg Hegel
Pregunta 23 0.5 pts


Falso.
Verdadero.
Pregunta 24 0.5 pts

nombre de __________.
Pregunta 25 0.5 pts
investigación.


Pregunta 26 0.5 pts
Aristóteles.
Sócrates.
Santo Tomás.
Pregunta 27 0.5 pts
prudencia
templanza
fortaleza
Pregunta 28 0.5 pts

 cuerpo – trascendentalmente.
Pregunta 29 0.5 pts

Demócrito
Aristóteles
Rielo.
Pregunta 30 0.5 pts

humano.
10/4/2021 Examen: [APEB1-15%] Actividad 1: Analizar las principales teorías acerca del origen del hombre.


Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) ( )

hombre.

correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts

Pregunta 2 0.5 pts

Dones y virtudes
Pregunta 3 0.5 pts
obra.
Pregunta 4 0.5 pts

ontológico
Ontológico
Metafísico
Teológico
Pregunta 5 0.5 pts


Pregunta 6 0.5 pts



tiempo.
1c, 2a, 3b
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
Pregunta 7 0.5 pts
Pregunta 8 0.5 pts
denomina:
Nivel ontológico.
Pregunta 9 0.5 pts


Verdadero
Falso
Pregunta 10 0.5 pts

Falso
Verdadero
Pregunta 11 0.5 pts

efímero.
Falso
Verdadero
Pregunta 12 0.5 pts

Pregunta 13 0.5 pts

no ha evolucionado.
Pregunta 14 0.5 pts

Dios.

Pregunta 15 0.5 pts
Pregunta 16 0.5 pts

creado.
Verdadero
Falso
Pregunta 17 0.5 pts

evolución.


paradójico.
Pregunta 18 0.5 pts

Pregunta 19 0.5 pts

Pregunta 20 0.5 pts

Teantrópico.
Antrópico.
Evolutivo.


Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) ( )

hombre.

correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts

creado.
Verdadero
Falso
Pregunta 2 0.5 pts

Pregunta 3 0.5 pts

Falso
Verdadero
Pregunta 4 0.5 pts

Pregunta 5 0.5 pts

Verdadero
Falso
Pregunta 6 0.5 pts


Pregunta 7 0.5 pts

evolución.


paradójico.
Pregunta 8 0.5 pts

no ha evolucionado.
Pregunta 9 0.5 pts

Dones y virtudes
Pregunta 10 0.5 pts

Pregunta 11 0.5 pts

Pregunta 12 0.5 pts
Pregunta 13 0.5 pts

Pregunta 14 0.5 pts
Pregunta 15 0.5 pts

ontológico
Ontológico
Metafísico
Teológico
Pregunta 16 0.5 pts
denomina:
Nivel ontológico.
Pregunta 17 0.5 pts

efímero.
Falso
Verdadero
Pregunta 18 0.5 pts



3. Creación del
espíritu.
tiempo.
1c, 2a, 3b
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
Pregunta 19 0.5 pts

Pregunta 20 0.5 pts



Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) ( )

hombre.

correctamente.
deseados.
Pregunta 1 0.5 pts

Pregunta 2 0.5 pts

Pregunta 3 0.5 pts

Falso
Verdadero
Pregunta 4 0.5 pts


Pregunta 5 0.5 pts

efímero.
Falso
Verdadero
Pregunta 6 0.5 pts
obra.
Pregunta 7 0.5 pts

no ha evolucionado.
Pregunta 8 0.5 pts

Pregunta 9 0.5 pts

Teantrópico.
Antrópico.
Evolutivo.
Pregunta 10 0.5 pts

evolución.


paradójico.
Pregunta 11 0.5 pts



3. Creación del
espíritu.
tiempo.
1c, 2a, 3b
1b, 2c. 3a
1a, 2b, 3c
Pregunta 12 0.5 pts
Pregunta 13 0.5 pts


Pregunta 14 0.5 pts
Pregunta 15 0.5 pts

Pregunta 16 0.5 pts

ontológico
Ontológico
Metafísico
Teológico
Pregunta 17 0.5 pts

Dones y virtudes
Pregunta 18 0.5 pts

Verdadero
Falso
Pregunta 19 0.5 pts

creado.
Verdadero
Falso
Pregunta 20 0.5 pts


persona.

Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) ( )


didáctica.
persona.

correctamente.
no deseados.
Pregunta 1 0.5 pts

nuestra:
personalidad.
Ideología.
sique.
Pregunta 2 0.5 pts


Pregunta 3 0.5 pts
Pregunta 4 0.5 pts


Pregunta 5 0.5 pts


Pregunta 6 0.5 pts

Pregunta 7 0.5 pts

seres humanos.
Verdadero.
Falso.
Pregunta 8 0.5 pts
 El cuerpo es también un -----------por el que nuestra ------------ se expresa, se
quitaríamos la
Pregunta 9 0.5 pts

Verdadero.
Falso.
Pregunta 10 0.5 pts

sicosomatizada.

Pregunta 11 0.5 pts

Verdadero.
Falso.

Pregunta 12 0.5 pts
el bien y el mal.
la ciencia y la fe.
la fuerza y valor.
Pregunta 13 0.5 pts

 a. las personas divinas inhabitan en el espíritu

humano.

porque...

porque...
I.c, II.a, III.b.
I.b, II.a, III.c.
I.a, II.b, III.c.
Pregunta 14 0.5 pts

__________.
Pregunta 15 0.5 pts


Pregunta 16 0.5 pts
templanza
fortaleza
prudencia
Pregunta 17 0.5 pts

nombre de __________.
Pregunta 18 0.5 pts


------del Absoluto.
Pregunta 19 0.5 pts


Pregunta 20 0.5 pts


persona.

Componentes del
aprendizaje:
Autónomo (AA) ( )


didáctica.
persona.

correctamente.
no deseados.
Pregunta 1 0.5 pts

sicosomatizada.
Pregunta 2 0.5 pts

Falso.
Verdadero.
Pregunta 3 0.5 pts
cuerpo»:
Santiago Acosta
Fernando Rielo
Emmanuel Mounier
Pregunta 4 0.5 pts

Pregunta 5 0.5 pts
No podemos existir

Pregunta 6 0.5 pts
humanos.
Pregunta 7 0.5 pts
Psyqué.
Hypóstasis.
Prósopon.
Pregunta 8 0.5 pts

Dualismo.
Pregunta 9 0.5 pts

Pregunta 10 0.5 pts

reduccionismo.

neutralismo.
ausentismo.
Pregunta 11 0.5 pts
Santo Tomás.
Sócrates.
Aristóteles.
Pregunta 12 0.5 pts

Pregunta 13 0.5 pts

Falso.
Verdadero.
Pregunta 14 0.5 pts
Ley Característica


1a, 2b, 3c
1b, 2c. 3a
1b, 2a, 3c
Pregunta 15 0.5 pts
prudencia

templanza
fortaleza
Pregunta 16 0.5 pts

__________.

Pregunta 17 0.5 pts

imagen y semejanza
Pregunta 18 0.5 pts



humano.

porque...

porque...
I.a, II.b, III.c.
I.b, II.a, III.c.
I.c, II.a, III.b.
Pregunta 19 0.5 pts

Pregunta 20 0.5 pts

 La sustancia de la persona humana es la relación con Dios, es decir, la

ANTROPOLOGIA BÁSICA 1b

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ANTROPOLOGÍA BÁSICA - BIM1 Antropología Básica

Nº preguntas contestadas: 28 de 29 | Comienzo: 06/12/2020 20:30:07 | Tiempo empleado (min): 16

Nombre completo: DIANA ALEXANDRA SALDA�A SAICO

Duración del test (min): 60

o El alumno respondió correctamente

 actividad consciente - sensaciones y emociones – somático.

La creación y la evolución permiten ser integradas cuando afirmamos que:

 espíritu - divina presencia constitutiva.

 las especies no son objeto de creaciones particulares de Dios.

En el modelo antropológico del monismo materialista, la inteligencia sería el resultado de la evolución:

 biológica, siendo la espiritualidad una manifestación de la inteligencia.

 capacidad para ser consciente y comunicarse.

En la propuesta antropológica de Fernando Rielo, creación y evolución:

 cuerpo y del alma, es decir, la unión e integración del psicosoma al espíritu.

 Corporal - alma o espíritu – Absoluto.

 Porque su estudio corresponde a disciplinas científicas diferentes.

De entre las siguientes opciones, indique el ítem correspondiente a la sique:

 Es la central biológica que coordina las diferentes manifestaciones de la consciencia sicosomatizada.

 Espíritu - alma - espíritu sicologizado.

 activo - alma - razón y voluntad.

 I.b, II.a, III.c.

 la evolución es complementaria de la creación.

Nombre completo: BERMEO JIMENEZ MELANIA MARILU

Duración del test (min): 60

o El alumno respondió correctamente

 la evolución es complementaria de la creación.

 Porque su estudio corresponde a disciplinas científicas diferentes.

 activo - alma - razón y voluntad.

 Espíritu - alma - espíritu sicologizado.

La creación y la evolución permiten ser integradas cuando afirmamos que:

 espíritu - divina presencia constitutiva.

 I.b, II.a, III.c.

 Corporal - alma o espíritu – Absoluto.

 actividad consciente - sensaciones y emociones – somático.

De entre las siguientes opciones, indique el ítem correspondiente a la sique:

 Es la central biológica que coordina las diferentes manifestaciones de la consciencia sicosomatizada.

 las especies no son objeto de creaciones particulares de Dios.

 capacidad para ser consciente y comunicarse.

En la propuesta antropológica de Fernando Rielo, creación y evolución:

En el modelo antropológico del monismo materialista, la inteligencia sería el resultado de la evolución:

 biológica, siendo la espiritualidad una manifestación de la inteligencia.

Nombre completo: KAREN ALEXANDRA GONZALEZ CASTILLO

Duración del test (min): 60

o El alumno respondió correctamente

 espíritu - divina presencia constitutiva.

 Corporal - alma o espíritu – Absoluto.

De entre las siguientes opciones, indique el ítem correspondiente a la sique:

 Es la central biológica que coordina las diferentes manifestaciones de la consciencia sicosomatizada.

La creación y la evolución permiten ser integradas cuando afirmamos que:

 capacidad para ser consciente y comunicarse.

 las especies no son objeto de creaciones particulares de Dios.

 la evolución es complementaria de la creación.

 Espíritu - alma - espíritu sicologizado.

En la propuesta antropológica de Fernando Rielo, creación y evolución:

 cuerpo y del alma, es decir, la unión e integración del psicosoma al espíritu.

 I.b, II.a, III.c.

En el modelo antropológico del monismo materialista, la inteligencia sería el resultado de la evolución:

 biológica, siendo la espiritualidad una manifestación de la inteligencia.

 Porque su estudio corresponde a disciplinas científicas diferentes.

 activo - alma - razón y voluntad.

 actividad consciente - sensaciones y emociones – somático.

Nombre completo: TENEMAZA TITUANA LUPE KATHERINE

Duración del test (min): 60

o El alumno respondió correctamente