Este 2do material de oración está centrado en las Tentaciones de Jesús

tal como lo desarrolla el Evangelio del 1er domingo de cuaresma.

La Tentación, es un asunto de gran actualidad porque tiene que ver con

la maduración de la persona, tanto a nivel humano como cristiano. Si
queremos profundizar en el sentido teológico de la Tentación, tendremos
que adentrarnos en la dimensión pedagógica que ella conlleva.

Desde la perspectiva bíblica, las Tentaciones de Jesús nos ponen alerta

sobre las tendencias hacia las que se inclina el deseo. De ahí la
importancia de preguntarnos: ¿cuáles gustos, anhelos y motivaciones
están imbuidos por el amor, y asumidos por gracia, y cuáles poseen una
dinámica autónoma al margen de Dios?
0° Paso: “Preparación de la Oración”. Prever lo que se crea conveniente
para la Oración, lo cual puede incluir la escogencia de un pasaje
bíblico, un acontecimiento vital, etc.
1° Paso: “A lo que vengo”. Se trata de aperturar el encuentro.
2° Paso: “Pacificación”. Es una metodología para lograr concentrarme-
descentrarme-centrarme.
3° Paso: “Oración Preparatoria”. Es una jaculatoria que ayuda a centrar
los afectos y razonamientos.
4° Paso: “Composición del Lugar”. Un modo de trabajar la imaginación y
los imaginarios.
5° Paso: “Petición”. Se trata de pedir lo que deseo.
6° Paso: “Contenido o Materia”. Es la temática o asunto sobre el que se
basa la Oración.
7° Paso: “Coloquio”. Es un diálogo tierno y fecundo entre el Orante y el
Orado. [ Comienza la oración ]
 TENTACIONES DE JESÚS EN EL DESIERTO
(1ra. Semana de Cuaresma)

En aquel tiempo, Jesús fue llevado al desierto por el Espíritu para ser
tentado por el diablo. Y después de ayunar cuarenta días con sus cuarenta noches,
al final sintió hambre. Y el tentador se le acercó y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di
que estas piedras se conviertan en panes. Pero él le contestó diciendo: Está
escrito: No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca
de Dios. Entonces el diablo lo lleva a la Ciudad Santa, lo pone en el alero del
templo y le dice: Si eres Hijo de Dios, tírate abajo, porque está escrito:
Encargará a los ángeles que cuiden de ti y te sostendrán en sus manos para que
tu pie no tropiece con las piedras. Jesús le dijo: También está escrito: No tentarás
al Señor, tu Dios. Después el diablo lo lleva a una montaña altísima y
mostrándole todos los reinos del mundo y su esplendor le dijo: Todo esto te daré si
te postras y me adoras. Entonces le dijo Jesús: Vete, Satanás, porque está escrito:
Al Señor, tu Dios, adorarás y a él sólo darás culto. Entonces lo dejó el diablo, y se
acercaron los ángeles y le servían. (Mateo 4, 1-11)
[ Continúo ]
 Inicio mi encuentro con el
Señor,
escogiendo un sitio apropiado
para mi oración.
Al llegar al sitio escogido,
me digo a mi mismo:

¿A QUÉ VENGO?:

VENGO A DESCUBRIR
MIS TENTACIONES

Al final, rezo el Padrenuestro,

saboreando cada palabra,
repitiendo la frase del
Padrenuestro
que más ha tenido resonancia.
[ Continúo la oración  ]
Ya sea sentado, paseando, acostado o reposado; tanto en casa,
como en el parque o la Iglesia
me sereno para que esta cita con Dios tenga lugar.
Me acomodo con una posición
que me ayude a concentrarme-descentrarme-centrarme,
implicando todo mi ser.
Por espacio de unos 10 minutos, al ritmo de la respiración, voy
saboreando aquella palabra
o aquella frase del Padrenuestro que se me quedó fija en la
apertura de este encuentro. [ Continúo la oración  ]
Una y otra vez repito este ejercicio.
NOTA: La oración preparatoria siguiente me ayuda a experimentar libertad de
apegos.
La repito tantas veces como quiera, dejando que resuene en mi mente y en mi
corazón. [Ignacio la llama la acostumbrada]

[ Sigo adelante con la oración ]

 En forma sencilla
formulo mi petición.

Dejo que mi petición

salga de dentro.

Que nazca
de lo más hondo de mi
vida.
(Si me ayuda, puedo decir varias
veces la petición)
[ Continúo la oración ]
En aquel tiempo, Jesús fue llevado al desierto por el Espíritu para ser tentado por el
diablo. Y después de ayunar cuarenta días con sus cuarenta noches, al final sintió
hambre.
Y el tentador se le acercó y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se
conviertan en panes. Pero él le contestó diciendo: Está escrito: No sólo de pan vive el
hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.
Entonces el diablo lo lleva a la Ciudad Santa, lo pone en el alero del templo y le dice: Si
eres Hijo de Dios, tírate abajo, porque está escrito: Encargará a los ángeles que cuiden
de ti y te sostendrán en sus manos para que tu pie no tropiece con las piedras. Jesús le
dijo: También está escrito: No tentarás al Señor, tu Dios.
Después el diablo lo lleva a una montaña altísima y mostrándole todos los reinos del
mundo y su esplendor le dijo: Todo esto te daré si te postras y me adoras. Entonces le
dijo Jesús: Vete, Satanás, porque está escrito: Al Señor, tu Dios, adorarás y a él sólo
darás culto. Entonces lo dejó el diablo, y se acercaron los ángeles y le servían. (Mateo 4,
1-11)
[ Y continúo la oración ]
 La Tentación es una experiencia religiosa-espiritual que afecta
al hombre y mujer en lo más interno de su existencia. La tentación es
real y consiste en una moción que tiene que ver con cinco aspectos
centrales de lo humano: 1°) La gratificación consentida del deseo
desordenado; 2°) La desviación de la decisión-dirección inicial de la
persona; su hacia dónde; 3°) La comunión con el mundo del pecado;
4°) El apartamiento de Dios; y 5°) La destrucción de la convivencia.

La tentación no se identifica sin más, con la inclinación de la

propia naturaleza, ni con el influjo de un poder maligno sobrenatural,
ni con la prueba por las fragilidades humanas en el marco del
desarrollo integral (humano-cristiano) de la persona. La tentación se
ubica en el espacio existente entre la moción y el consentimiento de
la libertad. Por eso la persona la experimenta siempre como una
intervención «de dentro y de fuera», y por tanto, ajeno al núcleo de la
libertad. De ahí que la tentación, afecta principalmente, la dirección y
la evolución del proceso de crecimiento hacia el bien, vulnera la
decisión tomada, trata de apartar o desviar la adhesión al Bien, e
incide sobre las propias inclinaciones naturales, desplegando todo su
poder en el tiempo de la oscuridad sobre las tendencias externas e
internas. Lo cual supone que tengamos que hacernos conscientes de
que la madurez humana, no es necesariamente, el resultado
determinista de los grandes valores, sino que a menudo, lo decide un
factor menos controlable: la transformación del deseo, por un sano
[ Y continúo la oración ]
trabajo a través de la ascesis y mística sin caer en compulsiones, sino
 Aunque el Deseo se desordene, hemos de afirmar en primer lugar, que
el deseo humano es un aspecto fundamental de la vida. Es la pulsión
espontánea, generada por la atracción. El deseo del que estamos provistos
los humanos es natural a lo largo de la vida. Posee dinámica propia y
tiende espontáneamente a la auto-satisfacción. En sí mismo es bueno y
puesto por Dios. Es la fuente de energía que persigue la subsistencia y la
felicidad. Nuestro deseo se modifica y transforma, se acomoda y disfraza.
Su punto de llegada es el gusto por aquello «concreto» a lo que se adhiere
en última instancia. Es, en definitiva, la vida misma. El deseo, inicialmente
es ciego y subconsciente. Puede ser reprimido y sofocado, pero acabaría
por jugarnos una mala pasada si es parte del inconsciente.
La tentación de Convertir las Piedras en Pan –ante la legítima
necesidad del alimento-, dibuja claramente los alcances del deseo, porque,
la comida es el exponente, tal vez más claro, de un amplio espectro de
funciones que la persona desempeña necesariamente, y desde las que
funciona mediante el apetito y el gusto. Puede ser denominada la
“tentación del apetito”.
La tentación de lanzarse desde el alero del Templo porque los
Ángeles saldrán a socorrerlo para que sus pies no tropiecen con las piedras
-ante la legítima necesidad de reconocimiento-, muestra un segundo nivel
del deseo humano: la fama, la imagen, el reconocimiento, a partir de lo
cual se desarrolla -en gran medida- la autoestima. Puede ser denominada
la “tentación de la imagen”.
La tentación de poseer todos los bienes del mundo si se
[ Y continúo postra]y
la oración
adora -ante la legítima necesidad del ser-, muestra un tercer nivel del
 [*] El tentador se le acercó y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras
se conviertan en panes. Pero él le contestó diciendo: Está escrito: No sólo de
pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.

Traer las 3 potencias sobre esta tentación:

1°) Con la MEMORIA recordando.
2°) Con el ENTENDIMIENTO analizando.

3°) Con la VOLUNTAD queriendo profundizar.

Ante la “tentación del apetito” provocado por el disociado deseo
que puede conducirnos a querer convertir las piedras en Pan, Jesús
ha dicho: “no sólo de pan vive el hombre sino de toda palabra que
sale de la boca de Dios”, ya que él ha experimentado en sí mismo
que el apetito humano también se alimenta del amor fruto de la
vivencia de experiencias siempre renovadoras que satisfagan
plenamente sus deseos de felicidad.
[ Y continúo la oración ]
[*] Entonces el diablo lo lleva a la Ciudad Santa, lo pone en
el alero del templo y le dice: Si eres Hijo de Dios, tírate
abajo, porque está escrito: Encargará a los ángeles que
cuiden de ti y te sostendrán en sus manos para que tu pie
no tropiece con las piedras. Jesús le dijo: También está
escrito: No tentarás al Señor, tu Dios.
Traer las 3 potencias sobre esta tentación:
1°) Con la MEMORIA recordando.
2°) Con el ENTENDIMIENTO analizando.

3°) Con la VOLUNTAD queriendo profundizar.

Ante la “tentación de la imagen” provocada por el disociado deseo
que puede conducirnos a acciones mágicas con las que quisiéramos
cambiar las leyes de la vida, Jesús ha dicho: “no tentarás al Señor, tu
Dios”, ya que Él conoce muy bien que el creador nos ha hecho a su
imagen, de donde ha de nutrirse la auto-estima por la alegría de
experimentarnos hijos amados, aún en medio del dolor, del
desasosiego, y hasta en medio de la muerte.
[ Y continúo la oración ]
[*] Después el diablo lo lleva a una montaña altísima y
mostrándole todos los reinos del mundo y su esplendor le
dijo: Todo esto te daré si te postras y me adoras. Entonces le
dijo Jesús: Vete, Satanás, porque está escrito: Al Señor, tu
Dios, adorarás y a él sólo darás culto. Entonces lo dejó el
diablo, y se acercaron los ángeles y le servían.
Traer las 3 potencias sobre esta tentación:
1°) Con la MEMORIA recordando.
2°) Con el ENTENDIMIENTO analizando.

3°) Condel
Ante la “tentación la VOLUNTAD queriendo
poder” provocada profundizar.
por el disociado deseo que
puede conducir a la adoración de lo que poseemos y dominamos,
Jesús ha dicho: “Al Señor, tu Dios, adorarás y a él sólo darás culto”, ya
que Él tiene la certeza de que el señorío del hombre se realiza
plenamente en la sublime adoración y culto divino que transforma el
poder en servicio, quedando establecido un nuevo paradigma
religioso, en el que adoración es servicio a tiempo y a destiempo y
entrega generosa desde la que se genera una vida hermanada a todos
[ Y continúo la oración ]
y a todo.
[ Comienza el Cierre de la Oración ]
Para centrar la experiencia vivida en la
Oración,
respondo en forma sencilla las
siguientes interrogantes:

[ Voy Cerrando la oración  ]