Iie ESTADO OBL ARTE RABMEANDO EL ESPACIO WRETUAL JorTROPOLOGIA ETUAL ANTROPOLOGIA DE LA REALIDAD VIRTUAL TEORIA Y METODO DE LA INVESTIGACION ANTROPOLOGICA VIRTUAL CONVERSATORIOS —RESERASy rlronet Milografess, LAREALIDAD VIRTUAL, Inca «scabs TE FONO MDL LA WERDADaNrLoate BEL WOM 40 AOS academia antropologia Antropologia Virtual Argentina susto pinot blogore CAMDIO social Chile Cibercultura Ccnerespaco Cibersociedad Gudad y Memoria Comunicacién comunicacién - vida cotidiana - practica etnografica - encuentros - subjetivacién. comunicacionredes sociales conpso conocimiento cientfico contexto social e noite oniee Cultura cultura digital oo +1 Derechos Humanos dictadura educacion on Pp ato iret 87080 Pare 4 EI teléfono movil y la verdad. «antropologia» del mévil. Rate Ths APUNTES PARA UNA PSICOLOGIA SOCIAL DEL. ‘SMARTPHONE Eltelfono moi es segun Ferais una'méquina de parades’ ‘aljandones del entoo fic inmediato ala vee que 0s perite contactar con espacios vtuaes 0 personas en lugares ljanos, No| hay major forma de aljarse de! mundo" que dear el moi an casa, pore al mismo topo, ésta parece eorla mejor forma de expenmentar ‘2! muro one! sentido mis clésle y prosoncial posible. Mi _resuncién esque esos demas 0 paradoas no son excusivarente cualdodes o ofectes de tlifone méui por se, sino indcadoros de que 6! mundo que habamosestésutiendo grandes transformaciones La evoluiontoenelégia ha canstuid un nuevo heizante de reac rnuovas formas de comuricarnos, pero también de vjlamos, maripularnas © Volotames. Come odo cambio cultural, i iransieemacién tencldgie dobe _atenderse también como un cambio psico-socil,prestando atencién erica a las subjetvidades emergentes de as complejasrelaciones digtaes. La serie “Black Miro’ de Netix se ha ocupade de mosrar creativamerte algunas de as posiblidades que las ransformacionestecnologias estén abrende y podrian abr para la experiencia hurana on los proximos as. Su creador, Charo Brooker, ha declaradorecentemente que lle dela serie (Espeo Negro en spat) es una referencia alas pata fas y rllantas que nos acompafan yrosean dariamante con una cocontenatraiad, (Come muchos de sus criicos, tong dstancias on la propuestaontelégia do Ferraris y su posturarospoco ala escitura ya objetvacén da realidad. Sin ‘embargo, hemos de considerar su trabajo come una obra reflervay visionaia acerca dol impacto que tenen los desarroos teoolégcos sobre nuestras manera de viv. Caen simultnee ala publacin de nuestra época alors una nueva revolucén tecnica: a transfrmacion de los telétoros moves en Smartphones y la aparicién do Facobook sto de Ferret, EI Smartphone también de un dispostvo. ‘que ahora puede ejorcorse a Aistintos nivel spionaje gubernamental, contro! parental, periodismo ciudadano y un largo etcétera, Las posibilidades conferidas por el anudamiento de ae nuevas tecnologias al desarrollo de las redes sociales dgitales son dignas de considerar en cuslquierlctura Inca oie corr is coke, ona acu Baten de coke Kw -axrRoroLogla us "TRANSFORMACIONDIGIAL PARTE Fapnora Lo numano yb ota Danet vilor6 un anrpsiags que teen ea rele eto Ea anrRopoLocta ‘TRANSFORMACION OIITAL (1) ‘ros de Cals y Verne Espraza ut cabin verigioncs. textes. cn ‘oe Lo ave auieRo Dine ue ute Et mando gt cer demain ite Loc ace ELTELEFONO MOVIL LA ‘VEROAD.«ANTROPOLOGIAs DEL wow, econvertie enn obo Cora yacoptar O°CGeneracionX cat curd contacos 9 seguidores pueden aocader de manera Imitada, Senos inca sano ree He temers__nonees a compart y consume contigo de manera pormanente y en ia ela Mons le poralelo a cuslquar ofa actividad de a cobianigad, Aqua que nase Imagenesinformacisn conta oo ss compara, oper para sims. Internet Pero no todo desaparece; los regisiros objetivados de las conversaciones son consorvaos y pueden ampleare on discusiones de pareja voilancia investigacién y posden om parca. val ‘gubernamontal estos de marketing police. Estamos ante un nuove investigacién cualitativa mercado dela informacién donde la reconfiguracion do ls limites erro public yo private prosucon obras formas de adquscin y ranstormacién dol valor leno de ar forma, puede que russes ratos ares en Facedook procuzcan una mayor riqueza a erceos que nuesras hora aborales, pu regitros de nuestos comportamionts digtales pueden ser adquiios y Mascutridades Memoria —_emplesdos para desarolar mecanismos coslasos (pero lcratves) de vglancia publcdas. Est timo dllema ha cobrade ateneiénpibiea gracias a recente ‘escdndalo da consltora Cambraige Anaica y ol comparecimiono de Mark Zuckerberg ane el senadoestadounidense, jOvenes a memoria oie yiwens bee Latinoamérica iterate Memariatransgeneracional metodolo, Mice Mujeres rns grees Pat Er horzonte de ragmentacén de las expeienias yf identiades aque Debate paricoscién Pinochet accadamos a través dl Smartghane puede situarse enol marco dolo que hace age Possla PSICOLOGIA 20 afi Sonnet (1098) lam a comasion dol carder ol conjuni de Pu leaciON PROYECTO consecuencias psco-socialos que derivan de a consbtucin de las recentos [MEMORIAS PRENADAS refarmas econémioas de acumlacin foie como un sstema de poder Recoleccién en la legible, Para Soret, al estar syjotos a presents simuléneose nstuciones Web de materiales ‘fecoles donde ls roles las permanencas sn dPusas, se produce un cambio caltral on el valor étco que alauimos a nuestros deseos y estas relaciones relativos ala con os demas. Estamos en prsencla del paradgma socal del ‘ext, haciendo contingencia que ‘rente a una aparentesobre-oferta de experiancasyrelaciones que se nos presenta como esponténea y aracva. problema raica en a incertcumbre y afectan al sujeto de #1 miedo social que produce ls pérdida dels conftanza ola Imposiliad de nuestra Investigacion. _construrproyscos estab an un munde flacbley espontaneo. Redes Sociales £1 Smartphone 0s enonces una maquina de simutaneidades que ranstorma, ruastras experiancias y nos conacta en paalelo a una asta mulalcdas ds Fepresentaciones represisn espacios roles, convirtiéndose en un elemento cas! indispensable de nuestas ‘Stdeshare Sociologia Sou __tareas doméstcasrelacines personales y responsabilidadeslaborales. ‘amercatorura Twitlar Video También contibuye a lar nuestra posiién on diversos campos ynos introduce wena fon ura nueva cialéctca de as relacionos do pode, pues quoda exclude do la expariencia normative el que no estan al grupa de WhatsAgp 0 al que no tiene nada que decir sobre ol estado que puso algin compara de rabalo. Ferraris (2008) comenta en su thro que ol paso des teffonos fos aos rmévles nos haba levado a sustuiren la colidianidad la preguria 20uién habla por la nua "Deno ests”. Diez afos dspuss de suiro, alos usuarios de elfonos itelgentes se nas hace imposible responder esta nueva pregunta con una ica respuesta Estamos on eltrabajo o en el salon de Clases, pero simutancaments estamos partpand en una comunidad de Facebook, viendo un lve de Instagram o teniendorlaciones sexuales por ‘WhatsApp. No menos complicada es la prea pregunta, pues pocamos stander el elfone a parte de uno de nustios ols (padre, esp080, obra, vecin, estudante,miembro del clib) mientras el oto desempeta otra ‘actividad. Lo que quoda claro es que amb progunas (,Quiénes somos? 06d estamos?) nos ubican en una comple contextual poco explorada y nos invitan a rvisar criicamente nuestras experiencias, cada vez mas sujtas @ los paratosportites. Bibtograta Ferraris, M. (2008) 2O8nde estés? Onflogla dt felfona mv (Traducién de Carmen Revi), Barcelona: Marbot Ediciones. Sennat (1998). The Comosion of Charactr: The Personal Charactonstics of O° 4 @ — arn oben rma, hime cna oes, ot Eoin de ati Cora yacoptarEn a Bustina anterior aia iro de Maurizio Ferraris Dove sel? Ortlogia de telefono (Bompian, que muestra cémo lo telfonos mévibs estan cambiande de manera rascal nesta mode de vii hasta a punto de converse en un objeto wflosfcamonts interesante», Al asumit as funciones| de agenda de bolsio y pequete ordenador con conesin a nteme,e! mévit os cada vez menos un netumento da comunicacén aly caga vez ms un instrumonto do oscrituray lectura, Como tase ha converte on instbumento omnicomprensiv de repso (y veremos hasta qué punt, aun amigo de Derrida, palabras como esctura, ogi ¢ xinscpciény fo pueden lamar a tencién). Apasionantas, ncluse para elector no especial, son las primeras ‘en paginas de wanirapolgian de! méull Hay una dferancsustancal ania hablar por tléono y hablar por el mévil Por tléfono se podia pregunta si iglen estaba en casa, menras que pore! mévi (avo en casos de robo) se sabe siomore quiénresponde, ysl eta disponible (le que cambia nsira stuacion do privacidad). El tléfone fo permit saber dénds estaba la persona «quien lamabams, mientras que ahora siempre queda el problema de donde est (entre otras cosa, responds wastoy daira det, pera ee abonado a una compania de oo pals la respuesta est canola vuelta a medio ‘unde, Ye no sé dénde est. quien me responde, pro en cambio la compa {sletnica sabe dence estamos ambos: de mado que la capaci de ‘snore al eontol de os indiduos va hgada una toa Uansparencia de ruestros movimientos respecte ai Gran Hermano (el de Orwel, no t dela lelevisién). Se pueden hacer dvrsasrflexiones pesimisas(paraddcasy, por tant, atendbies) sobre el nuevo shomo callutis, Por emp, cambia a dinamiea misma de a ntraccén cara a cara ene Fulano y Mengano, que ya no 6s una elacidn ene dos, porque la corversacién puode sor intorumpida ora insercién de Zutano ene! mb de mode que a interaccin ene Fulano yyMongane se desarlasélo con inferupcones, ose cota, As elinstrumsnto Drimario de conexén (de estar yo siempre presente para los demas, como los demas para mi 8 converte a misma tempo en nsiumento de desconexn (Fulana ests conectado con todos mens con Mangano), Entre las refexones optmistas me gusta a referencia ala trageaia de Zivago, cuando, después do aos, ve de nave a Lara deed al ranvia (recor palicula?), no cansigue balara lompo de akarzata,y muore. Siambos hubiosen levado un telefono mévthubiéramesteido un fina oz? EL andisis| re las posiblldades que el mévilabrey tas castraciones alas que nos somete, ante todo a pérdida de Ia soledad, de Ia eflexiinsilenciosa sobre nosotros mismos,y la condena a una constante presencia del pr la omancipacién, Pero al ogar ala torcera part dl Ibo, Ferraris pasa dol telétono méuia una lscusién sobre ls temas que le han apasionado cada ver més enlos itimos afos, entre ellos lapolémice con sus maestos aignaros Je Hedioggor a Gadamr y Vatimo-, contra la pesmodomidadflosca, contra la idea de que no hay hechos sino slo intrpetaclones, hasta Vegar au actual defenea sin rese-vas del conocimianto como eadaequatio,o bien (pobre Rory!) come wespeja de a Nalwvalezas. Aunque naturalment, on muchos mates eto (lamentono poder sequr paso a paso ls fundamentacisn de fsa suerte de cealismo que Fears lama wtextuslsme dts). Como se llega fono mévil al problema de nite abjetos tens (come un sila oe! Mont Bane), objets ideals (como el teorema de Piigoras)yabjtos socials (come la Consttucién alana 018 bigaion do pagar ta consumcién en oa). Los primers dos ips de objatos exist al margan de nusstras Dé ests? «Ender solletada no este ksponite on esto momento. Mensaje grabado Vodafone «-Dénde ha io? ~Diinde est ahora? » Tots, Gera y paz «Pile Maurie ton beinon ka ‘om tnotaton he Historia tas e-malles ha ka akbelan. Pato, ob sigue este ‘manuso?s. Esta me decia, en septiembre de 1997, an un mensaje de mal rmisamigo Alvedo Frrain, a quien yo haba sugerid la hipsesls de que epor «= raip, una de ls exprosiones mas recurrent desde hace una década (et lo ‘mando por e-mail, oe} 50 poi oor com el ule do un ratade arstotteo Peri mai 0 «sobre o correc, aan tra al coreon, xl coe.» como el Pes In escana fal dela de Ferraris osc te, No siamre la transfrmaciéncoinciecon a — ‘ne iomacn, Inca ome cons coke, ons ac Baten de coke Cora yacoptar O°las aparoncis,o tléfono méviles ura maquina de ese“. (Cémo os 250 posible? En enero de 2001, en Sracusa, paseaba con jacques Derrida y hablebames de lo elfonos méviles El tama era fossc, no tena, Yo detenci.con una actiud dogmtica que el mévi os una maquina estipéa y ol ordenador una maquina ntelgente,quza porque pensaba que cone ordenador 58 pueden esc ensayos intligetes ycon el movil mensajes estipidos. Es vidoe que me equivacaba, y no séle porque con ol oréanador so pueden ‘scribe ensayos monumentalmente ideas, sine sabre todo rau, coma bsorvaba Derrida, con el tiompo ol mévl acabéreuriond todas ls funciones ol ordenador, ademas de poseer una que a densa todavia no paseo, la de acompatamos antedo momento. Empazamos a hablar de aly sobre la marcha proyectamos un coloquo on too a sléfone mévi. Despuss,curenta plans (sn ud ol ms eulvacado de los pensamientos) que hay erp Enotant yo soguia avarzando por mi cuenta sob la pista dl pan mai? En gosta de 2004, a flsoto hangaro Ks Nye me propuso, durante el congreso anual witgenstinana de Kirhoerg, un dk encuentro «Seving, Understanding, Leaming in the Mobile Age» [eVer, ‘entender, aprender en aera doi mi), que tw lugar en Budapest do 28 al 0 de abl ge 2005, La idea de fondo era qu inglés esta comportando transformaciones no ealculadas, que afectan a nuestros modos de ver, de 2. Encanto, mis compromsos aumeniacon la Airecién do un proyect de invest gacion nacional sobre la ontologia de la propead intelectual sus tanslormaciones en la paca det informatica (2002-2004) la defined, en cursos, seminars yarteulos, dea notion de «objlos sociales la colaboracén sobre ese toma con Bary Sith ono mis ce Lipsiay de Saarbricken, con el apoyo dela Alexandr yor Humboldt Stung (uni-agoste de 2004} la partcpacién en mayo de 2004, en el «Vaio “Telecom tian, en Cosenza, donde por primera vez me planes la cuostion del «dade ests?» (como problema esc, bien entendido; con su dimension practca comvivia desde hacia tiempo) entender y de aprender. Dado que la pregunta fundamental que se le have a alguien cuando se habla por el méul es scénde ents?» «na pragunta abeurda impanseble en la spoca del tlfono ‘o-te auger a Kise que» dénde est?» conatula también una Grunatrage fipséicao,cicnolanamerte, un problema interesante: al mévlabre la Perspectiva de una mobile ontology, una ontologia mévily no slo de una ‘esta mévil, como parece sugeri, con vag clas hemingwayanas, Ia publicidad (vied a tu aleance, ee), Me compromet a hablar de eo con Derrida yl hice fue ol tema de una de nuestra ditmas conversacionss teotéricas. Le voll allamar a primares da octubre: en casa no contestabe; vol intantarlo con a mévl per sali el conastador. La rmafina del 9 ds octubre un amigo me lamé al mévi: Jacques habla musts De 61 no queda sino esertosyrogistos,y sobre todo una retlexénsobra la escrtura quo, evento mis tempo transcure, més parece captarleesencie do Lun presente que nos toca de cerca En qué sentido? La pregunta wdénde sls» capta i esencia de la ranslormacsoninduida por este instrument, {que no 8 Solo un elton foal que se le haya qutado ello. De hecho, basta reflexonar un poco sobre elo para descubrir que el méul sve para escribir ‘mucho ms que para hablar (pénsese ont eclosin de los ms) 8 converte on una espace de ordenador (en realdad los dos iastrumentos sehen unicedo YA): incluso se transforma en una tarjeta de crit con la que pagar la cuenta fan el supermercado o acorn ingroso para ls veimas ol tunam En este sentid,preguniarse qué as un mel, qué po de objeto es (eso eso que ‘onfieaeontloge), rest flssteamento interesante, sobre todo por Un moto que argumentaré por extenso en la primera parte de este Hoo; con révi a9 asia aun tro de a oraldad, sno a escrura winch de con Dacia ena aléfono movilmobile en ideograma, éel ese fn de cuentas, que no reproduce a voz, sno que Abuja cosas y persamients. El problema dela inserpan y su papal en constuecin doa realidad socal pasa a primor plano, sbion de un modo paradijio, por causa do un oéfono, de una muina para hablar a distancia ‘ue, sn embargo, come telétono me, parece convertise en aig de todo O° ‘a @ — Pam sbenee ma omc, Inca ome cons coke, ons cir Batia de coke Cora yacoptaranterior, come on aquolla larga lara telofénica on la que cons vela novela de Aborto Abasino, Lo contra, Pues ostar sogurs do quo no se ‘wala de eso, aunque slo sea porque, como es fcimente comprensible, por ‘mucho ques puedan alargar los mensajes. por mucho quo el short message serves pueda convertres en un ms, en un lng message servic, improbable que on un moment u oto recbames on el vila Recherche ds Proust es me cmodoleria en casa,’ No, la realidad socal no os est. sin ‘embargo, stone que ver con la esertura.Buscad on los blsllos, br la carter EncontareBiletes do tranvia ode ten, ta vez recbos del ta tquets del bar y del supermercado,otesreibos, del Danco y dela tayjta de crédito. ¥ desputs al valver a casa, mrad en yussros caine, reveled entre lo que, también sn pensar demasiado en alloy in embargo con tata exacitud lamamos «papelesx: enconrartis os insrgciones y 3. Aunque en lan y Corea las novelas se mandan por entregas via sms. Pero ésto os cr asunto, al que hablaramos mas tarde, y quo tal vez aprovecha la ventaja do la escrturadeogeiea. Eu erignal taiane «poratogi, lo cual da sentido al comantere posterior, elminado en nuesiratraduccin: wa que ean tants precisién, y sin embargo sin pensar demasiado en allo, tamamos asf pora (oat, (N- de i}, registos,pazas, racbos,eserturas de compra-venta, postales y cartas, De conserva todo, tendiamas a ms pertecta reconstruccon de nuestra vida soca, a pia (pias) yf prvada (cata). Sl ademas consideramos que hay edlos enters (core0s, ministries, tances, bibltecas.) cya razén de sores alosorar esl inscipiones, parece bastante evident In funn de ln exeritura ena construcién ee aromas ‘soe, Ahora bien, fiémanos ambien en algo mas. Desde hace vent aes, un porcenaje cada vez mas imporante de estas insrpciones se encuentra smacerado en os ordenadores (pensemos en fos temendos archivos dee ‘mall que cada uno de nosoltes quarda y descubrremos con preocupacién que hemes eserto on cinco afios mas cartas de las que habla redacade Lolniz on toda su vida), © en papas que tienen una memoria a pequetiaescal, com, or elemal, los blstes del metro de Nueva Yor, que son una modesta tae de cto. Pues bien, no srl fi vaicnar que, antes defo que ahora podemos imagiar, todas estas inscrncones acsbarén por cantalzarss en ‘vl que quodardtransformado as! en carer, camet de Menta bilte de tre: 61 movi seo raga todo, Exagoro?iAcaso me ero improvisadameonte on Jul Verne dal mévi? la farfarraneo porque estwe una vez de paso en Nueva ‘York? NI por asomo, Ya 8s as! anol pago dos ferecarilesestatalos: la reserva nos llega ai muy el revisor sabe no sdlo nde estamos (asinto 55), ‘ino también ruesto nombre. Por lo tanto, gracias a su capacidad de sproplarse de Inscripciones, on un gran constructor de realidad socal, y éte es ol punto teérico sobre el que qui atencién del lector. .Volvamos por un momento al citnica de este lao, SI 9 profore, ala novela do este ensayo. En Krchberg vi por primera vez al ‘ilésfo americana John Seale, Mantras escuchabe su conferencia, pensaba us treintaafos antes habla entablado una furbunda disput con Deda, al ‘estonar ss tsi do fondo el papel decisive den esrtura en Is constuceén ela realidad soc, mientras sequia escucnsndole,recoréé que dez aos antes Scola habia escrito un iro sobre la realidad social enol que ntentaba apla lo quo defn como euna iomensa entologa invsblee lio do rnormas, gis, insttucones que siempre segin Ia tesis de Seale- urge sobre a ralitad tse: alg intangible y que sin embargo nos loca do coca. Esta teora presenta muchos valores, poroadoloce de un defacto fundantal ereor que la esencia dela realidad social depende de manera decisva dels muchas rmoléulas do un vozo de papel que puede converte, por ejemplo, en taln bancaro,y na dels pocas molicuas de a firma del interventor, que eda valde. En defi, la dea da Sasrla consist an qua un hombre puede sar presidente del conto profesor 0 marido, un Wroze de papel puede sor an banca 6 cuenta del estauants, ete en deta, a realidad soil se mévil s0 conve lamar le constye sobre la realidad fica En efecto asi es en princi, Pero qué hace {que un cuerpo ruano oun azo éo papal puedan sufi somejanto rmetamoros's?iLas muchas molicuis dt objet iio o as pocas de a thi O° 4 @ — Pam sbenee ma omnac, Inca ome cons coke, ons cir Batin de coke Cora yacoptarconsideacion, Sin darse cuenta de que si Mois se hubieseImitado a baar ‘dol monto on unas tabs de pda, por doco asi xen blanco, es poco probable que l chet sco wtablas» se hubiera convartda an a bjeto scl «diez mandanventoss. En Kechoor, on dota, tvs esta linac, por ‘deb que haya sido ina 36 toma la nseriplén come tema central, = imposible raslver al erga. de a cniologia socials 0s dec, raspondor ala pregunta: que hay ene latiora de os objtos isis y ol colo dos objotos idesles? Qué hay ene la las y los teoremas? No es una pregunta tv puss desde Hama’ sabemas que on meio de esas cosas exten mas cos ‘de las que suehan nuestra losoias blgalones,promesas, apuesias, bautzes y funerals, bodes yivoccios, promos Nobel yafos de caral. Mi ‘a menos, toda la flcida einfelcidac de muses vidas, Pero na quero slargarme demasiado con el ello de ocasiones alias, de esrturas,tctwas, eneuentros ylamadastlténices, que concliy6 con un mévll que sonaba en el ‘vac, Peco le importa a lator Qué tania yo en mente cuando pensaa an un pseudo tatado arsttdlen qué se me pasé por la cabeza en Sacusa © en Kechberg. Lo que Import esque anal slfone mévi-que en ls anos ‘eanscutidos entre el e-mail de Ferariny la conferencia de Searle se habia convert en un formidable instrument de eset estaba a quid dota ‘cusetn, En la primera pated ete lbco propongo una teria dela escrtur, Etefono mari est por todas partes, ros une con un ib invsibe -puesto que no bene hiles-y al ism tomp—, a aferenciadeteltono ti, aesplaza la presencia, Perolo mas importante es que enlas teclas del movi hay leas, no lo nimeres, y 6s no Lenen tan $a una fne'én mnemotseniea, come en ‘ets telfones de sco antguos, sino que convieten al mova todos los efectos on una maquina de esti. Acaso esa culinacién dela modemiad? En certo seni s, pro slo hasta certo punt, LEER COMPLETO EN hips meoraseomunicacion.tes:wordpress.com/20120 errarssmaurio- \donde-estas-ontlogs-de-elefono-movl.pat 4 a — ‘ier omac, Inca oie cons coke, cons ac Boten de coke Cora yacoptar O°