La cultura Maya estuvo viva durante miles de aos antes de la conquista espaola, durante la conquista espaola, durante la colonia,

despus de la colonia y est viva ahora mismo. Actualmente existen millones de mayas, de raza y cultura, en Guatemala y parte de Mjico. La mayora de ellos han conservado los aspectos cotidianos de la cultura Maya, otros tambin el idioma y an otros la totalidad de la cultura general maya. Desde mucho tiempo atrs, los mayas saban de la llegada de los conquistadores espaoles, hecho consignado en sus profecas como el comienzo de una era de oscuridad que durara aproximadamente 500 aos. Por esta razn, varios decenios antes de la conquista comenzaron a prepararse para preservar su asombrosa cultura Maya. Ancianos sabios, depositarios de los conocimientos ms profundos, se trasladaron con pequeas comunidades a sitios apartados, en lo profundo de la selva y en lo alto de las montaas. Llevaban consigo los profundos y amplios conocimientos de la cultura maya para ser preservados en la tradicin de estas apartadas comunidades. Consecuentemente, en los asentamientos mayas permaneci solamente el nmero mnimo de ancianos necesarios para ejercer el gobierno y la gua espiritual de las comunidades. A medida que los conquistadores espaoles llegaron a las poblaciones mayas, asesinaron a sus autoridades y de esta manera, los conocimientos ms profundos de la cultura Maya quedaron fuera del alcance de las comunidades conquistadas. El seguimiento de los ciclos del tiempo, con sus consecuencias en la existencia, por medio del manejo calendrico, es una parte esencial de la cultura maya. A medida que las autoridades de las poblaciones mayas fueron asesinadas, el manejo de los calendarios quedaba en manos del pueblo comn y comenzaron a omitirse aspectos indispensables para su exactitud. Este proceso comenz en diferentes fechas en las diversas poblaciones, segn el avance de la conquista, producindose diferentes distorsiones calendricas en cada regin. Este hecho confundi mucho a investigadores tales como arquelogos y antroplogos, quienes procuraban dar una interpretacin coherente a tan desfasados calendarios. De acuerdo con los calendarios y las profecas mayas, conservados en lo profundo de la selva, solamente hasta 1987 lleg el momento de comenzar a sacar a la luz los conocimientos de la cultura maya para compartirlos con la humanidad, pues llegaba el fin de la era de oscuridad. Desde entonces la humanidad vive una poca de profundos cambios debido a la finalizacin de varios grandes ciclos de tiempo, correspondientes a varios calendarios mayas. Esta poca tendr su ltimo punto focal el 21 de diciembre de 2012, cuando termina un ciclo de 5200 tunes (tun = perodo de 360 das), aproximadamente 5125 aos solares. Estas son las razones por las cuales tenemos cada vez mayor acceso a los conocimientos de la cultura maya verdaderos as preservados. Durante la conquista espaola fueron quemados miles de cdices mayas, pues se trataba de hombres medievales, la mayora muy ignorantes y unos pocos sacerdotes cristianos, quienes vean el demonio en cualquier interpretacin cosmolgica diferente de la suya. En cierta ocasin, slo en una tarde, se quemaron alrededor de 3000 cdices.

Los poqusimos cdices mayas que se han conocido dan testimonio de la gran profundidad y amplitud de sus conocimientos: En astronoma, para citar un solo dato, calcularon el ao solar con gran precisin: En el ao 2.500 A.C. lo calcularon en 365.24249 das. En el ao 1.000 D.C. lo calcularon en 365.2421954 das. Actualmente, la NASA lo calcula en 365.242128 das. Es de anotar que la NASA se vale de un reloj atmico y la cultura maya de sus cdices. Lo anterior es un indicador no slo de sus conocimientos astronmicos; tambin de sus avances en las matemticas. Hasta ahora se sabe que los conocimientos de la cultura maya en astronoma, matemticas, medicina, agricultura, ingeniera forestal y tecnologa de manejo energtico, son asombrosos. Esta tecnologa de manejo energtico, se refiere al conocimiento y manejo de las energas csmicas y telricas, as como de la energa personal. El conocimiento y manejo de la energa personal tiene una gran importancia prctica de aplicacin inmediata, pues es clave para que los seres humanos evolucionen de manera integral y tengan una vida plena. Uno de los principales instrumentos para el conocimiento de las energas personales, diferentes en cada individuo, est constituido por la carta cosmolgica natal maya, cuyos beneficios estn ahora a nuestra disposicin. De forma general, llamamos aztecas a los habitantes de los territorios conquistados por Hernn Corts, aplicndolo, por tanto, ese trmino no slo a los propios aztecas sino tambin a los mexicanos. Los aztecas fundaron la ciudad de Mjico, donde se establecieron. La cultura azteca se caracteriza por ser buenos en la administracin, de hecho, basaban la divisin de su territorio en 38 provincias tributarias y su organizacin social era una estratificacin piramidal. En lo alto de esta pirmide se encontraban los Nobles y los Sacerdotes. Despus de stos, estaban los mercaderes y los guerreros. Por ltimo, en la base de la pirmide, se encontraban los labradores y despus los esclavos. Los principales cultivos que practicaban los aztecas eran el maz, la fruta, el tabaco y las chiles. Los aztecas hablaban una lengua llamada nhuatl. La escritura mezclaba pictogramas, ideogramas y signos fonticos. En sus escritos queda reflejada su propia historia, geografa, economa, religin, etc. Algunos cdices han perdurado a lo largo del tiempo como es el caso del Cdice Borbnico. Se trata de un libro-calendario con dos partes, la primera un libro de los destinos, llamado tonalamalt y la segunda las fiestas de los meses, xiuhpohualli. En la sociedad azteca, el emperador tena poder ilimitado, que abarcaba todas las cosas y todas las personas. Junto a l, los guerreros y sacerdotes formaban el grupo social de mayor poder. Los guerreros eran el principal apoyo del emperador y permiti la creacin de un imperio muy poderoso pero aislado polticamente.

La mayor parte de la poblacin eran artesanos, agricultores, servidores pblicos, etc., que se organizaban en grupos de parentesco llamados calpulli. Apenas haba grupos sociales intermedios. Aqu podemos situar a los comerciantes enriquecidos de la capital, que conseguan ascender intercambiando sus riquezas por prestigio en las fiestas que organizaban y ofreciendo alguno de sus esclavos como vctima de un sacrificio ritual. Tambin haba esclavos que se utilizaban para el trabajo agrcola, el transporte, el comercio o el servicio domstico. Algunos de los esclavos se encontraban en esta situacin de forma temporal, hasta que pagaran una deuda o una condena. Otros eran prisioneros de guerra que podan ser sacrificados a Huitzilopochtli. En el plano sexual, slo existan dos formas de relaciones sexuales permitidas: las que tenan lugar dentro del matrimonio y las de guerreros solteros con sacerdotisas dedicadas a la prostitucin ritual. Estas ltimas se consideraba que estaban protegidas por la diosa Xochiqutzal. Estas relaciones siempre se mantenan antes de que los guerreros partiesen a la batalla. El adulterio, por otra parte, era severamente castigado. Cada aspecto de la vida sexual estaba asociado a un dios diferente. Otro aspecto fundamental en la vida cotidiana de los aztecas era la educacin, que era obligatoria, aunque con diferencias segn el sexo. Para los chicos haba dos tipos de escuelas: el telpochcalli y el calmecac. En el primero se estudiaba en la escuela pero se iba a dormir a casa por las noches y el segundo era una especie de internado que se reservaba casi ntegramente a los nobles. Las chicas en cambio eran educadas por sus madres en casa para realizar las tareas del hogar. Slo las nobles podan ir a aprender a una especie de monasterio donde vivan hasta el momento del matrimonio. En esta educacin, la religin tena un papel importante, pero tambin se aprenda escritura, lectura, historia y msica. Cultura Inca Los Incas fueron los dirigentes del imperio americano ms grande. Cerca del fin del siglo XIV, el imperio comenz a extenderse de su regin inicial en la regin de Cuzco hasta la regin sur de las montaas Andinas de Amrica del Sur. Esta termin brutalmente con la invasin espaola dirigida por Francisco Pizarro, en 1532. En el momento de su rendicin, el imperio controlaba una poblacin estimada en 12 millones de habitantes, lo cual representara hoy Per, Ecuador y tambin una gran parte de Chile, Bolivia y Argentina.

El imperio Inca
Los Incas llamaban a su territorio Tawantinsuyu, lo que en Quechua, el idioma inca, significa Las Cuatro Partes. Un territorio de diversos terrenos y climas muy marcados, que comprenda una larga banda desrtica en la costa, entrecortada por ricos valles irrigados; las altas cumbres y los profundos valles frtiles de los Andes; y las cumbres montaosas de la selva tropical al Este. La palabra Inca designa al propio dirigente, as como al pueblo del valle de Cuzco, la capital del imperio. A veces es usado para designar a todos los pueblos incluidos en el Tawantinsuyu, pero esto no es correcto. La mayora de las decenas de reinos pequeos mantenan su identidad, an cuando estaban ligados poltica y econmicamente a los Incas. El Quechua fue el idioma oficial y hablado en la mayora de las comunidades hasta la llegada de los Espaoles, pero al menos 20 dialectos locales subsistieron en varias partes del imperio.

La arquitectura
Los Incas desarrollaron un estilo altamente funcional de arquitectura pblica que se distingui principalmente por sus tcnicas avanzadas de ingeniera y de trabajo fino de la piedra. El plano de sus ciudades estaba basado en un sistema de avenidas principales atravesadas por calles ms pequeas que convergan en una plaza abierta rodeada de edificios municipales y templos. Las estructuras eran de un solo piso, con un perfecto ensamblado de piedras talladas; tambin se usaban ladrillos de adobe y paja en las regiones costeras. Para la construccin de grandes monumentos tales como la gran fortaleza de Sacsayhuamn cerca de Cuzco, unos bloques masivos poligonales fueron ensamblados entre s con una extraordinaria precisin. En las regiones montaosas, como la espectacular ciudadela andina ubicada en el Machu Picchu, la arquitectura inca refleja a menudo algunas adaptaciones ingeniosas del relieve natural.

La religin
La religin del estado estaba basada en la adoracin del Sol. Los emperadores Incas eran considerados como descendientes del Dios Sol y eran adorados como divinidades. El oro, smbolo del Dios Sol, era muy explotado para el uso de los dirigentes y miembros de la elite, no como moneda de intercambio, sino principalmente con objetivos decorativos y rituales. La religin dominaba toda la estructura poltica. Desde el Templo del Sol en el centro de Cuzco, se podan trazar lneas imaginarias en direccin de los lugares de culto de las diferentes clases sociales de la ciudad. Las prcticas religiosas consistan en consultas de orculos, sacrificios como ofrenda, transes religiosos y confesiones pblicas. El ciclo anual de fiestas religiosas estaba regulado por el calendario inca, extremadamente preciso, as como el ao agrcola. Debido a este aspecto entre otros, la cultura inca se pareca mucho a algunas culturas de la mezo-Amrica tal como los Aztecas y los Mayas. La cultura Muisca pertenece a la familia linguistica denominada Chibcha La familia comnmente llamada Chibcha a la que pertenece la cultura Musca pobl principalmente los territorios que hoy comprenden los departamentos de Boyac y

Cundinamarca en la actual Colombia. Muisca se refiere a una nacin de la Cultura Chibcha que formaban la Confederacin Muisca . Ubicacin geogrfica de la cultura musca La cultura Muiscas habit los altiplanos y valles de la cordillera Oriental colombiana, principalmente entre el macizo de Sumapaz y el nevado del Cocuy, a lo largo de los rios Bogota, Suarez y Chicamocha. La zona mas poblada fue la sabana cundiboyacense, entre ellas, Bogota, Nemocon, Ubata, Chiquinquira, Tunja y Sogamoso El territorio de la Muisca abarcaba una superficie de 46.972 km desde el norte de Boyac Pramo de Sumapaz y el de las cumbres de la Gama oriental Valle de la Magdalena. Que limita el territorio de las tribus Panches y Pijaos.

La leyenda se origina en la actual Colombia, donde el conquistador Gonzalo Jimnez de Quesada encontr por primera vez los muiscas, una nacin en la poca actual de Cundinamarca y Boyac altas de Colombia, en 1537. La historia de los rituales Muisca fue llevado a Quito por Sebastin de Belalczar de los hombres, mezclados con otros rumores, surgi la leyenda de "El Dorado" (el indio dorado, ' El Rey Dorado ", El Rey de Oro). Francisco Orellana y Gonzalo Pizarro partir de Quito en 1541 en una famosa y desastrosa expedicin hacia la cuenca del Amazonas, como consecuencia de esto, sin embargo, Orellana se convirti en la primera persona conocida para navegar por el ro Amazonas hasta el hasta su desembocadura.