Demigods and Monsters. Your Favorite Authors On Rick Riordan's Percy Jackson and The Olympians Series (PDFDrive) - Compressed

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Semidioses
Y
MONSTRUOS
Tus autores favoritos en

Serie Percy Jackson y los dioses
del Olimpo de Rick Riordan
Introducción original y editada por Rick Riordan con

Leah Wilson
Una huella de BenBella Books, Inc.

Dallas, TX
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ENTIDAD QUE CREÓ O PRODUCIÓ LA CONOCIDA SERIE DE LIBROS O PELÍCULAS
PERCY JACKSON Y LOS OLÍMPICOS.
“Reconocimiento de monstruos para principiantes” Copyright © 2008 por Rosemary Clement-Moore “¿Por qué tantos
monstruos van al comercio minorista?” Copyright © 2008 por Cameron Dokey "Robar el fuego de los dioses"
Copyright © 2008 por Paul Collins "¿ Te gustaría ser uno de los cazadores de Artemisa?" Copyright © 2008 por Carolyn
MacCullough “Dioniso: ¿Quién le permitió dirigir un campamento de verano?” Copyright © 2008 de Ellen Steiber “Los dioses
entre nosotros” Copyright © 2008 de Elizabeth M. Rees “Percy Jackson y los señores de la muerte” Copyright © 2013 de
J&P Voelkel “Eeny Meeny Miney Mo(m)” Copyright © 2008 de Jenny Han “Percy, soy tu padre” Copyright © 2008 por Sarah
Beth Durst “Tan malo como quieren ser”
Copyright © 2013 de Hilary Wagner “El héroe griego—¡Nuevo y mejorado!” Copyright © 2013 por Hilari Bell “Ni
siquiera los dioses son perfectos” Copyright © 2008 por Elizabeth E. Wein “Globos oculares congelados”
Copyright © 2008 por Kathi Appelt “El lenguaje del corazón” Copyright © 2008 por Sophie Masson “Un glosario de mitos
griegos antiguos” Copyright © 2008 por Nigel Rodgers “Introducción” e introducciones de ensayos Copyright © 2008,
2013 por Rick Riordan Todos los derechos reservados . Ninguna parte de este libro puede ser utilizada o reproducida de
ninguna manera sin permiso por escrito, excepto en el caso de citas breves incluidas en artículos críticos o reseñas.
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Segunda edición del libro electrónico: noviembre de 2013
Los datos de catalogación en publicación de la Biblioteca del Congreso están disponibles para este título.
ISBN 978-1937856-37-3
Revisión por Erica Lovett, Yara Abuata, Rachelle Sparks y Amy Zarkos Arte de la portada por Ralph Voltz Diseño de la
portada por Laura Watkins y Sarah Dombrowsky Diseño del texto por PerfecType, Nashville, TN Composición por
PerfecType y Neuwirth & Associates, Inc.
Impreso por Berryville Graphics

Distribuido por Perseus Distribution
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CONTENIDO
Introducción
Rick Riordan
Reconocimiento de monstruos para

principiantes Rosemary Clement-Moore ¿Por qué tantos monstruos van al comercio minorista?
cameron dokey
Robar el fuego de los dioses

pablo collins
¿ Te gustaría ser uno de los cazadores de Artemisa?
Carolyn Mac Cullough
Dionisio: ¿Quién le permitió organizar un campamento de verano?

Ellen Steiber
Los dioses entre

nosotros Elizabeth M. Rees
Percy Jackson y los señores de la muerte

J&P Voelkel
Eeny Meeny Miney Mo(m)

jenny han
Percy, yo soy tu padre

Sara Beth Durst
Tan malos como quieren ser

Hilary Wagner
El héroe griego: ¡nuevo y mejorado!

hilari campana
Ni siquiera los dioses son perfectos

Elizabeth E Wein
Globos oculares congelados
Apelación de Kathi
El lenguaje del corazón

sophie mason
Un glosario de mitos griegos antiguos

nigel rodgers
INTRODUCCIÓN
Rick Riordan
LAS PERSONAS que intenten encontrar un motivo en esta narración serán procesadas;
las personas que intenten encontrar una moraleja en él serán desterradas; las personas
que intenten encontrar una trama en él serán fusiladas—POR ORDEN DEL AUTOR.
—MARK TWAIN, frente a Huckleberry Finn
Radiografía de la cabeza del autor
Hace muchos años, antes de que Percy Jackson apareciera en mi vida, yo era conocido
principalmente como escritor de novelas de misterio para adultos. Una noche estaba haciendo un
evento con otros dos autores, y uno de ellos estaba explicando por qué le gustaba mi libro The
Devil Went Down to Austin.
“La estructura es increíble”, dijo a la audiencia. “Es un libro sobre el buceo, ya medida que
los personajes se adentran más en el agua oscura y turbia, la trama también se vuelve más y
más oscura. El simbolismo es realmente inteligente”.
La audiencia parecía convenientemente impresionada. Miré confundido.
Yo uso simbolismo? ¿Quién lo hubiera adivinado?
Después del evento, cuando le confesé al otro autor que no había hecho la estructura turbia
intencionalmente, que tal vez solo fue el resultado de mi esquema defectuoso, se quedó
boquiabierto. Había estudiado mi escritura. Había hecho ideas brillantes. ¿Y yo acababa de
contar una historia? ¡Imposible!
Eso no significa que sus ideas no fueran valiosas o que el simbolismo no estuviera allí. Pero
esto plantea un punto importante sobre la diferencia entre escribir una historia y analizarla.
Cualquier libro, para niños o adultos, se puede leer en muchos niveles. Simplemente
podemos disfrutarlo. O podemos buscar significados y matices ocultos. Incluso podemos escribir
ensayos sobre el libro, explorándolo desde diferentes ángulos.

El trabajo del escritor es escribir el libro. El trabajo del lector cuidadoso es encontrar significado
en el libro. Ambos trabajos son importantes. Los significados que encuentras pueden iluminar,
fascinar y sorprender. Incluso pueden sorprender al autor. El autor, al menos este autor, usa
símbolos y temas de manera subconsciente. No pienso en ello, como tampoco un hablante nativo
de inglés piensa conscientemente en la concordancia entre sujeto y verbo mientras habla.
El tema principal de Huckleberry Finn siempre ha sido una de mis citas favoritas de Mark
Twain. Twain insistió en que los lectores simplemente leyeran su libro, no lo examinaran en busca
de moraleja o mensajes, y mucho menos una estructura de la trama. Por supuesto, esto no ha
impedido que generaciones de estudiantes de inglés escriban sus tesis de posgrado sobre la novela.
Cuando se me acercó por primera vez para editar esta antología, no estaba seguro de qué
pensar. ¿Por qué tantos escritores talentosos querrían escribir sobre mis libros para niños? Y, sin
embargo, cuando leí sus ensayos, me quedé asombrado. Cada uno tenía un ángulo diferente de
Percy Jackson, todos fascinantes y estimulantes. Muchos de ellos me hicieron pensar: "¿Es eso lo
que estaba haciendo en la serie?" Fue como si alguien me tomara una radiografía de la cabeza. De
repente, vi todas estas cosas sucediendo dentro de las que nunca me di cuenta.
Quizás por eso Mark Twain trató de advertir a los críticos que querían interpretar su obra. No
es que las interpretaciones estén equivocadas. ¡Es que tienden a estar demasiado cerca de casa!
El semidiós accidental
Nunca tuve la intención de escribir la serie de Percy Jackson.
Cuando mi hijo mayor estaba en segundo grado, comenzó a tener problemas en la escuela.
No podía concentrarse. No quería sentarse a leer. Escribir fue un reto doloroso.
Siendo novelista y maestra de secundaria, me costó mucho aceptar que mi hijo odiaba la
escuela. Luego vino la fatídica conferencia de padres cuando los maestros sugirieron que mi hijo
se hiciera una evaluación psicoeducativa completa. Unas semanas después obtuvimos los
resultados: TDAH y dislexia.
Estos no eran conceptos nuevos para mí. Había enseñado a muchos estudiantes con
diferencias de aprendizaje. Yo había hecho modificaciones. Llené formularios de evaluación.
Pero cuando el niño en cuestión es tu propio hijo, es diferente.

¿Cómo podía ayudarlo a entender lo que estaba pasando con él? ¿Cómo podría
enmarcar el problema de una manera positiva?
Al final, recurrí a lo que mejor sabía hacer: contar historias.
La gracia salvadora de mi hijo en segundo grado fue la mitología griega. Esta era la
única parte del plan de estudios que disfrutaba. Todas las noches me pedía que le
contara cuentos de los mitos antes de dormir y, cuando se me acababan, me pedía que
inventara uno nuevo.
Y así surgió de mi mente espontáneamente, como Atenea de la frente de Zeus, el
mito de cómo surgieron el TDAH y la dislexia. Creé a Percy Jackson, un semidiós griego
en la tradición de Hércules, Teseo y Perseo, excepto que Percy es un niño moderno.
Tiene TDAH y dislexia, y se entera de que, en conjunto, esas dos condiciones indican sin
duda que tiene sangre olímpica.
En The Lightning Thief, TDAH significa que tienes sentidos muy afinados. Ves
demasiado, no demasiado poco. Estos reflejos no te sirven bien en un aula aburrida, pero
te mantendrán con vida en el campo de batalla. La dislexia indica que su cerebro está
programado para el griego antiguo, por lo que, por supuesto, leer inglés es una lucha.
Mi hijo no tuvo problemas para aceptar esta teoría.

En la historia, Percy Jackson descubre que ser diferente puede ser una fuente de
fortaleza y una marca de grandeza. Ser académicamente sin esperanza no significa que
eres una persona sin esperanza. Percy fue mi forma de honrar a todos los niños a los
que he enseñado que tienen TDAH y dislexia, pero lo que es más importante, era un mito
para que mi hijo entendiera quién es.
Cuando terminé de contar la historia, mi hijo me dijo que la escribiera. Yo estaba
dudoso. No pensé que a nadie le gustaría, y no tenía exactamente mucho tiempo libre.
Ya estaba dando clases a tiempo completo y escribiendo una novela de misterio al año.
Pero hice el tiempo y escribí El ladrón del rayo.
A mi hijo le encantó la versión final. Con aprensión, entregué el manuscrito a algunos
de mis alumnos. A ellos también les encantó. Lo envié a los editores bajo un seudónimo
para que no me avergonzara la avalancha de notas de rechazo. En cuestión de semanas,
el libro fue a subasta y fue adquirido por Disney Book Group.
Al final de ese año escolar me convertí en escritora infantil a tiempo completo. Él
La serie de Percy Jackson pronto se publicó en todo el mundo.
Si me hubieras dicho hace cinco años que alguien querría crear una antología de
ensayos basados en un cuento que le inventé a mi hijo, te habría llamado loco.
El poder del mito

Entonces, ¿por qué la serie resuena entre los lectores jóvenes? ¿Por qué la gente todavía
quiere leer mitos griegos? Estas son historias de hace mucho tiempo sobre una sociedad
muy diferente. ¿Qué posible relevancia podrían tener en el siglo XXI?
Ciertamente, puedes vivir la vida sin conocer la mitología, pero sería una existencia
bastante pobre. La mitología es el simbolismo de la civilización. Contiene nuestros arquetipos
más profundamente arraigados. Una vez que conoces la mitología, la ves en todas partes,
desde los nombres de nuestros días de la semana hasta nuestro arte y arquitectura.
Sería difícil encontrar cualquier obra de la literatura inglesa que no se base en cierta medida
en la mitología clásica, ya sea la búsqueda del héroe o las alusiones a los atletas olímpicos.
Entonces, conocer la mitología lo convierte a uno en un miembro más informado de la

sociedad, pero su importancia va más allá. La mitología es una forma de entender la condición
humana. Los mitos siempre han sido el intento del hombre de explicar los fenómenos, y no
solo por qué el sol viaja por el cielo. Los mitos también explican el amor, el miedo, el odio, la
venganza y toda la gama de sentimientos humanos.
Cuando hablo en grupos escolares, a menudo les pregunto a los niños qué dios griego
les gustaría tener como padre. Mi respuesta favorita fue de una colegiala en Texas que dijo:
"¡Batman!" En realidad, la sugerencia de la niña de Batman como un dios griego no está muy
lejos, porque es la misma idea en el trabajo: crear una versión sobrehumana de la humanidad
para que podamos explorar nuestros problemas, fortalezas y debilidades en grande. Si la
novela pone la vida bajo el microscopio, la mitología la amplía al tamaño de una valla
publicitaria.
Los mitos tampoco son algo que sucedió en el pasado. No los dejamos atrás con la Edad
del Bronce. Todavía estamos creando mitos todo el tiempo. Mis libros, entre otras cosas,
exploran el mito de Estados Unidos como faro de civilización, el mito de Nueva York y el mito
del adolescente estadounidense.
Cuando entendemos la mitología clásica, entendemos algo de nuestra propia naturaleza
y cómo intentamos explicar cosas que no comprendemos. Y mientras seamos humanos,
habrá cosas que no comprenderemos.
En un nivel más básico, ¡la mitología griega es simplemente divertida! las historias tienen
aventura, magia, romance, monstruos, héroes valientes, villanos horribles, misiones fantásticas.
¿Qué no se podría amar?
La mitología atrae especialmente a los lectores de grado medio porque pueden relacionarse
con la idea de los semidioses. Al igual que Hércules, Jason y Teseo, Percy Jackson es mitad
hombre, mitad dios. Está constantemente luchando por comprender su identidad, porque se
encuentra a caballo entre dos mundos pero no pertenece a ninguno. Los estudiantes de
secundaria entienden estar en el medio. Se encuentran entre la edad adulta y la infancia. Se
sienten atrapados en el medio todo el tiempo, atrapados en un estado incómodo. Todo está
cambiando para ellos: física, social y emocionalmente. El semidiós es una metáfora perfecta
de su situación, razón por la cual la búsqueda del héroe resuena en ellos.
Cuando hago eventos escolares, suelo jugar un juego de trivia sobre la mitología griega
con los niños. No importa qué escuela visite o qué poca mitología hayan hecho los estudiantes
en el salón de clases. Los estudiantes siempre saben las respuestas y los adultos siempre
quedan asombrados. Casi puedo garantizar que algún maestro aparecerá después, con los
ojos muy abiertos, y dirá: "¡No sabía que nuestros estudiantes sabían tanta mitología!"
No es una sorpresa para mí. Los jóvenes lectores tienen una mitología propia . Se ven a
sí mismos como el héroe. Obtienen esperanza en sus propias luchas siguiendo las misiones.
Y sí, ¡a veces incluso ven a sus maestros como monstruos!
Acerca de esta antología

En estas páginas, descubrirá lo que realmente hace funcionar a Dionysus. Aprenderá cómo
asignar una calificación con letras a sus padres. Explorarás los monstruos más geniales y los
villanos más horribles de la serie Percy Jackson. Tú decidirás si convertirte en Cazador de
Artemisa es un buen negocio o un error desastroso.
Incluso aprenderá cómo descongelar sus globos oculares y reconocer su propia profecía. ¿Qué
ensayo se acerca más a la verdad? No me corresponde a mí decirlo.
Hace aproximadamente un año, en una firma de The Lightning Thief, un niño levantó la
mano en la audiencia y preguntó: "¿Cuál es el tema de su libro?"
Lo miré sin comprender. "No sé."
"¡Maldita sea!" él dijo. "¡Necesito eso para mi informe!"
La lección aquí: si quieres saber el tema de un libro, la última persona en preguntar es el
autor. Esta antología, sin embargo, ofrece nuevas perspectivas y conocimientos sorprendentes.
Si estás buscando algo para quitar la niebla de tus ojos y
“ ¡Ajá! ¡Hay monstruos ! '

hacerte decir, , entonces tú vecometotherightplace e.
Reconocimiento de monstruos para principiantes
Lecciones de Percy Jackson sobre monstruos y héroes
romero clemente-moore
Cada joven héroe se encontrará con monstruos. Eso es un hecho. ¿Pero los verás
antes de que te vean a ti? Rosemary Clement-Moore ofrece esta práctica guía de
supervivencia para semidioses, repleta de consejos para ayudarte a) reconocer las
señales de advertencia de que un monstruo está cerca, b) evitarlo si es posible y c)
saber qué hacer cuando tengas que hacerlo. pelear. Estudiad, semidioses. Nunca
sabes cuándo a tu profesor de matemáticas le empezarán a salir garras.
¿Qué harías si te despertaras una mañana y encontraras un sátiro en tu

porche delantero, y te explicó que te iba a llevar a un campamento especial para gente como
tú: ¿mitad dios, mitad humano?
Es posible que sienta la tentación de reírse, pensando que es una broma pesada. O tal
vez pensarías que fue genial. Pero si has leído los libros de Percy Jackson, también estarías
seriamente preocupado. Ser un semidiós puede sonar glamoroso, pero en el mundo de
Percy, el hijo de un dios puede esperar una vida llena de dificultades y peligros.
Los héroes, ya sea que estén en una misión o simplemente tratando de vivir el año escolar,
siempre deben estar alerta y atentos a los monstruos.
Imagina que estás viviendo en el mundo de Percy: ¿Esa tienda de donas en la esquina
hace que un escalofrío te recorra la espalda? ¿La popularidad de cierta cadena de café
tiene algo que ver con la sirena en su logo? Y qué decir del vagabundo debajo del puente
cerca de tu apartamento: ¿a nadie le parece raro que lleve bufanda y gabardina todo el año?
O tal vez vives en el campo, y de repente una gran cantidad de ganado está
desapareciendo misteriosamente. ¿Es un problema de coyote o de un monstruo errante que
come las mejores vacas lecheras de tu tío Walt? ¿Qué fue lo que realmente inició esos
incendios forestales en California: un campista descuidado o una quimera que escupe fuego?
Para Percy y sus compañeros de clase, hacer este tipo de preguntas podría significar la
diferencia entre la vida y la muerte. Sin mencionar el éxito de una misión. o peor aún,
Ignorar sus instintos podría conducir a la muerte. . . . humillante derrota.
Si de repente descubres que eres un semidiós como los del mundo de Percy Jackson,
no te dejes tentar por pasar todo tu tiempo escalando rocas y practicando tiro con arco. Estas
cosas son importantes, pero si realmente quieres sobrevivir al ataque de un monstruo, debes
aprender a reconocerlas. De esa manera, puede hacer un plan para luchar o huir, lo que
parezca más prudente. Percy Jackson ha tenido que aprender estas lecciones de la manera
más difícil. Si bien algunos de sus compañeros de clase pueden considerar las amenazas
constantes a la vida y las extremidades como oportunidades para el crecimiento personal, el
héroe sabio debe seguir el ejemplo de los hijos de Athena y luchar de manera más inteligente,
no más dura.
Afortunadamente, tenemos los triunfos y errores de Percy para aprender. Entonces, en

caso de que le abras la puerta a un sátiro una mañana, esto es algo de lo que aprendí al leer
los libros de Percy Jackson: tres sencillos pasos sobre cómo sobrevivir en un mundo lleno
de monstruos que quieren matarte.
Lección uno: los monstruos y tú
Lo primero que hay que tener en cuenta al tratar con criaturas míticas es la naturaleza básica
de la relación entre el héroe y el monstruo: existe una gran posibilidad de que incluso un
encuentro aleatorio entre ellos resulte en la muerte de uno o ambos.
En pocas palabras, los héroes matan monstruos y los monstruos se resienten de ese hecho.
Tomemos algunos ejemplos del mundo antiguo: Belerofonte, Teseo, 1 Todos ellos
héroes, todos ellos matadores de monstruos: Hércules y Perseo.
Quimera, Minotauro, Hidra y Gorgona. Y los monstruos nunca lo olvidan. La juventud tampoco
es protección; los monstruos no tienen ética, por lo que no tienen un problema ético para
deshacerse de sus enemigos naturales mientras aún son jóvenes y vulnerables.
Ahora, un semidiós tiene ciertas ventajas sobre los monstruos. Dependiendo del tipo de
criatura a la que se enfrente, el semidiós puede ser más rápido o más móvil. Su
la capacidad de usar un arma puede contrarrestar la ventaja natural de, digamos, una piel
a prueba de balas, como la del León de Nemea, o siete cabezas que siempre vuelven a
crecer, como la de la Hidra. La mitad humana hace que el héroe sea más inteligente que el
monstruo promedio, siempre que el héroe realmente use su cerebro. La mitad de dios sin
duda también agrega ventajas, aunque, por supuesto, esto dependería en gran medida del
dios en cuestión.
La mayor ventaja de los monstruos, además de las cosas obvias como garras, dientes,
veneno y un tamaño y una fuerza superiores, es que en realidad nunca mueren. El centauro
Quirón nos dice que los monstruos son "arquetipos". Un arquetipo es la idea original y
básica de algo. Esto significa que cuando aparecen personajes similares en diferentes libros
y películas, todos ellos se basan en el arquetipo original. Por ejemplo, el personaje de
“Fluffy”, el perro de tres cabezas que guarda la piedra filosofal en el primer libro de Harry
Potter, surge de la idea de Cerberus 2 , el perro de tres cabezas que guarda la entrada al
Inframundo.
Entonces, a los monstruos, como a las ideas, nunca se les puede matar, y tienen una
memoria muy larga. Si eres un héroe y te encuentras con una criatura mágica, es posible
que héroes como tú la hayan convertido en polvo muchas veces a lo largo de los años.
Sería prudente suponer que está guardando rencor y estaría feliz de ayudarlo a llegar a su
destino.
Percy Jackson tiene esta dura realidad sobre él en términos muy claros, y es una
experiencia de la que podemos aprender: Nada dice "tus días están contados" como un
Minotauro en tu puerta.
Cabe señalar que los hijos de los dioses menos poderosos no atraerán tanta atención
monstruosa como aquellos con padres más poderosos. Podría pensar que sería "genial" si
su padre olímpico fuera uno de los principales dioses, pero ese tipo de estatus tiene un alto
precio.
Percy es el ejemplo perfecto de esto. Tener a Poseidón como padre puede darle
algunos poderes increíbles, pero también lo convierte en un objetivo de muy alto perfil.
Entonces, incluso si tuvieras habilidades notables para un semidiós, esto de ninguna
manera te garantizaría un tiempo fácil.
El mundo de los dioses y los monstruos es duro. Un héroe no puede confiar en la ayuda
de su padre inmortal. Hay reglas contra la interferencia directa, y parece que cuanto más
alto en el escalón es un dios, más limitado está él o ella para intervenir para ayudar.
Después de que Annabeth Chase se escapa de la casa de su padre, su madre, Athena, la
ayuda asegurándose de que se reúna con un mayor, más
4 poderosos mestizos. Thalia, hija de Zeus, lleva a sus amigos casi a la seguridad del
campamento, pero cuando está a punto de ser asesinada por una horda de monstruos, todo lo
que Zeus puede hacer es convertirla en un árbol en la cima de Half-Blood Hill.
En última instancia, depende de los jóvenes héroes cuidarse a sí mismos. Un padre o
patrocinador puede ser de alguna ayuda, pero es la naturaleza del héroe tener que enfrentarse
a los monstruos por su cuenta.
Lección dos: tipos de monstruos

Los monstruos se pueden categorizar de muchas maneras diferentes: por hábitat, lealtad,
inteligencia, letalidad, etc. A los efectos de esta lección, los separaré en dos tipos principales:
los que te matarán a propósito, ya sea por motivos personales o porque te has metido en su
guarida, y los que te matarán por accidente.
En su mayor parte, los monstruos son muy territoriales; tienden a vigilar un coto de caza y
protegerlo con saña. Cuando el hermano de Percy, Tyson, es atacado por una esfinge en la
ciudad, puede haber sido solo porque se aventuró en su territorio. Tenga en cuenta que el
hecho de que el propio Tyson sea un monstruo no le brinda protección.
Aquí vemos el tipo de monstruo que puede no tener nada contra ti personalmente pero
que no dudará en matarte de todos modos. Esto puede deberse a que (a) está protegiendo
algo que cree que quieres robar; (b) hambriento; o (c) ambos.
Los héroes jóvenes parecen encontrarse con este tipo de monstruos con mayor frecuencia
cuando están en una misión, pero no siempre. Los monstruos se pueden encontrar en casi
cualquier lugar, y si te tropiezas con los cotos de caza de una Hidra, lo más probable es que
una de las siete cabezas te coma antes de que puedas explicar que simplemente te dirigías a
la tienda de comestibles de la esquina por un pastrami con centeno.
Algunos monstruos permanecen muy aislados del mundo de los mortales. Percy tiene que
ir al Mar de los Monstruos para encontrarse con Polifemo, el pastor cíclope con las ovejas
carnívoras, y Escila y Caribdis, quienes entre ellos destruyen (nuevamente) el barco acorazado,
CSS Birmingham, y su tripulación. Pero otras criaturas dependen de la humanidad para
sobrevivir. En la antigüedad, los monstruos a menudo vivían de los humanos robando sus
ovejas y cabras (o, a veces, llevándose a una de sus doncellas). En el mundo moderno de
Percy, muchos monstruos se han mudado al comercio minorista, ganándose la vida con los
humanos de una manera completamente diferente.
Este tipo de criatura mágica no pretende matarte, sino que simplemente se dedica a sus
asuntos, completamente indiferente a tu destino. Tomemos, por ejemplo, la cadena de tiendas
Monster Donut. Se extendieron por todo el país, cada uno de ellos conectado a la fuerza vital
de un monstruo. Las tiendas se multiplican como cabezas de hidra, pero aún está por verse si
su éxito se debe realmente a expensas de sus clientes humanos (el equivalente moderno de
la oveja o la doncella robadas , por ejemplo).
Otras empresas minoristas son obviamente más peligrosas, como la tienda de Medusa,
con la que Percy, Annabeth y Grover se encuentran en su primera búsqueda. En la antigüedad,
los monstruos que se aprovechaban de los humanos a menudo se podían encontrar en la
intersección de las carreteras principales, donde había más tráfico. Ahora monstruos como
Medusa abren tiendas. La sociedad mortal solía centrarse en las encrucijadas, pero ahora gira
en torno al comercio minorista. Por lo tanto, el héroe inteligente debe tener cuidado en las
tiendas; nadie quiere pagar una hamburguesa con queso pasando la eternidad como un césped de piedra
ornamento.
Los monstruos no consideran la muerte o el desmembramiento como un defecto en su
plan de negocios. Tome el Graiai, por ejemplo. ¿Quién hubiera pensado que era una buena
idea poner a tres brujas que comparten un ojo al mando de un taxi en Nueva York? 6 lasYa que
hermanas no pueden pasar la mirada entre ellas sin que estalle una violenta discusión, el único
destino del taxi parece ser el desastre. Sin embargo, poner héroes en su camino ha sido el
trabajo de las brujas desde la Antigua Grecia.
El hecho de que no les importe lo que les haga a sus pasajeros medio mortales muestra
por qué las cosas inmortales nunca deben tratarse a la ligera. Incluso cuando una criatura
mágica simplemente se dedica a sus asuntos, incluso cuando, como las Hermanas Grises,
técnicamente está siendo útil, puede ser muy peligrosa.
Ahora llegamos al monstruo que, de hecho, se toma la muerte de manera muy personal.
Además del odio innato entre el monstruo y el héroe, hay otra razón por la que algún horror
con colmillos, alas y piel de cuero podría querer muertos mestizos como Percy. Muchos
monstruos son sirvientes de varios dioses, que mantienen a las criaturas en el personal para
que se encarguen de trabajos extraños (y a veces desagradables), como rastrear héroes,
proteger tesoros y torturar a los semidioses que los hacen enojar.
Lo que significa que si enojas a uno de los dioses, es probable que él o ella envíe algo
realmente desagradable para avisarte. Percy Jackson enfurece a varios dioses con solo
respirar, por lo que probablemente sienta que todo el mundo está tratando de atraparlo. Pero
eso no es realmente cierto. La mayor parte del tiempo, varios mundos están fuera de juego.
7 él.
Tanto si te enfrentas a la sencillez testaruda del Minotauro como a la ferocidad intrigante

de las Furias, si un dios ha enviado a un monstruo tras de ti, es poco lo que puedes hacer
para evitarlo. Así que quizás se pregunte por qué me molesto en mencionarlo en una lección
sobre cómo evitar conflictos monstruosos.
Si eres un héroe y un dios vengativo (o posiblemente simplemente aburrido) ha enviado
un monstruo tras de ti, es posible que no puedas evitarlo, pero el reconocimiento temprano
de la amenaza te permitirá controlar el campo de batalla; Las tácticas sabias pueden igualar
las cosas entre oponentes incomparables.
Por ejemplo, si fueras un héroe con una quimera que escupe fuego tras tu rastro,
entonces querrías organizar tu confrontación cerca de una fuente de agua a la mano, o al
menos lejos de materiales combustibles. Al identificar al monstruo temprano, puede alejarlo
de transeúntes inocentes, testigos presenciales problemáticos y edificios destruibles. Siempre
debe tratar de limitar las lesiones colaterales y los daños a la propiedad, ya que reduce la
posibilidad de que las autoridades convencionales lo busquen.
Este es un caso donde las aventuras de Percy nos muestran cómo no tratar con
monstruos. Piense en cuánto más fácil sería su vida si no pasara tanto tiempo buscado por
la policía por volar autos, autobuses, gimnasios escolares y monumentos nacionales. La
aplicación de la ley mortal puede no parecer una gran amenaza en comparación con una
falange de toros de bronce o una manada de perros del infierno, pero ¿por qué agregar
inconvenientes innecesarios a una búsqueda ya complicada?
Lección tres: detectar un monstruo

El reconocimiento de monstruos no se trata solo de memorizar los nombres y tipos de
criaturas que puedes encontrar, aunque eso no duele. Si te preguntas si tu profesor de
álgebra es un Furia o simplemente una vieja mala con muchos gatos, lo más importante es
usar la cabeza, empezando por los ojos, los oídos y los
nariz.
Las criaturas con un espíritu de la naturaleza en su origen, como las ninfas, los sátiros y
los cíclopes, pueden oler un monstruo con facilidad. Sin embargo, no es conveniente tener
contigo una ninfa o un sátiro en todo momento. Un semidiós inteligente debe aprender a
prestar atención a su nariz. Esto requiere práctica, ya que pasamos gran parte de nuestra
vida tratando de no oler las cosas. La farmacia tiene pasillos enteros dedicados al jabón y
desodorante, talcos y perfumes y ambientadores, para que nunca tengamos que preocuparnos por
un olor desagradable.
Afortunadamente, los monstruos generalmente no se preocupan por esas cosas, lo que los
hace más fáciles de detectar. Los gigantes devoradores de hombres no usan hilo dental. Si bien a
nadie le gusta acusar a su compañero de clase de tener halitosis o bo, si su nuevo compañero de
gimnasio pudiera derribar un autobús de dos pisos con su aliento, esto puede ser una señal de que
necesita atarse las zapatillas y prepararse para un pelear.
¿Aún no sabe si su subdirector es un Manticore? Tal vez podrías activar “accidentalmente” los
rociadores contra incendios en clase. Si huele como la piel de un perro mojado debajo de su traje,
será mejor que te saltes la detención.
En el mundo de los atletas olímpicos, la niebla puede oscurecer tu visión, pero el héroe sabio
podría usar eso a su favor. Si no puede recordar cómo se ve su compañero de laboratorio o le
cuesta mirarlo a los ojos, la Niebla podría ser un factor, algo que solo sucedería si estuviera
tratando con un no humano.
Además, puedes estudiar la forma en que se viste la persona. Tratamos de ser sensibles a las
9 diferencias culturales en la
vestimenta, pero un monstruo inteligente puede contar con esto para disimular
de pies su
a cabeza
disfraz.puede
Un velo
ser
perfectamente inocente, o puede ocultar un rostro que podría detener un reloj, literalmente,
convirtiéndolo en piedra.
También debe prestar atención a las opciones de moda. Dado que los monstruos nunca
mueren, tienen problemas para mantenerse al día con las modas en ropa y pasatiempos. 10 Si su
nuevo maestro se viste con una camisa hawaiana a rayas de tigre todos los días, o si el niño nuevo
en la escuela nunca ha oído hablar de una PlayStation, es posible que no quiera darles la espalda.
Mientras mantengas los ojos y los oídos abiertos, los monstruos, con pocas excepciones,
serán bastante fáciles de detectar. Algunos de ellos son astutos, pero en realidad no son muy
buenos fingiendo ser humanos. Algunos pueden manejarlo por un tiempo, pero generalmente se
entregarán a un héroe que está prestando atención.
El problema es que la mayoría de los héroes, no Percy y sus compañeros, por supuesto, pueden
estar demasiado concentrados en encontrar el tesoro o encontrar su búsqueda para prestar atención.
Si bien algo que está fuera de lugar o extraño debería ponerlo en guardia, ninguna cosa
(aliento maloliente, modales groseros o mala moda) puede ser concluyente por sí misma. Sería
una pena ser expulsado de la escuela (o arrestado) por tratar de apuñalar al director con un
11
bolígrafo solo porque no usa suficiente desodorante.
Aquí es donde Percy nos da un muy buen ejemplo de cómo lidiar con los monstruos: Mire la
imagen completa. Lo más importante que hace cuando
está tratando con una criatura mítica es usar su cerebro. Por lo menos, podría tomar a su
oponente con la guardia baja. En realidad, nadie espera un héroe inteligente; el entrenamiento
tiende a centrarse más en los músculos que en la mente.
Recuerda la regla fundamental cuando trates con monstruos, hechiceros y dioses: si

parece demasiado bueno para ser verdad, probablemente lo sea. Una oferta de algo a cambio
de nada siempre debe poner en guardia a un héroe, y ningún otro sentido te lo dirá que no
sea el tuyo común.
percy jackson
Una de las cosas más admirables de Percy Jackson es que ha aprendido
de sus errores en el transcurso de sus aventuras. 12 Su educación clásica es casi
inexistente, pero demuestra que tratar con éxito con un monstruo requiere más que memorizar
hechos e historia. Un héroe tiene que observar todos los puntos finos que hacen que un
monstruo se destaque de lo que pasa por normal en el mundo de los mortales. Una criatura
con un número inusual de cabezas es obvia. Más a menudo, lo que Percy nota son los muchos
pequeños detalles que suman dos cosas: un monstruo 13 y un peligro inmediato.
Esto no solo se aplica a identificar monstruos y matarlos, sino también a cómo interactúa
con todos los no humanos. En sus aventuras, Percy utiliza todos estos detalles para decidir
cómo tratar con cada monstruo de forma individual. Rescata monstruos, incluso los protege y
se hace amigo de ellos. Tal vez esta apertura mental sea el resultado de tener un cíclope
como hermano.
O tal vez esto es simplemente parte de su personalidad y algo más que lo distingue entre
los héroes. En sus encuentros con dioses y monstruos, Percy Jackson usa no solo sus
músculos y su mente, sino también su corazón. Lo hace difícil de predecir y controlar, razón
por la cual los dioses lo consideran tan potencialmente peligroso mientras la profecía
permanece sin cumplirse.
Pero también lo convierte en un héroe, no solo en el sentido clásico de semidiós, sino
también de la especie humana. Esa es la lección más importante que podemos extraer de los
libros de Percy Jackson y los dioses del Olimpo. Es posible que nunca tengas que lidiar con
manticoras y gorgonas, y que el Minotauro no esté esperando para emboscarte de camino a
la escuela, pero todos tenemos que lidiar con nuestros propios monstruos: matones, presión
. . . interminable
de grupo, peligros extraños, prejuicios, niños nuevos. en la escuela una lista hace que nuestro
que
mundo sea desafiante incluso si no somos semidioses.
Pero al igual que Percy Jackson, usted también puede lograr el éxito en todas sus
búsquedas si aplica estas mismas lecciones: evite los conflictos cuando pueda,
mantenga los ojos y los oídos abiertos y siempre mire la imagen completa. Y como
Percy, nunca tengas miedo de pedir ayuda a tus amigos.
Rosemary Clement-Moore es autora de novelas de misterio sobrenatural para adultos

jóvenes (y no tan jóvenes), incluidas Texas Gothic y The Splendor Falls. Sus libros han
sido incluidos en la lista de ALA de los mejores libros para adolescentes y recibieron
críticas destacadas de Kirkus Reviews y School Library Journal. Tiene una larga historia
con los dioses griegos, desde que interpretó a Perséfone en un musical (¡con ninfas
cantando y bailando!) que escribió con su clase en la escuela de teatro. Puede visitar
su sitio Web en www.readrosemary.com.
______________________
1 El original, no Percy Jackson de El ladrón del rayo, etc. El antiguo Perseo era hijo de Zeus,
no Poseidón, por lo que es curioso que su madre escogiera ese nombre.
2 Quirón no usaría este ejemplo, por supuesto, porque en su mundo no existen los magos.
Eso sería una tontería.
3 Todo lo contrario, ya que según el acuerdo entre los Tres Grandes, ni siquiera deberías existir, y muchas criaturas estarían
tratando de arreglarlo para que no existieras. 4 Véase la nota al pie anterior sobre: descendencia no autorizada.
5 Si viviéramos en el mundo de Percy y los atletas olímpicos, definitivamente me preguntaría sobre esa cadena de café con la
sirena en su logo, sin otra razón que la de convencer a la sociedad mortal de que es razonable pagar tres dólares por una taza
de café. seguramente un complot para acelerar el fin de la civilización occidental. 6 Aunque esto explicaría mucho sobre los
taxistas de Manhattan.
7 Con eso me refiero al mundo mortal, al mundo inmortal y al Inframundo. Hablando de Hades, puede que tenga una razón
especial para odiar a Percy, pero todos los mestizos deberían desconfiar de él. Es como ese niño en tu escuela que nunca es
invitado a jugar con los demás, pero con superpoderes y varios miles de años para que su temperamento llegue a hervir.
Hades está comprensiblemente malhumorado.
8
Nada de lo cual aparentemente cambia el hecho de que los monstruos pueden oler a los héroes con bastante facilidad.
9 Esto no siempre es un oxímoron, como tampoco lo es “héroe sabio”.

10
O, más probablemente, simplemente no les importa.
11
Lo cual no harías, porque puedes notar la diferencia entre ficción y realidad. Si no puedes, entonces
tienes un problema mayor que los monstruos míticos.
12
Al menos en su trato con los monstruos. En otros asuntos, todavía parece bastante despistado. romanticismo, por
ejemplo (al menos hasta que él y Annabeth se reúnan).
13
Esto es, quizás, un producto de la atención natural del héroe a tantos detalles a la vez, es decir, su TDAH.
¿Por qué tantos monstruos van al comercio minorista?

¿Y cómo es que nunca venden nada que un semidiós
realmente quiera?
cameron dokey
. . Parece
Gnomos de jardín, camas de agua, donas... . que no puedes ir de compras por
estos días sin toparte con un monstruo. Cameron Dokey explica por qué tantos
monstruos tienen trabajos en la industria de servicios y por qué comprar, para los
semidioses, es un negocio muy peligroso.
No es fácil ser un semidiós joven.
Pregúntale a Percy Jackson. Él puede decírtelo.

Siempre asumiendo que tiene tiempo para recuperar el aliento entre perseguir una
misión o ser perseguido por las fuerzas del mal que siguen su rastro, a veces literalmente
respirando sobre su cuello justo detrás de él.
En Shakespeare, hay una dirección escénica que dice: Salida, perseguido por un oso.
(Tampoco me lo estoy inventando. Puedes buscarlo por ti mismo si quieres.
Está en The Winter's Tale, Act III, scene 3. Y pensaste que Shakespeare era solo un tipo
muerto estirado).
Pero mi punto, y tengo uno, es que el personaje de Shakespeare tuvo suerte. Al menos
sabía que era un oso detrás de él. Cada vez que Percy Jackson huye de la escena, nunca
sabe qué forma podría tomar la cosa que lo persigue. Ese es uno de los desafíos de ser
perseguido por monstruos. Y eso no es todo. Igualmente desafiante puede ser el hecho de
que Percy tampoco sabe realmente lo que está por venir.
Amigo o enemigo. Batalla o tentación.
Lo que me lleva al tema de este ensayo: ¿de qué se trata?
monstruos y compras?
Hay muchos monstruos en la serie Percy Jackson and the Olympians de Rick Riordan. También hay
un sorprendente número de oportunidades para ir de compras. Acción, aventura, dioses griegos, terapia
de compras. No es tu combo ordinario. No mucho sobre Percy cae dentro de los reinos de lo habitual.
¿Un semidiós ordinario? Simplemente no lo creo.
Pero en casi todas las misiones que emprende Percy, y en la primera en particular, tarde o temprano,
algún asqueroso que definitivamente no tiene en mente los mejores intereses de Percy aparece para
tratar de venderle algo. A veces es algo que no necesita.
A veces es algo que no quiere. Por lo general, son ambos. Pero Percy y sus amigos se detienen para
revisar lo que sea de todos modos.
Sí, eso es correcto. Incluso con el peligro a su alrededor, nuestro héroe y su

los compañeros se toman el tiempo para ir de compras.
¿De qué se trata todo esto?
Comencemos a responder esta pregunta haciendo lo mismo que Percy y sus compañeros de
búsqueda Grover el sátiro y Annabeth, hija de Atenea, diosa de la sabiduría, hacen en el capítulo once de
El ladrón del rayo. Que, como estoy seguro de que no necesito recordarles, es el libro uno de Percy
Jackson y los dioses del Olimpo.
Al igual que Percy, Annabeth y Grover, vamos a iniciar nuestra monstruosa venta al por menor
recorrido con visita a ATNYU MES GDERAN GOMEN MEPROIUM.
Para aquellos de nosotros que no sufrimos de dislexia de semidiós, ese sería el emporio de gnomos
de jardín de la tía Em.
Confesión verdadera: el emporio de gnomos de jardín de la tía Em es mi experiencia de venta de

monstruos favorita de todos los tiempos. Probablemente porque no tuve que experimentarlo yo mismo.
Pero también porque la tía Em resulta ser la tía "M".
Esa es la abreviatura de Medusa, que puede ser la experimentadora original del mal día del cabello.
En realidad, considerando que tiene que andar con serpientes en la cabeza donde
Se supone que su cabello debe ser, creo que podríamos ir con una mala vida del cabello.
Buena regla a seguir, en caso de que suceda: nunca cabrees a Atenea, diosa de la sabiduría, la
madre de Annabeth. Así fue como Medusa terminó siendo la vieja cabeza de serpiente, y ahora está
bastante cabreada. Tan enojado que una mirada a su peinado es todo lo que necesita para convertirte en
piedra. Si miras un reflejo de ella, estás listo para irte. Pero si la miras, bueno, de frente. . . .
Así son todos los gnomos de jardín del emporio: criaturas de un tipo.
u otro que miró a la tía Em justo en sus ojos pequeños e inyectados en sangre. Grover incluso
cree que ve uno que se parece mucho a su tío Ferdinand. Resulta que tiene razón. Solo que no
solo se parece mucho a su tío Ferdinand. Es su tío Fernando.
Grover obtiene puntos extra, por cierto, por instar a sus compañeros a no poner un pie en
Garden Gnome Emporium de la tía Em. Está seguro de que huele a monstruos, y resulta que
tiene toda la razón. Desafortunadamente, Percy y Annabeth lo anulan. No necesariamente
porque hayan desarrollado un repentino interés en adquirir arte de jardín para el Campamento
Mestizo, sino porque huelen a hamburguesas y tienen hambre.
Recapitulemos el escenario general, ¿de acuerdo?

Percy, Grover y Annabeth acaban de comenzar su búsqueda. Saben que hay peligro a su
alrededor. De hecho, acaban de escapar de un ataque de las tres Furias en la parte trasera de
un autobús, lo cual no es poca cosa, te lo aseguro. Así que supongo que debería darles un poco
de holgura a Percy y Annabeth, porque tiene cierto sentido que toda esa lucha contra la Furia
les hubiera dado hambre.
Pero en lugar de dirigirse a un McDonald's agradable y seguro, donde siempre puedes usar
el baño incluso si no compras un Happy Meal, ¿qué hace nuestro héroe en su lugar? Conduce a
sus amigos directamente a la parte trasera de un almacén lleno de estatuas extremadamente
extrañas pero realistas. ¿Por qué? Porque el propietario, cuyo rostro está completamente oculto
a la vista por un velo (¿se me olvidó mencionar eso?), dice que hay un snack bar gratis.
¿Eh?
Seguramente lo que alguien debería estar oliendo en este momento es una rata.
Por extraño que parezca, nadie, con la posible excepción de Grover, lo hace. Esta es la mejor y
más brillante venta al por menor de monstruos: desviar al héroe y sus compañeros, y luego
poner sus vidas en riesgo. El hecho de que todos finalmente escapen está bien y elegante.
También es motivo de alarma. Porque es justo aquí, con el viaje al emporio de gnomos de jardín
de la tía Em, que comienza a formarse un patrón.
Cuando las cosas se ponen difíciles, los héroes van de compras. Pero de alguna manera
nunca se dan cuenta hasta que es demasiado tarde que lo único que los monstruos realmente
tienen a la venta son problemas.
Aquí hay otro ejemplo: el capítulo diecisiete de El ladrón del rayo.

Ahí es cuando nuestra pandilla hace una visita al Palacio de la cama de agua de Crusty.
La búsqueda de Percy para recuperar el rayo de Zeus lo ha llevado a él y a su

compañeros de la costa este a Los Ángeles en este momento. Sin embargo, tan pronto como ponen un pie
en la ciudad, son atacados por una manada de matones. Y es mientras intenta escapar de ellos que nuestro
trío decide hacer una visita improvisada al Palacio de las Camas de Agua.
Hasta ahora tan bueno. ¡Pero espera! Hay más. Porque una vez dentro del Palacio de las Camas de
Agua, sucede algo extraño. Pues más de una cosa, si hay que decir toda la verdad. Pero lo extraño
específico a lo que me refiero es esto: Percy y sus compañeros se quedan.
Nuestro héroe y sus amigos han recorrido todo el país y todavía no están mucho más cerca de
encontrar el rayo de Zeus que cuando partieron. El tiempo definitivamente está haciendo esa cosa donde
se acaba. Entonces, ¿qué hacen Percy, Grover y Annabeth?
Lo entendiste. Ellos compran.
A diferencia del viaje lateral a casa de la tía Em, donde estaba bastante seguro de que podía oler que
se avecinaban problemas, esta vez Grover es el que defrauda al trío. Desarrolla una atracción repentina y
potencialmente fatal por las camas de agua. Casi antes de que el trío sepa lo que está pasando, Grover
está atado a una de las camas, con Annabeth no muy lejos. Ambos están en peligro definitivo de ser
estirados a una talla única para todos.
A menos que Percy se ponga de pie bastante rápido, no solo fracasará en su búsqueda, sino que él y
los demás se sentirán extremadamente incómodos, aunque es más probable que los elijan primero para el
baloncesto.
Afortunadamente, para cuando el capítulo diecisiete ha llegado, pensando en su

los pies es algo en lo que Perseus Jackson está aprendiendo a sobresalir.
Le da la vuelta al vendedor de camas de agua Crusty, abreviatura de Procrustes, también conocido

como el Camilla, un verdadero tipo de matarlos con amabilidad. Percy hace esto convenciendo a Crusty de
que esas camas de agua se ven bastante bien, tan buenas que el propio Crusty debería probar una para
ver si tiene el tamaño. En el momento en que Crusty hace esto, Percy está limpio. Despacha al monstruo y
rescata a sus amigos.
El viaje de compras ha terminado. La búsqueda está en marcha.
Pero todavía tengo una pregunta, y supongo que tú también: ¿Por qué en la civilización occidental
Percy no entró y luego salió por la puerta del Palacio de las Camas de Agua? Tan pronto como los matones
se hubieran ido, por supuesto. Rápido como nuestro héroe piensa en sus pies cuando llega el momento ,
¿por qué tarda tanto en llegar? ¿Por qué Percy no se dio cuenta de que algo raro estaba pasando desde el
principio?
Ya pues.
¿Un tipo que el propio Percy describe como un ave de rapiña en un traje de ocio intenta
venderles a tres personas que claramente no tienen la edad suficiente para tener sus propias
tarjetas de crédito algunas camas de agua? Ser realistas. ¿Tienes idea de lo caras que son
esas cosas? Y estoy hablando antes de los gastos de envío y manipulación. Ningún vendedor
está tan desesperado. Ninguno real, de todos modos.
Es el Emporio de los gnomos de jardín de la tía Em de nuevo, cuando llegas al grano.
Nuestros amigos terminan caminando directamente hacia una trampa. Pero lo que los atrae a
la trampa en primer lugar es una fachada. Específicamente, un frente de la tienda.
Entonces, ¿qué tienen los monstruos y el comercio minorista? ¿Por qué los monstruos
elegirían el comercio minorista en primer lugar? ¿Por qué hacer todo el esfuerzo de tratar de
atraer a Percy y sus amigos a comprar, cuando sería mucho más fácil simplemente saltar desde
detrás de la cubierta disponible más cercana y acabar con ellos? Después de todo, Percy y sus
amigos solo suman tres.
Al menos lo hacen en El ladrón del rayo. Nuestro héroe recibe algunos refuerzos a medida
que avanza su aventura. Aun así, los monstruos vienen en una variedad infinita de formas y
tamaños, sin mencionar los números. Seguramente todo lo que tendrían que hacer sería seguir
viniendo. Tarde o temprano, y probablemente más temprano, Percy y sus amigos se cansarán.
Y aquí hay otra pregunta para ti: si los monstruos van a tomarse la molestia de establecer
la oportunidad de venta al por menor, ¿cómo es que nunca parece que estén vendiendo nada
que un joven semidiós pueda realmente querer? Como una súper arma nueva, la capacidad de
comprar lo que tu corazón desea o viajar en el tiempo.
Me tomó un tiempo, pero creo que se me ocurrió una explicación.
El hecho de que los monstruos no vendan nada que nuestro héroe y sus compañeros
realmente quieran es parte del punto. Estoy hablando del punto del autor, ahora. Y Percy no
ser capaz de detectar las poses de venta minorista de monstruos peligrosos, al menos no de
inmediato, es la otra parte. Porque la verdad (que expongo sabiendo muy bien que corro el
riesgo de cabrear a cualquier monstruo que esté al alcance de la mano) es bastante radical.
Todos esos monstruos minoristas que encuentra Percy en realidad le están haciendo un
favor, lo quieran o no.
¿Y qué es ese favor que te gustaría saber? Le están enseñando a Percy sobre caveat
emptor.
Ya sabes lo que es eso, por supuesto.
Es latín para "que el comprador tenga cuidado". Y si eso no se aplica a Percy y amigos, no sé qué
se aplica. Esencialmente, lo que significa para ellos, o para cualquier semidiós y sus compañeros de
búsqueda, es que deben mantener los ojos abiertos. No me refiero solo a cuando se trata de monstruosas
oportunidades de venta al por menor.
Estoy hablando todo el tiempo.
Porque cuando lo analizas bien, casi todos los que conoce Percy, buenos o malos, tienen el potencial
de estar escondiendo algo. La mitad del tiempo, es lo que realmente son. La otra mitad, es lo que
realmente quieren. Y eso sin contar la Niebla, que puede permitir a los ciudadanos del reino de los dioses
y los monstruos protegerse por completo de los ojos de los mortales, o al menos cambiar sus formas.
No es que un personaje tenga que usar la Niebla para ocultar lo que realmente es, por supuesto. El
personaje más importante de la serie que parece una cosa pero resulta ser otra es el que nunca usa la
Niebla. Ni siquiera cambia de forma. No realmente. Simplemente oculta sus verdaderos colores hasta que
llega el momento adecuado para revelarse.
Sabes de quién estoy hablando, ¿no? Es Luke, por supuesto.
Luke, quien comienza siendo la persona a la que Percy admira como amigo, luego se transforma en
un archienemigo decidido a derrocar a los dioses a toda costa. Y hace todo esto sin cambiar ni un cabello
de su cabeza.
A estas alturas, apuesto a que estás empezando a ver mi punto.
Casi nadie en el mundo de Percy es lo que parece ser originalmente, incluido, como resultado, el
propio Percy. Y si va a sobrevivir en este mundo del que de repente descubrió que es una parte muy
importante, tendrá que usar algo más que su ingenio. Va a tener que usar sus ojos. ¿Cuál es la mejor
manera de aprender a hacer eso?
Lo entendiste. Al descubrir con qué frecuencia simplemente no puedes confiar en ellos.
De eso se trata realmente Monster Retail. Se trata de aprender a ver la diferencia entre la verdad y
la ilusión. Desarrollar la capacidad de ver lo que realmente hay y lo que no. Y como lo demuestra la
experiencia de Percy en el Emporio de gnomos de jardín de la tía Em, no existe una verdadera ganga
cuando te entregas a las compras monstruosas, por no mencionar que no hay almuerzo gratis.
Pero lo que realmente hace que la teoría funcione para mí es la forma en que el propio Percy
comienza a darse cuenta. Incluso lo dice, más o menos, justo antes de cometer el tremendo error de
cruzar la puerta principal del Lotus Hotel and Casino. ¿Por qué hace esto, aparte del hecho de que parece
una buena
idea en ese momento?
Lo hace porque incluso él admite que ha aprendido a sospechar. Aprendió a estar preparado
para el hecho de que casi todo lo que encuentra podría ser un monstruo o un dios. Pero el portero
frente al Lotus es claramente humano, claramente normal. Ahora que Percy sabe lo importante que
es buscar cosas como esta, puede detectarlas de inmediato.
No solo eso, el portero es un ser humano comprensivo , y su simpatía toca la nota justa para
animar a Percy a cruzar las puertas del casino. Esto resulta ser el peor error que podría haber
cometido y se acerca peligrosamente a descarrilar toda la búsqueda.
Esto es algo muy astuto. ¿Por qué? Porque Lotus le da la vuelta a Percy. Su decisión de
ingresar al Hotel y Casino en primer lugar se basa en el hecho de que está aprendiendo la lección,
aprendiendo a no confiar en sus ojos. Pero, ¿quién le ha estado enseñando esto? Los monstruos,
eso es quién. Con un poco de ayuda de las personas en las que Percy realmente confía.
Cuando lo miras de esta manera, no parece tan descabellado sugerir que todos esos monstruos
minoristas en realidad le están haciendo un favor a Percy. Incluso podría afirmar que, de una manera
indirecta, todos esos monstruos están realmente del lado de Percy.
Chico, están sorprendidos.

¿Aún no estás convencido de que el comercio minorista monstruoso sea realmente algo
positivo? Echemos un vistazo a The Sea of Monsters, The Titan's Curse, The Battle of the Labyrinth
y The Last Olympian por un momento. Esos son los libros dos, tres, cuatro y cinco de Percy Jackson
y los dioses del Olimpo. ¿No hay muchas oportunidades de venta al por menor aquí, dices? (Con la
excepción de Monster Donut en The Sea of Monsters, mi segunda oportunidad de venta de
monstruos favorita de todos los tiempos, en caso de que estés contando).
¡Ajá! Respondo. Ese es solo mi punto. Para cuando llega El mar de los monstruos , Percy
empieza a entender el punto. Aprendió la lección que todas esas oportunidades de compra estaban
tratando de enseñar: mantén tus ojos fuera de la mercancía y en el premio relacionado con la
búsqueda.
El hecho de que Percy haya aprendido a hacer esto lo hace mucho más peligroso, por supuesto.
Esa es también la razón por la cual las apuestas de lucha aumentan a medida que avanza la serie.
Los monstruos también han aprendido la lección. No más intentos de desviar al héroe. Sacar a
Percy de la pista ya no es suficiente. Sigue acercándote a él de frente hasta que elimines al tonto.
Afortunadamente, no lo han logrado al final de The Last Olympian (no por falta de persistencia). Pero,
¿quién resulta haber estado encabezando los esfuerzos para deshacerse de nuestro héroe? ¿Quién es su
contraparte del lado oscuro? Así es. Es Luke, la amenaza que Percy casi no reconoce a tiempo.
Este es un juego de manos bastante inteligente por parte del autor, si te detienes a pensarlo. Porque
pone el corazón de un enemigo, un monstruo, por así decirlo, detrás de la cara de un amigo. Esto hace
que todos los encuentros de Percy con Luke (y los de Annabeth también, ahora que lo pienso) sean
peligrosos no solo físicamente, sino también emocionalmente.
Cuando luchas contra un amigo que se ha convertido en enemigo, te arriesgas a la destrucción no

solo de quién eres en el presente, sino también de quién has sido en el pasado. ¿Por qué?
Porque tienes que luchar tanto contra tu adversario como contra tu propio remordimiento por haber sido
engañado en primer lugar. Esto es parte de lo que hace que la relación de Percy con Luke sea tan
poderosa. Realmente le gustaba el chico, aunque hay que admitir que Luke no siempre fue el "monstruo"
que resultó ser. Hay una gran cantidad de control de Kronos en marcha. Pero ¿por qué sucede eso?
Porque Luke lo permite, por eso. Tiene libre albedrío, pero lo ejerce renunciando a él. Y tal vez esa sea la
verdadera definición de un monstruo. Un ser que podría haber sido otra cosa, luego elige no serlo.
Es suficiente para hacer que un héroe sienta nostalgia por los días de estatuas de jardín extrañas y
camas de agua asesinas. Seguramente enfrentarte a un monstruo que puede convertirte en piedra es más
fácil que mirar a la cara a alguien en quien solías confiar y luego levantar tu espada. Porque cuando haces
eso, siempre existe la posibilidad de que tus propios sentimientos se conviertan en un arma para usar en
tu contra.
Seamos sinceros. Los monstruos que usan caras de amigos juegan muy duro.
Afortunadamente, al final, Percy supera las grandes probabilidades a las que se enfrenta.
Pero independientemente de lo que enfrente a continuación, creo que todos podemos estar seguros de al
menos una cosa: no importa a dónde lo lleve la próxima aventura en su destino, Perseus Jackson no
llevará consigo ninguna tarjeta de regalo de la Antigua Grecia.
Cameron Dokey tiene en su haber más de treinta títulos juveniles, entre ellos Once, Winter's Child, The
World Above, Wild Orchid, Belle, Before Midnight, Sunlight and Shadow, Beauty Sleep, Golden y The
Storyteller's Daughter, todos para Once Upon una serie de tiempo. Ella también está orgullosa de lo
romántico.
comedia Cómo no pasar tu último año. Puedes ver todos los títulos de
Cameron y saber más sobre ella en www.camerondokey.com.
Robar el fuego de los dioses

El atractivo de Percy Jackson
pablo collins
¿Te gustaría ser Percy Jackson? Al comienzo de El ladrón del rayo, Percy insiste en que
nunca debes desear ser un mestizo. Es simplemente demasiado peligroso. Y, sin embargo,
¿no deseamos todos poder destapar un bolígrafo y ver aparecer a Riptide? ¿No deseas a
veces poder enfrentarte a los monstruos con tanta valentía como lo haría un semidiós? Paul
Collins explora por qué esta idea es tan atractiva y por qué podría haber un pequeño Percy
en todo
nosotros.
Crecer es peligroso. Ser uno mismo es peligroso.
En la clásica película australiana Strictly Ballroom, el personaje principal, Scott, quiere bailar
sus propios pasos y quiere hacerlo a su manera. ¡Y todo el Hades se desata!
Los intentos de Scott de convertirse en un individuo, en convertirse en sí mismo, son vistos

como un crimen, un acto de rebelión contra el “grupo” social del que es miembro porque Scott no
encaja; él no se está conformando.
Bueno, tampoco lo es Percy Jackson.
Percy es disléxico, tiene Trastorno por Déficit de Atención e Hiperactividad (TDAH) y siempre
se está metiendo en problemas. En la mayoría de los sistemas escolares, y en la sociedad en
general, eso convierte a Percy en un perdedor, el niño con menos posibilidades de éxito, el tipo de
niño que nunca llegará a nada y que de todos modos no vale la pena el esfuerzo. ¿Alguna vez has
oído eso antes?
Rick Riordan, autor de la serie Percy Jackson, convierte estos llamados defectos
sobre sus cabezas.
Al igual que muchos niños en su posición, etiquetados como inadaptados, despreciados, empujados a
un lado, Percy se siente excluido, dejado atrás y comienza a sentirse frustrado y ansioso por eso. No puede
entender por qué algunos de los maestros siempre lo molestan, por qué las cosas siempre salen mal,
incluso cuando se esfuerza al máximo por hacer lo correcto.
Por supuesto, una vez que te han pegado con una etiqueta, como disléxico, disruptivo, alborotador, es
bastante difícil cambiar las cosas, porque estás lidiando con las percepciones de las personas. Ya no te ven
a “tú”; solo ven la etiqueta.
A su manera, El ladrón del rayo es una trama clásica de "la pobreza a la riqueza", un tipo de historia
que hemos escuchado una y otra vez desde la primera infancia: El patito feo, Cenicienta, Aladino, El rey
Arturo, La guerra de las galaxias, David Copperfield , Jane Eyre, Harry Potter, Rocky, el bíblico José y sus
hermanos, y muchos, muchos más. Todas son esencialmente historias sobre crecer, sobre asumir el poder
y la responsabilidad de la edad adulta, y sobre las fuerzas oscuras que intentan detenerlos. Comienzan, por
lo general, con un niño o joven héroe/heroína que a menudo es huérfano o parcialmente huérfano (como
Aladdin, Percy ha “perdido” a un padre) y que ha sido marginado, obligado a vivir en las sombras como
Cenicienta: abandonado, despreciado, subestimado, pasado por alto y maltratado.
Esta historia se encuentra en todas las culturas y en todos los tiempos, incluida la de los indios
norteamericanos antes de la llegada de los europeos y tan atrás como en la China del siglo IX (y no hay
razón para pensar que esa fue su primera aparición).
Entonces, ¿por qué esta parcela en particular es tan importante para nosotros? ¿De qué se trata realmente ?
Bueno, te lo diré. Se trata de rebeldía.
Se trata de personas que crecen y se vuelven ellas mismas. Tal como Scott trata de hacer en Strictly
Ballroom, tal como lo intenta Harry Potter y cada persona que ha vivido alguna vez lo ha intentado. Tal
como lo han intentado algunos de los héroes y heroínas de los mitos griegos.
Y esto no es casualidad.
Los dioses del Olimpo, todopoderosos, buenos y malos a la vez, impredecibles, extrañamente humanos
en sus defectos, son representantes no solo del establecimiento (escuela, sociedad, iglesia) sino también
de esos otros seres divinos: los padres.
Rick Riordan ha visto esto correctamente y creó una historia sobre los niños de
los dioses, que están precisamente en la misma relación de poder con sus dioses vivos y coleando
como lo están los niños en nuestro mundo con sus padres. Y esto, creo, es uno de los secretos del
éxito de la serie: imita la experiencia de todos los que crecen y la necesidad problemática de cada
persona de convertirse en sí mismo.
viendo claramente
The Lightning Thief también se trata de "ver claramente": las escuelas a las que ha asistido Percy
(seis hasta ahora) y los diversos maestros que ha tenido, así como su apestoso y desagradable
padrastro, lo han marcado como un alborotador y un sin esperanza.
Cuando algo sale mal, debe ser culpa de Percy.
Y eso es porque no ven al verdadero Percy.
Tampoco, en realidad, los ve con mucha claridad: no sabe que su maestro, el Sr. Brunner, es
en realidad un centauro, que la Sra. Dodds es una furia con garras afiladas que busca su sangre,
que su mejor amigo Grover es un hendido. sátiro de patas, y que las tres ancianas al borde del
camino son las Parcas.
Más tarde, no logra ver a través de los disfraces que adoptan los diversos dioses o monstruos,
a veces hasta que es casi demasiado tarde, como cuando la Madre de los Monstruos, Echidna, junto
con su perrito que no es un perrito, intenta convertirlo. él en un shish kebab humeante.
El fracaso de Percy para "ver claramente" se extiende también a su vida "normal": su dislexia,
considerada una discapacidad en nuestro mundo, provoca distorsiones visuales. “Las palabras
habían comenzado a nadar fuera de la página, dando vueltas en mi cabeza, las letras formaban uno
ochenta como si estuvieran montando patinetas”, lo describe en El ladrón del rayo. En realidad, la
dislexia es el resultado de que el cerebro de Percy está programado para el griego antiguo y es parte
de su singularidad.
Pero sobre todo, Percy no se ve a sí mismo con claridad.
Al igual que las escuelas y la sociedad que lo han etiquetado como una especie de inconformista
y fracasado, se ve a sí mismo en términos de esas mismas etiquetas.
En la historia de Rags to Riches, el verdadero enfoque no es tanto crecer como uno de sus
principales requisitos: tomar conciencia.
Es aprender a ser consciente, aprender a ver con claridad y totalidad, lo que distingue a este
tipo de relatos. Incluso Peter Rabbit logra escapar del peligroso granjero y del jardín en el que come
y juega a sus anchas.
(como cualquier niño egocéntrico) sólo cuando sube alto para tener una mejor vista de las
cosas.
Alcanzar la conciencia, la conciencia, es la verdadera marca del rebelde y el mayor
peligro para quienes están en el poder, ya sean dioses o padres. No es coincidencia que
los regímenes autoritarios, como el de Irak antes de la invasión de Saddam Hussein,
busquen siempre controlar los medios y dictar lo que la gente puede y no puede saber.
Pobreza a la riqueza
En su asombroso libro The Seven Basic Plots, Christopher Booker describe y explora las
historias fundamentales que han fascinado y continúan fascinando a la raza humana. Uno
de ellos es la trama Rags to Riches. Si bien muchas historias combinan más de una de
estas tramas (Star Wars es una historia de Rags to Riches y una historia de "Superación
del monstruo", al igual que The Lightning Thief), quiero concentrarme en la trama de Rags
to Riches, en la que, como dice Booker, "una figura central joven emerge paso a paso
desde un estado inicial de infancia dependiente y sin forma hasta un estado final de
completa autorrealización y plenitud"; en otras palabras, el héroe adquiere madurez a lo
largo del viaje, o rito. de paso, que experimenta.
¿Por qué esta historia, sobre todas las demás, se cuenta con tanta frecuencia?
La respuesta rápida es que es la única de las siete tramas básicas que traza la vida
de un ser humano desde la conciencia limitada de la infancia hasta la percepción perspicaz
de la edad adulta.
La historia de Rags to Riches también está diseñada para mostrarnos la importancia
de aprender a través de la experiencia. Nos muestra los primeros días de la vida cuando
nadie en la historia ve con claridad; cómo esto nos permite ser gobernados fácilmente por
otros; cómo la crueldad y el abuso gobiernan a través de la ignorancia; cómo tratar de ver
con claridad se convierte en una amenaza para esta dominación y de qué manera, al pasar
por varias pruebas agotadoras en las que se produce una muerte cercana. A lo largo de
todo esto, se ganan nuevos poderes de madurez, se adquiere autodominio y se define un
“final feliz” como aquel en el que todos han comenzado a ver más claro que nunca. Y
como señala Booker, cuando las personas pueden ver correctamente, pueden avanzar y
ganar confianza y prosperidad.
Por el contrario, esta trama también muestra cómo el gran y fatal defecto de las figuras
oscuras en la historia es siempre una especie de ceguera persistente o peculiar, una
distorsión de la visión provocada por el egocentrismo, ese mismo rasgo que define
infancia y primera infancia. El título en sí nos dice que la preocupación en El ladrón del
rayo es la visión: alguien ha robado la luz, ¡justo lo que se necesitaba para ver con
claridad! ¿Y el culpable? Un dios, por supuesto. Un dios de la guerra. Un dios de la
dominación y la oscuridad.
En este sentido, entendemos que las figuras oscuras de la historia son aquellas
que nunca crecen, que nunca ven con claridad y totalidad, que permanecen ciegas y
egocéntricas.
Las cinco etapas del crecimiento
La trama de Rags to Riches generalmente progresa a través de cinco etapas destinadas

no solo a trazar el viaje humano, sino también el viaje del más rebelde de los rasgos
humanos: la conciencia.
Etapa 1: Miseria inicial en el hogar y la “Llamada”
Aquí conocemos al joven héroe abandonado y vemos el mundo en el que habita, un

mundo de desprecio y abuso (piense en los Dursley de Harry Potter). La importancia de
esta etapa no es solo mostrar cómo comenzaron las cosas, sino llamar la atención
sobre la diferencia entre el héroe/heroína y las figuras más oscuras que lo rodean; en
el caso de Percy, su padrastro, su profesora de matemáticas, la Sra. Dodds, la chica
más desagradable. en la escuela que lo atormenta a él y a Grover, y al propio sistema
escolar. Nótese que en términos mitológicos, el humilde héroe/heroína es también el
“diamante en bruto”, lo que se pasa por alto y se trata con desprecio por parecer simple e inferior.
Sin embargo, lo importante aquí es que, si bien las figuras oscuras de la historia
rara vez cambian, el héroe tampoco cambia tanto como los personajes de otras historias
rasgos. . . que
y eso
algún
se debe
día loa hará
que el
excepcional.
héroe de Rags
Estos
to rasgos
Riches simplemente
ya posee los están
tipos de
enterrados
dentro de él, más o menos invisibles para las personas que rodean al héroe y también
para el héroe.
El otro aspecto crucial de esta etapa es que vemos la desventaja de no ver con
claridad, de estar en un estado de conciencia limitada: Percy compra las etiquetas de la
sociedad (creyéndose un perdedor y un alborotador); es explotado por su padrastro
cabrón (siente que no tiene poder); piensa que le pasa algo, que es malo (todo sigue
yendo mal); y no sabe lo que está pasando o quiénes son realmente las personas (no
tiene la especial
conocimiento o madurez que necesita para “ver” el panorama completo).
Etapa 2: Salir al mundo, éxito inicial

Esta es una especie de "etapa de ensueño" en la que casi todo sale bien al final, en contraste
con la siguiente etapa, aunque también le da al héroe tiempo para comenzar a desarrollar algunas
de las habilidades que necesitará más adelante. En Star Wars, Luke aprende a usar la Fuerza de
Obi-Wan Kenobi. En The Lightning Thief, Percy Jackson llega al Campamento Mestizo y comienza
su entrenamiento. Como todos los "huérfanos" en las historias de Rags to Riches, también está
tratando de averiguar quién es y de dónde viene. Esta búsqueda de identidad personal es una
fuerza poderosa y generalmente se enfoca en la filiación del héroe. Aquí, Percy descubre que es
el hijo de Poseidón, el señor del océano (curiosamente, el océano suele ser un símbolo del
inconsciente y de lo femenino).
Durante esta etapa, el héroe trata de crecer demasiado rápido: se vuelve arrogante, arrogante
o demasiado orgulloso y piensa que es maduro antes de que realmente lo sea; por lo general,
toma decisiones importantes basadas en esta suposición falsa. El éxito que encuentra en este
punto se basa en algún poder falso o agencia externa (Aladdin tenía sus genios).
Muy pronto tendrá que hacerlo solo, pero en este momento todavía no ve con claridad y en
su totalidad. Sus relaciones con los demás sufren. Hace enemigos fácilmente. Y no completa
lecciones cruciales, tratando de dar un salto adelante en una impaciencia por probarse a sí
mismo, un rasgo que revela al lector perspicaz lo poco preparado que todavía está, a pesar del
hecho de que ahora puede hablar y caminar.
Etapa 3: La crisis central

De repente, todo va al sur. El héroe está sumido en la desesperación y la desesperanza,
empeorado por su anterior bravuconería y grandes esperanzas; experimenta un roce con la
muerte, simbólica o no (ET “muere”; Frodo cae en un estupor de muerte; Cedric Diggory es
asesinado frente a Harry mientras él es crucificado simbólicamente). Esta etapa representa el
peligro de descubrir (o empezar a descubrir) la verdadera identidad de uno: Como dije antes,
convertirse en uno mismo siempre es visto como un crimen contra las masas, un acto de rebelión
contra el sistema.
Y el "castigo" sigue rápidamente.

Percy se sumerge en medio de una guerra entre dioses petulantes y debe emprender una
búsqueda casi suicida para la que está lejos de estar preparado. Se encuentra con varias
muertes simbólicas y se afeita al ras con las reales, como en el enfrentamiento mortal con la
Madre de los Monstruos, Echidna.
Aquí, Riordan elabora cuidadosamente el desarrollo psicológico de su joven protagonista:
la única forma de sobrevivir es que Percy tenga fe en sí mismo, o más bien en el "nuevo yo"
o identidad que ha descubierto recientemente. Esta súbita comprensión de que realmente
tiene algún poder innato, que realmente es un semidiós después de todo, ocurre
significativamente en un lugar muy alto, el Gateway Arch, desde donde puede ver en todas
las direcciones.
Etapa 4: Independencia y el calvario final

El héroe sobrevive a la crisis central, habiendo enfrentado la “muerte” y saliendo de ella
cambiado. Esta es la prueba final a través de la cual tiene lugar su transformación en su nuevo
yo, aunque este nuevo yo aún tendrá que ser probado en una confrontación culminante con la
figura más oscura de la historia.
En todas las etapas recientes, Percy ha ido descubriendo la importancia de ver con
claridad. Esto no solo implica obtener una mejor comprensión de lo que impulsa a sus dos
compañeros, sino también penetrar los disfraces de los monstruos. A medida que se desarrolla
cada nueva amenaza, ve a través de la identidad asumida del monstruo más rápidamente que
antes. Él está creciendo.
Y eso, por supuesto, lo convierte en una amenaza aún mayor.
Percy ahora está muy solo. Al igual que Aladdin después de que su princesa ha sido
secuestrada, como Harry en el cementerio, Percy debe valerse por sí mismo y convertirse en
el dueño de sus propios poderes. Para hacer esto, debe “ver” claramente a sí mismo, no solo
a los demás, y conocer sus propias fortalezas y debilidades.
Etapa 5: unión final, finalización y cumplimiento

En una serie, no llegas a esta etapa final hasta el último libro (a menos que la "finalización" se
anule dramáticamente al comienzo del siguiente). No solo cada libro de una serie puede
seguir la trama de Rags to Riches, sino también la serie en su conjunto. En este sentido, Harry
Potter y el cáliz de fuego representa
la crisis central de la serie, razón por la cual Harry está separado de todos los demás en el
laberinto y tiene un roce muy real con la muerte: la suya y la de Cedric (sin mencionar los
"fantasmas" de sus padres y la ubicación en un cementerio) .
En esta etapa de El ladrón del rayo, Percy se ha vuelto más él mismo y ahora ve aún
más claramente. Se ha rebelado contra las restricciones y las etiquetas limitantes que se le
han impuesto, y está listo para asumir más responsabilidad por sus propias acciones en el
mundo.
Pero eso no significa que todos estén contentos con él.
Después de todo, ha hecho lo que los dioses no pudieron: resolvió un conflicto peligroso
descubriendo engaños, engaños y falsos disfraces. En otras palabras, ha sacudido el barco.
Rito de paso
Entonces, lo que tenemos aquí, en El ladrón del rayo de Riordan, es el viaje de un rebelde,
un viaje hacia la conciencia y la conciencia, un viaje de alguien que se atreve a convertirse
en sí mismo y cumplir su destino.
Pero, como vimos antes, este proceso de adquirir conciencia, de ver con claridad, es
peligroso, ya que es un desafío al orden establecido ya los poderes fácticos. Sin embargo,
todos pasan por eso. Y al hacerlo, cometen el “delito” más antiguo que existe: intentar ser un
individuo.
Quizás esta sea la más antigua de las batallas: la batalla entre generaciones, reflejada
en los primeros mitos griegos que cuentan cómo los olímpicos derribaron a los dioses más
antiguos, los titanes, y luego lucharon contra la humanidad, sus “hijos”, tratando de
mantenerlos en la oscuridad. —una oscuridad de la que el mayor rebelde de todos, Prometeo,
los liberó al robar el fuego del Monte Olimpo y dárselo a la humanidad (por lo que Zeus lo
castigó bárbaramente).
Al igual que los dioses, los padres, a menudo con las mejores intenciones, tratan
instintivamente de evitar que sus hijos crezcan, porque aumentar la conciencia es siempre
para ellos un desafío, una bofetada, un rechazo.
Pero todos los niños crecen. Porque todos los niños son rebeldes, como Percy Jackson.
Nacen con la semilla de la rebelión en ellos, como deja en claro Booker cuando señala
que los jóvenes héroes y heroínas de la trama de Rags to Riches son muy diferentes al final
de la historia de cómo comenzaron:
Lo que les ha sucedido es que finalmente han revelado o desarrollado

lo que potencialmente estuvo en ellos todo el tiempo. Han madurado.
Han crecido. Se han dado cuenta plenamente de todo lo que estaba
en ellos para llegar a ser. En el mejor y más elevado sentido, se han
convertido en ellos mismos.
Los muchos libros de Paul Collins para jóvenes incluyen series como The Jelindel
Chronicles, The Earthborn Wars, The Quentaris Chronicles y The World of Grrym en
colaboración con Danny Willis. Su última serie es The Maximus Black Files. También
es autor de más de 150 cuentos. Paul ha recibido los premios A. Bertram Chandler,
Aurealis, William Atheling Jr. y Peter McNamara y ha sido preseleccionado para
muchos otros.
Actualmente es el editor de Ford Street Publishing y dirige los oradores.
agencia Red Creativa. Visítelo en www.paulcollins.com.au.
¿ Te gustaría ser uno de los cazadores de Artemisa?
Carolyn Mac Cullough
Es una oferta tentadora: sígueme y vivirás para siempre. Pero como explica Carolyn
MacCullough, convertirse en Cazador de Artemisa es una bendición a medias.
Antes de que decidas hacer ese juramento, será mejor que leas lo que tiene que decir.
Si se les da la opción de la eterna juventud, supongo que nueve de cada diez mujeres
lo tomaría Después de todo, Oil of Olay, Revlon y Lancôme, entre otros, han gastado millones
de dólares en campañas publicitarias tratando de convencernos de que podemos comprarlo en
una sola botella pequeña. Como sociedad, prácticamente fetichizamos la juventud, anhelando
esa piel sin arrugas y la exuberancia infinita y la energía efervescente que parece brotar de los
poros de los más jóvenes. La mayoría de las mujeres se esfuerzan por preservar la juventud
incluso en las formas más pequeñas, sin importar cuántas veces nos armemos de valor con la
idea de envejecer con gracia.
¿Y qué si alguien te hizo una oferta que pensaste que no podrías rechazar? ¿Una oferta
que parecía demasiado buena para ser verdad (como lo son la mayoría de las ofertas como
esta)? ¿Qué pasaría si la misma Artemisa, diosa griega extraordinaria (también conocida como
Diana si eres romano), dueña de la caza, diosa de la luna, defensora de todas las cosas
salvajes y libres, bajara de las alturas nacaradas del monte Olimpo e hiciera usted una
proposición?
En primer lugar, solo las mujeres pueden postularse (¡lo siento, muchachos!). Entonces,
señoras, la oferta sobre la mesa es que Artemisa les otorgará la eterna juventud. Sí, la eterna
juventud: algo que la gente ha buscado a lo largo de los siglos. No hay necesidad de temer la
avalancha de arrugas o las primeras canas o una disminución general del vigor y el vigor (dos
cosas que parecen verdaderamente esenciales para una vida productiva, incluso si la mayoría
de nosotros no podemos definir exactamente "vim" en el acto ). Nunca serás víctima de la artritis o
pérdida de memoria o cualquiera de esos otros aspectos del envejecimiento que van desde
lo meramente molesto hasta lo francamente debilitante.
De acuerdo, tal vez sea demasiado pronto para que te preocupes por todo eso de todos
modos. Tu piel no tiene arrugas, y en cuanto a las canas, eso es algo por lo que tu mamá
siempre se queja, no tú. Pero una piel firme para siempre y un cabello brillante no son los
únicos beneficios de esta oferta. Considere que también obtendrá la libertad de todas las
responsabilidades de la vida diaria. Adquirirás la habilidad de correr incansablemente y la
oportunidad de jugar con una diosa y tus compañeras cazadoras por todos los confines
salvajes de este mundo. Te convertirás en parte de una hermandad firme, el máximo cenit del
poder femenino. Nunca tendrás que preocuparte de que tu mejor amigo se mude y no tenga
a nadie con quien sentarse a la mesa del almuerzo en la escuela, o de preguntarte si tus
amigos son verdaderos amigos. Y nunca tendrás que pasar por esa "crisis de confianza en ti
mismo" de la que todo el mundo siempre advierte a las adolescentes. Además, ningún hombre
jamás te dirá qué hacer, decir o pensar, o más precisamente lo que no puedes hacer, decir o
pensar.
Todo lo que tienes que hacer es pronunciar las palabras: “Me comprometo con la diosa
Artemisa. Le doy la espalda a la compañía de los hombres, acepto la doncellez eterna y me
uno a la Cacería.
Sí, oíste bien. La virginidad eterna y no los hombres. Ningún hombre en absoluto.
Así que ahí está el problema (prometí uno de esos). A cambio de vivir siempre en el
interminable verano de tu vida, con completa libertad de todo, debes renunciar a todo contacto
con los hombres. Y realmente me refiero a todo contacto, no solo al contacto de la persuasión
romántica. Pero hablemos primero del tipo de persuasión romántica.
Olvídate de las primeras citas. Ya no debo ponerme el cabello recogido o suelto, ¿qué
zapatos me pongo, está bien este atuendo? No más diminutas mariposas perfectas en tu
estómago, y no más angustias por si me besará ahora, si lo beso primero, ¡oh, realmente
espero que me bese! No hay necesidad de esas largas conversaciones por teléfono con tu
mejor amigo acerca de cómo te miró hoy en la cafetería o tocó tu mano tal vez por accidente,
pero tal vez no, y cómo crees que durante tres segundos estaba sonriendo en tu dirección
general. y sabes que te estaba sonriendo porque miraste detrás de tu hombro (de una manera
muy sutil, por supuesto) y te aseguraste de que no había nadie detrás de ti a quien él pudiera
estar sonriendo. No hay necesidad de nada de eso porque cuando eres una de las doncellas
de Artemisa, realmente eres solo eso: una doncella de principio a fin.
Para siempre. Artemisa era la diosa de la virginidad, y aunque Atenea también era una
diosa virgen, era más conocida por ser la diosa de la sabiduría. No olvides que Atenea surgió completamente
desarrollada de la cabeza de su padre Zeus y siempre se la representa como una mujer grave, mientras que
Artemisa siempre se representa como una niña eternamente joven y despreocupada. La mitología griega
nos cuenta que Artemisa tomó la decisión de permanecer virgen a una edad muy temprana (algunas
versiones lo señalan a los tres años). Artemisa hizo este pedido, junto con un arco y flechas de plata, a su
padre, Zeus, y se lo concedieron.
Bien, entonces di que piensas que hasta ahora todo bien. Estás cansada de los chicos de todos modos.
¿Quién los necesita? Nunca llaman cuando dicen que lo harán, y cuando realmente llaman, solo quieren
hablar de cosas realmente aburridas, y no te gusta ninguno de sus amigos idiotas, y a veces no estás seguro
de si te gustan . Especialmente cuando no se cortan el cabello por un tiempo o usan esa misma camiseta al
menos tres veces por semana. Además, tus mejores amigas (que por supuesto son todas chicas) te
entienden, realmente entienden todo por lo que estás pasando, a veces sin que tengas que explicárselo
todo. Así que no hay necesidad de estresarse por esa parte del trato.
Pero considere que este contrato es bastante absoluto. Cuando Artemis dice que no hay hombres, lo
dice en serio. Esto incluye a su padre, sus hermanos, sus primos varones y amigos. No más bailes de padre
e hija o ustedes dos haciendo panqueques mientras el resto de su familia duerme. Se acabó ver la televisión
con tus hermanos y pelear, de forma lúdica, por el mando a distancia. No más patear una pelota de fútbol en
el parque con tus amigos varones. (Para que conste, nunca he pateado una pelota de fútbol en un parque o
en cualquier otro lugar, pero si alguna vez elijo hacerlo, podría ser divertido patear la pelota a uno o dos
amigos).
En cambio, debes dejar a tu familia y comenzar una vida nueva y brillante con tus hermanas adoptivas, tus
compañeras cazadoras.
No es tan fácil ahora, ¿verdad? Recuerda que en La maldición del titán de Rick Riordan , al personaje
de Bianca se le ofrece esta opción. Es cierto que Artemisa menciona que Bianca puede ver a su hermano
de vez en cuando, pero también afirma claramente que si Bianca hace el juramento, tendrá una nueva familia
a partir de ese momento. Y Bianca termina haciendo el juramento y convirtiéndose en una de las doncellas
de Artemisa. Pero su elección tiene algunas consecuencias inesperadas que vuelven para atormentarla.
A quién le importa, dices. Todavía quieres entrar. De todos modos, tu padre es demasiado estricto y tus
hermanos (si los tienes) son muy molestos y probablemente ni siquiera se darían cuenta si te fueras. Bien,
pero examinemos a Artemis un poco más de cerca para ver en qué te estarías metiendo si te inscribieras en
la eterna juventud. Artemisa como
retratada en The Titan's Curse es una maestra severa pero justa, dispuesta a hacer todo
lo posible para proteger a sus doncellas. Además, es una mujer de extrema fuerza y
convicción, como se muestra cuando carga con la carga de Atlas y la lleva admirablemente.
Y la interpretación de Riordan de ella se alinea con la Artemisa más tradicional de los
mitos y leyendas griegos.
Sin embargo, mientras que la Artemisa de Riordan parece la mejor hermana mayor
posible que una niña podría pedir (atrevida, valiente, llena de vitalidad), la Artemisa de los
mitos griegos tenía un lado más duro. De hecho, la Artemisa de los mitos griegos a
menudo poseía una naturaleza contradictoria y cruelmente implacable. Aunque
generalmente se la conocía como la protectora de los inocentes, existen varios mitos
inquietantes que muestran su aterradora capacidad de venganza rápida y brutal.
Uno de esos mitos se refiere a Niobe, la reina de Tebas. Niobe dio a luz a siete hijos
y siete hijas, y en un momento de arrogancia se jactó de su fertilidad en una ceremonia
en honor a la diosa Leto. Un gran error. Leto resultó ser la madre de nada menos que
Artemisa y Apolo. Además, a menudo se la consideraba la diosa de la fertilidad, lo que
aparentemente Niobe encontró demasiada ironía para resistir. Niobe decidió que ella era
superior a Leto, habiendo tenido catorce hijos frente a los dos de Leto.
Por lo general, nunca es una buena idea compararse favorablemente con una diosa,
especialmente en una ceremonia en su honor. Además, Leto era hija de titanes, que no
son exactamente conocidos por su naturaleza tranquila. Como era de esperar, Leto no
tomó bien el insulto y envió a sus hijos reales, Artemisa y Apolo, para vengarse. Mientras
que Apolo mató a los siete hijos de Níobe, Artemisa, una cazadora experta, disparó y mató
a las siete hijas con sus flechas mortales.
En algunas versiones, se dice que Niobe acunó a su hija menor en sus brazos,
rogándole a la diosa que le perdonara la vida a la niña; desafortunadamente, la flecha de
Artemisa ya había salido del arco. Se dice que el esposo de Niobe, Amphion, se suicidó
cuando se enteró de la muerte de sus hijos o fue asesinado por Apolo. Níobe huyó
desesperada al monte Sípilo (ubicado en algún lugar de Asia Menor), donde lloró tanto
que finalmente se convirtió en piedra (en algunas versiones de la propia Artemisa).
Te preguntarás, ¿en qué estaba pensando Niobe al insultar a Leto, una diosa amante
de Zeus y madre de tan poderosos niños? Es cierto que en aquella época había reglas
muy específicas sobre el honor y el derecho a vengarse una vez que dicho honor era
ultrajado. Así que dejemos a Niobe a un lado por el momento y miremos en cambio a
Ifigenia, la desafortunada hija de Agamenón. Después de matar a un ciervo en uno de
Las arboledas sagradas de Artemisa (y en algunas versiones también alardeando de

que era el mejor cazador), Agamenón, rey de Argos o Micenas (dependiendo de con
quién estés hablando), atrae la ira de Artemisa sobre su cabeza. Las cosas realmente
se calientan cuando Agamenón quiere navegar a Troya con su ejército. Artemis se
niega a permitir que el viento llene las velas de .Agamenón
. . menor,hasta
Ifigenia,
quecomo
sacrifica
venganza
a su hija
por haber matado a uno de sus ciervos (y nombrándose a sí mismo como el mejor
cazador). En algunos relatos, Agamenón completa el sacrificio e Ifigenia muere,
mientras que en otros, Artemisa cede en el último momento. En estas últimas versiones,
Artemisa se lleva a la niña a la isla de Crimea, donde se convierte en sacerdotisa del
templo de Artemisa. Esto puede parecer un destino más amable, pero el templo se
entrega rutinariamente al sacrificio humano de extraños en la isla. No es exactamente
el tipo de carrera a la que aspiras.
¿Aún no estás convencido de que Artemis no sea el jefe más estable y
considerado? ¿Qué pasa con el destino de una de las ninfas más famosas de Artemisa,
Calisto? Al igual que Zoë Nightshade de Riordan, Callisto era una de las ninfas
favoritas de Artemisa, que mantuvo su voto de castidad y cazaba con la diosa con
frecuencia. Desafortunadamente, llamó la atención de Zeus, el propio padre de Artemis,
y una vez que se despierta el interés de Zeus, a menudo no hay nada que una niña
pueda hacer. La mitología griega está llena de historias sobre las formas infieles de
Zeus y los increíbles extremos a los que llega para seducir al objeto de su interés.
Aunque algunas leyendas hablan de Calisto dando la bienvenida a Zeus con los
brazos abiertos, la mayoría de las versiones tienen a Zeus recurriendo al engaño. En
estas versiones, sabiendo que Calisto estaba completamente dedicada tanto a
Artemisa como a su voto de castidad, Zeus se le apareció a la ninfa como la diosa
Artemisa mientras Calisto descansaba bajo un árbol. Una vez que Callisto bajó la
guardia, Zeus abandonó su disfraz y usó la fuerza contra ella. Para colmo, Calisto
terminó embarazada del encuentro. Temiendo la ira legendaria de Artemisa, Calisto
trató de ocultar su condición, pero finalmente ya no pudo hacerlo una mañana en que
todas las ninfas se bañaron juntas en un claro del bosque. Furiosa porque Calisto
traicionó su voto (aunque, según la mayoría de los relatos, Calisto no lo había hecho
voluntariamente), Artemisa la convirtió en un oso, al que luego persiguió y mató. En
otras versiones, a Callisto todavía se le permitió dar a luz a su hijo, Arcas, quien a su
vez se encontró con su madre en su forma de oso y la mató. En otras versiones,
Artemisa estuvo a punto de matar a Calisto cuando Zeus interfirió y la colocó en el
cielo donde se la puede ver como la Osa Mayor. (Curiosamente, la Artemisa de Riordan
se atribuye el mérito de colocar a Callisto en el cielo ella misma).
Callisto no es una excepción a la regla, por cierto. Maera, hija de
Proetus, fue otra de las ninfas de Artemisa que tuvo la desgracia de atraer la mirada
errante de Zeus. Ya sea que Maera estuviera dispuesta o no (y supongo que no), Zeus
la sedujo. Enfurecida porque su ninfa había "roto" su voto, Artemisa la mató.
Así que tal vez esta opción de eterna juventud y libertad ya no parezca tan atractiva.
Pero, ¿y si fueras una niña que vive en la antigua Grecia, el territorio original de los
dioses? Las mujeres en la antigua Grecia, como era de esperar, tenían perspectivas,
expectativas y reglas muy diferentes en sus vidas.
La sociedad (léase: hombres) creía que las mujeres eran criaturas débiles que
necesitaban ser protegidas de sí mismas y del resto del mundo. Tradicionalmente, a las
mujeres se les asignaba un tutor varón, generalmente un padre o un hermano, aunque
en algunos casos otro pariente varón. El deber de este guardián masculino, o kyrios, era
casar a su cargo femenino, generalmente cuando ella estaba en su adolescencia. El
guardián suministró la dote y el fósforo; las chicas tenían muy poco o nada que decir en
el asunto. El amor o incluso la simpatía no fue un factor en el matrimonio.
Una vez casada, la función principal de la esposa era reproducirse. Y reproducir y
reproducir. Ah, y también se suponía que debía hilar, cocinar y limpiar. En resumen, ella
tenía que administrar el hogar. Pero ahí es donde comenzó y terminó su esfera de
influencia. A una esposa griega rara vez se le permitía salir de su propia casa, excepto
para asistir a festivales y funerales, donde se permitía la presencia de una mujer, e
incluso entonces nunca debía estar sola (es decir, con un hombre, para su propia
protección). Una creencia popular en ese momento era que una buena esposa era una
esposa invisible. Cuanto menos se decía de una mujer casada, más honorable se la
consideraba. Y esto se extendió incluso dentro de su propia casa. Si un esposo traía
invitados a casa para entretenerlos, una esposa tenía que escasear.
Y las posibilidades para las mujeres que no estaban destinadas a ser esposas en la
sociedad griega antigua eran aún más sombrías. Las mujeres que no eran casaderas a
menudo eran obligadas a convertirse en esclavas. Si eran un poco más afortunadas, se
convertían en cortesanas o concubinas. Una concubina era la dueña de su propia casa,
pero, como una cortesana, su función principal era entretener a los hombres. Sus vidas
y medios de subsistencia dependían de lo bien que pudieran manejar esto. De hecho,
todas estas ocupaciones —esposa, esclava, cortesana o concubina— implicaban un nivel
de dependencia de la buena voluntad de los hombres que es inaudito para las mujeres
jóvenes que viven en las sociedades democráticas de hoy. Dada la peligrosa situación
de las mujeres en la antigua Grecia, la propuesta de Artemis de repente parece más
atractiva. Quizás más que todas las diosas, ella representa todo lo que a las mujeres
griegas tradicionales no se les permitía ser: libres e indómitas. De hecho, Artemis es un poco una parad
Por un lado, su compromiso con la pureza debió ser muy admirado por
Los antiguos griegos; sin embargo, ella también es indomable y no responde a ningún hombre.
Ella es verdaderamente la eterna niña salvaje que nunca tiene que crecer y asumir las
responsabilidades que conlleva la edad adulta. Nunca tiene que comprometerse ni ajustarse a
ninguna de las normas de la sociedad. No es de extrañar que esté asociada con la luna:
completamente intocable, inalcanzable para siempre. Si se les hubiera ofrecido la opción de
convertirse en una de las doncellas inmortales de Artemisa, liberada para siempre de los grilletes
del matrimonio o la esclavitud, creo que muchas mujeres de la Antigua Grecia se habrían subido
a ese carro cuando pasó a toda velocidad por delante de ellas.
Las mujeres de la antigua Grecia no habrían tenido ningún concepto de las libertades que se
disfrutan, incluso se dan por sentadas, hoy en día. Piénselo: ¿cuándo fue la última vez que
cuestionó su derecho, su capacidad realmente, de caminar por la calle a plena luz del día, ya sea
solo o con amigos? ¿Puedes siquiera imaginar un mundo en el que no fueras libre de elegir tus
propios amigos o qué materias estudiar en la escuela o si querías o no jugar fútbol o probar para
el equipo de natación o la producción de teatro comunitario? Hay innumerables opciones en
nuestros platos hoy y cada uno presenta una variedad de oportunidades y posibilidades
emocionantes.
Tanto la Artemisa de Riordan como la Artemisa de la mitología griega representan los ideales
de libertad e independencia, de fuerza y valentía gloriosas. Y todas estas cualidades son
admirables, para cultivar en nuestras propias vidas. Debemos vivir según los principios de
Artemisa y todo lo que ella defendió . (Bueno, deberíamos vivir de acuerdo con la mayoría de
esos principios. Tal vez omitir la parte del sacrificio humano).
Si me dieran a elegir la libertad eterna, creo que tendría que aprobar.
No porque tenga un deseo ardiente de patear la pelota de fútbol por el campo con uno o dos
amigos, sino porque los requisitos del voto son demasiado extremos para mí. Y aunque esos
signos de envejecimiento están muy lejos, le aconsejo que siga mi ejemplo y, cuando llegue su
momento, confíe en Oil of Olay, Lancôme y Revlon.
Cuestan mucho menos.
Carolyn MacCullough es autora de cinco novelas para adultos jóvenes. Sus dos últimos son Once
a Witch y Almost a Witch, una serie paranormal que presenta brujas modernas, hechizos oscuros
y viajes en el tiempo. Enseña escritura creativa en Gotham Writers, Inc. y vive en Nueva York con
su esposo y sus dos hijos. Más información sobre ella y sus libros se puede encontrar en
www.carolynmaccullough.com.
Dionisio: ¿Quién le permitió organizar un campamento de verano?
Ellen Steiber
Dionysus es mucho más que una camisa hawaiana con estampado de leopardo y
una lata de Coca-Cola Light. Como explica Ellen Steiber, el director de Camp Half
Blood tiene una larga y compleja historia en los mitos griegos. El dios de la locura y el
libertinaje es también el dios de la alegría y el jolgorio. ¿Significa esto que no es tan
malo como piensa Percy? Ella te dejará decidir.
¿Podría haber una elección más extraña para el director del Campamento Mestizo que
Dionisio?
Rick Riordan tiene un don para jugar con los mitos griegos. Se deleita en tomar a los
dioses y sus historias y darles el giro suficiente para hacerlos completamente creíbles en
nuestro mundo mientras conservan la esencia de las antiguas creencias. Su Dionisio, al
que se hace referencia con mayor seguridad como el Sr. D (después de todo, los nombres
son cosas poderosas), toma la imagen del dios griego del vino y la juerga y la retuerce en
un retrato contemporáneo creíble: Si pasaras la mayor parte de tu tiempo bebiendo y
festejando como el Sr. D, hay muchas posibilidades de que cuando llegue a la mediana
edad, usted también tenga sobrepeso, esté mal vestido y no le importe un comino nada
excepto cuándo podría tomar su próximo trago. Ciertamente no estarías encantado de que
te impusieran un montón de "mocosos". Y es muy probable que no seas el guardián más
responsable.
Ciertamente, esta es la versión de Percy Jackson del Sr. D cuando Percy llega por
primera vez al Campamento Mestizo. Pero la primera e incluso la quinta impresión no
cuentan toda la historia cuando se trata de los dioses griegos, que son deidades complejas.
La mayoría de ellos son multitarea. Dionisio no es solo el dios del vino y la vid, sino también
el dios de la fertilidad, que gobierna todo lo que crece. (Usted ve este lado del Sr. D en Camp Half-
Los campos de fresas de Blood, que crecen sin esfuerzo y tan fructíferamente que el
campamento puede pagar todas sus facturas vendiendo sus fresas a los restaurantes de Nueva York).
También es el dios de la locura, el jolgorio y el teatro, así como el dios de la alegría y el
éxtasis divino. En la serie, Riordan describe algunas de estas facetas e insinúa otras. ¿Cuánto
del Sr. D, me encontré preguntándome, era en realidad parte de lo que los griegos creían
sobre Dionisio? ¿Y qué nos dicen las historias que presentan a Dionysus no solo sobre el Sr.
D sino también sobre el Campamento Mestizo?
Percy no está impresionado cuando le presentan por primera vez al director del
campamento. El Sr. D es bajito, regordete y tiende a vestirse con llamativas camisas
hawaianas o chándales horteras con estampados de tigre o leopardo. Gracias a Smelly Gabe,
el repulsivo esposo de su madre, Percy sabe de inmediato que el Sr. D tiene una relación
seria con el alcohol. Parece un borracho de mediana edad que se va rápidamente a la semilla.
Lo que Percy no se da cuenta de inmediato es que se enfrenta a un dios. No entiende por
qué Grover parece tener tanto miedo del Sr. D, hasta que el Sr. D le permite vislumbrar su
verdadera naturaleza:
Se giró para mirarme de frente y vi una especie de fuego violáceo en sus

ojos. . . . Vi visiones de vides de uva [sic] asfixiando a los
incrédulos hasta la muerte, guerreros borrachos locos por la lujuria de la
batalla, marineros gritando mientras sus manos se convertían en aletas, sus
rostros se alargaban en hocicos de delfines. Sabía que si lo empujaba.
plantaría
. . [él]
una enfermedad en mi cerebro que me dejaría con una camisa de fuerza en
una habitación de goma por el resto de mi vida.
Esta es una descripción muy precisa de algunos de los métodos favoritos de Dionisio para
castigar a quienes lo enojaron. Estos incluyen atrapar a los pobres mortales con vides de uva
y hiedra que brotan repentinamente, convertirlos en animales y volverlos completamente
locos. Las historias griegas de Dioniso a menudo representan a un dios terriblemente cruel y
vengativo, sin embargo, las imágenes de él casi siempre muestran a un hermoso joven
rodeado de vides o a un hombre guapo con cabello negro rizado y una barba lujuriosa. De
hecho, esta imagen es tan consistente que Dionisio es notablemente fácil de identificar en los
jarrones y urnas que han sobrevivido de la Antigua Grecia. El clásico Dionysus no se parece
en nada al regordete y adormilado Sr. D. de Riordan. Creo que puede haber un par de razones
por las que la versión de Riordan de Dionysus es tan poco atractiva. La primera se remonta a
los mitos. Al igual que su padre Zeus, Dionisio era un maestro del disfraz y a menudo se
aparecía a los mortales en otros
formularios Se sabía que aparecía como un carnero, un león o incluso una niña; era fácil
de subestimar. También sospecho que su encarnación como el Sr. D es una especie de
advertencia por parte de Riordan; nadie que conozca a ese hombrecillo poco atractivo
podría imaginar que beber es una buena idea.
Podrías pensar que el dios de la alegría y los festejos al menos garantizaría un buen
momento en el campamento. Pero no. Más allá de su apariencia desaliñada, el Sr. D
también tiene un problema de actitud. Es sarcástico, hosco y despectivo tanto con los
humanos como con los mestizos. Aunque obviamente conoce los verdaderos nombres
de los campistas, pretende fingir que no puede recordarlos. Uno de los chistes corrientes
de la serie es que el Sr. D se refiere a Percy como Peter Johnson. Chiron explica que el
Sr. D no está contento porque "odia su trabajo". Resulta que Zeus es quien ordenó a
Dionisio que dirigiera el Campamento Mestizo, como castigo por perseguir a una ninfa
fuera de los límites. Dionysus no solo está esencialmente conectado a tierra en la Tierra
durante cien años, aunque su sentencia se reduce a la mitad en The Last Olympian como
recompensa por su valentía, sino que tiene prohibido beber su amado vino. Su misión es
mantener a salvo a los jóvenes héroes. Y no está contento con nada de eso.
En la superficie, elegir al Sr. D para dirigir el campamento es tan ridículo que es
cómico. Incluso puede ser el reconocimiento astuto de Riordan del hecho de que a veces
los adultos que están a cargo de los niños son los más inapropiados para el trabajo. Casi
todo el mundo ha tenido maestros que van desde ineptos hasta dañinos y, en ocasiones,
francamente aterradores. El Sr. D parece ser todo eso en uno.
A Percy le disgusta instantáneamente el director del campamento quejumbroso, y
difícilmente puedes culparlo. A pesar de que se supone que el Sr. D debe mantener a
salvo a los semidioses, no parece preocuparse por ninguno de ellos y ciertamente no se
molesta en ayudarlos o entrenarlos. Todo ese aburrido detalle se lo deja al centauro
Quirón. En el tercer libro, The Titan's Curse, el Sr. D incluso confiesa que no le gustan
los héroes. Se casó con Ariadne después de que el héroe Teseo la abandonara, y desde
entonces guarda rencor contra los héroes. Considera a los héroes egoístas ingratos que
utilizan y traicionan a los demás. Para Percy (y para usted), la descripción de los héroes
del Sr. D suena más como una descripción de la mayoría de los dioses. Sin embargo, lo
que Riordan no nos dice es que Dionisio también tenía un poco de historia con el Perseo
original, el héroe que derrotó a las Gorgonas y Medusa. Según Los mitos griegos de
Robert Graves, Perseo luchó contra Dionisio cuando el dios del vino llegó a Argos,
matando a muchos de sus seguidores. Dionisio tomó represalias volviendo locas a las
mujeres de Argos, hasta el punto de que comenzaron a comerse a sus propios hijos.
Perseo finalmente tuvo el buen sentido de apaciguar al dios construyéndole un gran
templo. Entonces, además de que no le gustan los héroes, a Dionisio simplemente le desagrada Percy
nombre.
Malhumorado y difícil como es, el Sr. D es el primer dios al que Percy se enfrenta directamente,
y no puedo evitar pensar que eso es significativo. El Sr. D desafía las expectativas.
No es hermoso ni simpático. Es la encarnación de la indiferencia divina, un dios que apenas se da
cuenta de que existen los mortales. Percy se encuentra con él en un momento en que él, Percy, no
cree en dioses y, sin embargo, está el Sr. D, innegablemente real y aterrador. El dios del vino es una
prueba irrefutable de las nuevas verdades que Percy debe aceptar: que no solo los dioses griegos son
reales y siguen metiéndose con los mortales, sino que uno de ellos es su padre. Poco después de
conocer al Sr. D, Percy, confundido, le pregunta a Chiron:
"Quién . . . ¿quién soy?" . . .
"¿Quién eres?" [Quirón] reflexionó. “Bueno, esa es la pregunta que todos

queremos que se responda, ¿no es así?”
Ciertamente así es. Los dioses quieren saber porque tienen una profecía a la que enfrentarse, y
Percy necesita saberlo porque lo que descubre en el Campamento Mestizo es la clave de su identidad.
Esa pregunta es realmente la que Percy ha venido a responder al Campamento Mestizo. Y cuanto
más observo los mitos, más creo que, de todos los dioses, Dionisio es la elección perfecta para
presidir el lugar donde se resuelven cuestiones como la de Percy.
Lo que hizo Dionisio antes de dirigir el campamento mestizo
Para entender realmente lo que hace Riordan con Dionisio, ayuda mirar los mitos sobre el dios del
vino. La versión más popular de su historia comienza con su madre, Sémele, que no era una diosa
sino una princesa, hija de Cadmo, rey de Tebas. Zeus se enamoró de la joven princesa y juró por el
río Styx que haría todo lo que ella le pidiera. Pero enamorarse de Zeus nunca funciona bien para los
mortales. Cuando Hera, la esposa de Zeus, se enteró del romance, se disfrazó de anciana y persuadió
a la princesa para que le pidiera a Zeus que probara su amor mostrándose a ella como él se mostró a
Hera, en su forma divina sin disfraz. Zeus, sabiendo que ningún mortal podría sobrevivir a tal
espectáculo, le rogó a la niña que pidiera algo más. Semele, que ya estaba embarazada de seis
meses y queriendo saber la verdad sobre el padre de su hijo, se negó. Atado por su propio juramento,
Zeus se mostró en su verdadera forma, un
inmensa y gloriosa visión ardiendo con truenos y relámpagos. Sospecho que esto era el equivalente a
mirar de cerca una explosión nuclear. Según algunos relatos, Semele estaba muerto de miedo; por
otros, fue incinerada en el acto. En lo que casi todas las versiones del mito coinciden es en que en el
momento previo a su muerte, el dios logró rescatar al niño que llevaba en su vientre. Zeus ocultó al niño
por nacer cosiéndolo en su propio muslo y solo deshizo los puntos cuando Dionisio estaba listo para
nacer.
Una cosa interesante sobre el nacimiento de Dionisio es que, de los doce grandes dioses olímpicos,
solo Dionisio tuvo un padre mortal. Dionisio, aunque completamente divino, es el único dios que
comenzó su vida como un mestizo. Lo que le da una calificación bastante única para dirigir el
campamento de verano.
Creo que es justo decir que Dionisio tuvo una infancia difícil. Según una versión de su historia,
Hera, no contenta con destruir a su madre, ordenó a los titanes que se apoderaran del niño. Lo que
sucedió a continuación no solo fue violento sino seriamente asqueroso. Los titanes despedazaron al
bebé y luego los hirvieron en un caldero. Un árbol de granada brotó del lugar en la tierra donde el 1
La sangre del niño había caído, y Rea, la abuela de Dioniso, el niño volvió a de alguna manera trajo
la vida.
Al darse cuenta de que el Olimpo no era el lugar más seguro para el niño, Zeus puso a Dioniso al
cuidado del rey Atamante y su esposa, Ino, que era una de las hermanas de Semele. Escondieron al
joven en los aposentos de las mujeres, donde lo disfrazaron de mujer (lo que puede explicar algunas
de las descripciones de Dioniso como si tuviera una apariencia femenina 2). Este arreglo duró hasta
que Hera se enteró y enloqueció tanto al rey como a su esposa. El rey en su locura incluso mató a su
hijo mayor, pensando que era un ciervo.
Zeus luego puso a Hermes en el caso. Hermes disfrazó a Dionisio como un carnero joven y logró
ponerlo a salvo al cuidado de las cinco ninfas que vivían en el Monte Nysa. Fueron guardianes más
exitosos, criaron al joven dios en una cueva y lo alimentaron con miel. Zeus, agradecido a las ninfas,
colocó sus imágenes en el cielo como estrellas y las llamó Hyades. Estas son las estrellas que se cree
que traen lluvia cuando están cerca del horizonte. Como dice Edith Hamilton en Mythology: Timeless
Tales of Gods and Heroes:
Entonces el Dios de la Vid nació del fuego y fue amamantado por la lluvia, el calor
abrasador que madura las uvas y el agua que mantiene vivas las plantas.
Dionysus logró sobrevivir a la infancia y aparentemente incluso hizo su primer vino

en el Monte Nysa. Según Los mitos griegos de Robert Graves, poco después de que
Dionisio llegara a la edad adulta, Hera lo reconoció como el hijo de Sémele. Hera, que
nunca abandonó el rencor, enloqueció rápidamente a Dionisio. Fue en este punto que
comenzó sus andanzas, acompañado por su tutor, Silenus, y un grupo de seguidores
extremadamente ruidosos que aterrorizaban a casi todos los que encontraban. Estos
seguidores incluyen sátiros y las temidas Ménades, mujeres poseídas que adoraban a
Dionisio y tenían la desagradable costumbre de emborracharse y luego desmembrar y
devorar animales salvajes o algún desafortunado humano ocasional. También se
sabía que los seguidores de Dionisio desgarraban y comían cabras y sátiros, por lo
que el Sr. D pone tan nervioso a Grover.
Dionisio viajó a Egipto e India y por todo el Egeo, trayendo consigo la vid y
enseñando a elaborar vino. En la mayoría de estos lugares fue bienvenido y adorado,
lo que claramente era el acercamiento más seguro a Dionisio.
No todos estaban emocionados de recibir a un dios tan desenfrenado. Dionisio
regresó a su lugar de nacimiento, Tebas, porque había oído que la madre del rey,
Agave, negaba que Dionisio fuera hijo de Zeus. Esencialmente, lo estaban insultando,
3 prometieron
decir que Dionisio no era un dios. Peor aún, Penteo, el rey, decapitaría a Dioniso si
entraba en Tebas. Dionisio y sus seguidores entraron en la ciudad de todos modos, y
Penteo ordenó que los encadenaran. Pero Dionisio es, entre otras cosas, un maestro
de las ilusiones, y Penteo, que ya empezaba a perder la cabeza, acabó encadenando
un toro. Las Ménades escaparon de los guardias del rey y subieron bailando a una
montaña donde despedazaron un becerro. Luego, la madre y las hermanas de Penteo
se unieron a las Ménades. Cuando Penteo trató de detenerlos, las Ménades, dirigidas
por Agave, la propia madre de Penteo, hicieron pedazos al rey. Ella también estaba
atrapada en la locura de las ilusiones del dios del vino y creía que era un león al que
estaba matando cuando en realidad estaba asesinando a su propio hijo. Como
descubre Percy, los dioses tienden a tomárselo muy personalmente cuando se oponen.
Los intentos de Penteo por proteger su ciudad de la influencia del dios del vino
eran comprensibles pero también inútiles. Cualquiera que sepa algo sobre los dioses
griegos pensaría que debería haberlo sabido mejor. Sin embargo, otros cometieron
errores similares. Cuando Dionisio, disfrazado de niña, invitó a las tres hijas del rey
Minyas a unirse a su festival, ellas se negaron y optaron por quedarse en casa e hilar
lana. Una vez más, Dionisio invocó ilusiones que destruyeron la mente. Enloqueció a
las hijas de Minyas llenando su sala de hilado con
bestias fantasmales y convirtiendo sus hilos en vides. Una hermana, desesperada,

ofreció a su propio hijo como sacrificio, y las tres hermanas, en un frenesí inducido por
el vino, terminaron desgarrando y devorando al niño.
Una de las historias más conocidas sobre Dionisio, y la fuente de esas visiones que
Percy tiene cuando conoce al Sr. D por primera vez, cuenta cómo un grupo de marineros
confundió a Dionisio con un joven príncipe. Pensando que valdría un buen rescate, lo
secuestraron. Pero una vez que lo subieron a bordo y trataron de atarlo, las cuerdas se
rompieron. Solo el timonel se dio cuenta de que habían capturado a un dios y suplicó a
sus compañeros de barco que liberaran al joven. Ignorándolo, el capitán ordenó a la
tripulación que zarpara. Curiosamente, aunque las velas se llenaron de viento, el barco
no se movió. En cambio, las vides brotaron del barco y se enroscaron en el aparejo y las
velas; la hiedra cubría los mástiles; los remos se convirtieron en serpientes; y el vino
tinto corría por las cubiertas. En este punto, el capitán se dio cuenta de que algo andaba
mal. Ordenó al timonel que regresara a la orilla. Pero fue demasiado tarde.
Dionisio se convirtió en león y los aterrorizados marineros saltaron por la borda, donde
todos menos el timonel se transformaron en delfines.
No puedes leer las historias de Dionisio sin notar algunos patrones distintos. Una es
la forma en que la hiedra y las vides tienden a brotar, atrapando a quienes lo han
enojado. Este es un dispositivo que Riordan usa en The Titan's Curse, cuando el Sr. D
finalmente se digna ayudar a Percy y sus amigos. Pero hay otros patrones míticos, como
la afición de Dionisio por convertirse a sí mismo y/o a los humanos en bestias salvajes,
lo que creo que habla del hecho de que los humanos son animales. A pesar de toda
nuestra civilización, somos primates, y un cierto salvajismo primitivo persiste debajo de
cualquier moralidad y sofisticación que adquiramos, un salvajismo que a menudo sale a
la superficie en relación con la intoxicación. Hacemos todo lo posible para suprimir este
salvajismo y mantenerlo bajo control, por eso cada civilización tiene leyes, pero nunca
desaparece por completo. Aparece en nuestras tasas de criminalidad y en nuestra sed
de entretenimiento violento. A nuestra especie le encanta ver espectáculos en los que
los actores o personajes animados habitualmente se lastiman y se matan unos a otros.
Los antiguos griegos creían que tales espectáculos, para ellos, obras de teatro, purgaban
estos instintos. Se suponía que ver la representación de la historia de Dionisio era una
catarsis, algo que limpiaría a la audiencia de sus propios impulsos violentos.
Otro patrón en los mitos de Dionisio es el uso de ilusiones alucinantes.
Aunque el dios del vino es capaz de crear terremotos, truenos y relámpagos, todo lo
cual hace en The Bacchae, su arma preferida es torcer la realidad de la manera más
horrible posible. Un patrón menor gira en torno a la necesidad de respeto del dios. En
los mitos Dionisio, el último dios en unirse a los olímpicos
y el único mediano entre ellos, insiste repetidamente en que otros reconozcan su divinidad. Esto es
algo más que Riordan ha recogido. El Sr. D siempre exige el debido respeto de Percy, algo que Percy
detesta dar.
Quizás el patrón más dramático e inquietante en los mitos dionisíacos es aquel en el que los
padres se vuelven locos y destrozan y se comen a sus crías. Este tipo particular de locura parece hacer
eco de los terribles eventos de la propia infancia de Dionisio: ser destrozado por los titanes y luego toda
la locura que causó Hera. En cierto modo, esto no está tan lejos de la psicología contemporánea que
nos dice que los niños maltratados pueden resultar en adultos dañados. Pero también es una visión
muy clara del poder de la bebida en su peor momento, cuando la intoxicación se vuelve simplemente
tóxica. Conozco a bastantes personas que crecieron con padres alcohólicos, y aunque los niños no
fueron destrozados literalmente, muchos de ellos pasaron por una especie de trituración emocional,
atrapados en la locura descontrolada que trae el alcoholismo.
Cuando la influencia de Dionisio está en su peor momento, la gente pierde la cordura. Incluso los
poderosos instintos naturales de amar y proteger a los propios hijos se disuelven en la bebida.
Para cuando llega al Campamento Mestizo, Percy ya ha visto de cerca lo feo y loco que puede ser
el alcoholismo. Smelly Gabe es un pésimo ser humano y un esposo abusivo. Comprensiblemente,
Percy, como esos desafortunados mortales en los mitos, no quiere tener nada que ver con el Sr. D, y
como esos mortales, lo subestima.
Afortunadamente, cuando Percy conoce a Dionisio, el dios del vino está en una especie de prueba
divina, no se le permite disfrutar de su amado vino y hace todo lo posible para no enojar a Zeus
nuevamente. El Sr. D es un Dionisio con restricciones, una condición muy inusual para el dios que
también era conocido como Lysios, el aflojador. Por sardónico e inútil que pueda ser, este es un Dionisio
más amable y gentil que el que vemos en los mitos.
El hecho de que esté tratando de mantenerse del lado bueno de Zeus puede ser la única razón por la
que Percy se las arregla para salirse con la suya tanto como lo hace.
O tal vez hay un parentesco no reconocido entre ellos. Las aventuras de Dionisio y Percy tienen
algo en común. Las historias de Dionisio podrían incluso haber sido una inspiración para parte de lo
que sufre Percy. Al igual que Percy, Dionisio hizo el largo y difícil viaje al inframundo para rescatar a su
madre. Y como Percy, negoció con Hades. Dionisio accedió a enviar a Hades lo que más amaba en
lugar de Semele. Lo que más amaba Dioniso eran la hiedra, las vides y el mirto, y terminó dándole mirto
a Hades a cambio de la vida de su madre. Luego sacó a su madre del
Inframundo y hasta el Monte Olimpo. Allí cambió su nombre a Thyone, lo que le permitió
permanecer de alguna manera entre los inmortales sin que Hera la atacara nuevamente.
La razón por la que este mito es importante es porque está ligado a otro de los muchos
aspectos de Dionisio. Es un dios de la muerte y el renacimiento. ¿Esa historia sobre él siendo
desgarrado, hervido y renacido? Muchos eruditos creen que es una metáfora del proceso de
elaboración del vino en el que las uvas se arrancan de la vid, se trituran y luego se transforman
en vino. Otros dicen que es una metáfora de la vid misma, que se reduce a un tronco desnudo
después de la cosecha de otoño y, sin embargo, vuelve a la vida cada primavera, cubriéndose
con hojas verdes y uvas dulces. En cualquier caso, es un patrón básico que se encuentra en
muchas mitologías, una creencia en la inmortalidad del alma: algo se destruye y de esa
destrucción nace algo nuevo.
El fénix, por ejemplo, es una criatura mitológica que encarna ese ciclo.
Cuando aparece Dionisio

A través de Dionisio, los antiguos griegos reconocieron que los humanos no son criaturas
totalmente racionales. Comprendieron que incluso la locura salvaje y frenética puede ser
parte de nuestra naturaleza, y crearon un espacio sagrado y ritual para esos impulsos
aterradores, canalizándolos hacia la adoración de un dios. Pero los ritos de las Ménades, con
sus danzas enloquecidas y sus sangrientos sacrificios, no eran la única manera de rendir
culto a Dionisio. Cada primavera, cuando las vides comenzaban a volver a la vida, había una
gran celebración, un festival de cinco días dedicado a Dionisio. A pesar de toda la locura que
le siguió, Dionisio fue muy amado. Durante siglos fue el dios más popular, y esto puede
deberse a que también era el dios de la alegría, lo que en sí mismo es algo bastante bueno:
para los griegos, la alegría era sagrada, un regalo que solo podía provenir de lo divino. Su
festival anual, se creía que el dios aparecía y participaba todos los años, era esencialmente
una gran fiesta donde todos eran bienvenidos. Dionisio era el más democrático de los dioses.
Cualquiera, incluso los pobres, podía participar en sus ritos. (Esto era muy diferente de los
ritos de la diosa Deméter, por ejemplo, que solo estaban abiertos a un grupo selecto).
Puedes pensar que ir de fiesta es frívolo, pero es porque Dionysus es el dios de la fiesta
que puede darle a Percy información vital en The Last Olympian.
Aunque el propio Dionisio está enterrado bajo los escombros de una mina de carbón
abandonada, parte de su conciencia aparece en un bar lúgubre donde hay una fiesta de cumpleaños.
pasando, y es capaz de convocar a Percy. Como explica el Sr. D, “Dondequiera que haya una
fiesta, se invoca mi presencia. Debido a esto, puedo existir en muchos lugares diferentes a la vez”.
En la Antigua Grecia, las fiestas dionisíacas siempre consistían en beber vino; no eran
ocasiones para la locura o el desmembramiento. En cambio, los festivales celebraban a Dionisio
como el dios del teatro, una fuente de inspiración artística. Se presentaban obras de teatro y se
creía que los dramaturgos, los actores e incluso el público servían al dios participando en el evento
sagrado de la obra. Más allá de eso, se creía que sin Dioniso todas las canciones sagradas, todas
las formas en que alabas y hablas a los dioses, serían olvidadas.
El espíritu dionisíaco en su peor momento era cruel, incontrolablemente violento y

completamente loco. En su mejor momento, inspiró arte, alegría, celebración y reverencia por la
naturaleza y la belleza de lo salvaje. Dionisio era la fuerza vital: alborotador, caótico e incontenible.
En realidad, una de las descripciones de los monstruos de Riordan también encaja perfectamente
con Dionysus:
Los monstruos no mueren. . . . Pueden ser asesinados. Pero no mueren. . .

.Puedes disiparlos por un tiempo. . . . Pero son fuerzas primarias.
Dionisio es una fuerza primordial y, aunque lo mataron, en realidad nunca murió. Puede
mantenerse en el suelo durante períodos, pero siempre reaparece. Cuando estaba en la
universidad, uno de mis profesores describió Estados Unidos en la década de 1960 como un lugar
y una época en que regresó la fuerza dionisíaca: el cabello largo; el desenfreno de la música, las
bandas y sus fans; la explosión de color (pop art, tie-dye y atuendo hippie); el caos político; y, por
supuesto, el uso generalizado de drogas psicodélicas.
Cuando comenzó la década de 1960, la imagen aceptada de cómo deberían ser las cosas
era 4 Rock, rap, hip hop, metal, reggaeton, todo pulcro,
emocionantes, nada de eso existía entonces.
ordenado
La mayory absolutamente
parte de lo quelimpio.
había las
en la
cosas
radioruidosas
era y
manso y aburrido para los estándares actuales. Y entonces las cosas empezaron a cambiar.
Radicalmente. Supongo que Dionysus apareció y fluyó directamente a través de los 5 Beatles, los
de blues, Elvis Presley y las innumerables bandas que siguieron.

Rolling Stones, los músicos, los cantantes
Mucha gente se asustó por lo que pasó en los años sesenta y, sí, las drogas y el alcohol se
cobraron muchas víctimas. Esa parte de Dionisio nunca ha cambiado.
Pero también hubo una apertura fenomenal a nuevas formas de pensar, nuevas formas de
arte, y nuevas formas de ver. Que es donde volvemos al Sr. D y Camp Half-Blood.
Está bien, entonces él no usa un cordón

Tradicionalmente, cuando aparece Dionisio, las viejas reglas, y todas las cosas que atan o
restringen, se relajan. Hay una libertad nueva y embriagadora en el aire. El Sr. D sin su vino apenas
es intoxicante, pero creo que su desinterés les da a los campistas una libertad necesaria que les
permite convertirse en héroes. No es muy protector y no es controlador. Los niños no se mantienen
dependientes de ninguna manera. Mr. D les permite tomar riesgos serios y cometer errores casi
fatales. De hecho, si hay que creer lo que dice, la mayoría de las veces espera que fracasen. Pero
los héroes no pueden ser mimados. No puede esperar que los niños emprendan misiones y
sobrevivan a los monstruos si no saben cómo confiar en sus propios recursos. El Sr. D está
dirigiendo un extraño tipo de campo de entrenamiento en el que es algo así como el reverso de un
sargento de instrucción, básicamente diciendo: “Haz lo que quieras y lo que puedas. Ese es el
entrenamiento que necesitas”.
Y, sin embargo, cuando Percy, a quien parece odiar, más lo necesita, aparece el Sr. D. En The
Titan's Curse, contra toda expectativa, el Sr. D no solo salva a los héroes de una muerte segura,
sino que también llama a Percy por su verdadero nombre. Todavía no estoy seguro de por qué lo
hace. ¿Es porque Percy finalmente se humilla y pide ayuda? ¿O es una respuesta a la Mantícora,
que se burla de Percy diciendo que los semidioses no tienen ninguna ayuda "real"? Parece posible
que el Sr. D no esté dispuesto a dejar que un monstruo lo desprecie y que disfrute demostrando
que tanto Manticore como Percy están equivocados. O tal vez el Sr. D solo está haciendo su trabajo
y es un mejor guardián de lo que Percy le da crédito. Después de todo, casi tan pronto como se
encargan de Manticore y sus secuaces, el Sr. D se enfoca en Thalia. Él sabe que ella estuvo a
punto de aceptar la oferta de Manticore y la reprende por ello, dejando en claro que él también sabe
lo tentador que puede ser el poder.
En The Last Olympian, el Sr. D está de vuelta en forma hilarante, llamando a Percy por
cualquier nombre excepto el suyo propio y ajeno a los problemas de Percy. Pero de nuevo el Sr. D
aparece por los semidioses. No solo les advierte de lo que realmente está en juego si los titanes
toman el Olimpo y Cronos abandona su forma humana, sino que también admite que los dioses
necesitan mortales para rescatar al Olimpo y que siempre han necesitado héroes.
Su verdadera razón para convocar a Percy puede ser su pedido de que Percy intente mantener
con vida a su hijo Pólux, lo que demuestra que incluso el sarcástico Sr. D se preocupa por su mediano.
hijo. Esto también es información vital para Percy, porque parte de lo que está tratando de
resolver en este libro es la aparente indiferencia de los dioses hacia su descendencia mortal.
También está el hecho de que aunque parece no tener respeto por los niños o los
mortales, el Sr. D es curiosamente justo. Cuando Grover lleva a Percy al campamento por
primera vez y el Minotauro casi mata a Percy, el Sr. D, que encabeza el Consejo de Ancianos
hendidos, se abstiene de juzgar a Grover. Él le da otra oportunidad.
Dos veces, Percy se enfrenta al Sr. D, incluso lo llama idiota y exige furiosamente saber por
qué no ayuda. El Sr. D podría matar a Percy instantáneamente y, sin embargo, lo perdona.
Aunque el Sr. D puede disfrutar jugando con la cabeza de Percy (es sarcástico e insultante),
se abstiene de hacer daño. Esto puede deberse a su castigo o a alguna condición de la que
no nos hemos enterado al final de The Last Olympian.
Hay una escena interesante al final de The Titan's Curse, donde Percy y sus amigos
están en el Monte Olimpo enfrentando el juicio de los dioses. Percy suplica por su vida y la
de Annabeth, Thalia, Grover y Ophiotaurus. En el argumento que sigue, si los héroes deben
ser destruidos o honrados, el Sr. D se alinea con Ares y Atenea como uno de los tres dioses
que se abstienen de votar. Señala bastante razonablemente que Percy puede ser el dios de
la profecía del Oráculo, el que los destruirá a todos. La decisión de Ares de abstenerse
parece provenir del hecho de que Percy se convirtió en su enemigo, pero el Sr.
D, sorprendentemente, parece mucho más alineado con Atenea. Él no está siendo vengativo
o enojado. En cambio, parece tranquilo, clarividente y, sobre todo, razonablemente cauteloso.
Durante la mayor parte de La batalla del laberinto, Dionysus está fuera del escenario.
Cuando Percy regresa inicialmente al Campamento Mestizo, está encantado de descubrir
que el Sr. D está fuera reclutando a otros dioses para la próxima batalla con los Titanes. Fiel
a su estilo, el Sr. D no aparece hasta que es necesario, al final, cuando Grover está tratando
de persuadir al Consejo de Ancianos Cloven de que encontró a Pan y que el gran dios
realmente se ha ido. A excepción de Chiron, el consejo no tiene nada de eso, hasta que
aparece el Sr. D, esta vez vestido de traje y realmente sobrio. Está de duelo por su hijo
Castor y trae malas noticias: los dioses menores se están poniendo del lado de los titanes
contra los olímpicos. Aún así, a pesar de estar particularmente de mal humor, le dice a
Silenus que Grover tiene razón y cuando el voto del consejo está empatado, disuelve el
consejo, resolviendo el asunto de una vez por todas. Esto no es realmente sorprendente; A
pesar de toda la locura, la ilusión y la intoxicación, Dionisio siempre ha sido clarividente y
extrañamente honesto. Tiene sentido que él, un dios de la naturaleza, sintiera la verdad sobre
Pan y supiera que Grover cumplió su búsqueda.
Lo sorprendente es que el Sr. D luego invita a Percy a dar un paseo con él y admite
que Percy y Annabeth salvaron el campamento. Cuando llegan al anfiteatro, Percy
descubre que el Sr. D ha curado a Chris Rodríguez, el mestizo que se volvió loco en el
Laberinto. Al ser un dios que provoca la locura, Dionisio también es capaz de curarla.
Percy no puede creer que el dios del vino esté siendo amable. Un sardónico Sr. D le
asegura que rezuma amabilidad. Como para probarlo, entrega un mensaje muy poco
característico: “un acto amable a veces puede ser tan poderoso como una espada”. Y
por primera vez le cuenta a Percy un poco de su propia historia como mortal, cómo se
burlaron de él por ser un mero enólogo y, sin embargo, se convirtió en atleta olímpico.
Entonces, ¿qué da? ¿Está el Sr. D realmente alentando a Percy, el campista que lo
molesta tanto? Creo que solo podemos tomar la palabra de Dionisio y creer que le está
ofreciendo a Percy, y al resto de nosotros, un poco de esperanza genuina: que los
actos de bondad importan y que todos podemos tener el potencial de ser más grandes
de lo que otros piensan. .
Una de las cosas que encuentro tan intrigante sobre la mitología griega es que los
griegos veían lo positivo y lo negativo en todo. Abrazaron los opuestos. Dudo que se
les hubiera ocurrido tener una figura divina puramente buena y compasiva, como Buda
o Jesucristo. Los dioses griegos siempre parecían tener naturalezas duales. Todos
eran capaces de un tremendo bien y un tremendo daño. Eran dioses peligrosos, cuyas
naturalezas pueden haber estado mucho más cerca de nuestra propia naturaleza
humana de lo que nos gustaría admitir. Dionisio no es ni bueno ni malo, sino que
abarca todo el espectro de comportamiento. Como uno de los dioses griegos,
representa una forma antigua de ver las cosas: que toda la Creación, cruel y amable,
ordenada y caótica, destructiva y creativa, es parte de lo divino.
¿Por qué el vino es tan importante?
El vino, en sí mismo, tampoco es ni bueno ni malo. Riordan deja claro que el

alcoholismo, o el exceso de bebida, no es algo bueno ni atractivo en modo alguno.
Pero hay otro lado del fruto de la vid. Lo que Riordan realmente no aborda,
probablemente porque estos libros están escritos para lectores menores de la edad
legal para beber, son algunos de los antiguos usos rituales del vino. Fue en estos
rituales que Dionisio fue conocido como el dios del éxtasis divino, un estado
generalmente dichoso en el que desaparecen las limitaciones normales y uno se une o se abre a lo d
Y sin entender ese aspecto del dios, realmente no puedes entender
Dionisio.
Una cosa a tener en cuenta cuando hablamos de los mitos griegos es que estos no
eran solo un montón de historias inventadas para explicar fenómenos naturales como el
amanecer y el trueno a personas que no tenían nuestra comprensión actual de la ciencia.
Los mitos cuentan las historias de dioses a quienes la gente adoraba. Los antiguos
griegos construyeron templos para estos dioses y les oraron y siguieron ritos o rituales
específicos, pidiendo a los dioses que los ayudaran y protegieran. Una de las cosas que
me encantan del panteón griego es que tenían especialistas. Rezabas a Artemisa si
querías una buena cacería, a Ares antes de ir a la batalla, ya Dionisio si querías un huerto
saludable o una buena cosecha de uvas. El vino formaba parte de muchos de estos
rituales, lo que no debería sorprender a nadie. Ha sido un sacramento (parte del ritual
sagrado) durante milenios y todavía es parte de muchas ceremonias tanto en el judaísmo
como en el cristianismo.
¿Por qué vino? Se relaja. Afloja el control del mundo ordinario, el desorden de la vida
cotidiana: pensamientos sobre lo que tienes que hacer, adónde tienes que ir, lo que
alguien dijo. El vino disuelve las inhibiciones, liberando a las personas de preocupaciones
y miedos. Hace que las personas se sientan bien e incluso empoderadas. Se utiliza como
parte de los rituales religiosos con el propósito muy deliberado de preparar al adorador
para olvidarse del mundo ordinario por un tiempo y abrirse a los poderes divinos. El vino
es una especie de intermediario, o medio, que te permite comunicarte con las deidades.
Cuando los fieles iban a un festival dionisíaco, no solo se estaban relajando; se estaban
abriendo a las verdades de los dioses. Este estado de embriaguez se llamaba éxtasis
divino. Fue en este estado que llegaron los mensajes de los dioses, incluso las profecías.
También era un estado de inspiración divina, del cual surgirían canciones o historias o
ideas. Inspiración es otra palabra para aliento, y se decía que la inspiración creativa eran
los dioses respirando a través de ti.
El vino se consideraba parte de Dionisio, literalmente. Se creía que si bebías su vino,

tomabas un poco del dios que llevas dentro. Él era, como señala Edith Hamilton, el único
dios que existía tanto fuera como dentro de sus adoradores. Las Ménades, las más
extremas de sus devotas, creían que cuando bebían su vino, estaban poseídas por él.
Dionisio unió lo que Michael Grant describe en su libro Myths of the Greek and Romans,
como “el profundo abismo entre lo humano y lo divino”.
Hay una hermosa simetría en los mitos de Dionisio. Su madre, Sémele, murió porque
quería ver a un dios en toda su gloria. Su hijo permite a los humanos
ver a los dioses a través de él, e incluso llevar lo divino dentro de ellos. Es como si todavía
estuviera trabajando en el problema de su madre, diciendo: "Está bien, tal vez no puedas mirar a
los dioses de lleno, pero hay una manera en que puedes experimentarlos, y te dejaré hacerlo".
Entonces, la suposición subyacente en el uso del vino como parte del ritual religioso es que
es difícil acceder a los dioses en nuestro estado mental distraído habitual. O dicho de otra manera,
una de las cosas más difíciles de tener fe religiosa es que la mayoría de las veces no podemos
ver lo divino. Al igual que Homer, Riordan usa el dispositivo de la Niebla para explicar por qué los
mortales suelen estar tan ciegos a la presencia de los dioses.
Históricamente, casi todas las religiones se han enfrentado a este problema: ¿Qué es lo que
tienes que hacer para experimentar realmente lo divino? Hay casi tantas respuestas como
religiones. Algunas religiones dicen que la oración sola es el camino.
Otros trascienden —van más allá— del estado mental cotidiano al entrar en una especie de
trance. Esto se puede hacer a través de la meditación, el canto, el tamborileo, el baile, el canto,
el ayuno, las prácticas yóguicas y el uso de drogas psicoactivas.
El alcohol, por supuesto, es una de estas drogas.
Pero hay otra idea sobre cómo podemos acceder a lo divino que tiene que ver con el lugar.
Como explica el escritor Alain Daniélou en su libro Gods of Love and Ecstasy: The Traditions of
Shiva and Dionysus:
Hay lugares donde los mundos visible e invisible están muy cerca uno del
otro. . . . Son una especie de puerta, a través de la cual es un poco más fácil
pasar de un mundo a otro.
Creo que Camp Half-Blood es uno de estos lugares sagrados, por lo que Dionisio, el dios
cuyos ritos permiten a las personas comunicarse con las deidades, es el dios perfecto para
dirigirlo. Es el guardián, el que deja entrar a los mortales para que se encuentren con los dioses,
cuya presencia asegura que los límites entre lo divino y lo mundano permanezcan en su lugar, y
que permite que los mestizos experimenten su propia herencia semidivina. Cuando Percy
abandona el Campamento Mestizo sin permiso en The Titan's Curse, es el Sr. D quien lo persigue.
A su manera egocéntrica, el Sr. D es completamente consciente de quién entra y sale del
campamento.
Con su extraña indiferencia, el Sr. D permite a los niños la libertad de quitarse de encima sus
viejas identidades restrictivas (por ejemplo, Percy como un estudiante problemático con TDAH) y
encontrar sus nuevas identidades verdaderas como semidioses y héroes. Es en Camp Half-Blood
donde la Niebla se desvanece y uno puede ver lo sobrenatural. Criaturas
como los centauros y los sátiros se revelan en sus verdaderas formas. Aquí aparecen incluso
monstruos, como el Minotauro. Es el lugar donde los niños se encuentran con lo divino (el
propio Sr. D, para empezar) y se dan cuenta de que cada uno de ellos tiene dioses dentro de ellos.
Y es Dionisio, el dios de todas las cosas que crecen, quien permite que los semidioses crezcan
completamente en sí mismos. En Camp Half-Blood, los campistas no tienen que beber ni
entrar en trance para participar de las bendiciones del dios del vino. Simplemente tienen que
estar en su desconcertante y asombrosa presencia. La interpretación de Rick Riordan del Sr.
D logra un poco de magia que creo que incluso los dioses envidiarían. Nos ha dado a Dionisio
sin su vino y sin embargo con todo su poder y misterio.
Dios de la vid, la fertilidad, el desenfreno, el drama y la alegría. Maestro de la locura, la magia
y la ilusión. El guardián que da entrada a los mortales a lo divino.
Grandes libros sobre la mitología griega

Daniélou, Alain. Dioses del amor y el éxtasis: las tradiciones de Shiva y Dionisio. Publicado por primera vez en
francés como Shiva et Dionysus 1979. Reimpresión de la traducción de 1982, Vermont: Inner Traditions, 1992.
Grant, Miguel. Mitos de los griegos y romanos. 1962, reimpresión, Nueva York: A Meridian/Penguin Book
1995.
Hamilton, Edith. Mitología: cuentos atemporales de dioses y héroes. 1940. Reimpresión, Nueva York: A Meridian/
Penguin Book 1989.
Ellen Steiber vive en Tucson, Arizona, donde escribe y edita libros. Siempre le ha gustado la
mitología y piensa que hay muchas posibilidades de que los dioses griegos sigan existiendo.
Mientras escribía este ensayo, Iris apareció en un hermoso arcoíris doble justo afuera de su
oficina.
Otros ensayos que ha escrito aparecen en The World of the Golden Compass, editado
por Scott Westerfeld; Un Nuevo Amanecer, editado por Ellen Hopkins; y Nyx in the House of
Night, editado por PC Cast. Actualmente está terminando la secuela de su novela A Rumor of
Gems y está blogueando sobre joyas y piedras preciosas en www.houseofgems.com. Visite
su sitio Web: www.ellensteiber.com.
______________________
1 Rea, una antigua diosa de la tierra, fue la esposa del titán Cronos y madre de Zeus, Deméter, Hades, Hera,
Hestia y Poseidón.
2 Según el escritor británico Sir JG Frazer, también existía la antigua costumbre de vestir a los niños pequeños
como niñas para protegerlas del Mal de Ojo, una especie de maldición.
3 La historia de Dioniso y Penteo se cuenta en una obra de Eurípides (c. 480–406 a. C.) llamada Las bacantes.
Mi resumen se basa en un relato de Michael Grant en Myths of the Greeks and Romans. 4 Si quieres ver a lo
que me refiero, echa un vistazo a cualquiera de los viejos programas de televisión de esa época.
5 Aunque el blues y la música de Elvis son anteriores a los años sesenta, ambos canalizaron una especie de libertad, alma
pura y desenfrenada, que podría decirse que está alineada con la energía dionisíaca.
Los dioses entre nosotros

Elizabeth M Rees
¿Los héroes son cosa del pasado? Elizabeth M. Rees no lo cree así.
A veces, todo lo que se necesita es un monstruo que asoma su fea cabeza para que los dioses
y héroes del mundo moderno se revelen. Tal vez la persona que está sentada a tu lado en el
autobús sea en realidad un semidiós. O tal vez el semidiós eres tú.
...
Cuando los dioses vienen entre los hombres, no son conocidos.

-RALPH WALDO EMERSON
Lo que no puedes ver puede hacerte daño
Viviendo en la ciudad de Nueva York, a poco menos de dos millas de lo que se convirtió en la Zona
Cero, fui testigo de los eventos del 11 de septiembre demasiado cerca de casa. Fue una escena para
alegrar el corazón belicista de Ares, el dios griego de la guerra. La imagen humeante y ardiente de
las Torres Gemelas seguramente fue sacada directamente de los sueños más salvajes de Hades.
Aunque tengo la edad suficiente para saber que Superman es una ficción y que James Bond es
solo un personaje de libros y películas, en realidad me pregunté: "¿Dónde están?" ¿Por qué Superman
no saltó a la escena y agarró un avión en cada puño un segundo antes de que golpearan? ¿Por qué
fracasó la hazaña característica de James Bond cuando sus actos valientes eran más cruciales?
Lo que una parte tonta de mí esperaba era una acción más grande que la vida realizada por uno
de nuestros propios semidioses de la cultura pop (Clark Kent) o héroes (Bond). Lo que yo y el resto
del mundo obtuvimos en cambio fue un control de la realidad: los héroes y los semidioses no existen
en la vida real de Nueva York.
Pero los acontecimientos posteriores demostraron que estaba equivocado. El Sr. Emerson
dice que si hay divinidades aquí, no lo sabemos, pero es mejor que lo reformule: simplemente no
reconocemos a los dioses, semidioses y héroes que nos rodean en nuestra vida diaria.
Cada trabajador de emergencia que corrió a esos edificios ese terrible día o trabajó para
ayudar a las víctimas o trabajó en la recuperación de posibles sobrevivientes fue un héroe diez
veces mayor. Era como si metieran la mano en el bolsillo profundo del mono de sus almas y
sacaran el equivalente al cortaplumas de Percy Jackson en la serie de Rick Riordan, Percy
Jackson y los dioses del Olimpo: una gran arma para combatir el mal. Las armas de nuestros
héroes del siglo XXI eran coraje y fuerza más allá de las expectativas más salvajes de cualquier
mortal común, coraje y fuerza en la escala de aquellos ejemplificados por esos antiguos dioses
griegos.
Según Riordan en su quinteto de libros, los dioses están en efecto entre nosotros, y pueden
ser conocidos: es decir, si resulta que eres mestizo como Percy Jackson y muchos de sus amigos.
Pero al igual que Percy al comienzo de la serie, probablemente nunca hayas pensado mucho
en los dioses griegos, o en sus complicadas vidas y comportamientos, fuera del aula. Y
nuevamente, como Percy (y más tarde en The Titan's Curse, tanto Bianca como Nico di Angelo),
ciertamente nunca imaginarías que los inmortales podrían vivir justo al final de la cuadra en tu
propio vecindario.
¿Quién se molesta siquiera en echar un segundo vistazo al tipo con muchos cables que viaja
en el autobús de la ciudad? Mientras le envía un mensaje a alguien en su Blackberry, Mr. Motor
Mouth balbucea sin parar en su celular y golpea con el pie una alegre melodía que suena en el
iPod conectado a su oído libre.
¿O qué tal ese motociclista con chaqueta de cuero que pasa rugiendo en su Harley? ¿Qué le
da derecho a maldecirte mientras casi muere en el cruce de peatones? Lo miras con furia, pero
apuesto a que no te preguntas, ni siquiera te importa, quién es él.
Luego está esa mendiga que ha reclamado su lugar en tu esquina: no tiene hogar y quieres
sentir lástima por ella, pero no huele tan bien, y hay algo aterrador en sus ojos hundidos y ese
sombrero de bufón de punto extraño que usa. incluso en pleno verano. Si eres como yo, pasas
corriendo, fingiendo no verla, sin querer pensar de dónde viene o quién podría ser o incluso si
tiene un nombre.
¿O incluso te preguntaste por qué esa chica increíblemente hermosa se detuvo para acicalarse
y arreglarse el maquillaje en todos los mostradores de cosméticos de Macy's camino a la salida?
Tal vez tal vez no.
Pero desde que entré en el mundo de Percy Jackson y los atletas olímpicos, encuentro
yo mismo pensando que, al igual que Percy, podría haberme encontrado con Hermes,
Ares, Medusa o incluso Afrodita en una juerga de compras, ¡y ni siquiera saberlo!
Aunque ahora que lo pienso, solo una vez, tal vez lo hice.
La luz del sol invernal al final de la tarde se inclinaba de oeste a este frente a la
estación Grand Central mientras esperaba para cruzar la calle. Era el punto álgido de la
hora pico y hordas de viajeros corrían por la acera para llegar a la estación. En la multitud
vi a un hombre de pelo enmarañado. Caminaba con la cabeza gacha y arrastrando los
pies como los vagabundos y parecía medio loco. Pero los neoyorquinos, como es su
costumbre, no se fijaron en él.
De repente levantó la vista y una sonrisa radiante cruzó su rostro sucio. Caminando
frente a él había una mujer joven. Solo podía verla de espaldas, pero su largo cabello rubio
brillaba como oro hilado bajo el sol. Extendió una mano y la tocó. Desde el otro lado de la
calle jadeé, temiendo que ella estuviera en algún tipo de peligro. Pero la sonrisa en su
rostro era tan alegre, y su toque debe haber sido suave porque ella nunca se dio cuenta,
ni nadie de la multitud que se arremolinaba, con la intención de llegar rápido a algún lugar.
Fue la visión de un momento, pero nunca me ha dejado.
Desde que leí Percy Jackson y los dioses del Olimpo, me he preguntado: ¿Era la
mujer una semidiós? ¿Era una hija de Afrodita, iluminando el mundo con su belleza? ¿Era
el hombre sin hogar un mestizo como Tyson, no reclamado, sin amor y perdido en un
mundo que nunca podría brindarle refugio o comprensión? Y, si de hecho me invitaron a
echar un vistazo al universo de Percy Jackson, ¿cómo es que nadie más se dio cuenta?
Si estos semidioses habitan en mi ciudad natal, ¿cómo es que no los veo más a menudo?
Tirando de la niebla sobre nuestros ojos
En el mundo de Riordan, los propios dioses y sus hijos mestizos, así como el ocasional
mortal común, pueden ver a través de lo que Riordan llama "Niebla", un invento brillante
que hace posible toda la premisa de los dioses entre nosotros.
La niebla es el fenómeno que oculta a los dioses, a medida que avanzan en sus propias
vidas del siglo XXI, de la vista de los mortales comunes. Debido a que no soy un mestizo,
o al menos no creo que lo sea, se supone que no debo reconocer a un dios incluso si él o
ella estuvieran parados a mi lado. La Niebla oscurece la identidad de los dioses para que
la gente (o al
menos la mayoría de la gente) no pueda verlos por lo que son. De vez en
cuando, sin embargo, la Niebla sufre un colapso importante.
Como durante la clase de gimnasia de Percy en Meriwether College Prep en el centro de

Manhattan, cuando todo el Hades se desata y una pandilla de gigantes devoradores de
hombres llamados lestrigones atacan a Percy durante un juego de dodgeball. De repente,
todos los niños en el gimnasio se encuentran en una pelea explosiva y mortal mientras su
entrenador juguetea con su audífono y nunca levanta la vista de su revista. Mist hace que el
entrenador no se dé cuenta, pero Mist en todas partes del gimnasio se disuelve y la realidad
se desmorona abruptamente. Impulsados por Percy, los niños corren a ponerse a cubierto.
Pero los monstruos sedientos de sangre han sellado mágicamente todas las salidas,
bloqueando toda esperanza de escape. Finalmente, Percy, su medio hermano Tyson y
Annabeth logran huir a las calles del bajo Manhattan. Los camiones de bomberos rugen hacia
el lugar de la explosión. Y los mortales comunes habían sido testigos de todo, porque, por un
momento, la Niebla se había disipado.
Pero aunque Mist se levante en un momento como ese, puede y debe descender de
nuevo. Exactamente cómo funciona Mist o por qué se descompone a veces no está nada
claro en la serie, al menos para este lector. Sin embargo, aprendemos que, cuando se trata
de dioses que se mueven entre los mortales comunes, la Niebla parece generarse a sí misma
y siempre lo ha hecho, como Chiron le explica a Percy:
Leer La Ilíada. Está lleno de referencias a las cosas. Cada vez que elementos
divinos o monstruosos se mezclan con el mundo mortal, generan Niebla, que
oscurece la visión de los humanos. Verás las cosas tal como son, siendo un
mestizo, pero los humanos interpretarán las cosas de manera bastante
diferente.
Y aunque Mist se rompe de vez en cuando, aparentemente los dioses (y los semidioses)
tienen formas de jugar al Sr. o la Sra. Fix-it. En The Titan's Curse, la niebla parece no
funcionar correctamente cuando Percy y sus amigos entran en Westover Hall. Pero con un
chasquido de sus dedos, Thalia logra restaurar la Niebla lo suficiente como para permitir que
la Sra. Gottschalk crea que Percy, Thalia y Annabeth son estudiantes en la escuela. La
habilidad de Thalia sorprende a Percy, quien descubre que restaurar Mist es una habilidad
que Chiron podría haberle enseñado. Así nos enteramos de que Mist puede ser manipulado.
Por ejemplo, nadie presente durante el ataque de los gigantes en el gimnasio de Percy
recuerda lo que realmente sucedió una vez que terminó la crisis. La intervención de Mist
restauró el orden y tradujo los eventos caóticos a unos que los mortales comunes pudieran
comprender: a saber, que Percy era un maníaco enloquecido que empuñaba bombas que
trató de volar su escuela. Malo para Percy, pero bueno para la psique de los testigos mortales.
Mist se levanta o falla o solo funciona a medias varias veces durante la serie (un caso
particularmente dramático es en St. Louis Gateway Arch en The Lightning Thief), pero en su
mayor parte la Mist se mantiene firme, los dioses y sus travesuras permanecen invisibles, y el
sistema funciona.
Por qué algunos días simplemente sienten que van a ser muy malos
Dias
Incluso con la Niebla en buen estado de funcionamiento, la presencia de al menos uno de los
dioses de las grandes ligas (Zeus, Poseidón, Ares o Afrodita, por ejemplo) parece afectar la
atmósfera general y los estados de ánimo experimentados por los mortales.
Y afectan a Percy. Cuando Ares se encuentra por primera vez con Percy en el restaurante
de Denver en El ladrón del rayo, Percy nos dice que “los malos sentimientos comenzaron a
hervir en mi estómago. Ira, resentimiento, amargura... . Quería pelear con alguien. ¿Quién se
creía este tipo que era? Curiosamente, la presencia del dios despierta emociones, miedos o
tendencias subconscientes. Después de todo, se dice que la violencia engendra violencia, o al
menos sentimientos de venganza.
En nuestro mundo, es difícil saber de dónde vienen algunos estados de ánimo, en
particular los melancólicos, deprimidos o malos. Todos sabemos cómo es: algunos días te
despiertas sintiéndote particularmente triste, enojado o molesto sin razón aparente. Tu mamá
dice: "Oye, ¿te bajaste del lado equivocado de la cama o algo así?" (¡Yo mismo, nunca he
descubierto exactamente cuál es el lado “derecho” de la cama!) Todo, desde el primer zumbido
de la alarma hasta los últimos minutos antes de irte a la cama esa noche, parece ir de mal en
peor. peor. Llegas a la escuela con calcetines que no combinan (o zapatos, créeme, ¡eso le
pasó a un amigo mío una vez!); dejas tu lonchera favorita en el autobús; te olvidas de traer tu
tarea o descubres que el gato realmente se comió el informe del libro; Para colmo, el matón de
la clase inicia una campaña de difamación por mensaje de texto burlándose de tus calcetines
que no combinan.
Sea lo que sea lo que salió mal, sospecho que el lado de la cama en el que te levantaste
tiene poco que ver. En el mundo de Riordan, al menos una parte podría atribuirse a la presencia
de Hermes, un bromista como nunca antes hubo. Y Ares podría estar incitando a ese matón a
cometer hazañas más desagradables de lo habitual. Si lo acosa lo suficiente, esos mensajes
de texto podrían convertirse en una paliza física.
durante una sesión de juego después de la escuela justo bajo los ojos de un entrenador
convenientemente distraído. Pero hay una ventaja o dos. Tal vez Apolo decida ayudarte a
vengarte del matón. O el dios del sol, que también es el dios de la poesía, llega a la clase de
inglés en un rayo de sol e inspira al Sr. Bully a saltar y recitar un haiku muy, muy malo, ¡en
alabanza a ti!
Si no sabe lo que está pasando, puede ser confuso. Percy experimenta esto él mismo
cuando entra en el Túnel del Amor, toca la bufanda de Afrodita y momentáneamente se
convierte en papilla.
Los dioses griegos siempre se han deleitado en las alegrías, tristezas y tragedias de los
mortales. El ambiente que respiramos está cargado de sus cualidades, buenas y malas, tanto
del amor como del odio. Acabo de leer La Ilíada y La Odisea.
A veces, sin embargo, los dioses no solo cambian la atmósfera con su presencia. A menudo
instigan todo tipo de problemas y trastornos humanos. Homer sabía de lo que estaba hablando:
sus dioses regularmente se enamoran de los humanos, pelean por los humanos y, durante
eones, promueven terribles rivalidades y guerras entre bandas de humanos. No está fuera de
discusión que continuarían haciéndolo.
Las historias relatadas en La Ilíada y La Odisea ilustran algunos hábitos particularmente

molestos de estas deidades, hábitos que los hacen menos buenos vecinos. Después de todo,
su pasatiempo favorito parece ser interferir en los asuntos humanos. Los Estados Unidos del
siglo XXI brindan un amplio forraje para jugar, a través de peones humanos o semihumanos,
sus eternas disputas y disputas familiares. Y quizás los sentimientos negativos de gran tamaño
que generan las actividades de los dioses trasplantados de Riordan también generan gran parte
de la violencia en nuestro mundo actual.
¿Podría ser que Ares estaba retozando en medio de la carnicería en la ciudad natal de
Percy el 11 de septiembre? Lo que plantea la pregunta: ¿por qué Ares podría estar en Nueva
York, como sugiere Riordan, para empezar?
Nueva York, Nueva York: Gran lugar para visitar, pero ¿por qué vivir aquí?
La respuesta simple es que todos los dioses de Percy Jackson y los dioses del Olimpo, como
hordas de otros, han emigrado a Estados Unidos, y su sede se encuentra en la ciudad de Nueva
York. ¿Por qué Nueva York? Dudo que sea porque sean fans de los Mets o de los Yankees.
La explicación de Riordan está en consonancia con su dominio de la mitología griega y la

cultura de la antigua Grecia. Como Chiron le dice a Percy cuando llega a
Camp Half-Blood, Nueva York es simplemente su base de operaciones. El piso de Mount th

Olympus está en el edificio 600.
de hoy
La (correcto,
morada divina
eso no
noes
haun
estado
error en
tipográfico)
Grecia durante
del Empire
milenios.
State
Chiron explica que la Civilización Occidental es “una conciencia colectiva que ha brillado
durante miles de años. Los dioses son parte de ello. Toda la cosmovisión occidental floreció
por primera vez en la antigua Grecia, luego se trasladó a Roma y finalmente más allá a
medida que pasaba el tiempo y el centro de poder se movía. Dado que los dioses son
inmortales, no se extinguen con el paso de civilizaciones o reinos. En cambio, a medida que
cambia el poder en el mundo occidental, se ven obligados a trasladarse al imperio o país
que actualmente domina la escena, que en el siglo XXI son los buenos Estados Unidos. Y el
único lugar para establecer su base de operaciones es el nexo de ese poder 2 , en este
caso, la Gran Manzana.
La ciudad de Nueva York resulta ser el mejor lugar para que esos dioses se asienten
por muchas razones. En primer lugar, es uno de los lugares con más energía del planeta;
algunos dirían que tiene demasiada energía, ya que se supone que la ciudad nunca duerme
por la noche. Nada en la ciudad de Nueva York parece moverse lo suficientemente lento
como para enfocarse: al caminar por las calles y avenidas de esta ciudad, hay una sensación
distintiva de que todo está atrapado en un avance rápido. Los dioses parecen prosperar con
esta energía frenética, incluso si la mayoría de los mortales no lo hacen, y los mestizos entre
nosotros sin duda caminan distraídos e infinitamente confundidos. Todo este exceso de
energía está fácilmente disponible para alimentar las disputas familiares, y sin duda debe
ayudar a impulsar las luchas que los dioses continúan sembrando entre los humanos.
Ahora, otra razón por la que Nueva York, Nueva York, se sentiría como un hogar dulce
para estas antiguas deidades griegas: Nueva York no solo es frenética, es extremadamente
rica: el lugar perfecto para disfrutar de todas las ventajas embriagadoras de alta gama. de la
alta vida.
Personalmente, sospecho que si bien los dioses son los cimientos de la civilización
occidental y necesitan establecerse en su base de poder, tampoco pueden soportar nada
menos que vivir la buena vida con el máximo lujo. No puedo imaginarme a Afrodita en un
país del tercer mundo, ¿y tú? Ahora Saks Fifth Avenue es otra cosa.
La idea de los dioses que viven entre nosotros, simples mortales, no es nueva, al menos
en lo que respecta a las deidades de la Antigua Grecia. Busque el Monte Olimpo en el
diccionario; de hecho, es "el hogar de los dioses", pero también tiene una ubicación
geográfica real: el norte de Tesalia.
Michael Grant señala en Myths of the Greeks and Romans que aunque el
los dioses no viven con la gente común, viven “en, o no muy lejos de la tierra”. Y en
Mythology: Timeless Tales of Gods and Heroes, Edith Hamilton dice: “Cualquier turista
antiguo podría visitar el lugar exacto donde nació Afrodita de la espuma; estaba justo frente
a la costa de la isla de Cythera”. También dice que Pegaso vivía en un establo real en Corinto.
Del mismo modo, Percy y sus amigos finalmente localizan a Nereus en San Francisco
en The Titan's Curse. El antiguo dios del mar está disfrazado (por supuesto) como un
vagabundo, pescando en un muelle. Entonces, si desea encontrar al anciano del mar,
reserve unas vacaciones en el Área de la Bahía y échale un vistazo mientras estás allí.
Al igual que los inmortales de la era griega, las deidades de Riordan tienen una base de
operaciones en el Monte Olimpo, pero básicamente pueden pasar el rato donde quieran.
Entonces, el primer encuentro de Percy con Ares ocurre afuera de un restaurante en Denver,
Colorado. Ares, por lo que sabemos en la serie, no vive en Denver. Su presencia en Mile
High City tiene un propósito: hablar con (y engañar) a Percy.
¿Realmente queremos traerles un regalo de inauguración de la casa?
Mientras nos preguntamos por qué estas divinidades se han dignado honrarnos con su
presencia, también podríamos preguntarnos si realmente deberíamos dar la bienvenida a su
presencia aquí.
Los dioses proporcionan chivos expiatorios convenientes. Sería bueno poder culpar de
todos los conflictos e injusticias contemporáneos a los caprichos de dioses desinteresados.
Tal vez la violencia que infla nuestros canales de noticias por cable no se desencadene por
actos de mortales comunes: tal vez monstruos arpías y furiosos dioses de la guerra están
causando todo el lío, para empezar. Después de que su autobús a la costa oeste explote no
muy lejos del puente George Washington en El ladrón del rayo, Percy expresa este
sentimiento en su narración: "Es bueno saber que hay dioses griegos, porque tienes a
alguien a quien culpar cuando las cosas suceden". ir mal."
Cuando los dioses se mudaron a Nueva York, llegaron con mucho equipaje: sus
enemistades, sus guerras, sus familias disfuncionales del tamaño de un olímpico, su
incapacidad para cumplir promesas y votos (particularmente del matrimonio). Como
auténticas estrellas del rock han desfilado por el escenario con todo su séquito: monstruos
en forma de Furias, Cíclopes, la Hidra, el Ofiotauro; varios espíritus (náyades, dríadas y
sátiros, entre otros); seres mágicos como las Grey Sisters y su servicio de taxi; y no nos
olvidemos del Oráculo. De hecho, toda la variedad, o al menos una muestra generosa, de
bichos raros que poblaron los reinos míticos de Ancient
Grecia en el transcurso de la serie. up” y hacer cameos.

3Y Lejos
estosdebichos
ser escaparates
raros no solo
o compinches,
“hacen aparecer
4
este variopinto grupo proporciona gran parte de la acción en todas las misiones de Percy.
A la luz de todo el equipaje que estos dioses traen consigo, me pregunto si la presencia de estos
dioses es algo tan bueno. La respuesta es que es una muy mala pregunta. En primer lugar, en el
mundo de Percy Jackson y los atletas olímpicos, ya están aquí y la están pasando demasiado bien
como para planear irse pronto. En segundo lugar, cuando se trata de enviar a estos vecinos
inconvenientes de regreso al lugar de donde vinieron, no podemos. Nosotros, y posiblemente esos
mismos dioses, simplemente no tenemos elección.
Todo se reduce a esta cosa llamada libre albedrío

La libertad de elección es algo que generalmente damos por sentado, hasta que miramos un poco más
de cerca lo que realmente significa, y el libre albedrío. A primera vista significa que puedes decidir
tomar este camino o aquel; puedes hacer tu tarea o no; si eres Percy, puedes decidir buscar o no el
rayo de Zeus.
Pero resulta que toda la idea de la libertad de elección y el libre albedrío es una de esas cosas
que los filósofos han reflexionado probablemente desde que los primeros hombres de las cavernas se
reunieron alrededor de la fogata y comenzaron a meditar sobre las preguntas importantes de la vida,
el tipo de preguntas sin definición. respuesta, como ¿qué fue primero, el huevo o la gallina? Nadie lo
sabe realmente.
¿Tenemos la capacidad de elegir nuestra dirección en la vida o el destino elige nuestro camino
por nosotros? La respuesta es ambos. Casi siempre tenemos una opción sobre lo que hacemos, pero
al mismo tiempo, por lo general, hacemos esa elección en una situación que no tenemos el poder de
cambiar.
La idea de ser libre de elegir lo que te sucede parece bastante simple. Eliges hacer tu tarea o
jugar un videojuego. Pero si eres un estudiante, ¿realmente tienes otra opción? En un sentido lo haces.
Puede optar por omitir su tarea asignada. Pero si elige no terminar el informe del libro que vence
mañana a las 9 a.m., todavía tiene que lidiar con las consecuencias, y esas consecuencias, ya sea una
detención o una mala calificación, limitan su libertad de elección. Definitivamente no tienes opción de
ser un estudiante que va a la escuela: tu edad y tus circunstancias no están bajo tu control.
Entonces, la situación en la que nos encontramos, como estar en la escuela o haber nacido medio
sangre, es algo que generalmente no tenemos la capacidad de cambiar. Cómo lidiamos con esa
situación, esa es otra historia.
A lo largo de la serie de Percy Jackson, una y otra vez, Percy se encuentra en una situación
desesperada (en su mayoría) no por su propia elección. Es la forma en que elige lidiar con eso lo
que hace que su historia sea realmente interesante.
Percy no eligió ser un mestizo. Pero él elige emprender todas esas misiones que casi lo matan,
¿verdad? Haz la búsqueda para recuperar el rayo de Zeus: podría haber dicho que no. ¿O podría?
Parte de la razón por la que fue fue para volver a ver a su madre; ¿Podría realmente haber elegido
no ir, dado quién es?
Otra pregunta: la “muerte” de Sally a manos del Minotauro en las afueras del Campamento
Mestizo parece inevitable mientras está sucediendo, pero me pregunto, ¿lo fue realmente?
Hay dos formas de ver la muerte (aparente) de Sally. Había dos posibles resultados en el
enfrentamiento con el Minotauro: o Sally sobreviviría y Percy moriría, o Sally moriría para que Percy
viviera. Se podría decir que eligió sacrificarse por Percy por su propia voluntad. Por otro lado, tal
vez los dioses la pusieron en esa misma situación en la que se vería obligada a tomar esa decisión,
una situación en la que no tenía más remedio que actuar como lo haría cualquier madre y sacrificar
su propia vida para salvar la de su hijo. Cuando lo miras de esa manera, los dioses pueden haber
estado usando el amor de una madre para impulsar a Percy a una situación en la que se vio
obligado a emprender una búsqueda y cumplir sus órdenes.
Pero, ¿por qué los dioses se molestarían siquiera en atraer a Percy a su mundo y hacer que
él su propio ir a chico?
Los dioses tienen un problema. Como nos dice Chiron, no pueden cruzar ciertas fronteras o
invadir los reinos de los demás; los héroes, sin embargo, pueden ir a donde quieran. Entonces,
cuando las disputas de los dioses los llevan a los territorios de otros dioses, necesitan héroes para
hacer el trabajo sucio. Los héroes son armas de los dioses, vehículos a través de los cuales los
dioses descargan su venganza. Teniendo eso en cuenta, tiene sentido que los dioses arrojaran a
Percy y su madre a una situación sin salida si pensaran que motivaría a Percy a ayudarlos.
Así que los dioses salvaron a Sally en el último momento para motivar a Percy, cuyo amor y
lealtad a sus allegados subrayan casi todas las decisiones cruciales que toma, ya sean brillantes o
desastrosas. ¿Percy tiene elección cuando se trata de lo que Athena le dice que es su defecto fatal:
la lealtad personal? Todos tenemos defectos, aunque tal vez no todos sean exactamente fatales.
Miedo, orgullo, exceso de optimismo,
los celos, la codicia, un corazón demasiado confiado: todos estos son defectos que sé que he
vislumbrado en familiares y amigos. (En cuanto a mí, me quedo con el Quinto.) El problema es
que estas fallas limitan el rango de elecciones que podemos hacer, por lo que los dioses pueden
usarlas para manipularnos.
Nadie es perfecto, especialmente los dioses griegos

Cuando se trata de defectos, los mismos dioses griegos parecen estar llenos de ellos.
A diferencia de los egipcios o los babilonios, “los antiguos griegos hicieron los dioses a su propia
imagen”, nos dice Edith Hamilton. Y dado que se suponía que estos dioses se parecían a los
mortales griegos cotidianos, los dioses están lejos de ser perfectos. De hecho, a menudo se
comportan como vecinos mortales ruidosos, a veces desagradables.
Si el Sr. Griego Everyman y su esposa tenían una disputa matrimonial particularmente
ruidosa, se gritarían acusaciones y amenazas el uno al otro. Tal vez el tipo era tan capaz de
abuso doméstico como el espeluznante padrastro de Percy, Gabe. Los dioses creados a la
imagen del vecino de al lado reflejaban el mismo conjunto de comportamientos muy humanos
seriamente malos pero lamentablemente familiares. Excepto si Hera atrapaba a Zeus en una
cita con su última aventura y le lanzaba amenazas, él podría elegir devolverle el rayo o recordarle
cómo la castigó una vez colgándola boca abajo en las nubes. La misma disputa, pero a gran
escala.
Aunque los dioses griegos eran básicamente versiones mejoradas de los propios mortales
griegos antiguos, con verrugas y todo, esas verrugas generalmente estaban en sus personajes
y almas, NO en sus rostros. Los griegos veían a sus dioses como más , no solo más violentos o
vengativos, sino también versiones más bellas, valientes, feroces o poderosas de sí mismos.
Los mortales siempre dieron a los dioses cualidades físicas, ya veces psicológicas, que
admiraban ya las que también podían aspirar. Los dioses no estaban allí solo para entretener e
instruir a través de malas payasadas dignas de un tabloide, sino para inspirar a sus devotos a
reflejar la bondad divina ocasional en sus propias vidas mortales.
Una de las “mejores” cualidades de los dioses griegos era su extraordinaria belleza física.
Esto no debería sorprendernos, después de todo, a todos les encanta mirar una cara bonita. Sin
embargo, tanto como (si no más) que nuestra propia cultura moderna inspirada en Hollywood,
los antiguos griegos valoraban una belleza creada a partir de ideales de perfección humana
física.
Mientras que las divinidades de otras culturas antiguas a menudo se representan como
figuras semi-monstruosas fantásticas formadas por ensamblajes creativos de partes de animales, el
Los dioses griegos fueron representados como extremadamente hermosos (en el caso de las
diosas) o bien tonificados y musculosos (en el caso de los dioses). Apuesto a que se habrían
reído de la diosa de la sabiduría fuera de la ciudad si se hubiera parecido más a una diosa de
otra cultura, quizás anterior. Imagina su reacción si, en lugar de la elegante y dueña de sí
misma Athena, la sabiduría se manifestara como un cruce entre un cocodrilo y un oso koala.
(Lo sé, no había osos koala en ninguna parte cerca de Grecia.
Aún así, ¡es un combo interesante!)
Si tratas de imaginarte una versión súper publicitada de ti ahora, en el siglo XXI,
probablemente te imaginarías una supermodelo, una estrella del pop o un galán de la pantalla grande.
Hoy esperamos que nuestros propios "dioses" y "diosas" de pantalla pequeña o grande reflejen
nuestros estándares actuales de belleza. Rasgos perfectos, mechones resplandecientes, cutis
para morirse y físicos que son... bueno, digamos que generalmente son la fuente de la fama y
la fortuna de los entrenadores personales de élite. Llamamos a estas estrellas "ídolos de la
pantalla" e incluso hablamos de adorarlos .
Desafortunadamente, no es muy frecuente que nuestros propios sujetos de adoración
sean modelos de buen comportamiento (excepto tal vez las estrellas, aspirantes a estrellas y
músicos de rock que prestan sus nombres, esfuerzos y finanzas para apoyar y publicitar
causas dignas a nivel nacional e internacional). Pero al menos hay momentos en los que los
dioses de la serie de Riordan actúan de formas que deberían inspirarnos. Al igual que los
antiguos griegos, bromeamos, nos reímos y nos burlamos de algunas de las acciones inmorales
y escandalosas que realizan en Percy Jackson y los dioses del Olimpo, pero también nos
sorprendemos de las mejores cualidades de los dioses. ¿Quién habría creído después de la
actitud constantemente negativa de Dionisio hacia Percy que el dios vendría en ayuda de
nuestro héroe y realmente lo salvaría al destruir la Mantícora en La Maldición del Titán?
Además, a pesar de sus reacciones conflictivas por tener a Percy como un hijo mitad
humano, Poseidón ayuda con frecuencia a nuestro héroe: agita las aguas del océano varias
veces durante las aventuras de Percy, salvándolo de una muerte segura. Cuando le ruega
ayuda a su padre, aunque Percy nunca está seguro de que Poseidón lo ayude, por lo general
se la da.
Hacia el final de El ladrón del rayo se nos dan dos vislumbres de dioses que no solo
ayudan a los mortales, sino que también son buenos tipos genuinos. Poseidón lleva a Percy a
un lado en el Monte Olimpo y con un "orgullo ardiente en sus ojos" le dice a Percy abiertamente
que lo ha hecho bien. Unas páginas antes, el todopoderoso Zeus suaviza su actitud hacia
Percy, le agradece y le perdona la vida, con condiciones, por supuesto.
Entonces, incluso si esos antiguos griegos y sus dioses pudieran ser tan mezquinos,
bullying u orgullosos como todos los que conocemos hoy, también podrían ser tan amables,
cariñosos, alegres, indulgentes y compasivos. Cuando leemos historias de La Ilíada y La Odisea
y volvemos a leer los mitos griegos, nos encontramos reconociendo las buenas y malas cualidades
que poseen los dioses, los semidioses y los héroes por igual. Sus defectos no son misteriosos
sino inquietantemente familiares. A veces sentimos como si al mirar sus hazañas nos estuviéramos
mirando en un espejo, y cuando lo hacemos, una versión borrosa y distorsionada de nosotros
mismos nos devuelve la mirada.
Porque, como aprendemos leyendo mitos, las cualidades, buenas y malas, que poseen los
dioses son parte de nuestra propia naturaleza. Podemos compartir sus defectos, pero también
participamos de sus asombrosos poderes y bondad.
De hecho, los dioses siempre están entre nosotros, ya sea que estemos en el mundo de
Percy Jackson y los atletas olímpicos o no. Y esos dioses no solo rondan, escuchan o escuchan
los teléfonos de los mestizos de al lado. Velados a nuestra vista habitan en nuestro mundo y
dentro de nosotros mismos. Gracias a ellos tenemos dentro de nosotros fortalezas (y tal vez
algunas debilidades) que ni siquiera sospechamos.
Claro, los dioses a menudo juegan con nosotros lanzándonos una o más de las perversas
bolas curvas de la vida. Pero a la manera peculiar de esos antiguos dioses griegos, no
necesariamente nos dejan tambaleándonos solos. . . . Incluso si son la fuente de algunos
de nuestros problemas, en realidad nunca nos abandonan: esos mismos dioses entrometidos,
entrometidos y molestos también están a la espera, listos para inspirarnos, reforzar nuestra
determinación y darnos coraje, tanto como el 11 de septiembre. los trabajadores de emergencia
se inspiraron en esfuerzos sobrehumanos para rescatar a las miles de personas que escaparon
de esas Torres Gemelas. Las noticias y la historia actual tienden a centrarse en las almas trágicas
que no sobrevivieron. Pero debido a la profunda fuerza interior y el coraje de aquellos que se
apresuraron a entrar en los edificios para ayudar, se salvaron muchas más vidas de las que se perdieron.
Superhéroes y semidioses disfrazados de hombres y mujeres ordinarios muy valientes caminaron
por la ciudad ese día, y estoy seguro de que todavía lo hacen.
Grandes libros sobre la mitología griega

Hendricks, Rhoda A., ed. y trans. Dioses y héroes clásicos: mitos contados por los autores antiguos.
Nueva York: Morrow Quill Paperbacks, 1974.
Grant, Miguel. Mitos de los griegos y romanos. Nueva York y Scarborough, Ontario: New American Library /
Mentor, 1962.
Hamilton, Edith. Mitología: cuentos atemporales de dioses y héroes. Nueva York: Nueva Biblioteca Americana /
Mentor, 1942.
Elizabeth M. Rees es artista visual y autora de numerosas novelas para adultos

jóvenes y de grado medio, incluida Heartbeats, su serie original de seis libros
publicada por Aladdin de 1998 a 1999. Su última obra de ficción, The Wedding: An
Encounter con Jan van Eyck, fue publicado por Watson-Guptil en 2005 y fue incluido
en la lista de los mejores libros para adolescentes de la Biblioteca Pública de Nueva
York en 2006. Vive y trabaja en la ciudad de Nueva York. Actualmente está
trabajando en una novela de fantasía sobre un hada gorda, así como en una serie
de cuentos sobre el más allá. Su ensayo, "Smoke and Mirrors", apareció en The
Girl Who Was on Fire.
______________________
1 Una excepción importante a esta regla es Rachel Elizabeth Dare, quien se encuentra con Percy en la presa Hoover en The
Titan's Curse y ve a través de la niebla, para sorpresa de Percy. Su habilidad no es solo una aberración de una sola vez
debido a la falla de la Niebla misma. En La batalla del laberinto, ella ve a través de la niebla en la nueva escuela de Percy
cuando un par de empousai (sirvientes de Hécate parecidos a vampiros) lo atacan. Su visión es aún más clara que la de
nuestro héroe mestizo: mientras que Percy está hipnotizado por los encantos de animadora rubia de una empousa, es Rachel
quien ve a la empousa como el monstruo que realmente es y tiene que pellizcar el brazo de Percy para sacarlo de su ilusión.
La notable habilidad de Rachel para ver a través de la Niebla incluso la ayuda a localizar una entrada al Laberinto, así como
a sortear sus peligrosos giros y vueltas. Y sus habilidades únicas, aunque es mortal, le permiten eventualmente asumir el
alma del Oráculo de Delfos en The Last Olympian y pronunciar la próxima Gran Profecía.
2 A medida que leía los libros y me encariñé cada vez más con el leal Grover, pensé en lo encantado que debía estar de que
el logotipo de Nueva York fuera uno de sus bocadillos favoritos. De acuerdo, la ciudad de Nueva York no es la Gran Enchilada,
pero Grover también prefiere las manzanas. Al menos no es la lata grande.
3 Algunos de los espíritus y monstruos de la serie se mantienen fieles a sus orígenes, pero no todos. Se debe temer a la
mayoría de los cíclopes, pero Tyson es un bebé adorable que es uno de los tipos realmente buenos, al igual que Grover, y el
Ophiotaurus, aunque podría usarse para el mal, es un ser inocente. Salva a Percy y se relaciona bien con Tyson, pero los
dioses le temen, porque podría poner fin a su existencia. Posiblemente. Porque nadie sabe realmente lo que sucedería. La
última vez que Ophiotaurus fue asesinado, Zeus frustró el acto final que predijo que destruiría a los inmortales para siempre.
Envió un águila para agarrar las entrañas de la pobre criatura muerta antes de que pudieran ser arrojadas al fuego.
4 En El mar de los monstruos, Riordan recrea hábilmente algunos de los episodios más memorables del viaje de Odiseo solo
con esos monstruos y otras criaturas míticas. Percy asume el papel de héroe que rescata, aunque en algunos casos es
rescatado (¡por Clarisse de todas las personas!) Él mismo. Las sirenas, que en la antigüedad seducían a la tripulación de
Odiseo con canciones, atraen a Annabeth con visiones propias de un mestizo del siglo XXI: ve a su padre mortal y a su madre
diosa haciendo un picnic con Luke en Central Park. Más tarde, Riordan repite la antigua búsqueda de Jason con sus
Argonautas.
Percy Jackson y los señores de la muerte
J&P Voelkel
Percy ha estado lidiando con los dioses del Olimpo desde hace algunos años, y todo el
mundo necesita un descanso de vez en cuando (incluso de su propia familia).
Tal vez es hora de unas vacaciones. Por suerte para Percy, hay todo un mundo lleno de
dioses y monstruos que aún no ha conocido. J&P Voelkel sugiere un viaje a América Central
y comparte algunas similitudes sorprendentes entre la mitología griega y maya.
Una vez que Percy Jackson haya vencido a todos los enemigos que los mitos griegos y romanos
puede tirarle, ¿qué sigue? Claro, sus viejos adversarios podrían volver a materializarse y atacar en
cualquier momento, pero como un videojuego que ya has jugado, la segunda vez sería una historia
antigua. Bostezo.
¿Y cuál es el punto de pasar todos tus veranos en Camp Half-Blood si no tienes nuevos
desafíos para entrenar? Hay tantas prácticas de espada, batallas simuladas y juegos de Capturar
la bandera que puedes jugar antes de que tu cerebro hiperactivo de semidiós comience a picar por
alguna acción de la vida real.
Por lo tanto, parece que solo es cuestión de tiempo antes de que Percy persiga al Oráculo en
busca de una nueva profecía y le suplique a Quirón una nueva misión para hundir su espada de
bronce celestial.
Algo enorme. Algo diferente.

Algo extraordinario.
Algo que incluso un semidiós endurecido por la batalla nunca ha enfrentado antes.
No hay problema.
Hay un gran mundo allá afuera y cada cultura tiene sus propios mitos y leyendas, todos
rebosante de nuevos aliados con los que vincularse y nuevos malos a los que someter. Por
ejemplo, Percy podría dirigirse a Escandinavia, tierra de los vikingos y hogar de la mitología
nórdica que inspiró los cuentos de la Tierra Media de Tolkien. Aquí, los caballos tiran del sol
por el cielo, y los dioses no viven en el Monte Olimpo, sino al otro lado de un puente de arcoíris
en un reino amurallado llamado Asgard. Aquí también está Valhalla, el salón de banquetes
para los héroes caídos, con una cabra celestial pastando en su techo. (¿Quizás un nuevo mejor
amigo para Grover?)
En Asgard, el oponente más obvio para Percy sería Thor, el dios de la tormenta (cuyo
nombre nos dio el jueves). Están igualados ya que el arma de Thor es un martillo llamado
Mjölnir que se comporta de manera muy parecida a la espada de Percy, Riptide.
Dondequiera que Thor lanza su martillo, encuentra el camino de regreso a él como un
boomerang mágico. Sin embargo, cuando su dueño está en movimiento, se encoge lo suficiente
como para llevarlo en su túnica. Además, ¡percy, cuidado! El martillo de Thor siempre da en el blanco.
Esperemos que el padre omnisciente de Thor, Odín (cuyo nombre nos dio el miércoles y
cuya esposa Frigg nos dio el nombre el viernes) no entre en la refriega.
Con su lanza que nunca falla, su caballo de ocho patas y su cabeza de gigante cercenada que
predice el futuro, es un adversario intimidante. También entregó su ojo derecho por un trago
del Pozo de la Sabiduría, por lo que tiene tanto cerebro como fuerza (aunque con una visión
ligeramente limitada).
Por supuesto, conocer a Odin podría recordarle a Percy sus experiencias anteriores con
seres monoculares. Podría recordar, con un escalofrío, su espeluznante viaje en el taxi de las
tres Grey Sisters (que solo tenían un ojo entre ellas). O podría pensar con cariño en Tyson el
Cíclope, uno de los mejores amigos de Percy y su medio hermano.
Como general del ejército del Olimpo, Tyson es una persona muy útil para tener cerca.
Pero él no estaría en Asgard para ayudar a Percy y tampoco su padre, el dios griego del mar,
Poseidón. En su ausencia, quizás Percy podría contar con un poco de apoyo familiar de Njord,
uno de los dioses nórdicos del mar.
El hijo de Njord, Freyr, tiene una magnífica nave mágica que se pliega en una bolsa cuando
no la está usando. Desafortunadamente, ha perdido su espada mágica, pero aún es bastante
letal con un asta de venado. Mejor aún, Percy podría llamar a la hija de Njord, Freyja. Cuando
no está montando su cerdo de batalla o tirada en un carro por dos grandes felinos, usa un
abrigo de plumas que la convierte en un halcón. Ella y Annabeth Chase se llevarían como una
casa comunal vikinga en llamas. Y mientras los dos intercambiaban historias de batalla, tal vez
Percy podría tomar prestada la gorra de béisbol de Annabeth para burlar a una de las armas
más poderosas de los dioses nórdicos, el
Tarnhelm, o casco de invisibilidad.

Así que las cosas se perfilan para una excelente pelea de rencor. E incluso si Percy
pierde, puede esperar que las valquirias, las doncellas de batalla de Odín, lo seleccionen para
un codiciado lugar en Valhalla. No es ganar la batalla lo que te permite entrar en este salón
para héroes, sino cuán valientemente peleaste la batalla.
Solo hay un problema: no importa cuán impresionantes sean sus armas y artilugios, a los
dioses nórdicos no les gusta pelear con los mortales. Generalmente son amables y serviciales.
Ni siquiera son inmortales ellos mismos a menos que coman las manzanas doradas de la
diosa Idun. Además, todos van a morir junto con la humanidad en la batalla final entre el bien
y el mal. Así que no puedes culparlos por tener otras cosas en mente.
Es cierto que los mitos nórdicos ofrecen una mezcla heterogénea sobrenatural de
malvados personajes secundarios para mantener a Percy alerta, incluidos trolls, elfos,
cambiaformas, brujas, lobos y beserkers (hombres que podrían convertirse en osos). Pero
ese es solo otro día en el bosque en Camp Half-Blood. Nuestro hastiado semidiós merece
algunos oponentes más dignos: un panteón de peligros y una vanguardia de villanos, todo
ello en un hábitat terriblemente hostil, donde incluso el entorno es un enemigo.
Así que llámenos parciales, escribimos libros sobre los mayas, pero creemos que Percy
se divertiría más en América Central. Aquí, en la selva tropical, descubriría un pueblo antiguo
que miraba el cielo nocturno y veía cocodrilos, guacamayos, serpientes y tortugas en las
estrellas centelleantes. Exploraría las ruinas de imponentes pirámides talladas con misteriosos
glifos. ¡Y se topó con suficientes mitos, monstruos y seres mágicos para mantenerlo ocupado
en una serie completamente nueva!
Advertencia: si no estás familiarizado con la mitología del nuevo mundo, prepárate para
dejarte boquiabierto. Aunque se sabe menos acerca de los dioses mayas que sus contrapartes
griegas, romanas o nórdicas, es seguro decir que son la multitud más hilarante, malhumorada,
amante de la diversión, malhumorada y macabra que jamás haya conocido.
Por ejemplo, hay un dios del sacrificio que se corta la cabeza, un dios con una pierna
como una serpiente giratoria, un dios bizco del sol, un dios con un hocico como un oso
hormiguero, una diosa de los ahorcados, un mono aullador dios, un dios del maíz con cabeza
de mazorca de maíz, un dios de los tatuajes y el arte corporal, un dios jaguar negro con una
lechuza en la cabeza, una diosa con un tocado de serpientes y una falda de y no nos
huesos cruzados.de. . laolvidemos
Muerte, cuyo
de los
trabajo
más malvados
es propagar
de la
todos
miseria,
ellos,lalos
enfermedad
doce Señores
y la muerte
de los
en el mundo. Hay docenas de dioses mayas y cada uno jugó un papel vital en la vida cotidiana
de
Antiguas ciudades-estado mayas. Además, muchos de ellos tienen múltiples personalidades, siendo tanto
buenos como malos, jóvenes y viejos, hombres y mujeres.
Donde los dioses griegos están envueltos en disputas familiares y asuntos del corazón y los dioses
nórdicos pelean entre ellos, los dioses mayas parecen ser más resueltos. Para bien o para mal, su enfoque
está en interactuar con los humanos. De hecho, requieren el derramamiento regular de sangre humana de
alta alcurnia para mantener las ruedas del universo girando. Y no hay nada más noble que un semidiós
como Percy. .
.
Pero nos adelantamos.

Primero, tenemos que preparar la escena.
Como sabe cualquiera que haya leído una aventura de grado medio, hay tres reglas esenciales:
1. Deshazte de los padres.
2. Deshazte de los teléfonos celulares.
3. Saca a tu personaje principal de su zona de confort.
Ahora que Sally y Paul saben que Percy puede cuidar de sí mismo, es poco probable que su madre y
su nuevo esposo insistan en acompañarlo. Y los teléfonos celulares no pueden estropear la trama a la que
nos dirigimos, ya que rara vez obtienes señal en áreas tan remotas. Entonces, todo lo que queda es sacar
a Percy de la ciudad de Nueva York y dejarlo en las abundantes selvas tropicales de América Central.
Sobrevivir aquí sería su primer desafío.
Las selvas tropicales son lugares húmedos, cálidos y sin sol, hogar de la mitad de las especies de
plantas y animales del mundo. La vida aquí es una batalla constante por la comida, la luz y el agua.
Particularmente comida.
¿Escuchar ese rugido aterrador? Suena como un jaguar hambriento en busca del almuerzo de un
semidiós. Pero Percy puede relajarse. Es solo un mono aullador, el animal terrestre más ruidoso del planeta,
proclamando su territorio. Lo único peligroso de los monos aulladores es la forma en que te orinan si te
paras debajo de su árbol.
Más amenazante es el zumbido constante en los oídos. La selva tropical está plagada de insectos
mordedores, desde diminutos insectos invisibles hasta mosquitos y chinches asesinas. Algunos de los
bichos más espeluznantes incluyen la cueva que se escabulle
arañas con pinzas como cangrejos, enormes arañas saltadoras y tarántulas grandes y peludas.
(¡No culparíamos a la aracnofóbica Annabeth por saltarse esta aventura!) Percy también debe
tener cuidado con las sanguijuelas, las garrapatas y un pequeño insecto encantador llamado
moscabot, cuya larva eclosiona debajo de tu piel y se convierte en un gusano que se alimenta de
tu carne. (No se preocupe, es inofensivo y aparecerá unas semanas más tarde). También hay
ranas tóxicas, escorpiones venenosos y algunas de las serpientes más mortíferas del mundo.
Te dan la imagen. Es un lugar peligroso.

En el lado positivo, llueve mucho. Entonces, con una lluvia diaria de agua curativa, Percy
tiene más posibilidades de sobrevivir a las heridas y mordeduras de serpiente que el neoyorquino
promedio tirado en la selva tropical. Tal vez incluso podría fabricarse algunas armas acuáticas.
En el lado negativo, toda esa agua junto con el calor crea niebla. No la Niebla que hace que
los mortales vean las cosas de manera diferente, sino la niebla ordinaria que hace que las cosas
se vuelvan borrosas, incluso para los semidioses. Percy necesitaría mantener su ingenio sobre
él, razón por la cual Grover sería su compañero ideal en esta búsqueda.
Como criatura de la naturaleza, Grover estaría en su elemento. No hay lugar más salvaje en
la Tierra. De hecho, lo que queda del espíritu de Pan bien podría estar viviendo en lo que queda
de la selva tropical. Mientras esté aquí, tal vez Grover podría incluso colocar un santuario de
sátiros en todos los animales en peligro de extinción.
Cuando no está repeliendo insectos con sus flautas de pan, Grover estaría ocupado
olfateando peligros invisibles. Así como los bosques del Campamento Mestizo son el hogar de
las dríades, las selvas mayas están repletas de criaturas míticas. Pero a diferencia de las
amistosas ninfas del Campamento Mestizo, la mayoría de los espíritus mayas están empeñados
en causar daño.
Dos de los más comúnmente vistos son el alux, pronunciado aloosh, y
X'tabay, pronunciado eesh-ta-bye.
Los aluxes son duendes de energía salvaje a los que les gusta gastar bromas a los humanos.
A veces son invisibles; a veces toman forma de personitas. Los aluxes son famosos por ser
golosos, por lo que Percy podría querer traer algunos dulces azules para mantenerlos dulces.
Menos fácil de conquistar sería X'tabay, un espíritu mortal de la noche. Es una diosa maya
caída que toma la forma de una mujer hermosa. Al igual que el canto de las sirenas en la
mitología griega, los hombres encuentran su voz irresistible. Pocos se han encontrado con
X'tabay y han vivido para contarlo. La mayoría de las víctimas se encuentran envueltas en ramas
espinosas con una mirada de terror en sus rostros.
También al acecho en las sombras podría estar Che Uinik, un gigante salvaje que se
aprovecha de los viajeros. (En realidad, no es una gran amenaza porque sus pies están
hacia atrás y tiene que apoyarse en los árboles porque no tiene huesos, así que si lo haces
caer, no puede ponerse de pie). ¿O es Ek Chapat, el monstruoso ciempiés devorador de
hombres de siete cabezas? ¿O Mesa-hol, el pájaro demoníaco que vuela boca abajo cuando
hay luna llena y sacude toda tu casa cuando aterriza en tu techo? ¿O Ekuneil, la gorda
serpiente gris que intenta deslizar las puntas gemelas de su doble cola venenosa por tus
fosas nasales? ¿O Kakasbal, un monstruo peludo con cuernos, orejas grandes y un cuerpo
hecho con los órganos de diferentes animales que se odian entre sí? ¿O Ua Ua Pach, el
gigante que tiene tres lenguas como cuchillos y lleva tres grandes collares de riñones
humanos? ¿O Xhumpedzkin, una criatura parecida a un lagarto que te mata mordiendo tu
sombra?
La lista continúa ...
Pero no importa cuán asquerosos sean sus monstruos, los dioses de los mayas son más
temible todavía. Estos son algunos de los principales que Percy podría encontrar.
La más famosa es Kukulkán, la serpiente emplumada, una serpiente monstruosa y
malvada que trae vientos y terremotos. Un ser muy antiguo, puede ser incluso mayor que
los dragones, esas serpientes gigantes con armaduras en El mar de los monstruos.
Si llega Kukulkan, se dice que Chahk lo sigue. Chahk es un dios de las tormentas, la
lluvia y la guerra. Con ojos saltones, una nariz grande y respingona y una concha marina
en la oreja, no es un tipo atractivo. Pero es un guerrero formidable. Chahk maneja al dios
K'awiil como su hacha de fuego, por lo que es como una combinación aún más aterradora
de Thor y Zeus. Además, Chahk a veces aparece como cuatro versiones separadas pero
idénticas de sí mismo, cada una vestida de un color diferente como un escuadrón de Power
Rangers de un solo hombre.
Miedo, ¿eh? Pero tal vez Chahk y Percy unirían fuerzas. El agua era el bien más valioso
en el mundo maya antiguo, lo que convirtió a Chahk, como portador de lluvia, en uno de los
dioses más importantes. Seguramente estaría intrigado por la habilidad de Percy para
controlar el agua y manipular las tormentas.
Pero, ¿cómo se sentiría el hacha relámpago de Chahk, K'awiil, acerca de una alianza
con el hijo de Poseidón? K'awiil es el dios del rayo por derecho propio y patrón del linaje, la
realeza y la aristocracia. Con su cara de reptil, un espejo humeante incrustado en su frente
y un largo hocico que estalla en llamas, es otro cliente feo. Pero el pedigrí de Percy
seguramente lo tranquilizaría. El trabajo de K'awiil era verificar la ascendencia divina de los
reyes, por lo que debería estar emocionado por los lazos de sangre directos de Percy con
uno de los Tres Grandes.
Con mucho, el dios maya más desagradable es el gobernante del inframundo, Ah Pukuh.
Como el dios de la muerte violenta y antinatural, es el equivalente maya de Hades pero sin la
buena apariencia ni el encanto. Percy pudo reconocerlo instantáneamente por su collar de
muerte de globos oculares incorpóreos que colgaban de sus nervios ópticos. Ah Pukuh suele
representarse como un cadáver hinchado y en descomposición o como un esqueleto danzante
fumando un cigarro. Como si esos disfraces no fueran lo suficientemente apestosos, Percy
ciertamente lo olería venir ya que su apodo es Kisin, que significa "flatulento".
Los secuaces de Ah Pukuh son los doce Señores de la Muerte, liderados por One Death
y Seven Death. Los otros diez son demonios violentos que trabajan en parejas para infligir
sufrimiento humano. Scab Stripper y Blood Gatherer enferman la sangre de las personas,
Demon of Pus y Demon of Janice hacen que los cuerpos de las personas se hinchen y
mueran, Bone Scepter y Skull Scepter matan a las personas y las reducen a esqueletos,
Wing y Packstrap hacen que las personas mueran tosiendo sangre en el camino , y Demon
of Filth y Demon of Woe se esconden en casas sucias y matan a puñaladas a los propietarios
(un poderoso incentivo para mantener tu habitación limpia si alguna vez hubo una).
Entonces, Percy tendría que tomar una decisión: ¿contentarse con escaramuzas con
algunas deidades o enfrentarse al mayor mito maya de todos: la historia de los Héroes
Gemelos que vencen a los Señores de la Muerte?
No sería un trabajo fácil.

Al igual que los guerreros esqueléticos de La maldición del titán, los Señores de la Muerte
probablemente sean inmunes a la espada de Riptide porque ya están muertos. Entonces,
asumiendo que el poder de Nico de Angelo no se extiende tan lejos como el inframundo
maya, Percy tendría que seguir los pasos de los Héroes Gemelos y burlar a los Señores de
la Muerte con sigilo y astucia.
No tendría problemas para encontrarlos. Al igual que los arreglos domésticos de los
atletas olímpicos y los dioses nórdicos, subes por los buenos y bajas por los malos. De
hecho, el inframundo nórdico y el inframundo maya son similares en que ambos son fríos y
húmedos. El nombre del inframundo maya es Xibalbá, o “pozo del miedo”, y se accede a él a
través de cuevas profundas, oscuras y llenas de agua. Dado el terror de Grover a los lugares
subterráneos (que para él huelen a muerte y monstruos), este podría ser el lugar donde él y
Percy se separarían.
Cuando llegue a la entrada de Xibalba, Percy se enfrentaría a tres ríos para cruzar, no
ríos de agua sagrada como el río Styx, sino un río de escorpiones, un río de pus y un río de
sangre. Como su capacidad para aumentar la tensión superficial probablemente no funcione
con estas sustancias, es posible que desee conjurar
un barco para él. O tal vez podría hacer autostop con los dioses remeros, uno con un tocado de
jaguar y el otro con una espina de raya atravesando la nariz, en su canoa ahuecada.
Percy pasaría entonces de lo repugnante a lo desorientador: una encrucijada parlante que

intentaría enviarlo en la dirección equivocada. Chico, a esos Señores de la Muerte les encantan
sus bromas pesadas. Del mismo modo, cuando Percy los conoce por primera vez, le ofrecen un
asiento en un banco que en realidad es una plancha al rojo vivo. La inmunidad de Percy al calor
debería llevarlo a través de esta prueba, pero enfurecería a los Señores de la Muerte cuando no
cayera en su broma.
Al igual que Camp Half-Blood, Xibalba ofrece alojamiento para sus visitantes.
Pero estos no son barracones ordinarios. Cada uno oculta un juicio diseñado para humillar o
incluso matar al invitado desprevenido. Al igual que el tipo de misiones de limpieza de establos y
lucha contra la hidra dadas a Hércules (y Percy), son tareas que se considerarían imposibles para
los mortales comunes pero que, con un poco de suerte, podrían ser superadas por un semidiós
determinado.
Primero, se mostraría a Percy en la Casa Oscura. Como sugiere su nombre, está
completamente oscuro por dentro, pero los Señores de la Muerte tienen la amabilidad de
proporcionar una antorcha encendida. El único inconveniente es que un visitante debe mantener
la antorcha encendida toda la noche pero devolverla sin usar por la mañana. Los Hero Twins
usaron plumas de guacamayo y luciérnagas para simular llamas; tal vez Percy podría hacer una ilusión con fuego
A continuación, se enfrentaría a una casa más fría que el glaciar Hubbard en El hijo de
Neptuno, seguida de una más caliente que las fraguas de fuego de Hefesto en La batalla del
laberinto. Habiendo sobrevivido a la fortaleza de hielo de Alcioneo y la lava fundida del Monte St.
Helens, pensamos que Percy mantendría la calma y no sudaría. Lo cual está bien, porque
necesitaría toda su energía para su próximo desafío: la Casa Jaguar.
Esto, lo adivinaste, está lleno de hambrientos jaguares devoradores de hombres. La habilidad

de Percy para comunicarse con criaturas marinas y caballos no ayudaría aquí. (Los caballos no
llegaron a América Central hasta el siglo XVI, por lo que son desconocidos en la mitología maya).
de esas hamburguesas con queso que Thalía le prometió). O tal vez podría repetir su actuación
con el León de Nemea y distraer a los jaguares con comida de astronauta.
En la quinta casa, Percy se enfrentaría a Camazotz, la monstruosa reina chupasangre de los

vampiros. Tiene alas coriáceas y ojos brillantes como las Furias, y trata de decapitar a la gente
con sus enormes garras. Uno
un buen golpe de la espada de Percy debería poner fin a sus malos caminos. Pero incluso Riptide
sería impotente contra todas las pequeñas cuchillas de obsidiana afiladas como escalpelos que
vuelan alrededor de Razor House. La única forma de salvarse a sí mismo sería razonar con ellos,
como lo hicieron los Héroes Gemelos, y convencerlos de que estarían más felices cortando otra cosa.
Parece bastante claro que Percy no dormiría mucho por la noche en el inframundo maya. Lo
cual es una lástima, porque durante el día lo desafiaban a interminables juegos de pelota. Tenga en
cuenta que el juego de pelota maya que juegan los Señores de la Muerte es tan parecido a nuestra
idea de un juego de pelota como lo es Capturar la bandera en el Campamento Mestizo a la versión
del patio de recreo. En otras palabras, es un juego rápido, sin límites, violento, lleno de trampas y
faltas. Incluso se sabe que los Señores de la Muerte usan la cabeza cortada de un jugador como
pelota.
Qué asco.
Pero la buena noticia para Percy es que, como los malos de todo el mundo, los Señores de la
Muerte no son tan inteligentes como creen. A pesar de su apariencia aterradora y su amor por el
gore, son como niños pequeños. Se distraen fácilmente, son extremadamente crédulos y caen en
los mismos trucos una y otra vez. Percy pronto descubriría cómo engañarlos y regresar al mundo de
los mortales. (No hay perlas de paso aquí. Incluso los muertos tenían que engañar a los Señores de
la Muerte si querían tener la oportunidad de alcanzar los cielos mayas).
¿Y realmente creemos que Percy saldría victorioso? Sí.

Porque Percy Jackson es un verdadero héroe.
Y los héroes siempre ganan.
Pero los poderes de semidiós de Percy no podrían salvar el día sin su inteligencia mortal, coraje
e ingenio de pensamiento rápido. Después de todo, los monstruos de la mitología fueron creados
por la humanidad en primer lugar. El papel de lo sobrenatural era encarnar los miedos humanos,
explicar lo inexplicable e imponer un sentido de orden en un universo caótico. (La amenaza de los
monstruos también ha sido siempre una forma efectiva de garantizar el buen comportamiento de los
niños pequeños). Los dioses mayas, al igual que los dioses griegos, los dioses romanos y los dioses
nórdicos, obtenían su poder de los humanos. El tipo de mitos que los antiguos inventaron para sí
mismos nos dice mucho sobre cómo vivían, pensaban y soñaban.
Pero Percy es un niño moderno. Él sabe que los matones en la escuela pueden tener una
lengua más afilada que cualquier deidad con cabeza de serpiente. Sabe que es más probable que
una sequía sea causada por el cambio climático que por la falta de sacrificio humano. Y él sabe que,
a pesar de todas las pasiones y egos y rabietas de los dioses, la emoción más fuerte en
su mundo es el amor de Sally Jackson.

Y eso es lo que los dioses no pueden manejar.
Lo que pasa con ser un dios mitológico, sin importar la mitología, es que estás concentrado en
tu propio pequeño departamento, tus propios deseos egoístas, tu propia lógica distorsionada.
Es como el opuesto absoluto de la vida en la selva tropical, donde las criaturas tienen que
trabajar juntas para compartir sus recursos y adaptarse a las debilidades de los demás.
Si Percy no entendió eso ya, lo obtendría de su viaje a América Central.
Se trata del equipo.
Y apoyaríamos al equipo de Percy Jackson contra el más grande, el más feo, el más loco,
villanos más malos en todo el mundo de los mitos y monstruos.
Jon y Pamela Voelkel pasan mucho tiempo en las junglas de los mayas, investigando su trepidante
y divertida serie Jaguar Stones (Libro uno: Middleworld. Libro dos: El club del fin del mundo. Libro
tres: El río sin retorno. Próximamente se publicará el Libro Cuarto) . Al igual que Annabeth Chase,
lo único que le teme a Jon son las arañas. Al igual que Grover Underwood, Pamela tiene miedo de
casi todo, incluidas las cuevas, la oscuridad, las aguas profundas, los murciélagos, las ratas, las
alturas y las serpientes (pero no las arañas, y especialmente las tarántulas porque son suaves y
esponjosas como gatitos). Cuando no están viajando o escribiendo e ilustrando sus libros, J&P está
visitando escuelas, eligiendo premios para los obsequios del Jaguar Stones Club o trabajando en
su sitio web en www.jaguarstones.com.
Eeny Meeny Miney Mo(m)

Escogiendo a su propio padre piadoso
jenny han
Regla número uno: no puedes elegir a tus padres. Pero, ¿y si pudieras? Todos hemos fantaseado
con nuestros “verdaderos padres” en algún momento de nuestras vidas. Si descubrieras que tienes
una mamá o un papá olímpico, ¿quién te gustaría que fuera? Jenny Han ofrece algunos consejos
importantes para hacer su elección.
Las vidas de los mestizos en la mitología griega por lo general terminan en sangre y tripas y
fuego: estamos hablando de dioses vengativos, perros de tres cabezas, monstruos, maldiciones antiguas.
Todo es muy peligroso y amenaza la vida. Si fueras hijo de un dios realmente poderoso como lo es Percy,
tendrías que quedarte en el Campamento Mestizo todo el año, por miedo a atraer monstruos en el mundo
real. Realmente nunca podrías volver a casa. Tu vida cambiaría para siempre. Si no se acabó. Si tienes
suerte.
Y todavía . . . la idea de tener esa poderosa sangre fluyendo a través de ti, de tener acceso a otro
tipo de mundo mágico, uno que desafía la razón y la gravedad, incluso, podría valer la pena. Sé que, por
mi parte, me encantaría probar la ambrosía y el néctar. Aprovecharía la oportunidad de aprender griego
antiguo, practicar tiro con arco, tomar lecciones de esgrima, jugar a capturar la bandera con una armadura
real. Pero antes de que pudiera inscribirme en todo eso en el Campamento Mestizo, tendría que ser un
mestizo. Tendría que tener un padre que fuera un dios.
La cuestión es que no puedes elegir a tus padres. Ni en esta vida ni en la de Percy.

Pero si pudieras elegir, ¿a quién elegirías? Claramente, hay ventajas y desventajas en tener a cada dios
como padre. Nadie es perfecto, especialmente en griego.
mitología. Así que debes elegir con cuidado. Realmente tienes que hacer tu tarea para
tomar una decisión informada. Así que vamos a hacerlo: no solo veremos el mundo de
Percy Jackson, también veremos los mitos griegos antiguos como referencia.
Queremos un historial de fondo completo. Después de todo, este no es el tipo de decisión
que se toma al azar. Tienes que tener todos los hechos.
“Los tres grandes”: papás potenciales
Empezaremos por arriba, con Zeus, gobernante del Olimpo, señor de los cielos amigos.
Poderoso, impulsivo y apasionado, Zeus gobierna con su rayo maestro. Ser hijo de Zeus
es ser hijo del cielo, lo que básicamente significa que podría volar, si así lo quisiera. Todo
el mundo sabe que volar es prácticamente el mejor tipo de poder que cualquier persona
podría tener. Siempre. No hay mucho que pueda superar el vuelo en lo que respecta a
los poderes. Y yo sería princesa, porque Zeus es el rey; él gobierna sobre el Monte Olimpo.
¿Qué niña no querría ser princesa? Hay un cierto tipo de caché asociado con ser hija de
Zeus: estás en la cima de la cadena alimenticia, podrías decir. Eres tan popular que eres
la reina del baile de graduación, el mariscal de campo y el mejor alumno, todo en uno.
Probablemente no tendría que preocuparme por con quién me sentaría en la cafetería, si
sabes a lo que me refiero.
Pero estar en la cima de la cadena alimenticia tiene un precio: un gran poder conlleva
una gran responsabilidad, ¿verdad? Como hijo de Zeus, todos los ojos del Olimpo
estarían puestos en ti. No esperarían nada menos que grandeza del niño del dios del
trueno. Eso es mucho para estar a la altura.
Y luego, está el asunto de su esposa celosa, Hera, algo me dice que no sería
exactamente una madrastra cariñosa. Ella podría convertirme en una vaca o algo así,
solo para fastidiar a Zeus por engañarla de nuevo. Cuando Zeus engendró al héroe
Hércules con una mujer mortal, ¡Hera puso serpientes en la cuna del bebé! Hizo todo lo
que estuvo a su alcance para hacerle la vida difícil a Hércules. ¡Y esto fue incluso
después de que Zeus le puso a la niña su nombre para apaciguarla (la versión griega del
nombre en realidad se escribe Heracles)! Entonces, aunque me encantaría ser una
princesa voladora, la idea de caminar por un campo rumiando o siendo estrangulada por
serpientes no es tan atractiva. Hera no es el tipo de diosa que puedes conquistar tan
fácilmente. Si alguna vez.
A continuación tenemos a Hades, dios del inframundo. Como tal, Hades controla
todos los metales preciosos de la tierra. Me vestiría como la Princesa Grace de Mónaco,
y de hecho sería una princesa, la Princesa del Inframundo. princesa de la
Muerto. Pero no princesa de una manera remilgada. No, sería todo un rudo, con un largo
abrigo de cuero negro y un cetro de diamantes que también funciona como arma. ¡Sí, un
arma!
Si Hades fuera mi padre, no le tendría miedo a la muerte. La muerte sería como mi
criado británico, mi propio mayordomo. Yo diría: “Sírveme”, y la Muerte lo haría. Incluso
podría traer de vuelta a mis seres queridos de entre los muertos, no sin un alto precio,
pero aun así. Eso es todo un beneficio.
Incluso podría aprender a gustarme vivir en la oscuridad, sin luz solar ni flores.
Ningún monstruo se metería jamás conmigo; de hecho, tendrían que protegerme,
seguir mis órdenes, ser mis secuaces. Cerberus sería mi mascota: podría entrenarlo para
atacar a los malos. (Aunque mi papá sería un tipo malo).
Aunque no del todo malo, después de todo, hay honor en la muerte, y Hades tiene
cierto sentido del honor. Curiosamente, él es el único de los Tres Grandes que no rompe
el pacto sagrado y engendra un héroe mortal en la serie de Percy Jackson. Y cuando
Percy devuelve el timón de la oscuridad de Hades, Hades devuelve a la madre secuestrada
de Percy. Él no tenía que hacer eso. El tipo tiene un sentido del juego limpio, incluso si es
un poco retorcido; después de todo, secuestró a su esposa para que se casara con él.
Además, mientras que Hades se sienta durante la mayor parte de la batalla contra los
titanes en The Last Olympian, aparece cuando realmente cuenta. Si no hubiera ayudado
a los mestizos a luchar contra Kronos, quién sabe si habrían podido salvar el Olimpo. No
puedes decir que no tiene ningún honor después de eso.
Lo que Hades no tiene es un hogar cómodo. Obtiene una cabaña en Camp Half-Blood
al final de la serie Percy Jackson, lo que significa que podría permitirme vivir allí durante
el verano. Pero, ¿qué haría yo el resto del año? Probablemente tendría que quedarme
con mi papá Hades en el Inframundo y sentarme en mi propio trono hecho de huesos de
gatito o algo igualmente macabro. El infierno sería mi patio de recreo. Pero, ¿quién quiere
jugar en el infierno? Yo no. Prefiero mantenerme al margen por completo; los diamantes
no valen la pena vivir en una mina.
Además, ¿y si heredé la apariencia de mi padre como lo hizo Nico di Angelo? Percy
describe los ojos de Nico con ese "fuego intenso y maníaco que te hacía sospechar que
era un genio o un loco". De alguna manera, no creo que los ojos locos se vean bien en mí.
Y finalmente, está Poseidón, el padre de Percy. Chiron lo llama "Earthshaker,

Stormbringer, Father of Horses" en The Lightning Thief. Él es todas esas cosas y más: es
el dios del mar. Amo el océano. Estoy segura de que si quisiera, podría ser parte sirena y
pasar la mitad del año en el agua con mi tritón.
novio, liberando delfines de redes atuneras y cabalgando a lomos de ballenas jorobadas. ¡Oh,
tener mi propio caballito de mar! Y cuando estaba en tierra, todavía sería uno con el agua. Cuando
me lastimaba, todo lo que tenía que hacer era meterme en la ducha y estaría completamente
curado. Podía hacer fuentes y cascadas dondequiera que fuera, y apuesto a que sería un muy
buen surfista. Ni siquiera necesitaría una tabla. Tal vez sería nadadora olímpica, capitana de mi
propio barco o amazona; dado que Poseidón es el señor y creador de los caballos, imagino que
ellos también me escucharán. ¡Con el dios del mar como mi padre, el mundo sería mi ostra!
Pero Poseidón tampoco es perfecto. No tiene la relación más sólida con su familia: una vez
profanó el templo de Athena al llevar a una chica allí para un pequeño deleite de la tarde, y es
demasiado orgulloso para convencer a Zeus de que no robó su rayo maestro, lo que resultó en el
peligroso Percy. búsqueda. Y aunque Poseidón ama a Percy, lo que muestra cálidamente con un
abrazo, incluso, en The Last Olympian, tampoco está por encima de usarlo para sus propios fines.
Es un dios orgulloso, ese Poseidón. Imagínese cómo sería tener un padre que nunca dice lo
siento, siempre piensa que tiene razón, no demasiado exagerado para la mayoría de las personas,
que es el punto. Se supone que tener un dios como padre es una fantasía divertida; no se supone
que sea como la vida real.
Considerándolo todo, me pregunto: ¿sería tan bueno tener un padre piadoso en lugar de una
madre piadosa?
Mamás potenciales
En la cima de la cadena alimenticia de la diosa está Hera, reina del Olimpo, esposa de Zeus.
Probablemente sea la diosa más poderosa de todo el Olimpo. Y cada siglo, a Hera se le permite
conceder un deseo. Seguramente le concedería ese deseo a su propia hija. Dejando a un lado los
deseos, sería un honor increíble heredar algo de ese poder. La cosa es que no me gustaría heredar
sus tendencias celosas o su naturaleza vengativa.
Hera es la diosa del matrimonio, por lo que es muy poco probable que se extravíe, e incluso si
lo hiciera, me parece un poco aburrida en lo que respecta a los padres piadosos. Hera no tiene
muchos de sus propios intereses. Está demasiado ocupada convirtiendo a las novias de Zeus en
vacas y comadrejas para ser una buena madre.
Y mientras estamos en eso, echemos un vistazo a su historial como madre. Cuando nació su
hijo Hefesto, pensó que era tan feo que lo arrojó directamente desde el Monte Olimpo. Bonito. Y su
otro hijo Ares, dios de la guerra, es lindo
mucho un asqueroso. Es un poco irónico que la diosa del matrimonio y el parto no sea una gran
esposa o madre.
Luego tenemos a Artemisa, diosa de la caza y la luna, y mujer guerrera en todos los
sentidos. Ser hija de Artemisa es obviamente imposible. Ella ha jurado ser una doncella para
siempre; en otras palabras, sin hijos ni familia, solo su manada de leales cazadoras. Si ella fuera
mi madre, bueno, tendría que significar que yo fui el producto de una inmaculada concepción.
Solo llámame niño Jesús, versión 2.0, no fuera del ámbito de la posibilidad en el mundo de la
mitología griega. Sería muy bueno en el tiro con arco y la caza, aunque tengo que decir que no
me gusta matar animales. No uso pieles, a diferencia de Artemisa, que corre con pieles de
animales: cabeza, pezuñas y todo.
Artemis sería al menos una madre leal; ella es una mujer de palabra. Es Artemisa quien
defiende a Percy, Annabeth y Thalia en el consejo olímpico cuando sus compañeros dioses
quieren que sean castigados en La maldición del titán. Ella dice: "Si destruimos a los héroes
que nos hacen un gran favor, entonces no seremos mejores que los Titanes".
¡Qué dama más elegante!
Ella no discrimina entre mortal o inmortal. Todos son bienvenidos (aunque es cierto que no
está demasiado loca por que los chicos se unan a su banda de cazadores), siempre y cuando
elijas su camino: nunca crecer y ser joven para siempre, como Peter Pan. Eso suena bien, pero
también terriblemente permanente. No sé si me gustaría ser una niña para siempre. No me
gustaría que me repudiaran solo por elegir el amor verdadero y una vida adulta. Me gustaría
seguir mi propio camino, no el de mi madre.
Dudo mucho que Artemis esté a favor de cosas frívolas como el baile de graduación, el
esmalte de uñas o los chicos. Si me dejaran, puedo imaginar su reacción: me diría que los
hombres son escoria de todos modos y convertiría al tipo en un jabalí (porque todos los hombres
son cerdos, ¿entiendes?). Si bien ha habido momentos en mi vida en los que he estado lo
suficientemente enojado como para desear poder convertir a un hombre en algo peor que un
cerdo salvaje, tener una madre que podría hacerlo, y de hecho lo haría, es demasiado. No
necesito eso en mi conciencia. A veces, todo lo que una niña realmente necesita de su madre
es un hombro sobre el que llorar.
Luego tenemos a Deméter; no es una diosa muy poderosa, pero no obstante, es semi-
importante. Deméter es la diosa de la naturaleza y el aire libre, y tengo que decir de inmediato
que no soy una chica de campamento. Aunque me gustan las flores.
Como hija de Deméter, podía cultivar trigo y flores y todo tipo de cosas bonitas.
Lo único es que la otra hija de Deméter, Perséfone, terminó secuestrada y

viviendo en el inframundo, y ahí no es donde me gustaría estar. Incluso si no terminara

siendo la segunda esposa de Hades, Deméter probablemente sería sofocante y
sobreprotectora porque la hermana mayor Perséfone se ha ido la mitad del año al
infierno. Probablemente estaría sentado en mi habitación cuidando mis plantas y
deseando poder salir por la noche como todos mis amigos. Y podría olvidarme de las
citas, después de lo que pasó con Perséfone, estoy seguro de que Deméter vetaría
cualquier tipo de acción de un chico. ¿Qué tan divertido es ser un mestizo si ni siquiera
se me permite salir y usar mis poderes? Y hablando de poderes, cultivar flores no es
la más llamativa de las habilidades mágicas. Si quisiera ser jardinero, sería jardinero.
Con Afrodita, la diosa del amor y la belleza, las ventajas son bastante obvias.
Si yo fuera su hija, apuesto a que sería tan increíblemente hermoso que los niños
olvidarían sus propios nombres. Olvidarían el lugar y la hora por mi cara bonita, no,
deslumbrante. Eso es tentador. Pero, de nuevo, no me gustaría estar tan absorto en
mi apariencia que no me importa nada más: Percy describe a los hijos de Afrodita
como sentados admirándose a sí mismos y cotilleando todo el día. La perfección física
también puede ser aburrida.
¿Y si no resultaba tan hermosa como ella? Eso puede pasar, ya sabes.
Puede que no herede sus genes de belleza. Podría resultar feo, o peor aún, mediocre.
Eso sería devastador. Si Afrodita fuera mi madre, apuesto a que sería una de esas
madres de desfiles que presionan a su hija para que sea la perfección física: piel
bronceada, dientes blancos y cabello rubio hinchado. Si no estuviera a la altura de sus
expectativas sobre cómo es la belleza, es posible que no quiera reclamarme como suyo.
Incluso podría arrojarme del monte Olimpo como hizo Hera con Hefesto.
Pero aparte del factor de la vanidad, no sé si me gustaría una madre que dice
tener el amor por encima de todo, pero luego da la vuelta y trata a su propio esposo
tan mal. Ella es cruel con Hefesto y se burla de su relación con Ares en su pobre rostro
hogareño. Hablando de Ares, ¿qué ve ella en él de todos modos? Incluso si ella es la
diosa del amor, no parece muy sabia al respecto. Estamos hablando de una mujer
que inició la guerra de Troya por una manzana de oro.
Se parece mucho a esas mamás que se quedan con papás holgazanes, dando vueltas
en una relación sin salida. Despierta y huele la ambrosía, Afrodita: tu hombre, Ares,
es un asqueroso. Verla pasar el rato con ese chico sería realmente frustrante, estoy
seguro. Ella es una diosa, de millones de años; ya debería haber superado todo ese
complejo de chico malo.
Cuando se trata de sabiduría, no hay nadie más sabio que la diosa Atenea. Como
su hija, yo también sería tan sabio. Además, tendría ojos grises geniales como mi mamá.
Siempre tendría un plan, siempre sabría exactamente qué hacer. Ciertamente sería bueno
en una crisis, como Annabeth. Si elijo vivir en el mundo de los mortales, podría ser
secretario de estado o campeón mundial de Scrabble.
Puedo decir que Athena es una buena madre por la forma en que vela por los mejores
intereses de Annabeth. Inmediatamente dice que Percy es una mala noticia y podría
significar un peligro para su hija, y aunque ese tipo de cosas son difíciles de escuchar, ella
solo está tratando de ser una buena madre. Pero también puede resultar molesto tener
una madre que lo sabe todo, lo ve todo. A una chica se le debe permitir tener uno o dos
secretos.
Otros papás potenciales
Ares es el dios de la guerra y se nutre de la ira y la agresión. Ares es la adrenalina que

corre por tus venas cuando estás loco y buscando pelea. Si Ares fuera mi papá, al menos
sabría cómo manejarme en una pelea.
Sería tan duro que nadie intentaría meterse conmigo. La dureza puede ser algo bueno.
Me gustaría ser duro. Pero según Percy en El ladrón del rayo, los hijos de Ares son
algunos de los "niños más grandes, feos y malvados de Long Island o de cualquier otro
lugar del planeta". ¿Grande, feo y malvado? No, gracias. Aparentemente, tampoco son
demasiado inteligentes. Ares es conocido por su fuerza, no por su cerebro. Y como dice
Annabeth en El ladrón del rayo: “A veces, incluso la fuerza tiene que inclinarse ante la sabiduría”.
Solo puedo imaginar cómo sería tener al dios de la guerra como padre.
Olvídate de los deportes organizados: Ares sería el padre que corre por la línea de banda
gritando al árbitro y maldiciendo a otros padres. Olvídese de traer un novio a casa: Ares
probablemente lo mataría a golpes con un mazo por siquiera pensar en salir con su hija.
¡Y las peleas en las que nos metíamos! Ares y yo peleábamos todo el tiempo por mi toque
de queda y mi falta de instinto asesino.
Luego está el hermano gemelo de Artemisa, Apolo, el dios sol, dios del orden y la
razón. Apolo ha demostrado que es leal a su hermana, lo cual es una ventaja. Y yo podría
andar en su carro de fuego, sentado escopeta, y hacer salir el sol. El sol saldría y caería
sobre mis hombros. Bueno, sobre los hombros de mi papá. Además, sería excelente en el
tiro con arco, muy probablemente, y posiblemente con la lira. Apolo también es el dios de
la poesía, lo cual es genial. Sin embargo, tengo la sensación de que podría cansarme de
que recite mala poesía todo el tiempo como lo hace en los libros de Percy.
Apolo también es profético, lo que significa que conoce el futuro. Sería muy dulce si
ese talento me lo transmitieron. Sabría toda mi vida incluso antes de vivirla.

Yo sabría la vida de todos. Podría tener mi propia línea directa a la que la gente me
llamaría para pedirme consejo. Sin embargo, no me gustaría terminar como Cassandra:
Apolo le dio el don de la profecía, pero cuando ella no correspondió a su amor, lo hizo
para que nadie creyera sus predicciones. Eso apestaría bastante. ¿De qué sirve ser
un sabelotodo si nadie te cree?
Y no olvidemos a Dionisio, dios del vino y la fertilidad. Es el hermano de Apolo y
su opuesto en naturaleza. En lugar de razón y moderación, Dionisio tiene que ver con
el placer y el caos. De ahí el vino. Que pasen los buenos tiempos, eso es lo que diría
Dionisio.
¿Qué tan increíble sería evocar bebidas cuando quisiera? Un batido de chocolate
o un granizado de Coca-Cola de cereza recién salidos de la nada. No es un mal truco.
Sin duda me haría popular en fiestas y bodas. Pero Cherry Coke no compensa volar,
andar en un carro por el cielo o incluso hablar con los caballos. Si quiero un granizado
de Cherry Coke, puedo ir a comprar uno. Tal vez por eso Dionisio está tan
malhumorado; sus habilidades parecen palidecer en comparación con el resto de su
familia. No es de extrañar que tenga tal chip en su hombro.
Luego está Hefesto y, bueno, no hay mucho atractivo en Hefesto. No mucho en
absoluto. No quiero ser superficial, pero no es exactamente conocido como el chico
más atractivo del Olimpo, y estoy segura de que sus hijos tampoco están ganando
ningún concurso de belleza, todos son fornidos por trabajar en la fábrica de metal. Sí,
podría enseñarme a ser albañil o constructor de armas, pero no tengo ningún interés
en ser herrero. Sin embargo, lo que sí me interesa son las herramientas mágicas.
Todas las herramientas mágicas geniales del Olimpo fueron forjadas por Hefesto. Hizo
el casco alado y las sandalias de Hermes, el arco y la flecha de Cupido y el carro de
Apolo. Tal vez me haría una máquina de escribir mágica o algo así, o un par de lentes
de sol dorados que me vuelven invisible cuando me los pongo. Eso sería genial.
Pero sería deprimente tener un padre cuya esposa anda detrás de él todo el
tiempo. Su vida es algo deprimente, punto. Está todo el asunto de ser arrojado del
Monte Olimpo por sus padres, razón por la cual está lisiado. Ha tenido algunos
momentos difíciles, lo que seguramente lo afectará como padre; tal vez se haya
endurecido, pero tal vez no. Quizás es un padre compasivo por todo lo que ha tenido
que soportar. Por otra parte, tal vez esté amargado por su dura vida. No sé si quiero
averiguarlo.
Dado que Hermes es el dios de los viajeros y las travesuras, si yo fuera su hijo,
podría viajar y hacer todas las travesuras que siempre quise hacer y saber que mi
papá me está cuidando, muy orgulloso. Podría ser la próxima Amelia Earhart, el próximo Marco
Polo. Pero entonces, mira cómo resultó Luke. Él no es Amelia Earhart. Sé que es injusto hacer
como los Oompa Loompas y automáticamente culpar a los padres, pero abandonar a tu hijo para
que lo cria su loca madre no suena como algo que haría un gran padre. Aun así, después de
todo lo que ha hecho Luke, Hermes se preocupa por él y quiere que se salve. No estoy seguro
de que muchos de los otros dioses o diosas harían lo mismo por un niño descarriado.
Hermes alienta a Percy y sus amigos a tomar riesgos, a labrarse sus propios caminos, a no
siempre obedecer las reglas, sino a hacer las suyas propias. Él no le habla a Percy como lo
hacen algunos de los otros dioses; lo trata como una persona real.
Y para ser un dios de las travesuras y los robos, es bastante sabio.
¿Quien es tu papi? ¿O más bien, mami?

Ahora, ¿a quién elegir? Aquí hay algunas buenas opciones: tritones, voladores, granizados de
Cherry Coke. Es una decisión difícil de tomar. De todos, Poseidón suena como la mejor apuesta,
algo seguro. Ha demostrado ser un buen padre para Percy y tiene poderes envidiables. Estoy
bastante seguro de que sería un buen padre para mí. Apuesto a que me daría una tiara de perlas
en mis dulces dieciséis.
Pero él no es el padre que elegiría. No, de todos los dioses y diosas del Olimpo, tendría que
elegir a Artemisa. Con Artemisa como mi madre, el cielo nocturno, la luna y las estrellas serían
míos. ¿Quién necesita perlas cuando puedes llevar un collar de estrellas alrededor del cuello?
Ella me enseñaría valentía, independencia y orgullo. Ella me enseñaría a respetar la

naturaleza y los animales. También parece la más humilde de los dioses, la más dispuesta a
aprender de los demás. Tal vez sea porque ella es la más infantil. Artemis es intrépida y valiente,
pero también está dispuesta a asumir las cargas de otras personas. Sostiene el mundo sobre
sus hombros tal como lo hizo Atlas, y por su propia voluntad. Artemis es un acto de clase. Con
ella como mi madre, tal vez yo también lo sería.
Pero aquí está la otra razón por la que elegiría a Artemis. Cuando muera, me convertiré en
una estrella como Zoë Nightshade. Me convertiría en mi propia constelación. La gente me pediría
deseos antes de que se durmieran por la noche, y brillaría por toda la eternidad.
Los viajeros serían guiados por mi luz, los barcos seguirían mi curso. Preferiría todo eso antes
que convertirme en una vaca o en un árbol.
Hay peores caminos por recorrer que ser convertido en una estrella brillante por tu madre.
De hecho, no puedo pensar en una mejor manera de ir para un joven héroe. Todos ellos
se esfuerzan por demostrar su valía, para realmente hacerse un nombre por sí mismos. Es por
eso que todo el mundo quiere ser un héroe en primer lugar: hacer lo correcto, pero también
volverse inmortal, convertirse en una leyenda de la que la gente hable por los siglos de los siglos.
Para ser importante, para sus padres si nadie más. Porque al final, eso es lo que todos los niños
del Campamento Mestizo realmente quieren: ser el brillo, la estrella, en el ojo de sus padres.
Jenny Han es la autora de Shug, una historia sobre la mayoría de edad sobre una niña de doce
años que aprende sobre el amor de la manera más difícil. Pero, de nuevo, ¿hay alguna otra manera?
Jenny nació y creció en Richmond, Virginia, y ahora vive en Brooklyn, Nueva York, donde escribe
libros y también trabaja en la biblioteca de una escuela. Sus otros libros incluyen El verano en el
que me puse bonita, No es verano sin ti, Siempre tendremos verano y Quemar para quemar.
Percy, yo soy tu padre

Sara Beth Durst
¿Quién en un momento u otro no ha querido asignar a sus padres una calificación con
letras? “Lo siento, mamá, pero obtienes una F por no dejarme ir a esa fiesta”. O, “Papá,
buen trabajo viniendo a mi juego de béisbol. Obtienes una B+”. Sarah Beth Durst nos lleva
a un recorrido por los buenos, los malos y los realmente malos padres de la serie de Percy
Jackson. Una palabra de advertencia: si le das a tu padre piadoso una calificación
reprobatoria, no se lo digas. Es probable que acabes como un árbol o como un cráter
humeante.
Nota personal: No te conviertas en padre en una novela de fantasía.
En serio, ¿alguna vez has notado con qué frecuencia los padres en las novelas de fantasía
están muertos, secuestrados, desaparecidos, despistados, distantes o desconocidos? Me dan
ganas de reunir a todos los autores, sentarlos en esos sillones de psiquiatra de piel sintética y
decir: "Ahora, cuéntame sobre tu madre". . . .”
Por otro lado, funciona muy bien como recurso narrativo: quita a los padres del camino y
entonces puede suceder algo interesante. Pienso en ello como la técnica Solo en casa . Lo ves
en los libros de CS Lewis, Lemony Snicket, JK Rowling. y definitivamente lo ves en la serie
Percy Jackson and .the
. incluido
Olympians
el protagonista,
de Rick Riordan.
Percy,Todos
estánlos
separados
niños delde
Campamento
sus padres. Mestizo,
¿Pero los padres realmente se han ido de la historia? Cierto, no tienen mucho tiempo frente
a la pantalla, pero en los libros de Rick Riordan, la influencia de estos padres que rara vez se
ven es tan profunda como para ser (prepárate, viene un juego de palabras) mítica.
Los padres en los libros de Percy Jackson van desde muy geniales hasta
extremadamente malvado. Para facilitar nuestra discusión de ellos, me gustaría presentar: La escala
móvil de habilidades de crianza de Sarah.
Bien, entonces en realidad no es una escala móvil. Es más una boleta de calificaciones. Pero
eso simplemente no suena igual. Después de todo, ¿qué es más importante: el uso preciso del
vocabulario o la aliteración pegadiza? No respondas eso.
Premio al peor padre (Calificación = Expulsión instantánea)
Comencemos con lo peor de lo peor, el fondo absoluto de la escala móvil de habilidades de crianza
de Sarah, el padre que es tan malo que ha ganado el premio al peor padre durante tres milenios
seguidos. (Varios años seguidos, también ganó el premio a Peor vestido, cuando se presentó en la
ceremonia de entrega de premios con pantalones acampanados y tirantes. . . camisetas.) El
destinatario de este premio es directamente responsable del conflicto central de la serie de Percy
Jackson. Si hubiera cultivado mejores relaciones con sus hijos, toda la serie hubiera sido diferente. Él
es el gran malo, el villano principal. También es un pésimo padre.
No estoy hablando de que no-asistió-al-recital-de-piano-de-su-hija, o incluso se olvidó-de-recoger-

a-la-niña-de-la-práctica-de-fútbol. No, este modelo de virtud paterna comenzó su carrera como padre
comiéndose a sus propios hijos.
Sí, eso es correcto. Él se los comió . Se los tragó enteros. Sin salsa de tomate. Sin adobo. Sin
piedad. Él también se habría salido con la suya, excepto que su esposa lo engañó para que se tragara
una piedra en lugar del bebé Zeus. Luego, Zeus creció para liberar a sus hermanos del estómago de
su padre, cortar en pedazos a su querido papá y arrojar los pedazos al pozo más profundo del Tártaro.
Hablo, por supuesto, de Kronos, el malvado Titan Lord que quiere sembrar la muerte, la
destrucción y el caos en el mundo. En lo que quizás sea el mayor eufemismo de la serie, Percy dice:
"Kronos no se preocupaba por nadie, incluidos sus propios hijos".
Para ser justos, Kronos tiene otros hijos que no comió. Pero tampoco es BFF con ellos.
Aprendemos en La maldición del titán que Quirón, el centauro sabio y bondadoso que entrena y se
hace amigo de Percy, también es el hijo de Cronos. Quiere acompañar a los héroes en su búsqueda
para salvar a Artemisa y Annabeth, pero cree que si lo hace, su padre lo matará (cumpliendo así la
profecía del Oráculo). Independientemente de si Chiron tiene razón o no, eso no es lo que yo llamaría
una relación sana. Para citar a Percy de nuevo: "He conocido a muchos vergonzosos
padres, pero Kronos, el malvado Titan Lord que quería destruir la civilización occidental? No
es el tipo de padre que invitaste a la escuela para el día de la carrera”.
Suspensos (Grado = F)
Subiendo en la Escala de Habilidades de Crianza de Sarah, encontramos los fracasos.

Estos encantadores incluyen a Ares, Smelly Gabe y Atlas.
Atlas es fácil. Matar a su propio hijo = una calificación reprobatoria automática. En la
batalla culminante de La maldición del titán, la hija de Atlas, Zoë Nightshade, dispara flechas
a Atlas para proteger a Percy y luego salta entre Atlas y Artemisa para proteger a su amada
diosa. Atlas la golpea a un lado sin dudarlo un momento. Ella muere, en parte por el veneno
del dragón Ladon, pero sobre todo, según cree Percy, por el golpe final de su padre. "La
furia de Atlas", piensa Percy, "la había roto por dentro". No me importa cuántas competencias
de tiro con arco asistiera Atlas o cuántas veces se quedara despierto hasta tarde
preocupándose mientras ella salía con Hércules. El la mató. 'Nuf dijo. “Ella empezó” no es
una excusa.
A continuación, veamos a Smelly Gabe, el padrastro de Percy. A diferencia de Atlas, en

realidad es responsable de salvar la vida de Percy. Uno pensaría que esto mejoraría su
calificación, pero de acuerdo con las estrictas reglas de la escala móvil de habilidades de
crianza de Sarah, las intenciones son importantes. Gabe lo protege con un olor tan
abrumadoramente humano que enmascara el "aroma" mágico de un semidiós, escondiendo
a Percy de los monstruos míticos que cazan a los hijos de los dioses. (Creo que este no es
un olor literal, pero tal vez me equivoque: Percy dice que "el tipo apestaba a pizza de ajo
mohosa envuelta en pantalones cortos de gimnasia". Yum.) Esta protección no es de
ninguna manera intencional por parte de Gabe. Como la mayoría de las personas que no
han probado el desodorante, Gabe no es consciente del poder de su aroma, mágico o no.
Si observamos los actos intencionales de Gabe, vemos que abusa emocionalmente de
Percy, abusa físicamente de la madre de Percy y juega y bebe el dinero de la familia.
Cuando su esposa y su hijastro desaparecen en El ladrón del rayo, acusa a Percy de juego
sucio y aprovecha la situación para beneficio personal. Entonces, si bien realiza un servicio
valioso para la serie (preservar al protagonista = bueno), como figura paterna, falla.
Nuestro fracaso final es el dios Ares. Ares es el epítome de todos los matones, y eso
se traduce directamente en su estilo de crianza. Mira el intercambio entre Ares y Clarisse
en El mar de los monstruos. "Eres patética", le dice. "Debería haber dejado que uno de mis
hijos tomara esta búsqueda". Ella jura que tendrá éxito y lo hará
orgulloso. Él dice: “Tendrás éxito. Y si no lo haces. . .” Levanta el puño y Clarisse se

estremece. Como Gabe, es un abusador. Clarisse se embarca en su búsqueda en el libro
dos en gran parte para complacer e impresionar a su padre, pero no obtendrá el apoyo y los
elogios que necesita de Ares. Es un fracaso como padre. (Dicho sea de paso, también es
un fracaso como hijo y hermano. Piensa que una guerra entre parientes es el mejor tipo de
guerra. “Siempre la más sangrienta”, dice. “No hay nada como ver pelear a tus parientes,
siempre digo”. Él debe ser una alegría en las reuniones familiares. Imagínense cómo es el
Día de Acción de Gracias.)
Insatisfactorio (Calificación = D)
Solo un poco mejor que los padres activamente malvados son los negligentes. La mamá de
Thalía entra en esta categoría. Todo lo que sabemos de ella es que era una alcohólica que
murió cuando conducía ebria. Pero eso es más de lo que sabemos sobre los otros padres
de grado D. Los otros casi fracasos son las decenas de deidades que no reconocen a su
descendencia como propia. La cabaña once en Camp Half-Blood está llena de Indeterminados
(niños cuya ascendencia es claramente divina pero desconocida).
Percy los describe en El ladrón del rayo como “adolescentes que se veían hoscos y
deprimidos, como si estuvieran esperando una llamada que nunca llegaría. Había conocido
a niños así en la Academia Yancy, llevados a un internado por padres ricos que no tenían
tiempo para tratar con ellos. Pero los dioses deberían comportarse mejor.
Debido a esta negligencia de los padres, los Indeterminados se sienten amargados y

enojados y, por lo tanto, son vulnerables a la manipulación de Luke y Kronos.
Gracias a estos padres de grado D, el ejército de Kronos crece. Y eso es simplemente
imperdonable. Tal vez a los dioses no les guste todo el asunto de la introspección, pero uno
pensaría que después de varios siglos de ser padres, absorberían algunos consejos, tal vez
leerían algunos libros de autoayuda (Los hombres son de Marte, las mujeres son de Venus . . .).
Estoy con Percy: los dioses deberían saberlo mejor, y Percy no debería tener que usar su
deseo en The Last Olympian para obligarlos a reconocer a sus propios hijos.
Si no fuera por el hecho de que toda la civilización occidental sería destruida en el
proceso, diría que estos padres y madres indolentes merecen la paliza que, en The Last
Olympian, escapan por poco.
Satisfactorio (Calificación = C . . . ish)

Cuatro padres divinos llenan el centro de nuestra curva de campana. Algunos califican con C
alta y otros con C baja. Ocasionalmente son negligentes (aunque esto puede, en parte, ser
excusado por la regla contra la interferencia directa) y ocasionalmente manipuladores (Percy lo
llama "tratar a sus hijos como piezas de ajedrez"), pero muestran algunos indicios de competencia
parental.
Comencemos con Poseidón, el padre de Percy. En el lado positivo, reclama a Percy como
propio poco después de que Percy llega al campamento, que es más de lo que hacen muchos
otros padres divinos. (Realmente desearía que hubiera dicho: "Percy, soy tu padre", con una voz
profunda de James Earl Jones. ¿Qué tan increíble hubiera sido eso? Dicho esto, una figura de
maestro anciana le da a Percy un bolígrafo que se transforma en un bolígrafo mágico. espada,
no muy diferente a un sable de luz, y dice que su padre quería que él la tuviera cuando tuviera
la edad suficiente, por lo que mi friki interior de Star Wars está apaciguado).
También en el lado positivo: el padre de Percy está ahí para él cada vez que Percy pide
ayuda. Por ejemplo, después de que la quimera lo muerde en el libro uno, Percy le pide a su
padre que lo salve cuando cae al agua, y su padre no solo lo salva, sino que envía a alguien
para que le dé consejos útiles para completar la búsqueda. (Parece que alguien está buscando
crédito extra. . . .) En el libro dos, Percy pide ayuda y su padre envía hipocampos. (Los
hipocampos son mi nueva criatura mitológica favorita. Sigo pidiéndole uno a mi esposo. Él sigue
diciendo que no, al grifo no le gustaría).
En el lado negativo, como la mayoría de los dioses, Poseidón es un padre bastante ausente.
En El mar de los monstruos, Hermes le pregunta a Percy si alguna vez se siente abandonado
por su padre, y Percy piensa: "Solo unos cientos de veces al día". Desearía que su padre
estuviera con su madre, desearía que su padre se pusiera en contacto con más frecuencia,
desearía haberle advertido más que tiene un medio hermano y desearía que su padre lo
reconociera más. Al igual que Clarisse, Percy anhela la aprobación de los padres, aunque no lo
admita. Como dice Grover, “Te alegras de que tu papá esté vivo. Te sientes bien de que te haya
reclamado y una parte de ti quiere que se sienta orgulloso.
Por eso enviaste la cabeza de Medusa al Olimpo. Querías que se diera cuenta de lo que habías
hecho.
A diferencia de Ares con Clarisse, Poseidón reconoce y felicita a Percy. Más que eso, su
padre responde por él y deposita una enorme confianza en él, apostando a que su hijo no se
volverá malvado y destruirá el mundo, y resulta que tiene razón. (Está bien, para la mayoría de
los padres, esto no es exagerado, pero los dioses tienen que preocuparse por cosas como esa).
También se las arregla para aparecer en la fiesta de cumpleaños de Percy en La Batalla del
Laberinto, a pesar de estar en medio de un
guerra oceánica, y le dice a Percy que es su hijo favorito. Como cuenta Percy, "Él sonrió, y en
ese momento, el simple hecho de estar en la cocina con él fue el mejor regalo de cumpleaños
que he recibido". Mmm . . . tal vez Poseidón realmente debería actualizarse a una B.
Lo único que le impide una puntuación más alta es el hecho de que dejó a su hijo Tyson (el
cíclope) a vivir en las calles de Nueva York en una caja de cartón del refrigerador. De acuerdo,
más tarde concede las oraciones de Tyson al darle a Percy como hermano y encontrarle un
empleo remunerado. . . . Está bien, es un C+, pero con un poco de arranque de calificaciones,
Poseidón podría ascender en la escala de habilidades de crianza a un padre de grado B.
Hermes es otro padre de grado C que también tiene el potencial de ascender en la escala
de habilidades. Su corazón está en el lugar correcto: quiere salvar a su hijo Luke.
Luke ha resultado bastante mal. Posiblemente debido a la falta de orientación de los padres,
se ha unido a una mala multitud. El malvado Titan Lord que quiere derrocar a la civilización no
puede ser una buena influencia en una mente y un cuerpo que aún se están formando. (Sigo
pensando que debería haber algún tipo de anuncio de servicio público: no fumes, no bebas, no
planees la destrucción del mundo con la ayuda de antiguos monstruos mitológicos...) Pero a
pesar de las cobardes acciones de Luke, Hermes se niega. renunciar a su hijo. “Mi querido y
joven primo”, le dice a Percy en El mar de los monstruos, “si hay algo que he aprendido a lo
largo de los eones, es que no puedes renunciar a tu familia, sin importar lo tentador que sea. ”
Después de la muerte de Luke, queda especialmente claro cuánto amaba Hermes a su hijo y
cuánto quería Hermes que Luke lo amara a cambio. La seguridad de Percy del amor de Luke
parece traerle algo de consuelo.
Pero hasta el final de la serie, Luke claramente tiene problemas con su padre. (En serio,
solo mira su bote: lleva el nombre de Andrómeda, una niña que fue encadenada a una roca por
sus padres para que las serpientes marinas se la comieran. Hablemos de problemas familiares).
Ves su amargura por su padre desde la primera vez que Percy se encuentra con él en El ladrón
del rayo, y esa amargura alimenta su traición a Percy en el libro uno, sus acciones en nombre
de Kronos en el libro dos, su papel en el encarcelamiento de Annabeth en el libro tres. , y la
donación de su cuerpo para que lo use nuestro jefe malo. Entonces, aunque solo lo vemos
durante unas pocas páginas dispersas a lo largo de la serie, y aunque tiene buenas intenciones
y cree que Luke tomará la decisión correcta y salvará al Olimpo al final, Hermes también es la
fuerza impulsora detrás del comportamiento destructivo de Luke.
Otro padre-dios regular es Atenea, la madre de Annabeth. No la vemos mucho a lo largo

de la serie. De vez en cuando ayuda a su hija: le dio a Annabeth su gorra de invisibilidad (oye,
eso es lo que debería pedirle a mi madre).
¡Consígueme para Navidad!), y le da consejos a Percy en su búsqueda para salvar a Annabeth en The
Titan's Curse. También ofrece a Percy y Annabeth algunos consejos cruciales en The Last Olympian
durante la batalla por Manhattan. Pero ella no está exactamente teniendo noches de pizza de madre e
hija con Annabeth. La calificaría con una C plana.
Ella es una fuerza neutral en la vida de Annabeth.
Zeus es una C baja. Sí, él salva a su hija Thalia de la muerte transformándola en un pino, pero
¿la vida como un árbol es realmente tan grande?
¿No podría haber intervenido un poco antes o con mayor eficacia? ¿Qué tal convertir a sus enemigos
en árboles? (Lo sé, lo sé, no hay interferencia directa, pero ¿no está ya rompiendo la regla con la
transformación del árbol?) También proporciona ángeles para ayudar a nuestros héroes a escapar de
los guerreros esqueléticos en la Presa Hoover, pero no es tan rápido. para responder a sus otras
oraciones (por ejemplo, en The Titan's Curse, ella reza por una tormenta eléctrica sin más efecto que
mi canto "lluvia, lluvia, vete..."). Así que él está ahí para ella cuando las cosas se ponen peor, pero no
es el tipo de padre que se dedica al día a día.
No es una relación basada en la confianza. Cuando un rayo casi la golpea en La maldición del
titán, Thalia cree que su padre está tratando de matarla, pero en realidad es Kronos quien usa los
complejos de sus padres para tratar de manipularla. Dr.
Más tarde, Thorn intenta atraerla al lado de Kronos hablando sobre cómo su padre la abandonó, y
Luke hace que ella dude al mencionar a su padre. Para ser justos, Zeus la reconoce y la felicita al final
de la búsqueda, más que solo "Hola, niña. Bonito cabello." Pero su falta de fiabilidad convierte a Thalia
en un comodín para gran parte del libro tres, por lo que eso no es suficiente para impulsar a Zeus al
siguiente nivel de grado.
Una cosa que se puede decir acerca de estos padres de grado C: al menos a veces lo intentan.
No siempre tienen éxito, pero al menos ocasionalmente les importa.
“Las familias son desordenadas”, dice Hermes en El mar de los monstruos. “Las familias inmortales
son eternamente desordenadas. A veces, lo mejor que podemos hacer es recordarnos mutuamente
. . . mal,
que estamos emparentados, para bien o para y tratar de
asesinatos mantener las mutilaciones y los
al mínimo”.
Más mejorado (Calificación = B)
El premio al padre del año que más ha mejorado pertenece al Dr. y la Sra. Chase, el padre y la
madrastra de Annabeth. Cuando Annabeth habla de su padre y su madrastra en El ladrón del rayo,
está lejos de ser un cumplido. Ella se queja de que la trataron como un bicho raro que puso en peligro
a sus hermanastros y la hizo
se siente tan indeseable que se escapó. Ella los pinta como tales ogros que cuando Percy conoce a
su madrastra en el libro tres, dice: "Casi esperaba que la Sra. Chase se volviera una lunática
delirante ante la mención de su hijastra, pero ella solo frunció los labios y parecía preocupada".
Claramente, los Chase fallaron de alguna manera en conectarse con su hija, de lo contrario,
ella no se habría escapado a los siete años y casi habría sido aplastada por los malos; registro, pero
creo que Annabeth está equivocada acerca de ellos. Piénsalo: siempre que ella está en casa, los
monstruos atacan. ¿Puedes culpar a sus padres por estar un poco tensos con ella? Otros niños
traen a casa problemas con matones, calificaciones o fumar, pero los héroes traen a casa problemas
con dientes, garras, espadas y demasiados brazos. No encuentras información sobre cómo lidiar
con eso en ningún libro de consejos para padres ("¡Solo di no a los monstruos!" "No me importa si
ese Hellhound te siguió a casa, no puedes mantenerlo a menos que prometas caminar todos los
días…”).
A pesar de esto, los Chase siguen intentándolo. Al final de El ladrón del rayo, Annabeth sigue el
consejo de Percy y le escribe una carta a su padre. Él responde instantáneamente con una invitación
para que ella regrese a casa. Dale al hombre una estrella de oro.
En The Titan's Curse, el Dr. Chase lleva "intentar" a un nivel completamente nuevo. Cuando
secuestran a Annabeth y sus amigos necesitan transporte para llegar hasta ella, Percy y Thalia
recurren al Dr. Chase en busca de ayuda. El Dr. Chase y la Sra. Chase les prestan un automóvil sin
mucha discusión. De hecho, el Dr. Chase quiere hacer más, pero Percy y Thalia se niegan. Cuando
se van, la Sra. Chase les dice que le digan a Annabeth que todavía tiene una casa con ellos. Pero
eso no es lo último. Justo cuando las cosas están más sombrías, el Dr.
Chase vuela en su avión, ametralla a los monstruos y salva el día.
Creo que todos los libros de consejos para padres estarían de acuerdo: matar a tiros a un
ejército de monstruos malvados para salvar la vida de tu hija es una buena crianza.
Premio al Mejor Padre (Calificación = A)
Y el sobre, por favor. . . . El ganador del premio al Mejor Padre en la serie Percy Jackson and the
Olympians es . . . ¡Sally Jackson! [Insertar efecto
saluda
de sonido
tímidamente
de aplausos
a la audiencia
salvajes. Sally
y se dirige
sonríe,
al
escenario. Su hijo, Percy, brinda por ella con una Coca-Cola de cereza azul cobalto.]
Sally ama a su hijo. Ella está dispuesta a sacrificar su felicidad por su seguridad. Como Percy
aprende en The Lightning Thief, se casó con el odioso Smelly Gabe para proteger a Percy de los
monstruos que cazan mestizos, o al menos eso es
La teoría de Grover: “Gabe ha estado ocultando tu olor durante años. Si no hubieras vivido
con él todos los veranos, probablemente los monstruos te habrían encontrado hace mucho
tiempo. Tu mamá se quedó con él para protegerte. Ella era una dama inteligente.
Debe haberte querido mucho para aguantar a ese tipo. (Dado el gusto previo de Sally por
los hombres, me inclino a creerle a Grover. Además, tan pronto como Percy demuestra
que no necesita protección, Sally se deshace de Gabe y encuentra a Paul, que es mucho
más amable). Lo mejor es darle a Percy una vida normal durante el mayor tiempo posible.
De acuerdo, sí, casi lo mata al no enviarlo antes al Campamento Mestizo (detalles,
detalles). Ella lo compensa insistiendo en que él la deje y se salve cuando el Minotauro
ataca. Él no, por supuesto (de nuevo, detalles).
Ella también obtiene puntos extra por pura frialdad. Mire el comienzo de The Titan's
Curse: "El viernes antes de las vacaciones de invierno, mi mamá me empacó una bolsa
de viaje y algunas armas mortales y me llevó a un nuevo internado". A diferencia de los
padres en otras historias de fantasía, que son un impedimento o ignoran las
responsabilidades de su hijo como Elegido (o superhéroe o vampiro agradable o lo que
sea), la madre de Percy lo lleva a él y a sus amigos héroes a la batalla.
En lugar de bloquear los actos heroicos de su hijo, Sally lo alienta. Ella lo empuja a
desafiar al director del campamento (que por cierto es un dios, por lo que no es un acto
trivial) y rescatar a su amiga Annabeth en The Titan's Curse. “Por mucho que quiera que
vuelvas a casa”, dice, “por mucho que quiera que estés a salvo, quiero que entiendas
algo. Tienes que hacer lo que creas que tienes que hacer. . . . Te
digo que te apoyaré, incluso si lo que decides hacer es peligroso.
Bien, ¿qué tan asombroso es eso? Solo por esa declaración, creo que Sally Jackson se
merece el Mejor Padre en una Serie de Fantasía. En serio, nombra a otro padre en una
novela de fantasía que diga algo como esto. (Um, eso es un desafío retórico.
Por favor, no vayas a investigarlo. El punto es que es inusual.) Y no lo dice solo una vez,
repite el sentimiento en La Batalla del Laberinto después de que Percy y Annabeth le
cuentan el plan de Percy para navegar por el Laberinto. Ella lo ama, confía en él y apoya
su decisión de enfrentar un peligro mortal.
Percy también la ama. La primera vez que la describe, dice: "Ella es la mejor persona
del mundo". Él atesora sus recuerdos de los veranos que pasó en la playa de Montauk, y
su sabor favorito en el mundo son sus galletas caseras con chispas de chocolate azul.
(Ella tiene una obsesión con la comida azul. Pero en realidad, ¿quién no?) Él la extraña
mientras está en la escuela y en el campamento. Cerca de cincuenta páginas en la primera
novela, durante la pelea con el Minotauro, Sally se disuelve en
resplandeciente luz dorada (¡ooh, brillante!). Percy cree que la han matado y acepta la misión de
recuperar el rayo maestro de Zeus de Hades con la esperanza de devolverla a la vida. Le dice a
quemarropa a Grover: “No me importa el cerrojo maestro. Acepté ir al Inframundo para poder traer
de vuelta a mi madre.
Percy está dispuesto a viajar al infierno y regresar (literalmente) por su madre. Él la ama tanto que
cuando el Oráculo profetiza que "al final no podrá salvar lo más importante", sabe que se refiere a
su madre, pero espera al infierno (lo siento, no pudo resistir el juego de palabras) que el Oráculo
está mal y continúa de todos modos. Su amor por su madre inspira la búsqueda que impulsa toda
la trama de The Lightning Thief.
Su devoción no es exactamente nueva para los otros personajes. Ares cuelga con éxito
información sobre la madre de Percy como cebo para atraer a Percy a una trampa, y Hades la usa
como rehén. Pero la parte que es nueva para Hades, la parte que no pudo predecir (quizás porque
no la entiende), es que ella inspira a Percy a la acción heroica. Por ella, toma la decisión heroica de
no rescatarla del Inframundo. Él cree que ella nunca lo perdonaría si no logra detener la guerra de
los dioses por ella, y su creencia en su bondad da forma al resultado de la novela.
En otras palabras, si no fuera por las asombrosas habilidades de crianza de Sally Jackson, The
Lightning Thief habría sido un libro muy diferente y muy triste.
En lugar de una guerra entre dioses y el final catastrófico de la vida tal como la conocemos
(que habría sido una decepción), Percy tiene un final feliz: su heroísmo es recompensado con el
regreso de su madre. De hecho, tiene un reencuentro con su madre al final de cada uno de los
primeros cuatro libros. En El ladrón del rayo, decide volver a vivir con ella. En El mar de los
monstruos y La maldición del titán, llama a casa después de terminar con sus aventuras, y en La
batalla del laberinto, regresa a casa para que su madre pueda organizarle una fiesta de cumpleaños.
¿Cuántos otros héroes hacen eso? No muchos. Claramente, Percy y Sally tienen una relación sólida
y positiva, lo que la convierte en una candidata para el Premio a la mejor madre, así como uno de
los personajes más importantes e influyentes de la serie, a pesar de su tiempo limitado en pantalla.
Padres: no puedo vivir con ellos, no puedo vivir sin ellos

Entonces, ¿qué tienen en común todos estos padres de arriba y abajo de la escala? Algunos son
humanos; algunos son dioses. Algunos son decentes; algunos son la encarnación de todos los males.
Algunos nunca aparecen; algunos se precipitan en el último minuto para desempeñar papeles fundamentales
en escenas culminantes.
Todos ellos, sin embargo, ejercen una profunda influencia en sus hijos y, por lo tanto, en el curso de las
historias. Percy, Luke, Clarisse, Annabeth y los demás maravillosos personajes de Percy Jackson y los atletas
olímpicos intentan constantemente estar a la altura de sus padres, vengarse de ellos, obtener su aprobación,
acercarse, alejarse o salvar la vida de sus padres. . Puede que no veamos a los padres en el escenario a
menudo, pero dios o no, bueno o no, son omnipresentes.
Y ahora, si me disculpas, tengo la repentina urgencia de llamar a mi mamá. . . .
Sarah Beth Durst es la autora de las novelas para adultos jóvenes Vessel; Bebe, mata, ama; hiedra encantada;
y hielo; así como novelas de grado medio Into the Wild y Out of the Wild. Ha sido dos veces finalista del Premio
Andre Norton de Escritores de Ciencia Ficción y Fantasía de Estados Unidos, tanto por Ice como por Into the
Wild. Sarah vive en Stony Brook, Nueva York, con su esposo e hijos. Visítela en sarahbethdurst.com.
Tan malos como quieren ser

Hades, Nico y el inframundo
Hilary Wagner
Es difícil encontrar un chico malo más malo que el Señor del Inframundo. ¿Pero Hades
es realmente malo o simplemente incomprendido? Hilary Wagner profesa su amor por
Hades y Nico y explica por qué, aunque la ropa de alguien sea negra, su corazón puede
no serlo.
yo ÿ hades
Lo admito, todos los dioses obtienen calificaciones decentes en la "escala de frialdad", pero
en mi libro, Hades es el mejor perro, o el mejor perro del infierno en su caso. Claro, él está un
poco melancólico y necesita un autobronceador de calidad, pero aún así, el tipo luce una gran
arrogancia. Puede que Percy no ame al tipo, pero incluso él admite en El ladrón del rayo que
Hades era el único dios que había conocido hasta ahora que parecía un dios. Piénsalo: él es
la esencia de lo genial, vestido de negro, de pelo largo y larguirucho, pasando el rato en su
palacio del inframundo alternativo de club nocturno. Claro, está ese rabioso olor a azufre y
esos molestos gritos espeluznantes, pero me imagino que eso es fácil de digerir para Hades
con su deslumbrante diosa esposa Perséfone a su lado. Para empezar, es más rico que todos
los que salen, lo que hace que Zeus y Poseidón parezcan jugadores menores en la lista de
quién es quién de la riqueza divina. Quiero decir, no es de extrañar que a su familia no le
guste. Es el chico malo por excelencia.
Ahora no voy a salir corriendo y comprar una lonchera de Hades o garabatear furiosamente
Hilary + Hades en mi cuaderno 100 veces, pero siempre me han gustado los chicos malos.
Con suerte, todos lo superaremos, pero en algún momento de nuestras vidas, la mayoría de
nosotros queremos salir con un chico (o chica) malo o ser uno. No me malinterpreten; cuando
era pequeño, me encantaban las películas de príncipes y princesas de cuentos de hadas como
Blancanieves y la Bella Durmiente con sus finales felices garantizados, pero hombre, ¿no
hubiera sido mucho más emocionante si las reinas malvadas realmente ganaran y no
cayesen en picado hacia la muerte? (Resulta que las reinas malvadas caen en picado
mucho). ¿O qué pasaría si Shere Khan de las historias de El libro de la selva realmente
clavara sus colmillos en el pobrecito Mowgli? Supongo que las críticas podrían no haber
sido tan favorables para esa versión. Cuando vi por primera vez la película épica Titanic,
secretamente quería que Billy Zane (ya sabes, el novio rico y súper guapo de Rose) le
ganara la vida a Leonardo DiCaprio. Sé que suena duro, o quizás estés pensando que
estoy un poco tocado de la cabeza, pero ese no es el caso. Sin ofender al buen chico Leo,
pero el chico malo Billy era. . . bueno, simplemente más fresco.
De acuerdo, probablemente parezca que creo que los buenos son tan emocionantes
como un infomercial de limpiadores para el acné, pero los amo. Percy Jackson me asombró
francamente: este niño confundido de Nueva York que piensa que no puede hacer nada
bien estaba en el camino de salvar al mundo entero. Sí, PJ también tiene algo de
arrogancia, pero los chicos malos tienden a intrigarme un poco más. ¿Por qué? No es que
hagan cosas malas, exactamente. Es por eso que hacen esas cosas. ¿Qué hay detrás de
su naturaleza rebelde? Cuando se trata de Hades, debes preguntarte, ¿qué lo hace tan
malo?
¿Podemos culpar al tipo?

Entonces, ¿qué hace que Hades sea tan malo? ¿Nació para ser malo, como nuestro amigo
Voldemort en Harry Potter, o Hades se hizo malo debido a sus circunstancias? Claro,
podríamos llamarlo un eslogan conveniente, pero creo que hay mucho de verdad en
"naturaleza versus crianza" cuando se trata de Hades. Si los humanos tenemos complejos
familiares (y generalmente estamos aquí por menos de un siglo), ¿por qué un dios no
puede verse afectado por algunas cicatrices familiares graves cuando se le deja quemarse
durante siglos por ellas?
Como cuentan los mitos antiguos, Hades no pidió exactamente ser el Señor del
Inframundo. Después de patear el trasero de Titán, Hades, Poseidón y Zeus sortearon sus
respectivos reinos. Hades atrajo el lote más horrible, metiéndolo en el inframundo oscuro,
. . .para
deprimente y, por lo demás, aterrador, e incluso hay un rumor de que Zeus lo engañó que
lo eligiera, asegurándose de que él y Poseidón no se quedaran atrapados con el porro.
A lo largo de su tenencia piadosa, Hades fue tan apreciado como una mala dracma.
Se decía que era sombrío y malhumorado y que el simple hecho de estar cerca de él lo hacía
gente aprensiva, dándoles un caso serio de los pelos de punta. Incluso cuando le hacían un
sacrificio, la gente desviaba la mirada con miedo, usando solo a sus animales negros más
espeluznantes para garantizar que algo muy, muy malo le pasaría al granjero vecino que podría
haber estado robando sus ovejas o mirando a su esposa, así es como mucho asustó a la gente.
En pocas palabras, Hades pone a los muertos en una inexpresividad.
Por lo tanto, estaba melancólico y malhumorado y le dio a la gente una sensación general
de asco. Lo entiendo, pero también estarías de mal humor si toda tu familia pensara que eres
el rey de lo espeluznante y tu trabajo te dejara en el inframundo las veinticuatro horas del día,
los siete días de la semana. Has oído hablar del trastorno afectivo estacional, ¿verdad? En
resumen, es cuando la oscuridad y la falta de sol nos afectan negativamente a los simples
mortales, haciéndonos desanimados y malhumorados. Bueno, ¿por qué no puede afectar
también a un dios, especialmente después de miles de años? Quiero decir, está perpetuamente
rodeado por millones de almas muertas, muchas de las cuales lucen bonitas como la Noche de
los muertos vivientes, y sus únicos amigos son demonios, sabuesos babeantes y esqueletos
con armas empapadas de carne podrida. Le da a la frase "Veo gente muerta" un significado completamente nu
¡Eso tiene que llegar a un tipo!
Seamos honestos, tampoco es que Hades tuviera un gran modelo a seguir como padre.
Claro, el semidiós Luke también se quedó corto en ese departamento, pero nada como Hades.
Muchas personas tienen padres horribles y terminan bien, de hecho geniales, pero ¿cuántos de
nosotros podemos decir que nuestro padre nos tragó por completo, debido a sus propias
inseguridades, solo para ser literalmente regurgitado más tarde? Debido a que Hades y sus
hermanos eran dioses, en realidad vivían en el estómago de Kronos (lo cual es súper
asqueroso), tal vez haciendo la espalda en jugos gástricos o jugando dodgeball con uvas a
medio digerir. Eso tenía que hacerle algo al tipo. Supongo que, psicológicamente, podría tratar
de darle la vuelta, estar agradecido de que su padre lo vomitó y él todavía estaba pateando,
pero si eso me sucediera a mí, sin mencionar que me quedé atrapada para siempre gobernando
la última casa de los horrores, podría sé un poco hosco también.
No es el guardián de sus hermanos
Está bien, sí, Hades a veces es más que un poco hosco. Ha tomado algunas malas decisiones
en su vida piadosa. Está todo el asunto de Hades tratando de asesinar a Percy y secuestrar a
su madre (pero en su defensa, en esa situación sus crímenes se basaron en información
errónea. Se le hizo creer que Percy había
robó el cerrojo maestro y su yelmo, el símbolo mismo de su poder). Y, bien, envió algunos
monstruos babeantes tras la hija de Zeus, Thalia (afortunadamente, su padre se
compadeció de ella y la convirtió en un árbol, buen gesto). Y estoy seguro de que
Perséfone no era una diosa campista feliz cuando la secuestró y luego la engañó para
que comiera algunas semillas de granada (supongo que a Hades le gustan las
abducciones), atrapándola en el inframundo durante parte de cada año. El jefe Zeus
incluso frunció el ceño ante ese movimiento. Pero las fechorías de Hades son un juego
de niños en comparación con las transgresiones de sus hermanos relámpagos y tridentes.
Tanto Zeus como Poseidón llevan su maldad mucho más allá de la clásica
personalidad de chico malo. Por el amor de Dios (sin juego de palabras), Zeus devoró a
su primera esposa, Metis (creo que eso es un crimen), para que su propia hija, Atenea,
no pudiera nacer y usurpar su poder. Se dice que se obligó a Hera antes de casarse con
ella (siempre es una forma efectiva de iniciar un matrimonio amoroso) y muchos otros,
incluidos Io, Callisto y Electra, por nombrar algunos violados. Ah, y no olvidemos la
molesta guerra de Troya de la que muchos afirman que él es responsable: aparentemente,
la manera del viejo Zeus de controlar el problema de la superpoblación.
problema
. . ¿Ycon
tiene
Hades
un
engañando a Perséfone? Todo lo que tengo que decir es marihuana, te presento a mi
colega tetera.
Poseidón no es mejor. Vive en el mar, blandiendo su poderoso tridente (entre otras
cosas) y haciendo casi tanto mal como su hermano del cielo.
Ahora, hay un par de versiones de este mito, pero se cree que Poseidón se obligó a la
entonces hermosa Medusa y dejó que ella tomara la culpa, alegando que ella lo sedujo.
Esto hizo que Athena, enojada, convirtiera a Medusa en una horrible gorgona porque
sucedió en su territorio. Eso es bastante despiadado, incluso para un dios. Poseidón
también se salió con la suya con Amphitrite, Deméter y decenas de otras mujeres.
Además, ambos dioses eran notorios tramposos, engendrando muchos hijos (la
mayoría de los cuales abandonaron) y ejemplificando la frase macho cerdo machista.
Aparentemente, ninguno de los hermanos estaba presente el día que Daddy Kronos
planeó darles el discurso de "no significa no". Entonces, si Zeus y Poseidón son los que
deberían estar cumpliendo cadenas perpetuas en San Quentin un millón de veces, ¿por
qué Hades es el que está siendo abandonado, descaradamente rechazado por su familia
e incluso por nosotros, los humanos?
Lo bueno, lo malo y lo francamente despreciable

De acuerdo, entonces, claramente, comparar a Hades con sus hermanos es como comparar un
corte de papel con un brazo cortado, pero ¿qué pasa con las otras manzanas podridas de los libros,
dioses y demás?
Seamos realistas: cuando pensamos en el inframundo, es fácil recordar todo lo malo que tiene:
Tártaro, por ejemplo, el pozo escondido en las profundidades más profundas del inframundo, donde
habitaba Kronos, entre otros grandes malos. También tenemos los Campos de castigo, donde
terminan las manzanas podridas que no están tan podridas como Kronos. A continuación, están los
Campos de asfódelos, donde aterrizan todas las almas comunes y corrientes. Como Annabeth le
explica a Percy en El ladrón del rayo, “La mayoría de la gente, bueno, simplemente vivían. Nada
especial, bueno o malo, así que van a los Campos de Asfódelos. Es cierto que eso no suena
demasiado bien, no es realmente lo que considerarías una recompensa o incluso una palmada en
la espalda por seguir las reglas. Supongo que es mejor que la condenación eterna, pero andar
perpetuamente a la deriva en un campo abarrotado, como si esperara incesantemente en el DMV,
suena tan divertido como apuñalarse repetidamente en el ojo con un tenedor.
Pero ese no es el único lugar donde terminan las almas muertas, y eso es significativo. Hades
es el Señor del Inframundo, ¿verdad? El tipo puede hacer lo que quiera, enviar a cualquiera y a
todos a los Campos de Castigo, al Tártaro o a cualquier macabra eternidad que se le ocurra en su
retorcida cabeza divina. Pues bien, si es un viejo amargado, ¿por qué permite que almas
extraordinarias, aquellas que hicieron algo impresionante con sus vidas, pasen la eternidad en
Elysium, la versión griega del cielo? De acuerdo, es casi imposible entrar (piensa en la mejor fiesta
de Hollywood de la lista A), pero tal vez, a su manera, Hades solo estaba tratando de mejorar
nuestro juego. Si supiéramos que Elysium nos está esperando, ¿no nos esforzaríamos todos por
ser extraordinarios, no solo por jugar bien en el arenero? Mmm . . . vagando sin rumbo para siempre
en un campo interminable de nada o viviendo en una lujosa villa Elysium,
fiestas
rodeado
en la de
piscina
risasyalegres,
comidas
al aire libre eternas, usted decide.
Y olvida las comparaciones con sus hermanos; ¿Era Hades tan malo en comparación con otros
personajes villanos de la serie Percy Jackson y los dioses del Olimpo? No estoy muy seguro.
Después de todo, fueron Luke y Ares quienes llevaron a Hades al punto de ebullición en El ladrón
del rayo al hacerle creer que Percy había robado el rayo maestro de Zeus y el precioso yelmo de
Hades. Slimy Ares tuvo la oportunidad de entregar a Luke; podría haber terminado todo en ese
mismo momento, pero eligió, por decirlo suavemente, un camino más destructivo. Ares, que es
bastante idiota durante toda la serie, lo hizo porque cree que la guerra es tan genial como un Ferrari
Testa Rossa antiguo, y qué sería más genial que una guerra de
proporciones piadosas: ¿los Tres Grandes golpeándose unos a otros hasta el olvido?
Luke, por otro lado, tenía motivos mucho más oscuros, lo que lo hacía mucho más peligroso y,
en mi opinión, casi tan malvado como Kronos. Luke lo pasó mal, pero eso no es excusa para unirse
al lado oscuro. Sus planes tenían que ver con el poder y la venganza: tomar el control que no le
correspondía tomar y vengarse de aquellos que cree que lo agraviaron. Cuando Hades quiso
vaporizar a Percy, tenía una razón.
Una razón para matarlo realmente , no estoy tan seguro, pero una razón de todos modos. Pensó
que era un ladrón. Pensó que Percy era el que había comenzado todo el drama divino, causando
todo tipo de caos. Asesino o no, la motivación de Hades para perseguir a Percy era justa (al menos
la versión de la justicia de un dios). La razón de Luke era puramente egoísta. Quería la gloria
personal.
Ahora, las formas perversas de Kronos son un poco más bajas que las de Luke e incluso las de
Ares belicista. En El ladrón del rayo aprendemos que, en los viejos tiempos, Kronos y los otros
titanes mantenían a los humanos ignorantes, usándonos como sabrosos aperitivos y entretenimiento
a precio reducido (¡oh, qué divertidos, títeres de dedo humanos!).
Después de que Zeus corta a Kronos en pedacitos y se hace cargo, Kronos todavía encuentra una
manera de invadir las pesadillas de los hombres y torcer sus pensamientos para su malvada voluntad.
A lo largo de la serie, se pierden muchas vidas debido a Kronos y su enfermiza necesidad de ser
todopoderoso. Al final, incluso Luke pierde la vida por Kronos, el único tipo con el que pensó que
podía contar. Nunca pensé que diría esto, pero de alguna manera Hades se parece cada vez más a
un pálido osito de peluche de la perdición que al gran y malvado Señor del Inframundo.
Papá querido vs papá del año

Está bien, lo admito, odio dudar de mí mismo, pero una vez que descubrimos que Hades era papá,
me preocupé un poco. Tal vez la teoría del chico malo incomprendido era solo eso, una teoría.
Quiero decir, es posible que Hades haya roto con la tradición familiar y no se haya tragado a
Nico, pero a menos que tenga algunas clases de crianza intensas, Hades nunca obtendrá un premio
de Papá del Año en el corto plazo. Claro, Hades tiene algunas buenas cualidades, como no condenar
a todos los humanos al Tártaro o hacer que saquemos los Campos de Asfódelos después de que
los perros del infierno hayan tenido un descanso para ir al baño, pero fue francamente cruel con su
hijo semidiós, Nico. En The Last Olympian, lo menosprecia, comparándolo habitualmente con su
hermana muerta y, de lo contrario, jodiendo con la cabeza ya jodida del pobre niño. Estaba realmente
molesto cuando leí esto, solo esperaba
Hades para evocar el fantasma de la mamá querida que empuña la percha, pero en cambio,
hizo algo realmente notable. El escuchó. Lo logró al final, cuando más importaba. En The Last
Olympian, cuando Nueva York está bajo ataque, podría haber ignorado las súplicas de ayuda
de Nico, pero en cambio, estuvo a la altura de las circunstancias y finalmente se convirtió en un
jugador clave para salvar al mundo de las glotonas manos de Titán de Kronos. ¿Cómo hubiera
resultado todo si Hades no hubiera hecho nada, algo en lo que se había vuelto bastante bueno
cuando se trataba de ayudar a su familia?
Después de todo, era prácticamente un ermitaño, permanecía en el inframundo y generalmente
quería que lo dejaran solo (típico chico malo solitario). ¿Podrían sus motivos haber sido
puramente egoístas? Si Kronos y sus matones no hubieran sido enviados a empacar, Hades
habría estado en tantos problemas como sus hermanos. Pero si ese fuera el caso, ¿por qué
arriesgaría su propia piel piadosa? Fácilmente podría haber enviado a las Furias y decenas de
secuaces muertos con mucha carne pegajosa y entrañas colgando de ellos, pero en lugar de
eso, arriesgó su vida. Dirigió la carga. ¿Cambió Nico de opinión o se activó algún instinto
paternal, lo que obligó a Hades a darse cuenta finalmente de que había más en la vida (o la
muerte) que él mismo?
En The Last Olympian, nos enteramos de que Hades tenía un lado suave, ¿me atrevo a
decir un lado amoroso? Descubrimos que amaba a Nico, Bianca y su madre, María. Hades
literalmente le ruega a Maria di Angelo que lo acompañe al inframundo, donde ella y sus hijos
pueden estar a salvo de Zeus, pero Maria se niega, incapaz de creer que Zeus realmente
lastimaría a los niños. Hades conoce un poco mejor a su hermano pequeño:
Zeus ha decretado que los hijos que tengo actualmente deben ser entregados
al Campamento Mestizo para recibir un entrenamiento adecuado, pero sé lo
que quiere decir. En el mejor de los casos serán vigilados, encarcelados,
vueltos contra su padre. Lo más probable es que no se arriesgue. No permitirá
que mis hijos semidioses lleguen a los dieciséis años. ¡Él encontrará una
manera de destruirlos, y no me arriesgaré a eso!
¿Suena eso como un padre que odia a sus hijos? Es cierto que, cuando matan a María,
Hades pierde el control del Oráculo, maldiciéndola para siempre, aunque ella era solo la
mensajera. Y cuando Bianca muere en The Titan's Curse, Hades culpa a Nico, el que quedó
vivo, resentido con su único hijo y convirtiendo su dolor en ira. Si no te has dado cuenta, los
dioses no son exactamente buenos para decir que las cosas fueron culpa suya, y esta no fue la
excepción. Hades juega el juego de la culpa al igual que el resto de su familia y dudo que lo
supere en cualquier milenio pronto. Es un defecto de carácter,
Por supuesto. Pero no es exactamente malo.
¿De tal palo tal astilla?

Hablando de Nico: vemos destellos de su personalidad en La batalla del laberinto, pero no es hasta El último
atleta olímpico que empezamos a entender quién es realmente Nico Di Angelo. Francamente, quiero saber más,
como en una serie de tres libros más. No estoy tratando de dejar caer pistas ni nada, y no, ese no era yo
acampando en el césped de Rick Riordan con el letrero "Escribe una serie sobre Nico" (al menos no se puede
ver en las cámaras de seguridad). Creo que este chico tiene mucho más que decir.
Lo que me encanta de Nico es que no comienza oscuro y sombrío. Cuando lo conocemos por primera vez
en La maldición del titán, es un lindo niño parlanchín al que le encantan las cosas típicas de los niños, nada
oscuro en él, pero luego, todo su mundo se pone patas arriba. La muerte prematura de su hermana mayor,
Bianca, parece ser el punto en el que comienza su pesimismo. De repente, pierde a su hermana, descubre que
su padre es el alcalde de una ciudad aterradora y viaja (solo, eso sí) hasta el inframundo. Su niño promedio nunca
pondría un pie en el Inframundo a sabiendas, pero Nico está dispuesto a hacerlo. A medida que su vida se
desmorona y su ira y tristeza se instalan, comienza a cobrar vida, como si todas las cosas horribles y tristes lo
hicieran quien es, sin mencionar que desencadenan sus poderes morbosos. . . ¿Te recuerda a algún dios alto,
oscuro y pálido que puedas conocer?
En La batalla del laberinto, una nube de tormenta parece formarse sobre Nico (piensa en la nube de polvo
sobre Pigpen, solo que esta está llena de fantasmas rencorosos y gritos de almas torturadas). Nico se vuelve
malhumorado y malhumorado, lo que puede sonar típico de un niño de su edad, excepto que un adolescente
normal solo puede invocar algunos eructos asesinos con cola y papas fritas, no multitudes de tipos muertos, que
es solo una de las razones por las que no lo hace. quiero ponerme del lado malo de Nico. Por otro lado, puede
sentir cuando te estás muriendo. (No estoy seguro de querer tener esa preciosa pepita de conocimiento sobre mi
cabeza). Y al igual que su padre en el primer libro, Nico guarda un rencor letal contra Percy, culpándolo por la
muerte de su hermana. No es hasta que llama a Bianca que realmente entiende que no fue culpa de Percy.
. . . e incluso entonces se necesita una buena cantidad de tiempo para asimilarlo.
Percy tuvo suerte de estar tratando con Nico y no con su padre en esta situación.
Nico estaba empezando a comprender sus poderes en ese momento. . . o tal vez Nico ya los tenía en sus manos
y simplemente no estaba dispuesto a usarlos. nico es
No es físicamente fuerte como Percy o Annabeth, pero se da cuenta de sus poderes a una
edad muy temprana y puede aprovecharlos mucho más rápido que Percy o Annabeth.
Seguro que Nico abre esa enorme fisura al final del libro. Pero recuerda, cuando hizo eso,
fue para ayudar a salvar a Percy, la misma persona que odiaba, así que tal vez, solo tal
vez, Nico ya esté luchando contra su genética piadosa, sabiendo que no es quien quiere
ser, incluso si es quien él. es.
Al igual que Luke tuvo la opción de hacer lo correcto, Nico también la tiene. posiblemente sea
porque no fue criado por Hades, pero Nico parece estar saliendo bien . Incluso un ...
poco Percyish, si Percy tuviera ojos negros, usara un anillo de calavera y pusiera a la
gente, los sátiros y los pegasos nerviosos y ligeramente mareados en el estómago.
Nico se une valientemente a los otros dioses y semidioses, y defiende el mundo
humano de Kronos cuando tiene todas las razones para no hacerlo. No olvidemos que fue
Nico quien le dijo a Percy que se bañara en el río Styx, dándole poderes divinos para que
tuviera una oportunidad de luchar contra Kronos. Solo podemos adivinar lo que podría
haber sucedido si a Nico no se le hubiera ocurrido la idea. En ese sentido, Nico es tan
héroe como Percy.
Nico también es atrevido. Se enfrenta audazmente al Señor de los Muertos,
básicamente llamando a un dios en su forma de pensar retorcida cuando Hades se niega
a unirse a los otros dioses en la lucha en The Last Olympian.
“¡María murió!” Hades le recordó.
"¡No puedes aislarte de los otros dioses!"

“Lo he hecho muy bien durante miles de años”.
"¿Y eso te ha hecho sentir mejor?" Nico exigió.
“¿Te ha ayudado en algo esa maldición sobre el Oráculo? Guardar rencores
es un defecto fatal. Bianca me advirtió sobre eso, y tenía razón”.
“¡Para los semidioses! ¡Soy inmortal, todopoderoso! No ayudaría a los
otros dioses si me rogaran, si el mismo Percy Jackson suplicara
—”
"¡Eres tan marginado como yo!" Nico gritó. “Deja de enojarte por eso y
haz algo útil por una vez. ¡Esa es la única forma en que te respetarán! La
palma de Hades se llenó de fuego negro.
“Adelante”, dijo Nico. Maldita sea. Eso es justo lo que los otros dioses
esperarían de ti. Demuéstrales que tienen razón.
todo eso,
. . Umm,
. lo siento,
peroHades,
te acaba
sabemos
de servirque
alguien
eres el
quegran
ni siquiera
gobernante
tienemalo
una de
licencia
los muertos
para y
conducir un carro todavía. ¡Ponlo en tu pipa hecha de hueso humano y fúmatelo!
Nico tiene el coraje de enfrentarse a su padre, pero también tiene conciencia de sí mismo.
Él regaña a Hades pero admite que él también es un paria. No encaja en el Campamento
Mestizo, al igual que Hades no encaja en el Olimpo, pero a diferencia de Hades, Nico no usa
eso como excusa para convertirse en un chico malo. Acepta el hecho de que es diferente y
lucha con uñas y dientes para usar sus poderes solo para el bien.
Ese molesto defecto fatal
Nico ya está demostrando que es poderoso, inteligente, leal a sus compañeros del
Campamento Mestizo y claramente valiente. Ya es bastante difícil para un niño normal
enfrentarse a un padre humano, pero enfrentarse a un dios, uno de los Tres Grandes, que
podría incinerar a dicho niño con un leve movimiento de su capa cosida con alma condenada,
está muy bien. audaz.
Mi pregunta es . . . puede durar? Cuando Nico habla con su hermana fallecida en La

batalla del laberinto, ella explica que su defecto fatal es guardar rencor. Incluso con todo lo
bueno de Nico, ¿puede luchar contra sus rasgos divinos, su defecto fatal, más de lo que
Clarisse puede controlar su impulso de desgarrarte la garganta si la miras raro o más de lo
que Percy puede controlar su abrumador sentido de la lealtad? ? Después de todo, el
resentimiento de Nico fue profundo cuando pensó que Percy era el culpable de la muerte de
Bianca. Puede que solo se necesite un evento devastador más para enviarlo al borde,
inclinando permanentemente la balanza, convirtiéndolo en su padre amargado y rencoroso
para siempre. Nico se dio cuenta de sus poderes cuando todo en su vida se volvió malo. ¿Qué
pasa si esa energía negativa en realidad lo hace más fuerte? ¿Qué pasa si su rencor es un
conducto de poder? Ya está dominando los poderes que sabe que tiene. ¿Qué pasa con los
poderes por venir?
Entonces, ¿qué le depara el futuro a Nico a largo plazo? Tal vez Hades se verá obligado
a subir al Olimpo o tal vez Perséfone lo convenza de que la lleve a un romántico crucero de la
perdición. Nico podría intervenir como gobernante del inframundo, iniciando todo tipo de
desobediencia de semidioses una vez a cargo. Cuando crezca, podría convertirse en
presidente (un camino conocido para los semidioses), ¡lo que le otorgaría dominio sobre el
mundo de los vivos y los muertos! O tal vez podría comenzar una banda de rock asesina, de
gira por todo el mundo con Jimi Hendrix, Kurt Cobain y una banda de apoyo de bone daddies,
pero, por supuesto, nosotros, miserables mortales, no sabríamos que estamos en el
presencia de leyendas musicales muertas hace mucho tiempo. Con esa niebla engañosa en
nuestros ojos, simplemente adoraríamos a Nico y su banda. Cuando se trata del futuro de Nico, si
puede controlar su defecto fatal, el cielo podría ser el límite, literalmente, ya que ese es el territorio
de Zeus, pero sabes a lo que me refiero.
No hay nada más fascinante que los misterios detrás del chico malo, pero el mejor tipo de chico
malo es el que intenta no ser malo. Cuanto más grave es el defecto fatal de uno, más desafiante es
la lucha contra él, y con el complicado Hades como padre, Nico tiene una lucha más convincente
que la mayoría. Parece que gran parte del odio de Hades tiene sus raíces en el dolor, no en un
deseo innato de ser malo.
El mero deseo de ser malo es una respuesta demasiado fácil, y Hades y Nico son mucho más
profundos que eso.
Por el bien de Nico, esperemos que las raíces del árbol genealógico, al menos por parte de su
padre, no sean demasiado profundas. Sin embargo, por nuestro bien como lectores, esperemos
que lo hagan.
Hilary Wagner es la autora de la serie de fantasía de grado medio The Nightshade Chronicles
(Holiday House). El primer libro de la serie, Nightshade City, es un Mejor Libro de CBC de 2011 y
ganador del Premio de Ficción de Westchester. El tercer libro de la serie, Lords of Trillium, se
publicará en 2013. Hilary también escribe para National Geographic School Publishing y da
conferencias en escuelas de todo el país. Ella cree que el palacio del inframundo de Hades podría
ser un lugar acogedor para escribir, especialmente si pudiera acurrucarse con la Sra. O'Leary.
Obtenga más información sobre Hilary y sus libros en www.nightshadecity.com y
www.hilarywagner.blogspot.com.
El héroe griego: ¡nuevo y mejorado!

hilari campana
Por lo general, pensamos en los héroes como buenas personas. No solo son hábiles con
las espadas; también son amigos de primer nivel y amables con los cachorros (incluso
con los perros del infierno). Pero en la Antigua Grecia, las cosas eran un poco diferentes.
Muchos de sus héroes eran, bueno, idiotas. Hilari Bell compara esos semidioses originales
con Percy y sus amigos y muestra cuánto han cambiado nuestros héroes y nuestra
definición de heroísmo.
La generación anterior siempre afirma que el mundo está empeorando. (Todos

generación anterior, desde tiempos inmemoriales. Los jóvenes, dicen, no tienen modales. Y su
música. . . ¡horrible! Las cosas eran mucholamejores
que afirma cuando
generación eran jóvenes).
anterior, el mundo Pero a pesar
mejora con elde lo
tiempo. Y en ninguna parte esta tendencia se muestra más claramente que en las cualidades
que las personas le dan a sus héroes, porque los héroes encarnan las virtudes a las que el
resto de nosotros aspiramos.
Esto significa que las virtudes que poseen los héroes cambian de una cultura a otra y de
una época a otra. Piensa en Superman y el Capitán América, su discreto heroísmo y modestia,
porque en los años 40 y 50 se valoraba la modestia y el discreto heroísmo.
Luego piensa en lo que dice el egoísmo extravagante de Tony Stark sobre la época de la que
vino. Los años 60 tenían mucho a su favor, pero modestia tranquila. . . mucho. no tan
Así como nuestros superhéroes modernos revelan los valores de la sociedad que los creó,
también lo hacen los héroes de la antigua Grecia. Si lees los mitos griegos, pronto te darás
cuenta de que esos antiguos griegos pusieron la lealtad familiar en primer lugar: los dioses
destruyen a cualquiera en esos viejos mitos que dañe a su familia. También se valoró el
patriotismo hacia tu ciudad, aunque es menos importante que la familia. Pero aparte de esas virtudes, muchas
de los antiguos héroes eran prácticamente saqueadores, bandoleros y matones. O, como dice
Dionisio en El mar de los monstruos:
Mi punto es que ustedes, los héroes, nunca cambian. Nos acusas a los dioses
de ser vanidosos. Deberían echar un vistazo a ustedes mismos. Tomas lo que
quieres, usas a quien tienes que usar y luego traicionas a todos los que te
rodean. Así que disculpe si no tengo amor por los héroes. Son un montón de
egoístas y desagradecidos. Pregúntale a Adriana. O Medea. Para el caso,
pregúntale a Zoë Nightshade.
Los dioses en los libros de Rick Riordan no han cambiado mucho desde la antigua Grecia:
siguen siendo unos matones caprichosos, insensibles, mentirosos y de voluntad débil. (Y sí,
todavía son vanidosos también). Pero la serie de Percy Jackson está ambientada en nuestros
tiempos, con un nuevo grupo de héroes que crecieron con valores modernos. Y ya sea que
Dionysus lo admita o no, los héroes han mejorado mucho, ¡como se verá al echar un vistazo a
algunos de los héroes más antiguos!
Comencemos con el homónimo de Percy, el Perseo original.

Tanto Percy como Perseo se encuentran con las Hermanas Grises, o Graceae, tres ancianas
que solo tienen un ojo y un diente entre ellas. Pero Perseo fue a buscarlos, les robó un ojo y un
diente y amenazó con dejarlos ciegos y hambrientos a menos que lo llevaran a las Hespérides.
Y ni siquiera trató de pedirles la información primero: se escondió y los observó hasta que vio su
oportunidad, y luego les arrancó el ojo y el diente antes de que supieran que estaba allí.
Directo a la extorsión para Perseo.

Percy Jackson no quiere nada de las hermanas excepto un viaje en taxi al Campamento
Mestizo. Son las ancianas las que revelan que saben a dónde se supone que debe ir. Y Percy
tampoco les roba el ojo: están luchando por él y cae en su regazo. Él amenaza con lanzar el ojo
al tráfico si no le dicen a dónde debe ir, no mucho mejor que su tocayo, en algunos aspectos.
Pero no devolverles la atención, ya que conducen cada vez más rápido a través de carreteras
concurridas, arriesga la vida de Percy tanto como la de ellos. Perseo nunca se arriesgó cuando
trató con las Graceae.
Cuando Perseo fue a buscar a Medusa, en el mito original, tenía una buena razón para
empezar: estaba tratando de salvar a su madre de ser obligada a casarse con un rey que no le
gustaba. El rey exigió la cabeza de Medusa como rescate por la madre de Perseo y, bueno, su
apariencia convertía a la gente en piedra. Pero en el
Según el mito, Medusa no salía a buscar víctimas; de hecho, ¡ella y sus hermanas se mudaron a una
cueva aislada para evitar matar gente! Había muchas estatuas de guerreros de piedra fuera de su
cueva, pero está bastante claro que todos esos guerreros fueron allí para matarla. En ese tiempo
antiguo, si dejabas sola a Medusa, ella no te molestaba.
Perseo fue tras ella de todos modos. Voló a su cueva y asesinó a Medusa mientras dormía. Y
tengo que admitir que si vas a matar a alguien, esta es la forma práctica de hacerlo.
. . . pero no es exactamente heroico.
Percy Jackson no comienza ninguna de sus misiones con la intención de matar a nadie, ni
siquiera a Kronos. Él va al Garden Gnome Emporium de la tía Em no porque esté cazando monstruos,
sino porque Medusa lo atrae a él y a sus amigos. Hay muchas pruebas de que ha matado a muchas
personas inocentes a lo largo de los años que no eran una amenaza para ella. Y es solo porque ella
está tratando de matarlos a todos que Percy se ve obligado a matarla.
Aunque matar a Medusa no fue su mejor momento, el antiguo Perseo no es del todo un villano.
Rescató a Andrómeda de camino a casa, una buena acción según los estándares de cualquiera. Pero
cuando la prometida de Andrómeda trató de reclamar su mano, Perseo convirtió no solo a él sino a
todos sus soldados inocentes en piedra. Y cuando finalmente volvió al malvado rey con la cabeza de
Medusa, Perseo no solo convirtió al rey en piedra, lo que podría haber estado justificado, sino que
también convirtió en piedra a toda la familia del rey y sus seguidores. Por supuesto, el rey había
arrojado a la madre de Perseo a un calabozo o la había convertido en esclava, según la versión del
mito que leas. Pero ninguno de esos mitos dice que los seguidores del rey hicieron algo peor que
"burlarse" de Perseo.
Creo que mencioné que los dioses no han cambiado. Probablemente tenían la intención, pero los
para que el Percy moderno use la cabeza de Medusa como arma. . . héroes modernos son
peón de nadie. Percy envía la cabeza de regreso a los dioses, donde no dañará a los mortales
inocentes. Y si los dioses piensan que eso es "impertinente", no le importa.
A medida que avanzan los héroes griegos antiguos, Perseo no era el peor. Hércules fue
probablemente el más violento de los héroes antiguos, pero eso se debió principalmente a que
Hércules tenía demasiado músculo para su propio bien, junto con serios problemas de control de la
ira. De niño, mató a uno de sus tutores; más tarde, comenzó una guerra mutilando a representantes
de otra ciudad cuando despreciaban a su ciudad natal.
No es que Percy Jackson nunca pierda los estribos. No creo que haya ningún momento en la
serie en el que Percy esté más enojado que con Nico cuando Nico traiciona a Percy y lo entrega a
Hades en The Last Olympian. si hubiera tenido
la oportunidad, Percy podría haber emulado a Hércules y darle un golpe a Nico entonces.
Pero incluso en el punto álgido de su furia, Percy se niega a poner en peligro a la Sra. O'Leary diciéndole
que ataque a Nico. Y cuando Hades es cruel con su hijo ...
A mi lado, Nico se arrodilló. Deseé tener mi espada para poder cortar su estúpida
cabeza. Desafortunadamente, Riptide todavía estaba en los campos en alguna parte.
"Padre", dijo. "He hecho lo que me pediste".
—Te tomó bastante tiempo —gruñó Hades. “Tu hermana

haber hecho un mejor trabajo”.
Nico bajó la cabeza. Si no hubiera estado tan enojado con el pequeño
asqueroso, podría haber sentido lástima por él.
Percy está lo suficientemente enojado como para . . . pero al mismo tiempo, ve a Nico
querer matar el dolor. Puede que esté demasiado enojado para admitirlo, pero siente pena por él. Y cuando
tenga la oportunidad de matar a Nico . . .
Me lancé a ciegas. Antes de que estuviera completamente despierto, tenía a Nico

inmovilizado en el suelo de la celda con el filo de mi espada en su garganta. . . .
"Desear . . . a rescate”, se atragantó.
La ira me despertó rápido. "¿Oh sí? ¿Y por qué debería confiar en ti? . . .
¿elección?" amordazó.
“No,
desearía que no hubiera dicho algo tan lógico como eso. lo dejo
Vamos.
Ciertamente, Percy puede enojarse, pero a diferencia de Hércules, él controla sus acciones. Como
le dice a Zoë Nightshade en The Titan's Curse: "No soy Hércules".
Las cualidades que hacen que alguien sea un héroe varían de una cultura a otra, ¡pero no es como
si esos héroes griegos antiguos no lo supieran mejor! Lo sabemos porque hay varios héroes que no eran
bandoleros ni matones.
Mire a Jason, quien probablemente fue el mejor de los héroes antiguos. Comenzó con un objetivo
digno: recuperar el trono del rey Pelias, quien asesinó a su familia. Y ni siquiera planeó matar a Pelias;
Iba a ganar el trono haciendo hazañas heroicas, principalmente recuperando el vellocino de oro, algo
Percy le roba al cíclope Polifemo en El mar de los monstruos.

Cuando Jason fue tras él, el vellocino de oro era propiedad de un rey humano en lugar
de un cíclope. Pero en lugar de simplemente entrar y robar el vellón, Jason fue al rey y se lo
pidió. El rey le dio tareas para que pudiera ganar el vellocino y, por una vez, ¡ninguna de esas
tareas implicaba cometer delitos! Nadie dijo nunca que la hija del rey, Medea, no pudiera
ayudar a Jasón.
A diferencia de Jason, Percy en realidad roba el vellocino, pero Polifemo está tratando de
matar a Percy y todos sus aliados. (Sin mencionar que había secuestrado a Grover).
De hecho, lo único horrible que hizo Jason fue enamorarse de un psicópata homicida.
Mientras Medea y Jason se alejaban con el vellón, Medea cortó a su hermano y lo arrojó por
la borda para detener la persecución de su padre. Creo que esto al menos debería haberle
dado a Jason una pausa. Lo hizo detenerse y pensar un poco antes de casarse con esta
mujer. Pero no, cumplió su promesa y se casó con ella en el viaje de regreso a casa. Y
cuando el rey Pelias se negó a ceder su trono a cambio del vellón, Medea engañó a sus
propias hijas para que lo envenenaron, lo que debería haber hecho que un hombre sensato
comenzara a pensar en el divorcio. Pero no, Jason permaneció casado con Medea durante
diez años más antes de que finalmente "la dejara de lado" para casarse con una joven
princesa atractiva. Realmente no debería haberse sorprendido cuando Medea asesinó a la
princesa, ya todos sus hijos y los de Jason, y luego huyó.
Hablando de relaciones, Percy Jackson también trata a sus novias mejor que esos
antiguos héroes. Annabeth ni siquiera es su novia, oficialmente, cuando conoce a la pobre
Calypso en La batalla del laberinto. Y cuando tiene que irse, se preocupa por el desamor de
Calypso: “'Nunca haría nada para lastimarte', le dije. Pero mis amigos me necesitan. Ahora
sé cómo ayudarlos. Tengo que volver'”.
Debido a que Percy es el único que sabe cómo navegar por el Laberinto, tiene que
regresar. Pero reconoce los sentimientos de Calypso, los suyos propios y la crueldad de las
Parcas.
Mientras navegaba hacia el lago, me di cuenta de que las Parcas eran realmente crueles.
Enviaron a Calypso a alguien a quien no pudo evitar amar. Pero funcionó en
ambos sentidos. Por el resto de mi vida estaría pensando en ella. Ella siempre
sería mi mayor ¿y si?
Jason dejó a la mujer que lo ayudó sin mirar atrás.

(Aunque en el caso de Jason, no es tanto una ingratitud insensible. Es más, "¿Por qué tardaste
tanto?") También Teseo; dejó a Adriane después de que ella traicionó a su padre para ayudarlo
a matar al Minotauro. Y cuando consideras cuánto valor le daban los antiguos griegos a la
familia, eso era algo particularmente malo de hacer.
Miremos a uno más de esos viejos héroes: Odiseo. No tengo mucho problema con las
acciones de Odiseo durante la Guerra de Troya; es en la tierra de los Cíclopes, con Polifemo,
donde Ulises empezó a portarse mal. Como invasores de su hogar, Odiseo y sus hombres
avergonzaron a Ricitos de Oro, irrumpieron en la cueva de Polifemo y se comieron todos sus
suministros. Cuando Polifemo llegó a casa y los encontró limpiando su despensa, estaba
comprensiblemente molesto, aunque debo admitir que comerse a dos de los hombres de
Odiseo fue un poco exagerado. Por otro lado, cegar al dueño de casa al que habías estado
robando era bastante injusto. Y eso de "mi nombre es Noman" era puro sarcasmo.
Después de que Percy entra en la cueva de Polifemo en El mar de los monstruos usando
el mismo truco de colgarse de las ovejas que Odiseo y sus hombres usaron para salir, tienen
que luchar contra Polifemo por su libertad. . . y, con la ayuda de Tyson, Percy gana.
Polifemo estaba tendido sobre su espalda, aturdido y gimiendo, y yo estaba

de pie sobre él, la punta de mi espada flotando sobre su ojo.
...
"¡Por favor, noooo!" gimió el Cíclope, mirándome lastimosamente. Su

nariz estaba sangrando. Una lágrima brotó de la esquina de su ojo medio
ciego. “Mm-mis ovejas me necesitan. ¡Solo trato de proteger a mis ovejas!”
Empezó a sollozar.
Habia ganado. Todo lo que tenía que hacer era apuñalar, un golpe rápido.
“Mátalo”, gritó Clarisse. "¿Que estas esperando?"

El Cíclope sonaba tan desconsolado, como "Es un . . . como Tyson.
Cíclope", advirtió Grover. "No confíes en él".

Sabía que tenía razón. Sabía que Annabeth habría dicho lo mismo.
Pero Polifemo sollozó que . . . y por primera vez se hundió en eso

también era hijo de Poseidón. Como Tyson. Como yo. ¿Cómo podría
simplemente matarlo a sangre fría?
“Solo queremos el vellón”, le dije al monstruo. "¿Estás de acuerdo en

dejar que lo tomemos?"
Donde Odiseo fue mutilado sin piedad, Percy intenta perdonar a su enemigo—
aunque sabe que no se puede confiar en Polifemo.
No hay lugar en las historias de su juventud donde se hable de los viejos héroes
entablando amistad o despreciando a alguien, pero me cuesta ver a alguno de ellos entablando
amistad con un niño grande y feo sin hogar que le tenía miedo a todo.
Percy se hace amigo de Tyson y lo defiende contra los matones en su escuela mortal. Y Tyson
le devuelve el favor al derrotar a Polifemo.
Ulises no se comporta mucho mejor, desde un punto de vista moderno, en su trato con
Circe. Debido a que sus propios hombres se habían convertido en cerdos, no tengo ningún
problema con que obligue a Circe a convertirlos de nuevo en hombres. Pero Odiseo ni siquiera
pensó en intentar rescatar a las otras víctimas de Circe. Los dejó a todos en sus formas
animales. De hecho, Odiseo y sus hombres se quedaron con Circe durante un año después
de eso, y todos se convirtieron en buenos amigos. Me pregunto con qué frecuencia comían cerdo.
Cuando Annabeth vierte las vitaminas en la jaula para salvar a Percy en El mar de los
monstruos, puede que no sea un intento consciente de salvar a las otras víctimas de Circe.
Pero lo hace. Y parece simple justicia que esas víctimas resulten ser algunos de los peores
piratas de la historia y sean más que capaces de distraer a Circe mientras Percy y Annabeth
escapan.
Hay muchos lugares en la serie donde puedes comparar directamente la reacción de
Percy ante un desafío con la de los héroes antiguos, pero hay otros lugares, como cuando se
hace amigo de Tyson, donde no puede haber una comparación directa, porque Percy hace
cosas. que la mayoría de los héroes antiguos simplemente no harían. En los viejos tiempos,
un monstruo era un monstruo y un enemigo era un enemigo. La idea de comprensión o
compasión por ellos nunca pasó por la cabeza de un héroe antiguo.
Percy Jackson ve a los monstruos y enemigos como personas que pueden merecer
compasión aunque estén del otro lado. Y no son solo Tyson y Polifemo o Nico. A pesar de que
ha tenido malas experiencias con los Hellhounds, Percy está dispuesto a darle a la Sra.
O'Leary el beneficio de la duda. Deja que Nereus piense que estuvo cerca de ganar su pelea,
para no herir sus sentimientos. Percy siente comprensión, si no simpatía, por Clarisse, y le da
el crédito por la búsqueda que terminaron emprendiendo juntos, que es algo que ningún héroe
antiguo jamás hizo.
Percy ofrece a un monstruo, Eurytion, consejos profesionales que mejorarán su vida.

y eso lo convierte de enemigo en aliado. De hecho, en el transcurso de la serie, Percy desarrolla

una gran habilidad para evitar que las personas se conviertan en enemigos, por lo que no tiene que
matarlos. Percy intenta no matar siempre que puede evitarlo, incluso si pone en peligro su misión.
Cuando él y Beckendorf intentan hacer estallar la Princesa Andrómeda, Percy perdona al héroe de
doce años que sirve a Kronos.
Y más tarde, cuando la caballería de Kronos ataca el Empire State Building, desintegra sus caballos
en lugar de matar a los jinetes. Una vez que han desmontado, intenta herir en lugar de matar.
Percy también muestra compasión por las criaturas menores. No recuerdo a ningún héroe
antiguo que se preocupara de que su caballo se cansara, como hace Percy con Blackjack, o que su
perro se lastimara, como hace Percy con la Sra. O'Leary. Y no recuerdo que los héroes antiguos
quisieran simplemente ayudar a criaturas como los hipocampos. O defender a un inocente, como
Bessie.
El concepto de que otras personas pueden tener derechos es moderno, pero mira cómo trata
Percy con la náyade en La batalla del laberinto, a pesar de que tiene un establo lleno de estiércol
para deshacerse de él:
“. . . no vas a arruinar mi río.

Parecía que estaba lista para una pelea. Tenía los puños cerrados, pero me
pareció oír un pequeño temblor en su voz. De repente me di cuenta de que a pesar
de su actitud de enfado, me tenía miedo. Probablemente pensó que iba a luchar
contra ella por el control de su río y le preocupaba perder.
El pensamiento me hizo sentir triste. Me sentí como un matón, un hijo de

Poseidón, tirando su peso alrededor.
Me senté en el tocón de un árbol. "Está bien, tú ganas".
La definición de héroe de los antiguos griegos se refería principalmente a la fuerza física y el

coraje. Poseidón lo expresa muy bien en La maldición del titán cuando le habla a Percy sobre haber
tomado la carga de Atlas para liberar a Artemisa, para que ella pueda derrotar al titán: "Solo un
héroe, alguien con gran fuerza, un corazón sincero y un gran coraje podría hacer tal cosa. Nadie en
el ejército de Kronos se atrevería a soportar ese peso, incluso bajo pena de muerte.
Pero como señala Percy, según esa definición, ¡ Luke es un héroe! Y así son todos los
otros héroes griegos antiguos, con su violencia, jactancia, robo y traiciones.
Athena, una diosa de la vieja escuela donde los enemigos son enemigos, le dice a
Percy: “Tu defecto fatal es la lealtad personal, Percy. No sabes cuándo es el momento de
reducir tus pérdidas. Para salvar a un amigo sacrificarías el mundo. En un héroe de la
profecía, eso es muy, muy peligroso” (The Titan's Curse). Pero en última instancia, es la
capacidad de Percy para ver claramente a Luke, comprender, confiar, hacerse amigo de
su enemigo, lo que les permite a todos derrotar a Kronos. Y no creo que ninguno de los
héroes antiguos hubiera sido capaz de hacer eso.
Esos antiguos héroes no eran villanos. Vivían de acuerdo con las reglas y valores de
su sociedad y época. Y Quirón probablemente tenga razón cuando dice en El mar de los
monstruos: “Los héroes encarnan esa lucha. Luchas las batallas que la humanidad debe
ganar, cada generación, para seguir siendo humana”.
Pero los héroes modernos pelean esas batallas con más gracia, dignidad y compasión
que los héroes antiguos, lo que dice cosas buenas sobre el estado de la humanidad en
nuestro tiempo.
Hilari Bell escribe ciencia ficción y fantasía para niños y adolescentes, incluida la trilogía
Farsala, la serie Knight & Rogue y Raven Duet. Su pasatiempo favorito es acampar
"decadente", porque ese es el único momento en que puede leer lo suficiente, aunque
cuando se trata de leer, no hay tal cosa como suficiente. Su sitio Web es www.hilaribell.com.
Ni siquiera los dioses son perfectos
La discapacidad como marca de un héroe
Elizabeth E Wein
Nadie es intocable. Superman tiene su Kryptonita. Aquiles tiene su talón.

Percy Jackson tiene TDAH y dislexia. ¿Por qué hacer un héroe con problemas de
aprendizaje? Como señala Elizabeth E. Wein, existe una larga tradición literaria de héroes
imperfectos. A veces nuestras debilidades son en realidad marcas de grandeza.
Tal vez tu cerebro esté programado para leer griego antiguo. tal vez eres
luchando por leer este libro. Desearías que estuviera en un alfabeto que reconocieras. Desearías
que las palabras no parecieran acertijos.
Es mucho más probable que si estás leyendo esto, la lectura te resulte fácil.
Tal vez miras al niño en tu clase con problemas de aprendizaje y piensas: "Debe ser estúpido,
apenas puede leer".
Tal vez sientas pena por él. Tal vez te interese saber más, pero eres tímido y avergonzado y
evitas mirarlo a los ojos o hablar con él, porque es muy diferente y no sabes cómo es y no quieres
decir nada malo. cosa.
Tal vez te burlas de él. Tal vez a sus espaldas, para que no lo sepa.
Tal vez a su cara. "Oye, aquí hay uno difícil para ti, ¿cuánto es dos más dos?"
No tiene nada que ver con la lectura, pero aun así dolerá. Es un insulto fácil.
Ojalá lo hubiera hecho para este ensayo. Desafortunadamente, alguien lo dijo en último lugar.
semana a un estudiante disléxico de sexto grado en nuestra escuela local.
Ahora, ¿qué pasaría si ese niño tuviera el poder de levantarte con una ola?
de agua, arrojarte boca abajo en una fuente y dejarte empapado, sin tocarte nunca?
Es menos probable que hagas más bromas fáciles.

Y tal vez lo más probable es que quieras a ese chico de tu lado.
En los libros de Percy Jackson, los hijos mestizos de los dioses olímpicos casi siempre están
marcados por dificultades de aprendizaje, específicamente dislexia y TDAH (Trastorno por Déficit
de Atención e Hiperactividad). Resulta que estos problemas distintivos, que la sociedad normalmente
etiqueta como discapacidades, son en realidad signos de talentos estrechamente relacionados con
los orígenes divinos del héroe. Si eres un mestizo, estos defectos aparentes también pueden hacer
dos cosas muy útiles: pueden revelar tu verdadera naturaleza en el mundo de los dioses y disfrazarla
en el mundo de los hombres mortales.
La dislexia de Percy es causada por el hecho de que su "mente está programada para el griego
antiguo" (El ladrón del rayo). Su TDAH, que le dificulta prestar atención en la escuela, se debe a su
capacidad de ver y sentir más que los mortales normales. Cuando el trastorno parece volverlo
impulsivo y nervioso, estos son sus "reflejos de campo de batalla". dislexia cuando buscan campistas
potenciales del Campamento Mestizo.
¿Por qué Riordan debería elegir usar la discapacidad de esta manera, como la marca de
heroísmo potencial, de hecho, como la marca de los hijos de los dioses?
De hecho, esta idea no es nueva. Hay varias convenciones en el trabajo aquí. El primero es
una convención literaria llamada motivo. Un motivo es un tema o imagen en una historia que se ha
utilizado muchas veces en la ficción o el mito. El caballo servicial y parlante, como Blackjack the
Pegasus, es un motivo tradicional; incluso tiene un número de catálogo en un libro de gran tamaño
llamado Motif-Index of Folk-Literature del estudioso de cuentos populares Stith Thompson. La idea
de que el héroe tiene una discapacidad no figura en el Motif-Index, pero sigue siendo un tema
literario reconocido. También es histórico: las grandes personas con discapacidades siempre han
inspirado asombro y admiración. Piense en el almirante Horatio Nelson, el gran héroe naval inglés
al que le faltaba un brazo; o el presidente Franklin D. Roosevelt, confinado a una silla de ruedas a
causa de la polio; o Ludwig van Beethoven, componiendo incluso después de haberse quedado
sordo.
La otra convención en la que se basa Riordan aquí es la idea de que la discapacidad puede ser
el regalo de los dioses. Esta creencia se remonta a un largo camino en la historia. Los antiguos
griegos llamaban a la epilepsia “la enfermedad sagrada” porque se pensaba que quien la padecía
estaba poseído por demonios o dioses; Algunas personas verdaderamente impresionantes a lo
largo de la historia fueron epilépticas, incluidos Alejandro Magno, Julio César, San Pablo, Juana
de Arco y Napoleón Bonaparte.
Entonces, la idea de la discapacidad como la marca de un héroe y una ventaja para el héroe
es una sólida tradición que Riordan usa a su manera para crear el mundo de Percy Jackson.
¿Sabes leer griego antiguo? La dislexia como regalo de los dioses

La dislexia es una discapacidad de aprendizaje basada en el lenguaje. Puede ocurrir en todos los
niveles de inteligencia y no es un trastorno de la vista, aunque sí afecta la forma en que las
personas ven las palabras. Es un problema de decodificación . Lo más común es que cause
problemas con la lectura; la palabra proviene de las palabras griegas dys, que significa
“incapacitado”, y lexis, que significa “palabra”. La dislexia no afecta la capacidad de una persona
para aprender a hablar, pero puede producir problemas (y con frecuencia los produce) con la
ortografía, la escritura y la pronunciación de las palabras. También puede obstaculizar la
capacidad para leer y procesar problemas matemáticos, aunque no afecta negativamente la
capacidad para hacer matemáticas (eso se llama discalculia).
Hay muchas formas diferentes en que la dislexia puede afectar el aprendizaje y, por lo
general, se superponen. La dislexia de Percy parece ser estrictamente visual, pero, por supuesto,
no lo vemos escribiendo muchas notas o tratando de deletrear cuando está luchando contra
monstruos. No parece tener problemas para completar el comprobante de entrega cuando envía
la cabeza de Medusa al Olimpo en The Lightning Thief, al menos. Sin embargo, que su dislexia
sea principalmente visual tiene sentido, porque se supone que está relacionado con la capacidad
natural de Percy para leer en otro alfabeto.
Para Percy y los otros mestizos, es increíblemente irónico que una discapacidad de lectura con
un nombre griego sea en realidad un signo de una habilidad innata para leer griego antiguo.
Debido a que la dislexia hace que aprender a leer sea tan difícil, también puede causarle
problemas sociales, cuando otras personas no entienden o reconocen completamente su
trastorno. Puede frustrar a los maestros y hacerlos impacientes; puede convertirte en un objetivo
para otros niños. Si tiene otras dificultades como el TDAH, aunque no estén relacionadas con la
dislexia, los problemas separados pueden agravarse entre sí y terminará etiquetado como un
gran problema, como Percy, y tal vez lo expulsen. de seis escuelas en otros tantos años.
En los libros de Percy Jackson, el lector recibe muchos más recordatorios de las
dificultades que causa la dislexia que de sus supuestos beneficios. Cuando Percy lee un
letrero o un aviso, a menudo hay algo extraño en él. “EL EMPORIO DEL GNOMO DE
JARDÍN DE LA TÍA EM” se convierte en el completamente ininteligible “ATNYU MES
GDERAN GOMEN MEPROIUM” en The Lightning Thief; "CERRADO POR EVENTO
PIRATA" en realidad significa "CERRADO POR EVENTO PRIVADO" en The Titan's Curse.
Pero, por lo general, Percy puede darse cuenta bastante rápido del contexto de lo que
significan las palabras escritas y, a veces, tiene suerte, como cuando el camión "Kindness
International" en The Lightning Thief tiene letras blancas impresas al revés sobre negro,
lo que le facilita la lectura. . Como muchos niños disléxicos, ha aprendido a compensar.
Por supuesto, Percy no es el único mestizo que es disléxico: todos lo son.

Annabeth Chase, hija de Athena, lo tiene; cuando ella y Percy están en una búsqueda
juntos, más o menos tienen que adivinar las señales en el camino o conseguir que alguien
como Grover Underwood, el sátiro, interprete. Pero eso no impide que Annabeth lea todo
el tiempo. Es lo que está haciendo cuando Percy la conoce por primera vez (por supuesto,
está leyendo en griego, porque es más fácil). Su dislexia tampoco le impide perseguir
persistentemente su plan a largo plazo para convertirse en arquitecta. Y el mensaje que
nos da Riordan es que tampoco debería detener a nadie más.
Los dioses son impulsivos: déficit de atención/hiperactividad

Trastorno (TDAH)
Cualquiera, incluso los mortales, puede tener el Trastorno por Déficit de Atención e
Hiperactividad (TDAH) junto con la dislexia, pero no están relacionados. El TDAH es un
trastorno del desarrollo neurológico que afecta al 5 por ciento de la población mundial.
“Neurológico” significa relacionado con el sistema nervioso, y un “trastorno del desarrollo”
indica un retraso, no necesariamente permanente, en la tasa normal de crecimiento.
Hay tres características principales del TDAH: falta de atención, hiperactividad e
impulsividad. Estas características se combinan para crear el propio trastorno personal de
cada individuo: puede ser mayormente desatento, hiperactivo e impulsivo en su mayoría,
o una combinación de los tres.
Percy, al parecer, está destinado a tener la forma combinada de los tres, pero creo
que es más convincente como el tipo "principalmente hiperactivo e impulsivo". No muestra
muchos signos de falta de atención. Su comprensión del mito griego es
impresionante, incluso si a veces se queja de que no puede recordarlo todo. Recuerda

casi todo lo que Annabeth le dice y realiza un seguimiento de los giros complicados de
la trama y una gran cantidad de amigos y enemigos con mucha más facilidad que yo
como lector. Hay un lugar cerca del final de The Titan's Curse donde Grover tiene que
recordarle a Percy las instrucciones de Apolo para encontrar a Nereus, el "viejo hombre
del mar", pero como lector también lo había olvidado, así que en cuanto a la trama, el el
momento era el adecuado para que volviera a surgir.
El sitio web del Instituto Nacional de Salud Mental señala que “no todos los que son
demasiado hiperactivos, desatentos o impulsivos tienen TDAH”, y me pregunto sobre el
consejero de la Academia Yancy que parece haber hecho el diagnóstico. Un diagnóstico
de TDAH rastrea el comportamiento constante durante un período de seis meses y
califica el nivel del problema en una escala. El consejero de Yancy debe haber estado
bastante acertado para llegar a un diagnóstico preciso, dado que Percy solo estuvo en
la Academia Yancy desde septiembre hasta el siguiente junio. A razón de seis escuelas
en seis años, realmente no parece que Percy haya tenido suficiente estabilidad para
que alguien haya evaluado sus dificultades con precisión.
Pero es un buen luchador (aunque modesto al respecto). Se supone que el
comportamiento impulsivo y la hiperactividad en un mestizo están relacionados con la
capacidad de lucha, y algo llamado "furia de batalla" o "ardor de batalla" es otro motivo
comúnmente reconocido en la literatura; es incluso un fenómeno histórico. El TDAH
parece una forma inteligente de explicar la loca impulsividad que puede apoderarse de
un guerrero enfurecido. Las personas que luchan bajo el hechizo del “ardor de la batalla”
parecen volverse locas y matar todo lo que está a su alcance sin pensar en su propia
seguridad. Los héroes literarios que entran en un “ardor de batalla” incluyen a Gawain,
uno de los caballeros más nobles del Rey Arturo (a veces lo mete en problemas, porque
es tan incontrolable cuando pelea); Cuchullain, el héroe de la leyenda irlandesa; y el
héroe griego antiguo Aquiles. Históricamente, los guerreros galos eran conocidos y
admirados por los romanos por su frenesí de batalla. La palabra inglesa “berserk”
proviene de “berserkers”, el nombre de los guerreros nórdicos que luchaban en un trance de ira.
En Camp Half-Blood, es muy probable que este frenesí de lucha aparezca en Ares
Cabin. Los hijos e hijas de Ares son más que impulsivos (sospecho que la característica
de TDAH de un mestizo puede variar en su intensidad dependiendo de qué dios sea tu
padre o tu madre). No todas las guerras dependen de la pura capacidad de lucha y, de
hecho, hay dos dioses guerreros en la mitología griega: Ares, el impulsivo, y Atenea,
patrona de los soldados. Pero Athena no pelea impulsivamente. Ella es la diosa de la
sabiduría. Así, George Washington resulta ser un hijo de Athena: un general, un
planificador sabio y cuidadoso, además de un soldado.
Ares causa caos; Athena inspira el pensamiento.

Históricamente, se cree que es más probable que la furia de batalla haya sido inducida
con drogas que alteran la mente que el resultado de un trastorno neurológico.
De hecho, cualquier persona que esté tomando medicamentos, por TDAH o por cualquier
otra razón, no sería admitida en las fuerzas armadas de EE. UU. Puedes imaginar lo útil
que sería un trastorno que te hace desatento e impulsivo si estuvieras encerrado en un
búnker en el desierto iraquí. Pero afortunadamente para Percy, sus batallas son
principalmente con monstruos, que tienden a ser más estúpidos y tienen cabezas que te
convierten en piedra o vuelven a crecer por duplicado cuando se las cortas. Un toque de
impulsividad en la batalla no puede hacer daño contra enemigos así.
Cojo y lento: otras discapacidades en la serie de Percy Jackson

La dislexia, una dificultad de aprendizaje, y el TDAH, un trastorno del desarrollo, son las
dos deficiencias específicas que caracterizan a los mestizos, pero otras discapacidades,
especialmente las físicas, también pueden esconder características notables en el mundo
de los dioses griegos. Quirón el centauro disfraza el cuerpo de su caballo en una silla de ruedas.
Parece ser un hombre que ha perdido el uso de sus piernas, pero en realidad es un ser
hermoso y poderoso. Grover esconde sus pies de sátiro en zapatos demasiado grandes
que le impiden caminar, y sus patas de cabra ocultas hacen que parezca tener un desarrollo
muscular anormal. Tanto Chiron como Grover soportan las dificultades de estos extraños
arreglos porque al hacerlo se les permite: pueden habitar dos mundos, el mundo de los
dioses y el mundo de los hombres. La capacidad de pasar entre los dos mundos hace que
la dificultad, la incapacidad, valga la pena.
Como ocurre con todos los temas de Riordan, este de la discapacidad que va de la
mano con la superdotación tiene precedentes en la mitología griega. Hefesto, el herrero, el
esposo de Afrodita, está lisiado y deformado, pero es un maestro artesano que forjó el
carro de Apolo, el arco y las flechas de Eros y las armas de muchos otros héroes.
Otro personaje griego discapacitado pero dotado, que no apareció en la serie de Percy
Jackson, es Tiresias, quien es cegado por Athena porque tiene la mala suerte de verla
accidentalmente desnuda en su baño. Cuando su madre suplica por él, Atenea se apiada
de Tiresias y lo compensa por su ceguera dándole el don de la profecía.
Tyson, el medio hermano del cíclope de Percy, es un personaje que parece sufrir algún
tipo de discapacidad de aprendizaje no identificada (complicada por su aparente
personas sin hogar): es extremadamente lento y eso se nota en su forma de hablar, que
no es mucho más avanzada que un lenguaje infantil. La forma de hablar de su niño
pequeño es extraña saliendo de su cuerpo demasiado grande y pesado. Al igual que la
dislexia de los mestizos, estos defectos son claves para su verdadera naturaleza. Tyson
habla como un bebé porque es un bebé (aunque el cíclope Polifemo adulto no parece
mucho más avanzado que Tyson en inteligencia, y Tyson lo tiene todo sobre Polifemo en
madurez emocional).
Tyson tarda en aprender las cosas que los mortales valoramos en la escuela porque
son bastante irrelevantes para su herencia o su existencia. Se destaca en lo que es bueno:
comunicarse con bestias marinas míticas y fabricar instrumentos mecánicos increíblemente
complejos, como el reloj que se convierte en un escudo que fabrica para Percy. Tyson es
el último aficionado a la tecnología y natural; su talento es innato. Así que sus defectos
aparentes, como los de los otros mestizos, revelan su verdadera naturaleza y la disfrazan.
"Niño con problemas" con una discapacidad de aprendizaje =

probablemente un semidiós. ¿Tener sentido?
Uno de los entusiastas lectores de nuestra casa, que, como Percy en El ladrón del rayo,
ahora está en sexto grado, devoró los primeros tres libros en unos diez días y los está
releyendo mientras escribo; tenemos que pelear por quién se lleva el libros porque quiere
leerlos y necesito referirme a ellos. Pero cuando le pregunté qué pensaba de las
discapacidades de Percy, en realidad negó su existencia.
"¡Percy no es disléxico!"
Ella habla con cierta experiencia de dislexia, teniendo un amigo cercano que está
gravemente afectado por ella. “Sí, lo es”, dije. “Así lo dice, aquí en el primer capítulo.
Y aquí más adelante hay un ejemplo de él que tiene problemas para leer”.
“Oh…”, dijo, mirando la prueba. “Bueno, a mí no me parece disléxico; es muy hablador.
Su amiga solo habla con un pequeño grupo de personas conocidas en las que se puede
confiar para que no bromeen ni hagan preguntas embarazosas, ni dejen libros ilustrados
de preescolar sobre su escritorio como una "broma".
Isabel Brittain ha elaborado una lista de lo que ella llama "Los seis peligros de la ficción
sobre la discapacidad". Su investigación se basa en varios estudios previos y se presenta
en un artículo para la revista de la Society for Disability Studies con sede en Columbus,
Ohio. (La palabra “trampas” es engañosamente negativa, ya que aquí simplemente se
refiere a temas recurrentes en la ficción con personajes discapacitados; Gran Bretaña llama
las trampas porque simplemente no ofrecen al lector una opción particularmente realista
para vivir o pensar en la discapacidad). Muy brevemente, las "seis trampas" de Brittain
son que el personaje discapacitado puede mostrarse como 1) de otro mundo, 2)
extraordinario y 3) solo como compañero y no como un personaje completamente
desarrollado (Tyson entra en esta categoría); 4) es posible que la discapacidad no se
investigue con precisión ni se describa en detalle; y 5) el carácter perjudicado puede ser
enajenado o aislado. El "trampa" final es que 6) el autor puede no ser capaz de ver cómo
el personaje puede vivir exitosamente con su discapacidad en el futuro.
La interpretación de Riordan de las discapacidades del propio Percy hace uso de al
menos la mitad de estas, y las seis aparecen en su descripción de las discapacidades en
general, al menos en el sentido de que personajes como Grover nunca se sentirán
físicamente cómodos en el mundo de los mortales donde se les requiere. pasar gran parte
de sus vidas. También existe la sensación de que pocos niños mestizos podrán funcionar
como humanos felices y exitosos fuera de los límites del Campamento Mestizo.
Creo que nuestro lector de sexto grado no notó las discapacidades de Percy porque
Riordan no siempre las retrata de manera consistente. En El ladrón del rayo hay, si acaso,
más carteles escritos, avisos e historias de periódicos que Percy lee sin ningún esfuerzo
aparente que confusos. Percy se da cuenta rápidamente de que el Sr. D ha escrito mal su
nombre en la carta modelo solicitando que se registre para permanecer en el Campamento
Mestizo durante todo el año.
A lo largo de estos libros, Riordan no demuestra tanto el TDAH de Percy como lo
recuerda constantemente al lector con pequeños codazos narrativos.
Cada vez que Percy hace algo sin pensarlo bien, lo atribuye a su TDAH a través de la
narración: "Lo que hice a continuación fue tan impulsivo y peligroso que debería haber
sido nombrado niño del cartel del TDAH del año" o "La parte de TDAH de mí". me
preguntaba, fuera de lugar, si el resto de la ropa [de Hades] estaba hecha de la misma
manera” (El ladrón del rayo). En la mayoría de estas ocasiones, sin embargo, no vi por
qué el TDAH tenía que entrar en esto. Cuando Percy le arrebata el volante del autobús al
conductor en el Túnel Lincoln, es para evitar luchar contra las tres Furias, que blanden
látigos de fuego en la espalda. Dada la alternativa, hacer que el autobús se salga de
control no parece tan loco.
Sin estos recordatorios ocasionales, estos empujones verbales, es posible que no
notes la falta de atención fija de Percy. Parece extremadamente adaptable y capaz, más
que la mayoría de las personas, independientemente de las discapacidades de aprendizaje
(aunque quizás esto solo sea cierto porque en su mayoría lo vemos pensando y actuando
en su contexto predestinado como un héroe). En cuanto a ser expulsado de la escuela es
preocupado, no tenemos mucho de su historia pasada, pero la realidad del presente es que en
realidad nunca es su culpa. Está enmarcado por monstruos, maestros, compañeros de clase y
la prensa, una y otra vez. Las grandes batallas piadosas y sangrientas durante las visitas a los
museos escolares y los partidos de baloncesto no son la manera de llevar una vida tranquila.
Pero ya sea que las discapacidades que Riordan describe en la serie de Percy Jackson
sean o no convincentes en su realismo, su uso de la discapacidad es un recurso excelente.
La discapacidad es tanto una marca de heroísmo como una forma de disfrazar tu heroísmo,
pero lo que es más importante, es un recordatorio constante de que todos tienen algún defecto,
incluso las personas más valientes, fuertes e inteligentes. En La maldición del titán, la diosa
Atenea le recuerda a Percy que todo héroe tiene un defecto fatal; Annabeth es orgullo y Percy
es lealtad personal.
Espera, ¡la lealtad personal seguramente no es un defecto! ¡La fidelidad es una virtud! Pero
si se usa contra nuestro héroe, en el contexto equivocado, Percy negándose a sacrificar a un
ser querido para salvar el mundo podría significar la caída del Olimpo. Incluso una virtud puede
convertirse en un arma para el mal si es manipulada por una fuerza maligna, así como una
discapacidad puede servir como una marca de heroísmo y fuerza. Y tal vez, solo tal vez, ese
giro en el punto de vista haga que el lector se lo piense dos veces acerca de esas personas
que no pueden caminar ni leer. ¿Por qué no tratar de averiguar qué características heroicas
esconden sus discapacidades?
Para obtener más información sobre las discapacidades discutidas en este ensayo, consulte
estos sitios web:
Asociación Internacional de Dislexia

http://www.interdys.org
Instituto Nacional de Salud Mental
http://www.nimh.nih.gov
Para obtener información del NIMH sobre el

TDAH, consulte http://www.nimh.nih.gov/health/publications/attention-deficit-hyperactivity
Disorder/complete-index.shtml
Fundación de Epilepsia
http://www.epilepsyfoundation.org
La discapacidad es un tema cercano a casa para Elizabeth Wein. Su hermano, que sufrió
graves daños cerebrales en un accidente automovilístico a la edad de once años, está
permanentemente confinado a una silla de ruedas. Al héroe de sus novelas para adultos
jóvenes El cazador de leones y El reino vacío le falta un brazo.
La novela más reciente de Elizabeth para jóvenes es Code Name Verity, un thriller
sobre una amistad duradera formada por dos mujeres jóvenes, una piloto de transporte
y la otra espía, durante la Segunda Guerra Mundial. Code Name Verity fue nombrado
Libro de Honor del Boston Globe Horn Book Award en 2012.
Elizabeth tiene un doctorado. en folclore de la Universidad de Pensilvania. Ella y su
esposo comparten la pasión por los mapas y vuelan aviones pequeños. Viven en Escocia
con sus dos hijos.
El sitio web de Elizabeth es www.elizabethwein.com.
Globos oculares congelados
Oráculos y Profecías
Apelación de Kathi
Si pudieras consultar al Oráculo, ¿lo harías? Conocer el futuro puede ser un asunto muy
aterrador, y adivinar tu destino no es lo mismo que controlarlo.
Pregúntale a Edipo. Kathi Appelt mira su bola de cristal para explicar las profecías de la serie
de Percy Jackson y ofrecer consejos para aquellos que estén considerando visitar el ático de la
Casa Grande.
Vamos a hablar de mi. Tengo cinco años. Mi hermana menor tiene cuatro años y posiblemente la más
criatura molesta jamás nacida. Ella quiere hacer todo lo que hago, incluso usar el mismo crayón que
estoy usando al mismo tiempo que lo estoy usando. Rojo cardenalicio. Es mi color favorito y lo
necesito para el dibujo del arcoíris que estoy haciendo para mi abuela. Todos los demás colores están
rellenos. Necesito el crayón rojo cardenal. Todo lo que quiero, todo lo que siempre quise, es que esta
molesta hermanita se vaya y me deje en paz, así que le doy el “mal de ojo”, lo que significa que la
miro y le saco la lengua. Mi madre está parada en el fregadero de la cocina, de espaldas a nosotros,
entonces, ¿cómo puede saber que le estoy haciendo esto a mi hermana pequeña? Pero de su boca
escucho esta profecía: “Tus globos oculares se van a congelar así”.
De repente, todo en lo que puedo pensar es en los globos oculares, el que debe estar escondido
en algún lugar en la parte posterior de la cabeza de mi madre y los dos míos que están a punto de
convertirse en cubos de hielo. Es suficiente para hacerme deslizar rápidamente mi lengua dentro de
mi boca y descruzar mis globos oculares. Aunque mi lengua no fue mencionada, ¿puede estar muy
atrás?
Más allá de eso, ¿cuál es más amenazante? ¿La perspectiva de que mis fríos ojos vean para
siempre solo el borde borroso de mi propia nariz, o mi madre que parece verlo todo y saberlo todo?
Aquí había una persona con autoridad, que tenía algún poder sobre mí y que también parecía saber
lo que estaba haciendo sin siquiera mirar. Mi madre, gobernante de la casa, diosa del reino. En ese
momento el futuro era seguro. Globos oculares congelados iban a suceder, a menos que. . . .
Mi madre omnipotente fue tan convincente para mí cuando tenía cinco años como el Oráculo de
Delfos debe haberlo sido para todos aquellos peregrinos que buscaban respuestas en ella mientras
estaba sentada en su extraño trípode, aspirando los vapores que emanaban de la fisura debajo de
ella. y entregando sus concisas profecías. Al igual que el Oráculo, no había una explicación real de
dónde o cómo mi madre obtuvo su información. Ella acaba de hacerlo.
De hecho, cada cultura ha tenido y tiene sus diversos profetas, videntes y adivinos, desde lo
ridículo hasta lo divino, y hay quienes miran en bolas de cristal y leen hojas de té. Están aquellos en
la misma liga que Juan el Bautista, quien previó la venida de Jesús en el Nuevo Testamento. De
hecho, muchos de los profetas más importantes se parecían en que predijeron la venida de una
figura divina.
El Percy Jackson de Rick Riordan no es divino, pero en el centro mismo de su serie hay una
profecía general, una de la que no nos enteramos por completo hasta bien entrado el tercer libro, The
Titan's Curse: "Hace años, Quirón había tenido una profecía. sobre el próximo hijo de los Tres
Grandes, Zeus, Poseidón o Hades, que cumplió dieciséis años.
Supuestamente, ese niño tomaría una decisión que salvaría o destruiría a los dioses para siempre.”
En The Last Olympian finalmente podemos escuchar la Gran Profecía en su totalidad:
Un mestizo de los dioses más antiguos,

Llegará a los dieciséis contra viento y marea
Y ver el mundo en un sueño sin fin
El alma del héroe, la espada maldita cosechará
Una sola elección terminará sus días
Olimpo para preservar o arrasar
¡Eso, mis amigos, es una gran profecía! Y aunque ciertamente no podemos suponer que Quirón
es igual a Juan el Bautista, o que Percy, el medio
hijo humano de Poseidón, es divino, la profecía más grande sí habla de la llegada de una
persona importante, una que nace tanto de un ser humano como de uno de los tres dioses
principales: Zeus, Poseidón o Hades.
Eventualmente descubrimos que, aunque Percy es el mestizo del que habla la profecía, el
héroe es en realidad Luke. Sin embargo, Percy no sabe esto hasta el momento antes de que la
profecía se haga realidad, por lo que afecta sus acciones de manera muy importante en las
batallas por el Olimpo y Nueva York.
La Gran Profecía juega un papel integral en la serie, impulsando el comportamiento de los
dioses así como el de Percy, pero no es la única profecía que lo hace. Riordan usa profecías
con un efecto importante a lo largo de los cinco libros, tanto en formas grandes como pequeñas.
¿Quién de nosotros no está fascinado por la perspectiva de conocer el futuro? Piensa en

Génesis: las transgresiones de Eva fueron tanto el resultado de la tentación y la curiosidad
como de la indagación. Ahora y siempre ha habido toda una industria clandestina de adivinos,
quirománticos y psíquicos.
Pero también hay un lado oscuro en el aprendizaje del futuro. El futuro puede ser aterrador.
E incluso cuando no lo es, tener el conocimiento sigue siendo algo serio, a menudo aterrador.
Una vez que sabes algo, no puedes volver a no saberlo.
Creo que es apropiado que un árbol marque la frontera con el Campamento Mestizo.
Así como el árbol en el Jardín del Edén significa conocimiento, también lo hace el árbol que
está a la entrada del campamento. Una vez que Percy descubre quién es y qué está en juego
para él, ese conocimiento sella el trato: no puede volver a su inocencia anterior más de lo que
Adán y Eva podrían volver a la suya.
Además, no es casualidad que la niebla que rodea al Oráculo en el ático del Campamento
Mestizo tome la forma de una serpiente, “una enorme serpiente verde. . . deslizándose de nuevo
en la boca de la momia. El antiguo oráculo de Delfos era conocido como Pythia, llamado así
por el gran dragón que fue asesinado por Apolo. El dador de profecías, ya sea la momia en el
ático o la serpiente en el Edén, a menudo se disfraza de algo a lo que se debe temer. Incluso
en nuestros juegos populares, la noción de profetizar adquiere un aspecto siniestro. Después
de todo, la forma triangular del popular disco de la tabla Ouija tiene la misma forma que la
cabeza de una serpiente venenosa. (Vale la pena señalar que también es un "trípode", similar
al banco de tres patas sobre el que se sentó el Oráculo).
El mensaje es claro: el conocimiento, especialmente el que proviene de

profecía, es una cosa muy seria en verdad.
Las profecías más obvias en la serie de Percy Jackson provienen de ese viejo oráculo
mohoso en el ático. Ella es uno de los Oráculos originales que sobrevivió en estado
liofilizado, gracias a una maldición de Hades que evita que el espíritu de Delphi pase a las
nuevas doncellas, al menos hasta The Last Olympian, cuando Hades levanta la maldición
y Rachel asume el papel de la nuevo oráculo. En la Antigua Grecia, el Oráculo de Delfos
era una especie de “canalizadora”, típicamente una joven sacerdotisa que recibía su
información de los dioses y luego se la pasaba a un sacerdote, quien a su vez la compartía
con quienquiera que hubiera venido en busca de una respuesta. Según Heráclito (alrededor
de 500 a. C.), tal como lo relata Ron Leadbetter en la Encyclopedia Mythica, “el oráculo ni
ocultó ni reveló la verdad, sino que solo la insinuó”. En efecto, la ofrenda del oráculo solía
ser un rompecabezas, algo que el destinatario debía desentrañar y resolver.
El Oráculo original, tal como se presenta en las historias de Riordan, es cualquier cosa
menos una hermosa sacerdotisa sentada en un taburete alto. En cambio, aparece como
un cadáver momificado y se la describe como "la muerte recalentada". No es del tipo
maternal tranquilizador, pero su misma edad la dota de autoridad. Y ella vive justo en el
centro del Campamento Mestizo.
Curiosamente, según la leyenda, el sitio del Oráculo era conocido como omphalos,
que literalmente significa “ombligo del mundo”. El Campamento Mestizo, con su capacidad
para proteger a sus crías, sirve como una especie de útero central seguro, al menos por
un tiempo. Es tan seguro como la cocina de mi madre, pero la conexión con el mundo
exterior y lo que espera a los campistas más allá de sus límites, el Oráculo, reside en
medio de ellos. Allí mismo, en el ático. Ella es el ombligo.
Es esta figura la que utiliza Riordan para ofrecer una profecía para cada una de las
cuatro misiones en las que deben embarcarse Percy y sus amigos. Y en los cuatro casos,
Percy y sus compañeros de viaje utilizan los diferentes elementos de sus profecías para
guiar sus búsquedas.
La primera de las profecías del Oráculo se le da al mismo Percy. La búsqueda es suya
para tomar:
Irás hacia el oeste y te enfrentarás al dios que se ha ...

vuelto. Encontrarás lo que fue robado y lo devolverás sano y ...
salvo. Serás traicionado por alguien que te llama amigo. . .
Y fallarás en salvar lo que más importa, al final ...
Efectivamente, la profecía se hace realidad, aunque de algunas maneras

sorprendentes, particularmente la parte sobre ser traicionado por "alguien que te llama
amigo". Y esta es una parte integral de las profecías: no siempre son lo que parecen en
la superficie. En los viejos tiempos, la más famosa de las antiguas profecías de los
oráculos se le dio al rey Creso de Lidia. Cuando le preguntó si debía ir a la batalla
contra los persas, el Oráculo respondió que si lo hacía, se destruiría un gran imperio.
Entonces, Creso invadió. La cuestión es que no fueron los persas los que fueron
derribados. Más bien, fue su propio imperio el que se perdió.
La profecía de Percy también está llena de acertijos. Las dos primeras líneas son
bastante fáciles de entender. Pero los dos últimos son más obtusos. En la superficie
parecen obvios, pero al final de la historia, está claro que no eran exactamente lo que
parecían. La última línea especialmente parece ser la más siniestra de todas. Lo que
más le importa a Percy, su madre, es también lo que menos puede permitirse perder.
Al final, vemos que Percy no logra salvarla; en cambio, se salva a sí misma despachando
misteriosamente a su brutal esposo Gabe. “Ella había denunciado su desaparición a la
policía, pero tenía la extraña sensación de que nunca lo encontrarían”.
Resulta que no es la cuarta línea la que tiene más peligro, es la tercera.
Hasta el último capítulo, Percy cree que Ares es el traidor; después de todo, el dios
tempestuoso se hizo pasar por un amigo y luego le da la espalda. Pero en el último
capítulo, el verdadero traidor muestra su rostro: Luke.
El mismo hecho de que Luke sea un compañero de campamento y no uno de los
dioses o incluso alguien de la aldea humana de Percy lo hace aún más amenazante. Y
esto es cierto a lo largo de la serie, con el poder de Luke cada vez más fuerte y
vengativo.
Las misiones en El mar de los monstruos, La maldición del titán y La batalla del
laberinto también están dictadas por las profecías del Oráculo. Pero a pesar de que
Percy es un héroe en estas tres aventuras, las profecías del Oráculo no se le dan
directamente a él.
La segunda profecía en El mar de los monstruos en realidad se entrega a Clarisse,
la hija de Ares. Clarisse, como su padre, es enigmática, mitad amiga y mitad némesis.
Es fuerte, valiente y competitiva: las cualidades perfectas para una guerrera, no
necesariamente las cualidades perfectas para una amiga. Pero a diferencia de la
profecía dada a Percy en el libro uno, Riordan no comparte esta profecía hasta casi el
final del libro dos. Solo Clarisse sabe lo que el Oráculo le ha dicho:
Navegarás en el barco de hierro con guerreros de hueso,

encontrarás lo que buscas y lo harás tuyo, pero desesperarás
por tu vida sepultada en piedra, y fracasarás sin amigos,
para volar solo a casa.
Cuando Percy descubre la profecía, las primeras tres líneas se han cumplido, por lo que es
bastante fácil averiguar qué significan. Se necesita algo de trabajo mental para descubrir qué
significa la última línea: Clarisse tendrá que llevar el Vellocino de Oro a casa sola en un avión al
Campamento Mestizo. El grupo no tiene suficiente dinero para comprar más de un boleto.
Al igual que en El ladrón del rayo, la profecía del Oráculo en El mar de los monstruos se
hace realidad. Solo porque esta profecía en particular no se le da directamente a Percy, sus
experiencias combinadas con las dos profecías le permiten confiar en su eficacia. De esta
manera, Riordan ha infundido confiabilidad al uso de la profecía. Si bien el significado de la
profecía puede no estar claro al principio, Percy puede creer con cierta certeza que si continúa
con su búsqueda, la verdad de los mensajes del Oráculo sin duda se revelará.
Para cuando Percy llega al tercer libro, la noción de las profecías y el poder inherente a ellas
son más fuertes que nunca, lo cual es a la vez tranquilizador y aterrador.
Aquí, en nuestro mundo humano, por ejemplo, es bastante fácil ignorar nuestro horóscopo diario.
Pero si ese mismo horóscopo continuara siendo cierto día tras día durante un período prolongado
de tiempo, eventualmente comenzaríamos a confiar en que todo lo que ofrece ocurrirá, sea para
bien o para mal. No es diferente con Percy. A medida que se desarrolla cada aventura, Percy
puede ver que se puede confiar en las palabras del Oráculo, aunque al principio no sepa lo que
significan. Inquietantes o no, confusos y extraños, puede confiar en que se harán realidad.
En The Titan's Curse, el Oráculo vuelve a dar la profecía a alguien que no es Percy. Esta
vez se le otorga a Zoë Nightshade, la cazadora más fiel de Artemisa.
Cinco irán al oeste a la diosa en cadenas,

Uno se perderá en la tierra sin lluvia,
La perdición del Olimpo muestra el rastro,
Campistas y cazadores combinados prevalecen,
La maldición del Titán debe resistirse,
y uno perecerá por mano de uno de sus padres.
La profecía en La Batalla del Laberinto se le da a Annabeth y es más enigmática, un reflejo de la

creciente madurez y capacidad de Percy y Annabeth para analizar los significados elusivos del Oráculo.
Te adentrarás en la oscuridad del laberinto sin fin, Los muertos,

los traidores y los perdidos resucitarán, Te levantarás o caerás
de la mano del rey fantasma, El hijo de la última batalla de

Atenea.
Destruye con el último aliento de un héroe . . .
Pero así como Clarisse retiene su profecía en el Mar de los Monstruos hasta el final, Annabeth
mantiene el derecho a la línea final de su profecía hasta el final de La Batalla del Laberinto. Sin
embargo, sus razones son más personales que las de Clarisse y Percy, en su creciente conciencia del
poder de la profecía, se da cuenta de que las razones de Annabeth para el secreto son mucho más
profundas e íntimas que cualquier cosa que haya encontrado anteriormente. Cuando Annabeth revela
esa línea final “. . .
Y perder un amor peor que la muerte”, su impacto es poderoso
porque también revela la profundidad de los sentimientos gemelos de Annabeth de amor y tristeza por
Luke. De repente, Percy se da cuenta de que Annabeth se ha ido a un lugar donde él no puede ir con
ella, un lugar lleno de sus propios recuerdos, recuerdos que no tienen nada que ver con Percy y su
floreciente relación.
Y en ese momento la propia sensación de pérdida de Percy es igualmente profunda.
Así como la segunda profecía es más nefasta que la primera, y la tercera es más amenazante
que la segunda, la cuarta triunfa sobre todo hasta la fecha, no porque los desafíos físicos sean
mayores, sino porque los riesgos emocionales son mucho mayores. Para cuando llega la cuarta
profecía, Percy la toma al pie de la letra.
Sabe con certeza que se desarrollarán, tal como lo predijo el Oráculo.
En estos cuatro cuentos, el Oráculo es verdadero. Las profecías que ella propugna se cumplen.
Y con cada uno, Percy llega a comprender algo más acerca de las propias profecías. En el primero,
descubre su naturaleza de enigma; su valor nominal es a menudo engañoso, ocultando algo debajo
de esa misma cara.
Debido a esto, Percy aprende algo acerca de hacer suposiciones. No es Ares quien lo traiciona; es
lucas
Sin embargo, cuando se cumplen la segunda y la tercera profecía, lo principal que ha aprendido
Percy es que son confiables. Lo que significa que sabe en The Last Olympian que la profecía sobre
un hijo de los Tres Grandes también se hará realidad, aunque no sabe exactamente cómo ni a quién.
Pero las profecías del Oráculo no son las únicas que guían a Percy Jackson. Recuérdese que en El
mar de los monstruos, La maldición del titán y La batalla del laberinto, las profecías pronunciadas por
la momia en el desván no se le dan a Percy; en algunos casos, ni siquiera aprende la profecía hasta
que termina la búsqueda de ese libro.
Sin embargo, la profecía estaba en juego. Solo en estos cuentos, las profecías que guiaban a Percy
aparecían en forma de sueños.
Pero, ¿son los sueños lo mismo que las profecías, uno podría preguntarse?
Creo que el Apolo de Riordan estaría de acuerdo conmigo: “'Si no fuera por los sueños', dijo, 'no
sabría ni la mitad de las cosas que sé sobre el futuro.
Son mejores que los tabloides del Olimpo'”.
De hecho, El mar de los monstruos comienza con la pesadilla de Percy, una que presenta a su
mejor amigo, Grover, envuelto en un vestido de novia y tratando desesperadamente de escapar. . .
algo.
Más tarde, Riordan expande el sueño para que se convierta en una forma de comunicación entre
Percy y Grover. Él lo llama “un vínculo de empatía”. ¿Parece descabellado suponer que dos amigos
como Percy y Grover podrían hablar entre ellos a través de los sueños? Tal vez. Pero uno de los
sellos distintivos de cualquier buena obra de fantasía es la capacidad del autor para fundamentar esa
obra en la realidad. Para que una obra de ficción funcione , debemos ser capaces de empatizar con
el personaje principal, independientemente de lo no humano que pueda ser ese personaje. Cualquiera
de nosotros que haya tenido un sueño de advertencia puede creer que lo mismo podría pasarle a
Percy también. ¿Quién de nosotros no ha tenido ese sueño de “desnudo en el autobús escolar”? ¿O
el de presentarse en nuestra clase para un examen y no poder recordar una sola respuesta?
Podemos tomar esto como advertencias: Levántese a tiempo para vestirse y estudie más para
el examen. Los sueños de Percy con Grover también son una advertencia: llega allí o corre el riesgo
de perder a tu amigo para siempre.
La profecía dada por el Oráculo en el libro dos es de Clarisse, y es parte integral de su viaje para
recuperar el Vellocino de Oro. Percy está presente para ayudar, pero su propia misión es rescatar a
Grover. La profecía de Percy proviene de su sueño, no de la
Oráculo.
En The Titan's Curse, la profecía de Percy aparece nuevamente en forma de sueño.

Y nuevamente, el sueño es sobre una amiga cercana: Annabeth. Pero a diferencia de la
cómoda relación que Percy comparte con Grover, sus sentimientos hacia Annabeth son más
complejos. En este caso, no compartió el “vínculo de empatía” que permitía la comunicación.
No, esta vez se deja que Percy descubra el significado por su cuenta, lo cual hace.
Y también es algo bueno, porque en La batalla del laberinto , los sueños de Percy no son
sobre sus amigos, sino sobre aquellos con los que pronto se encontrará, a saber, Dédalo y su
archienemigo, el rey Minos. Los sueños de Percy en este volumen sirven como profecía y
lección de historia, preparando a Percy para la reunión que sabemos que se avecina, pero
también le permiten usar su creciente madurez para ver las complejidades que subyacen en
las acciones y decisiones humanas (y piadosas).
Sus sueños en el libro cinco preparan aún más a Percy para las batallas que debe pelear.
Obtiene vislumbres de los Titanes que planean sus ataques al Olimpo, y también ve a Rachel
y le da pistas sobre su papel inminente como el Oráculo. Luego, Percy usa las ideas que le
dan sus sueños sobre lo que otras personas están planeando para guiar sus acciones en la
guerra y llevar a los mestizos a la victoria.
Sin embargo, creo que es importante señalar que los sueños de Percy no son menos
desconcertantes que las profecías emitidas por el Oráculo. Todavía tiene que aprender a
interpretarlos. Sin embargo, brindan una mirada más personal a la forma en que opera Percy,
especialmente en términos de sus relaciones con sus compañeros de campamento y amigos.
Los sueños son solo suyos.
Resumiendo, Riordan usa el Oráculo para la profecía pública y los sueños de Percy para
la profecía privada. El primero sirve para iluminar los desafíos globales más grandes para
Percy y sus amigos. Estos últimos nos permiten conocer a Percy a un nivel más íntimo. Una
persona que sueña con sus amigos, que reconoce a través de esos sueños que sus compañeros
lo necesitan, es una persona por la que podemos tirar.
Pero, ¿de dónde viene la lealtad de Percy? Para responder a eso, tenemos que volver a
nuestros primeros atisbos de Percy. Y descubrimos a través de ellos que Percy, en cierto modo,
siempre ha sido un hijo de la profecía.
Cuando lo conocemos por primera vez, descubrimos que a la edad de doce años, ya ha
sido puesto en libertad condicional por mala conducta como resultado de su incapacidad para
quedarse quieto, producto de su TDAH, y está a punto de enfrentar el desafío de un campo.
viaje. Nunca nada ha salido bien en las excursiones que Percy ha realizado antes.
¿Por qué debería ser diferente esta vez? El director lo ha amenazado “con la muerte por
suspensión en la escuela si sucede algo malo, vergonzoso o incluso levemente entretenido
en este viaje”. No se necesita un oráculo para ver la escritura en la pared. Percy está
destinado a tener problemas. Sin dudas, quejas o peros. Debido a que él mismo cree que
no puede evitar los problemas, o que los problemas no pueden evitarlo a él, es la víctima
perpetua de lo que se conoce como una “profecía autocumplida”. Se ve a sí mismo como la
fuente del problema y así se convierte en la fuente del problema. El problema parece
señalarlo.
Su incapacidad para concentrarse y controlar sus reacciones ha hecho que le resulte
prácticamente imposible funcionar en una escuela normal, por lo que está inscrito en la
Academia Yancy, "la escuela para los fanáticos perdedores que no podrían lograrlo en otro lugar".
Y ahora él también está a punto de ser expulsado de allí. Su éxito, o falta de él, en la escuela
es una conclusión inevitable. Una profecía.
No solo eso, sino que Percy también es hijo de una madre sin educación (aunque
inteligente), que está casada con un hombre brutal, el padrastro de Percy. El verdadero
padre de Percy está completamente desaparecido en acción. Incluso sin los problemas de
TDAH de Percy, su situación en casa no le da muchas esperanzas. Considerando todas las
cosas, sería bastante fácil plantar una gran profecía en la cabeza de Percy, una que no
incluye cosas como la universidad, la facultad de derecho o un gran trabajo con beneficios.
Resulta que las profecías basadas en circunstancias como la de Percy son bastante
fáciles de hacer, y todas ellas incluyen la palabra lucha. Desde la primera página, aunque
no hay atletas olímpicos presentes, podemos vincular a Percy. Conocemos su tipo. Lo
hemos conocido en nuestras aulas, nuestros vecindarios, nuestros equipos de fútbol. Incluso
sin poderes especiales, podemos predecir lo que le espera a alguien como él: mucho trabajo
duro. Así que tiene sentido que incluso antes de que Percy Jackson descubra que no es
completamente humano, haya visto el futuro.
Entonces, lo que Rick Riordan ha hecho ingeniosamente con Percy en su mundo
humano es prepararlo para los obstáculos que tendrá que enfrentar como mestizo. Los
desafíos que Riordan planteó a Percy en su vida más joven (sus problemas de aprendizaje
y su situación familiar) cumplieron su propósito de "endurecer a Percy" para los obstáculos,
es decir, los monstruos, que se verá obligado a enfrentar en todas y cada una de las
misiones.
La primera profecía que el Oráculo entrega a Percy es presentada por su
familiares humanos. Como lo cuenta Percy:
Gabe se volvió hacia mí y habló con la voz áspera del Oráculo: Irás hacia el
oeste y enfrentarás al dios que se ha vuelto.
Su amigo de la derecha miró hacia arriba y dijo con la misma voz:
Encontrarás lo que fue robado y te encargarás de que te lo devuelvan sano y salvo.
El tipo de la izquierda tiró dos fichas de póquer y luego dijo: Serás

traicionado por alguien que te llame amigo.
Finalmente, Eddie, nuestro encargado del edificio, entregó la peor línea de
Todos: Y fallarás en salvar lo más importante, al final.
El lector atento se dará cuenta de que el Oráculo no es un tonto. Percy se enfrentará a

muchos monstruos en sus misiones, pero en este momento en particular, los peores entre ellos
son los hombres burlones alrededor de la mesa de póquer, liderados por su padrastro, Gabe
Ugliano.
Annabeth lo confirma cuando le recuerda a Percy: "El mundo real es donde
los monstruos son. Ahí es donde aprendes si eres bueno o no”.
La genética de Percy también está en juego aquí. Incrustados en los genes de todos yacían un
millón de pequeñas y grandes profecías. Nuestra inclinación por la música, la ciencia o el arte,
la mano con la que escribimos, la forma en que reímos o tosemos, el giro de nuestros pies
cuando caminamos, todo se decide incluso antes de que nazcamos. Baste decir que nuestra
paternidad es el primer factor para determinar quiénes somos, cómo somos y cómo resulta
nuestra vida. (Dicho esto, nunca heredé el tercer ojo de mi madre).
Resulta que el TDAH que le causó tantas dificultades en el mundo de los humanos es un
rasgo necesario para los héroes. Como explica Annabeth, “Y el TDAH: eres impulsivo, no
puedes quedarte quieto en el salón de clases. Esos son tus reflejos de campo de batalla. En
una pelea real, te mantendrían con vida. En cuanto a los problemas de atención, eso es porque
ves demasiado, Percy, no demasiado poco. Tus sentidos son mejores que los de un mortal
normal.
Gracias al ADN de su padre, Percy obtiene poder al sumergirse en cuerpos de agua.
Puede respirar bajo el agua y comunicarse con las criaturas del mar.
El agua es su amiga. Desde el momento en que salió del vientre acuoso de su madre, cada
célula de su cuerpo tenía una profecía: ¡nacido para nadar! Y a lo largo de las historias, Percy
usa estas habilidades una y otra vez para rescatarse a sí mismo y a sus amigos.
Y hablando de amistad, esto nos lleva a la que puede ser la profecía más grande de todas
cuando se trata de Percy Jackson: su defecto fatal.
Una de las marcas registradas de las historias que nos dieron los griegos es la noción de
que todo héroe tiene un defecto trágico. Quizás el más famoso se encuentre en La Ilíada de
Homero. Aquiles, el héroe de Troya, era el guerrero más fuerte y valiente de todos; su cuerpo
podía resistir cualquier asalto. Creía que era inmutable, inexpugnable, inmortal. Su único punto
débil en todo su cuerpo era su talón, ¿y quién sabía algo de eso? Efectivamente, alguien
disparó una flecha justo en su talón, y ese fue el final de Aquiles, y también de Troya. A partir
de ese día, nuestro “talón de Aquiles” ha sido sinónimo de nuestro punto débil, y nada
supuestamente nos hace más débiles que un defecto fatal.
Al igual que Aquiles, Percy necesita invulnerabilidad para la batalla por el Olimpo en El
último atleta olímpico, por lo que nada en el Estigia. El único inconveniente es que, para
sobrevivir mientras se baña, tiene que imaginar algo que lo ate a los vivos: un punto de anclaje
que lo conectará con su humanidad. Percy piensa en Annabeth y elige el lugar opuesto a su
ombligo como su punto débil.
Pero es otro tipo de "defecto fatal" en el que estoy pensando, del que Percy también se
entera al principio de la serie, de Annabeth, cuando ella le cuenta sobre el suyo propio: la
arrogancia. "Hubris significa orgullo mortal, Percy", le dice ella. “Pensar que puedes hacer las
cosas mejor que nadie . . . incluso los dioses.
Pero, ¿por qué un defecto fatal es tan fundamental en una buena historia? Los griegos
sabían inherentemente que la regla más importante que un escritor nunca puede romper es
"preocupar al lector". Una vez que nos damos cuenta del punto más débil del héroe, nos
preocupa constantemente si los enemigos del héroe descubrirán o no esa debilidad y la usarán
contra él o ella. Una vez que sabemos cuál es el punto débil del héroe, podemos prever,
podemos profetizar, que el héroe tendrá que enfrentarse a él. El defecto en sí es donde reside
el potencial de fracaso. Se podría decir que un héroe sin defecto es menos que humano. Y ahí
está el problema. Percy es más que humano. Es un medio dios.
A diferencia de los pronunciamientos del Oráculo y los sueños de Percy, que en gran
medida provienen de fuentes externas, su defecto fatal es interno, algo que viene de adentro.
La madre de Annabeth, Athena, lo recuerda cuando ella y Percy tienen su charla en el Monte
Olimpo: “Tu defecto fatal es la lealtad personal, Percy.
No sabes cuándo es el momento de reducir tus pérdidas. Para salvar a un amigo, sacrificarías
el mundo. En un héroe de la profecía, eso es muy, muy peligroso”.
A medida que Percy crece en años y experiencia, también hace más y más
de sus propias elecciones. Y al final del día, ¿no es la elección una cualidad distintivamente
humana? A pesar de las circunstancias de nuestros nacimientos, nuestras familias, nuestra
economía y nuestros rasgos, los humanos continúan superando incluso las situaciones más
terribles. Percy es en parte dios, pero también en parte humano, y su lealtad a sus amigos es,
en el fondo, humana.
La lealtad personal de Percy resulta ser su mayor activo, aunque Riordan nos mantiene
preocupados a lo largo de la serie sobre si resultará ser su mayor defecto.
También es cierto que la mayor debilidad de uno también puede ser su mayor fortaleza.
No estoy seguro de quién dijo eso, pero mientras tanto podemos confiar en el hecho de que,
aunque todos somos, como Percy, hasta cierto punto hijos de las profecías, ya sea que esas
profecías tengan que ver con nuestros genes, nuestras circunstancias, o cualquier dios y diosa
(también conocido como padres, abuelos, maestros y, bueno, también poderes superiores) que
nos vigilen, podemos tomar nuestras propias decisiones. Podemos enfrentarnos a esos
monstruos en nuestro camino. Podemos tomar lo que el destino nos haya dado y usarlo para un
bien mayor. No importa cuál sea nuestro linaje, aún podemos ser héroes.
Podemos descongelar nuestros globos oculares y concentrarnos en algo además de nuestras narices.
Kathi Appelt es la autora más vendida del New York Times de más de 40 libros para niños y
adultos jóvenes. Su novela The Underneath fue finalista del National Book Award y un libro
Newbery Honor y ganó el premio PEN USA. Su novela más reciente, The True Blue Scouts of
Sugar Man Swamp, estará disponible en julio de 2013. Su último libro ilustrado, Mogie: The
Heart of the House, ilustrado por Marc Rosenthal, se lanzará en 2014. Puede obtener más
información en ella. Sitio web: www.kathiappelt.com.
El lenguaje del corazón

sophie mason
¿Qué hace que un monstruo dé miedo? Los peores son aquellos en los que creemos,
los que sabemos que son reales. Oh, puedes decir que son solo historias. Pero en el
fondo de nuestros corazones, los reconocemos. Despiertan miedos primarios. Nos hacen
recordar nuestras primeras pesadillas. Sophie Masson nos lleva a un recorrido por el
subconsciente, que alberga más monstruos que los que jamás podría albergar Tartarus.
Cuando tenía unos nueve años, tuve un horrible sueño recurrente. Fue bastante simple.
Todo lo que pude ver fue una cara, que al principio era pequeña y estaba en la distancia, pero
luego se hizo más y más grande hasta que parecía estar justo encima de mí. No pude ver un
cuerpo, solo una cara. Era un rostro monstruoso: muy, muy pálido, de piel casi gris, con grandes
ojos fijos tan pálidos que parecían casi blancos y una boca delgada y pálida que se abría sobre
largos dientes amarillos con puntas rojas. El cabello desordenado que parecía moverse y
levantarse con un viento invisible voló alrededor de la cara como si hubiera una corriente
eléctrica corriendo a través de él, o como si cada cabello estuviera vivo y se retorciera
horriblemente. Siempre me despertaba justo cuando la boca se abría de par en par con un grito
terrible, y yo mismo estaba gritando, gritando como loco.
Mi madre venía corriendo, pero yo tenía tanto miedo de ese sueño que no me atrevía a
contárselo. También pensé que tal vez si no decía nada, lo olvidaría y desaparecería. Así que
lo soñé tres veces antes de que mi madre finalmente me persuadiera para que se lo contara.
Mientras se lo describía, tartamudeando sobre las palabras, de repente me invadió un
pensamiento aterrador.
¿Qué pasaría si decirle, describir el rostro con palabras, hiciera que dejara mis sueños, pero
entrara en mi vida real? ¿O si ahora nunca pudiera olvidarlo, porque lo había fijado en palabras,
lo había hecho casi sólido? Pensé que mi madre me diría
que no tuviera miedo, que solo era una pesadilla, que no era real. Que ella no entendería
lo que era estar allí paralizado en tu sueño mientras el monstruo se acercaba más y más
y no podías moverte ni gritar ni hacer nada en absoluto. Excepto despertar. Y luego te
quedas allí preocupándote de si, si cerrabas los ojos, volvería.
Pero en lugar de eso me dijo: "¿Ese monstruo te recordó algo?"

"¿Algo real?" Susurré.
"Real, o en una historia".
He pensado en ello. Me encantaban las historias. Me encantaba leerlos, escucharlos
y tratar de escribir los míos. Aprendí a leer muy temprano y pasé todo el tiempo que pude
con libros e historias. Mis favoritos eran los cuentos de hadas, las leyendas y los mitos.
La cara monstruosa podría ser como la bruja malvada de Hansel y Gretel. Podría
pertenecer a algún monstruo que mató el Rey Arturo. Pero mientras pensaba en ello,
supe a qué me recordaba realmente el monstruo. A principios de ese año me habían
regalado un libro maravilloso llamado Tales of the Greek Heroes, escrito por Roger
Lancelyn Green. Se trataba de Hércules y Teseo y Jason y Perseo y otros, sobre las
aventuras que tuvieron y los monstruos con los que tuvieron que luchar. Me encantó ese
libro y lo leí varias veces. Me encantó especialmente la historia de Perseo, con su gran
glamour, su rica atmósfera de cuento de hadas: la profecía sobre el nacimiento de Perseo,
su madre, Dánae, encerrada en una torre de piedra por su padre, Zeus viniendo a Dánae
en una lluvia de oro , la madre y el niño siendo arrojados para morir en el mar, el rescate
por parte de un pescador, Perseo creciendo hasta la edad adulta, los dones mágicos que
los dioses y las ninfas le habían dado, la forma en que rescató a Andrómeda del dragón,
y. . . .
Ahora le dije a mi madre: “Creo que era como Medusa”. Medusa, la más terrible de
las monstruosas hermanas Gorgonas, con su pelo de serpiente y su mirada fría, fría, que
te convertía en piedra en el acto si la mirabas a la cara. “Pero ella era real, en mi sueño”.
“Por supuesto”, dijo mi madre. “Ella también era real para Perseo. ¿Qué hizo él para
derrotarla?
“Usó el escudo que Atenea le dio como un espejo, para que no se mirara en
sus ojos y ser convertido en piedra. Luego le cortó la cabeza —dije rápidamente.
“Entonces”, dijo mi madre, sonriendo, “ya sabes qué hacer. No tengas miedo.
Solo piensa en levantar tu escudo y blandir tu espada, y ya no podrá hacerte daño.”
¿Se supone que debo soñar eso? pensé, perplejo. ¿Estoy destinado a tratar de hacer
yo mismo sueño con derrotar a Medusa? No creo que pueda hacer eso. He tratado de
dejar de soñar con esa cara de Medusa y no puedo. He tratado de obligarme a tener
sueños agradables todas las noches, y no puedo. Pero si dijera que no podía hacerlo, tal
vez mi madre me quitaría mi amado Cuentos de los héroes griegos porque era demasiado
aterrador para mí y me provocaba pesadillas. No quería que eso sucediera. Así que dije:
"Está bien", como si supiera qué hacer.
Esa noche me acosté en la cama preocupándome por eso. Traté de meter la imagen
en mi cabeza, de mí sosteniendo un escudo como un espejo hacia ese horrible rostro para
soñar con él cuando me durmiera. Pero se sentía tonto. Yo no era Perseo. No tenía
escudo. O una gorra de invisibilidad o unos zapatos mágicos, por mucho que los quisiera.
¿Qué usarías, si no fueras un héroe de la antigua Grecia y una cara horrible te persiguiera
mientras soñabas y te convirtió en piedra, incapaz de moverte o huir? Entonces pensé,
¡Claro! Solo usarías un espejo ordinario. No la grande del baño que no se podía quitar de
la pared, sino una pequeña, como la que tenía mi madre en su tocador. Me imaginé
recogiendo ese espejo y sosteniéndolo frente a mí. No parecía un gran arma contra un
monstruo, pero tendría que servir. ¿Y qué pasaría después?
Perseo había cortado la cabeza de la Gorgona con el arma más fuerte del mundo, la hoz
diamantina que el dios Hermes le había dado. Yo no tenía nada ni remotamente parecido
a eso. Mi hermanito tenía una espada de juguete, pero muy pequeña, de plástico. No es
el tipo de cosa que querrías usar contra un monstruo antiguo. No del todo como tú. . .
Preocupado por eso, me quedé dormido. Ni siquiera sabía que tenía, hasta la mañana
siguiente cuando me desperté. La cara no había aparecido en mis sueños. No fue porque
había olvidado lo que soñé. Nunca lo olvidé si aparecía la cara. Pero no había llegado. No
había tenido que luchar contra eso, con o sin el espejo de mano y la espada de juguete.
Simplemente no había llegado.
No llegó la noche siguiente, ni la siguiente, ni la siguiente. De hecho, nunca volvió. Ni
una sola vez. Nunca olvidé ese sueño, pero nunca lo volví a tener. Tuve otros malos
sueños de vez en cuando y muchos buenos. (Todavía tengo montones y montones de
sueños muy vívidos, algunos de los cuales han entrado en mis libros e inspirado algunas
de mis historias.) Seguí leyendo Tales of the Greek Heroes y cada vez tenía un pequeño
escalofrío por la historia de Medusa. Fue una especie de escalofrío mixto: miedo mezclado
con placer. Placer porque pensé que había hecho lo que había hecho Perseo: había
derrotado al monstruo. No tuve que pelear literalmente, con armas reales. Pero sé que no
es casualidad que se fue cuando las preguntas de mi madre me ayudaron a reconocer al
monstruo y pensar qué podía hacer para combatirlo. y debido a
eso, el monstruo del sueño perdió el poder de asustarme. Desapareció, para nunca volver.
Pero el recuerdo de ese sueño aún vivía en el fondo de mi mente. Muchos años
después, cuando me convertí en escritor, vi una película antigua realmente espeluznante
llamada The Medusa Touch (protagonizada por Richard Burton) sobre un tipo que tenía ojos
de Gorgona: podía detener los corazones de las personas y hacer que los aviones cayeran
del cielo. como piedras Y recordé mi sueño de Medusa. Aunque ella nunca volvería en un
sueño, todavía podía ver esa cara tan claramente. Ya había crecido y la vida me había
enseñado que había todo tipo de monstruos en el mundo, no solo los de los sueños o los de
las historias. Sabía que algunos de ellos no eran aterradores a primera vista como Medusa,
pero podrían tener caras normales o incluso amigables. Había llegado a comprender que los
monstruos vivían en el corazón humano y que a veces hacían que la gente hiciera las cosas
más espantosas y terribles, cosas que te convertían en piedra si pensabas en ellas durante
demasiado tiempo. Los monstruos también pueden ser dignos de lástima, como Medusa,
convertida por los dioses en un monstruo voraz, lleno de odio y vengativo porque se atrevió
a amar a quien no debía amar. La palabra que usamos a menudo en nuestra sociedad para
una personalidad monstruosa es "psicópata", una palabra que proviene de dos palabras
griegas: psyche, que significa alma, y pathos, que significa sufrimiento o enfermedad.
Entonces, "psicópata" significa literalmente "enfermo del alma", una descripción tan buena
de una Medusa como un monstruo como cualquier otra.
Me di cuenta de que el asombroso mundo de los cuentos de hadas, las leyendas y los
mitos, donde dioses, héroes, monstruos, hadas y brujas comparten un espacio encantado y
aterrador, no se trata solo de aventuras y magia. Ni siquiera se trata solo de monstruos y
derrotarlos. Tiene mucho que decirnos sobre el mundo de carne y hueso, de sufrimiento y
de gloria en el que vivimos, y sobre nuestro interior como seres humanos. Estas historias
hablan en el lenguaje del corazón humano: un lenguaje de coraje y terror, alegría y dolor. Un
lenguaje que sigue siendo intensamente relevante. Las viejas historias nos hablan de
nosotros mismos: de lo que somos capaces, de lo que podríamos hacer. Es posible que no
sepamos exactamente lo que es ser un héroe antiguo que derrota a un monstruo
sobrehumano, pero todos sabemos lo que es tener miedo al mal y al peligro. Y esperamos
que, ante un desafío, también nosotros tomemos nuestro coraje y salgamos a hacer lo que
se debe hacer. Puede que no seamos exactamente princesas encerradas en torres por
padres tiránicos, como lo fue la madre de Perseo, Dánae. Pero todos conocemos a jóvenes
que se encuentran en situaciones similares en el mundo cotidiano. Las viejas historias nos
abren a las posibilidades que nos rodean.
Yo mismo escribo la fantasía, esa heredera del mito y del cuento de hadas, porque
siento que también habla con el lenguaje del corazón. Posee el realismo del alma, un
tipo de realismo elevado donde un héroe puede derrotar a un monstruo temible con su
ingenio y coraje, no solo un espejo y una espada, y puede aprender todo tipo de cosas sobre
sí mismo mientras lo hace.
Nunca había olvidado Tales of the Greek Heroes. A menudo me preguntaba por qué nadie,
incluyéndome a mí, usaba los mitos griegos como telón de fondo para las novelas de fantasía.
Usábamos mucho los mitos celtas, los mitos nórdicos, los mitos artúricos y otros,
ocasionalmente, incluidos los rusos, chinos y japoneses. Pero no los mitos griegos.
Y, sin embargo, el mito griego está en la base de muchas de nuestras historias en la
civilización occidental.
Lo pensé por un tiempo. Si iba a escribir algo basado en el mito griego, pensé, elegiría
la historia de Perseo. Tenía los elementos adecuados para hacerlo realmente interesante.
Perseo no era un tipo de fuerza extraordinaria, como Hércules. No fue en busca de riquezas,
como Jason, y traicionó a la mujer que lo había ayudado. Además, él fue quien derrotó a
Medusa, así que siempre me sentí cerca de él, por ese sueño. Y además de la hoz de
Hermes y el escudo de Atenea, tenía esos geniales regalos mágicos de las ninfas: los
Zapatos de la Rapidez y el Gorro de la Oscuridad, que lo hacían invisible. Podrías escribir
una gran versión actualizada de sus aventuras, pensé. Quizá algún día lo lograría, reflexioné
vagamente. Muy vagamente. Siempre había otro libro que escribir, otra historia que clamaba
ser escrita primero.
¡Así que imagina la mezcla de alegría y consternación cuando compré por primera vez
El ladrón del rayo de Rick Riordan ! Pero el dulce deleite venció muy pronto a la amarga y
vieja consternación. Después de un momento muy breve del escritor cruzado en el que
pensé, Blast, este tipo me adelantó a la publicación sobre un Perseo actualizado, me sumergí
completamente en la historia y la forma en que el escritor había sido capaz de mantenerse
fiel a una buena oferta. del poder salvaje y la magia del original griego al mismo tiempo que
es capaz de llevar la historia totalmente al siglo XXI. Riordan nos hace creer realmente en
Percy y sus compañeros mestizos, descendientes problemáticos de dioses en el piso del
mundo donde el Olimpo está en el Edificio 600; el dios de la Empire Statees
guerra Ares y humanos, un
un motociclista
de ojos rojos; el Oráculo de Delfos es un hippie de Woodstock momificado; las tres Parcas
tejen los calcetines de la Muerte; un Hades hitleriano es defendido por un ejército esquelético
(literal); y la Madre de los Monstruos, Echidna, lanza un ataque de silbido (lo más divertido
para nosotros, los lectores australianos) sobre el "animal ridículo" que lleva su nombre en las
Antípodas. Un mundo en el que una hamburguesa-
cocinando, aparentemente dulce, anciana velada con un almacén lleno de estatuas de piedra
de caras temerosas es la temible Medusa. Terrible y mortalmente peligroso, pero también
lamentable. . . .
¡Qué maravilloso invento! ¡Qué divertido! Qué gloriosa mezcla de humor, aventura,
horripilante y tragedia recorremos en estas páginas mientras Percy y Annabeth y todos sus
amigos luchan contra decenas de enemigos monstruosos para tratar de prevenir una guerra
entre dioses que sacudiría al mundo hasta su núcleo! Al leerlo, me sentí sumergido de nuevo
en el mundo de mi yo más joven, en un paisaje donde todo era posible, donde los dioses y
los monstruos vivían en todo tipo de formas y no solo podían aparecer en tus sueños sino
también en tu vida. Pero también lo leí mucho como adulto, tanto como escritor como lector,
y me impresionó enormemente. Porque la serie es más que un uso muy hábil, inteligente e
imaginativo de los mitos griegos en una maravillosa aventura de fantasía para niños. Se
adentra en las motivaciones de los personajes, en sus historias de fondo, sus problemas y
traumas, especialmente los de Percy, mientras intenta ser valiente y dar sentido a un mundo
que de repente se ha vuelto desconcertante y peligroso. También transpone con éxito el
escenario de los dioses, héroes y monstruos. Como el tutor de centauros en silla de ruedas,
Quirón, le dice a Percy, en el capítulo cinco de El ladrón del rayo:
Los dioses se mueven con el corazón de Occidente. . . Lo que llamas

civilización occidental. ¿Crees que es sólo un concepto abstracto?
No, es una fuerza viva. Una conciencia viva que ha brillado intensamente
durante miles de años. Los dioses son parte de ella. Incluso se podría decir
que son su origen, o al menos están tan estrechamente ligados a él que no
podrían desvanecerse, a menos que toda la civilización occidental fuera
aniquilada.
Le dice a Percy que esta fuerza viviente comenzó en Grecia y siguió a Roma, Alemania,
España, Francia, Inglaterra, donde la llama de la civilización occidental era más fuerte, allí
estaban los dioses. Y ahora están en el propio país de Percy, Estados Unidos: “Nos guste o
no —y créanme, a la gente tampoco le gustaba mucho Roma— Estados Unidos es ahora el
corazón de la llama. Es el gran poder de Occidente. Y entonces el Olimpo está aquí. Y
estamos aquí.
Uno o dos años antes de leer El ladrón del rayo, leí la extraordinaria novela (para adultos)
de Neil Gaiman, American Gods, en la que Gaiman imagina un Reino Unido .
Estados en los que todos los dioses trajeron con las diversas multitudes de
los inmigrantes luchan por mantener sus nichos y formar un hogar en un lugar que los ha
olvidado a medias. Se ganan la vida en las esquinas y ejecutan varias estafas y se
involucran en todo tipo de cosas, especialmente los dioses embaucadores como el dios
nórdico Loki y el dios de África occidental Anansi. Es una imagen sorprendente, vívida y
detallada de un mundo extraño y, sin embargo, totalmente creíble, y en muchos sentidos,
leer a Percy Jackson me recordó a leerlo. La serie de Percy Jackson está dirigida a niños
más que a adultos, pero es igual de fuerte, interesante e inusual y no subestima a sus
lectores. Y está igualmente centrado en el concepto de que Estados Unidos es el nuevo
hogar de los dioses, Estados Unidos donde se libran batallas importantes que cambiarán
el mundo.
Para el lector no estadounidense, eso puede ser un desafío y, sin embargo, Riordan
lo lleva a cabo con tal entusiasmo y dinamismo que no puede ofenderse. Realmente
entras en la idea completa. Sientes como si hubiera reinventado por completo y con éxito
la América moderna como el nuevo hogar del mito, donde casi cualquier cosa puede
suceder. En Sueño de una noche de verano, de William Shakespeare, uno de los
personajes (dicho sea de paso, llamado así por uno de los héroes griegos, Teseo) habla
de "nadas aireadas", el mundo encantado de mitos, leyendas y cuentos de hadas, a las
que "se les da una habitación local". y un nombre. Y eso es lo que ha hecho Riordan, con
su atrevida reinvención del mito en un entorno estadounidense: les ha dado una nueva
“habitación local y un nombre”. Y funciona. De hecho, funciona muy bien.
Pero, por supuesto, si el país de Percy es el nuevo hogar de los dioses, entonces
también es el nuevo refugio de los monstruos. Y al igual que los dioses, han regresado en
formas diferentes a como se presentaban en los mitos originales. Ellos también se han
movido con los tiempos. Vienen a Percy desde todos los ángulos, y él tiene que aprender
a luchar contra ellos, así como tratar de aceptar que en realidad es un semidiós. Y a través
de sus peleas con los monstruos, además de su confrontación con Hades, también
aprende otra cosa importante: que la muerte puede no ser el enemigo final.
No, lo que se agazapa en el pozo, esperando volver a levantarse, el mal irónicamente
atemporal que es el Titán Kronos, devorando al mismísimo Padre Tiempo, es el enemigo
supremo. Y es el monstruo más aterrador y poderoso de todos, porque lo devora todo.
Pienso en el niño que era, despertando de esa pesadilla de Medusa, y sé que a ella
le hubiera encantado este libro. Lo habría llevado consigo, como llevaba consigo los
Cuentos de los héroes griegos. Hubiera deseado estar en el mundo de Percy
(probablemente en los zapatos de Annabeth, ¡suena genial!) y probado todos los
maravillosos regalos y artilugios mágicos en su imaginación.
Se habría preguntado si era lo suficientemente valiente como para luchar contra los
monstruos. Tal vez incluso habría soñado con Medusa como una anciana aterradora
en un almacén lleno de estatuas.
Porque con esta serie, Rick Riordan ha logrado algo extraordinario: se ha
convertido en un guardián de la llama, escribiendo en el lenguaje del corazón. Está
luchando contra el Padre Tiempo y la eliminación de la memoria y la tradición al
mantener vivas las historias y tradiciones antiguas más profundas de Occidente, en
una forma que ha renovado su atractivo glorioso, grandioso, emocionante y aterrador
para toda una nueva generación.
Nacida en Indonesia de padres franceses y criada en Australia y Francia, Sophie

Masson es autora de más de 50 novelas para niños, jóvenes y adultos, publicadas en
Australia y muchos otros países. Su novela histórica The Hunt for Ned Kelly (Scholastic
Australia) ganó el Premio Patricia Wrightson de Literatura Infantil en los Premios
Literarios Premier de Nueva Gales del Sur de 2011. Sus novelas más recientes son la
novela de cuento de hadas YA, Moonlight and Ashes (Random House Australia, 2012),
la aventura de fantasía para lectores más jóvenes, The Boggle Hunters (Scholastic
Australia, 2012), y la novela histórica para lectores mayores, Ned Kelly's Secreto
(Scholastic 2012). También ha escrito bajo el nombre de Isabelle Merlin. Su novela El
loco de Venecia fue publicada en Estados Unidos en 2010 por Random House. Escribe
regularmente sobre asuntos literarios en el blog Writer Unboxed, www.writerunboxed.com.
Su sitio Web está en www.sophiemasson.org.
Un glosario de mitos griegos antiguos
nigel rodgers
Aquiles
Hijo de Peleo y la ninfa Tetis. Cuando nació Aquiles, Tetis lo sujetó por un pie y lo
sumergió en el río Styx en un intento de hacerlo inmortal. Casi lo consiguió; sólo el
punto del talón por el que ella lo sujetó mientras estaba sumergido seguía siendo un
punto de vulnerabilidad: el origen del término talón de Aquiles, que significa debilidad.
Aparte de la mancha en su talón, Aquiles era completamente invencible. Cuando fue
mayor, su padre lo envió a ser criado por Quirón el centauro en el monte Pelión. Es
más famoso por ser un gran guerrero y por su participación en la Guerra de Troya.
Luchó del lado de los griegos bajo su líder, Agamenón, después de que mataran a su
mejor amigo, Patroclo. Mató al príncipe Héctor en la batalla antes de que él mismo
fuera asesinado por una flecha que Paris, el príncipe troyano, le disparó en el talón.
(Ver Amazonas, Centauros, Diomedes, Hefesto, Nereidas, Peleo, Guerra de Troya)
Égida
Adorno sagrado de gran importancia, normalmente usado como un medallón o
collar alrededor del pecho de un dios (o un hombre adorado como un dios, como
Alejandro Magno), o llevado solo en una procesión solemne. Zeus, rey de los
dioses, dio primero una égida a su hija Atenea, diosa patrona de Atenas, que la
hizo invulnerable incluso a sus rayos. Bordeada con cabezas de serpientes y
decorada con imágenes de la Gorgona, la temible criatura que convertía a los
espectadores en piedra, la égida trajo la victoria al lado del dios que la llevase.
soportado.
(Ver Atenea, Perseo)
Mar Egeo El
principal mar alrededor de Grecia, que tomó su nombre de Egeo, rey de Atenas.
Cuando el hijo de Egeo, Teseo, cuando era joven, navegó hacia Creta como parte del tributo de
Atenas al Minotauro, le prometió a su padre que cambiaría el color de las velas de su barco del negro
normal si regresaba sano y salvo. Aunque escapó con vida de Creta, Teseo no pudo hacerlo, y Egeo
se arrojó, lleno de dolor, al mar, que desde entonces se conocería con su nombre.
Eneas
Hijo de la diosa Afrodita y del príncipe troyano Anquises, y héroe de La Eneida. Eneas escapó de
Troya mientras caía, llevando a su anciano padre. Sus posteriores vagabundeos por el Mediterráneo
lo llevaron a Cartago, donde tuvo un apasionado romance con Dido, la fundadora y reina de la ciudad,
y cuando su deber divino lo llamó a regañadientes, Dido, desesperada, se suicidó.
Luego, Eneas visitó el inframundo para encontrarse con el fantasma de su padre, que ya había
muerto, y escuchar sobre su papel en la futura grandeza de Roma antes de navegar hacia Latium
(ahora Lazio, Italia central). Allí Eneas se casó con Lavinia y fundó Lavinium, una ciudad en la costa
que fue la precursora de Roma. Los romanos veneraban a Eneas. Julio César afirmó ser descendiente
de él, al igual que Augusto, durante cuyo reinado Virgilio escribió La Eneida.
(Ver Afrodita, Guerra de Troya)
Eolo
Rey de los vientos. Este dios despeinado, de pelo blanco y barba, vivía aislado en la isla de Eolia,
donde encerraba a los vientos en una cueva. Podía liberar el viento a voluntad para provocar todo
tipo de tormentas, un poder que a veces prestaba a los viajeros. Ulises fue uno de esos viajeros; en
La Odisea , Aeolus le dio una bolsa de viento para ayudarlo en su viaje a casa.
amazonas
Mujeres guerreras. Mientras que las mujeres reales en Grecia estaban recluidas en sus casas,
incapaces de votar y mucho menos de pelear, una raza mítica rechazó el dominio masculino: las amazonas.
Su nombre puede provenir de Amazona, que significa "sin senos", ya que se dice que se
cortan el seno derecho para disparar mejor, pero en el arte griego siempre se muestran
con ambos senos. Las amazonas vivían en el Ponto (la costa norte de la actual Turquía)
y otras regiones remotas y rodeadas de leyendas alrededor del Mar Negro. Aquí formaron
sociedades donde las mujeres gobernaban y los hombres hacían el trabajo doméstico o
eran excluidos por completo. Sobre todo, las amazonas lucharon, invadiendo muchos
territorios e incluso fundando ciudades como Éfeso (en la costa egea de la actual Turquía).
Teseo de Atenas, que se había unido a Hércules en una de sus aventuras, secuestró a
Antíope, una princesa amazona, y se la llevó a Atenas. En venganza, las amazonas
invadieron Grecia y solo fueron derrotadas en las afueras de Atenas. Durante la Guerra
de Troya, la reina amazona, Pentesilea, fue en ayuda de Troya, luchando valientemente
hasta que Aquiles la mató. Más inusualmente, Aquiles lloró por su muerte. Más tarde, se
dice que Alejandro Magno amaba a una reina amazona con la que se encontró en Asia
central.
(Ver Teseo)
Andrómeda
Princesa mítica, hija de Cefeo, rey de Etiopía, y Casiopea.
Andrómeda se jactó temerariamente de ser más hermosa que las Nereidas, y las enojadas
ninfas del mar se quejaron ante Poseidón, el dios del mar, quien envió una inundación y
un monstruo para devastar la tierra. Para apaciguar al dios enojado, Andrómeda fue
encadenada a una roca como sacrificio al monstruo. Pero Perseo, el héroe que acababa
de matar a la espantosa Medusa, vio a Andrómeda y se enamoró de ella. Mató al monstruo
y se casó con Andrómeda, y su hijo (también llamado Perseo) se convirtió en el antepasado
de los persas. Junto con Cefeo y Casiopea, Andrómeda y Perseo fueron posteriormente
elevados a los cielos como constelaciones.
(Ver Perseo)
Anteo
Hijo de Poseidón y Gaia. Anteo era un gigante de gran fuerza siempre que mantuviera
contacto con el suelo. Una vez levantado en el aire, toda su fuerza se desvaneció.
Desafiaba a los transeúntes a luchar con él; los mataría y tomaría sus cráneos para usarlos
como material de construcción para un templo a su padre. Hércules descubrió el secreto
de Anteo y lo derrotó en un combate de lucha libre levantándolo en el aire.
Afrodita
Diosa del amor y la más hermosa de las deidades olímpicas. Afrodita fue adorada
de muchas formas en todo el Mediterráneo; las palomas eran sagradas para ella y a
menudo se la mostraba acompañada por Eros, el travieso dios del deseo. Sin
embargo, Afrodita tenía un origen desconcertantemente asqueroso. El dios Cronos,
instigado por su madre Gaia, castró a su padre Urano y arrojó los genitales
amputados al mar. De la espuma resultante surgió Afrodita, la “nacida de la espuma”.
Llevada a tierra por Zephyrus, el viento del oeste, aterrizó en Chipre, donde fue
vestida y enjoyada por Horae, diosas que encarnan las cuatro estaciones. Ahora
deslumbrantemente hermosa, provocó un caos amoroso en el Olimpo, porque todos
los dioses la adoraban. Zeus la casó con Hefesto, el dios herrero, pero no probó un
matrimonio hecho en el cielo. Afrodita pronto se aburrió de su cojo (y feo) marido y
tuvo una aventura con Ares, el dios de la guerra. Cuando Hefesto se dio cuenta de
esto, arrojó una red de acero sobre la pareja dormida que los encadenó a su cama.
Los otros dioses miraban, riéndose. Afrodita tuvo aventuras con otros dioses como
Hermes y hombres como el príncipe troyano Anquises (el padre de su hijo Eneas). La
belleza de Afrodita hechizó a otro príncipe troyano, Paris, y cuando fue llamado a
juzgar quién era la más bella, Atenea, Hera o Afrodita, Paris eligió a la diosa del amor.
A cambio, fue dotado de un gran atractivo sexual, lo que le ganó el corazón de Helen,
la mujer más hermosa del mundo.
Desafortunadamente, Helen ya estaba casada con Menelao, rey de Esparta. Al
fugarse con ella, París inició la Guerra de Troya.
(Ver Eneas, Ares, Athena, Eris, Hephaestus, Hera, Jason, Nereids, Ouranos)
Apolo
Dios de la música, la poesía, la medicina, la luz y la ciencia, y para muchos la deidad
griega arquetípica. Apolo nació con su hermana gemela Artemisa en la isla de Delos.
Su padre era Zeus, rey de los dioses, y su madre era Leto, una Titaness. El dios bebé
fue alimentado con néctar y ambrosía en lugar de leche, dándole la fuerza que usó
para matar a la serpiente Pytho, que había abusado sexualmente de su madre. Llamó
al lugar de su victoria Delfos, y se convirtió en la sede de su Oráculo, el más grande
de Grecia. Cada invierno, Apolo viajaba hacia el norte, a la tierra de los misteriosos
hiperbóreos, en un carro tirado por cisnes blancos y regresaba con la primavera.
Era maestro de la lira, el principal instrumento musical de Grecia, y del arco. En el
monte Parnaso, cerca de Delfos, presidió la corte, tocando su lira y asistido por las
Nueve Musas. Apolo podría ser peligroso si se cruzara. El sátiro Marsyas precipitadamente
lo desafió a un concurso musical, y cuando Apolo ganó, hizo desollar vivo a Marsyas.
Podía dispensar tanto enfermedades como medicinas, enviando plagas si se enfadaba.
Pero, en general, Apolo era un dios benéfico, honrado por los humanos y los demás
olímpicos. Representado siempre como un joven serenamente guapo y sin barba,
Apolo tuvo muchas aventuras amorosas, a menudo infelices, sobre todo con Daphne,
una ninfa. Apolo la persiguió apasionadamente pero en vano, porque ella oró a su
padre, el dios del río Peneo, y él la convirtió en un árbol de laurel justo cuando Apolo
estaba a punto de agarrarla. Otro de sus amores fue con la princesa Coronis.
Cuando Apolo descubrió que ella lo había dejado, le disparó con una de sus flechas y
se arrepintió de su ira demasiado tarde para salvarla. Sin embargo, su hijo Asclepio fue
salvado por el centauro Quirón y creció para convertirse en un sanador divino. Apolo
también se enamoró de Jacinto, un príncipe espartano, a quien enseñó a lanzar el disco.
Cuando Jacinto fue asesinado por un disco volador, la primera flor de jacinto brotó del
suelo manchada por su sangre. En ocasiones, Apolo se identificó con Helios, el dios
del sol, pero en realidad eran deidades distintas.
(Ver Artemisa, Delfos, Hécate, Helios, Hércules, Hermes, Laurel, Monte Olimpo, Ninfas,
Oráculos, Orfeo, Pitón, Zeus)
Aracne
Hija de un tintorero lidio, que retó temerariamente a la diosa Atenea a un concurso de
tejidos. El tapiz que tejió Aracne representaba la escena de la contienda de Atenea con
Poseidón con un realismo tan brillante que la diosa, celosamente enfurecida, destruyó
las obras de Aracne. Athena luego convirtió a la propia tejedora en una araña,
condenada a repetir para siempre su tejido compulsivo. Del nombre de Arachne
provienen los términos arácnido y aracnofobia (miedo a las arañas).
Ares
Dios de la guerra. Irascible y cruel, Ares era despreciado tanto por otros dioses como
por los seres humanos. Aunque hijo de Zeus y Hera, y por lo tanto parte de la “familia
real” del Olimpo, Ares no fue amado por sus padres. Solo Afrodita, aburrida de su
esposo herrero Hefesto, lo amó, y aun así solo brevemente. Por lo general, pasaba su
tiempo rondando el campo de batalla con sus seguidores, los dioses menores Deimos
(miedo) y Fobos (pánico), matando a voluntad. Pero Ares no era invencible, porque
carecía tanto de inteligencia como de encanto. Athena a menudo logró burlarlo e
incluso Hércules, que era un mero semidiós, a veces lo derrotó.
Ares fue adorado por hombres solo en Tebas, una ciudad conocida por su militarismo y
lo aburrido.
(Ver Afrodita, Diomedes, Eris, Hefesto, Hera)
Ariana
Hija del rey Minos y la reina Pasifae de Creta. Ariadna se enamoró de Teseo de Atenas
cuando llegó a Creta como una de las víctimas del sacrificio del Minotauro, por lo que le
dio a Teseo un hilo para ayudarlo a encontrar el camino de regreso del Laberinto, el
laberinto en el que estaba retenido el Minotauro. . Después de que Teseo hubo matado al
monstruo, la pareja escapó juntos de Creta. Sin embargo, Teseo, por razones aún
debatidas, abandonó a Ariadna en la isla de Naxos. Allí fue rescatada por el dios Dionisio,
quien la casó. Ariadna, en origen, probablemente era una diosa minoica relacionada con
la Gran Madre.
(Ver Dionisio, Minotauro, Teseo)
artemisa
Hija de Zeus y Leto y hermana gemela de Apolo. En un avatar, era una cazadora casta,
delgada, atlética y de falda corta (las mujeres griegas solían llevar túnicas largas).
Protectora de los animales salvajes jóvenes, vagaba por los bosques con un arco y era
asistida por ninfas cazadoras que habían jurado celibato como ella. (Estas veinte ninfas
sombrías, inmortales pero sin poder real, no tenían nombre aparte de Calisto. Calisto, hija
de Lycaon, fue seducida por Zeus mientras estaba disfrazado de la diosa misma. Cuando
Artemisa descubrió esto, le disparó a la desafortunada Calisto). Cuando el cazador Acteón
se encontró con Artemisa bañándose desnuda, ella lo transformó enfadada en un ciervo y
fue devorado por sus propios sabuesos. A menudo representada con la luna creciente,
Artemisa a veces se asociaba con Selene, la diosa de la luna Titán, e incluso con Hécate,
la temible reina de la oscuridad. Como Selene, se enamoró del hermoso joven Endymion,
a quien Zeus puso en un sueño inmortal para preservar su belleza. Artemisa también fue
adorada como la Gran Diosa, una antigua diosa de la fertilidad con múltiples senos
venerada en un enorme templo en Éfeso en Asia Menor. (Este es el templo de Diana que
San Pablo atacó más tarde; Diana es la forma latina de Artemisa).
(Ver Apolo, Hécate, Ninfas, Zeus)
Atenea
Diosa de la sabiduría. Atenea nació completamente formada de la frente de Zeus.
A diferencia de la mayoría de los otros dioses, Atenea casi no mostró interés en el sexo y a
menudo se la llamaba Parthenos (virgen). Aún así, se sintió ofendida cuando Paris, el
príncipe troyano, eligió a Afrodita sobre ella en el Juicio de Paris. En la guerra de Troya que
siguió, Atenea favoreció a los griegos, especialmente al astuto héroe Odiseo, a quien ayudó
en sus largas andanzas mientras regresaba a casa. Atenea era la diosa patrona de Atenas,
especialmente de sus artesanos, y su templo, el Partenón, el templo más perfecto del
mundo griego, todavía se eleva sobre la ciudad.
Se había ganado la devoción de Atenas con el olivo, que los atenienses preferían al regalo
de Poseidón de un manantial de agua dulce. Otro de sus títulos fue Promachos, defensora
o campeona, pues era una diosa luchadora, mostrada siempre con lanza, yelmo y escudo.
Lucía la espantosa égida de pelo de serpiente de Medusa, que fue asesinada por el
protegido de Atenea, Perseo, y con frecuencia se la representaba con una serpiente
enroscada a su lado y un búho, símbolo de sabiduría, en su hombro.
(Ver Égida, Afrodita, Aracne, Ares, Dédalo, Diomedes, Eris, Furias, Hércules, Medusa, León
de Nemea, Pegaso, Pérdix, Perseo, Poseidón, Zeus)
Atlas
Titán castigado por Zeus por unirse a la “revuelta de los titanes”. Atlas se vio obligado a
permanecer para siempre en el borde occidental del mundo y soportar el peso de los cielos
sobre sus hombros. Solo una vez tuvo un descanso: Hércules, en su misión de buscar las
manzanas de oro de las Hespérides, accedió a asumir su gran carga si Atlas buscaba las
manzanas. Hecho esto, Hércules rápidamente devolvió el peso aplastante de los cielos.
Atlas fue el padre de Calypso y de las Pléyades, que se convirtieron en una constelación.
Dio su nombre a las montañas del Atlas en Marruecos, la zona más occidental que conocían
los griegos.
(Ver Calipso, Hespérides, Titanes)
brezos
Hijo de Urano y Gea, llamado Briares por los dioses y Aegaeon por los hombres.
Briares, uno de los tres Hekatonkheimer, tenía cincuenta cabezas y 100 brazos como sus
hermanos. Según Homero, ayudó con éxito a Zeus, con sus hermanos, contra los titanes.
Otra versión lo tiene como uno de los atacantes del Olimpo, quien cuando fue derrotado fue
enterrado bajo el Monte Etna. Otra versión más representa a Briares como el enemigo de
Poseidón y un gigante marino que inventó los barcos de guerra.
Cadmo y Europa Hijo

e hija de Agenor, rey de Tiro en Fenicia (actual Líbano).
Cadmus, junto con sus hermanos, fue enviado a Creta para rescatar a su hermana Europa
cuando fue secuestrada por Zeus (quien había tomado la forma de un hermoso toro para
seducirla). Allí Europa dio a luz al dios tres hijos, Minos, Radamantis y Sarpedón, antes de
casarse con Asterión, rey de Creta. Cadmus nunca encontró a su hermana porque aterrizó en el
centro de Grecia. Allí, siguiendo las órdenes del Oráculo de Delfos, fundó la ciudad de Tebas
tras matar a un dragón. De los dientes del dragón surgió una raza de formidables guerreros, con
los que Cadmo pobló su nueva ciudad.
Calypso
Ninfa hija de Atlas y la Titaness Tethus, que vivía en la isla mágica de Ogygia.
Calipso rescató a Odiseo de un naufragio y vivieron felices juntos durante siete
años. Pero Calypso no permitió que su amante, todavía nostálgico, se fuera,
prometiéndole en vano la inmortalidad si se quedaba. Finalmente, después de
que Zeus le ordenara que liberara a Odiseo, ella se despidió de él a regañadientes,
equipándolo para sus viajes. Tuvieron dos hijos: Nausítoo y Nausinoso.
(Ver Atlas, Odiseo, Ogigia)
centauros
Peligrosas criaturas salvajes que eran mitad humanos (de cintura para arriba) y mitad caballos
(de cintura para abajo). Invitados por el rey Pirítoo de los lapitas a su fiesta de bodas, los
centauros se emborracharon y atacaron a la novia. Los lapitas ganaron la batalla que siguió,
pero a partir de entonces hubo guerra entre centauros y hombres. Hércules mató al centauro
Nessus por atacar a su esposa. Sin embargo, uno o dos centauros eran diferentes. Quirón fue
famoso por su sabiduría y enseñó a los jóvenes Aquiles y Jasón.
(Ver Apolo, Quirón, Hércules, Jason)
cerbero
Perro feroz de muchas cabezas que custodiaba la entrada al Inframundo.
Cerberus tenía una voz de latón que aullaba y una melena peluda de la que brotaban serpientes.
A pesar de tales horrores, las canciones de Orfeo lo arrullaron, lo que permitió al poeta recuperar
a su esposa Eurídice del Inframundo, y más tarde Hércules lo abrumó y lo encadenó.
(Ver Hades, Hércules, Hidra, Orfeo, Orto)
Caronte
Barquero espectral que transportaba los espíritus de los muertos a través del río Styx hasta el
inframundo. Exigió el pago de un óbolo (una moneda pequeña) de los muertos por este servicio,
por lo que los cadáveres siempre se enterraban con una moneda.
(Ver Hades, Hermes, Orfeo, Río Styx)
Charybdis y Scylla Remolinos

(Charybdis) y rocas (Scylla) encontrados por Odiseo en sus viajes por el Mediterráneo, de los
que solo escapó aferrándose a un árbol cuando su barco se hundió. Tanto Charybdis como
Scylla habían sido una vez hermosas ninfas, pero fueron transformadas, Charybdis por Zeus y
Scylla por Circe.
Quimera
Extraño monstruo asesinado por el héroe Belerofonte. Según Homero, la quimera tenía cabeza
y patas de león, cuerpo de cabra y cola de serpiente. Según otros relatos, respiraba fuego,
tenía seis cabezas y estaba relacionado con los monstruos similares Eris y Typhon. El nombre
ha llegado a significar algo obviamente imposible y fantástico.
quiron
El centauro sabio y anciano que instruyó a héroes como Jason cuando eran niños. Quirón era
considerado un gran educador y también tenía fama de ser erudito en medicina, astrología y
astronomía.
(Ver Aquiles, Apolo, Centauros, Jasón)
Circe
Hija del dios sol Helios, tía de Medea y poderosa hechicera. Circe vivía en la fabulosa isla de
Aeaea (que significa "lamentos") en el borde del mundo. Cuando los hombres de Odiseo
desembarcaron en Aeaea, ella los transformó en cerdos.
Odiseo escapó solo, gracias a la hierba mágica "moly" que le dio el dios Hermes, y
obligó a Circe a convertir a sus seguidores en hombres. Permanecieron en su isla
durante un año antes de que Circe los enviara con consejos sobre cómo escapar de
las sirenas, cuyo canto seductor atrajo a los marineros a su perdición, y cómo ingresar
al inframundo. Más tarde, cuando Jasón y los Argonautas llegaron a su isla, ella los
purificó de la culpa de haber asesinado al hermano de Medea.
(Ver Caribdis y Escila, Medea, Odiseo, Sirenas)
cerda clazmoniana
Hijo de Typhon y Echidna, este enorme cerdo alado aterrorizó al pueblo de
Clazomenai. No se menciona su muerte en ningún relato. También hay menciones
de un Crommyonion Sow en la mitología. La llamaron Fea y fue asesinada por Teseo.
Cocalo
Rey de Sicilia, que salvó la vida de Dédalo escondiéndolo de Minos. Cuando Minos
llegó a Sicilia en busca de Dédalo, Cocalus convenció a Minos de que se bañara
antes de recuperar a Dédalo. Mientras se bañaba, las hijas de Cocalus lo mataron.
(Ver Dédalo, Minos)
Cólquida
Hogar del Golden Ram, ubicado en la esquina sureste del Mar Negro.
Jason y sus seguidores, los argonautas, navegaron a Colchis para capturar el fabuloso
vellón del carnero. Colchis también fue el lugar de nacimiento de Medea, hija del rey
Aetes, quien se enamoró de Jason y huyó con él después de encontrar el vellón.
(Ver Vellocino de Oro, Jasón, Medea)
Cíclopes
Gigantes tuertos que, según Homero, vivían en una lejana isla primitiva donde criaban
ovejas. Buscando comida, Odiseo y su tripulación desembarcaron en la isla de los
Cíclopes y entraron en una cueva profunda. Fueron atrapados en ella por Polifemo,
el cíclope a quien pertenecía la cueva, que había regresado y rodado una roca a
través de la entrada. Polifemo, al descubrir a sus intrusos,
se comió crudos a dos de los griegos antes de que Odiseo lograra cegar al gigante
mientras dormía. (Al llamarse a sí mismo “nadie” cuando Polifemo preguntó quién era,
Odiseo engañó a Polifemo para que gritara: “¡Nadie me está haciendo daño!” cuando
gritaba pidiendo ayuda después de haber sido cegado. Los otros cíclopes pensaron que
si nadie estaba lastimando a su camarada, no había nada. de qué preocuparse y lo dejó
solo en su cueva con los griegos.) Los griegos luego escaparon aferrándose a la parte
inferior de las ovejas de Polifemo cuando el gigante dejó salir a sus animales por la
mañana, porque Polifemo controlaba su rebaño tocándolos en la espalda. . Una vez de
regreso a bordo del barco, Odiseo se burló de Polifemo, pensando que estaba a salvo. No
lo era, porque Polifemo era el hijo de Poseidón, y Odiseo tuvo que enfrentarse a la ira del
dios del mar en sus viajes agitados por la tormenta. Otra leyenda retrata a los cíclopes
como artesanos gigantes, herreros que trabajan con Hefesto.
(Ver Yelmo de la Oscuridad, Hekatonkheires, Kampê, Monte Etna, Odiseo, Polifemo,
Poseidón)
Dédalo
Maestro artesano ateniense y gran artista, al que se le atribuye la construcción del
Laberinto en el que se encontraba el Minotauro. Dédalo tuvo dos hijos, Ícaro y Iapyx, y un
sobrino, Perdix, hijo de su hermana. Dédalo era tan consumado que no podía soportar
que su grandeza fuera superada. Cuando su sobrino comenzó a mostrar signos de
ingenio, Dédalo lo empujó desde una torre alta para deshacerse de su competencia. Sin
embargo, Athena fue testigo de las malas acciones de Dédalo y salvó a Perdix al convertir
al niño en una perdiz. Por su crimen, Dédalo fue desterrado de Atenas. Dédalo fue
reclutado para construir un laberinto para el rey Minos, quien lo usó para encarcelar al
Minotauro. Más tarde, Dédalo fue detenido en el Laberinto con Ícaro, en una historia para
que no pudiera contarle a nadie más los secretos del Laberinto, y en otra historia como
castigo por darle a Ariadna, la hija de Minos, el hilo que permitió escapar al héroe Teseo.
Laberinto después de matar al Minotauro. Dédalo escapó del encarcelamiento con Ícaro
creando un par de alas para cada uno de ellos y saliendo volando de Creta.
Dédalo se escondió de Minos en la corte del rey Cocalus, donde Minos fue engañado y
asesinado por las hijas de Cocalus durante su búsqueda del artesano fugitivo.
(Ver Ícaro, Minos, Cócalo, Laberinto, Minotauro, Pasífae, Perdix)
Delphi
Sitio del oráculo griego más sagrado, ubicado a 2,000 pies de altura en la ladera sur del
Monte Parnaso en el centro de Grecia. En él estaba el omphalos (ombligo), una piedra
numinosa considerada para marcar el centro del mundo. Delfos estaba consagrado al dios
Apolo, que había matado (o domesticado) a la serpiente Pitón y establecido su propio
oráculo, la pitonisa. Este acto simbolizó el triunfo de la razón y el orden griegos sobre las
deidades primitivas de la tierra. Los vapores que se elevaban de una hendidura en la tierra
intoxicaron al Oráculo, una sacerdotisa sentada en un trípode sobre el abismo. Respondió
a las preguntas que le hicieron en versos famosos y crípticos que podrían interpretarse de
manera ambigua. Por ejemplo, Creso, rey de Lidia, preguntó si debía atacar a Persia, su
poderosa vecina oriental. “Si cruzas el río Halys [la frontera], destruirás un gran reino”,
declaró el Oráculo.
Animado, Creso fue a la guerra y, de hecho, destruyó un reino: el suyo propio.
La reputación profética de Delphi, sin embargo, permaneció ilesa. (Otros oráculos griegos
importantes fueron el de Apolo en Delos y el de Zeus en Dodona y Olimpia).
(Ver Apolo, Cadmo y Europa, Oráculos, Python)
Delphin
Un delfín al servicio de Poseidón. Convenció a la ninfa Amphitrite para que se casara
con Poseidón, y para recompensarlo por este hecho, Poseidón lo colocó en las
estrellas como la constelación de Delphinus.
Deméter
Diosa de toda la vegetación y por lo tanto de la vida en la Tierra. Deméter tuvo una hija
con su hermano y la llamó Perséfone, o simplemente Kore, "niña". Cuando Perséfone
desapareció, Deméter vagaba por la Tierra buscándola, disfrazada de anciana con una
antorcha. En Eleusis, cerca de Atenas, Deméter se enteró de que Perséfone había sido
secuestrada por Hades y llevada al Inframundo. En agradecimiento, enseñó a los eleusinos
los secretos de la agricultura, pero con ira arruinó la tierra para que nada creciera, causando
una hambruna universal. Finalmente, Zeus ordenó a Hades que dejara ir a Perséfone. En
Eleusis, los Misterios de las Dos Diosas (como se conocía a Deméter y Perséfone) se
celebraban cada año en el otoño, después de que se recogía la cosecha. Estos misterios
siguen siendo misteriosos, pero hasta donde los historiadores pueden decir, involucraron a
iniciados que ayunaron, pasaron la noche en la oscuridad y luego recibieron una
deslumbrante revelación de una espiga dorada de trigo.
(Ver Hades, Kronos, Perséfone, Tántalo)
Diomedes
Dos personajes míticos griegos se conocen con el nombre de Diomedes. El primer Diomedes
era hijo de Ares y Cirene. Similar a su padre en el sentido de que disfrutó de una buena guerra,
era un hombre gigante que tenía yeguas devoradoras de hombres como mascotas. Hércules
visitó a Diomedes una vez, con la intención de usar las yeguas para conducir un carro de
regreso al rey Eurytheus como parte de un desafío. Cuando Diomedes se opuso violentamente,
Hércules lo alimentó con sus propios caballos antes de ahuyentarlos.
El segundo Diomedes era hijo de Tydeus y Deipyle. Luchó en la Guerra de Troya junto a
los guerreros Aquiles, Áyax y Odiseo, y fue considerado como uno de los mejores combatientes
de los aqueos. También es uno de los soldados que montaron en el vientre del Caballo de
Troya para comenzar el saqueo de Troya. Llevaba una coraza (una pieza de armadura que
cubre el cuerpo desde el cuello hasta la cintura) hecha por Hefesto, y fue la única persona que
atacó y hirió a un inmortal olímpico (y no fue cualquier inmortal, logró apuñalar a Ares con una
lanza). Diomedes era el favorito de Athena, y después de su muerte, ella lo hizo inmortal.
(Ver Hércules)
Dionisio
Dios del vino, el éxtasis y la embriaguez. Dionisio era la "más terrible y dulce" de las deidades
y su adoración salvaje transgredió todos los límites normales de la vida social. Hijo de Zeus y
Sémele, una princesa tebana, Dioniso fue llamado “dos veces nacido” porque fue arrancado
del vientre de su madre moribunda (a quien Hera mató por celos) y cosido en el muslo de Zeus.
Entregado a salvo, fue criado por ninfas y sátiros. Luego emprendió un viaje triunfal a la India
en un carro tirado por panteras o tigres, acompañado por ménades (adoradoras extasiadas) y
sátiros, enseñando al mundo los placeres del vino. A menudo parecía algo afeminado, con
cabello largo, pero era un dios peligroso para cruzar. Al regreso de Dioniso a Grecia, Penteo,
el tenso rey de Tebas, lo arrestó. Este fue un gran error. La hiedra, sagrada para el dios,
atravesó los muros de la prisión y Dionisio fue liberado. Mientras tanto, Agave, la madre de
Penteo, se había unido a los adoradores borrachos en las montañas fuera de la ciudad. Penteo,
atraído por Dioniso para espiar a las mujeres vestidas, fue capturado por Agave y otras mujeres
y despedazado. Destinos similares sucedieron a otros gobernantes que no aceptaron al dios.
Dionisio era el dios del teatro griego, tanto trágico como cómico, y se celebraban muchos
festivales en su honor. Estaba casado con Ariadna, a quien rescató cuando Teseo abandonó a
la princesa cretense en Naxos.
(Ver Ariadna, Hefesto, Ménades, Ninfas, Sátiros, Zeus)
Dracmas
Moneda estándar de Atenas y otras ciudades griegas, a menudo acuñadas monedas de gran
belleza.
Dryads
Ninfas que vivían en arboledas y bosques. Había muchos tipos de dríades, cada uno asociado
con un tipo diferente de árbol. Incluían Daphnaie (árboles de laurel), Hamadryads (robles),
Meliads (fresnos y árboles frutales) y Oreads (pinos).
Aunque las dríadas podían dejar sus árboles, la existencia de una dríada estaba ligada a su
árbol; si el árbol moría, la dríada moría con él. Cuando se cortaba un árbol, se podía escuchar
a su dríada gritar y podría vengarse si no se apaciguaba con oraciones y sacrificios adecuados.
(Ver Ninfas)
mi
Equidna
Criatura mítica mitad mujer, mitad serpiente que dio a luz a Typhon, uno de los numerosos
monstruos asesinados por Hércules. Según algunas fuentes, los escitas (del sur de Rusia) eran
sus descendientes.
(Ver cerda clazmoniana, hidra)
Elpis
El espíritu de esperanza. La hija de Nyx según algunos relatos, Elpis a veces se representaba
como una mujer joven, por lo general con flores o una cornucopia. Ella siguió siendo el único
elemento que quedó en la Caja de Pandora después de que Pandora la abrió, dejando a la
humanidad con esperanza a pesar de los muchos otros males que se desencadenaron.
(Ver Epimeteo, Pandora)
Elysian Fields/Elysium El
paraíso que esperaba a unos pocos muy selectos y muy afortunados. Elysium estaba
ubicado en los confines de la Tierra. Suaves brisas soplaban sobre él todo el tiempo y allí
los héroes afortunados disfrutaban de una vida generalmente como la de los dioses.
Menelao, el esposo de Helena, fue allí, pero la mayoría de los muertos, incluso los héroes,
no lo hicieron: terminaron en el lúgubre Inframundo.
(Ver Hades, río Leteo)
Empousai
Monstruos que tomaban la forma de hermosas mujeres con una pata de bronce y la otra
de burro. Los empousai fueron enviados por Hécate para asustar a los viajeros, pero si
un viajero los insultaba, chillaban y salían corriendo. Comparten un nombre con Empusa,
una semidiosa griega que se dio un festín con la sangre de los hombres.
Epimeteo Titán,
cuyo nombre significa "pensamiento tardío", en contraste con su hermano Prometeo,
cuyo nombre significa "pensamiento previo". En un mito, él y Prometeo estaban
encargados de distribuir rasgos a la humanidad y los animales. Cuando Epimeteo agotó
los rasgos positivos de los animales antes de legar algo al hombre, Prometeo robó el
fuego de los dioses y se lo dio a la humanidad para compensar la falta de don de su
hermano. Zeus estaba enojado por el robo y, como parte de un plan más amplio para
aplastar el orgullo del hombre, hizo que crearan a la primera mujer, Pandora, como
esposa para Epimeteo. En una versión menos conocida del mito de la Caja de Pandora,
Pandora le ofreció la caja a Epimeteo para que la abriera, y no siendo alguien que
pensara bien las cosas, Epimeteo abrió la caja, desatando todos los males de la
humanidad sobre el mundo. (Puede agradecerle por enfermedad, enfermedad y tarea).
(Ver Pandora, Prometeo, Titanes)
eris
Diosa de la lucha o la discordia. Eris era la hija de Nyx (noche) y la madre de
Toil, Pain, Strife y Lies. También era hermana de Ares, el dios de la guerra. Al
despertar los celos entre las tres grandes diosas olímpicas, Afrodita, Atenea y
Hera, fue en parte responsable de la guerra de Troya.
(Ver Quimera)
Jabalí de Erymanthian
Cerdo salvaje gigante que vivía en las laderas del monte Erymanthus en el Peloponeso.
El jabalí asoló las tierras hasta que fue capturado por Hércules, quien lo amarró y lo
llevó de vuelta a Tirinto, su hogar. Allí, su tamaño aterrorizó tanto a Eurystheus, el rey
que había enviado a Hércules para capturarlo, que saltó a una vasija de bronce para
esconderse.
(Ver Hércules)
Euritión
Hijo de Ares y guardián del ganado de Gerión. Hércules mató a Euritión para apoderarse
del ganado de Gerión.
(Ver Gerión)
Destinos
Hijas de Nyx (noche) que encarnaron el destino inevitable de todo ser humano. También
conocidas como las Moirai, eran tres: Cloto, que hilaba el hilo de la vida; Lachesis, que
representó el elemento del azar en la vida de todos; y Atropos, destino ineludible. Incluso
los dioses, incluso el mismo Zeus, no estaban completamente libres de sus poderes,
teniendo que aceptar lo que estaba destinado.
Fields of Asphodel Una

especie de pastizal en el Inframundo donde iban los espíritus de la mayoría de los
muertos, incluso héroes ilustres.
Furias
Hijas de Nyx (noche) y entre los seres sobrenaturales más temidos. Había tres Furias,
o Erinias: Alecto, Tisiphone y Megaera. Eran fuerzas oscuras, elementales, más antiguas
que cualquier dios olímpico, y vengaban crímenes como el parricidio, el matricidio y el
perjurio, cazando a los culpables por la faz de la Tierra.
Representados como repulsivamente feos, con alas y serpientes en lugar de cabello, a
veces se les llamaba eufemísticamente los Bondadosos, o Euménides, para disfrazar
su naturaleza horrible. En la obra Euménides de Esquilo , fueron domesticados por la diosa
Atenea y los hizo benévolos guardianes de la justicia en Atenas.
GRAMO
gaia
Diosa de la tierra. Se casó con su hijo Urano, y con él tuvo doce hijos: los Titanes.
(Ver Anteo, Afrodita, Hespérides, Kronos, Oceanus, Ophiotaurus, Ouranos,

Titanes, Tifón)
Ganímedes
Hijo del rey Tros de Frigia (ahora Turquía occidental). Zeus, rey de los dioses, quedó tan
encantado con este hermoso niño que descendió en forma de águila, su ave especial, y se
llevó a Ganímedes al Monte Olimpo. Allí se convirtió en copero (mozo de vino) de los dioses
durante sus eternos banquetes. A cambio, el rey Tros recibió algunos caballos maravillosos.
(Ver Monte Olimpo)
Nieto de
Geryon Medusa, un gigante muy temido que vivía en la isla Erytheia.
Gerión tenía tres cuerpos, incluidas tres cabezas con rostros humanos y seis brazos, y
tomó la forma de un guerrero. Poseía una magnífica manada de ganado rojo que Hércules
fue enviado a adquirir como su décimo trabajo. Cuando Gerión trató de luchar contra
Hércules (después de que el héroe matara por primera vez al perro de dos cabezas de
Gerión, Orto, y a Euritión, el guardia del ganado, para apoderarse del ganado), fue
asesinado por la flecha envenenada de Hércules.
(Ver Euritión, Hércules, Orto)
vellocino de oro
Vellocino de un carnero volador mágico en el que Phrixus y Helle, hijos del rey Athamas de
Beocia, habían huido de su malvada madrastra. Helle se cayó del lomo del carnero, pero
Phrixus llegó a la lejana tierra de Colchis en el Mar Negro, donde sacrificó el carnero a
Zeus. Su vellón fue colgado en un río donde pronto se llenó de polvo de oro. Llegó a ser
mundialmente famoso, pero estaba custodiado por un terrible
continuar. Cuando Jasón y los argonautas llegaron en su búsqueda del vellón, Medea,
la hija del rey, los ayudó a vencer al dragón. Luego regresaron a Grecia con el fabuloso
vellón.
(Ver Hilas, Jasón, Medea, Peleo, Orfeo)
Grey Sisters
Tres horribles brujas, canas desde su nacimiento, que estaban relacionadas con las
hermanas Gorgon. También llamadas Graiai ("antiguas/ancianas") en griego, los
nombres de las Hermanas Grises reflejaban su horrible apariencia: Deino, o Dread;
Enyo, o Horror; y Pemphredo, o Terror. Tenían el pelo retorcido como una serpiente,
colmillos rechinantes y una mirada mortal. Pero como solo tenían un ojo y un diente
entre ellos, que tenían que usar por turnos, eran vulnerables. Perseo captó su atención
mientras se pasaba y obligó al Graiai a revelar la siguiente etapa en su búsqueda.
(Ver Perseo)
fuego griego
Arma desarrollada en c. 700 dC por los griegos bizantinos para ayudar a proteger
Constantinopla (ahora Estambul) contra el ataque árabe. Como uno de los primeros
lanzallamas, lanzaba un chorro de llamas a los barcos. Su fuego inextinguible estaba
hecho de una mezcla de petróleo, azufre y nitro.
infierno
Hades era el nombre que se le daba tanto al dios del Inframundo como a su reino, donde
gobernaba sobre los espíritus de los muertos. Hades era hijo de Rea y Kronos y luchó
junto a sus hermanos, Zeus y Poseidón, contra los titanes, pero no tuvo nada de su
majestuoso esplendor. Hades solo evocaba miedo y su nombre fue mencionado con
desgana por los vivos. Para encontrar una esposa, tuvo que secuestrar a Perséfone, la
hermosa hija de Deméter, a quien mantuvo prisionera bajo tierra durante la mitad de
cada año. Rara vez se veía a Hades fuera de su reino, en parte porque tenía un gorro
hecho de piel de lobo que lo hacía invisible. Abajo, en las entrañas de la tierra, acumuló
riquezas —uno de sus nombres era Plutón, que significa “riqueza”— que obtuvo de
tesoros enterrados y de la tierra.
minerales El reino de Hades, el Inframundo, donde los fantasmas de los muertos revoloteaban
inquietos como murciélagos, era a donde iban la mayoría de los griegos muertos. Era un lugar
lúgubre, limitado por el río Estigia, a través del cual los barqueros Caronte transportaban a los
muertos y custodiado por Cerbero, el espantoso perro guardián de muchas cabezas. En el
Hades, el rey Minos de Creta y su hermano Radamantis, señores de sabiduría legendaria,
juzgaban a los muertos. Mientras que unos pocos afortunados encontraron la felicidad en los
Campos Elíseos, un destino sombrío estaba reservado para los más malvados: fueron
encarcelados en el Tártaro, la parte más baja del Hades.
(Ver Deméter, Yelmo de la Oscuridad, Hércules, Hermes, Kronos, Minos, Monte Olimpo, Orfeo,
Perséfone, Poseidón, Río Lethe, Río Styx, Teseo, Titanes, Zeus)
Arpías
Tres aterradoras criaturas mitad humanas que tenían alas escamosas, garras afiladas y curvas
y cabello largo y suelto. Volando más rápido que cualquier pájaro, estas hijas del monstruo Tifón
descenderían con gritos estridentes como buitres en los festines para arrebatarles la comida y
disolver la fiesta. Atacaron a Jason y los Argonautas en su búsqueda.
(Ver Jasón)
Hécate
Diosa de la luna y la noche. Hécate podía ser aterradora o benévola, y sus “aspectos triples”,
que se muestran en sus estatuas con tres cabezas, representaban las tres fases de la luna:
creciente, llena y menguante. Como hija de Asteria, una diosa estrella que era hermana de Leto,
Hécate era prima hermana de Apolo y Artemisa y era honrada como tal, pero nunca fue una de
las deidades olímpicas oficiales. En cambio, a menudo se la adoraba fuera de la ciudad en los
cruces de caminos y en los cementerios, con sacrificios de cabras y peces. (Las ofrendas
habituales para un dios o una diosa eran toros, ovejas o gallinas. Tanto las cabras como los
peces se consideraban un poco fuera de lo común). con suicidios y otras muertes violentas.
Olimpia, madre de Alejandro Magno, sacrificó a Hécate, y ella permaneció durante mucho tiempo
como una diosa infernal; las tres brujas la invocan en la obra Macbeth (1605) de Shakespeare.
(Ver Artemisa, Empousai)

helena
La mayor belleza en la leyenda griega. Hija de Zeus, que disfrazado de cisne había seducido
a su madre Leda, Helen nació de un huevo. Como la mujer más bella de Grecia, muchos
héroes la cortejaron antes de elegir a Menelao, el poderoso y musculoso rey de Esparta.
Pero aunque Menelao fue un gran guerrero, Helena se enamoró y huyó del apuesto príncipe
Paris de Troya cuando visitó Esparta. La huida o el secuestro de Helena, según el narrador,
provocó la Guerra de Troya, que duró diez años, cuando los griegos se unieron bajo el mando
de Agamenón, rey de Micenas y hermano de Menelao, para vengar el insulto.
Cuando Troya finalmente fue capturada y Paris asesinado, Helen regresó pacíficamente a
Esparta con Menelao para vivir sus días.
(Ver Afrodita, Campos Elíseos/ Elysium, Guerra de Troya, Zeus)
helios
Dios del sol, más tarde identificado con Apolo, el dios de la luz y la razón. Helios fue adorado
especialmente en la isla de Rodas, donde se erigió una enorme estatua, el “Coloso de
Rodas” (una de las Siete Maravillas del Mundo), en su honor en la entrada del puerto. Se
dice que era tan alto que los barcos podían navegar entre sus patas. Cada día, Helios se
elevaba desde el este y, en un carro tirado por ocho caballos alados, atravesaba los cielos
antes de sumergirse en el océano occidental. Luego regresaba al este todas las noches en
una barca, un tipo de velero. Un día, el hijo de Helios, Faetón, insistió en conducir él mismo
el carro celestial. Pero demostró ser incapaz de controlar a los fieros corceles, que volaban
tan cerca del sol que el carro se quemó. Finalmente Zeus tuvo que matar a Faetón con un
rayo. Después de eso, Helios volvió a tomar las riendas.
(Ver Apolo, Circe, Hiperión, Medea, Selene)
hecatonquiros
Gigantes con cincuenta cabezas y 100 brazos cada uno. Los Hekatonkheimers ayudaron a
Zeus contra el ataque de los Titanes. En la poesía latina, los Hekatonkheires eran conocidos
como Centimani, que se traduce como "Cien Manos". Como dioses de las tormentas,
representan las principales fuerzas de la naturaleza, como los terremotos y las olas del mar.
(Ver Briares, Kampê, Telekhines)
Yelmo de la oscuridad
Parte del equipo mágico de Perseo cuando emprendió su búsqueda para matar a
Medusa. Originalmente creado por un Cíclope para Hades, Señor del Inframundo, el
casco hacía invisible al usuario, como si fuera de noche, de ahí su nombre, el Yelmo
de la Oscuridad.
Hefesto Dios
del fuego y de la metalurgia. Hefesto era sudoroso, feo y cojo, muy diferente a los
otros dioses olímpicos glamorosos. Quedó cojo cuando, de niño, intervino en una
discusión entre sus padres, Zeus y Hera, y Hera lo arrojó del monte Olimpo. Cayendo
al mar, fue rescatado por Tetis, una ninfa marina. En venganza, creó un trono de oro
mágico para Hera. Se sentó en él y quedó atrapada, incapaz de moverse. Después
de que Dionisio convenciera a Hefesto de que finalmente liberara a su madre, el dios
manchado de hollín exigió como recompensa el matrimonio con Afrodita, la diosa del
amor. Pero Afrodita pronto se enamoró de Ares, el dios de la guerra, lo que hizo que
Hefesto se pusiera muy celoso. Forjó una red de acero ligero como una telaraña y la
colocó sobre los amantes dormidos. Se despertaron atrapados en su cama por la red
de acero, mientras los otros atletas olímpicos se reunían para reír. Sin embargo, por
lo general, Hefesto estaba ocupado en su horno, que estaba situado debajo del
monte Etna en Sicilia, un volcán activo (el nombre en latín de Hefesto era Vulcano),
y era muy admirado por sus habilidades. Construyó maravillosos palacios para los
dioses en el Monte Olimpo e hizo la armadura para el guerrero griego Aquiles, ya que
la madre de Aquiles, Tetis, había ayudado al dios cuando estaba en el mar, cuidándolo
hasta que se recuperó lo suficiente como para regresar a tierra.
(Ver Afrodita, Ares, Cíclope, Diomedes, Hera, Monte Etna, Monte Olimpo, Talos)
Hera
Diosa del parto y el matrimonio, madre de Ares y Hefesto y hermana y esposa de
Zeus, rey de los dioses. Hera, como reina del Olimpo, era más majestuosa que
hermosa. Esto alentó al notoriamente promiscuo Zeus a perseguir a otras mujeres,
mortales y divinas, lo que alimentó los celos a veces mortales de Hera y sus terribles
peleas. En un momento, Zeus, exasperado, colgó a su esposa boca abajo del Monte
Olimpo, pero por lo general Hera podía más que defenderse de cualquiera de las
deidades olímpicas. Ella intervino con gran efecto contra los troyanos en la guerra de
Troya (porque el príncipe París de Troya había preferido a Afrodita a ella en el Juicio
de París). La triple corona que Hera suele
usa revela sus vínculos con la Gran Diosa de Asia pre-griega: cada parte de la corona representa
un aspecto de la vida de una mujer: doncella, madre y anciana.
Hera también solía ir acompañada de un pavo real, otro de los atributos de la Gran Diosa.
(Véase Afrodita, Ares, Dionisio, Eris, Hefesto, Hércules, Hespérides, Iris,

Jasón, Cronos, Zeus)
Hércules
Héroe griego arquetípico. Hércules tenía un padre divino, Zeus, rey de los dioses, y una madre
mortal, la princesa Alcmena. Aunque sus hazañas inspiraron a héroes posteriores como Alejandro
Magno, tuvieron una vida agotadora, a pesar de la ayuda de la diosa Atenea. Hércules fue acosado
desde su nacimiento por Hera, siempre celosa de los hijos de los amantes de Zeus. Ella envió dos
serpientes para matarlo en su cuna, pero el bebé musculoso estranguló fácilmente a ambas. Más
tarde, Hera lo volvió tan loco que mató a su esposa Meager y a su familia. Para expiar este terrible
crimen, Apolo ordenó a Hércules que realizara Doce Trabajos en beneficio de la humanidad. Estas
tareas, más allá de los poderes de cualquier ser humano normal, tradicionalmente eran:
1. Para matar al León de Nemea devorador de hombres, cuya piel usó Hércules, haciéndolo
casi invencible.
2. Para matar a la Hidra de Lerna, un dragón de muchas cabezas.
3. Para capturar el Golden Hind (venado) de Cerynaea.
4. Para capturar el Jabalí de Erimanto.
5. Para limpiar los sucios establos de Augias en un día.
6. Para destruir los pájaros Stymphalian de garras de hierro.
7. Para capturar el toro de Creta.
8. Para robar los caballos salvajes de Diomedes.
9. Robar el cinturón de Hipólita, la reina amazona.

10. Para obtener el Ganado de Gerión.
11. Robar las Manzanas Doradas de las Hespérides en el extremo oeste.
12. Para descender al inframundo, captura al perro guardián de Hades, Cerberus, y tráelo de
vuelta.
En todo esto fue triunfante. El final de Hércules, sin embargo, fue horrible. Lo convencieron de que
usara una túnica empapada en la sangre de Nessus, un centauro que había matado.
por tratar de imponerse a la segunda esposa de Hércules, Denaira, y el veneno que

contenía lo atormentaba. En agonía, prendió fuego a la camisa y se suicidó. Pero
su alma se elevó al cielo como una constelación, y fue adorado como divino después
de su muerte.
(Ver Amazonas, Anteo, Ares, Atlas, Centauro, Cerbero, Caribdis y Escila,
Diomedes, Equidna, Jabalí de Erimanto, Euritión, Gerión, Hespérides, Hidra,
Hilas, Jasón, León de Nemea, Orto, Pancracio, Peleo, Prometeo,
Pájaros del Estínfalo, Teseo)
Hermes
Dios de los viajeros, mercaderes y ladrones. Hijo de Zeus, Hermes era inusual al
confiar más en su ingenio rápido, buena suerte e inteligencia que en una fuerza
sobrehumana. Tenía solo unas pocas horas cuando robó un ganado perteneciente
a su medio hermano Apolo usando sandalias aladas, uno de sus muchos ingenios.
Desvió la ira de Apolo dándole otro de sus ingeniosos dispositivos: la lira. (Hermes
inventó muchas cosas, entre ellas el alfabeto, los números y los pesos y medidas).
Hermes a menudo usaba un sombrero alado de ala ancha y llevaba una varita
mágica, el caduceo, con dos serpientes enroscadas a su alrededor que hacía que
la gente se durmiera. Su conversación fluida y su notoria buena suerte lo convirtieron
en el dios patrón tanto de los mercaderes como de los ladrones. En su calidad de
dios mensajero —porque siempre fue veloz— se mantuvo ocupado llevando
mensajes del Olimpo a la Tierra. A menudo viajaba aún más abajo, porque también
conducía las almas de los muertos a Caronte, el barquero del río Estigia en el
Hades. Hermes también era el dios protector de los viajeros, y ellos erigían herms
(estatuas de piedra) en su honor en las puertas y en las encrucijadas.
(Ver Afrodita, Circe, Medusa, Pan, Pandora, Perséfone, Perseo, Tifón)
Hespérides
Hijas de Hesperis, diosa del lucero del alba, y del titán Atlas. Las Hespérides, que
eran de tres a siete según la versión del cuento, eran famosas por su maravilloso
canto y guardaban un árbol de manzanas doradas que Gaia (la Tierra) le dio a Hera.
El manzano mágico creció en islas en el extremo oeste, fuera del alcance de
cualquier humano normal, pero el héroe Hércules logró obtener varias manzanas
con la ayuda de Atlas, después de matar a Ladon, el dragón que actuaba como
perro guardián.
(Ver Atlas, Hércules)
Hestia
Diosa del hogar y la hija mayor de Kronos y Rhea. Una diosa gentil y benévola, nunca
se casó ni tuvo hijos propios. Zeus le asignó el deber de alimentar y mantener los
fuegos del hogar olímpico. El hogar era una parte importante de los hogares griegos,
esencial para calentarse, alimentarse y hacer sacrificios a los dioses. Debido a la alta
consideración de los griegos por ella, Hestia recibía la primera ofrenda en cada
sacrificio. Las representaciones de esta diosa varían en la mitología. A veces se la
representa como una mujer con una capa sencilla.
(Ver Cronos)
Hippalektryons
Bestia con las partes delanteras de un caballo y la cola, alas y patas traseras de un gallo.
Hippalektryons puede ser una versión anterior del caballo alado Pegaso.
Hipocampos
Caballitos de mar míticos que tiraban del carro de Poseidón, dios del mar, o retozaban
sobre las olas junto a él, en compañía de tritones (tritones) y sirenas.
Hydra
Monster de la misma familia alarmante que las Gorgonas y Cerberus. Su padre era el
monstruo Tifón y su madre Equidna, y tenía al menos ocho cabezas (algunos
escritores le dieron 1.000), sangre tóxica y un aliento tan venenoso que envenenaba
a todo el que lo respiraba. El segundo trabajo de Hércules lo estaba matando, una
tarea importante incluso para él. Tuvo que sacarlo de su guarida disparándole flechas
ardientes y cortando sus innumerables cabezas. Estos siguieron brotando de los
muchos cuellos de la criatura hasta que los quemó. Enterró la última cabeza debajo de una roca.
(Ver Hércules, Tifón)
Hylas
Un niño excepcionalmente atractivo criado por el héroe Hércules. Hilas
acompañó a Hércules y Jason en el viaje del Argo en la búsqueda del vellocino de oro. Cuando se
detuvieron en Cius en el Mar Negro, las náyades, ninfas del manantial donde Hylas buscaba agua
dulce, lo encontraron tan delicioso que lo agarraron y no lo soltaron. Hércules y sus compañeros
pasaron horas buscándolo en vano.
Hyperion
Eldest Titan, cuyo nombre significa "el de arriba". Se casó con Theia, que dio a luz a Helios, Semele
y Eos (el sol, la luna y el amanecer, respectivamente).
(Ver Titanes)
yo
Ícaro
hijo de Dédalo. Ícaro escapó con su padre del encarcelamiento en Creta usando las alas que
Dédalo había creado, pero a pesar de la advertencia de su padre, voló demasiado cerca del sol. El
calor hizo que la cera que sostenía las alas se derritiera e Ícaro cayó y murió. Las aguas en las que
cayó Ícaro se llaman Mar Icario.
(Ver Dédalo)
Hondura
Sangre de los dioses. Los dioses eran seres sobrehumanos perfectos, y también eran inmortales.
En la batalla podían ser heridos pero nunca asesinados, en parte porque no tenían sangre humana.
En sus venas no fluía sangre sino icor, que era venenoso para los mortales.
Ilíada, el
primero de los dos grandes poemas épicos de Homero. La Ilíada relató escenas de la guerra de
Troya, que duró diez años (Ilium era otro nombre para Troya). La mayoría de los griegos pensaron
que era el poema más grande jamás escrito y se lo sabían de memoria.
(Ver Guerra de Troya, Quinto)
Iris
Diosa del arcoíris y madre de Eros, dios del deseo. Iris actuó como mensajera de los
dioses, a menudo utilizada por Zeus y, a veces, por Hera, para llevar mensajes. La
llamaban "pies de viento" y "pies de tormenta" porque su arco iris advertía de las tormentas
que se avecinaban o mostraba que las tormentas habían pasado.
(Ver Céfiro)
Ítaca
Reino insular de Odiseo, al que constantemente trató de regresar después de la Guerra
de Troya. En Ítaca lo esperaba su siempre fiel esposa Penélope, desanimando a los
pretendientes que, creyendo muerto a Odiseo, querían casarse con ella y así hacerse con
el reino. Ítaca generalmente se identifica con la isla que todavía lleva ese nombre en el
Mar Jónico frente a la costa oeste de Grecia. La descripción dada por Homero en La
Odisea, sin embargo, no coincide con la isla de cerca, por lo que muchas personas
piensan que el antiguo reino estaba en otro lugar.
(Ver Odisea, Ulises)
Jano
Dios de puertas y portones y comienzos y finales. De Saturno, Janus recibió el don de ver
tanto el pasado como el futuro. Se le representa con mayor frecuencia con dos cabezas
en direcciones opuestas y, en consecuencia, es representativo de la progresión del tiempo
y las transiciones, así como de la paz y la guerra.
jason
Entre los más grandes de los héroes griegos, y el hijo del rey Aeson de Iolcus. Como el
rey Esón había sido depuesto por su hermano Pelias, Jasón fue criado en el exilio por el
sabio centauro Quirón. Cuando Jason regresó a Iolcus, pronto fue reconocido por su tío,
quien lo envió en una búsqueda peligrosa: ganar el vellocino de oro de Colchis en el este
del Mar Negro. Jason eligió héroes como Hércules y Teseo de Atenas para tripular su
barco Argo (de ahí su nombre, los Argonautas). Su búsqueda fue ayudada por dos diosas:
Hera, que los ayudó a combatir los ataques aéreos de las Arpías, y Afrodita, que hizo que
Medea, hija del rey de Colchis, se enamorara de Jasón. El rey de Cólquia le dio a Jasón
una tarea para demostrar que era digno de Medea: tenía que arar un campo con hierba
salvaje.
toros y siembre con dientes de dragón. Cuando surgieron guerreros enojados de los dientes del
dragón, Jason los persuadió para que lucharan entre sí, no contra él. Con la ayuda de Medea,
Jasón se apoderó del Vellocino de Oro y ambos se embarcaron en el Argo. Jason se convirtió
en rey de Corinto, una ciudad rica, pero pronto dejó a Medea por otra mujer. Furiosa, Medea
incendió el palacio y mató a la mayor parte de la familia real antes de huir a Atenas. Jason
escapó ileso y finalmente murió cuando un rayo del Argo , entonces podrido, cayó sobre su
cabeza.
(Ver Centauros, Circe, Quirón, Cólquida, Vellocino de Oro, Arpías, Hylas, Medea, Orfeo, Sirenas)
Kampê
Un monstruo femenino con cabeza y torso femeninos y cola de escorpión, a veces descrito
como si tuviera alas. Ella protegió a los Hekatonkheires y Cyclopes cuando Kronos los atrapó
en el Tártaro, y Zeus la mató cuando los rescató para que los ayudaran en la batalla contra los
Titanes.
Cronos
El más joven de los Titanes, hijo de Urano y Gaia, que castró y derrocó a su padre. Cronos se
casó con su hermana Rea, quien dio a luz a muchos de los dioses olímpicos (Deméter, Hades,
Hestia, Hera, Poseidón y Zeus). Temiendo que sus hijos lo derrocaran como él había derrocado
a su propio padre, Cronos se los tragó a todos como bebés excepto al más joven, Zeus, a quien
Rea sustituyó por una piedra. Más tarde, Zeus encabezó una revuelta contra su padre, haciendo
que Kronos vomitara todos los dioses que se había tragado. Kronos luego fue encarcelado en
Tartarus, las profundidades del Inframundo. Paradójicamente, el reinado de Kronos también fue
recordado más tarde como una Edad de Oro, una era utópica en la que había paz universal y la
humanidad no tenía que trabajar, ya que la tierra producía alimentos gratis.
(Ver Afrodita, Hades, Hestia, Kampê, Urano, Titanes, Zeus)
Laberinto
Laberinto construido en la isla de Creta para esconder al Minotauro, el mitad toro, mitad humano
descendencia de la reina Pasifae y un toro. El rey Minos ordenó al maestro artesano ateniense
Dédalo que creara un laberinto impenetrable con innumerables giros y vueltas para ocultar a este
monstruo de nacimiento real, y el Minotauro creció en el centro del Laberinto, viviendo de las víctimas
sacrificiales que enviaban para alimentarlo.
Empujadas al Laberinto, estas víctimas se perdieron irremediablemente en sus pasillos hasta que la
bestia surgió de la oscuridad para devorarlas. La palabra "laberinto" posiblemente deriva de la misma
raíz que labrys, el antiguo nombre de un hacha de dos cabezas, un símbolo religioso cretense común.
(Ver Ariadna, Minos, Minotauro, Pasifae, Teseo)
Lestrigones Gigantes
caníbales que vivían en la tierra de Lamus, en algún lugar del Mediterráneo occidental. Odiseo y sus
marineros, bajando a tierra en busca de agua y comida durante su largo viaje, se encontraron con
los lestrigones. Dos de ellos fueron devorados por los lestrigones antes de que el resto de la
tripulación lograra escapar.
Laurel
Planta con hojas sagradas para Apolo, el dios de la poesía, el deporte y la música. Las coronas de
hojas de laurel solían entregarse a los vencedores en concursos atléticos y de poesía (y eran los
únicos premios que se otorgaban a los ganadores en los antiguos Juegos Olímpicos). Hoy en día,
los poetas nacionales a menudo se denominan poetas laureados según esta tradición.
(Ver Apolo, Dryads)
Loto
Planta con hojas que, al comerlas, te hacen olvidar todos los deseos. Odiseo en sus largos viajes
por el Mediterráneo llegó a la misteriosa Tierra de los Lotófagos (que pudo haber estado en la actual
Túnez, norte de África), cuyos habitantes vivían vidas ociosas y felices gracias a su dieta de hojas
de loto. Algunos de los marineros de Odiseo que intentaron comer la planta de loto perdieron todo el
anhelo de regresar a casa y tuvieron que ser arrastrados de regreso a los barcos por sus camaradas.
METRO
Ménades
Seguidoras maníacas e intoxicadas del dios del vino Dionisio. Ménades tomó
participan en orgías de borrachos (orgías) en la ladera de la montaña a las afueras de

las ciudades griegas, bailando junto al dios del éxtasis al son de tambores y flautas. Era
la muerte para cualquier hombre enfrentarse a ellos, como descubrieron Penteo, rey de
Tebas, y el afligido poeta Orfeo: Ambos hombres fueron destrozados por estas
adoradoras delirantes.
(Ver Dionisio, Orfeo)
Perno maestro
El arma final y más impresionante de Zeus, que solo desató después de consultar con
los otros dioses.
medea
Nieta de Helios, el dios del sol, e hija del rey de Colchis, hogar del Vellocino de Oro.
Como sobrina de Circe, la bruja que convirtió a los hombres de Odiseo en cerdos,
Medea tenía magia en la sangre y conocía la tradición de las hierbas y pociones
sagradas. Ella ayudó a Jason a ganar el Vellocino de Oro antes de zarpar con él para
convertirse en reina de Corinto. Sin embargo, cuando Jason la dejó por otra mujer, ella
reveló toda su furia. Ella asesinó a la nueva novia de Jason y también a sus propios
hijos por él, luego voló a Atenas en un carro alado tirado por dragones.
En Atenas, sedujo al anciano rey Egeo y trató de envenenar al joven hijo de Egeo,
Teseo, cuando apareció disfrazado. Frustrado justo a tiempo cuando Teseo reveló su
verdadera identidad, Medea volvió a partir en su carro y regresó a Colchis.
(Ver Circe, Colchis, Golden Fleece, Jason, Talos, Theseus)
Medusa
Una de las tres Gorgonas. Medusa y sus hermanas, Stethno y Euryale, tenían alas,
garras de bronce y ojos deslumbrantes, y su horrible apariencia por sí sola era suficiente
para convertir en piedra a todos los que las miraban. Fue asesinada por el héroe
Perseo, quien, con la ayuda de la diosa Atenea y el dios Hermes, la sorprendió mientras
dormía y le cortó la cabeza. Del cuello cortado de Medusa surgió el caballo alado
Pegaso, en el que Perseo huyó de las otras Gorgonas enfurecidas.
(Ver Andrómeda, Atenea, Gerión, Yelmo de la Oscuridad, Pegaso, Perseo)

Minos
Rey legendario de Creta que vivió tres generaciones antes de la fecha tradicional de la
Guerra de Troya. Hijo de Zeus y Europa, una princesa a la que Zeus se había llevado
de su hogar, Minos era famoso por su sabiduría real. Redactó leyes con su hermano
Rhadamanthys y, en el inframundo, se decía que juzgaba a los muertos. Pero no
siempre fue sabio. Un día, Minos rezó a Poseidón, dios del mar, para que le enviara un
hermoso toro para sacrificar. Minos quedó tan impresionado con el toro de Poseidón
que decidió quedárselo, una decisión desafortunada, ya que su esposa, Pasifae, se
enamoró de él. De su pasión nació el Minotauro mitad humano, que se mantuvo en el
Laberinto bajo el palacio de Minos en Knossos.
Minos también construyó la primera armada que gobernó las olas, lo que lo convirtió en
talasócrata, gobernante del mar. Cuando los atenienses mataron a su hijo Androgeus,
les hizo enviar un tributo anual de siete jóvenes y siete doncellas para ser sacrificados
al Minotauro, que continuó hasta que Teseo mató al monstruo. El nombre minoico es
utilizado por los arqueólogos modernos para toda la civilización de la Antigua Creta de
la Edad del Bronce.
(Ver Ariadna, Cadmo y Europa, Cócalo, Hades, Laberinto, Minotauro, Pasífae, Teseo,
Zeus)
Minotauro
Hijo de la reina Pasifae de Creta y un toro enviado al esposo de Pasifae, el rey Minos,
por Poseidón, dios del mar. Tenía cabeza y patas de toro, pero cuerpo de hombre. El
rey Minos de Creta, horrorizado por la monstruosa descendencia de su reina, mandó
construir el Laberinto para contenerla. El Minotauro vivía en su centro y se alimentaba
de una dieta de sacrificios humanos de Atenas. El Minotauro, aunque poseía una fuerza
inmensa, finalmente encontró a su rival en Teseo, el héroe ateniense que lo mató con la
ayuda de la princesa Ariadna, la media hermana del Minotauro.
(Ver Mar Egeo, Ariadna, Laberinto, Minos, Pasifae, Pancracio, Teseo)
Morfeo Dios
de los sueños. Hijo de Somnus, a menudo se lo representa como un niño alado y regordete
que sostiene amapolas.
monte Etna
Volcán en el este de Sicilia. El Monte Etna fue el volcán más alto conocido por los
griegos. Alcanzando casi 11,000 pies, está cubierto de nieve la mayor parte del año.
También es volcánicamente activo con frecuencia, aunque su daño no suele
extenderse mucho. En sus ardientes profundidades, se decía que Hefesto, el dios
herrero, tenía su horno principal, donde martillaba su forja mágica con la ayuda del
gigante cíclope tuerto. El filósofo y mago Empédocles encontró la muerte arrojándose
a la boca fundida del Etna.
(Ver Briares, Hefesto, Tifón)
Monte Olimpo La
montaña más alta de Grecia. Con una altura de 9,677 pies, los picos del Monte
Olimpo a menudo están envueltos en nubes o cubiertos de nieve. Esto llevó a los
primeros griegos a considerar la montaña como el hogar de sus principales deidades,
los doce dioses “olímpicos”. (Solo Hades, Señor del Inframundo, lo evitaba,
prefiriendo su propio reino sombrío). La vida en los palacios construidos por Hefesto
en el Olimpo era espléndida. En sus grandes banquetes los dioses bebían ambrosía,
su divino licor, servido por Ganímedes, su hermoso copero, mientras Apolo tocaba
la lira y las Musas cantaban. Se permitía la visita ocasional de mortales y semidioses,
pero el Olimpo no era un paraíso en el sentido cristiano; los espíritus de los humanos
muertos descendieron al inframundo de Hades.
(Ver Ganímedes, Hefesto, Hera, Monte Otris, Zeus)
Monte Othrys
Mountain en el centro-norte de Grecia. El monte Otris fue conquistado por los titanes
en la guerra que libraron contra Zeus y sus dioses hermanos, la Titanomaquia. Pero
Zeus ya había ocupado el pico mucho más grandioso del Monte Olimpo; El monte
Othrys tiene solo 5,610 pies de altura.
norte
náyades
Ninfas que vivían en agua dulce, especialmente en arroyos y riachuelos. Como otras
ninfas, generalmente eran benévolas y, a menudo, eran adoradas por los seres
humanos. Aunque no siempre inmortales, tuvieron una vida muy larga y permanecieron
siempre jóvenes y hermosos.
(Ver Hylas, Ninfas)
León de Nemea
Enorme león que aterrorizaba el área alrededor de Nemea. La piel del León de Nemea era
tan gruesa que las armas normales (flechas, espadas, garrotes) eran inútiles contra él.
Matarlo fue el primero de los Doce Trabajos realizados por Hércules, y finalmente lo logró al
acercarse y meter su brazo en la garganta de la criatura para asfixiarla hasta la muerte.
Luego trató de desollarlo, pero no pudo hacerlo hasta que la diosa Atenea le mostró cómo
hacerlo: usando las propias garras salvajes del león.
Usar la piel de león hizo que Hércules fuera casi invencible.
(Ver Hércules)
Justicia
Diosa de la venganza (a las personas que castigó) y árbitro de la justicia. La hija de Themis,
a veces se la representa con un timón y una rueda y también se la ha representado
conduciendo un carro tirado por grifos. Su nombre proviene de la palabra griega némein,
que significa “dar lo debido” y ahora también es sinónimo de la palabra enemigo.
nereidas
Cincuenta ninfas marinas, o sirenas, hijas de la ninfa marina Doris y Nereo, el anciano del
mar. Las Nereidas vivían en las profundidades del océano y les encantaba jugar entre las
olas. Tres nereidas fueron criadas por Afrodita, la diosa del amor: Acis, Aretusa y Tetis,
todas ellas hermosas y de cabellos dorados. Tetis era especialmente atractiva. Captó la
mirada de los mortales y los dioses y fue deseada tanto por Zeus como por su hermano
Poseidón. Para evitar peleas familiares, Zeus arregló que el rey (humano) de Tesalia, Peleo,
se casara con ella.
Sin embargo, a Tetis no le gustaba Peleo y trató de escapar de él. De su infeliz unión nació
el héroe Aquiles, el más grande guerrero de la Guerra de Troya.
(Ver Andrómeda, Nereo, Ninfas, Poseidón)
Nereo
Dios menor del mar conocido por su sabiduría y poderes proféticos y conocido como el
"viejo del mar". Nereo vivía en las profundidades del océano, pero a veces salía a la
superficie para ayudar a los marineros náufragos. Sus hijas con la ninfa del mar Doris eran
conocidas como las Nereidas.
(Ver Nereidas)
Ninfas
Divinidades femeninas menores que personifican aspectos de la naturaleza salvaje. Se
presentaron en muchas formas diferentes: Dryads y hamadryads eran ninfas de árboles; las
limonadas eran ninfas de pradera; las oreads eran ninfas de las montañas; las náyades eran
ninfas de agua dulce; las nereidas y las oceánicas eran ninfas marinas. Todos eran hermosos
y eternamente jóvenes, y tan amados tanto por los hombres como por los dioses. (La palabra
griega nymphe también significaba “mujer joven soltera”). Las mismas ninfas a veces también
se enamoraban de los mortales, secuestrando ocasionalmente a muchachos especialmente
guapos. Las ninfas a menudo acompañaban a dioses como Dionisio, Pan, Artemisa y Apolo,
mientras que los sátiros las perseguían con ardor, aunque no siempre con éxito. Las ninfas a
menudo eran adoradas por los mortales y podían otorgarles a los humanos favores menores,
como ayudar a los enfermos y guiar a los cazadores perdidos.
(Ver Andrómeda, Artemisa, Caribdis y Escila, Dioniso, Dríadas, Hilas, Náyades, Nereidas,
Océano, Pan, Sátiros, Zeus)
Océano
Titán y el Océano que todo lo abarca . Este era un gran río de agua dulce en lugar de un mar
que, según la antigua geografía griega, rodeaba toda la Tierra habitada más allá del este y el
oeste y alimentaba todos los ríos de la Tierra a través de fuentes subterráneas. Como dios,
se consideraba que Océano era el hijo de Urano (el cielo) y Gaia (la tierra), las dos deidades
primigenias. Fue el padre de los oceánidos (ninfas marinas), y se le consideraba una gran
fuerza cósmica, principalmente benévola, fundamental para mantener la vida natural de la
Tierra mediante la renovación de los ríos y arroyos.
Odiseo Rey
de Ítaca, una pequeña isla. Odiseo es el centro del segundo gran poema de Homero, La
Odisea, que relata las aventuras de Odiseo en su largo camino a casa desde la Guerra de
Troya (la distancia real de Troya a Ítaca es pequeña pero la distancia legendaria es enorme).
El poema comienza con Odiseo aún cautivo por Calypso, una ninfa hechizante, después de
diez años. Liberado por orden de Zeus, partió con sus compañeros en un viaje épico. En el
camino se encontró con cíclopes, monstruos devoradores de hombres con un solo ojo; navegó
más allá de las sirenas, cuyas canciones atraían
marineros a su muerte; burló a la bruja Circe, que convertía a los hombres en cerdos; y
visitó el inframundo. Un héroe colorido y astuto, sobrevivió más gracias a su ingenio que a
su fuerza. Finalmente naufragado, con toda su tripulación ahogada, Odiseo llegó a la tierra
de los fecios. Allí la bella princesa Nausicaa lo encontró y se hizo amigo de él, y lo presentó
al rey. Los fecios escucharon sus cuentos, le dieron regalos y lo enviaron de regreso a
Ítaca. Pero sus aventuras no terminaron cuando su barco tocó sus costas natales, pues en
sus veinte años de ausencia, su fiel esposa Penélope había sido acosada por pretendientes.
Pensando que Odiseo estaba muerto, querían casarse con ella y ganar el reino. Disfrazado,
Odiseo regresó a su palacio para vengarse, matando a todos los pretendientes con un gran
arco que solo él tenía la fuerza para tensar. Luego, por fin, él y Penélope se reunieron en
el gran lecho matrimonial que él había hecho mucho tiempo atrás.
(Ver Eolo, Atenea, Calipso, Circe, Cíclope, Diomedes, Ítaca, Lestrigones, Loto, Medea,
Odisea, Polifemo, Poseidón, Sirenas)
Odisea, La
Segunda de las grandes epopeyas de Homero. La Odisea relata las aventuras de Odiseo
en su largo camino a casa desde la Guerra de Troya hasta Ítaca.
(Ver Eolo, Ítaca, Odiseo, Polifemo)
Edipo Hijo
de Layo, rey de Tebas. Para evitar una profecía de que su hijo lo mataría, Layo ordenó a
un pastor que expusiera al bebé Edipo en la ladera de una montaña. Pero el pastor salvó a
Edipo, quien fue criado por el rey de Corinto como si fuera suyo.
Edipo, advertido por un oráculo de que mataría a su padre y se casaría con su madre, huyó
de Corinto para evitarlo. Pero en un cruce de caminos cerca de Tebas se encontró y mató
a Layo, a quien no reconoció, y ganó un debate con la Esfinge, una enigmática criatura
parecida a un león. Al llegar a Tebas, Edipo fue aclamado como rey y se casó con la reina
viuda Yocasta. Años más tarde, cuando la peste asoló Tebas, Edipo escuchó del Oráculo
de Delfos que el asesino de Layo era la causa de la peste. Finalmente se dio cuenta de
que había matado a su propio padre. Al enterarse de la noticia del asesinato de su marido
y de su propio incesto, Yocasta se suicidó. Edipo se cegó y se exilió.
(Ver Esfinge)
La isla
natal de Ogygia Calypso, donde Odiseo llegó a tierra después de que sus hombres perecieran.
Hay mucha especulación sobre la ubicación de Ogygia. Algunos asocian
Ogygia con la actual Gozo, en el mar Mediterráneo. Otros asocian a Ogigia
con la Atlántida perdida.
(Ver Calipso)
Ophiotaurus
Monstruo híbrido cuyo frente se asemejaba a un toro y cuya parte posterior se asemejaba a
una serpiente. Esta criatura, que se encontraba entre los descendientes más extraños de
Gaia, se convirtió en aliada de Zeus y Briares, uno de los aliados del titán, la mató con un
hacha de diamante durante su guerra contra los dioses del Olimpo. Las entrañas de
Ophiotaurus, cuando se prendieron fuego, produjeron un fuego tan grande que podría haber
destruido a cualquiera de los dioses, incluso a Zeus. Después de la muerte de Ophiotaurus,
Zeus agradecido lo colocó en los cielos como las constelaciones combinadas Tauro (toro) y Cetus (ballena)
Oráculos
Lugares donde los griegos pedían consejo a los dioses. Había varios oráculos
importantes: Dodona en el noroeste de Grecia, supuestamente el oráculo más
antiguo, donde Zeus habló desde un bosque de robles sagrados; la isla Delos,
donde se honró a Apolo; Siwah, en el desierto occidental de Egipto, donde se
rendía culto a Amón, el equivalente egipcio de Zeus, y que Alejandro Magno
visitó en el 331 a. C.; y sobre todo el Oráculo Pítico de Apolo en Delfos, el
lugar más sagrado del mundo griego.
(Ver Delfos, Python)
Orfeo Hijo
del dios Apolo y la musa Calíope. Orfeo era el poeta arquetípico, cuya música tenía poderes
mágicos. Acompañó a Jasón y a los argonautas en su búsqueda del vellocino de oro, y
resultó útil cuando su música pudo reflotar su barco cuando encalló, y cuando pudo
contrarrestar el canto de las sirenas con el suyo propio, salvando así la vida del barco.
tripulación de una muerte segura. Amaba tanto a su esposa, Eurydice, que cuando ella murió
por la mordedura de una serpiente, él descendió al inframundo. Su canto encantó al barquero
Caronte, al infernal perro guardián Cerbero e incluso al propio Hades. El dios accedió a dejar
que Eurídice
volver con Orfeo siempre que él no volviera a mirarla hasta que hubieran dejado el
inframundo. Pero no pudo resistir la tentación de mirarla en el largo camino hacia la luz
del día, y así la perdió para siempre. Afligido, se retiró al desierto, donde su música
encantó a los animales. Todavía de luto por Eurídice, desdeñó a todas las mujeres,
hasta que las Ménades, enfurecidas por su celibato, lo despedazaron. Sin embargo, su
cabeza, aún cantando, flotó sobre las aguas hasta la isla de Lesbos. Posteriormente se
le atribuyeron muchos poemas místicos sobre la inmortalidad, escritos después de su
muerte.
(Ver Cerbero, Ménades, Sirenas)
Orto
Perro de dos cabezas propiedad de Gerión. Orto era hermano de Cerbero, el perro de
dos cabezas que custodiaba las puertas del Hades. Custodiaba el magnífico ganado rojo
de Gerión. Fue asesinado por Hércules.
(Ver Euritión, Gerión)
uranos
Personificación divina del cielo estrellado, también conocido como Urano. Hijo de Gaia,
la diosa de la tierra, también fue su esposo. Tuvieron doce hijos, los Titanes, uno de los
cuales, Cronos, castró a su padre y arrojó sus genitales al mar.
De la espuma resultante nació Afrodita, la diosa olímpica del amor.
(Ver Afrodita, Gaia, Oceanus, Titanes)
PAG
Cacerola
Dios rústico, hijo del dios mensajero olímpico Hermes y una ninfa. Era el dios patrón de
los pastores, los bosques y los animales salvajes, y también de las cabras y las ovejas.
Nacido con patas, cuernos y patas hendidas similares a las de una cabra, Pan
frecuentaba los bosques y pastos de Arcadia (una parte salvaje del sur de Grecia),
tocando sus flautas de pan, o siringe, que había cortado de juncos. Amaba y perseguía
a varias ninfas, incluida Echo. El corredor ateniense Filípedes, en su camino de regreso
de pedir ayuda a Esparta contra los invasores persas, se encontró con Pan, quien le
prometió la victoria a Atenas. Cuando los atenienses ganaron, el dios indujo "pánico",
que los griegos consideraban un poder especial de Pan, en las filas persas.
en la batalla de Maratón, la ciudad le edificó un templo. El nombre de Pan (pan significa

“todo” en griego) llevó más tarde a algunos griegos a creer que él debe ser el dios de
todas las cosas, y lo adoraron como el único dios verdadero de todo el universo.
(Ver Ninfas, Sátiros)
Pandora
La primera mujer que caminó sobre la tierra, creada por orden de Zeus como castigo
para la humanidad después de que Prometeo les diera el fuego robado a los dioses.
Según algunos relatos, el dios Hermes le dio una caja dorada (que a veces también se
representa como un frasco o pithos) sobre su creación y le dijo que no la abriera,
inculcándole el rasgo de la curiosidad y asegurándose de que la abriría más tarde. .
Cuando se casó con Epimeteo, él o Pandora (dependiendo de a quién le preguntes)
finalmente sucumbieron a la tentación y abrieron la caja, liberando los males que
contenía sobre el mundo. Solo Elpis, el espíritu de la Esperanza, permanece en el
fondo de la caja, dando a la humanidad una razón para seguir viviendo.
(Ver Elpis, Epimeteo)
pancracio
Un estilo de lucha de la antigua Grecia que se asemeja a una mezcla de boxeo y lucha
libre. Se dice que Hércules y Teseo crearon esta forma de artes marciales, que Teseo
usó para derrotar al Minotauro en el Laberinto. Pankration también fue un evento en los
juegos olímpicos y parte del entrenamiento de combate para los soldados griegos.
Pasiphae
Esposa de Minos, rey de Creta. Minos oró por un toro especialmente bueno para
sacrificarlo al dios del mar Poseidón, pero luego decidió quedárselo. Enfadado,
Poseidón hizo que Pasifae se enamorara del toro. Para consumar su pasión, consiguió
que Dédalo, el maestro artesano ateniense, construyera una vaca en la que se acostaría
para seducir al toro. De este monstruoso desajuste nació un monstruo, el Minotauro
mitad toro, mitad hombre, que estaba escondido en el Laberinto.
(Ver Ariadna, Laberinto, Minos, Minotauro)
Pegaso
Caballo alado inmortal que surgió de la cabeza cortada de Medusa. domesticado por
el héroe Belerofonte con la ayuda de una brida de oro que le dio la diosa Atenea, Pegaso
llevó a Belerofonte en su misión de matar a la quimera. Pegaso podía crear manantiales
golpeando con su pie; al hacerlo, el agua brotaba de la tierra.
(Ver Hippalektryons, Medusa, Perseo)
Peleo
Hijo de Éaco y Endëis. Peleo era amigo de Hércules y sirvió con él en su búsqueda del
vellocino de oro. Después de la muerte de su primera esposa, Antígona, a quien mató
accidentalmente, se casó con la ninfa Tetis. Aquiles era su
hijo.
(Ver Nereidas)
perdiz
Sobrino y aprendiz de Dédalo, a quien se atribuye la creación de la primera sierra. Athena
convirtió a Perdix en una perdiz para salvarlo cuando Dédalo lo empujó desde una torre
alta por celos del ingenio del niño.
(Ver Dédalo)
Perséfone Hija
de Deméter, la diosa del trigo, y de Zeus. El nombre original de Perséfone era Kore, que
significa simplemente "niña". Perséfone vivió feliz en la Tierra hasta que un día, mientras
recogía flores, Hades, el dios del inframundo, salió disparado de la tierra y se llevó a
Perséfone en su carro a su miserable reino, donde se convirtió en su renuente reina.
Deméter buscó frenéticamente en la Tierra a su hija desaparecida, arruinando los cultivos
en su desesperación hasta que Zeus envió a Hermes para persuadir a Hades de que
liberara a Perséfone. Hades lo hizo, pero no antes de haber engañado a Perséfone para
que comiera algunas semillas de granada especiales para que ella todavía tuviera que
pasar los meses de invierno de cada año con él. Como reina del inframundo, Perséfone
ejercía un gran poder, pero también era adorada cuando estaba sobre la tierra junto a
Deméter en la ciudad de Eleusis, cerca de Atenas, donde los ciudadanos le habían
contado a Deméter sobre el secuestro de Perséfone por parte de Hades, por lo que habían
sido recompensados con los secretos divinos de la fertilidad.
(Ver Deméter, Hades, Tántalo, Teseo)
perseo
Hijo de Dánae, hija del rey Acrisio de Argos, y de Zeus, rey de los dioses, que sedujo
a Dánae apareciéndosele en un resplandor de oro. Perseo creció con su madre en la
isla de Sérifo, cuyo rey Polidectes se enamoró de Dánae. Sin embargo, a Danae no
le agradaba Polydectes, por lo que Perseo accedió a emprender una búsqueda para
matar a Medusa, una horrible criatura con cabello de serpiente cuya mirada convertía
a los hombres en piedra, si Polydectes dejaba en paz a su madre. Con la ayuda de la
diosa Atenea, que le dio un escudo pulido, y el dios Hermes, que le proporcionó unas
sandalias aladas y un gorro mágico que hacía invisible a Perseo, Perseo sorprendió
a Medusa mientras dormía. Le cortó la cabeza, usando el escudo como un espejo
para evitar su mirada petrificante, y escapó en el caballo alado Pegaso, que había
saltado del cuello cortado de Medusa. Volando de regreso con la cabeza de Medusa,
después de capturar el ojo de las Hermanas Grises y obligarlas a revelar la siguiente
etapa de su búsqueda, vio a la encantadora princesa Andrómeda encadenada a una
roca y custodiada por un monstruo marino. Perseo convirtió al monstruo marino en
piedra mostrando la cabeza de Medusa, liberó a Andrómeda y luego se casó con ella.
De vuelta en Sérifo, usó la cabeza de Medusa para convertir a Polidectes en piedra y
luego le entregó la cabeza a Atenea. La diosa lo convirtió en parte de su égida,
colgándolo del cuello, y Perseo acabó con su vida como rey de Tirinto en el
Peloponeso, un reino importante en la mitología griega.
(Ver Andromeda, Athena, Grey Sisters, Helm of Darkness, Medusa)
El cíclope
Polifemo aparece en La Odisea. Polifemo amaba a Galatea, una ninfa del mar, que
prefería a Acis, el hijo de Pan y una ninfa del río. Polifemo aplastó a Acis con una
piedra pero no le ayudó a ganarse el afecto de Galatea. Tampoco le fue mejor en su
encuentro con Odiseo y sus hombres. El astuto héroe griego logró cegarlo mientras
dormía en su cueva y luego escapó aferrándose a la parte inferior de la oveja del
cíclope. Una vez de vuelta en su barco, Odiseo se burló del gigante ciego,
temerariamente, porque Polifemo le arrojó enormes rocas y le pidió a su padre, el dios
del mar, que se vengara. Poseidón hizo que el resto del viaje de Odiseo fuera aún
más difícil.
(Ver Cíclopes)
Poseidón
Dios de los terremotos, los caballos y el mar. El hermano mayor de Zeus y el segundo en
majestad solo después de él. Poseidón era una deidad formidable, medio salvaje. Se
convirtió en señor del mar, mientras que Zeus gobernaba los cielos y su otro hermano,
Hades, gobernaba el inframundo. Blandiendo un tridente divino, Poseidón cabalgó sobre las
olas en un carro tirado por caballitos de mar. Se casó con Amphitrite, una de las Nereidas,
pero tuvo relaciones con muchos otros seres, humanos, divinos y bestiales. Entre sus hijos
extraños se encontraban los cíclopes, gigantes tuertos devoradores de hombres. Aunque
Poseidón apoyó a los griegos en la Guerra de Troya, era enemigo de Odiseo y dificultó aún
más sus andanzas enviando tormentas. Los marineros y los pescadores rezaron a Poseidón
para que hiciera buen tiempo, y se le dedicó un famoso templo en el promontorio de Sunium.
Sin embargo, Poseidón no logró ganarse el afecto de los atenienses. En una competencia
con Athena, ofreció a la ciudad un manantial de agua dulce, mientras que ella ofreció un
olivo. Los atenienses eligieron este último; los olivos eran una parte vital de la agricultura
ateniense.
(Véase Andrómeda, Anteo, Aracne, Atenea, Briares , Cíclope, Delfín , Hades, Hipocampo,
Kronos, Minos, Minotauro, Nereidas, Pasífae, Polifemo, Teseo, Titanes, Zeus)
procusto
Bandolero gigantesco que vivía en el Istmo de Corinto y se aprovechaba de los viajeros.
Procrustes obligaba a sus víctimas a acostarse en camas especiales que él mismo había
hecho, y si sus víctimas resultaban demasiado bajas para estas "camas de Procrustes", las
estiraba hasta que encajaban; si eran demasiado largos, les cortaba las extremidades. Sus
malas acciones terminaron con el joven príncipe Teseo, quien lo venció y obligó a Procrustes
a acostarse en una de sus propias camas.
(Ver Teseo)
Prometeo
Titán. Prometeo difería de sus hermanos, a menudo descerebrados, en su astuta
"previsión" (como su nombre lo indica). Neutral en la guerra entre los titanes y Zeus,
Prometeo fue admitido en el Olimpo, pero secretamente odiaba a Zeus. Se vengó de los
dioses con un truco astuto. Los griegos sacrificaban animales a los dioses, descuartizándolos
y cocinándolos en el fuego fuera de los templos, pero algunas partes se dejaban para que
las comieran los adoradores. Prometeo, al ocultar la mejor carne de un buey sacrificado que
había cortado debajo de sus tripas, lo que pareció repelente tanto a los dioses como a los
hombres, y colocó los huesos debajo de una capa de grasa y piel atractivas,
persuadió a Zeus para que aceptara elegir este último. A partir de entonces en los sacrificios
los dioses recibieron sólo la grasa y los huesos —que eran quemados— y la humanidad
obtuvo la mejor carne. Enfurecido, Zeus retiró el regalo del fuego a la humanidad. Pero
Prometeo, encendiendo una antorcha del carro de fuego del sol, devolvió el fuego. Por este
“robo”, Zeus encadenó a Prometeo a una roca en las montañas del Cáucaso, donde un
buitre devoró su hígado. Cada noche, el hígado de Prometheus volvía a crecer mágicamente,
solo para ser comido nuevamente al día siguiente. Finalmente, Hércules lo liberó del
tormento de 30.000 años.
(Ver Epimeteo, Titanes)
Pitón
Antigua serpiente terrestre femenina (o dragón) asesinada por el joven Apolo cuando hizo
de Delfos su santuario principal. El nombre y el aura de Python perduraron, sin embargo, en
la Pitonisa, la sacerdotisa que daba respuestas crípticas a las preguntas que la gente le
planteaba a Delfos, el mayor de los oráculos griegos. Tradicionalmente, la pitonisa se
sentaba en el santuario más recóndito sobre un trípode sobre un abismo
inconmensurablemente profundo. Los vapores que salían del abismo la sumieron en un
trance, en el que el dios habló a través de ella en versos tan ambiguos que nunca se podría
probar que estaban equivocados, sin importar cómo resultaran los acontecimientos.
(Ver Delfos)
Quintus
Quintus era un nombre griego común. Un Quintus notable, Quintus Smyrnaeus, fue un
poeta épico griego que continuó las historias de Homero, aunque se decía que su poesía
era de calidad inferior a la de Homero. Es mejor conocido por su obra Posthomerica, que
cubre el período de tiempo entre el final de La Ilíada y el final de la Guerra de Troya.
Río Leteo
Uno de los ríos de Hades, el Inframundo. El río Lethe fluyó alrededor de los Campos Elíseos,
las partes más brillantes del Inframundo, y luego alrededor del Tártaro,
el barrio más espantoso del inframundo. Cualquier espíritu que bebiera de sus aguas
"letales" olvidaría todo sobre su vida anterior en la Tierra.
Río Styx Otro

de los ríos del Hades, el Inframundo. Las aguas negras del río Styx rodeaban el
inframundo con nueve bucles, uno de los cuales era el río Acheron. Para cruzarlo, las
sombras de los recién fallecidos debían pagar al barquero infernal Caronte un óbolo, una
pequeña moneda que tradicionalmente se enterraba con los muertos.
(Ver Aquiles, Caronte, Hades, Hermes)
Sátiros
Criaturas exuberantes, traviesas, exclusivamente masculinas que tenían cuernos de
cabra, orejas puntiagudas, cola y pezuñas hendidas, pero por lo demás eran humanos.
Estaban entre los seguidores de Dionisio, el dios del vino, y a menudo estaban borrachos
y siempre perseguían mujeres, tanto mortales como ninfas. Pan tenía muchas de las
características de un sátiro. A Sileno, un anciano gordo pero alegre que estaba tan
borracho que se caía de su burro, se lo veía a menudo de juerga con los sátiros.
(Ver Dionisio, Ninfas)
Selene
Diosa de la luna e hija de Helios, el dios del sol. Selene montó un carro lunar que fue
tirado por el cielo por caballos plateados. Se enamoró del increíblemente apuesto joven
Endymion, un hijo mortal de Zeus. Cuando Selene le rogó a Zeus que mantuviera a
Endymion inmortalmente joven, Zeus le concedió su deseo, pero hizo que Endymion
durmiera sin parar. A pesar de este sueño, Endymion siguió siendo el único amante de
Selene.
(Ver Artemisa)
sirenas
Primero grabó femmes fatales, literalmente fatal para los marineros que escuchaban sus
seductoras canciones. Con cuerpos de pájaro y colas de pez, pero rostros y bustos de
hermosas mujeres, las tres Sirenas habitaban una isla cerca de Escila y Caribdis, donde
las costas eran extremadamente peligrosas. Advertido por la bruja Circe, Odiseo tapó los
oídos de sus marineros con cera y les ordenó que lo ataran al mástil cuando se acercaban
a la zona. Esto aseguró que, aunque podía escuchar las dulces voces de las Sirenas, no
sería atraído hacia su perdición. A pesar de que Odiseo rogó a sus hombres que lo dejaran
libre, la tripulación obedeció sus órdenes y Odiseo escapó. Más tarde, cuando Jasón y los
argonautas pasaron junto a las sirenas, el poeta Orfeo lanzó un contracanto tan poderoso
que las mismas sirenas se convirtieron en rocas.
(Ver Circe, Odiseo, Orfeo)
Esfinge
Monstruo híbrido con senos y rostro de mujer, cuerpo y garras de león, y cola y alas de
serpiente, que se originó en Egipto pero fue adoptado por los griegos. La Esfinge vivía en
las afueras de Tebas, en el centro de Grecia, aterrorizando a los viajeros con desconcertantes
y enigmáticos acertijos. Finalmente Edipo, en su camino desde Corinto, respondió
correctamente a los enigmas de la Esfinge. (El acertijo más famoso preguntaba: ¿Qué anda
en cuatro patas por la mañana, dos patas al mediodía y tres patas por la noche? La
respuesta es un ser humano, que gatea de bebé, camina de adulto y usa un bastón. en la
vejez.) Como resultado, la Esfinge se suicidó o murió a manos de Edipo, según la versión
del cuento.
(Ver Edipo)
Aves de Stymphalian
Aves devoradoras de hombres con garras y picos de hierro que infestaban Stymphalus,
una ciudad en el Peloponeso. Hércules los mató como su sexto trabajo.
(Ver Hércules)
Talos
Figura gigante de bronce animada hecha por el dios herrero Hefesto para proteger a la
princesa Europa y las costas de Creta. Los Talos podían lanzar piedras a una distancia
inmensa. Su fluido vital se mantuvo en una membrana mágica dentro de su pie; Medea
sumió al Talos en un sueño profundo con sus hechizos y luego lo mató cortando esta
membrana.
Tántalo
Fabulosamente rico rey de Sípilo (en la actual Turquía). Tántalo, uno de los primeros mortales
honrados al poder cenar con los dioses, ofendió a Zeus al robar la ambrosía que se servía en
las fiestas divinas y dársela a los mortales, así como al informar sobre los chismes de los dioses.
También descuartizó a su hijo Pélope y sirvió su carne en un guiso, aunque solo Deméter,
distraída por la pérdida de su hija Perséfone, comió algo. Para castigar estos crímenes, Zeus
encadenó a Tántalo en un estanque con un árbol frutal justo encima de su cabeza. Cada vez
que Tantalus intentaba comer algo de su fruto, el árbol se levantaba fuera de su alcance. Cada
vez que se inclinaba para beber agua, se alejaba de él. Así fue Tántalo eternamente
“atormentado”.
Tártaro
Región más profunda o pozo del Inframundo. Encerrado por puertas de bronce y muros triples,
el Tártaro era una colonia penal para los muertos, donde los especialmente malvados, como los
titanes que se habían rebelado contra Zeus, eran encarcelados para siempre.
(Ver Hades, Kampê, Kronos, River Lethe, Titans, Typhon)
Telekhines
Los espíritus marinos a menudo se describen con cabezas de perro y aletas en lugar de manos.
Los Telekhines eran trabajadores metalúrgicos expertos y crearon el tridente de Poseidón. A
veces se les considera relacionados con los Hekatonkheires debido a su capacidad para
controlar el clima. Cuando comenzaron a usar sus poderes para el mal, Zeus los envió a su
destrucción en las profundidades bajo el mar.
Teseo
Héroe ateniense arquetípico y el gran rey legendario de la ciudad. Se dice que Teseo tuvo dos
padres: el dios del mar Poseidón y Egeo, rey de Atenas. Aegeus se había acostado una noche
con Aethra, hija soltera del rey Pittacus de Trezen, y dejó su espada y sus sandalias debajo de
una enorme roca cuando partió a la mañana siguiente.
Cuando tenía dieciséis años, Teseo levantó esta roca y descubrió la identidad de su padre
(mortal). Armado con la espada real, partió hacia Atenas. En el camino mató a Procrustes, el
ladrón que asolaba el Istmo. Cuando llegó a Atenas, Medea, la nueva esposa de su padre, trató
de envenenar a Teseo pero fracasó y huyó. Egeo reconoció a Teseo como su heredero, pero
tuvo problemas: el rey Minos de Creta, en venganza por el asesinato de su hijo, había impuesto
un tributo anual a
Atenas de siete jóvenes y siete doncellas, que fueron sacrificados al Minotauro en el

Laberinto. Ofreciéndose como voluntario para ir él mismo, Teseo condujo a los atenienses a Creta.
Allí, la princesa Ariadna se enamoró de él y le dio un ovillo de hilo para que lo guiara de
regreso a través del Laberinto una vez que hubiera matado al Minotauro. Después, se casó
con Ariadna y huyó de Creta con ella, solo para abandonarla en la isla de Naxos. Cuando
su barco se acercaba a Atenas, olvidó cambiar su vela negra por blanca como le había
prometido a su padre, y desesperado, pensando que su hijo había muerto, Egeo se suicidó.
Entonces Teseo se convirtió en rey. Unió Ática (territorio de Atenas), pero él mismo todavía
viajó a lo largo y ancho, yendo hacia el este hasta el Mar Negro.
Allí secuestró a la reina amazona, Antiope (o Hippolyta), lo que provocó que las amazonas
invadieran Ática más tarde. También se fue de aventuras con su amigo Pirithous, un príncipe
de Tesalia. Intentando secuestrar a Perséfone del inframundo, Hades lo atrapó y solo
Hércules lo liberó (Pirithous se pudrió en Hades). El segundo matrimonio de Teseo, con la
princesa Fedra de Creta, hermana de Ariadna, resultó desastroso, porque ella se enamoró
de Hipólito, el hijo de Teseo y Antíope. Cuando Hipólito, que había hecho voto de celibato,
rechazó sus avances, Fedra le dijo a Teseo que Hipólito había intentado violarla.
Enfurecido, Teseo le pidió a Poseidón que matara a Hipólito, y descubrió la inocencia de su

hijo demasiado tarde. Teseo finalmente murió en la isla de Scyros, cuyo celoso rey lo mató.
Pero en la batalla de Maratón en el 490 a. C., el fantasma de Teseo apareció para luchar
junto a los soldados atenienses contra los invasores persas.
(Ver Mar Egeo, Amazonas, Ariadna, Clazmonian Sow, Dionysus, Jason, Medea, Minos,
Minotaur, Pankration, Procrustes)
titanes
Entre los primeros dioses primitivos; los hijos de Gaia (tierra) y Ouranos (cielo).
Tradicionalmente eran muy grandes y fuertes pero no muy brillantes, a excepción de
Prometheus. Entre los titanes notables se encontraban Atlas, Epimeteo, Hyperion (luz) y
Kronos. Kronos fue el padre de varios dioses olímpicos.
Debido a que temía que lo suplantaran como lo había hecho con su propio padre, se tragó
a cada uno de sus hijos cuando su esposa Rhea los dio a luz. Sin embargo, Rhea sustituyó
a Zeus por una piedra y, con la ayuda de Rhea, Zeus más tarde obligó a Kronos a vomitar
a los demás. Cuando los Titanes se rebelaron contra el nuevo orden de los Olímpicos,
Zeus, ayudado por sus hermanos Poseidón y Hades, los aplastó, encarcelando a la mayoría
de los Titanes en el Tártaro.
(Ver Atlas, Briares, Gaia, Hades, Hekatonkheires, Hyperion, Kronos, Mount
Othrys, Ophiotaurus, Ouranos, Prometheus, Tartarus, Zeus)
Guerra de
Troya La guerra más grande en el mito griego y el tema de la gran epopeya de Homero,
La Ilíada (aunque los propios griegos la consideraban como historia, no como un mito en
absoluto). La guerra de Troya comenzó cuando Paris, el apuesto hijo del rey Príamo de
Troya, partió de Esparta con Helena, la bella reina de Esparta. Menelao, rey de Esparta y
esposo de Helena, era hermano de Agamenón, el gobernante griego más poderoso, y
Agamenón convocó a toda Grecia para que lo ayudara a vengar el insulto al honor de su
familia. Los troyanos respondieron llamando a sus aliados en toda Asia. Cuando los
griegos desembarcaron en la playa cerca de Troya, no tenían forma de capturar la ciudad
amurallada. Así que la guerra se convirtió en una serie de combates individuales entre
héroes que podían convertirse en batallas a gran escala. A veces los griegos salieron
victoriosos, acercándose a las puertas de Troya; en ocasiones, los troyanos, dirigidos por
el hijo mayor de Príamo, el príncipe Héctor, hicieron retroceder a los griegos casi hasta sus barcos. (Pari
La causa griega se vio perjudicada por las disputas entre Agamenón y el joven príncipe
Aquiles, su mejor guerrero, cuando Aquiles se negó a luchar. Solo después de que
Patroclo, el mejor amigo de Aquiles, fuera asesinado, Aquiles regresó a la guerra y mató
a Héctor antes de morir él mismo. Troya finalmente fue capturada utilizando la ahora
famosa artimaña del Caballo de Troya. Los griegos fingieron zarpar, dejando un enorme
caballo de madera como ofrenda a los dioses. Encantados, los troyanos llevaron el caballo
al interior de su ciudad. Pero el caballo estaba hueco y lleno de guerreros. Esa noche, los
griegos del interior emergieron de su vientre de madera para abrir las puertas y dejar
entrar a otros griegos. Troya fue saqueada y su gente asesinada o esclavizada, excepto
Helena, que fue devuelta a Menelao, y Eneas, héroe de La Eneida, que escapó . con su
padre.
(Ver Aquiles, Amazonas, Afrodita, Atenea, Diomedes, Eris, Helena, Hera, Ilíada,
Ítaca, Minos, Nereidas, Odiseo, Odisea, Poseidón, Quintus, Zeus)
Tifón
Monstruoso hijo de Gaia (tierra) y del dios Tártaro. Typhon era tan grande como una
montaña, con cien cabezas de dragón, cuerpo de serpiente y ojos llameantes. Engendró
otros monstruos, como la hidra y la quimera, y durante un tiempo asustó tanto a muchos
dioses griegos que huyeron a Egipto, disfrazándose de animales (así es como los griegos
explicaban a los dioses egipcios con cabeza de animal, como Anubis). Zeus y Hermes
finalmente atraparon a Tifón bajo el Monte Etna en Sicilia,
de las profundidades volcánicas de las cuales todavía escupe fuego y envía tormentas
repentinas: tifones, que llevan su nombre.
(Ver quimera, cerda clazmoniana, equidna, arpías, hidra)
tu
Inframundo
Reino lúgubre bajo la tierra al que iban los espíritus de casi todos los muertos,
gobernado por el dios Hades, cuyo nombre los griegos preferían no pronunciar. (Hades
también se convirtió en otro nombre para el inframundo).
(Véase Eneas, Cerbero, Caronte, Circe, Deméter, Campos Elíseos/ Elysium, Campos
de Asfódelo, Hades, Yelmo de la Oscuridad, Hércules, Kronos, Monte Olimpo, Odiseo,
Orfeo, Perséfone, Poseidón, Río Leteo, Río Estigia, Tártaro, Teseo, Zeus)
Zephyr
Dios del viento del oeste, el más suave de los cuatro vientos, asociado con las suaves
y aromáticas lluvias de la primavera. (Los otros eran Boreas, el viento del norte; Notus,
el viento del sur; y Eurus, el viento del este.) La esposa de Zephyr era la diosa de las
flores Cloris, y su hijo era Carpo, que significaba cosecha o frutos. Pero Zephyr
también se casó con la hermana de Cloris, Iris, diosa del arcoíris.
(Ver Afrodita)
Zeus
Rey de los dioses y señor del cielo. Zeus era el dios patriarcal supremo, que gobernaba
tanto el monte Olimpo, hogar de los doce dioses olímpicos, como el mundo de los
hombres debajo. Zeus era hijo de los titanes Rea y Kronos. Cronos se había tragado
a sus otros hijos por temor a que lo derrocaran, pero Rea salvó a Zeus ofreciéndole a
su esposo una piedra y escondiendo al bebé en el monte Ida en Creta, donde fue
criado por ninfas. Zeus luego depuso a Kronos y lo hizo vomitar a los otros dioses.
Entre ellos estaban Poseidón y Hades, con quienes Zeus dividió el mundo: Zeus tomó
los cielos, Poseidón los océanos y Hades el inframundo. Los otros titanes se rebelaron
contra este nuevo orden pero
fueron reprimidos en la batalla. A partir de entonces Zeus gobernó el cosmos. Su rayo era
su arma más dramática, con la que destruía a cualquiera que se le opusiera, pero todos los
hombres, incluidos los reyes, y todos los demás dioses tenían que obedecerle. Sin embargo,
Zeus era un rey, no un tirano. Él mismo obedecía las leyes cósmicas del Destino. Zeus era
el guardián supremo de la justicia, humana y divina, que castigaba a los malhechores, y
era el protector de los extraños y de los mendigos. Se casó con Hera, su hermana, cuyo
corazón había conquistado tomando la forma de un cuco, y ella se convirtió en reina del
Olimpo. Sin embargo, la pareja divina no se llevaba bien. Hera se opuso violentamente a la
colorida vida amorosa de Zeus, ya que era un notorio seductor de mujeres, tanto mortales
como divinas, a menudo adoptando la forma de animales para hacerlo.
Entre sus conquistas estaban Leto, una Titaness y madre de Apolo y Artemisa, que se
convirtieron en dioses olímpicos; Themis, otra Titaness, que dio a luz a las Horae, las
diosas de las horas; Europa, la hija del rey fenicio (libanés) Agenor, a quien Zeus se llevó
disfrazado de toro a Creta, donde dio a luz a Minos y Radamantis; y Leda, a quien sedujo
disfrazada de cisne, y que dio a luz a la incomparablemente bella Helena, más tarde
causante de la guerra de Troya. Tener a Zeus como amante podría ser peligroso para los
mortales. La princesa tebana Sémele, a quien Zeus siempre visitaba en la oscuridad,
insistía en verlo en todo su esplendor. Cuando finalmente reveló su divinidad, ella se
quemó. Sin embargo, Zeus salvó a su hijo por nacer, que se convirtió en Dioniso, el dios
del vino. Atenea, la diosa patrona de Atenas, fue la descendencia más original de Zeus,
pues brotó, completamente formada y ya armada, de su frente. Zeus fue identificado con el
Júpiter romano y tiene afinidades obvias con el dios del cielo sánscrito (indú temprano)
Dyaus Pater. Zeus fue adorado en toda Grecia, y los templos más grandiosos y las estatuas
más opulentas, como la enorme estatua de oro y marfil hecha por el escultor Fidias en
Olimpia, sede de los Juegos Olímpicos, se crearon en su honor. El oráculo más antiguo de
Grecia fue el de Zeus en Dodona, donde los pronunciamientos del dios estaban escritos en
hojas de roble.
(Ver Égida, Afrodita, Apolo, Ares, Artemisa, Atenea, Atlas, Briares, Cadmo y Europa,
Calipso, Caribdis y Escila, Delfos, Deméter, Dionisio,
Epimeteo, Parcas, Ganímedes, Vellocino de oro, Hades, Helena, Helios,
Hecatónquiros, Hefesto, Hera, Hércules, Hermes, Hestia, Iris, Kampê,
Kronos, Master bolt, Minos, Monte Othrys, Nereids, Odysseus, Ophiotaurus,
Oráculos, Pandora, Perséfone, Perseo, Poseidón, Prometeo, Selene,
Tántalo, Tártaro, Titanes, Tifón)
Nigel Rodgers, licenciado en historia e historia del arte por la Universidad

de Cambridge en Inglaterra, ha escrito mucho sobre historia, arte, mitología
y filosofía. Entre sus libros más recientes se encuentran The Ancient Greek
World (Lorenz, 2008), Roman Empire (Lorenz, 2006) y Philosophers
Behaving Badly (Peter Owen, 2005). Su sitio Web es http://nigelrodgers.co.uk.
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