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  • Guia de Estudio Credencial Obispo - P0-26

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    IGLESIA DE Dios Guia DE EsrupIo PARA LA CREDENCIAL MINISTERIAL OBISPO ORDENADO A menos que se indique lo contrario, todas las citas biblcas han sido tomadas de la Santa Bi bli Versién Reina-Valera 1960, 1995. Reina-Valera Contemporiea (RVC) # Todos los derechos reservados. © Sociedades Biblieas Unidas, 1995, 2009, 2011. Uilizada eou permiso, La citas biblicas mareadas LBA han sido tomadas de La Biblia de las Américas © Todos fos derechos reservados © 1986, 1995, 1997 The Lockman Foundation, Usiada eon pecmiso, Las cits biblieas mareadas NVI an Sido tomadas de la Biblia, Nueva Versi. Internacional 10996 Bibliea, Usado com permis, Nuova Gua de Estudio para fa Croueneial Ministerial le Obispo Onenado Tradueciin: José Villaeal Monje: Persia C, Pagsin Derechos Reservados © 2011 Desarrollo Ministerial Escuela le Ministerio Departamento de Ministrios Hispano Cleveland, Tennessee 37311 “Todos los Derechos Reservalos Ninguna parte de esta publicaciin podti ser reproducida, guardada en wn sistema de archivos, transmitida en cualquier forma 0 medio —sea eleetrénico, mecca, foroeopia, |quier otro— excepto para citar brevemente en revisiones impresas, sin la debida autorizacidn det publicador TABLA DE CONTENIDO formacién General . PRIMERA Parte BIDHia sree — ‘Una Perspestiva Teoldgica sobre la Santidad ce vida, eae ‘Los Requistos de la vida de Sanda Is Reflejando la Imagen de Dios 9 Relacionsndoce con la Soberania de Dios Viviendo en el Reino de Dios. ‘La Revelaci6n de la Presencia de Dios y le Santidad Manteniendo ta Pureza y la Santidad. [La Relacién entee la Justicia, la Santidad y el Poder Espiritual Preguntas de Repaso del Estudio Biblico SEGUNDA Parte, Historia y Gobierno de Ia Tatroduecién Histor de la Iglesia de Dios. ” Oreanizacién y funciones dela Asimbl Iintemacional 7 Organizacién y funciones del Concilio General Intemacional 102 Niveles de la Organizacién 107 Resumen, li Libro de Ensefanzas, Disciplina y Gobierno, 123 Referencias Utilizadas 125 Procedimiento Parlamentario. 275 Preguntas de Repaso de la Historia de la Iglesia de Dios. 289 Preguntas de Repaso sobre el Gobierno dela Iglesia de Dios 291 ‘Tercera Parte, Doctrina = Declaracién de Fe 305 Principios Pricticas 337 Resolucién Relacionada a los Principios de Santidad de la Iglesia de Dios 34 Preguntas de Repaso de la Declaracién de Fe 34s Preguntas de Repaso de los Principios Pricticos 361 @ GUIA DE ESTUDIO PARA LA CREDENCIAL MINISTERIAL, OBISPO ORDENADO INFORMACION GENERAL Habiendo ealficado y probado que usted es digno de confianza a la denominacién por su fiel servicio en el ministerio, ahora usted lega al mis alto rango ministerial posible en la Lesia de Dios. La denominacién ahora acepta su aplicacién y asume su continua responsabilidad de prepararle y guiarle hacia un curmplimiento produetivo de st Hamado ante Dios, Mientras que este es su timo paso en términos de rango ministerial, es na continuacién de lun ministerio fiel, por medio del cual, nosotros ereemos, que earacterizard toda su vida. Usted ha demostrado ya su disponibilidad de asociarse y trabajar con la denominacién para una mutua, ayuda y produetividad. Confiamos en que a iglesia le ha concedido a usted completa prucba de su confianza y que en el faturo ser. atin mis satisfactorio y productive, @)_ DERECHOS Y AUTORIDA Los deberes y responsabilidades de un Obispo orenado en fa tplesta de Dios estan estalecidas ‘en las Minutas dela Asamblea General de fa Iglesia de Dios (Suplemento alas Minutas, Obispo Ondenado, Derechos y Autoridad). El obispo ordenado tend pleno poder y autoridad de. 1. Predicar, publica, ensftar y defender el evangelio de Jesucrsto 2. Servir como pastor yo supervisor de distri o en otra capacidad oficial o nombramicat, Bautizar nuevos convertidos. Acepiar nuevos miembros en la comunin dela membresia de i iglesia, Administrar los Santos Sacramentos (ordenanzas) Solemnizar los ritos del matrimonio. Ayuda en ceremonias de ordenacién de compaiteros ministos. Establecer iglesia, Usar los siguientes tiulos mientras que mantenga estas posiciones especificas: Supervisor Estatal Territorial (0 equivalencia internacional) ® Obispo Administrativo Guia ne Esrc010 Onis OroeNADa Parva 6 10. De acuerdo con ef acuerdo Nuestro propdsito en esta guia de esto y su subsecu Miembros det Comité Ejecutiva Interna Obispo Ejecutivo Supervisor General Obispo Presiden re Ia Iglesia de Dios del Evangelio Completo en Sudifiea ¥ la Iglesia de Dios, Cleveland, Tennessee, USA, los obispos ordenatlos de lt Iglesia ee Dios del Evangelio Completw de Sudiiica son miembros del eoncilio General dela Ielesia de Dios y obispos onenaos de la Ilesia de Dias, Cleveland, Tennessee, USA, son miet bros del Concitio Genera Intemacional de la Iglesia de Dios del Evangelio Complete Suulattica, cuando estén Vsitando cl sur de Attica examen ey de aytidarle en st ‘minister. La guia de estudio estédividida en tes seeciones, Su tarea es ae entender plenitd este material, Como ust ‘educacigin, y sus experiencias en la vida. AI pet tod est PASOS PARA LOS SOLICITANTES PARA OBIS f ‘pueda teaccionar a esta wuia de estudio depend de st trafonklo, si As paris aparentaran ser mas dfeiles que otras lieado teniendo en mente su desareolloespirituale intelectual "0. ORDENADO Y PARA PMS El solicitante le eonuni al rango de obispo ord corespondiente 1 al pastor y'o supervisor cle dstrito su peticidn para ascender do y contactar la oficina estatal o regional y pedi la solicit Et solicitante debe tlenar el formulario de aplicacidn para el avanee al rango de obispo ‘ordenado. E pastoro supervisor de distrto debe llenar y enviar a ls ofcinas estaales 0 regionales el formularia de“recomendaciin pastoral Elsupervisor regional o territorial revisara ls aplicaciones. Si no hay preguntas 0 algo que Aamerite aclaracin, el supervisor territorial estatal otorgara su aprabacion para la exami~ hacibn para el avance ministerial. Sin embargo, sil solicitanteo la esposa del solieitante han sido divorciados y cualquiera de sus previos conyugues estén vivos,entonees el si- {zuiente procedimiento debe ser seguido para el avance ce ministeo ordenado a Obispo or- denado, 8. Elsolicitante debe lena la "Declaracibn de documentaciin para soicitantes con wn divorcio ohistorial de recasamiento de quienes su estado marital no ha cambiado” b. La solicinid y la deolaraci6n de la documentacn deben de ser presentados al obispo 1administrativo y al consejoestaalo regional para see aprobado, © Elsolcitante debe ser aprobado por el Comité Ejeeutivo Internacional y por dos erce ras partes de voto del Coneilio Ejecutive Internacional, 4. AL seguir las necesarias aprobaciones, el Obispo administrativo, debernotitiear a la islesia local para que presente al solictante para el rango de obispo ordenado, Invorancios Geneeat Paana 7 EL Obispo Administrative debers proceder con la examinacin al reeibie el endoso de In iglesia local PASOS FINALES PARA TODOS MINISTERIALES, 0S SOLICITANTES A'TODOS LOS RANGOS. 1. Cuando et slicitante es aprobaco porel Obispo administrativo, se le pide la congreacisn loca que recomiende al soliitante para su ascenso en su raago ministerial, Esta accign es {omada en una reunin de la iglesia local (ordinaria exteaordinaria), La aprobacién debe ser tegistmada en el acta de nolas (Miata) dela eunisn de a iglesia leal y Henar efor mulatio de Endoso dela Iglesia Local y enviarlo al supervisor de distri, El supervisor de disiito endosara el formularia y lo enviar’ al supervisor Cuando el formutario de Endoso de la Iglesia Local es reibido en la oficina regional 0 terttorial, el supervisor regional o territorial le enviar al soicitante un formulario para ‘ordenar su guia de estudio, El supervisor regional o teritorial programari la fecha para el ‘examen, ineluyendo ef dia la hora, la direccii y ls instrucciones para el examen oral y serito, Si el soicitante no quiere o no puede est liso o disponible para tomar el examen para esa fecha, es responsabilidad del solicitante de pedir que el supervisor regional o ‘extitoria le permit al solcitamte que tome el examen en ora fecha 3. Después que el solicitante termine su examen escrito el examen es ealificado de acuerdo ‘una clave oficial. Para poder ser aprobado, el solicitante debe tener wn promedio de setenta (70) por ciento en todas las partes del examen y nn haher sacado menos se sesenta (60) por ciento en ninguna seceln 4. Al haber satisfactoriamente terminado el examen escrito, el solicitante aparecert para un ‘examen oral ante una junta examinadora nombrada por el Obispo administrativo, 5. El examen escrito debe ser mantenido en debida confidencialidad en la oficina estatal 0 regional y no debe ser distibuido (antes de la fecha establecida para tomar el examen) & los individuos que deberdn tomar el examen, 6. Lajunta examinadora (consistiendo de por lo menos res obispos ordenadas) conducirin el ‘examen oral tratando con preguntas del ministerio, conocimiento de la forma dela salva~ ign, el llamado ministerial, la teologia del minister y las metas personales en el ministe— La junta dard sus recomendaciones para aprobacién o desaprobacién al Obispo administra tivo 8. Si el Obispo administrtivo esti de acuerdo con Ia recomendacién para aprabaciéa, el ‘enviar todos los papeles al supervisor general (obispo presidente), Guin Estuine Ontseo OnveNAn0 Phone 8 EL EXAMEN ESCRITO ‘Los exmenes eseritosserin administrados de acuerdo a los siguientes procedimnientos: |. Todos los eximenes esertos se le entregaran al soleitante de parte de la oficina del super Visor regional o territorial Los exsimenes eseritos se darn en la Fecha y el nga que ha sido establecide pore super visor regional oteritoral en cada estado © regidin: ya sea de forma individual 0 de forma srupal 3, Los eximenes seri expedides, supers ulos y reeogidos por una persona de antemano se leccionada por ef supervisor cegional o territorial 4. Cada examen escrito tended tres seceiones: Biblia, Ensetianzas discipline y gobierno cela ser tomado en ina sola Sesion, Iglesia de Dios y Docirina, Elexamet escrito deb 5. Cuando el solicit nada para roebie el examen, haya termina cl evamien escrito, él lla regresar a la persona asiv {La califieaciin del examen escrito seri tomada por cl supervisor regional o estatal o algu que él haya asignad, |. Las examinaciones serin califieadas de acuento a una clave oficial de respuestas. Las pre juntas del examen se tomarin de una hoja oficial de preguntas que debert ser cambiada Periddicamente para proteger la integra del program, Las calificaciones obtenidas en el examen escrito determinarin si se le permitir al solic: tante aparecer ante una junta examinadora para un examen ofl y una evaluat final, Si cl solicitante obtiene una calificacién dehajo de sesenta (60) por ciento en eualquicra de tuna de las tres secciones del examen, el soliitanterendra que repetir el examen en dich seecidn antes de poder presentarse ante la junta examinadora. Se tequiere wn poreentaje de setenta (70) por eiento para que se le permita a un solicitante presentarse ante la junta examinadora para un examen ofa EL EXAMEN ORAL El examen oral se hari basado en los siguientes procedimientos: {La junta examinadora consistrd de por lo menos tres (3) obispos ordenadosasignados por el supervisor regional o territorial Esta junta examina al soliitante en cualquier érea del ministrio ode preparaciée mi~ sisterial apropiados al rango de ministeio al cual el soictante esti queriendo obtener. La Ironmacion Graven 7 ja xamionom deere lifes del examen csi px ltt de ® Moar fave oes mletote Las siguientes reas de énasis det soguirseen el examen oral Obispo Orden 1. Preguntas del proceso de aplicacion y evaluacin—Areas Pucries y débiles en el mi nisterio y cualquier preocupacién que haya sido expresada en la evaluacién pastoral 0 por los miembros de la junta examinadora deben ser exploradas aqui. El proplsito de tal dis ‘usin es primordialmente pastoral, pera tambign es evaluativa, 2, ‘Teologia del ministerio—E1 solicitante debe poder interpretar st ministerio a luz de as metas expresadas antriormente. ;Cmo han sio aleanzadas estas metas? {Que freas del ‘minister estin siendo usadas en el presente? ;Cuiles son las actividades ministriales ‘mas importantes en ta satistaceién personal del solicitante?;Esti el solicitante involucrado cn el ministeio en una forma completa y recompensadora? ;Cmo esta respuestas sere Jacionan a la Esertura? 3. Direecién en el ministerio—Fl solicitante debe reconover la droecidn que su minister ‘ha tomadlo, Cualquier cambio debe ser evaluado. EI ministr debe poder relacionar los as ppectos del ministerio que han sido ms satisfactarios que auellas que han sido los menos satisfactotios. F debe poder ofrecer propuestas para el continuo desarrollo profesional la cextensién del minister, 4. Relacién Personal en ef ministerio—El solcitante debe datse cuenta de lo vital que es preservar las relaciones familiares, ministerial, de la comunidad y de Ia denominacidn , €L podré comunicar como estas y ottas areas afectan su flosofia del ministerio, El necesita entender que la *pereepcién © como uno aparenta ante otros; pod ser importante en ‘wlacién a servir en juntas especiales, en comités, avance dentro del distrito, estado o li ‘mites teritorales,y la promocién general en el ministerio, El examen debe explorar estas telaciones y buscar establecer Ia madurez de pensamieato y conceptos, (Credenciales Ministeriales—E! solicitante para Obispo Ordenado debe tener un entendi~ !miento claro de los derechos y autoridad del Obispo Ordenado en relacién al gobierno de 1a iglesia, el concilio general internacional, y de Ia asamblea general internacional. Una pregunta critica es, “;Porque ti quieres ser un Obispo Ordenado?” SUGERENCIAS PARA EL ESTUDIO DE ESTE MANUAL Mientras que no hay abjecién a buscar instruceién o ayuda de Fuentes externas, usted podri, por la mayor parte, hacer este estudio por si mismo, a su propio paso, La experiencia y ls consejos 4e individuos familiarizados con este material de estudio sugieren lo siguiente: 2 Guta or Bsrupie Onism Ones Piorss 10 1. Ore al estudiar ef material. Pde a Dios por Sw ayuda y que el Espiritu Santo ilumine su centendimiento, Despuss de todo, este es un program centrado en la Biblia, Estudic este material con el estado de eno, no ote eoreeto y con una atti que busea el cane solamente como una trea que eulminar, 2. Cuidadosamente lea todos os materiale 4, Asegirese que sus alrededoresfisicos sean conducentes al estudio 4. Haga unitnerario apropiade pata esta La naturaleza de este material y la varied de los trasfondos de tos solicitantes hacen que sea cil establecer un tempo exaeto para torminar este material. Sin embargo, st pastor u obispo administrativo pueden sugerite, 0 quis nevesiteestablecee va fecha limite en el calendar. Aungue ustedes libre para estudiar y trabajar eomo pueda seria sabia que usted misino establerca tuna fecha limite Recuerde snctodos de estudio y de memorizaeion, que sean efeetisos para usted sted se est preparando para ambos: cf eNanten eserit y el orl. Uiilice varios El manual de estudio es de su propiedad y debe ser guardado en sw biblioteca para fturas te Ferenc de estado, IMPORTANTE, El examen escrito se compondr de preguntas selevtas de cada parte de esta guia de esti, Esto es inclusivo de la parte Biblia; Pare LI--Ensefanzas, dseiplina y gobierno de la Iglesia {de Dios; Parte III—Doctrna, Esimportante que elsolcitante se familiarice con cl material en esta guia para satisfatoriamente proba los eximenes orl y escrito © PRIMERA PARTE LA BIBLIA OBISPO ORDENADO ‘Goi be Esti Oniseo OnneNo0 Pacava 12 ® 9 La Banus Phcana 13 Una PerspEctIvVA TEOLOGICA SOBRE La SANTIDAD DE VIDA INTRODUCCION [La santidad de vida comienza con ta salvacién del pecado y el redentor poder de la gracia de Dios. La necesidad de salvacin llega hasta la cada de Adan y Eva en el Jardin del Edén (Ciénesis 3), La introduccidn del pecado a la humanidad mated el prinipio de Ia lucha la corrupeidn, la Violencia y la mucre El grandioso poder Salvador de Dios fue demostrado por medio del Antiguo Testamento en la vide de Israel, El Exodo formé un patron de salvacién por el eval las obras futuras de Dios de redencién pudicran ser entendidas. Fl Exodo simboliz6 la salvacién de Israel La cautvidad de los Isractitas en babifonia fe un desastroso etorno a la eslavitud. Una esperanza de un Nuevo Exodo «recié entre la gente mientras que ellos deseaban un perdén divino de los pesados que restaurara su corazén es ala fidelidad (Jeremias 31:31-34), La salvacién que vino por medio de Jesucristo ademés revelabs la justiciay la fidelidad de Dins: Por media de Cristo el creyente er ralvo del pasado y est tambign en el proceso de ser salvo el poder del peeado (Romanos 8:13; Filipenses 2:12), La salvacién desata sobre nuestra vida el poder de la resurreccién de Cristo y nos permite de antemano saborear la Vida futura como Sus hijos. Por medio de Cristo somos levantados a caminar en una vida nueva con Crist, la cual es impartda en la regeneracién (Romanos 6:4). El mandamiento de Dios es “Sed santos, porque Yo soy Santo" (Leviticos 11:45). Como exis tianos nunca debemos rendimos la batalla de a fe nia comprometernos con el pecado. Tambign como cristianos, debemos entender nuestra responsabilidad personal de I santidad de vida, No hay mejor término para deseribir la esencia de la santidad de vida que ser como Cristo ‘esueristo es el esplendor de la Gloria de Dios, la exactarepresentacién de Su se, y a plenitud de PAPEL DE DIOS—Creador/Rey La samidad describe la trascendencia y soberani de Dios, Isa se refirié Dios coma Seftor, Tu santo, el eveador de Tsetel, tu Rey” (Usaias 43:15), Dios esti separado y se distingue del mundo ereadl y de la hunni sin embargo, EL se relaciona ¢interactia con la orden ereada. Jesisensei a Sus disput a ara, "Pare ro que estis en los Cielos” (Io cual enfatiza Su trascendencia), “Santificado sea tu * (Mateo 6:9}, Nuestro Divs santo es uno que trasciende el iempo y el espacio, ebreos nos dice que “por f@ nesottos entendemos que cl mundo fe creado por la Palabra de Dios, de modo que lo que se hizo tue hecho de las cosas que na se veian” (Hebreos 11:3), Elohim es el nombre clave usado por Bias en asoviacién con Su papel de ‘reador (Genesis 1). Como ereador, Dios es visto como un culivador, un constrictor, alfurero, y médico climax dela historia dela ereacgin en Gi sis L rata con a ereacidn del hombre yt mujer. Dios dice, “Hagamos al hombre nuestra imagen, de acuerdo a nuestea semejanca” (Genesis 1:26, 27). La imagen de Dios debe ser subdividida en Su imagen moral y Su imagen espiitual Estas serin discutidas despucs de ver las seis dimensianes dela sant Hemos dicho que el eoncepto de la santidad esti ligado con la separacién, En esto vemos, que nuestro Dios, quien ereé el Universo, El mismo esti sepatade y se distingue {de Su creaci6n. Dios no solo hizo el mundo, pero también rein sobre el como un Rey so berano. Exod dice que no hay ningin otro dios como nuestro Dios, quien es magnifico en santidad (15:11). Nuestro Dios reina por siempre y para siompre, El salmistaclamaba, "Oh Sefior, nuestro Seilor, que majestuoso es tu nombre en tol a irra” (Salmo 8:1, 9) En Apocalipsis, vemos. los ancianos postrarse y adorar ante el trono de Dios y lamar, “EL Seior nuestto Dios el Todopoderaso reina” (Apoealipss 19:1-6), Jesuerist, el Hijo de Dios, el Mesias, se refiere en las Escrituras como ol Rey de reyes 1 Seftor de selores (Mateo 4:12-17; Lucas 1:32, 33; Juan 4; Apocalipsis 17:14 y 19:16) EL Espiritu Sant, el Fjecutivo dela deidad, tiene un papel drcetivo en el reno de Dios Jesueristo fue ditigido por el Espirit Santo y decland, “El Espiritu del Senor esta sobre ‘mi, por cuanto me ha ungide para predicar las buenas nucvas" (Lucas 4:18). La Eseritura claramenteestablece que el Pade, el Hijo y el Espiritu Santo son las goberaadores reales el mundo, Por medio de la fe en Jesuctisto, encontramos salvacién, el perdéin de los pecados, y el comparierismo del Espiritu Santo. Por lo tanto, entramos al reino de Dios basado eel La Baus Paina 21 arrepentimiento y la fe en la obra teminada por Jesuetisto, Sefior y Rey. El honor y la justcia del rey debian ser defendidos. Esto se aleanz6 en la pasion de Cristo. Como rey, Dios gobiema sobre Su pueblo y provee soberana direccién a aquellos que ‘consttuyen Su iglesia. El nacimiento de la iglesia del Nuevo Testamento viene en el dia de Pentecost, cuando el Espiritu Santo vino a tomar completo contro soberano sobre las Vidas de los discipulos reunidos (Hechos 2), En el Antiguo Testamtento, el reino de Dios fue claramente visto por el fiel pueblo de Israel, Bajo el Nuevo Pacto, se expresa el rine de Dios por el pueblo fel de a iglesia EL rol de Dios como el rey soberano comenzé en el Monte Sina y continia hasta el ceuadro del reino final de Dios en Apocalipss, DIMENSIONES DE LA SANTIDAD—Resplandor PAPEL. DE DIOS—Revelador/Sacerdote La segunda dimensién de ta santidad de Dios es resplandor, Resplandor es una ca racteristica de los setes celestial, La palabra griegs para luminosidad expresa que el resplandor emana de una gloriosa fuente de Iw, tal como los tayos del sol. Cristo como el filgor de la gloria de Dios es el resplandor de la gloria de Dios @ la humanidad (ver Hebreos 1:3), La santidad como resplandor se refiere al papel de Dios como un revelador y saver dote. Dios se revela Si mismo personalmente a Su pueblo, no solo cotno un ereador so bresaliente quien soberanamente gobierna sobre Su pucblo. Dios se revela a Si mismo, Se hace inmanente y se acerca a Su pueblo, La Gloria de Dios se revels a nosotes, y nosotros fuimos hechos para ver Su Santidd, La gloria de Dios simbotiza la santa presencia de Dios. La misma Gloria se identifica con ‘esis en el Monte de la Transfiguraciéa donde el resplandor vino de Cristo y no solamente luzsaliendo de El Eidmond Jacob dijo que la Gloria de Dios es “santidad descubierta". En la Eseriture ‘nosotros vemos la Gora simbolizada por una nubs en el Monte Sinai por fuego en la zarza ardiendo, y con Elias ante los profetas de Baal, La nube y el fuego representan la aparicién de Dios, porque Su propésito es de conocer ¥ darse a conocer por el pueblo de Israel. Dios es el reveladorde la verdad y del amor. Dios 5 un fiel amigo y dador de la vida. Abraham es descrito como el amigo de Dios (Istias 41:8), Abraham Le ereyd a Dios, y le fue contado por justicia. Abraham confié en Dios y dlisiruto de una personal c intima relacién con Dios. Porque Dios habia revelado Su gloria yy santidad a Abraham, Jesueristo es deserito como Aquel que es el regalo personal de Dios en el mundo (ver Mateo 1:23) Jess es el “verbo de Dios” (ver a Juan I:1-5). Jesis fue ambos un profeta Guta De Esrun10 Onisra OnDeXADD Paomsa 22 {y un maestro, Como revelador personal, Justis es deserto como un testigo fiet a Dios, ‘comunicando el deseo cle Dios de relacionarse con Su pueblo, a Ei el Nuevo Pacto, Dios vindica Su Santidad al poner a Su Espiritu dento de las vides ide Su pueblo (ver a Joel 2:28-29), Por medio de la fe en Jesueristo, nosolms nos iden personal de Dios que com el Espiri ue Verda nos gua a a vida dle santidad (ver Juan 16:13), La completa presenein de Dios vino a la tierra en la forma de Jesueristo,y clespus vino ‘en la forma del Espirita Santo en cl Dia de Pentecost, Los discos en el aposento alto fieson lenos con ln preseneia de Dios y se convirieron en templos del Espirta Santo, Esta Henura se manifests al hablar en a que hablas nas como el Espirit les da {La Hlenuea de In presencia de Dios en has vidas de Sus diseiplos fos trae a ellos al ‘garde una toal obotcneia ata valuntad de Dios para sus vidas. No todos los eristianos som Tlenos del Fspirits Santo, La Henura de la presencia personal de Dias por medio det Espirit Santo es deserts como recibir o see bautizado eon el Espiity Santo, Todos los

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