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  • 08-Libros Poeticos 2-Panorama Del Antiguo Testamento-Paul N Benware-Pag81-85

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    08-Libros Poeticos 2-Panorama Del Antiguo Testamento-Paul N Benware-pag81-85

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    19 ECLESIASTES IvTRODUCCION 4 ECLESIASTES Parewvinao y Fret pe Betastastes La pate de Fleas es inensamente dul Mu cos mantenen Ia pated slominca, mas ie Of pnen raze seta postr Agus devlraciones deo Pe i ae aoc U.S a Inj postu sie sero es ey Slonim eri et io tar de qe €or cio de Dave rey enn, 2) Salon desde arco concer comet deci. Ades a Sadr rea ygvanes actives de conscsion oe Se menconan'en Exess) Ile, 2-410) son evienemente cr tae avid de Salon (1. 312, 429-32: 10182) Y Salo mn tne deo Ingo elem y el dinero pa bacer tl ons equ se ten Elen Siete ces ltr e temic como -Kobelethe ol «Pei ators En chin manera Feasts esa erin ee “Kotte eae cea concurs Bas en ahora Sones yen cts pss del Aigao Testament. rene, o mejores super qo Sarin escrbi este io ac lil des vd, despues deer psa por tos txperncosSulonén habia omenrao su ino aad con el Sef bem conan ada, Peta Slo ee al ape tane del Senor par evr ao lo. por ext experiment la Nid pata dl verde ios Despots de arepetine Ne 1. Waller Kar, Ec La deft! Cand Rap: Eat fray, aN rp 23% Adel B. Can. “Cubes Engoe Peis ot (Gauly Suet Gee Theta! our Te ipmaner 1980. 2156. Eclesiastés/ 161 ‘de nuevo al Seftor, Salomén pia reflexionar con conocimiento de ‘casa azerea de su fracas e insensatez, Comprendla experimental mente la vaciedod de una vida apartada de Seo. Por cuanto Salo ‘mn muné en el aio 931 aC. se debera asignar a este libro una fecha algo anterior a esta Prorestro oe Be usres Eclesiatés habla de fa lucha del hombre por encontat signifi ‘eadoy srisfaccidn en la vida. El tema bisico es que la vida e vac {Yo tene sentido aparte de una recta relacién con Dios. A menos {ue el hombre llegue a conocer al Creador, nada de Io que ha sido ‘teado podra darle paz y saisfccion. todo seri «vanidade (1-2. 128). Toda busqueda por el hombre con el tempo le dejar descon- tento yvaci, Basqcto nisico ne Bexsstasrés 1. Prdlogo: pensamientos itroductorosacerea del utilidad humana (11-3) 1. Algunas demostaciones dela Futilidad humana (1-43.22) TIL Algunos desarrollo del futiidad humana (4:1—12:8) 1V, Epflogo: pensamientos fi «129-14 Datos ntroxrasres aceca be ECLESiAsts les acerca dela ftlidad humana Palabra clave: vanidad CCapitlo clave: la conclusign det dscurso Versiculos clave: 12-11; 28-14 Personajes clave: Salomén Signficado de «Eclesistés: proviene del término griego ara «prdicador libro de Eclesiatés es un sermén.) 6 Geografa de Eclesiastés: Ise Consipenacionts steer AcnReA De Bests Salomén escribié Eclesiatés paniendo de una premisa ocala No se descubris en el acto para decile ala gente que necestaba 162 / Panorama del Antiguo Testamento tener una relacién recta com Dios para poder ser felices y tener confentamieno en la via, En lugar de ello, adopt un procedimien- to aparentemente secular tratando de encoatraral hombre inconver- so. su propio nivel y manera de pensar. Queria mostrare al hombre ‘que el conocimient,el placer, las riquezas, las posesiones materia- Tes incluso el trabajo duro no pueden dar un contentamiento per- rmanente. Ese escrito de Salomén es en realidad una apologta para ‘ivr conforma las norma de Dios (12:13). ‘Al tratarel tema come lo hizo, Salorn empled reptidas ve- ces varias palabras y frases, La palabra aida (empleada teint Y siete veces) se refiere a To que se edesvanece» como un espe ‘no. Una gran pte de To qu el hombre busca cae en esta categoria ‘-Vanidad de vanidades» (1:2) no es un yeredicto sobre la vida en ‘ene sino sobre la vida que se vive aparte de Dios La fase =dchajo del sol» (usa veintsete veces) habla de los razonamientos del hombre secular, puesto que ése ve la vida en el plano estrictamente natural. Es ag donde muchos han fenido ro- ‘lemas con algunas de las declaraciones que se encuentran en Ele sia’ (pe. »Porque lo. que sucede alos hijos de tos homes, y 1 {que sucede alas bestias, un mismo suoeso es.» 319), Pero hay “que tener en cuenta que gran pare de este libro se escrbe desde una perspectiva de un razonamiento humano secular, Estos son los per Samientos del hombre que vive «debajo del so. Salomén también se refi a la bisqueds del hombre en ta vida como «trabajar en vano>. Esta frase enfatiza el hecho de que parte de Dios, e! hombre vive la vida involucrado en asuntos que fo pucden dle satisfacidn sino que mis bien producen vacio y sdescontento, ‘Al interretar este libro hay que tener presente el enfague «se cular» de Salomén. Poe supuest, el libro es inspirado por Dios totalmente, Salomén esenibi con precisén Tos razonamientos del hombre que no ha sido salvo (muy parecio a la forma en que las afirmaciones de Satan fueron registadas de manera precisa en e! ideo de 0b). RESUMEN DF ECLESIASTES Salonvin comienza observando que la vida del home, to mis- Eelesiastés/ 163 i te a ntrer cosia n (5-1- Tato oq et 3.1, Too toque conee Ot pas mtacey cscs ipateahs Lage Aull: cose asa abla er omc ss ‘era, esses males abo aa. havea eee tajeonconenament yp, Foalis eal rans ren onl pms i esd aoe na ltl oan con Diss a go y steno 224-26, 312-18, 57,18 812), Salomdn coclye el bro ek, tnd nee abuser a Dis ena pcs eran ons evitando asi la vanidad de una vida sin El (12:1-7). Alienta a los homes eerie ea etcetera 12 Taide ns acs qu eo as mer (13:13) La ahora conv nce (tn 15 Wh, El homie pode fours cess on «al Creador, aaa a ae 20 CANTAR DE LOS CANTARES IxTRODUCCION AL. CANTAR DF LOS CANTARES ares v roca on Cantar ne Los Canta Este libro fue escrito por el rey Salomén, quid alrededor det 1960.4 (em los primero ios desu reinado). Aunque la aterm ‘iloménica a sido puesta en dud, ta sido la postra tradicional de Tos abinos judo y de los acadmicos crstianos conservadores que tod el libro fue escrito por Salomn’ El libro mismo declara que Salomin lo escribié (1:1), y tu nombre es mencionado varias veces ‘enel texto (1:5; 37,9, H: 81-12), Prorsisro pit, Cavan pitos Catan Este extenso poema eleva el amor sexual humano a plano que Dios queria, Aungue la Biblia advierte a menudo contra las conse cuencias negativas de Ia inmaralidad, también exalta las bendicio- fnes que provienen de una conducta moral. Este Hibro recuerda las reminscencias de un esposoy su esposa, AI hacer ast esta Eser= tura moesta los gooes del amor fsico dentro del Ambito del com: romiso matrimonial Bosqurgo wisico pe. |. Noviazgo: preparacin para el matrimonio (:1—3:5) ‘Tan 108 CANTARES 1. Consumacin a satisfaccién dentro del matrimonio (3:6—S:1) IIL, Compromiso: ts realidades el matrimonio (5:2—8:14) Taig Patron, Song of Solomon (Cc: Mody. 1986) rp 1417 Wes Fels “Eat Tews Miva Inept fe Song Sang (Grace Thole! Jura! eo. 2 (0 98D. 22-231, Cantar de los Cantares/165 Davos ntronravres acatca De CANTAR DELOS CANA Palabra clave: amor CCapitto clave: 4, goz0 del amor matrimonial Versculos clave: 36-11; 5:1 Personajes clave: Salonvén y su esposa Signiticado del «Cantar de los Cantar: enfui el autor de este poema de amoe 6. Geografia del Cantar de los Cantares:Jerusalén el pais agreste de Efrain Consipensciosss Eset AcERCA DEL, CaNTAR 6108 CASTARES Ha habido varias interpretasones divergentes de este libro, pero se destacan dos: ln alegérica y la Hiteral? Este libro ha sido un problem para muchos estudiosos dela Biblia debido a su explicita presenta del amor fisco, Una actitud muy extenida es que Dios no incluria un poem de amor tan explicito en las Sagradks Eserituras. Como consecuencia, contemplan Cantus como una ale goria del amor de Dios para israel o del amor de Cristo por la Tlesia. Aunque es cierto que tanto Israel come Ia Iles se ven en 1 motivo de espost o novia, este motivo nose aprecia en este libro Es mucho mejor interpetar este libro de manera lana como un poema de amor humano.” Incl set Cantar dees Cantar es meramente un colecin {6 ciicosdesebiento el oro de los amaties ene! matimoni no por ll inigno de un puesto en Ia Bibl. & mo ser que el matvimonio sea considrado como un cad de! sal J noe ‘i... Ta a gama de los eptimos 020s humans ences e Ta Biblia ua desripeia ena despa y aprecio: Se deberia recordar que la Biblia habla de manera clara y vigo- rosa acerea de la sexuaidad humana en ot¥os lugares, ademas Je exe libvo. Fl sexo, rectamente usa, es un goz0 y una bendicién 2 Pateron Sng of Slo, py. F727 3. 5.Cral Gehan Sun Jor Livers (Ds Gane he Vasi 2 Mn Sunes, “So of Some i tema Stndid be Fn rnd Raps Eons 1930) S288, 166 / Panorama del Antiguo Testamento (Pej, Pr 5:15.19; He, 13:4, mientras que el torcido uso del exo conlleva dolor y tristera (Pr 721-23; 1 Ts. 45-7), :Deberia mante- rere en la Biblia la historia del incesto de Lot con sus hijas y exclu el amor de Salomén para con su reign casada esposa? El (Cantar de los Canares deberia ser interpreta litealmente como ‘um poema de amor personal, dando adicional sabiduria de parte de Dios acerca de la sealidad hurnana. RFSUMEN DEL CANTAR DE.LOS CANTARES Este poema se compone principalmente de las reminiscencias de Salon y de su esposa (Ia muchacha sulamita,al recordar su fencuent, noviazgo y matrimonio, La muchacha procedéa de una familia pobre de Efrain, Un dia se enconté con un joven pastor (que era en realidad el rey Salomin de incégnito). Los dos se fenamoraron en el acto, El pastor tuvo que dejarla pero prometi volver. Después de un larga ausencia reapareci, pero en majestad ‘como rey de Il. Foe entonces que ella se dio event de que st mane pastor no era ott que e rey de Israel. Salomén se lt Mev6 ‘onsigo as palacio en Jerusalém como sv esposa El poema regia el gozo y el placer de ambos, y también algunas de las difcultades ‘que afrontaron. Su relcién de amor revela que el amor genuino en fl contexto del compromiso matrimonial es hermoso, elevador y Satisfactori, Lleva consigo memoria planters sin ninguna culpa ‘i mala conciencia, 21 LAMENTACIONES INTRODUCCION & LAMENTACIONES. Pariseinan ¥ Fics ok LAMENTACIONES La evidencia seal al profetJeremias como el autor de Lat mentaciones Tal evidenciaincluye lo igueme (1) La itradacin ibo dl eas de los Sets I de Ia Vulgts dice com sigue Jeremis Horan se set y lament con eta lament sre Jersalén y dijo.» 2) a tac gently hebre, (3) sind des enue Lamentaciones y porcones pode de Jeremis (cp. 2° Ce. 38:25) (4) el esertr era testgo de la dessin de Jers len, con un alma sensible (cp Jer 9:1; 117-2) y una aiid parses A Ia lz de la secuencia de acomtecimientos que se encuentra en 2 Reyes 25 y en Jeremias 444, es probable que Jeremias escribir este fibro en Mizpa en el aio $86 aC? El estaba en Mizpa cuando Jeruslén fue quemada y reducida a escombros, Et profundo dolor expresado por Jeremias en Lamentaiones susiere tna fecha de redacidn poco después dela destuccién de Jnusaln, Prorostro nt Lastextaciosts [Este libro es una lamentaci6n por la destrccén de Jersalén ‘en manos de los ejércitos de Babilonia, despues de meses de un 1, ting L emsen Jeremy Lamentciner (Geant Raps: Et Pecan, 1701 2 CK. bal Commentary the Ol examen: The Proper oy renal eh hans Kenwey Eman Tans T Clr 890.118 168 / Panorama del Antiguo Testamento

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