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El documento presenta un dilema moral sobre si torturar o no a prisioneros talibanes para obtener información sobre dos españoles secuestrados. Por un lado, torturarlos no sería éticamente correcto, pero liberarlos sin más podría poner en peligro la vida de los rehenes españoles. El autor concluye que, poniéndose en el lugar de los españoles, probablemente torturaría a los talibanes para rescatar a sus compañeros, aunque sea inmoral, dado que en una guerra la moralidad queda en segundo plano.
El documento presenta un dilema moral sobre si torturar o no a prisioneros talibanes para obtener información sobre dos españoles secuestrados. Por un lado, torturarlos no sería éticamente correcto, pero liberarlos sin más podría poner en peligro la vida de los rehenes españoles. El autor concluye que, poniéndose en el lugar de los españoles, probablemente torturaría a los talibanes para rescatar a sus compañeros, aunque sea inmoral, dado que en una guerra la moralidad queda en segundo plano.
El documento presenta un dilema moral sobre si torturar o no a prisioneros talibanes para obtener información sobre dos españoles secuestrados. Por un lado, torturarlos no sería éticamente correcto, pero liberarlos sin más podría poner en peligro la vida de los rehenes españoles. El autor concluye que, poniéndose en el lugar de los españoles, probablemente torturaría a los talibanes para rescatar a sus compañeros, aunque sea inmoral, dado que en una guerra la moralidad queda en segundo plano.
Ya que hemos entrado en un terreno donde los valores morales no
entran en la mente de ninguno, las posibles soluciones ninguna es moralmente correcta. Por ejemplo, torturar a los presos para sacarles la información, amenazarles con fusilar a sus familias si no dan la información, arrasar sus pueblos natales y un largo etc. La única solución pacífica es liberar a los rehenes talibanes y los rehenes españoles a la vez, pero claro, ¿y si los talibanes luego de tener a los rehenes devuelta deciden matar a los españoles? En una guerra no te puedes fiar de tu enemigo.
Volviendo a la pregunta principal de si torturar a los talibanes o no,
poniéndome en el lado de los españoles haría todo lo posible por que suelten esa información. No es moralmente correcto, pero, ¿también lo es secuestrar a los dos españoles? Ahora poniéndome de lado de los Talibanes se menciona que los Talibanes lo que quieren es que liberen a sus aliados rehenes por lo que se puede dar a entender que los españoles empezaron primero secuestrando talibanes o deteniéndolos. Lamentablemente el texto no nos da un contexto que nos diga por qué los españoles empezaron secuestrando Talibanes, pero supondré que al ser una guerra habrá sido para que les dieran información y que no causen más muerte en la guerra.
Si yo mismo soy uno de los españoles que tiene que tomar la
decisión de si torturar a los Talibanes o no, yo los torturaría, debido a que ellos han secuestrado a mis compañeros y los querría encontrar de cualquier manera incluso si hace falta matar o no, moralmente no estaría correcto, pero en una guerra nada esta moralmente correcto