DOMINGO IV Tiempo de Adviento

Dios con nosotros

Un sueo proftico
Este fue el origen de Jesucristo: Mara, su madre, estaba desposada con Jos y, cuando todava no han vivido juntos, concibi un hijo por obra del Espritu Santo. Jos, su esposo, que era un hombre justo y no quera denunciarla pblicamente, resolvi repudiarla en secreto. Mientras pensaba en esto, el Angel del Seor se le apareci en sueos y le dijo: Jos, hijo de David, no temas recibir a Mara, tu esposa, porque lo que ha sido engendrado en ella proviene del Espritu Santo. Ella dar a luz un hijo, a quien pondrs el nombre de Jess, porque l salvar a su Pueblo de todos sus pecados. Todo esto sucedi para que se cumpliera lo que el Seor haba anunciado por el Profeta: "La Virgen concebir y dar a luz un hijo a quien pondrn el nombre de Emanuel", que traducido significa: Dios con nosotros. Al despertar, Jos hizo lo que el Angel del Seor le haba ordenado: llev a Mara a su casa.
Evangelio de Mt 1,18-24

Mientras que las dos semanas precedentes centraron su atencin en el mensaje y en la identidad proftica de Juan el Bautista, el domingo previo a la Navidad manifiesta la identidad del Nio cuyo nacimiento ser celebrado prximamente. Se recurre para eso a los relatos de la Anunciacin a Jos (ciclo A), a Mara (ciclo B) o a la Visitacin de Mara a Isabel (ciclo C).

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Dios con nosotros

Un nuevo Gnesis
Este fue el origen de Jess, Cristo (Mt 1,18). Los relatos de la infancia son textos que surgieron en una fase muy desarrollada de la tradicin evanglica. Estn ausentes en Marcos y en Juan, que presenta en su lugar un prlogo sobre la Palabra hecha carne (1,1-18). En Mateo y en Lucas los relatos del nacimiento desempearan las funciones de prlogo, para definir desde el comienzo la identidad de Jess como Hijo de Dios. Responden a una motivacin TEOLGICA ms que a un inters documental. Estaran utilizando un recurso semejante al que se encuentra en la literatura juda, llamado MIDRASH, mediante el cual se intenta hacer comprensible un texto bblico del pasado, teniendo en cuenta las circunstancias presentes de los lectores. Mateo present su relato como el Libro del Origen [gr. Gnesis] de Jess, Cristo, hijo de David, hijo de Abraham (Mt 1,1). El texto viene a ser como el primer libro de la Biblia, que introduce la historia de salvacin. Aqu comienza declarando la identidad de Jess,
como verdadero ISRAELITA descendiente DAVDICO, dotado de la uncin MESINICA.

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Dios con nosotros

Jos, el esposo de Mara

Jacob fue padre de Jos, el esposo de Mara, de la cual naci Jess, que es llamado Cristo (Mt 1,16). A pesar de la ascendencia gloriosa de Jess (es hijo de Abraham y de sangre real), Mateo muestra una ruptura al narrar su nacimiento. sta se concreta en la ausencia del verbo ENGENDRAR, que se vena repitiendo sin interrupcin a lo largo de la genealoga, para designar la PATERNIDAD de Jos sobre Jess. Indicando claramente que Jess, como cualquier nio, no llega al mundo sin padre ni madre, Mateo nombra juntos a los padres de Jess: Jos, el ESPOSO de Mara (Mt 1,16) y Mara, su ESPOSA (1,24). Le habra sido dada ya en matrimonio durante la celebracin de los esponsales. El contrato matrimonial habra sido firmado teniendo ella casi trece aos, segn los usos de la poca. Mara seguira viviendo en casa de sus padres hasta que, cumplido un ao, ira a vivir a la casa de su esposo: Un hombre no debe casar a una hija menor hasta que sea suficientemente madura para decir: Quiero a tal persona (Talmud Kidushn 41) A la virgen se conceden doce meses despus de haber sido solicitada por el marido (Mishn Ketubbot 5,2)

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Dios con nosotros

El Poder creador de Dios

y, cuando todava no han vivido juntos, Mara concibi un hijo por obra del Espritu Santo (Mt 1,18). Mara se encontr encinta por obra del PODER de Dios, que da vida a los muertos y llama a la existencia a las cosas que no existen (Rom 4,17). Si envas tu Espritu, son creados (Sal 104,30) Ven, Espritu, ven de los cuatro vientos, y sopla sobre estos muertos para que revivan (Ez 37,9) En la literatura intertestamentaria encontramos algn ejemplo de nacimiento por obra de Dios, sin intervencin de varn: Esto es del Seor, hermano mo! y he aqu que tena en su pecho el sello del sacerdocio, glorioso de aspecto. No le dijo a Nir: Hermano, mira cmo el Seor renueva la casa de santificacin despus de nosotros. Nir y No se apresuraron a lavar al nio y le pusieron las vestiduras sacerdotales. (Nir) le dio los panes de la proposicin y (el nio) comi de ellos. Le pusieron por nombre Melquisedec (Libro Eslavo de Henoc 23,1-11)

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Dios con nosotros

Justo y compasivo
Jos, su esposo, que era un hombre justo y no quera denunciarla pblicamente, resolvi repudiarla en secreto (Mt 1,19). Jos es un JUSTO, es decir, un cumplidor de la Ley. Por eso no puede permanecer indiferente ante la situacin en la que su esposa espera un hijo que no es suyo. Pero el relato muestra tambin a un hombre COMPASIVO, que no quiere exponer pblicamente a su esposa, como requerira el cumplimiento de lo establecido en Dt 22,20-27. Decide por tanto REPUDIARLA (lit. dejarla en libertad) guardando secreto sobre los motivos, cargando sobre s mismo la responsabilidad de la decisin, sin recurrir a la acusacin contra ella, exponindose l a aparecer como arbitrario: Si un hombre toma una mujer y se casa con ella, y resulta que esta mujer no halla gracia a sus ojos, porque descubre en ella algo que le desagrada, le redactar un libelo de repudio, se lo pondr en su mano y la despedir de su casa (Dt 24,1). La escuela de Shammay afirma: nadie despedir a su mujer a no ser slo si encuentra en ella indecencia, ya que est escrito: porque encontr en ella algo ignominioso [Dt 24,1]. La escuela de Hillel ensea: incluso si se dej quemar la comida... R. Aquiba dice: incluso porque encontr a otra ms hermosa que ella, ya que est escrito: si no encuentra gracia a sus ojos (Mishn Guittn 9,10).

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Dios con nosotros

Jos, el soador
Mientras pensaba en esto, el ngel del Seor se le apareci en sueos y le dijo: Jos, hijo de David, no temas tomar contigo a Mara tu mujer porque lo engendrado en ella es del Espritu Santo (Mt 1,20). A lo largo del captulo 2 habr cuatro revelaciones en SUEOS que comunican la voluntad de Dios:
avisados en sueos que no volvieran donde Herodes, [los magos] se retiraron a su pas por otro camino (Mt 2,12). Despus que ellos se retiraron, el Angel del Seor se apareci en sueos a Jos y le dijo: Levntate, toma contigo al nio y a su madre y huye a Egipto; y estate all hasta que yo te diga. Porque Herodes va a buscar al nio para matarle (2,13). Muerto Herodes, el Angel del Seor se apareci en sueos a Jos en Egipto y le dijo: Levntate, toma contigo al nio y a su madre, y ponte en camino de la tierra de Israel; pues ya han muerto los que buscaban la vida del nio (2,19-20). Pero al enterarse de que Arquelao reinaba en Judea en lugar de su padre Herodes, tuvo miedo de ir all; y avisado en sueos, se retir a la regin de Galilea (2,22).

Como el otro Jos de la Biblia recibe comunicaciones por sueos (Gn 37,5-11). Los SUEOS son nuestra forma de adivinacin ms antigua y respetada (Plutarco, Obras Morales 159A).

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Dios con nosotros

Jess, la Salvacin de parte de Dios

Ella dar a luz un hijo, a quien pondrs el nombre de Jess, porque l salvar a su Pueblo de todos sus pecados (Mt 1,21). Todo el relato apunta a e plicar desde el comienzo la identidad de Jess, que ser una pre unta central en el resto del Evan elio: De dnde le viene, decan, esta sabidura y ese poder de hacer mila ros? No es este el hijo del carpintero? (Mt 13,54-55). Mateo deja claro que todo eso viene de Dios. Pero tambin muestra desde el comienzo que la misin de Jess est destinada a los pecadores: Yo no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores (Mt 9,13) El nombre que Jos debe poner al nio, se n el n el, indica la misin encomendada por Dios:
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Grie o: -,7397

ES U )  IESOUS

S LV CIN S lv cin) ln m r JOSUE ( W d l uc r d M i , qui n intr duj I r l n l Ti rr Pr m tid L lv cin d J p c d li r cin d l

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Dios con nosotros

La presencia misericordiosa de Dios

Todo esto sucedi para que se cumpliera lo que el Seor haba anunciado por el Profeta: "La Virgen concebir y dar a luz un hijo a quien pondrn el nombre de Emanuel", que traducido significa: con nosotros [est] Dios (Mt 1,22-23). Mateo seala la misin de Jess como cumplimiento del anuncio de Isaas 7,14. En un momento de crisis para Jerusaln, el profeta dirige la mirada del atemorizado rey Ajaz hacia su hijo recin concebido. Hay esperanza en medio de la guerra y de la amenaza de ruina
porque un nio nos ha nacido, un hijo se nos ha dado. Estar el seoro sobre su hombro, y se llamar su nombre Maravilla de Consejero, Dios Fuerte, Siempre Padre, Prncipe de Paz (Is 9,5).

Se trata de un nio que no puede hacer nada en el presente, pero sobre el cual brilla una promesa. La sucesin de ttulos expresa todo lo que podr llegar a ser, justificando su nombre de Im-manuEl, ya que el poder de Dios har posible todo eso. Y as la consolidacin del reino mostrar que el Dios que hizo promesas a David an est en medio de su pueblo para cumplirlas. El Evangelio invita a reconocer la PRESENCIA salvadora de Dios en los actos de misericordia de Jess, con los enfermos y los pecadores. Y nos propone prolongar esa presencia con nuestra propia misericordia (Mt 6,12-15; 18,33).