DOMINGO XIV - Tiempo Ordinario

Sembrando la Buena Noticia

Les habl extensamente por medio de parbolas

Aquel da, Jess sali de la casa y se sent a orillas del mar. Una gran multitud se reuni junto a l, de manera que debi subir a una barca y sentarse en ella, mientras la multitud permaneca en la costa. Entonces l les habl extensamente por medio de parbolas. Les deca: El sembrador sali a sembrar. Al esparcir las semillas, algunas cayeron al borde del camino y los pjaros las comieron. Otras cayeron en terreno pedregoso, donde no haba mucha tierra, y brotaron en seguida, porque la tierra era poco profunda; pero cuando sali el sol, se quemaron y, por falta de raz, se secaron. Otras cayeron entre espinas, y estas, al crecer, las ahogaron. Otras cayeron en tierra buena y dieron fruto: unas cien, otras sesenta, otras treinta. El que tenga odos, que oiga! [ ] Escuchen lo que significa la parbola del sembrador. Cuando alguien oye la Palabra del Reino y no la comprende, viene el Maligno y arrebata lo que haba sido sembrado en su corazn: este es el que recibi la semilla al borde del camino. El que la recibe en terreno pedregoso es el hombre que, al escuchar la Palabra, la acepta en seguida con alegra, pero no la deja echar races, porque es inconstante: en cuanto sobreviene una tribulacin o una persecucin a causa de la Palabra, inmediatamente sucumbe. El que recibe la semilla entre espinas es el hombre que escucha la Palabra, pero las preocupaciones del mundo y la seduccin de las riquezas la ahogan, y no puede dar fruto. Y el que la recibe en tierra frtil es el hombre que escucha la Palabra y la comprende. Este produce fruto, ya sea cien, ya sesenta, ya treinta por uno (Mt 13,1-23).

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Un recurso didctico muy utilizado

Nada les hablaba sin parbolas (Mt 13,34) En la predicacin mediante parbolas nos encontramos con uno de los rasgos ms distintivos de JESS. En efecto, las cartas de PABLO, siendo ms antiguas que los Evangelios, no contienen parbolas en sus exhortaciones. Y la IGLESIA PRIMITIVA no sigui creando nuevas parbolas, sino que slo conserv y transmiti las atribuidas a Jess. Por otro lado tambin hay que tener en cuenta: El recurso a las comparaciones narrativas existe en otras culturas. En el mbito grecorromano sobresalen las fbulas de ESOPO. En el mbito judo los rabinos hicieron del mashal (la comparacin o parbola) un recurso privilegiado de interpretacin de la Escritura, especialmente en los comentarios bblicos (midrashim). Una comparacin entre las parbolas rabnicas y evanglicas permite ver que las SEMEJANZAS son debidas a la pertenencia a una tradicin comn. Las DIFERENCIAS mostraran la finalidad especfica que Jess les dio.

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La herencia sapiencial y proftica

La comn pertenencia es, ante todo, la TRADICIN SAPIENCIAL bblica. Escucha mi ley, pueblo mo, tiende tu odo a las palabras de mi boca; voy a abrir mi boca en parbolas, a evocar los misterios del pasado (Sal 78,1-2). Salomn pronunci 3000 parbolas y proverbios, y sus cnticos fueron 1005 (1 Re 5,12). El que aplica su alma a meditar la ley del Altsimo, la sabidura de todos los antiguos rebusca, a las profecas consagra sus ocios, conserva los relatos de varones clebres, en los repliegues de las parbolas penetra, busca los secretos de los proverbios y en los enigmas de las parbolas insiste (Eclo 39,1-3).

Las parbolas transmiten SABIDURA, es decir, ensean cmo vivir

Pero de un modo ms propio se destaca en Jess el influjo de la TRADICIN PROFTICA bblica. Hablar a los profetas, multiplicar las visiones, y por medio de los profetas hablar en parbolas (Os 12,11). Las parbolas exhortan a la CONVERSIN, a ser fieles a la Alianza con Dios

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Metforas habituales y rasgos extraordinarios

Las parbolas de Jess se basan en el repertorio tradicional de metforas del judasmo. As, en la poca de de Jess, la metfora de un Rey SIEMPRE evocaba la imagen de Dios. Y una via siempre simbolizaba al pueblo de Israel. Sin embargo en las parbolas de Jess hay rasgos EXTRAORDINARIOS. Aparecen en las parbolas en sentido estricto. Por ejemplo la negativa de todos los invitados a asistir al banquete (Lc 14,16-24). Se trata de algo fuera de lo comn. Por eso seala el SENTIDO de la enseanza. Por otro lado las parbolas contienen ROLES con los que el oyente debe identificarse. Puede tratarse de: Una Buena Noticia para el lector la suerte de alguno de los protagonistas (beneficio o desgracia). El oyente puede sentirse agraciado de recibir la misericordia como los obreros que trabajaron una sola hora al final de la jornada (Mt 20,6-9) o como el hijo prdigo que es acogido nuevamente en la casa de su Padre (Lc 15,20-24). O de una protesta de alguno de ellos (expresin de una posible protesta de parte del oyente contra la enseanza de la parbola). As la protesta de los que trabajaron todo el da contra la bondad del dueo del campo (Mt 20,10-16) o del hermano mayor contra la indulgencia del padre del hijo prdigo (Lc 15,25-32).

Un llamado a la conversin para el lector

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Metforas desarrolladas narrativamente

Jess desarrolla su enseanza en: pequeas descripciones (las semejanzas) o en NARRACIONES de cierta extensin (parbolas en sentido estricto) La narracin contiene una serie bsica de elementos y caractersicas: Personajes Dualidad escnica Aparecen slo los indispensables: Un hombre tena dos hijos (Lc 15,11). No suelen ser ms de tres. No aparecen ms de dos personajes a la vez. Los hermanos hablan sucesivamente con su padre (pero no entre ellos), igual que los obreros de la primera y la ltima hora. No hay escenas simultneas. Describe el alejamiento del hijo menor, pero no dice qu siente mientras el Padre. Contribuye a acentuar el sentido. El hijo prdigo confiesa dos veces su pecado; tres veces se enva mensajeros para invitar a la boda; tres personas pasan junto al malherido El acento es puesto en el ltimo sujeto descrito (p. ej. El buen samaritano que auxili al malherido). Se detiene cuando llega al punto de inters. Se reconcili el hermano mayor con el menor? Dio fruto la higuera que se deja un ao ms? (Lc 13,6-9).

Narracin unilineal Repeticiones

Fin del relato

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Una enseanza prctica

Es de importancia fundamental la CONCLUSIN de la parbola. Porque all se presenta la aplicacin prctica para la propia vida (MORALEJA) Especifica el sentido GLOBAL del relato as sucede tambin con todo el que Hay alegra en el Cielo cada vez que

Un caso diferente lo representa la narracin del sembrador, que es ms propiamente una ALEGORIA : Interpretacin figurada (ALEGORESIS) Cada DETALLE tiene su significado semilla En el camino Entre piedras Entre espinas En tierra buena Palabra Los arrebatados por Satans Los inconstantes en la tribulacin Los distrados por preocupaciones Los que practican la Palabra

El mensaje global es la diversidad de disposiciones para escuchar la Palabra. Pero hay que detenerse en la explicacin detallada.

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Preparar el corazn de los oyentes

El que recibe la semilla en tierra frtil es el hombre que escucha la Palabra y la comprende. Este produce fruto, ya sea cien, ya sesenta, ya treinta por uno (Mt 13,1-23). El tema de la comparacin es la diversa RECEPTIVIDAD de la Palabra, que es esparcida universalmente. Concluye con la descripcin de la tierra que fructifica. Es lo que ms interesa en la narracin. El rendimiento habitual del cultivo en aquel tiempo estaba entre el 7 y el 11 x 1. El botnico romano Columela menciona el 4 x 1 (Sobre el Campo III,3,4). Por eso es una proporcin extraordinaria el 100, 70 o 30 x 1. Corresponde a la ABUNDANCIA de los tiempos mesinicos: De cuanta semilla sea plantada en ella, una medida producir mil, y cada medida de aceitunas producir diez tinajas de aceite (1 Hen 10,19). Tratndose la alegora de seres humanos libres, la actitud de aceptacin y asimilacin de la Palabra del Reino no es totalmente pasiva. Por eso la imagen fija del terreno aplicada a cada una de las actitudes est suponiendo la necesidad de otros factores para que la semilla llegue a dar fruto: la preparacin del terreno o el riego del sembrado. De esta manera, aunque la parbola interpela primariamente al lector para que asuma la actitud de recepcin adecuada, secundariamente compromete al EVANGELIZADOR a esforzarse para disponer las condiciones necesarias para que de fruto lo que l ha anunciado en la predicacin.