DOMINGO III - Tiempo Ordinario

La Buena Noticia del Reino

Jess comienza su ministerio

Cuando Jess se enter de que Juan haba sido arrestado, se retir a Galilea. Y, dejando Nazaret, se estableci en Cafarnam, a orillas del lago, en los confines de Zabuln y Neftal, para que se cumpliera lo que haba sido anunciado por el profeta Isaas: "Tierra de Zabuln, tierra de Neftal, camino del mar, pas de la Transjordania, Galilea de las naciones! El pueblo que se hallaba en tinieblas vio una gran luz; sobre los que vivan en las oscuras regiones de la muerte, se levant una luz." A partir de ese momento, Jess comenz a proclamar: Convirtanse, porque el Reino de los Cielos est cerca. Mientras caminaba a orillas del mar de Galilea, Jess vio a dos hermanos: a Simn, llamado Pedro, y a su hermano Andrs, que echaban las redes al mar porque eran pescadores. Entonces les dijo: Sganme, y yo los har pescadores de hombres. Inmediatamente, ellos dejaron las redes y lo siguieron. Continuando su camino, vio a otros dos hermanos: a Santiago, hijo de Zebedeo, y a su hermano Juan, que estaban en la barca de Zebedeo, su padre, arreglando las redes; y Jess los llam. Inmediatamente, ellos dejaron la barca y a su padre, y lo siguieron. Jess recorra toda la Galilea, enseando en las sinagogas, proclamando la Buena Noticia del Reino y curando todas las enfermedades y dolencias de la gente (Mt 4,12-23).

Las lecturas del Tiempo Ordinario del ao litrgico desarrollan, despus de haber narrado la infancia de Jess en la Navidad, el inicio de su ministerio evangelizador. Despus del Bautismo se pasa por alto las tentaciones, que se leern al comienzo de la Cuaresma.

DOMIN O III - Tiempo Ordinario

a Buena Noticia del Reino

La desaparicin del Precursor

Cuando Jess se enter de que Juan haba sido arrestado, se retir a Galilea (Mt 4,12).
La tradicin evanglica atribuye un motivo personal al arresto de Juan por parte de Herodes Antipas, el tetrarca de Galilea y Perea:
Porque Juan deca a Herodes: No te est permitido tener la mujer de tu hermano (Mc 6,18).

Flavio Josefo, en cambio, refiere un mvil poltico a la ejecucin. Herodes tema la importante influencia que Juan ejerca sobre el pueblo:
Herodes tuvo miedo de que aquella fuerza de persuasin los incitase a la revuelta; todos parecan estar dispuestos a hacer cualquier cosa por consejo de ese hombre. Por eso crey preferible adelantarse a los acontecimientos y suprimirlo antes de que surgiera algn conflicto de parte de Juan, en vez de encontrarse l mismo en apuros si se produjera aquella revuelta y no pudiera ya hacer nada entonces. Vctima de las sospechas de Herodes, Juan fue enviado preso a la fortaleza de Maqueros y all fue ejecutado (Josefo, Antigedades XVIII 118-119).

a entrada en la escena p blica de Jes s ace que una vo prof tica si a escuc serie de notas comunes caracteri aron a Juan a Jes s:

ndose en

alilea. Una

un rupo de discpulos los rode la oposicin de los diri entes polticos la ferviente ad esin del pueblo. reli iosos

DOMINGO III - Tiempo Ordinario

La Buena Noticia del Reino

Una tierra con mucha historia

se retir a Galilea. Y, dejando Nazaret, se estableci en Cafarnam, a orillas del lago, en los confines de Zabuln y Neftal (Mt 4,12-16).
ASER NEFTAL

ZABULON

ISACAR

GALILEA coincide con los territorios que Josu haba asignado a las antiguas tribus de Isacar, Zabuln, Aser y Neftal durante la conquista de Canan. El pas haba presenciado el sacrificio del profeta Elas en el Carmelo (1 Re 18,20-40), la muerte del rey Ajab por l anunciada en el valle de Yisreel (1 Re 22,34-35) y la muerte del justo rey Josas en Meguido (2 Re 23,29). La presencia de poblacin extranjera, especialmente a partir de la incorporacin al Imperio Asirio (734 aEC), haba hecho que la regin fuera llamada Distrito de los Gentiles (Gelil ha-goyim; Is 8,23).

DOMINGO III - Tiempo Ordinario

La Buena Noticia del Reino

Una luz brilla en las tinieblas

para que se cumpliera lo que haba sido anunciado por el profeta Isaas: "Tierra de Zabuln, tierra de Neftal, camino del mar, pas de la Transjordania, Galilea de las naciones! El pueblo que se hallaba en tinieblas vio una gran luz; sobre los que vivan en las oscuras regiones de la muerte, se levant una luz [Is 9,1] (Mt 4,12-16). La conquista asiria del siglo VIII aEC supuso el comienzo de una era de oscuridad para la regin, que ni siquiera las luces de la cultura helenstica llegaran a disipar. Sobre ese transfondo oscuro se mantiene como una pequea lmpara de esperanza la profeca de Isaas:
En tiempos de Pcaj, rey de Israel, lleg Tiglat Pilser, rey de Asiria, y conquist Iyn, Abel Bet Maac, Ianaj, Quedes, Jasor, Galaad, la GALILEA y todo el pas de NEFTAL; y deport a sus habitantes a Asiria (2 Re 15,29). La gente pasar por el pas, abrumada y hambrienta; y enfurecida por el hambre, maldecir por el hambre, maldecir a su rey a a su Dios. Volver su rostro hacia lo alto. Luego mirar a la tierra, y slo habr afliccin y tinieblas, angustiosa oscuridad. Pero la tiniebla ser disipada, porque ya no habr oscuridad all donde reinaba la angustia. En un primer tiempo, el Seor humill al pas de Zabuln y al pas de Neftal, pero en el futuro llenar de gloria la ruta del mar, el otro lado del Jordn, el distrito de las naciones (Is 8,21-23).

Segn la mirada del Evangelio, en el lugar donde el dominio romano sigue produciendo sombras de muerte, Jess enciende la luz prometida por Isaas. Esa luz es modesta, pero brilla ante los ojos de los hombres a travs de las buenas obras de los seguidores de Jess (cf. Mt 5,16).

DOMINGO III - Tiempo Ordinario

La Buena Noticia del Reino

Continuando el mensaje del Bautista

A partir de ese momento, Jess comenz a proclamar: Convirtanse, porque el Reino de los Cielos est cerca (Mt 4,17-22). Las diferencias de tono entre la predicacin de Juan y la de Jess no debe impedir ver la continuidad en el mensaje de ambos, sin la cual Juan no sera el Precursor de Jess. Cada uno destaca un aspecto especial de la nocin juda de Dios: JUSTO MISERICORDIOSO

Juan

el aspecto del rigor

el aspecto del amor

Jess

Pero en el mensaje de ambos estn presentes estas notas comunes: la fe en misericordia de Dios la certeza del juicio divino la necesidad de la conversin y del bautismo para el perdn de los pecados.

MING

III - iempo

rdinario

a Buena Noticia del eino

Al estilo de Elas
Mientras caminaba a orillas del mar de Galilea, Jess vio a dos hermanos: a Simn, llamado Pedro, y a su hermano Andrs, que echaban las redes al mar porque eran pescadores. Entonces les dijo: Sganme, y yo los har pescadores de hombres. Inmediatamente, ellos dejaron las redes y lo siguieron. Continuando su camino, vio a otros dos hermanos: a Santiago, hijo de Zebedeo, y a su hermano Juan, que estaban en la barca de Zebedeo, su padre, arreglando las redes; y Jess los llam. Inmediatamente, ellos dejaron la barca y a su padre, y lo siguieron (Mt 4,17-22).

Jess comien a su ministerio reuniendo a sus discpulos, no como un maestro de la ey, que los atrae con su autoridad sapiencial

sino como un P

FE A que los convoca con su autoridad carism tica.

Eliseo, hijo de Safat, estaba arando con doce yuntas delante de l, y l estaba con la duodcima. Elas fue a donde l estaba y le ech su manto encima. Inmediatamente dej l los bueyes, corri tras Elas y dijo: Permteme besar a mi padre y a mi madre, entonces te seguir. l dijo: , vulvete. Qu te he hecho yo? ... espus se levant y fue tras Elas y le serva (1 e 1 ,1 -21). En ambos casos: parece ser el primer encuentro entre el que llamaba y los que eran llamados la tarea cotidiana es el mbito en el que eran llamados los discpulos la respuesta es inmediata la despedida de los padres es una nota comn.

DOMINGO III - Tiempo Ordinario

La Buena Noticia del Reino

La Buena Noticia del Reino

Jess recorra toda la Galilea, enseando en las sinagogas, proclamando la Buena Noticia del Reino y curando todas las enfermedades y dolencias de la gente (Mt 4,22).

Jess posey facultades extraordinarias, como el poder de curar, como Apolonio de Tiana casi en la misma poca (Filstrato, Vida de Apolonio IV,45). Pero Jess supo combinar ese poder con el ncleo de su mensaje, para darle una interpretacin religiosa profunda: vio en las curaciones el comienzo de ese nuevo mundo que anunciaba. El alivio de algunos males son ya el cielo nuevo y la tierra nueva en pequea escala. Las curaciones de Jess ofrecen por lo pronto una ayuda concreta, material, teraputica. Pero a la vez nos recuerdan que an hay demasiada gente que pasa hambre, que para muchos enfermos an no hay curacin, que muchas personas todava no encuentran una patria en el mundo. La narracin de estas historias debe mantener en los creyentes el recuerdo de las situaciones an no sanadas, y esperar la venida definitiva del Reinado de Dios.