DOMINGO I - Tiempo Ordinario

El Bautismo de Jess

La manifestacin de Jess
Jess fue desde Galilea hasta el Jordn y se present a Juan para ser bautizado por l. Juan se resista, dicindole: Soy yo el que tiene necesidad de ser bautizado por ti, y eres t el que viene a mi encuentro!. Pero Jess le respondi: Ahora djame hacer esto, porque conviene que as cumplamos todo lo que es justo. Y Juan se lo permiti. Apenas fue bautizado, Jess sali del agua. En ese momento se abrieron los cielos, y vio al Espritu de Dios descender como una paloma y dirigirse hacia l. Y se oy una voz del cielo que deca: Este es mi Hijo muy querido, en quien tengo puesta toda mi predileccin (Mt 3,13-17). El BAUTISMO de Jess en el Jordn es el momento en que finaliza su vida oculta y comienza su actividad pblica. Sus palabras y acciones los Apstoles llegaran a comprenderlas como una MANIFESTACION de la presencia de Dios entre los hombres: Ustedes ya saben qu ha ocurrido en toda Judea, comenzando por Galilea, despus del bautismo que predicaba Juan: cmo Dios ungi a Jess de Nazaret con el Espritu Santo, llenndolo de poder. El pas haciendo el bien y curando a todos los que haban cado en poder del demonio, porque Dios estaba con l (Hech 10,38). Si prestamos atencin a este texto, podemos advertir que Lucas no dice que Jess fue bautizado. Slo dice que Jess comenz su ministerio despus de la predicacin de Juan

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El Bautismo de Jess

Jess no cometi pecado

Jess fue desde Galilea hasta el Jordn y se present a Juan para ser bautizado por l. Juan se resista, dicindole: Soy yo el que necesito ser bautizado por ti, y eres t el que vienes a m! (Mt 3,13-14). En cambio en su Evangelio, donde Lucas afirma claramente que Jess fue bautizado, sin embargo no menciona a Juan como administrador de su bautismo. Despus de relatar la muerte del Bautista, dice:
Todo el pueblo se haca bautizar, y tambin fue bautizado Jess (Lc 3,21).

Queda la impresin de que ha evitado subordinar a Jess a la accin de Juan. Y Lucas no es el nico que procede de este modo. Por qu? Porque era por todos sabido que lo que Juan proclamaba era un bautismo de conversin para el perdn de los pecados (Mc 1,4). Pero, por otro lado, la fe de los creyentes proclamaba que Jess no cometi pecado (1 Pe 2,22). As, el dato histrico del Bautismo de Jess produca una dificultad, pues haca difcil compaginar la inocencia de Jess con el rito al cual se someti. Mateo no evita la dificultad, pero deja claro que la actitud de Jess no fue de necesidad. Para eso muestra la resistencia del Bautista a incluir a Jess entre la gente que se haca bautizar por l en las aguas del Jordn, confesando sus pecados (Mt 3,6).

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El Bautismo de Jess

Jess entre los pecadores

Pero Jess le respondi: Ahora djame hacer esto, porque conviene que as cumplamos toda justicia. Y Juan se lo permiti (Mt 3,15). Mateo expone la libertad de Jess para hacerse SOLIDARIO con los pecadores, y la subordinacin de Juan a su voluntad. Deja claro as que Jess es ms poderoso que Juan (Mt 3,11). Pero Mateo tambin deja claro que el gesto con el que Jess inicia su actividad pblica est en correspondencia con lo que ser su misin:
Yo no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores (Mt 9,13).

Juan era un hombre justo (fiel a Dios) que predicaba la conversin. Los que se consideraban a s mismos justos no lo escucharon. S lo hicieron los que eran despreciados como pecadores: Juan vino a ustedes por el camino de la justicia y no creyeron en l; en cambio, los publicanos y las prostitutas creyeron en l (Mt 21,32). Jess se reuni en el Jordn con los pecadores que aceptaron la llamada de Juan. Y ellos se animaron, preparados por la predicacin del precursor, a reunirse con Jess para realizar una vida nueva en la justicia.

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Los cielos abiertos

Apenas fue bautizado, Jess sali del agua. En ese momento se abrieron los cielos (Mt 3,16). Lo ms importante para todos los Evangelistas es la MANIFESTACION (gr. EPIFANIA) divina que acontece en el momento del Bautismo. Dios presenta al que ser su mediador de salvacin entre los hombres. Para eso se evocan una serie de escenas bblicas en las que Dios enva a sus mensajeros para anunciar o iniciar la redencin de su pueblo. La primera evocacin es la de los cielos abiertos:
Ellos se acordaron de los das del pasado, de Moiss, su servidor: Dnde est el que hizo subir de las aguas al pastor de su rebao? Dnde est el que puso dentro de l su Santo Espritu, el que hizo marchar su brazo glorioso a la derecha de Moiss, el que separ las aguas delante de ellos, para ganarse un renombre eterno?... Si rasgaras el cielo y descendieras las montaas se disolveran delante de ti! (Is 63,11-12.19).

En el Jordn se manifiesta que Dios nuevamente desciende hasta un pueblo necesitado de redencin (Ex 3,8), para proveer de su Espritu al que los guiar a la salvacin. Como Moiss (Ex 2,10), tambin Jess surge de las aguas

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El descenso del Espritu

y vio al Espritu de Dios descender como una paloma y dirigirse hacia l (Mt 3,16). En descenso del Espritu Santo se manifiesta que Jess era el anunciado por Juan: El los bautizar en el Espritu Santo y en el fuego (Mt 3,11). El Espritu de ios es el que capacita a es s para su misin proftica y liberadora. Es el que lo unge como iniciador del gran cambio mesinico:
Sobre l reposar el Espritu del Seor (Is 11,2).

El Espritu del Seor est sobre m, porque el Seor me ha ungido. El me envi a llevar la buena noticia a los pobres, a vender los corazones heridos, a proclamar la liberacin a los cautivos y la libertad a los prisioneros, a proclamar un ao de gracia del Seor (Is 61,1-2).
El Espritu ser el que mueva en adelante a es s y el que hace comenzar el einado de ios entre los hombres, como reconoce es s:

Si expulso a los demonios con el poder del Espritu de que el eino de ios ha llegado a ustedes (Mt 12,28).

ios, quiere decir

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El Hijo de Dios
Y se oy una voz del cielo que deca: Este es mi Hijo muy querido, en quien tengo puesta toda mi predileccin (Mt 3,17). Por ser ungido por Dios, Jess es proclamado asimismo Hijo suyo, segn la declaracin del Salmo de entronizacin de los reyes de la casa de David: Los reyes de la tierra se sublevan, y los prncipes conspiran contra el Seor y contra su Ungido. [Pero dice el Seor] Yo mismo establec a mi Rey en Sin, mi santa Montaa. [Por su parte el rey declara:] Voy a proclamar el decreto del Seor: El me ha dicho: T eres mi hijo, yo te he engendrado hoy (Sal 2,2.6-7). El pstol Pablo utiliza el mismo Salmo, pero lo refiere a la resurreccin de Jess. se sera el momento de la uncin mesi nica de Jess: La promesa que Dios hizo a nuestros padres, fue cumplida por l en favor de sus hijos, que somos nosotros, resucitando a Jess, como est escrito en el Salmo segundo: T eres mi Hijo; yo te he engendrado HOY (Hech 13,32-33). Los Evangelios Sinpticos, en cambio, muestran que Jess actu y vivi como Hijo de Dios durante todo su ministerio.

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El Bautismo de Jess

El Hijo muy querido

Y se oy una voz del cielo que deca: Este es mi Hijo muy querido, en quien tengo puesta toda mi predileccin (Mt 3,17). Los sentimientos de amor declarados por la voz divina aaden una nueva evocacin bblica, que asemeja a Jess al hijo de Abraham: Dijo Dios a Abraham: Toma a tu hijo, a tu nico, al que amas, a Isaac, vete al pas de Moria y ofrcele all en holocausto en uno de los montes, el que yo te diga. Levantse, pues, Abraham de madrugada, aparej su asno y tom consigo a dos mozos y a su hijo Isaac. Parti la lea del holocausto y se puso en marcha hacia el lugar que le haba dicho Dios (Gn 22,2-3). Dios no escatim a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros (Rom 8,32 ) Tambin la predileccin de Dios sita a Jess en un rol de servidor, para restablecer la justicia entre los hombres: Este es mi Servidor, a quien yo sostengo, mi elegido, en quien se complace mi alma. Yo he puesto mi Espritu sobre l para que lleve el derecho a las naciones (Is 42,1). Mateo ve cumplida esta profeca de Isaas en el hecho de que Jess cur a todos los que lo siguieron (cf. Mt 12,15-18).

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El Bautismo de Jess

El bautismo de Jess y el nuestro

En el Nuevo Testamento no encontramos una conexin entre el bautismo recibido por Jess y el bautismo cristiano, como si fuera el origen o modelo del mismo. Ms bien ser la muerte y resurreccin de Jess el modelo del bautismo cristiano. As lo ensea Pablo y lo practica la Iglesia, al dedicar una liturgia bautismal durante la Vigilia Pascual: No saben ustedes que todos los que fuimos bautizados en Cristo Jess, nos hemos sumergido en su muerte? Por el bautismo fuimos sepultados con l en la muerte, para que as como Cristo resucit por la gloria del Padre, tambin nosotros llevemos una Vida nueva (Rom 6,3-4). : Slo en una poca posterior aparecen conectados ambos bautismos: Jess fue bautizado para que pudiera purificar el agua del bautismo mediante su pasin (Ignacio de Antioqua, Carta a los Efesios 18,2). El relato del Bautismo de Jess nos muestra la uncin de Jess por medio del Espritu de Dios para llevar adelante su misin de conducir a los hombres a la reconciliacin con Dios. Esta misin ser consumada en su Pasin y Resurreccin, cuando entregue, a su vez, el Espritu recibido a quienes reciban el Bautismo en su nombre: Convirtanse y hganse bautizar en el nombre de Jesucristo para que les sean perdonados los pecados, y as recibirn el don del Espritu Santo (Hech 2,38).