LOS HITITAS EN EL DERECHO

El Imperio hitita estaba bastante bien desarrollado y tenía un sistema legal bien establecido
que incluso hacía una distinción entre la infracción intencional e intencional de la ley. Panku se
desempeñó como juez muchas veces, pero solo los casos graves le pedían al rey que
transfiriera el caso. Entre estos casos, quizás sorprendentemente, se encuentra la brujería. Sin
embargo, el acto de asesinato no era punible legalmente simplemente porque los hititas no
creían que había una forma de prevenirlo, por lo que dejaban en manos de las familias que
decidían castigarlos en su unidad familiar.

Entonces, ¿cuál es la ley de los hititas? De hecho, algunos de ellos se conservan en tablillas de
arcilla. La mayoría de las leyes se ocupan de asuntos civiles y penales, como las represalias, el
robo y las represalias. La mayoría de los derechos son derechos causales, es decir, leyes que
establecen una situación causal. Por ejemplo, la ley dice: "Si alguien aborta a una esclava, si es
su décimo mes, pagará 5 siclos de plata". Las reglas se formulan como "si... entonces".
oraciones que describen consecuencias.

Aunque los hititas todavía eran esclavos, los trataron un poco mejor que otras naciones,
tratándolos como humanos, aunque menos. La pena de muerte no es muy común, aunque
ciertos actos como la zoofilia, la brujería y el incesto han dado lugar a ella. Con la excepción del
rey, la poligamia está prohibida. Con el tiempo, a medida que se desarrolló la civilización, los
castigos cambiaron y, en general, se volvieron menos severos.

La ley hitita reflejaba la estructura social, el sentido de la justicia y la moralidad del imperio,
incluidos los proscritos comunes como el asalto, el robo, el asesinato, la brujería y el divorcio.
El Código es particularmente notable por algunas de sus disposiciones que tratan temas
sociales, incluido el trato humano de los esclavos. Aunque los esclavos se consideraban menos
que hombres libres, el código permitía a los esclavos elegir con quién querían casarse, comprar
propiedades, abrir negocios y comprar su libertad. En comparación con el Código de Assura o
el Código de Hammurabi, el Código de Nesilim también establece penas menos severas para
las violaciones del Código.

CÓDIGO DE LEYES HITITAS

Los códigos hititas, como otros registros del imperio, fueron escritos en tablillas de arcilla
cuneiformes. El significado del código hitita proviene principalmente de dos tablillas de arcilla,
cada una de las cuales contiene 186 artículos, y es un código de leyes practicado en los
primeros tiempos del reino hitita. Además de las mesas, en Anatolia central puedes encontrar
monumentos con inscripciones cuneiformes hititas que describen las reglas de gobierno y las
leyes del imperio. Las placas y monumentos pertenecen al antiguo reino hitita (1650-1500 aC).
C.) el llamado Nuevo Reino de los hititas (1500-1180 aC). Entre estos periodos se pueden
encontrar diversas traducciones que modernizan el idioma e introducen una serie de reformas
legales donde muchos delitos se castigan con mayor humanidad. Estos cambios pueden
explicarse por la aparición de nuevos y diferentes reyes en la historia del imperio, así como por
nuevas traducciones que cambiaron el lenguaje utilizado en los códigos legales. En cualquier
caso, los códigos de ley hititas prescriben multas o castigos muy específicos para ciertos
pecados y tienen mucho que ver con la ley bíblica en Éxodo y Deuteronomio. Además de las
sanciones penales, los códigos legales también contienen pautas para ciertas situaciones,
como la herencia y la muerte.
CUERPO

La ley se enmarca como jurisprudencia; comienzan con una condición y siguen una regla como
"Si alguien le arranca la oreja a un esclavo o a una esclava, esa persona pagará 3 siclos de
plata". La ley no permite la pena de muerte; La sanción habitual por falta grave es la
vinculación obligatoria. Vienen en dos cápsulas separadas, cada una con alrededor de 200
artículos, siendo la primera de la categoría 'masculina'; el segundo "de la vid"; tal vez sea el
tercer set. El libro de los Hechos se puede dividir en ocho grupos de escritos similares. En su
mayoría se dividen en dos tipos de oraciones aparentemente abandonadas: posiciones
sagradas o encantamientos y reflexiones. Este corpus y esquema de clasificación se basa en
Dewhirst (2004).

 I Agresión y asalto: Cláusulas 1 - 24

 II Relaciones matrimoniales: Cláusulas 26 - 38
 III Obligaciones y servicio - TUKUL: Cláusulas 39 - 56
 IV Agresiones a la propiedad y hurto: Cláusulas 57 - 144
 V Contratos y precios: Cláusulas 145 - 161
 VI Materia sacra: Cláusulas 162-173
 VII Contratos y tarifas: Cláusulas 176 - 186
 VIII Relaciones sexuales: Cláusulas 187-200
o §187, §188, §199 y §200 penalizan la bestialidad (excepto con caballos y mulas). La
pena de muerte es un castigo común entre los delitos sexuales.
o §190 y §191 estipulan que si un hombre y una mujer 'se unieron sexualmente
voluntariamente' y '[tuvieron] relaciones sexuales', 'no habrá castigo'. Estos son
algunos de los ejemplos más antiguos de consentimiento sexual en la ley.

ORIGEN Y DESARROLLO

Si bien se desconoce la autoría exacta del texto legal, algunos historiadores creen que su
fuente fue una persona importante o influyente en la sociedad hitita e incluso pudo haber
servido como rey. Los cambios de penalización parecen haberse realizado al menos dos veces:
primero, los cambios en kara-kinun generalmente restringen las penalizaciones que se
encuentran en la "versión preliminar" anterior, pero parecen no tener acción Por qué; en
segundo lugar, el "Período tardío" ha sido reemplazado por sanciones en la versión revisada
del antiguo hitita. La ley hitita ha estado en uso durante unos 500 años, y muchas copias
muestran que, además de los cambios gramaticales, lo que podría llamarse la "edición original"
con su aparente desorden fue copiado de manera unilateral; No se intenta "organizar"
colocando incluso los pensamientos más obvios en un lugar más apropiado. Al igual que el
Código de Hammurabi, los códigos hititas se asemejan a muchas de las leyes de la Biblia
hebrea; por ejemplo, Scholz (2021) afirma que la Sección 197 de la Ley de violación hitita es
similar a Deuteronomio 22:29.

CÓDIGO NESILIM

La Ley hitita es una colección de más de 200 edictos (o artículos) recogidos en varias tablillas
de arcilla encontradas entre 1906 y 1907 en Hattus, la antigua capital del reino hitita. La
colección más antigua data de alrededor del 1500 a. J.-C., y las últimas posibles modificaciones
se remontan al 1200 a. J.-C., para los últimos días del reino. La Ley Hitita, también conocida
como el Código de la Impotencia, es un antiguo conjunto de leyes que data de alrededor de
1650-1500 a. C. Se conservan en la serie cuneiforme hitita hallada en Hattus (CTH 291-292,
enumera 200 leyes). Se han encontrado copias escritas en hitita antiguo, así como en hitita
medio y tardío, lo que indica que fueron importantes durante el Imperio hitita (alrededor de
1650-1100 a. C.). SON DE). La ley hitita reflejaba la estructura social, el sentido de la justicia y
la moralidad del imperio, en particular con respecto a los actos comúnmente prohibidos como
el asalto, el robo, el asesinato, la brujería y el divorcio. El Código es particularmente notable
por algunas de sus disposiciones que tratan temas sociales, incluido el trato humano de los
esclavos. Aunque los esclavos se consideraban menos que hombres libres, el código permitía a
los esclavos elegir con quién querían casarse, comprar propiedades, abrir negocios y comprar
su libertad. En comparación con el Código de Assura o el Código de Hammurabi, el Código de
Nesilim también establece penas menos severas para las violaciones del Código.

DESARROLLO Y ORGANIZACIÓN

La ley hitita se conoce a partir de varios pasajes que fueron el tema de la primera edición
moderna de Bedřich el Terrible en 1922, que originalmente constaba de dos tablillas
cuneiformes que contenían más de 100 versos, cada una llamada incipit: "Si una persona"
(Artículos 1 a 100) y "Si una viña" (artículos 101 a 200). Es posible que también falte un tercer
perdigón. Estas tablas se dividen en un tipo de pasaje que los eruditos modernos consideran
oraciones o artículos, aunque algunos de ellos en realidad unen dos o tres párrafos. Quizás en
la antigüedad no existía una división rígida del texto. Al igual que con otros compendios legales
del antiguo Cercano Oriente (de los cuales el Código de Hammurabi es el más famoso), el
término "ley" no se entiende necesariamente en su sentido moderno; en ausencia de textos de
jurisprudencia en los países hititas, no se sabe en qué medida se aplicaron realmente (takku en
hitita, TUKUMBI en sumer y ŠUMMA en acadio), lo que crea un tema problemático; y la
segunda parte (apodosis) da su solución. Es una forma de escritura técnica que convierte los
cobros judiciales en una especie de guía técnica para los jueces. Según un estudio de Victor
Korošets, se está redactando un código de derecho hitita que muestra diferentes etapas de
desarrollo, cuatro, según un estudio de Victor Korošets, principalmente basadas en penas
prescritas y criticadas por S. Jaus:

 Un estrato más antiguo en el que las penas son más duras (numerosos
castigos corporales, penas de muerte, fuertes multas);
 Un segundo nivel en el que las penas suelen ser ofrendas expiatorias;
 Una tercera fase que privilegia las sanciones pecuniarias (multas monetarias);
 Finalmente, una cuarta fase que suaviza la ley anterior refundiendo las antiguas
disposiciones; probablemente data del reinado de Telepinu (c. 1525-1495 a. C.), que
quizás ve la primera compilación de los artículos para formar la versión más antigua de
las Leyes hititas
 Podemos añadir una quinta fase, la "versión paralela" del texto kbo IV 4, que procede
a nuevas revisiones en la época del Nuevo Reino (finales del siglo xiii a. C. ).

Así, los códigos hititas más antiguos ciertamente datan de los mismos comienzos del reino
hitita (siglo XVII a. C.), como lo demuestran algunos de ellos que reiteran la existencia de reglas
correspondientes a diferentes regiones, como Pala, que parecen especiales. pero ya no
aparece en los textos medios y recientes de la historia hitita. Los intentos de redacción y
revisión de textos provienen principalmente del período del Imperio Nuevo. La falta de
tradición legislativa asociada al rey, a excepción de Telepin, hace imposible determinar a quién
se le puede atribuir la iniciativa de este código de derechos, suponiendo que deba atribuirse a
un monarca.
 APORTES A LA SOCIEDAD ACTUAL

El gran aporte o legado de los hititas a la historia es que sentaron las bases de la diplomacia
internacional y las relaciones comerciales al dominar el antiguo pacto de no agresión entre las
ciudades que lograron unirse establecer un imperio. Eran hábiles diplomáticos, expertos
militares que desarrollaron y mejoraron carros de combate para batallas y guerras activas y
defensivas; salvo que fue el primero en Oriente Medio en dominar el uso del hierro en la
fabricación de armas y artefactos de uso cotidiano. Las dos principales contribuciones del
estado hitita, por un lado, fueron el uso de hierro en lugar de cobre en la fabricación de armas,
lo que les dio una ventaja tecnológica sobre sus enemigos, y el uso de carros, por otro. . . Otra
contribución de los hititas fue la difusión de la metalurgia entre otras civilizaciones, ya que la
desarrollaron bastante bien, principalmente creando figurillas en honor a sus dioses.

BIBLIOGRAFÍA:

J.BROWN (2022). Derecho Hitita. Buenos Aires, Argentina. Losada Oseguera Duron, L.H (2019).
Revista Jurídica de Argentina.

Bittel, Kurt (1976). Los Hititas. traducción por José Gil de Ramales. Madrid: Aguilar.

Sáez Fernández, Pedro (1988). Los Hititas. Madrid: Akal.

Bryce, Trevor (1999). The kingdom of the hittites. New York: Oxford U. P.

CITAS:

-Pajares Bernabé Alberto (2000) . Historia y Leyes de los Hititas. Ediciones Akal.

-Gonzalez Salazar (2010). El imperio Hitita. Ediciones Alderaban.