Convoy de La Muerte 2022

Convoy de la Muerte Patricio Mamani Chipana
RECONOCIMIENTO
El presente trabajo ha sido el aporte de los hermanos de COCA CHIMPU,

aymaras de El Alto y Provincias.
En primer lugar, debo agradecer a todos los hermanos del CENTRO DE

ESTUDIOS COCA CHIMPU, Concejo de Amawt’as Cientistas de Qullan Suyu
por la lucha ideológica de los pueblos originarios milenarios, particularmente a
los hermanos; Víctor Cortez Kantuta, Luis Laura Cusi, Felipe Ticona Ávila,
Fidel Torrez, y a todos los hermanos que estuvieron en la lucha consecuente.
En segundo lugar, quiero agradecer a los hermanos del Consejo Departamental

de Residentes de las 20 Provincias de La Paz; Juan Cruz Zirda, Macario
Gutiérrez, Esteban Loza, Pedro Guarachi, Gabino Guarachi, Vicente Tito, Félix
Gonza, Cleto Choque, etc.
En tercer lugar, agradezco de todo corazón a mis familiares; hermanos (as):

Lorenzo, Justina, Petrona, Nicanor Chávez, Primitiva Yanarico, mis sobrinos:
Sabino, Viviana, Flora, Teodoro, Pablo, Octavio, Alfredo, Germán, Nora,
Juana, Rosa Laura; primos y primas.
En cuarto lugar, agradezco a la población Escoma y al Colegio de Escoma por

haber vivido y aprendido la educación.
En quinto lugar, agradezco a la Universidad Pública de El Alto y a la

Universidad Indígena Tawantinsuyu por haberme prendado la educación.
Finalmente agradezco a todos los hermanos Aymaras, quechuas, guaranís, etc.

pueblos originarios milenarios del Qullasuyu, Tawantinsuyu, Awya Yala.
Patricio Mamani Chipana
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PRESENTACION
El presente trabajo es el fruto de la vivencia misma en los conflictos de 2000,

2001, 2002 y en la masacre de 2003, el pueblo Alteño ha vivido, y ha
demostrado la forma de organizarse y defenderse ante las fuerza represiva del
Estado administrado por unas cuantas familias, El Alto sin querer llego al
mundo entero como un Ajayu de la energía humana para ponerse de frente a la
monarquía.
Cuando uno se pone de pie es algo que uno tiene múltiples energías dotadas de
la capacidad para tomar los objetivos comunes y conseguir en conjunto,
luchando hasta vencer, el Aymara está caracterizada por la sangre guerrera.
Para que el Aymara, quechua, guaraní y otros originarios milenarios tomen y

tengan el conocimiento de los hechos acontecidos en 2003, se ha escrito el
presente texto, aunque faltan muchas que hay que agregar, para construir con
muchas dificultades se consiguió los testimonios a través de entrevistas y
documentales, con el fin de que no se quede al olvido.
En calidad de un Aymara humilde al igual que usted, presentándoles el presente

texto, pido a todo lector, a que nos comprendamos y ayudemos, quiero ser
sincero y honesto como un Aymara, la redacción no está de acuerdo el orden,
porque no soy un literato especializado en el área, solo escribo de acuerdo mis
posibilidades para mis hermanos de sangre Katari Sisa (Jaymaru).
Ciudad Katari Sisa – El Alto, octubre de 2012
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INTRODUCCION
El presente libro es el producto de las experiencias vividas en los diferentes

conflictos, especialmente en la vida del qullan Aymara qullasuyu, la vida del
autor netamente nacido de las raíces milenaria Jaymaru – Aymaru, también a
todos los hermanos de la sangre milenaria de este territorio Qullasuyu, en las
ciudades como El Alto y las Provincias andinas, que vivieron en carne propia en
los momentos de los masacres en el tiempo y espacio, desde la colonia hasta los
últimos días de la vida republicano, especialmente los Aymaras en toda su vida
pelearon y lucharon justo y dignamente como un reflejo de la historia, buscando
los derechos de la vida para toda la humanidad originaria milenaria ancestral,
encontrar mejores días de vida para las futuras generaciones venideras, sin temor
a la muerte, ni siquiera la muerte o masacres ha podido arrebatarles, es el honor
y orgullo que tienen los Aymaras, conocidos como hombres serpientes de
piedra.
La ciudad de El Alto más joven del mundo y considerado como capital

originaria ancestral milenaria de América y del mundo, poblado en gran mayoría
por los Aymaras un 90%, un 9% de quechuas y 1% de otras, por las raíces
ancestrales ha sabido organizarse, dirigirse, conducirse y administrarse en los
momentos o situaciones más críticos como en el masacre genocida de octubre de
2003, donde se organizan muy bien perfectamente empezando desde la familia
hasta macro familia de la sangre, todos se movieron indicando que: ”la sangre
nos llama” en aymara decían “wila masisaw jawsistu arxatasiñawa”, con la
fuerza de miles lograron el derrocamiento de un gobierno genocida autócrata.
El septiembre y octubre de 2003 ha sido un momento muy importante e

interesante la restauración de un Estado macro confederado sobre la base del
sistema Ayllu, cada manzano, calle, zona, distrito, El Alto, las organizaciones, al
igual que la confederación, federaciones de los hermanos del área rural, son
organizados y dirigidos por sus propios representantes y autoridades nombrados
por los mismos bases, las concentraciones y asambleas se llevaban cada grupo.
La masificación y la potencialidad de los movilizados se han intensificado

con la masacre de Sorata y Warisata donde hubo muertos y heridos y en la
posterior masacre de El Alto el 11 y 12 de octubre, se sumaron y se levantaron
en todo lugar de rincón a rincón, incluso en el exterior bajo el único grito “la
renuncia del presidente Sánchez de Lozada”, los días 13, 14, 15, 16 y 17 de
octubre los Alteños junto con sus hermanos de sangre de las Provincias de La
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Paz, día y noche cercaron a la plaza murillo sin dejar en paz, ni tranquilidad a los
gobernantes aburriendo con: bullas, gritos, fogatas por todo lado, neblinas de
humo, escasez de alimentos, etc. al igual que en 1781, por hizo es muy
importante recordar la historia de los hechos pasados, la historia de 2003 y
anteriores no se quedaran en el olvido, siempre florecerá como el flor de Quinua,
tal como dejo el gran héroe Tupaj Katari.
La juventud de sangre Aymara, el Aymara es todo originario milenario sea

quechua, Aymara, guaraní, mapuche, mayas aztecas, etc. del territorio Awya
Yala, tiene el orgullo y honor al igual que la juventud Alteña, especialmente los
estudiantes de la Universidad pública de El Alto de los gestiones 2000 a 2005
quienes se enfrentaron con valentía y demostrando la fuerza y energía hasta los
últimos días de la masacre, también hay que valorar a las mujeres que lucharon
al igual que la Bartolina Sisa.
Por otro lado, hay que tomar muy en cuenta y hacer un análisis de toda la
historia luchada por los originarios milenarios en el mundo y especialmente en el
Qullasuyu, para ello todo el lector debe hacerse cargo de analizar y corregir los
errores, para no derramar la sangre a que el mismo enemigo criollo mestizo se
aproveche en los posteriores, la juventud originaria milenaria de la ciudad de El
Alto y de las provincias es la nueva generación de la transformación del nuevo
Estado.
¡El Alto y los Aymara es la fuerza energía telúrica cósmica!
El Alto, ciudad Qullan Katari Sisa – Qullasuyu, octubre de 2012.
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ANTECEDENTES
1932-35: Guerra del Chaco contra el Paraguay por límites en la cual Bolivia sale
derrotada, en esta guerra mueren miles de Jaymarus del Occidente.
1952: Los mineros, Fabriles, agricultores, etc. quienes son los originarios
Jaymarus conducen la Revolución, donde murieron miles de originarios, de esto
se apodero el criollo mestizaje sin valorar a los verdaderos revolucionarios.
1964-69: Golpe militar y presidencia de René Barrientos. Represión y exilio de

150 dirigentes de la COB a Argentina, Chile, etc.
1971-78: Dictadura de Hugo Banzer Suárez. El golpe de Banzer es apoyado por

Víctor Paz Estenssoro (MNR), y Mario Gutiérrez, líder de la Falange Socialista
Boliviana (FSB). La dictadura reprime y desmantela a la COB y a los partidos
de izquierda. En ese contexto es asesinado el Gral. Torres en Buenos Aires en
1976.
En 1977, una huelga impulsada por las confederaciones mineras precipita la

decisión de Banzer de convocar a elecciones generales y designar como
candidato del oficialismo al general Pereda Asbún. Este organiza las elecciones
y triunfa en ellas, pero lo hizo mediante un fraude tan sistemático y evidente que
Banzer anula los comicios. Pereda Asbún organiza un golpe de Estado y derroca
Banzer, en 1978.
1978-79: Gobiernos del Gral. Juan Pereda Asbún; Gral. David Padilla; Walter
Guevara Arce (presidente del Congreso, elegido por este ante el empate entre
Paz Estensoro y Siles Suazo en las elecciones de 1979); Gral. Alberto Natusch
Busch, el cual, después de 6 días de gobierno, es derrocado.
1980 golpe militar encabezada por el Gral. Luis García Meza Tejada, en este
golpe militar ha sido masacrados miles de originarios en diferentes lugares.
1985-89: Se realizan elecciones generales en 1985. Hugo Banzer encabeza la

fórmula de ADN, ocupando el primer lugar, delante Paz Estenssoro del MNR
como segundo, y Jaime Paz del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR)
como tercero. En esta oportunidad el voto del MIR en el Congreso Nacional, es
para Paz Estenssoro, ungiendo a éste como Jefe de Estado, en desconocimiento
al triunfo alcanzado por Banzer. Paz Estenssoro gobierna al frente de una
coalición de MNR, Movimiento Nacionalista Revolucionario de Izquierda
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(MNRI) y MIR. Se firmó el Pacto por la Democracia, entre el MNR y ADN para
posibilitar la gobernabilidad.
1989-93: En 1989, Hugo Banzer Suárez logra el segundo lugar, detrás de

Gonzalo Sánchez de Lozada del MNR, con Jaime Paz Zamora del MIR-NM
(denominación modificada del MIR a raíz de una escisión) en tercer lugar.
Banzer decide votar por esta decisión, quizá se debió en gran parte por la
desconfianza que a Banzer le había ocasionado Gonzalo Sánchez de Lozada, que
rompió el pacto que sirvió al MNR para que gobernara con tranquilidad y
eficiencia bajo la dirección de Paz Estenssoro. Jaime Paz Zamora es ungido
como Presidente de la República, acompañado por el candidato a la
Vicepresidencia de ADN, Luis Ossio Sanjinés, conformando el denominado
Acuerdo Patriótico.
1990: los indígenas del Oriente, inicia la marcha por la tierra y territorio y,
llegan a la sede de gobierno por primera vez en la historia.
1992: los originarios Qullan Jaymarus del Occidente a la cabeza de CSUTCB,

concentran las fuerza en la Plaza San Francisco con la gran marcha gigantesco
marcha por 500 años de opresión, en este acto reconstituyen simbólicamente el
gobierno de Qullasuyu y Tawantinsuyu.
1993-97: Presidencia de Gonzalo (“Goni”) Sánchez de Losada (MNR). El

vicepresidente es el indígena Víctor Hugo Cárdenas, fundador, en 1978, del
Movimiento Revolucionario Tupac Katari.
1997-01: En 1997 ADN gana las elecciones y conforma un nuevo acuerdo

político denominado el “Compromiso por Bolivia” que nuclea la coalición
compuesta por ADN, MIR, Partido Demócrata Cristiano (PDC), Frente
Revolucionario de Izquierda (FRI), Nueva Fuerza Republicana (NFR), Unidad
Cívica Solidaridad (UCS), Conciencia de Patria (CONDEPA). El triunfo
electoral de Banzer y el acuerdo multipartidario dejan al MNR con sólo
30 parlamentarios, menos de la quinta parte del Congreso. Banzer renuncia en
2001 por motivos de salud.
2002-03: Presidencia de Sánchez de Losada. En 2003 acontece la resistencia

urbana contra el “Impuestazo” a todos los que ganaban más de dos salarios
mínimos (cf. más abajo). En ese conflicto el Ejército reprime a la policía en
huelga. En septiembre y octubre del mismo año acontece la “Guerra del Gas”.
Una constelación de fuerzas populares paraliza el país y obliga a renunciar y
exiliarse en USA a Sánchez de Losada, en esta gestión del MNR, centenares son
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masacrados y asesinados, y miles han sido heridos y otros han sido encarcelados
y perseguidos políticamente por los colonialistas.
EL IMPUESTAZO DE FEBRERO 2003 EN BOLIVIA
En febrero de 2003, el presidente de la República, Gonzalo Sánchez de Lozada,

había decretado el aumento de los impuestos a los salarios de los trabajadores
bolivianos. Como respuesta, comienzan una serie de manifestaciones por parte
de los jóvenes de la Universidad Pública El Alto, a la que se agregan los
diferentes movimientos sociales del país. El Gobierno ordena a la Policía
patrullar las calles, pero dos altos oficiales de ésta se niegan a empeñar este
papel. Entonces Sánchez de Lozada manda al Ejército a restablecer el orden
público. De esa manera, la mañana del 11 febrero, un motín comienza en los
predios del Grupo Especial de Seguridad (GES), situados a una cuadra del
Palacio de Gobierno. El 12 febrero, por la mañana, marchas de policías jubilados
y de estudiantes de secundaria del Colegio Nacional Ayacucho preceden al
enfrentamiento de los amotinados y tropas del Ejército nacional que salen a
resguardar el Palacio de Gobierno en la plaza Murillo. Desde ese momento hasta
el atardecer de aquel día, el enfrentamiento armado causa una docena de
fallecidos, la mayoría de ellos policías. A la par, la población paceña, solidaria
con la lucha policial y en repudio al decreto presidencial, protagoniza durante la
tarde y la noche del 12 febrero, y durante todo el día 13, una revuelta
espontánea, en la que estudiantes, vecinos y empleados públicos que salen de sus
trabajos queman los símbolos del poder político: sedes de partidos tradicionales,
la Vicepresidencia, las alcaldías de las ciudades de La Paz y El Alto, la Aduana,
etc. También se registraron saqueos en los centros comerciales. En suma,
durante los días 12 y 13, las calles de La Paz se llenan de tanques y militares,
que se trenzan en combates furtivos con la Policía y manifestantes, causando
31 muertos y más de un centenar de heridos. Los militares, atrincherados en
diversas esquinas de las calles y techos de la ciudad, disparan sin distinción a
policías y civiles, reprimiendo manifestaciones e impidiendo todas las marchas
provenientes desde la ciudad de El Alto y de otras sectores que lleguen a la plaza
Murillo. El 13, se contabiliza más de una docena de muertos, todos civiles.
Un relato de los sucesos
[El 12 de febrero] De un lado, por arriba de la Plaza Murillo, estaban los

policías que traían el gorro puesto al revés, en señal de motín en el edificio de la
Caja Nacional de Seguridad y en el cuartel del GES, los cuales estaban lleno de
policías. Por el otro lado, hacia abajo y en frente estaban pertrechados los
militares a favor del gobierno. Poco después, éstos últimos comenzaron a
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disparar y mataron a un policía. Se inició entonces un enfrentamiento que duro
toda la tarde y que trajo el resultado de 10 policías y 2 militares fallecidos.
Cuando se reportó la muerte de los primeros policías, jóvenes, estudiantes,
compañeros de la Universidad, oficinistas, vecinos que andaban por todas las
calles cercanas dieron la idea de quemar los edificios de los ministerios y otras
oficinas públicas. La sugerencia corrió como reguero de pólvora: ardió el
ministerio de trabajo, ardió el ministerio de “desarrollo”, la misma
vicepresidencia comenzó a ser incendiada, luego siguieron las sedes de los
partidos políticos, no se salvó ninguna. Entre la sangre que corría en la plaza
Murillo, las ambulancias que se desplazaban llevando heridos, estaban las
personas furiosas por lo que estaba sucediendo. El retrato de “Goni” se quemó
entre las llamas al ritmo del estribillo “arde Goni, arde” que gritaban los jóvenes
que incendiaron y arrastraron luego por El Prado, el famoso “Gallo móvil”,
vehículo de campaña del ex presidente de Bolivia, “El Gallo” Jaime Paz
Zamora. La “Casa de la democracia” sede del partido Acción Democrática
Nacionalista, dirigido hasta antes de su muerte por el dictador Hugo Banzer
Suarez, tuvo el mismo destino. Entre las llamas se consumía lentamente el viejo
régimen, las viejas creencias en la democracia pactada y liberal. No se permitió
que nada se robe, ahí, a una persona que escapaba con una computadora del
ministerio, la obligaron a devolver a la hoguera lo que se estaba llevando, todo
debería ser quemado. El retrato de “Goni”, retorcido por el fuego de la ira
popular, se parecía bastante al rostro real del presidente que anuncio ese día,
ante la revuelta que se transformó en masiva y popular, el retiro y anulación del
decreto. Era tarde, ya que se habían desatado los saqueos. Tiendas de ropa de
marca, comercios de juguetes, se asaltaron zapaterías. Pero todo era como una
fiesta extraña en la calle, ¿era un delito o no, o más bien venganza como decían
muchos, sacar un par de playeras de tiendas tan caras e inaccesibles para la gente
que gana menos de un sueldo básico al mes?, otros sacaban dulces, otros
buscaban zapatos, otros avanzaron hacia una armería pequeña en un centro
comercial. La revuelta se extendió hasta la ciudad de El Alto: la Honorable
Alcaldía Municipal se quemó, y se apedrearon los edificios donde estaban las
oficinas de cobro de agua y luz, pertenecientes a empresas transnacionales. Sin
embargo, fueron los mismos vecinos quienes, en horas de la noche, decidieron
poner un alto, se organizaron patrullas vecinales y se alambraron las zonas, los
saqueos cesaron. Mientras se velaban a los muertos, la Central Obrera Boliviana
anunció que llevaría a cabo su marcha al día siguiente.
El jueves 13 de febrero, los saqueos se trasladaron no solo a otras capitales de

departamento, sino sobre todo a El Alto: la aduana, más conocida como la “la
aduana”, fue saqueada y se dijo que había gente escapando llevándose
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televisores, refrigeradores o algún horno microondas y todo tipo de mercaderías
que estaban depositada en la aduana. Cada quien tiene una anécdota para contar
de lo sucedido en ese día de extraña rabia y de rebelión, de tanta muerte... unos
quisieron abrir un cajero automático perteneciente al peaje del autopista, por un
lado no era la intención de robar como lo calumniaron y difamaron de
delincuentes los del gobierno, se intentó de todo, pero al no poder abrir y para
estar conformes lo trasladaron a un lugar más público y posterior arrojarlo de un
puente, ante la imposibilidad, la gente lo recogió y traslado para dejarlo
nuevamente en una esquina de una de las calles de la ciudad de El Alto.
En la fábrica embotelladora de Coca Cola identificada claramente como empresa

transnacional, los vecinos alteños lo rodearon totalmente, allí los testimonios
relatan que llamaron por celular, después de uno minutos una avioneta militar
llegó el cual descargo el armamento para que se armen los trabajadores de dicha
empresa e inmediatamente dispararon sobre la multitud a consecuencia cayeron
tres muertos y decenas de heridos de bala, sumando con estos son más de 20
muertos, para los asesinos nunca habrá investigaciones ni justicia, ni nada de
procesos, ni cárceles, la justicia está totalmente en la crisis política ideológica
jurídica es más politizada a la politiquería corrupta. Ese jueves, salieron los
francotiradores, en los edificios de los techos más altos, a vigilar a los
marchistas que se desplazaban por el centro de la urbe. La gente que se protegía
de los disparos entre algunos árboles de El Prado de la avenida central en
La Paz, vimos claramente a los helicópteros trasladándolos, mientras más arriba
militares asesinaban a una enfermera y herían gravemente en el rostro a una
doctora, ambas habían ido a prestar auxilio a un trabajador, asesinaron a sangre
fría ni sin respetar al albañil que estaba trabajando en una construcción del
edificio igualmente muerto por las balas del ejército.
Ahora lo que debemos preguntarnos quienes enviaron a esos franco tiradores

para militares, porque hasta hoy ya pasaron más de diez y ocho años sin haber
estado por lo menos encerrados en las cárceles los autores de esa sangrienta
asesina, si habría la justicia administrada por los jueces especialistas y
profesionales abogados que hayan estudiado en la área de derecho, porque para
los gobernantes politiqueros no existe las leyes, normas donde deberían
someterse todos por igual, no solamente castigar a los que no tienen dinero
haciendo podrir en los cárceles años sin encontrar justicia.
Un grupo de mujeres valientes de sangre Tupaj Katari y Bartolina Sisa, apenas

que amanecía apostaron estratégicamente en una de las calles de la ciudad
vestidos de luto con ropas de color negro, apenas salía el sol se trasladaron a la
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plaza Murillo y se acercaron al palacio de gobierno y pintaron las paredes del
palacio de gobierno y la puerta principal de la entrada con pintura roja como
símbolo de la sangre derramada en el masacre y escribieron el retrato con el
siguiente frase: “Goni carnicero asesino te espera paredón”, y extendieron
echando la pintura roja a toda la plaza Murillo, otro de los retratos morales
aparece escrito en uno de los paredes la ciudad de El Alto lo siguiente: “a los
verdaderos dueños nos debes el impuesto de tantos años de saqueo, páguenos
carajo”, “fuera asesino carnívoro Goni y sus lacayos” esto fue pintados por los
jóvenes originarios alteños que ama a su pueblo, defiende los recursos naturales
para el beneficio y el desarrollo de los pueblos originarios milenarios con alta
tecnología científica y salir de la limosna.
LOS SUCESOS DE SEPTIEMBRE Y OCTUBRE 2003 EN BOLIVIA
Octubre del año 2003, la república colonial Boliviana vivió la denominada

“guerra del gas” y los originarios milenarios sufrió masacre genocida, que es
conocida con denominativo guerra de Gas por el mundo y a través de los medios
Televisivos Internacionales se transmitieron los imágenes de un pueblo Aymara
heroico con la gran capacidad táctic
a del propio originario y un Estado aristócrata de las transnacionales acudiendo

exasperadamente a su franja de seguridad: la coerción militarizada en toda la
región de los Aymaras especialmente Alto. En los noticieros internacionales -
también locales- se sobredimensionaban las notas atractivas para los
consumidores mediáticos (los originarios alzados, territorios sitiados, militares
en posición de guerra frente a los civiles matando más muertos a sangre fría y un
presidente espantado para seguir matando), pero sin tocar o tocando en forma
adyacente las causas centrales del conflicto y que están relacionados con la
propiedad y el destino del gas boliviano, primero para los Bolivianos.
La marcha inicia en forma simultánea (2, IX, 2003), desde la población de

Caracollo parte una marcha las organizaciones: residentes de las 20 provincias
de La Paz, UPEA, la COR de El Alto, y otras organizaciones reclamando la no
a la venta del gas, la recuperación y la industrialización de los recursos
naturales. Asimismo, desde la población de Huarina, otro punto del territorio
aymara, parte otra marcha hacia La Paz (6, IX, 2003), y Felipe Quispe anuncia
un bloqueo movilizado contra la política gasífera del gobierno y otras medidas
anti originarias (Ley de Seguridad Ciudadana, Código Tributario, rechazo a la
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Ley INRA), lo cual parece expresar un cambio de táctica política, tomando y
diseñando el plan de Añat’uya y de Araña
Por otra parte, el gobierno sigue trabajando y proyectando el plan gasífera para
cumplir con las demandas del FMI presionando para que el proyecto de
exportación de gas, por vía Chile, arranque a mediados del 2004. En
consecuencia, el gobierno empieza a implementar una masiva campaña
publicitaria sobre los supuestos beneficios que traería la exportación del gas a
Norteamérica, anunciando que la ejecución del proyecto se creara más empleo y
el desarrollo del pueblo, para ello contrata a Usaid, quien financia a la
organización que era supuestamente líderes indígenas. Primero, de 40 talleres
de información en barrios populares de la ciudad de Tarija y, luego, 400
seminarios con grupos sociales del resto del país (La Razón, 12, IX, 2003). Lo
que no reporta la prensa comercial es que el financiamiento de esta campaña
persuasiva en favor de la exportación del gas, vía Chile, provenía del Banco
Mundial que entregó diez millones de dólares al gobierno de Sánchez de
Lozada. Más adelante, el 23 de septiembre, George W. Bush enviará a Otto
Reich, su Delegado para Asuntos Hemisféricos, “para renovar su apoyo a la
democracia y dejar un aporte global de 63 millones de dólares” (La Prensa, 24,
IX, 2003) en La Paz, a nombre de organización jóvenes indígenas denominados
con nombre Originarios a través de IDB, quienes se encarga en difundir las
estrategias democráticas y energéticas realizando a través de los Talleres
municipales, cantonales, comunales y en las zonas de la ciudad de El Alto,
pagados con mejores sueldos, incluso se peleaban como perros hambrientos de
la camarilla y los responsables del proyecto viajaron hasta EE. UU. Ocho meses
invitado por el gobierno de ese país, con todo el gasto del Gobierno Norte
Americano premiado a cambio del trabajo, con la caída del Goni y cuando ya no
había dinero se desaparecieron estos falsos organizaciones de jóvenes indígenas
los representantes se adueñaron con todos los bienes muebles que les había dado
la Embajada Norte Americana, para no ser identificados otros se convirtieron en
defensores de los originarios después de servirse, aprovechando la oportunidad
han sido elegidos y participaron en la Asamblea Constituyente de 2006 como
Asambleísta, otros se convirtieron MASISTAS para seguir engañando a los
originarios milenarios, en la actualidad son Asambleístas Departamentales e
incluso son Alcaldes y concejales, son apremiados los que querían vender el gas
con altos cargos en la función pública del gobierno del MAS, es un pavor no?, la
“guerra del gas” de octubre de 2003, que alcanza su mayor esplendor entre el 8 y
17 de octubre 2003, logrando la caída del gobierno más neoliberal y sanguinario
del país: el gonismo, esta lucha ha sido apoderado por los simples oportunistas.
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2 de septiembre:
Se inicia la marcha desde la población de Caracollo a horas 18:00 de la tarde,

con la participación de los organizaciones: 20 representantes del Consejo
Departamental de Residentes de las 20 Provincias de La Paz, 18 estudiantes de
la Universidad Pública de El Alto “UPEA”, dos de COCA CHIMPU, dos
representantes del MST., cuatro representantes de F.D. U. T. C. L. P. – T. K.,
seis representantes de Bartolina Sisa, cuatro representante de los desempleados,
dos representante de CSUTCB., un representante de la COR. El Alto, dos
representantes de los transportistas, y otros un total de 98 personas inician la
marcha hacia la sede de gobierno, exigiendo no a la venta de gas a Chile,
México y a Estados Unidos ni una molécula de gas, ni por Chile, ni por Perú,
primero para el consumo interno, que llegue de rincón a rincón, recuperación y
la industrialización de los hidrocarburos, esta noche se avanza hasta dos de la
mañana llegando a una comunidad, donde se descansa hasta las cinco de la
mañana, a partir de las cinco de la mañana se parte la marcha hasta el lugar
donde se puede descansar unos minutos, así sucesivamente se avanza la marcha
hasta llegar a la ciudad de Tupaj Katari.
En este recorrido muchos hermanos se agotaron por el cansancio, otros

sufrieron las heredas con ampollas en los pies, aun así mismo llegaron con
coraje, por una parte cada día y de cada pueblo que pasábamos se incorporaron
los hermanos Aimaras de las provincias de Aroma, Pacajes, Loayza, Ingavi,
Camacho, etc., reforzando a la marcha como la quinua, cuando pasábamos en
otras poblaciones nos recibieron con algunos alimentaciones, agua, coca, etc.
5 de septiembre:
Por la necesidad de conformar una organización para que defienda los recursos
naturales en el ampliado de las organizaciones sociales nace la “Coordinadora
Nacional de Recuperación y Defensa del Gas”, en Oruro. Nace de la
preocupación respecto al hecho de que dentro la política del gobierno de
Gonzalo Sánchez de Lozada como una de las prioridades políticas era exportar
el gas natural licuado (LNG) a los mercados de Chile, USA y México. La
coalición gubernamental integrada por los siguientes partidos: Movimiento
Nacionalista Revolucionario (MNR), Movimiento de Izquierda Revolucionaria
(MIR), Nueva Fuerza Republicana (NFR), Unidad Cívica Solidaridad (UCS),
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Movimiento Bolivia Libre (MBL) y otros. El primer manifiesto de la
Coordinadora señala lo siguiente:
La Coordinadora Nacional de Recuperación y Defensa del Gas, publica una

convocatoria de llamado a la defensa de los recursos naturales para el 19 de
septiembre: “Llamado a la movilización del viernes 19 de Septiembre por la
Recuperación y Defensa del Gas” (convocatoria C.N. R.D.G.)
Coordinadora Nacional de Recuperación y Defensa del Gas. “En la ciudad de

Oruro, a los 5 días del mes de Septiembre del año 2003, representantes de
diferentes organizaciones nacionales como la Central Obrera Boliviana,
organizaciones sociales, cívicas, profesionales y políticas, hombres y mujeres,
jóvenes, militares, campesinos, obreros, vecinos, desocupados y otros, nos
hemos reunido para expresar nuestro deseo de unirnos, organizarnos y
movilizarnos en torno a la recuperación y la defensa de nuestros recursos
naturales, nuestro patrimonio y nuestra vida.” (Conferencia de Prensa J. Solares)
La resolución encuentro nacional de las organizaciones comprometido con la

recuperación y la defensa de los recursos naturales, del 5 de septiembre de 2003,
son tres puntos más importantes:
1. La Conformación de la Coordinadora Nacional de Recuperación y Defensa

del Gas, bajo la conducción de las organizaciones nacionales del campo y la
ciudad, así como organizaciones sociales, políticas y cívicas abajo firmantes.
2. Se convoca a la movilización nacional por la recuperación de la propiedad y

la defensa del gas, para el 19 de septiembre, del presente año en todo el país.
3. Realizar una amplia consulta popular por diversos mecanismos, para lograr
la expresión más cabal de la voluntad popular.(Firmado por personalidades
como Ing. Enrique Mariaca, Almte. Gildo Angulo, Tcnel. Juan C. Ibáñez, Dr.
Manuel Morales Dávila, Oscar Olivera (dirigente fabril); organizaciones sociales
como la Central Obrera de Bolivia (Jaime Solares - COB), Confederación
Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (Felipe Quispe Huanca -
CSUTCB), Confederación Nacional de Colonizadores de Bolivia (CNCB),
Movimiento Sin Tierra Bolivia; y asociaciones civiles como Comité de Defensa
del Patrimonio Nacional (CODEPANAL), y Movimiento Cívico Patria y
Soberanía entre otros.)
6 de septiembre:
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En Caihuasi los cooperativistas mineros de Huanuni bloquean la carretera que
comunica La Paz con Cochabamba y Santa Cruz de la Sierra. Exigen al gobierno
que solucione el problema de la alcaldía de Huanuni que tiene dos gobiernos
municipales: uno reconocido por el Poder Judicial y el otro por las
organizaciones sociales de la población del Huanuni.
Por un lado este día los hermanos Originarios Aymaras, quechuas del área rural
se suman masificando y potencializando con toda fuerza y energía la marcha en
defensa de los recursos naturales, los hermanos de las provincias de Pacajes,
Aroma, Inquisivi, Loayza se incorpora a la marcha de Caracollo en la población
de Patacamaya; los hermanos de Ingavi inicia la marcha desde la población
milenaria y origen del Aymara Tiwanaku y los hermanos de Los Andes,
Camacho, Bautista Saavedra, Laricaja, Manco Kapac, Omasuyos y Muñecas
instalan el gran Ulaqa (congreso) y luego inician la marcha desde la población
de Huarina, para potencializar el movimiento Qullan Katari Sisa hombres y
mujeres entre ellos jóvenes en defensa y recuperación de los recursos naturales y
su industrialización, son tres grandes kataris sisas avanzan hacia la sede de
gobierno colonial, con uniformes brillantes de multicolores, flameando miles de
Wiphalas es enormemente admirable, bajo una consigna de que “el Gas no se
vende, primero la industrialización”, con las mismas características del
movimiento de Tupaj Katari y Bartolina Sisa en 1781, cuando avanzaba de todos
lados para cercar a la ciudad colonial.
El 7 de septiembre:
Los hermanos de Las Provincias Yungueñas: Nor Yungas, Sud Yungas, Abel
Iturralde y otros sectores de los Yungas se suman y avanzan desde la cumbre
con la marcha, convocada por la CSUTCB y la COB. Para reforzar la fuerza de
los originarios, los hermanos originarios milenarios de Rio Abajo de la Provincia
Murillo, de la misma manera parten hacia la sede de gobierno, el 7 de
septiembre es un día muy clara y decisivo para enroscar y ahogar a la ciudad de
La Paz especialmente a los gobernantes tiranos de la herencia colonial
conservacionista, las fuerzas con la complementariedad de la energía se acercan
de todo lado los Kataris humanas para dar más fuerza a la ciudad de El Alto
donde estaba batallando en las calles los hermanos originarios milenarios y los
Universitarios de UPEA junto con su pueblo, es decir ha sido el avance y
acercamiento de la fuerza energética Qullana.
8 de septiembre:
- 18 -
La ciudad colonial La Paz es sorprendida por una marcha masiva de originarios
del área rural que había partido desde la población de batallas, Tiwanaku y
Patacamaya, con demandas de 72 puntos, entre ellos la industrialización de los
hidrocarburos y no la venta de Gas a Chile, EE. UU. Y a otros países
extranjeros. Los originarios de la provincia de Los Andes de La Paz se movieron
con toda su fuerza y poderío, se dirigieron a la cárcel de San Pedro para exigir la
liberación de uno de sus dirigentes que estaba detenido: Edwin Huampo, por
haber participado en un acto de justicia comunitaria que concluyó con la muerte
de dos delincuentes ladrones de ganado que fueron linchados por la comunidad.
Esta marcha que concluyó en la Plaza San Francisco a la cabeza del dirigente de
la CSTCB Felipe Quispe, este es el inicio de un conflicto que se ha extendido
por más de un mes y que terminó con la expulsión de Sánchez de Lozada de la
Presidencia.
Los originarios agricultores del área rural en un ampliado en el radio San

Gabriel se declaran en huelga de hambre. Entonces Felipe Quispe, se lanza a la
palestra de la lucha y demandar lo que los campesinos originarios pedía ante
todo los convenios de la isla del sol, firmado el año 2002. Los puntos del pliego
fueron: libertad, la abrogación de la ley de Seguridad Ciudadana, indemnización
a los familiares de los campesinos fallecidos y heridos en los conflictos donde el
gobierno comprometió a resarcir con 50 mil bolivianos. Tractores, salud,
educación, mercados, libertad del Huampo, no venta de Gas, industrialización de
los hidrocarburos, Abrogación de la Ley INRA y rechazo del Saneamiento de
tierras, etc. (Felipe Quispe - CSUTCB.).
3.000 originarios de las provincias de La Paz, junto a ellos los estudiantes de

UPEA, Los residentes de las 20 provincias de La Paz y otras organizaciones en
huelga de hambre exigían antes de diálogo la liberación del Huampo. Los
originarios campesinos recién podían negociar cualquier otro tema con el
gobierno. Es por eso que el ministerio de agricultura opuso dos abogados para la
defensa de Huampo, hasta sacarlo de la cárcel. Mientras los campesinos
tramitaban la liberación del Huampo. La huelga continuaba en el radio San
Gabriel, pero pronto se generaliza y expande la huelga de hambre y huelga
indefinida en el sector campesino.
Los originarios Campesinos del Altiplano en deferentes provincias se movilizan

por la instrucción del Ejecutivo de CSUTCB. Felipe Quispe pidiendo el
cumplimiento del acuerdo de 72 puntos suscrito en 2002 con el gobierno de Tuto
Quiroga, y la liberación del dirigente detenido, Edwin Huampo Espinoza. Este,
dirigente sindical es de la comunidad Pucarani, es acusado de asesinato, por
- 19 -
haber participado y avalado la ejecución de dos ladrones según la justicia
comunitaria. A la movilización de los originarios campesinos se unen los
sindicatos de los chóferes interprovinciales, vecinos y estudiantes de la
Universidad Pública de El Alto (UPEA), los gremiales, los Residentes de las 20
Provincias, a esto se suman con más de 80 reivindicaciones sectoriales, y dos
nacionales: uno de las más importantes es el rechazo total a la venta del gas y a
la iniciativa para crear en 2005 el Área de Libre Comercio de las Américas
(ALCA), la industrialización de los hidrocarburos. Miles de originarios del
campo y la ciudad inician una huelga de hambre en el auditorio de la radio San
Gabriel de El Alto.
9 de septiembre:
Los cooperativistas mineros de Huanuni y el gobierno llegan a un acuerdo, por

lo que el bloqueo de caminos en Caihuasi es levantado
La marcha pacífica de Caracollo arribó a la ciudad de El Alto a horas 10 de la

mañana, luego procedió la marcha de Katari humana hacia la Plaza Murillo el
día 9 de septiembre. La COR alteña, además de luchar por la defensa del gas,
plantea una demanda local de rechazo al programa municipal de
“recatastramiento” denominado: “Maya, Paya, Quimsa”, por ser atentatorio a la
economía de los alteños. Y es con esta demanda que se declara paro cívico
general en la ciudad de El Alto, esta decisión es cumplida de modo firme y
decidido. Cuando el Katari Humana arribó a las dos de la tarde a la plaza de los
héroes se juntan y se unen con los hermanos que llegaron el día 8 de septiembre
y acuerdan firmemente para defender los intereses del pueblo originario como es
la “no a la venta de gas”, “recuperación de los recursos naturales e
industrialización de los hidrocarburos”. Luego más tarde se desconcentran con la
finalidad de descansar y tomar las fuerzas para el día siguiente a retomar con las
movilizaciones, los hermanos que disintieron con la marcha son hospedados en
los ambientes de UPEA.
10 de septiembre:
La marcha pacífica del movimiento originario milenario se diciente desde la

ciudad de El Alto a la sede de gobierno a las 9 de la mañana a la cabeza de sus
propias autoridades originarias, la CSUTCB, FSUTC LP - T.K., Federación de
Mujeres B. S., los estudiantes de la UPEA, Consejo Departamental de
Residentes de las 20 Provincias de La Paz, transportistas provinciales, etc. a la
concentración de la Plaza de los Héroes el gobierno manda una carta de dialogo
para dos de la tarda, leída la carta aceptan y se trasladan a Radio San Gabriel,
- 20 -
después de cuarto intermedio para reanudar el diálogo en el auditorio de Radio
San Gabriel a horas tres de la tarde con el gobierno cara al pueblo, donde todos
debían participar y al mismo tiempo debería ser transmitido por medios de
comunicación en vivo, pasado este tiempo los movilizados concentrados en el
auditorio de radio San Gabriel realizan una asamblea general para discutir y
decidir sobre los avances del diálogo con el gobierno, después de un análisis del
dialogo, los dirigentes de la Provincia Los Andes pidieron y exigieron la
liberación inmediata e incondicional del dirigente Edwin Huampu dando como
hora final hasta las cinco de la tarde y para posterior inicio del diálogo, como de
siembre los del gobierno no cumplió el acuerdo a la hora fijada.
A las cinco de la tarde anuncia el Felipe Quispe, el vencimiento de la hora a

todos los hermanos y hermanas concentrados en el auditorio de Radio San
Gabriel en medio de miles de Wiphalas de siete colores de arco Iris, por la
unanimidad disidieron romper el diálogo y declararon en huelga de hambre
indefinida masiva con bloqueo de caminos en todo el altiplano, bajo la
instructiva de prohibido hacer pasar los productos a la ciudad de La Paz, solo se
abrirá el mercado en la ciudad de El Alto para el consumo de los hermanos
Aimaras, quechuas, y otros originarios, una vez declarado la huelga de hambre
nadie salía y ha empezado a organizar como un Estado independiente con su
propio guardia de seguridad, las funciones es practicado por turno y rotación
quienes controlaban la entrada y salida de los medios de comunicación para
transmitir reportajes de la huelga y los que decían salir por minutos era
registrados en un registro, al igual que las oficinas de migración.
14 de Septiembre:
Las poblaciones originarias de Peñas, Achacachi, Copacabana y otros puntos

estratégicos del Altiplano se encuentran bloqueados, sembrado las piedras toda
la vía caminera, es totalmente serado la carretera desde San Roque que conecta
con las Provincias del norte.
El gobierno a través del ministro de defensa Sánchez Berzaín actúa con toda su
rencor contra los originarios para que las FF.AA. despejen violentamente los
bloqueos que se avecinan, instruyendo a los efectivos militares, y los militares a
los Soldados instruye con amenazas con la siguiente discriminación racial: “vean
a cualquier gusano por el camino no dejen de escapar aplasten, si no ustedes
serán aplastados (Huayhua, 11 – sep.), ordinando en un típico acto de guerra en
las carreteras del Altiplano aimara, movilizando en campañas militares para la
guerra con carpas y tiendas de dormir, más provisión de alimentos para varios
días, frente a la población civil sin armamento.
- 21 -
15 de septiembre:
Los nueve distritos de El Alto están totalmente paralizados. Los campesinos

originarios de las provincia paceñas comienzan a bloquear la carretera que une
La Paz con Achacachi, Warisata y Sorata, Puerta Acosta y los campesinos de
Janq'u Amaya cierran el camino La Paz-Copacabana. Colonizadores y
transportistas de la región de los Yungas bloquean las rutas del norte paceño
demandando la apertura de la carretera Cota pata-Santa Bárbara (al noreste de
La Paz) y un amplio plan de desarrollo rural. Los dirigentes de la COB ratifican
que el día 19 comenzará la movilización nacional de los trabajadores según lo
decidido el día 5 de septiembre. La Central Obrera Regional (COR) El Alto y la
Federación de Juntas Vecinales (Fejuve) de El Alto participarán en las
movilizaciones en respaldo de sus hermanos del Área rural para ello tomar
acción decisivos hasta que atienda el gobierno. (FEJUVE – 3003)
Las protestas se empeoran posteriormente se pide la renuncia de Gonzalo

Sánchez de Lozada, los bloqueos y movilizaciones se masifican en diferentes
lugares. El 15 de septiembre, los bloqueos de caminos en los Yungas y el paro
cívico indefinido en la ciudad de El Alto, se inicia la “guerra del gas”. Viendo
este clima social, el Jaime Paz trata de distraer el orden perturbando con su
slogan político propagandístico indicando “mar por gas” en los medios
televisivos para convencer a los movilizados. Pero los originarios y el pueblo
alteño responden por los medios de comunicaciones, advirtiendo que “la
eventual exportación de gas por Chile o para Chile encendería una guerra civil y
que tal decisión sentenciara el fin de la administración del Sánchez de Lozada
MNR.”
14 septiembre:
La Coordinadora Nacional de Recuperación y Defensa del Gas publica una
declaración respecto a la movilización convocada para el día 19
La Coordinadora Nacional de Recuperación y Defensa de Gas viendo que no
hay acercamiento de dialogo en la sede de gobierno entre los originarios y el
gobierno, ratifica y convoca para el 19 de septiembre la gran movilización
masiva a nivel nacional, convoca y publica el siguiente contenido:
“Primera gran movilización por la defensa y recuperación del gas.”
“Las organizaciones sociales que hemos decidido iniciar una lucha, con todas
las consecuencias que la misma pueda traer, en torno a la defensa de nuestros
recursos naturales como el gas, debemos comunicar a la población lo
siguiente:”
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“1. Esta es una auto convocatoria de las organizaciones sociales como la COB
y de base que recogiendo los sentimientos, las indignaciones y los deseos de la
gente hemos decidido unir esfuerzos, articular a los movimientos sociales,
instituciones de profesionales y políticos que aún tenemos dignidad y
patriotismo”.
“2. Esta no es una convocatoria liderizada por ningún partido político, no

obstante las organizaciones sociales celebramos la incorporación a estas
movilizaciones de partidos como el
MIP [Movimiento Indio Pachakuti], y gente de la Democracia Cristiana,

quienes seguramente actuaran subordinados a las decisiones de las
organizaciones sociales del campo y la ciudad; más aún, hacemos la
convocatoria pública para que todos los partidos se sumen a las demandas del
pueblo”.
“3. Ratificamos que nuestra movilización será pacifica pero enérgica, como una
forma de demostración al gobierno de que los cochabambinos no estamos
dispuestos a que el gas se venda a Chile. Esta movilización también ratifica la
decisión de luchar por el agua, que estamos en contra del Código Tributario, la
Ley de Seguridad ciudadana*), en apoyo a los jubilados y la generación
intermedia, así como por una reactivación económica y de generación de
empleo”.
“4. Esta movilización confluirá desde seis puntos de encuentro hacia la Plaza
14 de septiembre a partir de las 9:00 de la mañana”.
“5. Esta marcha se iniciará con un juramento de todos los asistentes a

recuperar y defender nuestros recursos naturales aun a costa de nuestras
vidas”.
“6. La misma concluirá con la decisión de todos los asistentes de preparar y

trabajar la consulta popular sobre el gas, para que sea el pueblo el que decida
qué hacer con el gas. Esta es una respuesta a la decisión ya anunciada en
México, por Sánchez de Lozada y Saavedra Bruno sobre el establecimiento de
relaciones diplomáticas con Chile y la entrega del gas en un máximo de 60 días,
sin el conocimiento ni consentimiento de los verdaderos dueños de las
decisiones, que somos nosotros”.
“7. Se convoca a todos los pobladores al embanderamiento de todos los

domicilios, del campo y la ciudad como una manera de adherirse a la
- 23 -
movilización y marcar la oposición ante la política del Gobierno y las
transnacionales”.
“8. Finalmente alertamos sobre los aprestos de una ofensiva policial y militar
en contra de los movimientos y protestas sociales, el seguimiento por parte de
agentes del gobierno y la fabricación de supuestos delitos de terrorismo como
en el caso de la compañera Juana Quispe, en contra de otros portavoces de las
organizaciones sociales”.
Cochabamba, septiembre 16 de 2003
18 de octubre
Las protestas crecen en las ciudades como también en el campo, al interior del
gobierno la venta del gas divide al oficialismo y a los opositores para ello
preparan las protestas para disimular al pueblo. Son pocos los sectores sociales
que se encontraban al margen de las movilizaciones que se iniciarían el día
viernes 19, lo cual fue convocada por las organizaciones sociales. Los choferes
en La Paz declaran con paro de 24 horas, para el viernes 19 por el rechazo al
Código Tributario, a la exportación del gas por Chile, industrialización de los
hidrocarburos y el resarcimiento de daños ocasionados por la protesta, los
estudiantes de UPEA salieron a las calles a protestar esto ha sido reprimidos con
la fuerza pública, son detenidos más de treinta estudiantes y más de veinte
heridos.
LA PARALIZACIÓN DE LA CIUDAD DE EL ALTO
Las protestas sociales cada vez más se empeoraban. La ciudad de El Alto

paraliza todas las actividades y acata el paro cívico de 24 horas. Los maestros
rurales, también se suman a la protesta, las viudas de los beneméritos exigen un
bono de 1.800 bolivianos. Los colonizadores inician un bloqueo indefinido de
carreteras, Caranavi también se suma a un paro cívico.
Campesinos del Altiplano, a la cabeza del Secretario Ejecutivo de la CSTCB,

Felipe Quispe, mantienen la huelga de hambre por la libertad de Edwin Huampo
y rechazan la venta del gas por Chile. Norte amazónico, los originarios de esta
región exigen la dotación de las tierras en el norte de La Paz, rechazan el
saneamiento de tierras y la Ley INRA.
Estado Mayor del Pueblo se concentra en Cochabamba con una movilización

con enfrentamientos con las fuerzas del orden. La consigna es no a la venta del
- 24 -
gas por Chile. A esta organización se suman varias instituciones cívicas de la
capital valluna. El Gobierno lo causa de que responde a móviles políticos
conspiradores. Los cívicos de Potosí, y todas las fuerzas vivas de la villa
imperial son convocados a un paro cívico en demanda de la conclusión de varios
proyectos viales.
19 de septiembre:
En la población minera de Siglo XX, “se realiza una multitudinaria marcha de

protesta en la histórica Plaza del Minero pidiendo la renuncia del Presidente
Sánchez de Lozada, por alta traición a la patria” (La Patria, 20, IX, 2003). Esta
es la primera vez que una concentración masiva demanda la renuncia del Goni y
nadie imaginó que días después se tornaría en la consigna central de los
“defensores del gas”.
El Comité ejecutivo nacional de la CSUTCB adopta una resolución respecto

al bloqueo de caminos y productos agropecuarios.
Resolución de la reunión de emergencia del Comité ejecutivo nacional de la

CSUTCB es la siguiente:
Considerando:
Que, el Movimiento Indígena Originario del departamento de La Paz, a la
cabeza de la CSUTCB, FDUTCLP "TK", FMCLP "BS", COR de El Alto,
Transporte Interprovincial, Gremiales y otras organizaciones sindicales,
después de que hemos marchado desde nuestros ayllus y comunidades por
nuestra Reivindicación Social, iniciado hacia la sede de gobierno el 1º de
septiembre de 2003.
Que, lamentablemente al haberse frustrado el acercamiento con el gobierno

fascista de Sánchez de Lozada, se determinó tomar la extrema medida de
ingresar en huelga de hambre indefinida, que hasta hoy trascurren sexto día
(arreglar eso).
Que, como condición previa se pide la inmediata libertad de nuestro hermano

dirigente Edwin Huampu Espinoza, recluido en la Cárcel de San Pedro, por más
de tres meses, para reiniciar en el marco del Diálogo CSUTCB-gobierno.
Por tanto:
- 25 -
El comité Ejecutivo Nacional de la CSUTCB, en Reunión de Emergencia de
fecha 15 de septiembre de 2003, en uso de sus legítimas atribuciones, conferidas
por el Estatuto Orgánico.
Resuelve:
Articulo único.- Que las Federaciones Departamentales, Regionales,
Provinciales, Centrales, Sub-centrales de todo el territorio nacional; deben
sumarse contundentemente hasta las últimas consecuencias con bloqueo de
caminos y productos agropecuarios, a partir del día jueves 0:00 hasta este
crucial momento que atravesamos el movimiento Indígena Originario. Es dado
en el Auditórium de la Radio San Gabriel, en la ciudad de El Alto, a los quince
días de mes de septiembre de dos mil tres años.
Por el Comité ejecutivo de la CSUTCB. (Documento de la CSUTCB - Víctor

Cortez)
Comunarios de Caranavi se unen al bloqueo del Altiplano lacustre. Los

gremiales cierran los mercados y paran los transportistas de La Paz.
19 de septiembre:
En La Paz marchan miles de personas procedentes de sectores sociales tan

disímiles como: estudiantes universitarios de la UPEA, gremiales u
organizaciones de personas que se ganan la vida ofreciendo llamadas por celular,
organizaciones de diferentes sectores. Desde la ciudad de El Alto marchan
cientos de miles de hombres y mujeres, jóvenes durante toda la mañana hasta la
Plaza de los Héroes para encontrarse con la marcha de los cocaleros de los
Yungas. La marcha de los campesinos del valle de Río Abajo sale con marchas a
la zona sur de La Paz, pero no logra transponer el cerco de la Policía y el
Ejército en la salida de Mallasa porque tenían miedo los criollos mestizos por
eso lo hace proteger el gobierno con la policía y el ejército, los hermanos
originarios trataron romper el cerco militar y hubo enfrentamiento a causa de
ello dos personas resultan heridas gravemente por bala militar. En respuesta, los
hermanos campesinos del sector Rio Abajo efectúan un bloqueo de productos y
económico sin dejar salir todo producto y estrictamente controlado el mercado,
solo salía a la ciudad de El Alto, porque tenían el pensamiento de hermandad, el
dirigente de Provincia Murillo de Rio Abajo indica que: “hay que alimentar a
nuestros hermanos para ganar la batalla, los blancos criollos mestizos que coman
sus dineros o sus billetes”. (Vargas – 2003)
- 26 -
En el camino carretero La Paz a Caranavi los pobladores instalan en ocho puntos
de bloqueo con vigilia en los puntos de bloqueo. La ruta a Oruro también se
encuentra bloqueada a la altura de la Apacheta. La ruta a Copacabana los
pobladores del sector se hacen la burla a los policías y militares, llenando
piedras toda la carretera durante las noches (por las madrugadas los efectivos
policiales lo desbloquean), así hacen cansar a la fuerza represiva del estado
colonial los originarios, a qué el plan de Katari Sisa jugó un papel importante las
estrategias y tácticas de aquel 1781.
En la ciudad de Cochabamba también se organiza una concentración

multitudinaria en la Plaza 14 de septiembre para su posterior mitin contra el
gobierno, era case similar que en la guerra del agua salieron miles de
trabajadores, campesinos, estudiantes y otras organizaciones concentrados en la
plaza central de Cochabamba, convocada por la Coordinadora Nacional de
Recuperación y Defensa de Gas, en esta concentración toda la población
rechazaron el proyecto de exportación de hidrocarburos y el Gas a los países
extranjeros, en esta masiva concentración todos juraron para defender los
recursos naturales con sangre y hasta las últimas consecuencias
El gobierno y los sectores sociales y políticos de oposición miden fuerzas a

partir de este día en relación a la venta del gas. El estado mayor de pueblo, habla
de "guerra civil", aunque dice que las protestas serán pacíficas en el país. El
epicentro de estos conflictos es la ciudad de Cochabamba en donde se enfrentan
las fuerzas policiales contra la población civil. Se llevan adelante las marchas
masivas y pacíficas en todas las ciudades cuyo eje principal de la demanda fue la
“no venta de Gas, la industrialización del gas en Bolivia”. Mientras varios
grupos organizados marchaban por la sede de gobierno, aburriendo sin dejar
descansar tranquilo a la casta criollo mestizo blancoide.
En todas las movilizaciones de diferentes lugares los movilizados gritaban una

sola consigna “el gas no se vende, carajo”, “si el Goni quiere plata que venda a
su mujer y a sus hijas”, “los policías y militares son Chilenos”, “ni una molécula
de gas a Chile, ni a Estados Unidos, ni a otros países extranjeros”, “los recursos
naturales es del pueblo, no es del Goni, carajo”, con gritos de consignas llegan a
la plaza San Francisco donde se encuentran con los del COB, choferes, y otros
que salieron a bloquear las calles en defensa de los recursos naturales todos
convencidos con la industrialización de los hidrocarburos y no la venta del Gas
al exterior, estos días los mercados están cerradas ya hay escasez de los
productos alimenticios, esto ha obligado a la población a que instaure el
gobierno del sistema Ayllu.
- 27 -
En la Plaza Murillo se refuerzan con mayor número de policías y militares para
que no entren a la plaza Murillo restringiendo el paso de transportes y el paso de
las personas especialmente los originarios, en cada esquina con cientos de
policías y militares fuertemente armados con ametralladoras tanques de guerra,
camiones militares cargados los armamentos y las municiones, los soldados bien
armados hasta los dientes como estarían en el campo de batalla de guerra, todas
las instituciones o edificios de los ministerios y de los ex gobernantes y de los
partidos políticos son resguardados fuertemente con un contingente policial
antimotines y militares bien armados y no dejaron que se acerque ningún
persona civil, al ver esto, los movilizados gritaron “policías y militares
maricones por qué no van a la frontera a resguardar el territorio” , “son hombres
solo para civiles, cobardes sirvientes del gobierno”.
Este mismo día el gobierno mientras las marchas y bloqueos se desarrollaban y

se iban masificando no tomaron importancia, el presidente Sánchez de Lozada
cuando desayunaba esa mañana con los estudiantes sobresalientes un de repente
salió de su discurso la siguiente frase: “ Este Gas tiene que ser exportado” para
tener las ganancias y cualquier otro tema de la boca de pozo, todo tiempo
engañaba mintiendo hasta él y sus ministros a la gente indicando que no era
definido al respecto de la venta, al escuchar inmediatamente el presidente de
Chile Ricardo Lagos, ofreció todas las posibilidades para realizar la venta de
Gas a través de un puerto Chileno, al día siguiente el vocero presidencial,
Mauricio Antezana, salió frente restando y minimizando a la marcha indicando
“que somos ocho millones de bolivianos, una gran mayoría quieren vender para
mejorar la vida, los que protestan y bloquean no alcanzan ni al uno por ciento,
los oponentes son debajo de uno por ciento, quienes convocan a la violencia y
salvajismo tienen que evaluar la gran mayoría de la población que quiere
exportar y tienen que reflexionar no es el camino viable, tampoco llegaran a la
mayoría, no van a sumar, si van a cansar y van a fracasar con los actos
delincuenciales, que no aceptan la gran mayoría que apoya al gobierno”.
Todos lucharon por la recuperación de la propiedad de los recursos naturales,

privatizadas entre los años 1990 a 1995 conocido como la capitalización de las
empresas estratégicos, antes de la capitalización los hidrocarburos generaron
ganancias anuales un promedio de 350 millones de dólares al Tesoro General de
la Nación, con la capitalización las mismas apenas alcanzaba a 140 millones de
dólares por año, por el proyecto la empresa exportadora Pacific. LNG el
consorcio se llevaría casi 1.900 millones de dólares por todo el proceso de
exportación solamente por el transporte, mientras a Bolivia se quedaría 190
millones de dólares de todo el proyecto de exportación, que gran deferencia para
- 28 -
el productor, al conocer todo esto la población han rechazado la exportación, el
11 de septiembre el Sánchez de Lozada va a negociar a México con el Presidente
Vicente Fox para concretar el negocio: el surtido de Gas para la generación de
energía, en las plantas Mexicanas semiprivadas, con destino al sur de los Estados
Unidos. Los gobernantes siembre minimizan a las movilizaciones originarios
tratando de salvajismo y insultando a la gente humilde, el originario no es loco
para salir a las calles, no roba como ellos, no vive a coste del pueblo como ellos,
para tratar de esa manera.
20 de septiembre:
Se ejecuta un operativo policial y militar comandado por el ministro de Defensa

y ordenado por la embajada norteamericana, para rescatar a 70 extranjeros, entre
ellos algunos estadounidenses que se encuentran en Sorata (provincia Larecaja).
Concluye con la muerte de un soldado y cinco civiles, entre ellos una niña de
ocho años, además de 13 heridos en las localidades de Warisata e Ilabaya. Para
ello el gobierno toma la iniciativa de que un millar de personas extranjeras
estarían detenidas en el pueblo de Sorata el plan es para rescatar a los reines es
Sorata indicó el Gobierno (canal 7 octubre - 2003).
Es la fuerza policial y militar que toma el control del camino momentáneamente,

pero los campesinos originarios persistieron resistencia ante las fuerzas armadas.
Una vez que Sorata estaba bajo el control del Ejército, más o menos a las 9:00,
un helicóptero LAMA en el que iba Carlos Sánchez Berzaín, evalúa y aterriza
acompañado de dos guardaespaldas y dos pilotos. En la Sede de Gobierno cerca
de la media noche, en La Paz el ministro de la presidencia, revela que este
operativo es dirigido por Berzaín. Son 60 buses y camiones retenidos desde 14
de septiembre se llenan de hombres, mujeres, ancianos y niños. Muy bien
custodiadas salen para partir hacia La Paz. El Coronel Americio Romero cuenta:
“de que los campesinos son los que atacaron y que dinamitaron la cima de los
cerros colindantes a la carretera”. Es totalmente mentira más bien el ejército a
atemorizado a los Aymaras de Warisata, Sorata y en todo el tramo carretero
disparando fuego al aire, viendo camiones, tanques, aviones de guerra se
lanzaron a los cerros, cuando uno de ellos estaba cruzando el camino hacia el
cerro fue disparado a causa de eso cayó muerto y empezaron a allanar las casas
de los Aymaras, al ver el atropello, todos los que estaban en los cerros se lanzan
contra el ejército en defensa de la provocación, los Kataris Sisas se defienden
uña y diente con piedras, palos, hondas y con todo lo que encuentran en el
camino.
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En Sorata donde habían 3.000 viajeros bloqueados desde el 14 de septiembre, el
“operativo de rescate” comandado por Sánchez Berzaín, deja seis muertos, y
más de 40 heridos enlutando nuevamente al país dejando huérfanos
especialmente a la familia Aymara. Las escaramuzas se esparcen hacia Ilabaya y
Warisata, donde mueren otros originarios, uno de los originarios de Sorata de
nombre Vicente comenta que: “al ver matar con el arma de juego a uno de los
originarios, que disparó el propio Sánchez Berzain, un hermano originario se
acerca estratégicamente al Sánchez Berzain y lo propina un puñetazo en la
cabeza, al recibir la propina el Zorro Berzain con un puñete se revuelca seis
vueltas en el piso y se desmaya el cobarde, después de levantarse se hace fuga
apenas salvándose su vida, sino fuera los militares el pueblo Sorateño lo
hubiéramos comido al Q’ara, ha salvado los militares”. Anoticiados de la
masacre y muertos, por todo esto, ahora, los aymaras exigen la renuncia del
ministro Sánchez Berzaín, rechazan el diálogo con el gobierno e intensifican las
movilizaciones.
El hermano Horacio Huayhua nos manifiesta su testimonio: “que los militares

atacaron por la tierra, aire a nuestros hermanos con helicópteros, aviones de
guerra como en la guerra”, aclara que "Sánchez Berzaín se manchó de sangre",
“el Aymara no se callará, ni se aguantará de los muertos y heridos, vamos a
declarar guerra se ellos quieren”, “Si ellos nos provocan nosotros tenemos que
responder con todo lo que podamos hasta agotar nuestras fuerzas” así manifestó.
Para despistar y tapar con un dedo el masacre hace una demagogia, justo en
estos días se elige al Defensor del Pueblo en medio de las críticas ya que no se
escucha el clamor de las instituciones para que no se reelija a la señora Ana
María Romero de Campero como defensor del MNR y de Sánchez de Lozada
para acallar a los originarios movilizados, la cual renuncia a su postulación
porque es bastante clara la intensión del oficialismo de elegir su candidato para
defensor del gobierno. Y en una bochornosa elección en la cámara de diputados
es elegido Iván Zegarra, el cual no tiene la confianza del pueblo, del cual se
espera que renuncie. El nuevo defensor elegido en la cámara de diputados es
visto con mucho desagrado por la población.
La huelga de hambre en Radio San Gabriel a esa hora de las dos de la tarde, la
comisión del gobierno llegan a dialogar con los huelguistas, después de unos
debates uno de ellos recibe la llamada seguramente era del gobierno que estaba
comunicando el masacre en Sorata y luego inmediatamente pide cuarto
intermedio hasta las cinco de la tarde a reinstalarse de nuevamente, así salieron a
- 30 -
las tres de la tarde y ya no volvieron en la tarde, después que abandonaron la
comisión del gobierno, llega la noticia del masacre en Sorata y Warisata con
muertos, heridos y detenidos, una vez anoticiados los dirigentes provinciales,
abandonan la huelga para organizar y dirigir los puntos de bloqueos con
personas mayores y preparar a los jóvenes para el cerco a La Paz con toda fuerza
y energía, al mismo tiempo se declara guerra natural, no tejar pasar ni un gramo
de producto a la zona residencial donde viven los gobernantes, la renuncia del
Sánchez de Lozada y todos sus ministros.
PLIEGO ÚNICO NACIONAL DE DEMANDAS
La CSUTCB adopta un Pliego único nacional de demandas
Demandas incumplidas e insatisfechas a los convenios de abril y octubre

2000, agosto 2001 y febrero 2002, y revisión mediata de los mismosDerechos
humanos
1. Abrogación de la Ley de! Sistema Nacional de Seguridad Ciudadana 2494.
2. Resolución Cámaral del Senado Nacional para la otorgación de una Pensión

Vitalicia conforme al Art. 66 de la Constitución Política del Estado, para
familiares de fallecidos en todas las movilizaciones sociales a nivel nacional.
3. Indemnización con Bs. 50,000 (cincuenta mil bolivianos) por persona

fallecida en las movilizaciones de 2002. Además de cubrir los gastos de sepelio,
hospitalarios de valoración, atención médica, farmacia y rehabilitación de
todas las personas herido durante las movilizaciones citadas, en base a las
Resoluciones normativas a presentar por la Comisión Derechos Humanos de la
CSUTCB. Así como la devolución de gastos de valoración, atención médica y
farmacia realizados por los afectados previa verificación entre el Gobierno y la
CSUTCB.
4. Indemnización para todas las personas que hubieren resultado con invalidez
parcial o permanente, de acuerdo a la Ley General de Trabajo, previa
valoración por parte del Tribunal Médico Nacional Calificador de
Incapacidades, dependiente de la Caja Nacional de Salud.
5. Plena vigencia y respeto al Fuero Sindical, y no injerencia a las diferentes

organizaciones sindicales (Art. 1, 7, 159 Inc. I y 171 Constitución Política del
Estado); ley General de Trabajo y 169 de la OIT.
- 31 -
6. Ley de Extensión de Certificados de Nacimiento, Matrimonio y Defunción,
Corrección de Errores Ortográficos, en gratuidad.
7. Inmediata libertad de los Dirigentes Sindicales y Bases detenidos a nivel

nacional.
Mecanización del agro
8. Entrega de un mil tractores y sus implementos, donde la distribución a los

beneficiarios será coordinado por la CSUTCB.
9. Aprobación de la Ley de Compra directa de tractores españoles, para

completar la adquisición de un mil tractores.
Plan nacional integral de desarrollo rural
10. Poner a disposición de las organizaciones campesinas, indígenas y

originarias así como de las organizaciones económicas campesinas, equipos
técnicos que asesoren en la elaboración de planes integrales departamentales
de desarrollo rural como base para el Plan Nacional Integral de Desarrollo
Rural.
11. Elaborar un Plan Nacional Integra! de Desarrollo Rural con participación

de la CSUTCB y FNMCB-BS en términos de diseño, ejecución y fiscalización
con el propósito de promover e impulsar las iniciativas productivas.
12. Créditos al menor costo y mayor plazo para los pequeños productores
agropecuarios campesinos indígenas originarios a nivel nacional, vía la
creación de un fondo económico de! pequeño productor financiado por los
recursos del TGN (Tesoro General de la Nación) mediante las acciones de
NAFIBO (Nacional Financiera Boliviana), bajo la fiscalización de las
organizaciones campesinas indígenas originarías.
13. Sustitución de la Ley INRA por la Ley de Tierra y Territorio.
14. Dotación de 3.8 millones de Hectáreas de Tierras Fiscales, destinadas a los

Programas de Asentamientos Humanos y Asistencia Técnica a favor de las
familias Indígenas de acuerdo al D.S. 25920 de 6 de octubre de 2000.
15. Elaboración de un Nuevo Reglamento General de Áreas Protegidas; ante el

discriminado avasallamiento en las comunidades por el SERNAP y las ONGs.
- 32 -
16. Expulsión inmediata de las organizaciones no gubernamentales (ONGs),
cuyos fondos económicos de constituyan en fondos rotativos de administración
directa en las comunidades.
17. La CSUTCB, CSCB, CIDOB, FNMCB-BS, presentará al Gobierno un

proyecto de modificación de la Ley Forestal, Código Minero, Ley de Medio
Ambiente, Código Civil e Hidrocarburos, para garantizar e! uso de los recursos
naturales y evitar su contaminación.
18. Exigir a las empresas Transredes el estricto cumplimiento de los Convenios

firmados por el derrame de petróleo ocasionado en los Departamentos de La
Paz, Oruro y otros.
Salud
19. Ley del Sistema Boliviano del Seguro Universal de Salud (S.B.S.U.S.), por
Seguro Universal Materno Infantil (SUMÍ).
20. Creación, construcción y equipamiento (computador, teléfono, fax,

fotocopiadora, mobiliario y secretaria) de las oficinas para la administración
conjunta CSUTCB-Ministerio de salud y previsión social en las Federaciones
Departamentales de todo el país.
21. Equipamiento de Postas y Centros Médicos, en los nueve- Departamentos y

Regionales del territorio nacional.
22. Creación del Vice ministerio de Salud Campesina Indígena Originario.
Educación
23. Aprobación de la Ley de creación de la Universidad indígena Originaria,
conforme a los Arts. 185, 186 y 187 de la Constitución Política del Estado.
24. Fortalecimiento del Consejo Educativo Aymara de acuerdo a sus propias

competencias, con la participación activa de la CSUTCB.
25. Consolidación del funcionamiento, Presupuesto y Extensión del Programa

de Técnico Superior en Justicia Comunitaria a nivel nacional, dependiente de la
Facultad de Derecho y Ciencias Políticas de la Universidad Mayor de San
Andrés (UMSA), que garantice como peritos culturales y lingüísticos.
26. Becas de estudio para las Normales Superiores y Universidades del país,
para los mejores alumnos del área rural.
- 33 -
27. Ley que declare feriado Nacional el día 21 de Junio Inti-Raymi (Año nuevo
Indígena).
Mercados campesinos
28. Ley de transferencia a titulo propietario para la construcción y

administración de los Mercados Campesinos a las Federaciones
Departamentales y Regionales en todo el país. Respetando los antecedentes
legales D.S. que ya habían entregado algunos mercados a organizaciones
campesinas, indígenas y originarias.
29. El gobierno apoyará las gestiones de financiamiento para la construcción de

una nueva sede de la Federación Departamental de Campesinos de La Paz
Túpac Katari y FDMCLP-BS.
30. Cooperación a los pueblos y comunidades campesinas, indígenas y

originarias afectados por los desastres naturales a nivel nacional.
Electrificación, telecomunicación, transportes, caminos y otros
31. Recuperación de la cooperativa de electrificación de La Paz (CORELPAZ)

para que vuelva a poder de sus socios y dueños legítimos.
32. El gobierno a través de la prefectura y el Vice ministerio de energía e

hidrocarburos ejecutará 100 proyectos de electrificación, previa gestión de
financiamiento, que deberán ser programados de acuerdo a priorización en la
presente gestión (200), además de instalar unidades de paneles solares (energía
fotovoltaica) para poblaciones dispersas del altiplano de La Paz, de acuerdo a
necesidades técnicas. En este proceso dará seguimiento la CSUTCB y la
FNMCB-BS.
33. Estudio de Proyecto de factibilidad de la Hidroeléctrica LARECAJA con el

seguimiento y gestión de la CSUTCB y la FNMCB-BS.
34. Electrificación rural a nivel nacional.
35. Telecomunicación rural a nivel nacional, para los sectores más poblados
con asignación de frecuencias por SITEL a la CSUTCB, con respectiva licencia
de funcionamiento.
36. Apoyo y aval a las iniciativas de proyectos que presente la CSUTCB,

FNMCB-BS y FDMCLP-BS.
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37. El Ministerio se compromete a coordinar reuniones con ASOBAN, a fin de
recomendar se tome en cuenta a la Federación de Transporte Interprovincial de
La Paz dentro del FERE. Asimismo este Ministerio se comprometa a propiciar
una reunión con los Ejecutivos de la Corporación Andina de Fomento a fin de
buscar recursos financieros para este sector.
38. a) El Ministerio de Hacienda entregará la lista arancelaria que contempla

arancel cero para llantas, motores, repuestos y otros accesorios de países
miembros de la CAN, México y Chile. Así como un arancel del 3% de los países
del Mercosur.
b) El Ministerio de Hacienda entregará un Proyecto de Ley para modificar el

segundo párrafo del Art. 60 de la Ley 843 que cambia el factor de depreciación
para vehículos con una antigüedad mayor a 10 años. Propuesta Técnica que
deberá ser concluida hasta fines marzo de 2002.
39. El gobierno nacional hace entrega del Anteproyecto de Ley de Transporte a

la Federación Interprovincial para su análisis correspondiente, quedando para
el 12 de marzo de 2002 la reunión de concertación de la mencionada Ley. Cita
en la que se prevé la participación del Transporte pesado, la Federación del
Transporte Interprovincial, la Comisión Facilitadora y el Vice ministerio de
Transporte.
40. Ley de Transferencia a Titulo Propietario de los predios de YPFB para la

construcción de la Terminal de buses Interprovincial del departamento de La
Paz.
41. Saneamiento del derecho propietario del inmueble de la calle Kilómetro 7,

de propiedad de la CSUTCB.
42. Reivindicación a nivel nacional, del solar campesino y la pequeña

propiedad agraria, rematadas en las diferentes entidades de intermediación
financiera Art. 169 CPE.
43. Ley de Condonación de intereses corrientes, intereses penales, gastos

judiciales, honorarios de abogado y oíros cargos, a favor de los pequeños
prestatarios a nivel nacional con la Banca privada y las diferentes entidades
financieras de! país, sobre saldo deudor a capital igual o menor a 5.000 $US.
44. Atención inmediata a los Pliegos Petitorios de las Federaciones

Departamentales y Regionales del país.
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45. Cumplimiento a los Convenios y/o demandas de los diferentes sectores
sociales del país:
- Generación Sándwich*)
- Minero
- Magisterio Rural y Urbano
- Desocupados
- Movimiento sin tierra
- Central Departamental de Trabajadores asalariados del campo (CDTAC)
- Fabriles
- Jubilados
- Gremiales y otros.
Demandas políticas
46. Abrogación del Decreto Supremo 21060.
47. Rechazo a la venta del gas, por industrialización.
48. Rechazo al ALCA, por ser atentatorio los intereses del país.
49. Rechazo al Gasolinazo e Impuestazo (Nueva Ley de Código Tributario).
50. Abrogación de la Ley INRA y anulación de Saneamiento de tierras.
La Paz, septiembre 20 de 2003.(Documento CSUTCB)
La Paz, Septiembre 20 de 2003. Ese término designa la categoría de

trabajadores perjudicados a raíz de la sustitución del sistema de jubilación
precedente por un nuevo, vigente desde 1997. Este demanda es 30 años de
aportes (en lugar de 15) y una edad mínima para jubilarse de 55 años. El
problema toca a unos 25 000 trabajadores, esencialmente mineros desempleados.
Uno de las principales causas proviene del cálculo de la compensación de
cotizaciones, en particular porque durante los años desde 1982 hasta 1986 reina
una tasa de inflación elevada.
LA BATALLA DE WARISATA
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El primer convoy llega a Sorata tras enfrentarse con los bloqueadores en el
camino uno de ellos es en la población de Warisata a las 5 de la mañana del
día 20 de septiembre.
En esos días fatídicos para muchos campesinos originarios, se lleva a cabo un

bloqueo que retiene a varios turistas en localidad de Sorata que pide auxilio para
que los rescaten es así que se organiza un operativo para la intervención militar
que están imposibilitados de poder salir de la localidad.
Warisata fue un campo de batalla por cerca de cinco horas. Los periódicos y
el gobierno informan que los campesinos dispararon desde los cerros a las
fuerzas combinadas que debían abrir paso a la caravana los rehenes. "Rebelión
Aymara". Así lo describe un periodo de La Paz, a los enfrentamientos en
Warisata.
La presencia de miles de los originarios campesinos se apostaron en los cerros y

cercaron a los pueblos y carreteras con chicotes, piedras, dinamita y fusiles
máuser gritando "guerra civil" el reciente cerco y recuperación a manos de los
originarios campesinos del cuartel de Rojorojoni y Qalachaca, ocupado al
momento de la masacre de Warisata por las tropas del ejército, el pueblo qullana
del Qullasuyu hablan de un conflicto entre Estado aymaras y Estado colonial
Qaracracia invasor que se inclinan lentamente a entrar en una nueva etapa de
confrontación al ser atacados y avasallados por la fuerza coercitiva del Estado
Boliviano retomando el cuartel general de los Aymaras de qalachaca.
Un segundo convoy de militares que ingresaron a Sorata para apoyar al rescate,

estaba tropezando con muchos problemas debido a que los bloqueadores
atacaban a los buses que salían de esa población. Cuando el segundo convoy
llegaba a Warisata, los originarios del sector se enfrentaron en un feroz
enfrentamiento con el ejército que estaba muy armado hasta los dientes, del cual
tuvo un saldo de seis muertos y 50 heridos. Esto ha causado la unidad de todos
los originarios Aimaras, quechuas, guaranís y todos los indígenas originarios, a
partir de estos hechos se radicalizan las posiciones de los Kataris y Sisas con
fuertes bloqueos de caminos en todos lugares. También los Aymaras
movilizados rechazan a cualquier posibilidad de diálogo con el gobierno, solo
exigen la cabeza de Goni, indicando que no hay perdón ni negocio por los
muertos de nuestros hermanos y la Central Obrera Boliviana empezó a pedir la
renuncia del presidente y sus ministros (Jaime Solares ejecutivo COB.)
- 37 -
El bloqueo se agudiza mucho más cuando Derechos Humanos, el defensor del
pueblo y la iglesia católica intentaron un rescate de viajeros detenidos en
Luquisani – entre el 15 y 18 de septiembre la cual estuvo a punto de fracasar ya
que los campesinos no dejaban que nadie circule por las vías del Altiplano es
desde entonces y hasta hoy, las carreteras a La Paz – Copacabana, La Paz –
Achacachi y el camino a Oruro están cerrados totalmente. A este bloqueo de
caminos sumaron los cocaleros de Yungas.
Ahora se ve que el Defensor del pueblo, Derechos Humanos y la Iglesia Católica

son defensores de los gobernantes, en ese entonces sacaron la cara al gobierno
defendiendo la supuesta democracia (burocracia corrupta), el defensor del
pueblo se nombró en plena masacre para que defienda al gobierno no así al
pueblo, cuando se quejó el Sánchez Berzaín de la propina recibido en Sorata, el
defensor del pueblo, derechos Humanos y la Iglesia católica gritaron agallas en
defensa del gobierno, pero de los muertos no decía nada, ni respiraba, o sea que
no se sentían de un Aymara para ellos era cualquier objeto así lo ven hasta hoy,
ninguna institución del Estado Boliviano se preocupa y defiende a un qullan
Katari Sisa (originario).
21 de septiembre:
El bloqueo de caminos se fortalece en el Altiplano, sobre todo en Sorata,
Warisata y Achacachi. En esta última, 14 cantones determinan ampliar el
bloqueo hasta Patamanta (a escasos kilómetros de El Alto). Sorata continúa
aislada, cientos de campesinos de Achacachi, Warisata e Ilabaya se concentran
en la alcaldía del pueblo con más fuerza y energía, una vez anoticiados de la
masacre en la ciudad de El Alto dirigidos por sus dirigentes de juntas vicenales
en cada zona se organiza y resuelven declarar paro indefinido. Jaime Solares,
máximo dirigente de la COB, convoca al bloqueo nacional de caminos y el
inicio de la huelga general e indefinida.
Este día, por la noche la fuerza coercitiva del Estado rodean al Radio San
Gabriel a los Huelguistas para desalojarlos a la fuerza, esto ha sido respondido
con rechazo por los vecinos de las zonas aledañas al Radio, los vecinos se
concentraron hombres, mujeres, jóvenes, niños y hasta sus perros alrededor del
Radio resguardando con fogatas y no dejaron acercar a los militares y policías,
más que todo las mujeres Bartolinas sin temor a nada hace el cordón humana en
la primera fila las mujeres para el enfrentamiento de cuerpo a cuerpo
(infantería), luego los jóvenes para el asalto ( artillería) y los hombres mayores
en la tercera fila (apoyo), viendo bien organizado el ejército Katari Sisa, la
fuerza coercitiva retroceden y abandonan el lugar derrotados psicológicamente.
- 38 -
22 de septiembre
Desde la carretera La Paz-Oruro, en el desvío a la comunidad Luribay, corren las
denuncias de que militares allanan las casas de los campesinos buscando armas
que nunca encuentran a consecuencia de esto se producen enfrentamientos con
un saldo de dos heridos y varios detenidos. La requisa es a la fuerza, con
humillaciones a punta de culatazos, sacando a todos los habitantes de sus
domicilios, pero los Aymaras qullanas no se dejaron fácil, sino que se
enfrentaron hasta con palos y lo hicieron retroceder al ejército donde se
escaparon como ratones a todo lado otros dejaron hasta sus fusiles para salvase
sus vidas, es así cuando reacciona el Aymara nada es imposible.
En Cochabamba.
La Coordinadora Nacional de Recuperación y Defensa del Gas, publica una
declaración respecto a los acontecimientos suscitados en Warisata, Ilabaya
y otros. El siguiente pronunciamiento:
Nuestra solidaridad con los campesinos y nuestro repudio por la masacre de los
gobernantes
Las organizaciones sociales abajo firmantes, frente a los acontecimientos

suscitados en Warisata, Ilabaya y otros queremos expresar lo siguiente:
1. Nuestra total condena y repudio a la masacre en contra de los compañeros

del Altiplano paceño, por parte del gobierno de Sánchez de Lozada y establecer
como principal responsable a Carlos Sánchez Berzaín, el ministro de la muerte.
2. Nuestra solidaridad con los compañeros movilizados del altiplano en torno a

sus demandas y oposición a la venta del Gas a Chile, la solución de estos
problemas pasa por la intervención de la Asamblea Permanente de Derechos
Humanos, para que de manera pacífica y dialogada establezcamos espacios de
solución.
3. Nos declaramos en estado de emergencia y prontos a movilizarnos para

asumir la acción pertinente, que permita parar no solo la política de genocidio
de este gobierno, con acciones militares, la condena y desprestigio de dirigentes
de organizaciones sociales, con acciones judiciales y los actos de provocación a
las protestas pacíficas, sino también la de enajenación de nuestros recursos
naturales.
4. Estas acciones están dirigidas a desbaratar este proceso democrático que a

partir de abril del 2000 ha establecido el pueblo, una democracia con
- 39 -
participación y decisión de la gente, de los excluidos, de la gente sencilla y
trabajadora que está dispuesta a defender este proceso que hasta ahora solo ha
servido a unos cuantos políticos y empresarios transnacionales.
5. Debemos denunciar al pueblo que el gobierno ya ha establecido una política

económica con el FMI, en función de los intereses de las transnacionales,
comprometiéndose a vender el GAS, crear más impuestos, elevar el precio del
GLP, establecer una política criminal en el sistema de jubilación y el no
incremento de salarios, el índice más optimista de un déficit acumulado del 9%
para este fin de año, evidencia para cualquier ciudadano la bancarrota en la
que se encuentra nuestro país, producto de la implementación de un modelo
económico y política que ya no da más.
6. Por todo ello, el país se acerca cada día más al establecimiento de soluciones
estructurales que los actuales gobernantes se niegan a aceptar, tanto en lo
político como en lo económico, la recuperación de los Hidrocarburos y el
establecimiento de una Asamblea Constituyente, creemos son los espacios
iniciales de un verdadero reencuentro de los bolivianos desde abajo.
7. Finalmente, las organizaciones sociales y políticas, a partir de la fecha

estableceremos la tarea inmediata de la conformación de una Dirección
nacional única, con participación de todos los sectores comprometidos con la
lucha del pueblo, hacemos un llamado a la COB, la CSUTCB, el hermano
Felipe Quispe, los militares y policías patriotas a que construyamos este
instrumento, que deberá ser participativo, democrático, horizontal. Colectivo,
sin jerarquías ni protagonismos, donde el único y verdadero protagonista sea el
pueblo.
8. Esta dirección tendrá que establecer y señalar a los gobernantes o que está
con las demandas y las decisiones del pueblo o Sánchez de Lozada deberá irse
del palacio de gobierno, los partidos de la mega coalición no tienen más
alternativas.
Cochabamba, septiembre 22 de 2003
La Dirección única nacional (unidad del pueblo) publica una declaración

que anuncia su constitución
Frente a la unidad de los neoliberales, la unidad del pueblo boliviano
La lucha del pueblo boliviano de obreros, indígenas, campesinos, mujeres,

intelectuales, militares, policías, jóvenes y estudiantes y, en particular, la lucha
- 40 -
emprendida por la recuperación de la democracia participativa y la decisión
popular en estos últimos años, impone la necesidad histórica de un reencuentro
y reconocimiento de todos los sectores, como iguales, como verdaderos
protagonistas y como dueños de la historia.
Por eso hoy - como consecuencia de un proceso de acumulación de fuerzas

heroicas, dignas, por la justicia, la libertad y la democracia -, un puñado de
hombres y mujeres representando a la inmensa mayoría de los bolivianos, nos
hemos reunido para conformar la Dirección única nacional del movimiento
popular, para establecer un verdadero re-encuentro del pueblo con sus
organizaciones sociales y políticas desde sus bases.
El pueblo responde así al re-encuentro de las mafias políticas neoliberales que

hoy y, a título de gobernabilidad, han conducido al país a la entrega total de sus
recursos naturales, del patrimonio del país, de nuestra soberanía y nuestra
dignidad, con sometimiento absoluto a los intereses de las transnacionales,
particularmente norteamericanas y sus organismos financieros internacionales:
FMI, Banco Mundial y otros organismos similares. El reencuentro de estas
mafias representadas por los cuatro partidos en función de gobierno, no es
defender a la Patria, sino para entregarla más; porque para ellos la Patria son
solo sus abultadas cuentas bancarias fruto de su propia corrupción. La
movilización del 19 de septiembre pasado, ha marcado claramente quiénes
están con la Patria y quiénes son la anti patria. Por esto, ante la unión de las
mafias nace la unidad del pueblo representado por sus movimientos sociales,
sus organizaciones naturales como la COB, las Confederaciones campesinas e
indígenas, los profesionales y los intelectuales comprometidos con los partidos
políticos identificados con el pueblo así como militares y policías patriotas. Por
todo ello, por el Pueblo y por la Patria llamamos a unir fuerzas en torno a esta
dirección, de forma tal que los planteamientos sectoriales se posterguen, porque
ellos suelen conducir a la división, haciéndole el juego al propósito antipopular
del gobierno.
Convocamos a todos los bolivianos y bolivianas a sumarse a esta tarea de unir

esfuerzos, unir voluntades, unir rebeldías y acumular indignaciones,
solidarizarnos con nuestros hermanos Aymaras del Altiplano y su dirigente
Felipe Quispe, y decirles que estamos con ellos, con su lucha que es nuestra,
estableciendo acciones conjuntas, colectivas, democráticas y participativas,
para que a partir de hoy sea la fuerza unida del pueblo la que enfrente al
modelo neoliberal, a sus sirvientes, al imperialismo, a las transnacionales y a la
oligarquía chilena que pretende apropiarse de nuestro gas.
- 41 -
La historia la hacemos nosotros, los que hacemos parte del pueblo. El porvenir
es del pueblo boliviano, por lo que el presente y el futuro están y estará en
nuestras manos. Unidos lo podemos todo, separados nada.
Cochabamba, septiembre 22 de 2003 (Documento Coordinadora del Gas,

Estado Mayor del Pueblo, y otros)
23 de septiembre:
En el valle de Río Abajo los campesinos de Mallasa, Huajchilla, Valencia,

Palomar y Huaricana mantienen el bloqueo de productos y económico.
Gremiales y dirigentes campesinos ordenan el cierre de mercados en solidaridad
con los muertos en el Altiplano de Warisata y Sorata. Los campesinos de las
provincias Los Andes e Ingavi cierran la carretera internacional a Desaguadero,
la ciudad de El Alto sigue paralizada no se mueve ni una movilidad, solo hay
movimiento de los Kataris humanas marchas por todo lado, concentraciones en
cada manzano, calle y zonas.
24 de septiembre:
El dirigente campesino Edwin Huampo obtiene libertad provisional en el

proceso que se le sigue. En aplicación de la Ley de Seguridad Ciudadana se
somete a la detención preventiva en la cárcel de San Pedro a los dirigentes
campesinos Jorge Ramos Espejo y Ruperto Escalante Laura, acusados de
bloquear un camino cerca de Belén, población ubicada a 80 kilómetros de Oruro.
Nueve campesinos son arrestados por policías en la feria de productos agrícolas
en Villa Remedios. En cinco días detienen a 46 campesinos del Altiplano. Los
Aymaras del sector de Achacachi retoman el control del cerro estratégico de
Kalachaca a la entrada de Achacachi, donde se instaló en 2001 el llamado
Cuartel General Aymara y donde los militares intentaron posicionarse el día 22.
Después de llevado un cabildo de los cantones, centrales y subcentrales de
Omasuyos, los comunarios se concentraron en el lugar e hicieron retroceder a las
tropas militares. Determinan pedir la renuncia de Sánchez de Lozada. La COB
convoca, desde Huanuni, a la huelga y bloqueo a partir del lunes 29. La principal
exigencia es la renuncia del presidente de la República Sánchez de Lozada, lo
llamaron asesino carnicero.
La Ley de Seguridad Ciudadana, aprobada el 4 agosto, amplía las penas a los

bloqueadores: "El que por cualquier modo impidiere, perturbare o pusiere en
peligro la seguridad o la regularidad de los transportes públicos, por tierra, aire o
agua, será sancionado con reclusión de dos a ocho años". Hasta antes de esta
- 42 -
fecha este delito era castigado con penas inferiores a los tres años, aunque, de
todos modos, tampoco se la hacía cumplir. La ciudad de El Alto declara paro
cívico indefinido contra maya y paya impuestazo Municipal, es totalmente
paralizada no se mueve ni un auto.
25 de septiembre
El Alcalde de El Alto José Luis Paredes por temor y nervioso retrocede y se

rende por las instrucciones del gobierno para debilitar el movimiento Aymara
kiswa Qullana Suyu, se compromete y se pone a anular el formulario maya y
paya, conformes el FEJUVE levanta el paro debilitando la fuerza del
movimiento originario, pero continúan los estudiantes de UPEA abandonados y
traicionados por la FEJUVE con más fuerza y garra generando enfrentamientos
con la fuerza represiva.
Este día ocurre al similar de aquel día 25 de septiembre de 1781 cuando la

heroína Bartolina Sisa ha sido entregada a manos de Segurola para torturarla,
pero valientemente soportó la tortura sin retroceder, ni confesar ni una palabra.
En 2003 solamente estaban batallando los estudiantes de UPEA en las calles este
día, la población en diferentes zonas desde la base exigieron la continuación de
la huelga a sus dirigentes vicenales en defensa de sus hermanos del área rural y
los estudiantes de UPEA, a partir de esto se organizan en las zonas.
26 de septiembre:
Cerca de mil transportistas interprovinciales realizan una marcha motorizada y a

pie obstaculizando la ruta La Paz-Oruro, desde Calamarca hasta la Radio San
Gabriel de El Alto, una vez llegado la marcha firman el pacto de unidad con los
huelguistas de Radio San Gabriel, en apoyo con la lucha se comprometen a no
mover ni una movilidad hasta que renuncie el Sánchez de Lozada de la
presidencia.
EL Felipe Quispe describe la táctica originaria empleada los días de bloqueos:

“Se declara y se ingresa al plan añathuya”. En español quiere decir plan zorrino,
ese animal que sale a rondar por las noches y al amanecer se esconde. Por las
ondas radiales, la población originario en su conjunto íntegro sabe cuál es la
estrategia para esquivar a las tropas militares, apostados en diferentes puntos de
los caminos, los comunarios suben a los cerros, controlan lo que llaman los
cuarteles de Kalachaca y Roxoroxone y protegen los territorios que se preparan
los jóvenes ‘Todas las partes de la movilización están firmes’, comenta un
dirigente en un punto de bloqueo al enterarse de las noticias que llegan a través
- 43 -
de la radio que lleva colgada en el cuello. El aparato no falta en los bloqueos, sin
la radio, quizá, el añutaya no sería posible” (Pulso, 26, IX, 2003).
La Coordinadora Nacional de Recuperación y Defensa del Gas publica una

declaración el siguiente contenido:
La Segunda Reunión Nacional de la Coordinadora Nacional del Gas, convocada

para el día de hoy, luego de un análisis de las organizaciones y movimientos
sindicales y sociales, profesionales, de la ciudad y el campo, y luego del inicio
de la lucha del pueblo boliviano por la recuperación del Gas y los sucesos de la
zona altiplánica de Warisata, que ha conducido a la masacre de cinco indígenas
Aymaras, ha resuelto lo siguiente:
1. Condenar la acción gubernamental por el asesinato de campesinos Aymaras

de la zona de Warisata y declararlos primeros mártires por la recuperación del
gas.
2. Frente a las decisiones de las organizaciones y sectores sociales, como la

COB, los indígenas, campesinos cocaleros y colonizadores, que han planteado
medidas, a partir del lunes 29 y el próximo 6 de octubre, con el objetivo de
solidarizarnos con la lucha de los compañeros Aymaras y la recuperación del
gas, este encuentro nacional decide apoyar plenamente todas las medidas e
iniciativas para que a partir de esas fechas se inicie de manera unida, masiva y
contundente, la lucha de todo el pueblo.
3. Como otra forma inmediata de acción se resuelve constituir una columna de

marchistas con dirección a la localidad de Warisata que partirá de la Plaza
14 de Septiembre de Cochabamba el día martes 30 a 9:00 am.
4. En función de los hechos que se vayan suscitando no descartamos la

convocatoria a movilizaciones en todo el país en el transcurso de la próxima
semana.
5. Ratificamos que la lucha por el gas deberá ser un espacio para la

construcción y fortalecimiento de la unidad del pueblo que permita imponer la
voluntad y la decisión de la gente sencilla y trabajadora de nuestra patria, por
lo que convocamos a todos los sectores a unirse en torno a esta lucha.
Cochabamba, 26 de septiembre de 2003, firman las siguientes organizaciones:
Confederación Sindical de Colonizadores

Federaciones departamentales de campesinos
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Federación de Regantes de Cochabamba
Federación de Fabriles de Cochabamba
Foro Boliviano del Medio Ambiente
Comités de agua de la zona sur
Coordinadora de Juntas Vecinales Oruro
Federación de Juntas Vecinales y OTBs
Coordinadora de Grupos Juveniles Tinku
Comité de Defensa del Patrimonio Nacional
Movimiento Cívico Patria y Soberanía
Sindicato ELFEC
Movimientos sociales del sur del país y otros
27 septiembre:
Las poblaciones: Palcoco, Patamanta, Cruce Pucarani, Cruce Peñas, Morrocollo,
Karhuiza, Batallas, Cota Cota y Kalachaca son los puntos con mayor
concentración qullan Aymara originario y con bloqueos fuertes, todos bien
armados de palos, piedras y hondas a medio día realizan el Apthapi
compartiendo todos como un solo hermano de la misma sangre.
29 de septiembre:
En La Paz, una multitudinaria marcha de la COB paraliza la sede de gobierno,

plaza Murillo. Los mercados cierran, nuevamente, sus puertas y los vendedores
impiden el negocio de los ambulantes. El Grupo Especial de Seguridad (GES)
los reprime y a causa de esto hay dos heridos. Unos cien dirigentes de la COR
El Alto y la Federación de gremiales organizan un mitin en la ciudad de El Alto.
Por la unanimidad deciden iniciar con el paro cívico indefinido. A ello se unen
los estudiantes de la UPEA y la Federación de Mujeres dando más fuerza y
valor. Las vías, desde el Franco Valle hasta la 6 de marzo están cerradas no hay
transportes que circulan. La huelga general indefinida de la COB arranca con la
movilización de los gremiales.
Pero esta situación que pronosticaba un posible fracaso no durará mucho tiempo,
porque varias organizaciones en forma paulatinamente deciden ingresar en la
dinámica de las protestas alteñas. Evo Moral anuncia desde Libia país Árabe
“tengan paciencia y tranquilidad todo está planificado no se aporren
posiblemente el bloqueo de caminos podría empezar el 12 de octubre”, no es
seguro está dudando queriendo pacificar, “cuando se celebre el ampliado de las
seis federaciones del trópico cochabambino se decidirá si entramos o no calma
no estamos aporrados hay que tener más tiempo”. Por su parte, Román Loayza,
- 45 -
ejecutivo de la CSUTCB paralelo del MAS, confirma y da instrucción del inicio
de bloqueo de caminos en todo el país a partir del 16 de octubre y esperar que
llegue el Evo Morales desde el País Libia.
El 29 de septiembre de 1781, el ejército de Tupaj Katari detienen a 300

hambrientos españoles para sancionarlos con las mismas penas que los españoles
mataron a los Aymaras kiswas prisioneros, pero el cura pidió perdón y
compasión con los ancianos y lo consiguieron la libertad, en 2003 también
estaba en el mismo paso cuando el Evo Morales decía calma y paciencia no a
hay que desesperarse en bloquear, además inseguro alargando el tiempo para
entrar al bloqueo desde el 12 de octubre, esto pareciera que estaba planificada el
masacre de El Alto, se ha cumplido el 12 de octubre el masacre y genocida con
su anuncio de bloqueo del Evo Morales a partir de 12 de octubre después de que
se cumplirá la genocida masacre.
La CSUTCB publica un boletín de información con el siguiente contenido:
Información.
Lunes 29 de septiembre. - 50 mil gremiales marcharon en la ciudad de La Paz.
Se sumaron estudiantes de la UPEA. El comercio y los bancos cerraron sus
puertas. En el Altiplano se ha realizado una reunión en Copacabana, la
resolución es el apoyo tenaz a los bloqueos. Un avión militar ha sobrevolado. En
El Alto, la COR aplicó el Plan Abeja bloqueando la entrada al aeropuerto. En
Cochabamba hay un piquete de huelga de 8 campesinos y otro de 15 rentistas y
jubilados. Los cooperativistas mineros dicen que bloquearán desde la tarde en
Oruro.
Desde mañana martes entra en paro indefinido la Asociación de Carniceros de

La Paz y El Alto, a esto se suman los maestros entran en huelga con sus propias
demandas. Sale desde Cochabamba la marcha de la Coordinadora de Defensa
del Gas hasta Warisata.
También Publica un texto analítico con el siguiente tenor:
HACIA LA RECONSTITUCIÓN DEL QULLASUYU
El contenido del documento publicado el 29 de septiembre, manifiesta lo

siguiente:
Nosotros somos una Nación, entonces es posible la reconstitución del Kollasuyo,

basándonos en la viabilidad actual, moderna. El Kollasuyo reconstituye su
- 46 -
sistema de ayllu cosmovivencia y reconstituye también las formas de gobierno
que teníamos antes de la colonia, en ese sentido mejor sería separarnos de la
Bolivia opresora, la explotadora, que está sumisa al imperio Norteamericana y
actual al imperio Chino.
Esto requiere un proceso, las reuniones se están realizando en ese sentido, ya

sería el inicio de auto determinarnos, porque ¿qué hemos ganado desde la
colonia, la república, la post república? Sólo firmamos convenios. Simplemente
va a ser reivindicativo y paliativo, entonces, como este territorio nos
corresponde a nosotros automáticamente nosotros tendríamos que rescatar
nuestro territorio y el poder político, auto gobernarnos nosotros mismos.
Sabemos bien que este gobierno neoliberal es nuestro enemigo nos odia a
nosotros, ha debido ver que hay denuncias a nuestros hermanos que están
bloqueando lo manejan descalzos, les hacen corretear, semidesnudos han estado
desbloqueando, es una humillación y no sólo en la provincia Aroma, también
pasó en la provincia Los Andes.
Muchos han sufrido ese tipo de odio racial, ha habido enfrentamiento en

Warisata y en Sorata, teníamos tres muertos y en Larecaja, en Sorata y otra en
Copacabana, en total hay cinco muertos.
No vamos a solucionar esto de la noche a la mañana, esta vez ya no va a ser

simplemente un convenio, sino tenemos que hacer un tratado de igual a igual, a
eso estamos yendo. La lucha no es simplemente una lucha social de clases, es de
nación a nación. Nuestra organización matriz, la CSUTCB, de las mayorías
nacionales ha sido clara en su posición, se ha invitado a los ministros de
Warisata que hablemos ahí, ellos son de la élite dominante y nosotros los
dominados pero no quisiéramos que tengan miedo. Hay un miedo tremendo
porque ellos piensan que vamos a matarlos y tomarlos hasta los huesos, no es
así, nosotros garantizamos.
Saludamos muy fraternalmente a todos los compañeros que se solidarizan.

Vamos a seguir adelante. El movimiento indígena se va a hacer respetar, porque
no es una lucha simplemente reivindicacionista, es una lucha milenarista,
herencia de Túpac Katari, Bartolina Sisa, Túpac Amaru, herencia de Zárate
Willka, de otros mártires que han ofrendado su vida, por eso que esta lucha no es
solamente de unos cuantos dirigentes que estamos acá, sino de la masa indígena
originaria que están sufriendo el hambre y la miseria.
- 47 -
El gobierno tiene todos los aparatos propagandísticos, por ejemplo, están
haciendo aparecer como si fuera un grupo guerrillero, terrorista, y quieren
justificar un baño de sangre. En La Razón decían que jóvenes de 15, 16, 18 años
harían su entrenamiento militar. Eso es falso, montado por el gobierno, tenemos
que desenmascarar lo que está queriendo realizar, matando indios. Por primea
vez hemos tenido que sacar esos viejos fusiles Máuseres que teníamos en las
faldas del majestuoso cerro de Illampu, eso viene de la época de 1952 cuando
habían milicias armadas del MNR (hoy partido gobernante). Por lo menos nos
han servido para hacernos respetar y ese orgullo indio tenemos que llevar hacia
delante. Manifiesta el Felipe Quispe Ejecutivo de CSUTCB.(Documento
CSUTCB)
30 de septiembre:
Simultáneamente, en Huanuni se celebra el Ampliado Nacional de la COB (26,

IX, 2003) que resuelve preparar la huelga general indefinida y bloqueo de
caminos para el día 29 de septiembre, y, además de la renuncia de Sánchez
Berzaín, exige la cabeza del Goni. Este ampliado, que inicialmente estaba
programado para el día 6 de octubre de 2003, por emergencia se adelantó por la
masacre de Warisata. Por esto, surgen algunas discrepancias entre dirigentes y
sindicatos afiliados a la COB. Así, por ejemplo, los campesinos de los Yungas
dicen que no acatarán a la COB por haber entrado en un plan aventurero y que
esperarán las decisiones que tome la CSUTCB. La Coordinadora del Gas
tampoco apoyan y el MAS no quiere apoyar por nada solamente estaba
esperando el 12 de octubre y 16 de octubre tal como había anunciado en
anteriores oportunidades el Evo Morales y el Román Loayza, pero Estas
divergencias hacen tambalear a la COB que no encuentra respaldo inmediato.
Los periódicos titulan: “Paro de la COB fue un fracaso rotundo, porque todos
trabajan” (La Patria, 30, IX, 2003). “Paro Nacional de la COB, entre el éxito y el
fracaso” (La Voz, 30, IX, 2003).
En La Paz, una marcha partió de San Francisco encabezada por los dirigentes de
la COB y Central Obrera Departamental (COD) La Paz, seguidos por los
maestros rurales y urbanos, estudiantes de la UPEA, estudiantes de la Normal de
Warisata, Sindicato de Trabajadores Administrativos de la Universidad Pública
de El Alto (UPEA), trabajadores de la Caja Nacional de Salud (CNS),
trabajadores despedidos, prestatarios, jubilados y gremiales. Toman la avenida
Mariscal Santa Cruz, hasta la Plaza del Estudiante y bloquean durante dos horas
las principales vías de la ciudad. Paran los carniceros en El Alto y La Paz. Potosí
comienza a movilizarse con los estudiantes universitarios, los trabajadores de la
- 48 -
CNS y de Servicios Eléctricos. En Oruro bloquean los mineros apoyando a la
COB. En Cochabamba, la Coordinadora del Gas parten en apoyo a los Aymaras
del altiplano e intenta llegar a La Paz: portando pancartas y banderas, más de
300 personas inician la "marcha por la vida, el gas y el derecho al trabajo".
La CSUTCB difunde un boletín de información.- El contenido del documento

original es:
Información.
Martes 30 de septiembre. - Los bloqueos de caminos se mantienen en las
provincias Los Andes, Loayza, Manco Kapac, Bautista Saavedra, Iturralde,
Franz Tamayo, Omasuyus, Larecaja, Muñecas, Camacho, Villarroel. La
provincia Murillo volverá a bloquear en Palca y Río Abajo. También se plegarán
Sud Yungas y Nor Yungas, confirmaron los dirigentes Franz Quispe y Miguel
Mamani, respectivamente. En la provincia Aroma, el camino está desbloqueado
porque existe una fuerte militarización así como en el resto del Altiplano
paceño.
En Radio San Gabriel, se masifica la huelga de hambre de las organizaciones

sociales y muchos dirigentes provinciales también abandonaron la huelga con la
finalidad de reforzar los bloqueos de productos y caminos en sus provincias, esto
ha sido tomado por la decisión de la huelga, por un lado es reforzada y
masificada con el paro indefinido decretado por el sector gremial y la COR se
moviliza por las calles con bloqueos y estribillos “Goni Asesino fuera”. El
magisterio urbano paceño también se declara en huelga y con paro movilizado.
En La Paz marchan fabriles, jubilados, maestros, salud y estudiantes alteños.
Desde Cochabamba parte la marcha de la Coordinadora por el Gas con destino a
Warisata en apoyo al movimiento aymara y en repudio a la masacre del 20 de
septiembre.
El jueves: se instalará una huelga de hambre de la Asociación de Padres de los

Conscriptos en la ciudad de El Alto debido al maltrato y riesgo que son
expuestos sus hijos por decisión de los altos mandos quienes nunca están al
frente de los enfrentamientos, los militares de alto mando se esconden, solo
ordinan a los soldados haciendo enfrentar a su propio padre y madre. Son los
hijos aymaras quienes pasan hambre, frío y hasta mueren.
6 de octubre: se iniciará el bloqueo de caminos de los productores de coca del

Chapare y los Yungas, en repudio a la masacre de Warisata y por la defensa del
gas.
- 49 -
Negociaciones. - El prefecto de La Paz, Mateo Laura del MIR en función de
Gobierno del MNR, por la coalición partidaria disfrazado con cara de
indígena aymara se presentó en la huelga de hambre de la CSUTCB. Donde
fue interpelado por los huelguistas, el mismo aclaró que él ordenó que todo
el transporte pesado de la prefectura sea usado para desbloquear las
carreteras (volquetas, tractores, personal). Por eso se comprometió a:
gestionar la liberación de Edwin Huampo, quien ya salió de la cárcel; coadyuvar
en el repliegue de militares y policías de las carreteras; coadyuvar en la
liberación de los detenidos y gestionar la indemnización; asumir la curación de
los heridos en el conflicto; se compromete a sustituir a los subprefectos que
atentan contra las provincias del departamento, cargos que deben ser elegidos
por las comunidades; y finalmente la sustitución del ministro interino Carlos
Sánchez Berzaín.
En el cerco de 2003 cuando el ejército Katari Sisa del Qullan Aymara

(Qullasuyu) estaba batallando en los campos de batalla, es comprado por el
gobierno anti originario Qullana un traidor aymara disfrazado de indígena o
indio que es el señor Mateo Laura Prefecto de ese entonces, al igual que en 1781
cuando el Tomas Inga Lipi se vende por un simple cargo de gobernador de
Achacachi y más medallas de oro, el señor Mateo jugó un papel muy importante
al lado de los genocidas del gobierno de Goni para reprimir y asesinar al ejército
Aymara con la finalidad de acallar, tal como indica en su declaración en la
huelga de hambre que él había facilitado y ordinado el desplazamiento del
equipo o maquinaria pesada de la prefectura para el desbloqueo, después de
todo, el autor de las represiones va a la huelga para pedir perdón de los hechos
que ha cometido contra su propia sangre sin moral y ética, pero quizá su
presencia era por un lado la espía para sacar toda la información acerca de los
planes que tenían en la huelga, tal como sucedió en la guerra de Tupaj Katari en
1781, para destruir se infiltraron los mestizos con engaños para contrarrestar el
plan estratégico del ejército Aymara Kiswa.
Este mismo día. La Coordinadora Nacional de Recuperación y Defensa del

Gas publica un comunicado con el siguiente contenido:
Comunicado al pueblo de Bolivia y a las naciones originarias.
Nuestra marcha por el derecho a la vida y al trabajo con destino a Quillacollo y

Warisata
Las organizaciones populares y los movimientos sociales han iniciado

exitosamente la lucha por la recuperación del gas el 19 de septiembre, con
- 50 -
masivas concentraciones en varias ciudades con decenas de miles de personas
rechazando la venta del gas. En las zonas aymaras del departamento de La Paz
han muerto los primeros mártires de la lucha por la recuperación del gas, han
sido asesinados por él ejercito 5 comunarios en Warisata y en Sorata, entre ellos
han sido asesinados una niña de 8 años, y un maestro rural que murió el mismo
día que nació su noveno hijo, quedando todos ellos huérfanos.
Hoy a 11 días de iniciada la lucha por la recuperación del gas estamos ante una
nueva e inminente masacre en las zonas aymaras del altiplano paceño. Siendo
que es el único sector movilizado contra la exportación del gas y por demandas
sectoriales hoy en día, toda la fuerza del autoritarismo del estado va a recaer en
la gente de las provincias movilizadas. No podemos permitir que se dé una
nueva masacre.
Los trabajadores de la fábrica manaco, en este momento se encuentran

inmersos en una lucha por el derecho al trabajo, así como se encuentran miles
de mujeres y varones en todo el país sin posibilidad de encontrar empleo, los
trabajadores decimos: No queremos obreros en las calles ni indígenas
asesinados.
Por todas estas razones y fundamentalmente para impedir que se dé una nueva
masacre es que hoy se inicia una marcha desde varias zonas del país para
concentrarse en algún lugar del altiplano y marchar hacia Warisata, teniendo
como primer punto de reflexión la localidad de Quillacollo.
Convocamos a todas las organizaciones de la sociedad, a todo ciudadano digno

y honesto a solidarizarse con la lucha de los compañeros obreros y hermanos
indígenas del altiplano.
Hoy más que nunca necesitamos mostrar la unidad en los hechos y apoyo mutuo
de los movimientos sociales y las clases trabajadoras, más allá de cualquier
interés partidario y de los crecientes manejos caudillistas en esta lucha de todos
los bolivianos por recuperar el gas.
Cochabamba 30 de septiembre del 2003(Víctor Cortez)
1 de octubre:
Los trabajadores en carne de El Alto (que trabajan y venden carne de res)

marchan desde el Matadero Municipal hacia La Paz; una asamblea del sector
- 51 -
determina no permitir la venta de carne en mercados y fríales y enviar
comisiones a diferentes zonas de la ciudad. También en La Paz marchan los
estudiantes de la Normal de Warisata. Ese día cinco marchas coinciden en el
centro paceño para exigir la renuncia del Presidente Sánchez de Lozada y no
exportar gas por Chile: COB, maestros rurales y fabriles; magisterio urbano;
trabajadores administrativos y estudiantes de Auditoria de la UMSA; gremiales
de El Alto y Central Obrera Regional.
El centro de la ciudad de La Paz se descontrola porque las marchas ingresan por

tres sectores: Cementerio general, calle Santa Cruz y el monoblock de la UMSA.
Cada sector tiene su petición. Los alumnos de la normal de Warisata piden la
reapertura de su institución y la destitución del ministro de Educación Hugo
Carvajal. Los jubilados se oponen a la rebaja de sus rentas, según establece el
Decreto Supremo 27028. Los matarifes solicitan cabezas de ganado para el
Altiplano y rechazan el nuevo código tributario, es un día de nuevamente inunda
las calles con estribillos, ruidos, cantos, ulular de los pututus como estrían
bailando y danzando el ejército Aymara al igual que el ejército de Tupaj Katari y
Bartolina Sisa en la guerra de 1781 contra los españoles, hacen retroceder solo
con el poder de los ajayus Apus de la naturaleza.
Los cocaleros de la región de los Yungas, campesinos de Inquisivi y Collana

inician bloqueos en Santa Bárbara, Sud Yungas y la vía La Paz-Oruro. En
Cochabamba miles de originarios marchan. La ciudad de El Alto ingresa a un
paro cívico indefinido, paralizan también los trabajadores en salud. En Montero
veinte campesinos afiliados a la COR inician una huelga de hambre.
A su vez, los mineros de Huanuni paralizan esa mina estatal y se realiza una
asamblea general para ejecutar las decisiones adoptadas en el ampliado de la
COB acerca del paro indefinido y marcha a La Paz. En Cochabamba, el diputado
Evo Morales anuncia el ingreso de los cocaleros a las protestas sociales a partir
de 12 de octubre. "Apoyamos a la COB y al hermano Felipe [Quispe] pero
necesitamos un tiempo de una a dos semanas para salir [a las protestas]".
¿Esperar masacre genocida?, justo en estas fechas de octubre de 2003, Juan Evo
Morales Ayma, en estas circunstancias, El estaba en Libia. Así como en
noviembre del año 2019, huye a México abandonando al pueblo para que sea
masacrado, por la reaccionaria casta política rural que tomo el poder a sangre y
fuego-
1 de octubre: La CSUTCB publica un boletín de información Nº 24 el

siguiente contenido:
- 52 -
Información.
Miércoles 1 de octubre. - Siguen manteniéndose los bloqueos de caminos en la
mayor parte del Altiplano paceño, en las provincias Manco Capac, Los Andes,
Omasuyus, Larecaja, Muñecas, Camacho, Villarroel y parcialmente Murillo.
En la jornada de ayer se realizó un ampliado en el Cuartel general Qalachaka en

el que se ratifican las medidas de presión y se fortalecen las decisiones de la
organización y el movimiento, por la defensa de los recursos y en repudio a la
masacre de Warisata y Sorata. Hoy, en Huarina se produce una reunión de los
maestros rurales para definir "cómo reforzar el apoyo a los comunarios", indicó
un maestro de ese cantón.
En Radio San Gabriel se mantiene la huelga de hambre de los dirigentes

originarios y de los transportistas interprovinciales iniciada el 8 de septiembre. A
la fecha se ha visto el valiente esfuerzo de los huelguistas pese a las débiles
condiciones de salud en las que se encuentran. El ejecutivo departamental, Rufo
Calle, fue dado de baja y Felipe Quispe, dirigente nacional, presenta síntomas de
agotamiento físico. Por su parte, el magisterio rural sigue en huelga indefinida.
Enfrentamiento. - Ayer, en la provincia Aroma se realizó un ampliado en el que

se decidió asumir medidas en apoyo a los huelguistas de Radio San Gabriel a
través del bloqueo de caminos. Hoy a las 6 de la mañana se produjo un
enfrentamiento allí, en el que los militares no sólo han intentado desbloquear
los caminos sino que han buscado a los dirigentes y los han sacado de sus
casas. Resultaron heridas tres personas: Valentín Mamani, uno sin nombre y
también un niño. Han sido detenidas por lo menos 6 personas, se conoce el
nombre de tres hermanos: Fabián Pati, Luis Patzi y Eulogio Quispe. La
denuncia fue realizada por Gabriel Pinto, Secretario General del MST.
Movilizaciones. - Hoy la Federación de Productores de Carne se ha movilizado

en apoyo a la lucha indígena originaria, en repudio a este gobierno
aparentemente “democrático” que hasta ahora no busca el diálogo.
La Marcha de la Federación Única de Productores de Carne, salió en marcha

desde el Matadero Municipal de la ciudad de El Alto, la que amaneció
completamente militarizada. Hay 30 detenidos de la Federación de Productores
de Carne, la COR se ha movilizado en repudio a estas detenciones y apoya a
esta marcha con la que llegaran al centro de la ciudad de La Paz.
Mientras tanto, en la ciudad de La Paz los jubilados y estudiantes de la

Universidad Mayor de San Andrés salieron en movilización por el centro de la
- 53 -
ciudad de La Paz, realizando una alfombra humana como medida de presión en
apoyo a la lucha emprendida por el pueblo para proteger el gas y en contra del
ALCA. La UPEA ha decidido participar a la marcha de los mataderos. Maestros
y normalistas se suman a la medida.
En cualquier momento se espera el arribo de la Marcha por el derecho a la vida

y al trabajo encabezada por la Coordinadora en defensa y recuperación del gas,
en apoyo a los hermanos aymaras que están sufriendo una masacre. La marcha
concentra a trabajadores y estudiantes de Cochabamba y Oruro, y se destinará
a Warisata para promover el encuentro de los movimientos sociales de Bolivia.
"Convocamos pues a todas las organización de la sociedad civil, a todo
ciudadano digno y honesto a solidarizarse con la lucha de los compañeros
obreros y hermanos", dijo el marchista Oscar Olivera. (CSUTCB. 2003)
2 octubre:
La ciudad de El Alto - donde la Fejuve y la COR liderizan un paro vecinal-
laboral movilizado - amanece militarizada; hay fuertes enfrentamientos de
trabajadores y universitarios con la Policía en las calles de la ciudad de El Alto,
empiezan saqueos a casas comerciales y a “comideras”, “refresqueras al
menudeo” (que venden jugo de durazno seco en calles y avenidas) además de un
fuerte resguardo militar en el acceso y las instalaciones del aeropuerto
internacional. Las principales avenidas y esquinas estratégicas: 6 de marzo, Juan
Pablo II y la carretera a Viacha, además del cruce Viacha en el sector del Cuartel
militar del Regimiento Ingavi, se convierten en escenarios de protesta de los
nueve distritos del municipio que queman llantas en desuso y bloquean con
piedras, escombros y hasta con señalizadores de tráfico vial.
Miles de ciudadanos alteños se trasladan a pie por las avenidas troncales para ir
a La Paz y la única vía expedita era la autopista que une a ambas ciudades. Las
avenidas 9 de abril, Marcelo Quiroga Santa Cruz, Max Fernández y Naciones
Unidas están bloqueados totalmente. En Ventilla (salida a Oruro) unos
2.000 comunarios Aymaras bloquean la carretera; como estarían cantando
diciendo en Aymara “Jichha kuchapi uñt’asiñanix khuchi gringo”. Zonas como
Santiago II, Villa 16 de Julio y Villa Dolores están totalmente bloqueadas y
cerradas las calles y las avenidas.
En las calles 2, 3, 4 y 5, cerca de La Ceja, se producen violentos enfrentamientos

entre estudiantes de la UPEA, que portan piedras, petardos, palos y dinamita,
con la Policía que los reprime con gas lacrimógeno. Por la tarde, cuando la
Policía se aleja del centro de conflictos, grupos de jóvenes circulan y saquean
cuanto negocio encuentran abierto a su paso. Los bancos no atienden.
- 54 -
Las clases en colegios y escuelas están suspendidas por “instrucciones” de la
dirigencia sindical de los maestros. La Policía reporta 16 detenidos entre ellos
cuatro estudiantes de la UPEA. Están bloqueadas las rutas a Oruro y al interior
así como la avenida al aeropuerto.
En La Paz, luego de una marcha de maestros urbanos y rurales, en la Plaza San

Francisco se realiza un masivo cabildo abierto, en el que participan maestros
rurales, maestros urbanos, COD, comités de defensa del gas, estudiantes
universitarios de UPEA, estudiantes de Trabajo Social, Sociología y
administrativos de la UMSA. Se decide realizar un ampliado nacional de la COB
en el Paraninfo de la UPEA el día siguiente.
En Cochabamba, un sector de dirigentes campesinos y productores de coca del

Chapare anuncian un bloqueo de caminos en ese sector estratégico (camino a
Santa Cruz) desde el lunes 6, en apoyo a sus compañeros del Altiplano paceño.
Se trata de dirigentes que reconocen a la fracción de la CSUTCB liderizada por
Román Loayza del MAS. (Las federaciones departamentales de campesinos de
Oruro, Cochabamba, Chuquisaca, Tarija, Potosí, Pando y varias centrales y
subcentrales están copadas por los campesinos del área rural. A partir de esto se
estructuró una Confederación de Campesinos “paralela” a la de Felipe Quispe,
dirigida por Román Loayza del partido del MAS.) Copacabana está sin turistas:
Hoteles, alojamientos, restaurantes, tiendas de artesanos e incluso los mercados
están cerrados y los balseros del Lago Titicaca se suman al bloqueo. Los
bloqueos se extienden de Huarina a La Paz. En varios sectores y durante la
noche los campesinos “riegan” la carretera con piedras; durante el día ésta es
despejada por los militares y policías.
En Huanuni comienza la marcha de los mineros hacia La Paz. Llegan a Oruro y

se concentran en la Central Obrera Departamental. Por tres días los mineros
marchan en Oruro pero no logran la adhesión de otros sectores laborales.
En la región de los Yungas comienza esa noche un bloqueo de caminos con mil
productores de coca, en San Cristóbal, Puente Villa, Santa Bárbara y Yolosa.
Ellos exigen una ley para la producción permanente de coca, rechazan
totalmente la construcción del cuartel en la Rinconada, retiro de la FELCN de
los Yungas, industrializar y comercializar la hoja de coca y mejoramiento de
caminos. Además exigen no exportar gas y la anulación del ALCA y la Ley de
Seguridad Ciudadana.
- 55 -
En USA la negociación entre el consorcio Pacific. LNG y el posible comprador
de gas en ese país Sempra Energy, está a punto de cerrarse y se presume que la
próxima semana podría darse la firma del acuerdo.
El 2 de octubreLa Coordinadora Nacional de Recuperación y Defensa del

gas publica un comunicado.
Comunicado de la Marcha por el Derecho a la Vida y al Trabajo es la siguiente:
La marcha en la que partimos de Cochabamba hizo su primera parada a

15 kilómetros en la localidad de Quillacollo. Conforme a lo planteado en el
manifiesto de inicio de la misma, nos encontramos con otro grupo que partió de
Oruro. Para poder coordinar de mejor forma nos reunimos con un tercer grupo
en El Alto. Una vez en esta ciudad nos encontramos con la preparación del paro
cívico, cuyas demandas las consideramos legítimas, así como la preparación de
un cabildo abierto en la hoyada paceña y la realización de movilizaciones
masivas. Estas medidas, sumadas a la fuerte militarización en el Altiplano y el
fuerte resguardo por parte de los comunarios de las zonas bloqueadas,
impidieron la incorporación de más sectores y avance de la marcha con destino
a Warisata.
Por otra parte nos encontramos con la actitud de algunos compañeros que
creen que los movimientos sociales son “propiedad” de uno u otro partido o de
uno u otro caudillo. Esta actitud criticable sólo perjudica cualquier esfuerzo de
unificación de los movimientos sociales y la lucha por la recuperación del gas.
Nosotros nos reafirmamos en todo lo dicho. La marcha que iniciamos era una
marcha para impedir una posible nueva masacre en la zona de Omasuyos, era
una movilización que no estaba dirigida por ningún partido y que no pretendía
apoyar a ningún líder.
Hemos decidido quedarnos en El Alto para participar del paro cívico

convocado en esta ciudad para el día de hoy. Volviendo a Cochabamba nos
comprometemos y nos reafirmamos en la tarea de seguir realizando un trabajo
de articulación desde abajo, con los movimientos sociales, convencidos de que
esta es una tarea fundamental.
A los compañeros y hermanos de Warisata y de todas las zonas movilizadas del

Altiplano aymara, les decimos que no nos rendiremos y que seguiremos
apoyando todo movimiento de rebeldía y de insumisión en la perspectiva de
construir la unidad de los movimientos sociales en el país. Estamos seguros que,
- 56 -
de producirse esta unidad, se dará desde las propias bases para seguir
avanzando no sólo hacia la recuperación y defensa del gas, sino también hacia
el diseño y construcción de un nuevo país, tarea en la que todos tendremos que
estar involucrados.
El Alto 2 de octubre del 2003 (Documento- CONAREDEG.)
Este día la CSUTCB difunde un mensaje al pueblo originario milenario.
El mensaje es la siguiente:
Jueves 2 de octubre. - Ayer se realizó una reunión en el cantón Achacachi donde
el dirigente del comité de huelga, Eugenio Rojas, ratificó la continuidad del
bloqueo de caminos y anunció que si el gobierno no acude hasta Warisata para
dialogar, se producirá un cerco a La Paz por todas las vías.
Se mantienen los bloqueos de caminos en la mayor parte del Altiplano paceño,

en las provincias Manco Capac, Los Andes, Omasuyus, Larecaja, Muñecas,
Camacho, Villarroel, Murillo (Palca, Ánimas, Mallas, Río Abajo) y
parcialmente Aroma.

originarios y de los transportistas interprovinciales iniciada el 8 de septiembre.
A la fecha se ha visto el valiente esfuerzo de los huelguistas pese a las débiles
Calle, fue dado de baja y Felipe Quispe, dirigente nacional, presenta síntomas
de agotamiento físico. Por su parte, el magisterio rural sigue en huelga
indefinida.
Enfrentamiento. - El paro cívico de El Alto es contundente. A horas 11:30 se

produjeron enfrentamientos entre policías, estudiantes de la UPEA, gremiales y
brigadas de juntas vecinales quienes resguardan el cierre de todo el comercio
alteño, incluida la tradicional Feria 16 de julio. Al momento existen 5 detenidos
transportados al Regimiento Ingavi. Varios puntos se encuentran fuertemente
militarizados.
En La Paz se vive algo similar. Militares y buzos están por toda la zona central.
Las marchas de maestros urbanos, rurales y normalistas marchan por las
avenidas para concluir en un cabildo en la Plaza San Francisco a dos cuadras
de la Plaza Murillo donde se encuentra el “Palacio del Poder”.
- 57 -
La Marcha de Cochabamba en solidaridad con Warisata, "Por la Vida y el
Trabajo" arribó a El Alto anoche donde se decidió participar en las
movilizaciones. Debido a la fuerte militarización en el Altiplano, intensificada
en los dos últimos días, la Marcha permanecerá en El Alto hasta mañana.
Miércoles, 1 de octubre. - En la provincia Aroma se realizó un ampliado en el

que se decidió asumir medidas en apoyo a los huelguistas de Radio San Gabriel
a través del bloqueo de caminos. Hoy a las 6 de la mañana se produjo un
enfrentamiento allí, en el que los militares no sólo han intentado desbloquear
los caminos sino que han buscado a los dirigentes y los han sacado de sus
casas. Resultaron heridas tres personas: Valentín Mamani, uno sin nombre y
también un niño. Han sido detenidas por lo menos 6 personas, se conoce el
nombre de tres hermanos: Fabián Pati, Luis Patzi y Eulogio Quispe. La
denuncia fue realizada por Gabriel Pinto, Secretario General del MST.
Movilizaciones.- La Federación de Productores de Carne se ha movilizado en

apoyo a la lucha indígena originaria, en repudio a este gobierno aparentemente
‘democrático’ que hasta ahora no busca el diálogo.
La Marcha de la Federación Única de Productores de Carne, salió en marcha

desde el Matadero Municipal de la ciudad de El Alto, la que amaneció
completamente militarizada. Había 30 detenidos de la Federación de
Productores de Carne, la COR se ha movilizado contra estas detenciones.
Mientras tanto, en la ciudad de La Paz los jubilados y estudiantes de la

Universidad Mayor de San Andrés salieron en movilización por el centro de la
ciudad de La Paz, realizando una alfombra humana como medida de presión en
apoyo a la lucha emprendida por el pueblo para proteger el gas y en contra del
ALCA. La UPEA ha decidido participar a la marcha de los mataderos. Maestros
y normalistas se suman a la medida. (Boletín Informativo – CSUTCB - 2003)
En la ciudad de El Alto, hay dos marchas: de la COR y los estudiantes de UPEA

se dirigen a la Radio San Gabriel para visitar a los huelga de hambre desde la
Ceja El Alto por la avenida 6 de marzo hasta llegar al Radio San Gabriel, en el
recorrido los estudiantes de UPEA se enfrentaron con la fuerza represiva del
orden del estado, en el cual fueron detenidos 12 estudiantes y varios heridos, lo
que ha causado la reacción de la juventud Alteña y empezaron a destrozar las
casitas policiales que se encontraban en el paso, mientras los vecinos de la
ciudad de El Alto y los originarios Aymaras de la hoyada se enfrentaban
tenazmente en la sede de gobierno con la fuerza coercitiva del estado.
- 58 -
3 de octubre:
Se realizan dos ampliados. Uno es el ampliado nacional de la COB, realizado en

el Paraninfo de la UPEA y del que participan más de 25 organizaciones
laborales, que han determinado el siguiente: a) Radicalizar las medidas de
presión contra el gobierno a partir del lunes 6 de octubre, mediante bloqueos y
marchas “de largo aliento”; b) Conformar comités de movilización en todo el
país y c) Prohibición de que los sectores laborales o sociales negocien con el
gobierno por separado bajo pena de expulsión con ignominia y desacato ante un
Estado de Sitio. El objetivo es lograr la renuncia del Presidente Sánchez de
Lozada y evitar la venta de gas a Chile, primero para los bolivianos. El
secretario ejecutivo de la Central Obrera de El Alto, Juan Melindres, anuncia
que los bloqueos se trasladarán a la exclusiva zona sur de La Paz, donde residen
personeros gubernamentales, parlamentarios, grandes empresarios, diplomáticos
y en general gente de clase alta. El otro ampliado es el de los presidentes de las
juntas vecinales de El Alto, que resuelven el "paro cívico-vecinal indefinido" en
El Alto a partir del miércoles 8 de octubre para exigir la no venta del gas por
Chile a los países extranjeros, y la industrialización del Gas en Bolivia.
LA HUELGA INDEFINIDA DEL MAGISTERIO EN LA PAZ.
Cerca de un millar de campesinos continúan el bloqueo en el puente Santa

Bárbara. Hasta ese día están bloqueadas las carreteras La Paz-Achacachi-
Copacabana y La Paz-Yungas, La Paz-Inquisivi-Loayza. Pero tres están abiertas:
La Paz-Desaguadero, La Paz-Oruro y La Paz-Río Abajo.
En Oruro los mineros de Huanuni, Capasirca y Bolívar realizan una marcha de

protesta a la que se suman rentistas, jubilados y comerciantes. Los marchistas
son incentivados por la explosión de dinamita en varias calles e incluso la Plaza
10 de Febrero. La marcha es precedida por tres enormes camiones, los dirigentes
de la COD, cinco miembros de la Asamblea de Derechos Humanos, Federación
Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Oruro, mujeres sindicalistas y
ejecutivas de la Federación de Mineros.
En Santa Cruz unos mil trabajadores afiliados a la COD también realizan

marchando a la Plaza 24 de Septiembre, encabezados por su ejecutivo Gabriel
Helbing.
4 de octubre:
- 59 -
Román Loayza, ejecutivo de la CSUTCB, confirma el inicio de bloqueo de
caminos en todo el país para el día jueves 16 de octubre. Diferentes sectores
alteños intentarán llegar a la zona Sur de La Paz. Los maestros ratifican el paro
indefinido de actividades.
Los bloqueos se mantienen, se producen algunos forcejeos de policías y

militares con los bloqueadores en varias regiones y aumentan los anuncios de
más bloqueos de caminos en regiones como Chapare en la troncal ruta
Cochabamba-Santa Cruz además de las rutas al Lago Titicaca y a los Yungas, y
es intermitente la interrupción del camino La Paz-Caracollo-Cochabamba.
Ese día se conoce que la Sala Penal Primera de la Corte de Justicia de La Paz le
quita competencia a la justicia ordinaria para procesar a los cuatro militares
imputados por delitos de homicidio y otros durante los hechos del 12 y 13
febrero de 2003. Los vocales Gerardo Tórrez y Ángel Aruquipa anulan la
decisión del juez instructor Penal, Roger Valverde, quien había dispuesto el
juzgamiento de los oficiales Grover Monroy Aliaga, José Enrique Costas
Wanting, Rafael Enrique Mendieta Vera y Yamil Edgar Rocabado Villegas.
Entretanto, en Cochabamba una huelga de 22 mujeres rentistas de la cooperativa

minera Kami, contra el Decreto Supremo 27028 que rebaja de sus rentas ingresa
a su séptimo día y no tiene solución hasta ese día.
Mientras los partidarios del MAS estaba postergando más tiempo las acciones de
lucha, los dirigentes de deferentes sectores que estaba al lado de Román Loayza
del MAS, por el hecho de que estaban batallando los Aymaras de La Paz
abandonados solos pero con fuerza, los dirigentes por la exigencia de sus bases y
sin tomar la decisión del Evo Morales y Román Loayza, las bases se declaran
bloqueo de caminos en apoyo a los Aymaras de La Paz a partir del día 6 de
octubre.
4 de octubre:
La Coordinadora Nacional de Recuperación y Defensa del Gas publica un

manifiesto
El contenido del manifiesto es la siguiente:

MANIFIESTO DEL PUEBLO QULLANA
El pueblo boliviano, desde abril del 2000, ha establecido con claridad y dignidad
que es posible cambiar las condiciones de vida, que es posible prescindir y
- 60 -
derrotar a aquellos que hasta el día de hoy deciden por nosotros, a espaldas de
nosotros y contra nosotros, esos llamados gobernantes que están ciegos sordos y
torpes ante las demandas de la población. La gente sencilla y trabajadora ha
empezado a escribir, diseñar y construir una nueva democracia, la participativa,
la de las organizaciones de multitudes con dirección colectiva y horizontal,
donde las decisiones sean tomadas por todos, sin que los caudillos o partidos
políticos nos den permiso para hacerlo.
Hoy, a raíz del tema del gas, el pueblo se ha revelado, está indignado por el
manejo absolutamente antipatriótico y antidemocrático de primero haberse
enterado que a través de la ley de hidrocarburos y el decreto 27408, Sánchez de
Lozada ha entregado nuestros hidrocarburos y recursos naturales y propiedad a
las empresas transnacionales y segundo en contubernios con la oligarquía
chilena pretende regalar nuestro gas, para el potenciamiento económico y
militar de ese país.
A partir del 5 de septiembre de este año, continuando con la construcción de

esos espacios de deliberación y dignidad se estableció la Coordinadora
nacional de recuperación y defensa del gas, como instrumento que posibilite esa
tarea que desde hace años atrás se está impulsando, donde el protagonista de la
organización, movilización y propuestas sea el pueblo boliviano.
La primera muestra de unidad y capacidad movilizadora se demostró el día

19 de septiembre, cuando más de medio millón de personas, no solo en las
principales ciudades, sino en pueblos y pequeñas comunidades a lo largo y
ancho del país protagonizaron masivas marchas reclamando el gas para los
bolivianos e industrialización.
Desde aquel día los conflictos sectoriales y la lucha por la recuperación se han
intensificado y radicalizado, ahí están los primeros cinco mártires del gas en
Warisata y las múltiples demandas de sectores que rechazan la política de
imposición y empobrecimiento del actual gobierno.
A todas estas protestas y señales dadas por el pueblo, el gobierno ha contestado

con represión y menosprecio, a esto se ha sumado el pedido generalizado de que
los gobernantes se vayan lo que en la práctica significa la pérdida de
legitimidad del actual gobierno, sumado a esto las últimas actuaciones de los
políticos en la nominación de cargos en el aparato estatal, demuestra la falta
total de ubicación de la realidad del país y la indignación de la gente en contra
de la autodenominada “clase política”.
- 61 -
Por eso sectores de la Coordinadora Nacional por la Recuperación y Defensa
del Gas, hacemos un llamado a todos los sectores, partidos políticos y líderes de
los movimientos sociales a establecer el re encauzamiento de la unidad en torno
al tema del gas, como única forma de enfrentar inclusive la posibilidad cierta de
un estado de sitio o un autogolpe, como se ha ido denunciando, unidad sin
protagonismos, estableciendo una dirección horizontal, colectiva, solidaria, las
acciones aisladas, la pretendida unidad con verticalismos y autoritarismos solo
conducirán al pueblo al precipicio y la confrontación en desigualdad de
condiciones, donde el pueblo será nuevamente el que ponga a sus muertos.
Convocamos de manera vehemente a todos ellos a todos nosotros a empezar, a

través de la lucha por el gas, a empezar a diseñar y construir un nuevo país, la
Asamblea constituyente, es el camino para aquello, una Asamblea desde abajo,
entre todos los excluidos, ignorados y despreciados, sin la intermediación
partidaria, aquella que tanto daño ha hecho al país,.. Fuera a aquellos que han
demostrado que no sirven para nada y que dejen el paso a la gente auto
organizada y que ahora con sus actitudes y medidas están poniendo en riesgo la
propia existencia como nación.
Cochabamba, octubre 4 de 2003
4 de octubre:
La CSUTCB difunde un boletín de información
¡A dos semanas de la Masacre de Warisata y Sorata!

Publica un boletín informativo con el siguiente contenido:
Información.
Sábado 4 de octubre.- Con dolor, los comunarios del Altiplano recuerdan el
asesinato de cinco indígenas originarios en las provincias Omasuyus y
Larecaja. La violencia del llamado Estado boliviano no ha tomado ninguna
actitud seria hasta el momento para indemnizar a las víctimas entre las cuales
una viuda se quedó con 9 hijos y una familia perdió a una niña de 8 años.
El gobierno de Sánchez de Lozada, empresario de las transnacionales que ni

siquiera conoce el lugar donde han caído los muertos porque no conoce el país
que dice que gobierna, tampoco ha atendido correctamente a los más de
20 heridos que deambulan por diferentes hospitales de La Paz. Genaro
Quisbert, agricultor de 23 años, ha perdido el pie derecho. ¿Quién se
responsabiliza por esa amputación? ¿Quién va a trabajar por Genaro?
- 62 -
Denuncia: Hoy llegaron de la provincia Los Andes, dos niños al Hospital del
Niño con intoxicación aguda por gases lacrimógenos y los médicos no quisieron
atenderlos. ¿Orden del gobierno? ¿Dónde está DDHH y Defensor del Pueblo
para hacer prevalecer el derecho a la atención médica de esos dos menores?
Ninguno de los ministros del gringo asesino ha tenido la capacidad siquiera

para instalar una mesa de diálogo que empiece a tocar los planteamientos de la
Nación Originaria que consiste en políticas nacionales y políticas sectoriales
para el agro. En vez de dialogar, se ha ocupado de militarizar las carreteras y
de detener y mandar a la justicia ordinaria a 15 comunarios recogidos en los
caminos de manera violenta. Además de ellos existen: 10 presos de la provincia
Omasuyus; 19 presos de la provincia sección Luribay; 15 de Cairoma; 6 de
provincia Pacajes; 1 de provincia Aroma y 8 de provincia Ingavi.
Ahora amenaza con decretar estado de sitio. Nadie tiene miedo. Pueden querer
masacrar a los comunarios, pero eso no hará retroceder a los aymaras que han
aguantado más de 500 años en el sometimiento y soportando el racismo de los
blancos. Nadie se cansará porque los caminos siguen firmemente bloqueados en
11 provincias con la reciente incorporación de Nor y Sud Yungas. "El Plan
Añutaya sigue vigente", reportó un comunario desde Huarina, y se planifican
nuevas estrategias con el refuerzo de maestros rurales indignados por el cierre
de la Escuela Indigenal de Warisata.
Sánchez de Lozada ha querido decretar el cierre de la Escuela, después de

inventarse que fueron docentes y maestros quienes provocaron a los militares en
Warisata, con la resolución Nº 222024. ¿Qué sabe el gringo de nuestra
educación? preguntan los alumnos quienes han determinado movilización
permanente en La Paz.
Todo lo que está haciendo el gobierno sólo va a atizar más la rabia en las
comunidades. Una reunión en el cantón Achacachi ratificó la continuidad del
bloqueo de caminos y anunció que si el gobierno no acude hasta Warisata para
dialogar, se producirá un Cerco a La Paz.

originarios y de los transportistas interprovinciales iniciada el 8 de septiembre.
A la fecha se ha visto el valiente esfuerzo de los huelguistas pese a las débiles
Calle, fue dado de baja y Felipe Quispe, dirigente nacional, presenta síntomas
de agotamiento físico. (CSUTCB)
- 63 -
POR LA LIBRE DETERMINACIÓN DE LA NACIÓN QULLASUYU
La CSUTCB publica también un Pronunciamiento.
El occidente nos sigue “matando a los Pueblos y Naciones

Indígenas/Originarios”. A lo largo de los 510 años de la conquista a América por
los españoles y 178 años desde la fundación de la república de Bolivia, la
sociedad dominante occidental, sigue ejerciendo y cometiendo genocidio y
etnocidio, saqueo, robo y asesinando en contra de los pueblos milenarios del
Qullasuyu. Frente a este horror y crimen, las Naciones Originarias Aymaras,
Quechuas y otros, nuevamente estamos en pie de lucha en defensa y respeto de
nuestros derechos fundamentales y recursos naturales para el Qullasuyu-
Tawantinsuyu; levantemos en alto las whipalas, los pututus y los chicotes para
continuar la lucha de nuestros líderes Tupac Amaru, Tupac Katari, Bartolina
Sisa, Gregoria Apaza, Paulo Zarate Willka, Santos Marka T’ula y otros, quienes
fueron asesinados por los españoles y casta criolla-mestiza durante la colonia y
la república.
Los pueblos y culturas milenarias del Qullasuyu, lamentablemente seguimos

siendo objeto de opresión y explotación irracional de la “casta criolla mestizaje
burguesa” que imponen leyes que obedecen al sistema neoliberal globalizante, a
costa del hambre y miseria de las mayorías nacionales de este país; a esto se
debe también el ALCA; sin embargo, recalcamos que, contra ésta situación,
resistiremos hasta las últimas consecuencias como lo hicieron nuestros
antepasados con sangre y alma hasta lograr nuestra libre determinación y
autogobierno.
La marginación, discriminación y odio del “blanco criollo-mestizo” hacia el

Aymara, quechua y otros, es lo que reina y caracteriza a este país llamado
Bolivia. Desde la fundación de la república de Bolívar (1825), los Aymaras,
Quechuas y otros, no hemos encontrado libertad, y no seremos libres mientras la
minoría dominante no respete los derechos y el territorio originario de los
Aymaras, quechuas, guaranís, etc. la mayoría nacional; así mismo es vago hablar
de una soberanía de ese país, cuando los gobiernos de ayer y de hoy obedecen el
mandato del Imperialismo de Estados Unidos y empresas Trasnacionales,
entonces ¿de qué soberanía y libertad podemos hablar?. Si quisiéramos una
verdadera libertad e independencia, hay que constituir la nación del Qullasuyu,
con un gobierno propio y participativo en el sistema administrativo del poder.
La resolución de la CSUTCB.
- 64 -
Consideraciones generales:
Que, los pueblos Indígenas/Originarios, en el ejercicio de nuestros justos y

legítimos derechos, de acuerdo a las normas vigentes en el país y las
disposiciones internacionales expresadas en tratados y convenios desde la
Organización de las Naciones Unidas ONU; Organización Internacional del
Trabajo OIT; Organización de Estados Americanos OEA y otros, que amparan
determinaciones favorables a los indígenas; hoy con la energía de la Pacha
(espacio-tiempo-ser-energía) y fuerza espiritual de Achachilas (deidades
naturales y sobrenaturales), estamos nuevamente obligados a luchar, ante la
injusticia social reinante en este país.
Que, los Pueblos y Naciones Indígenas/Originarios existentes en este país, en

pleno siglo XXI no podemos soportar más discriminación, marginación,
humillación, asesinatos, postergación, etnocidio y genocidio, menos estar
privados de nuestros derechos en nuestro propio territorio, cuando nosotros
somos originarios que contamos con una cultura milenaria, derecho
consuetudinario y milenario nos pertenece y venimos ejerciendo como personas
y pueblos, de acuerdo a nuestro propio sistema de vida familiar y comunitario.
Que, el Estado boliviano desde su Constitución, jamás se ha preocupado de los

pueblos Indígenas/Originarios, mas al contrario hemos soportado constante
discriminación, esclavismo, opresión y atropello contra nuestros derechos,
nuestra dignidad, soportando asesinatos; cuando nos pronunciamos en defensa
de los Recursos Naturales, Petróleo, Gas y respeto a nuestros derechos
fundamentales como es el derecho sagrado a la vida; por ello buscamos la
justicia verdadera y equitativa.
Que, las culturas milenarias Aymaras, Quechuas y otros cumplimos con todos
los requisitos para ser considerados como nación, porque el territorio (Pacha)
es nuestro, somos la población mayoritaria en este país, nos sentimos orgullosos
de contar con nuestra propia cultura, hemos practicado desde miles de años
nuestro propio idioma y religión, y manejamos la ciencia sobre la materia y la
ciencia sobre la inteligencia que el occidente no nos entiende, tenemos nuestros
propios símbolos milenarios sistemáticamente ordenado con la Pacha, y solo
nos falta ejercer el poder a nivel del Qullasuyu bajo el principio y legítimo
derecho de Autodeterminación.
Que, llegó la hora de decir: ¡¡basta de falsos diálogos!!, ¡¡basta de convenios y

acuerdos que nunca se cumplen!!; ¡¡basta de q’aras incapaces de administrar y
gobernar este país!!, ¡¡basta y fuera la oligarquía criolla-mestiza, campeones
- 65 -
en la corrupción!!, que han llevado al país a la vergüenza mundial de ser el
primer país corrupto; ¡¡Basta de etnocidio y genocidio modernizado a través
del sistema neoliberal!!; ¡¡Basta de latifundistas y terratenientes que hacen el
uso y abuso de nuestros recursos naturales!!; ¡¡Basta de la rosca dominante
criollo-mestizo, que vela sólo los intereses de los ricos y no de las mayorías
nacionales!!.
Por Tanto Resolvemos:
a) Reconstitución de la “Gran Nación del Qullasuyu”, libre, soberano e

independiente, con ejercicio de poder autónoma.
b) Todos los recursos naturales renovables y no renovables del suelo, la

profundidad del subsuelo y el espacio aéreo, son del dominio originario de la
Nación Qullasuyu; asimismo su uso y aprovechamiento sostenible y sustentable
será desarrollado bajo sus principios y necesidades fundamentales de los
mismos.
c) Los pueblos originarios no nos sentimos identificados con los símbolos

“nacionales bolivianos”; por tanto, declaramos legítimos y originales símbolos
nuestros: la Wiphala, la Chakana, el Cóndor (Mallku), la hoja de coca
(Inalmama), el Sol (Inti), la Luna (Phaksi), la Vicuña (Wari), Poncho, Pututu,
Wara, Chicote, Lazo y otros, los cuales serán utilizados oficialmente en los
ayllus, las Markas y Suyus con valor y respeto.
d) De la misma forma declaramos como idiomas oficiales las 37 lenguas y/o

idiomas de los pueblos y culturas originarias del Qullasuyu, reconociendo como
valores fundamentales para la existencia de los mismos, sin desconocer otros
idiomas nacionales y del mundo.
e) Sabemos que el Estado boliviano se crea bajo la estructura Europea

Occidental, copia de los pensadores Marx, Sócrates, Lenin y otros, que inspiran
su pensamiento bajo “El Yo Individual”, “El Mercado y el Capital”, “Dios
razón””, etc. Estos pensamientos han desembocado en América conquistada, a
la catastrófica situación de la existencia de la extrema pobreza y afloramiento
del capital en manos de pocas familias, por tanto, consideramos que no es
compatible con la lógica propia de las culturas originarias. En tal sentido, la
sociedad del Qullasuyu fundamentamos y reafirmamos nuestra propia forma de
vida en armonía con la naturaleza “Jaqi-Pacha”; es decir que la estructura
- 66 -
organizacional territorial, social y económica se fundamenta en el pensamiento
amáutico del cosmos y la naturaleza; donde la persona respeta su hábitat, el
ecosistema y la biodiversidad de la naturaleza; es más, los pueblos milenarios
practican la verdad natural, ejercen la justicia natural, desarrollan la vida y la
razón natural, son pueblos que conviven con la naturaleza por lo que su
estructura de vida responde a ello.
f) El ejercicio del Poder en Bolivia hoy se manifiesta puramente como un

pensamiento occidental, en la que observamos la explotación del “Hombre por
el Hombre”, “lucha permanente de ricos y pobres”; es decir, que el poder
lamentablemente se manifiesta a través del capital; es decir, el sistema
neoliberal globalizante junto al capital se sobrepone sobre la razón, poder y
justicia; por tanto, consideramos como un sistema incompatible con nuestra
realidad. Por lo referido anteriormente, la nación Qullasuyu propone el
ejercicio del poder desde los Ayllus, Markas y Suyus, a través de Asambleas
Deliberantes y elección directa de sus autoridades bajo el sistema de control
social de los mismo desde la población o poder comunal.
g) En lo político. La población debe deliberar y gobernar de manera conjunta

con sus autoridades originarias bajo el principio de la dualidad plasmado en la
práctica social y territorial, en tanto que sus autoridades son elegidas a través
de forma directa en Tantachawis, Ulakas, Cabildos y otras formas de elección
directa.
h) En lo económico. Se fundamenta en el principio de la reciprocidad y la

lógica comunal; esto significa la interrelación comunitaria, donde existen
bienes individuales y bienes colectivos pero administrados de forma
comunitaria. Sabiendo que la economía está basada en el territorio, por lo que
se considera recurso fundamental para la economía familiar y comunitaria y su
administración partirá desde la lógica propia de la comunidad, de la posesión
individual familiar y posesión comunitaria, ambos administrados por la
comunidad.
i) En lo jurídico. Toda cultura ha desarrollado su propio sistema de

administración jurídica; es así que los Aymaras, Quechuas y otros pueblos
tenemos nuestras propias formas de administración de la justicia, por lo que en
los Ayllus, Markas y Suyus se retoman el ejercicio de los “derechos
consuetudinarios” y la “justicia comunitaria”, respetando valores morales de
cada cultura.
- 67 -
j) Social-cultural. Los pueblos originarios hemos sistematizado, junto a la
naturaleza, nuestra forma de presentación cultural, lo cual es resultado de un
largo proceso histórico, como ser: la música, danzas; prácticas espirituales y
rituales; formas reproducción alimentaria; sistema de educación comunitaria;
prácticas ecológicas con relación a la agricultura y la producción pecuaria;
tecnología sobre el pronóstico del tiempo, la lectura del espacio y el
firmamento, etc. Todas estas manifestaciones culturales se retoman y se
practicarán en diferentes espacios sociales y territoriales de la nación
Qullasuyu.
k) Se determina una nueva demarcación y mapeo cartográfico de Territorios de

los Pueblos Indígenas/Originarios, que por derecho histórico, posesión y
ocupación de hecho nos pertenece.
l) Finalmente, todos los pueblos y culturas milenarias, cultivemos la verdadera

libertad bajo nuestro propios gobierno; desarrollemos nuestra propia soberanía
con la participación de todos los pueblos; practiquemos el respeto a la
diversidad cultural y la biodiversidad natural; y que nadie se sienta extraño en
su “propia casa”, y defendamos nuestros derechos fundamentales partiendo
desde la unidad y la lucha permanente por siempre al igual que nuestros líderes
Tupac Katari, Bartolina Sisa, Tupac Amaru y otros que murieron por la libertad
de nuestros pueblos.
¡¡Jallalla Tupac Katari!!

¡¡Jallalla Bartolina Sisa!!
Por la reconstitución del Qullasuyu (Documento de CSUTCB. - Víctor Cortez)
El Estado Qullasuyu se había instaurado y se ha consolidado como un Estado

confederado a partir de la instalación de la huelga de hambre en Radio San
Gabriel, porque estaban organizadas cada Ayllu, centrales, Markas y provincias
en el área rural, en la ciudad por manzanos, zonas y distritos bien organizados
con su propio autoridad (gobierno), en realidad estaban constituidos en: mini,
micro y macro Estados, en las zonas la seguridad era bien organizadas y
controladas las salidas y las entradas, la comunicación, la alimentación, etc. por
comisiones o comités.
LA MASIFICACIÓN DE LA FUERZA LUCHA DE KATARI SISAS.
- 68 -
5 de octubre:
La Federación de Campesinos de San Julián, Sara e Ichilo está en estado de

emergencia, y su dirigente, Diego Marquina - que se reúne con dirigentes de su
sector en Cordillera y El Torno - anuncia que comienzan las movilizaciones pese
a no tener el apoyo de la COD. En Montero continúa huelga en la COR que pide
la renuncia del Presidente Sánchez de Lozada.
En la región de los Yungas durante las últimas 48 horas se producen

enfrentamientos intermitentes entre productores de coca y transportistas que no
pueden salir a La Paz. El último enfrentamiento en Santa Bárbara, genera cuatro
heridos, según el alcalde de Coroico, Enrique Huanca. Unos 700 productores de
coca bloquean la carretera a Yungas, Norte Paceño y Beni.
En tanto, una calma momentánea se vive en el Chapare, luego que las centrales
cocaleras determinaran un bloqueo total de casi 200 kilómetros de ruta en las
provincias Chapare y Carrasco, sobre la vía que une a Santa Cruz con el país.
El día domingo 5 de octubre el presidente Sánchez de Lozada en un mensaje

televisivo empieza a amenazar con la cárcel, indicando que: “todos los que
realizan manifestaciones callejeras que no tienen el respaldo de la mayoría, son
un grupo de minoría que impide la circulación vial de la población, será
procesado y será llevados a la cárcel, por tanto las fuerzas armadas y la policía
iban a impedir una posible guerra civil, no entiendo lo que gritan la gente en las
calles…”
6 de octubre.
Una multitudinaria marcha pacífica se dirige desde La Ceja de El Alto a La Paz.

Los marchistas exigen: la no venta del Gas por Chile ni por Perú, derogar las
leyes de Seguridad Ciudadana, Código Tributario, modificar la Ley 2115 (de la
UPEA) y la renuncia del Presidente Sánchez de Lozada. La marcha, que provoca
un caos vehicular, es masiva y kilométrica: Mientras la cabeza está en el sector
del Cementerio General de La Paz, la última se encuentra aún en La Ceja. Este
día marchan los gremiales (comerciantes informales) y carniceros, maestros
urbanos, estudiantes normalistas, universitarios de la UPEA, los residentes de las
20 Provincias y algunos estudiantes de la UMSA (sangre aymaras).
Los panificadores alteños, en reunión de sus 15 federaciones, resuelven declarar

estado de emergencia y sumarse a las medidas de la COB y la COR, en su pliego
exige la instalación de redes de gas natural en las panaderías artesanales. A su
- 69 -
vez, los transportistas realizan un ampliado y dan dos días de plazo al gobierno
para solucionar los conflictos porque "el autotransporte es el sector que soporta
el peso de los bloqueos", por lo que se decidió el repliegue de los vehículos de
servicio público.
En el sur, los campesinos potosinos inician bloqueos esporádicos y desisten de

una medida más radical por la presencia de militares en las rutas de Potosí a
Oruro, Chuquisaca y Tarija.
Las seis Federaciones del Trópico de Cochabamba, al igual que la COB piden la
renuncia de Sánchez de Lozada, se oponen a la exportación de gas y a la
incorporación de Bolivia al ALCA. En el Chapare desde la madrugada de ese
lunes el tráfico vehicular por las carreteras es nulo por el bloqueo total de la
principal carretera entre Cochabamba y Santa Cruz. En tanto, los
militares - parapetados en Shinahota, Mariposas, entrada a Chipiriri e
Ivirgarzama - desbloquean la ruta aunque eso no dura mucho. La mitad de los
productores cocaleros se van a Cochabamba para fortalecer el bloqueo.
El diputado Isaac Avalos (MAS) convoca a los campesinos cruceños a bloquear

a partir del 6 de octubre pese a la presencia militar, policial y del Ministerio
Público, pero las bases rebasaron las instrucciones de Evo Morales del MAS, sin
esperar al máximo dirigente político del Mas, adelantaron los bloqueos en
diferentes sectores del País, incluso los cocaleros del trópico.
Por otro lado, los más de 500 mineros marchistas de Huanuni al promediar del
mediodía parten de la Plaza 10 de febrero de Oruro hacia La Paz, en medio de
detonaciones de dinamita, llegan por la noche a Caracollo, donde descansan en
la Escuela Normal Rural, para seguir su caminata a La Paz.
Nota: La zona llamada el Trópico de Cochabamba (o simplemente Trópico,

conocida frecuentemente sólo como Chapare) no tiene límites bien definidos.
Abarca tres provincias del departamento de Cochabamba: Chapare, Carrasco y
Tiraque. Empero, incluso los límites entre los departamentos Cochabamba y
Beni están en disputa. En el Trópico de Cochabamba el modo de organización
de la población rural difiere del esquema de la CSUTB. Debido al alto grado de
organización sindical en la zona y a pugnas internas a partir de los años setenta y
ochenta se forman seis federaciones especiales: la Federación Especial del
Trópico (encabezada por Evo Morales), la Federación de Centrales Unidas, la
Federación de Chimoré, la Federación del Carrasco y la Federación Mamoré.
Las Federaciones Especiales del Carrasco y de Yungas del Chapare y Chimoré
están afiliados a la Federación de Colonizadores, el resto de las federaciones a la
- 70 -
CSUTCB. En 1991, las seis federaciones formaron un Comité de Coordinación,
encabezado por Evo Morales.
Una entrevista con el dirigentes de Tupaj Katari de La Paz Rufo Calle en

la huelga de hambre en el auditórium de Radio San Gabriel
Situación y perspectiva del movimiento indígena aymara en Bolivia.

Los caminos de once provincias de La Paz están bloqueados hace tres semanas
y media. Desde la huelga de hambre iniciada el pasado 8 de septiembre en el
auditorio de Radio San Gabriel en El Alto:
Habla Rufo Calle, secretario ejecutivo de la Federación de Campesinos de

La Paz Tupac Katari: se pronuncia y hace un llamado al bloqueo de caminos
e indica que: "Vamos a entrar silenciosamente por la estrategia".
Han pasado más de dos semanas de la Masacre de Warisata y Sorata, cuando

han muerto cinco comunarios por la violencia del Estado. El gobierno no ha
dado una señal seria, hasta el momento, para entrar al diálogo, subsanar el
daño que ha causado el 20 de septiembre y discutir los problemas nacionales
como el gas y las demandas de las comunidades aymaras. ¿Cómo ven la
situación desde esta huelga de hambre que está liderizando los dirigentes
sindicales y comunales?.
Cuando preguntamos qué acciones tomaran en el posterior al ver la masacre de

Sorata y Warisata el Rufo Calle nos responde de la siguiente:
R. C.: Lamentamos mucho y al mismo tiempo repudiamos al gobierno que hasta

este momento no ha podido dar solución a nuestros planteamientos, sin
embargo, no vamos a olvidar a nuestros hermanos que han caído en ese
enfrentamiento, por el acribillamiento de las metralletas y fusiles del ejército y
la policía. Esto hace que nosotros vayamos organizándonos de manera
paulatina, ahora es cuando los jóvenes deben levantarse. El gobierno pues
piensa que nosotros nos vamos a cansar con esto de la Huelga y el Bloqueo de
Caminos, pero va a tomar más fuerza cuando las otras organizaciones hayan
tomado más iniciativas. Yo quiero decirles a los hermanos familiares de los
fallecidos que nosotros vamos a luchar hasta las últimas consecuencias para
que el gobierno responda por todos los daños que ha hecho el ejército, así como
también la indemnización a los familiares.
El gobierno ha estado muy callado, ¿no le parece que existe una estrategia
política para desmovilizar a los hermanos en el campo?
- 71 -
R. C.: Yo creo que a partir de la masacre el gobierno ha perdido miedo, porque
ahora no está sintiendo nada de parte de los hermanos. Claro, está disparando,
ese día ha sido la inauguración de abrir fuego. Por eso tenemos muchos heridos
hasta este momento, tenemos hermanos que son maltratados. El gobierno tiene
que responder, porque el pueblo nos vamos a levantar en último caso en guerra
civil, estamos decididos. El gobierno está provocando esto, nosotros tampoco
tenemos miedo. Vamos a tener que agarrar fusiles y buscar armamento de
cualquier lado, el gobierno está obligando a que haya eso. La historia muestra
que nunca se ha ganado una victoria,como la pelea de las tierras, sin armas y
sin muertes. Las revoluciones son así… No queremos hablar mucho pero vamos
a entrar a la acción cuando corresponda.
En estos días se ha dicho con mucha insistencia que el gobierno tiene preparado
su estado de sitio, ¿cuál va a ser la respuesta de la Federación?
R. C.: En el 2000 también fue así, tenían listas las FFAA y la policía. Si dictan
ahora ahí se va a ver el verdadero movimiento, cuantas bajas van a tener ellos y
cuantas también nosotros vamos a tener. Yo creo que su objetivo es detener a
los dirigentes primero, las bases después, descabezar y acallar; sin embargo la
población ya está consciente de eso, la gente dice que otra vez vamos a ganar al
estado de sitio.
Hemos oído el otro día que se ha amenazado con hacer un Cerco a La Paz,
¿cómo está la situación de los bloqueos?
R. C.: Estamos estudiando el cerco. Este movimiento se ha iniciado el 6 de

septiembre con una marcha. Nos hemos reunido varias provincias, entre los
ejecutivos provinciales, y luego hubo la convocatoria de la CSUTCB. Hemos
planificado sin decir nada a la prensa, esa era la estrategia, porque al hermano
Felipe Quispe le acusaban de todo con mentiras y de esa manera ellos hacían
confundir al pueblo en general, a los hermanos que no podían salir a los
bloqueos. Ahora tomamos otra estrategia, ahora es otro el resultado,
orgánicamente la confederación tiene que estar, porque nosotros, la Federación
está afiliada. Bueno, sin hablar mucho la cosa va a funcionar, para el Cerco
tienen que pasar muchas cosas que al gobierno le duelan de verdad, no
queremos hacer cosquillas con marchitas. Nuestra marcha era parte de la
estrategia para que nuestros hermanos sean conscientes de lo que estábamos
haciendo. Nosotros juramos una vez llegado a la Plaza San Francisco, buscar
un lugar adecuado para la Huelga de Hambre y aquí estamos, entonces nos
hemos declarado en Huelga de Hambre y los de la Confederación también, eso
ha hecho reflexionar a mucha gente, recién después de eso hemos declarado
- 72 -
Bloqueo de Caminos. De esa manera, estamos viendo la posibilidad de hacer
fuerza, tiene que ser un cerco verdadero, no para un rato o como un ventarrón,
para eso tienen que estar preparados nuestros hermanos. Es como el ejército, en
una guerra ahí está la vanguardia, la Caballería, la Infantería, después
Artillería y luego la Logística. De la misma manera tenemos que organizar a
nuestros hermanos y eso no es fácil, es un proceso, cuando ya estemos
preparados vamos a entrar silenciosamente.
7 de octubre:
En El Alto, se ultiman los preparativos para el paro vecinal-movilizado

convocado por la Fejuve para el miércoles 8, y la COR el viernes 10. La COR
hace un llamado a la resistencia civil "e incluso armada" dentro de una
"Movilización ciudadana por la dignidad nacional", según el documento de
convocatoria que anuncia también la ocupación de sitios estratégicos como el
acceso al aeropuerto, la planta de engarrafadora de gas licuado, se masifican los
bloqueo del tráfico en Calacoto, Obrajes y Achumani.
En La Paz, los jubilados suspenden medidas de presión porque llegan a un

acuerdo con el gobierno, que les garantiza mediante un documento, el pago de
sus rentas "sin reducción alguna". A su vez, la dirigencia nacional de los
maestros urbanos decide apoyar a las medidas de presión solo con
movilizaciones por turnos, según el dirigente Ciro Bozo.
Por media hora los trabajadores de la UMSA y de la CNS marchan en El Prado.

Los uniformados del GES dispersan la manifestación. En El Alto el magisterio
rural se moviliza y bloquea los accesos a la sede de gobierno, donde producen
enfrentamientos con los policías.
El ministro del Interior Yerko Kukoc anuncia un juicio por el delito de sedición
contra Jaime Solares, Felipe Quispe y otros dirigentes. Por ello la autoridad
alega que tiene identificados a los líderes de un "movimiento sedicioso y
terrorista" en una lista que está encabezada por el diputado Felipe Quispe y el
dirigente de la COB Jaime Solares, con el que pretendía acallar de manera
cínica.
En el norte de Santa Cruz, los originarios salen a las carreteras con marchas y
bloqueos en apoyo a los Aymaras de Sorata y El Alto, en el sector de Yapacaní
también se preparan para bloquear los caminos y se masifica la huelga de
hambre en la COR de Montero. Los colonizadores de Yapacaní comienzan el
bloqueo en la avenida Epifanio Ríos, sobre el Río Dulce.
- 73 -
Los mineros marchistas de Huanuni llegan a Panduro por una carretera
militarizada y están a 169 kilómetros de La Paz. Medio millar de estudiantes de
Caracollo se unen en esa localidad para reforzar a la marcha de los mineros.
Los únicos que acatan por la instrucción de la COB el paro desde el 1 octubre
son los mineros de Huanuni de los cuales el 95 por ciento de trabajadores
marchan hacia La Paz.
Challapata (al sur del departamento de Oruro) se convierte en campo de batalla

porque una audiencia judicial, que favoreció a la cuestionada alcaldesa de
Huanuni, Gladys Alcalá (MIR) genera violentas protestas de los cooperativistas
mineros que se trasladan hasta allí. A consecuencia de esto en la jornada de
protesta reporta cinco mineros heridos.
Se producen fuertes discusiones entre dirigentes de las provincias de Sud

Yungas y de Nor Yungas, éstos últimos abandonan el bloqueo. Luego, se
conforma un comité de bloqueo con las seis federaciones de los Yungas:
Chulumani, Irupana, La Asunta, Coroico, parte de Coripata y Chamaca, los que
comienzan a quemar llantas en desuso y trepan a los cerros circundantes para
evitar el paso de vehículos, haciendo bloqueos estratégicos.
En Cochabamba, a las protestas callejeras en la capital, se suman los bloqueos

con derrumbe de rocas generadas por “dinamitazos”, especialmente en los
sectores de Cañadón, cerca de Pongo.
7 de octubre: La CSUTCB difunde un boletín de información.
Información.
Martes 7 de octubre. - La Paz amaneció bloqueada en sus ingresos por la
ciudad de El Alto. La Central Obrera Regional alteña y las organizaciones de
docentes alfombraron con piedras tanto la autopista como la Av. Naciones
Unidas. A las 7 de la mañana y luego de varias gasificaciones por el sector de
La Portada y Munaypata, la Policía se dio a la tarea de limpiar el camino.
Para mañana la Federación de Juntas Vecinales de El Alto está preparando un

paro cívico que se ha declarado como paro general indefinido contra el
gobierno de Sánchez de Lozada. ¡Qué se vaya!, es la consigna.
En el Altiplano paceño los bloqueos de caminos se mantienen en las provincias

Los Andes, Manco Kapac, Omasuyus, Larecaja, Muñecas, Camacho, Franz
Tamayo, Nor y Sud Yungas, Pacajes y Murillo esporádicamente.
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En Radio San Gabriel (El Alto) los dirigentes provinciales, dirigentes de
maestros rurales y de la UPEA que realizan una huelga de hambre desde el 8 de
septiembre, ratificaron las decisiones de la organización del movimiento
indígena originario, por la defensa de los recursos naturales como elgas, La
tierra y el agua.
Negociaciones. - El gobierno intenta ignorar el movimiento indígena originario

y demostró tener miedo al no querer desplazarse a la localidad de Warisata
para dialogar, donde el 20 de septiembre autorizó la masacre de los hermanos
comunarios, el allanamiento de sus casas y la agresión física a la Escuela
Indigenal de maestros. Tanto es su miedo que incluso clausuró el año escolar en
el Instituto Warisata argumentando que alumnos y docentes se dedican a
instigar a población a la violencia.
Detenciones ilegales. - En la localidad de Laja fueron detenidos tres

comunarios por los militares que los encontraron en el camino y les acusaron
de bloquear la carretera que ya estaba regada de piedras. Estos hermanos se
suman a los más de 20 que serán sometidos a la justicia ordinaria que actúa a
favor del gobierno de turno pretendiendo individualizar “culpabilidades” en la
“protesta” cuando en verdad se trata de un movimiento comunario social y
político históricamente constituido. Por toda la actuación del Estado es que los
aymaras reclaman su derecho al cambio político: el derecho de auto gobernarse
porque ni Sánchez de Lozada ni ningún otro político-empresario conoce la
realidad del agro en el occidente. (Boletín - CSUTCB)
8 de octubre:
Comienza el paro indefinido en El Alto. Hay cinco personas heridas, dos de ellas
de bala en la ciudad de El Alto. Policías y militares reprimen violentamente la
movilización de los alteños. El paro es total, las calles y avenidas de los nueve
distritos alteños amanecen cerradas. En la región de los Yungas se masifica el
bloqueo. Cerca de ochocientos mineros llegan a El Alto, prometen convulsionar
La Paz el día siguiente. Son los que partieron el lunes de Huanuni, el martes
recorrieron el trecho de Caracollo a Panduro, pero que desistió su marcha y
tomaron buses hacia la sede de gobierno, para participar en las protestas que se
masificaban en la ciudad de El Alto y el circo a la plaza Murillo.
Este día al igual que en 1781 de 8 de octubre, comandados por el gran

comandante Tupaj Katari se atrincheran en el lugar de El Alto, llegados de
diferentes sectores, recogen piedras, palos en gran cantidad y por la tarde bajan a
la hoyada con gritos, cantos, etc.
- 75 -
Este día La CSUTCB difunde un boletín de la siguiente:
El bloqueo en Yungas puede derivar en una masacre porque el gobierno prepara

un “rescate” de transportistas y viajeros varados en la zona de Santa Bárbara. Al
momento una comisión oficial que incluye al prefecto aymara Mateo Laura se
encuentra retenida en el lugar.
¡¡Jallalla Tupac Katari!!!
¡¡Jallalla Bartolina Sisa!!!(V.C.K.)
Miércoles, 8 octubre. - Un nuevo paro cívico se lleva a cabo por la Federación

de Juntas Vecinales (Fejuve) en la ciudad de El Alto, como medida de protesta
contra la exportación del gas. El paro debe cumplirse de forma indefinida desde
hoy, el cual fue coordinado con la Central Obrera Regional (COR), la
Federación de Gremiales, el Sindicato del Magisterio Regional y la Federación
de Estudiantes Normalistas de Warisata.
Junto a la defensa del gas, las organizaciones cívicas y sociales exigen la

renuncia de Gonzalo Sánchez de Lozada "por su incapacidad de atender las
demandas del pueblo boliviano y por querer regalar el último recurso natural que
queda en el país", señalaron dirigentes sociales. Ante el estado de crisis en el
país, las organizaciones plantean la instauración inmediata de una Asamblea
Constituyente.
Por otra parte, la ciudad de El Alto se solidariza plenamente con los hermanos
campesinos que vienen realizando una movilización desde el pasado 8 de
septiembre con una huelga de hambre y bloqueo de caminos. El apoyo se
consolidó después de que la fuerza pública cobró la vida de cinco comunarios en
Warisata y Sorata. El ministro de Defensa, Carlos Sánchez Berzaín, es el
principal responsable de la masacre por lo que se pide también su renuncia.
Marchas, huelga y bloqueos
Continúa la marcha de cientos de mineros de Huanuni hacia la ciudad de La Paz.

El día 7 y en la madrugada del día 8, se realizaron bloqueos como hormiga en la
carretera La Paz-Cochabamba y en la carretera Cochabamba-Oruro en el sector
de Sayari y Bombeo donde se registraron enfrentamientos entre campesinos
originarios y policías - militares.
En la carretera Santa Cruz-Cochabamba también se realizaron intentos de

bloqueo, pero la zona está totalmente militarizada. Los bloqueos en el Altiplano
- 76 -
paceño continúan en las provincias Los Andes, Manco Capak, Omasuyus,
Larecaja, Muñecas, Camacho, Franz Tamayo, Nor y Sur Yungas, Pacajes y
Murillo esporádicamente. También continúa la huelga de los dirigentes
provinciales de La Paz en la Radio San Gabriel en El Alto. Los dirigentes de la
CSUTCB mostraron predisposición al diálogo flexibilizando la condición de
realizarlo en El Alto y ya no en Warisata, pero el gobierno mantiene su actitud
prepotente porque no quiere ceder a las demandas de liberar a los detenidos y
desmilitarizar las carreteras altiplánicas, seguían reprimiendo en las carreteras.
LA CIUDAD VALEROSA EN LA RESISTENCIA CONTRA LA

MASACRE.
El paro general indefinido, decretado por la Federación de Juntas Vecinales de

El Alto, fue duramente reprimido por policías y militares. Se identificaron
heridos de bala, pero El Alto no se rinde y pide con más fuerza la renuncia de
Sánchez de Lozada.
La jornada de movilizaciones por la defensa del gas y la renuncia del presidente

Goni empezó al amanecer cuando fueron bloqueadas las vías de ingreso a la
ciudad de El Alto. Gremiales, vecinos, residentes aymaras de las Provincias,
maestros y estudiantes de la UPEA se enfrentaron al arsenal militar y excesivos
gases lacrimógenos, sin retroceder ni un paso atrás, con más fuerza y energía de
los Kataris demostrando la potencialidad de los Aymras Originarios.
Por los enfrentamientos y la represión militar cayeron heridos el Norberto

Condori y la Cristina Mamani (17 años) luego han sido trasladados a la clínica
Sagrado Corazón de Jesús del Kenko, con heridas de bala después de ser
atacados en el sector de Ventilla. Los docentes Emilia Gálvez, Cecilia Ticona y
Zacarías Mamani fueron heridos con balines en el sector de la Ceja por los
enfrentamientos.
Además de la violencia física, fueron detenidos varios manifestantes sin

clemencia. Tres de ellos fueron llevados a la Policía Técnica Judicial de La Paz
y más tarde, sin explicaciones alguna, fueron removidos nuevamente a la PTJ
alteña actual FELCC.
Desde la UPEA, los docentes y autoridades se encuentran buscando a otros

estudiantes que habían desaparecidos hasta ese momento, mientras preparaban el
recibimiento a los mineros de Huanuni que arribarían esa noche a la ciudad de El
Alto para reforzar a las movilizaciones.
- 77 -
En la huelga de hambre de Radio San Gabriel, los dirigentes provinciales se
encuentran en emergencia porque supieron que quieren desalojarlos para
suspender la huelga por la fuerza, por el gobierno ya había preparado la
intervención militar a la Radio San Gabriel y detenerlos a todos los huelguistas
para su posterior procesamiento. Ante esa amenaza realizaron una asamblea para
definir nuevas medidas a partir del siguiente día los cuales serán respaldadas por
el bloqueo de caminos en el Altiplano paceño, anoticiados los vecinos de las
zonas adyacentes al Radio San Gabriel se organizaron en brigadas a cualquier
intervención militar a los huelguistas, resguardando día y noche alrededor del
Radio San Gabriel con fogatas y movilizaciones por grupos bien organizados.
LAS ESTRATEGIAS TOMADAS EN LAS BATALLAS DESISIVAS.
9 de octubre:
En Yacuiba, dos mil personas marchan en las calles. En Cochabamba otros

10 mil marchan con la COD. En la ciudad de El Alto inicia el masacre, a causa
de ello mueren dos marchistas mineros en Ventilla y 21 personas cayeron
heridos con el impacto de munición de guerra en los barrios de Santiago II y
Nuevos Horizontes por la represión de la fuerza coercitiva militar, los mineros
han sido dispersados, desarmados, quitados sus pertenencias, las llantas de las
volquetas pinchados con los disparos de armas de fuego a punta de bala.
A partir de los primeros días de octubre todas las mañanas amanece muy opaca y
triste, las aves cantan tristes, los perros maúllan tristes en las calles, las calles se
ven de color rojo como estaría teñido de color rojo, en las noches las estrellas
son opacas y obscuros ya no tienen brillo, de día son triste, hasta el agua se
vuelve turbio y sin sabor, esto es un aviso que anticiparon el masacre y
derramamiento de sangre la naturaliza y cosmos comunicando a la población
originaria, hasta la Wiphalas se quedaban opacas en aimara q’ayma, es muy
necesario dar lectura a la naturaliza y cosmos para prevenir lo que podría
suceder en el futuro, pero de alguna manera nos protegieron en sus faldas salvo
y con vida, de la misma manera nos ayudaron a batallar con el enemigo
dándonos la energía y la fuerza telúrica cósmica.
La Ciudad de El Alto inicia de nuevamente con el paro indefinido buscando la

industrialización del gas y la renuncia del presidente de la República, porque no
daba señas de respuesta a esa demanda de varios sectores, esta huelga está
encabezada por las juntas vecinales de la ciudad alteña.
- 78 -
Kukoc, ni Sánchez Berzaín se hacen responsables de los muertos con
municiones militares, estos en realidad son los verdaderos responsables de estas
masacres que se llevan a efecto en el altiplano boliviano. Es de frente la
arremetida de las fuerzas del gobierno. Que sin ningún temor han baleado a la
población indefensa en diferentes lugares de bloqueo y movilizaciones, el
gobierno se vuelve más soberbio y autócrata, ignoraron caprichosamente a dar la
lectura de la movilización originaria, con la persistencia de que serán llevados a
la cárcel a los sediciosos y conspiradores tratándoles de toda manera a los que
estaban exigiendo sus derechos.
La CSUTCB difunde un boletín vespertino.
Un reducido contingente intenta dispersar la zona de Senkata con gases

lacrimógenos donde se encuentran los vecinos resguardando con un fuerte
bloqueo de las calles y avenidas. La tensión crece en el lugar y los vecinos
amenazaron que "si cae un minero más, nos vamos a enfrentar con armas".
Un grupo de vecinos, hijos de mineros del barrio Santiago II asaltaron y

quemaron el retén policial 3 de la zona de Senkata. La cantidad de gente
enrabiada hizo escapar a los policías que allí se encontraban y tomaron
revólveres y carabinas que fueron mostradas al grito de ¡Guerra Civil! Luego la
gente comenzó a incendiar las instalaciones e instrumentos que allí se
encontraban. Arrojaron varios instrumentos a la avenida donde se prendió una
gran fogata.
Una veintena de policías se dirigió desde la Ceja al lugar y con gases

lacrimógenos intentó dispersar a la gente, pero no consiguió. Los vecinos
inmediatamente se reagruparon al frente del retén reforzando con alambres de
púas y el bloqueo de la avenida.
Un contingente de motocicletas del Grupo Especial de Seguridad (GES) de la

Policía pasó por el lugar, pero no se detuvo. Se dirigió hacia Ventilla donde cayó
muerto el minero José Luis Atahuichi (43) y muy cerca de allí, en la Zona
Franca, cayó otro muerto Ramiro Vargas (23). Se dijo que existirían dos muertos
más, pero aún no se confirmaban, también resultaron varios heridos.
Por otra parte, desde Ventilla se informaba que los mineros de Huanuni
alrededor de 700, se reorganizan para retomar su marcha hacia la sede de
gobierno, la cual - si no intervienen los militares - llegaría a La Paz alrededor de
las 17.00 horas.
- 79 -
De nuevamente se atardece con fuertes batallas en deferentes campos de batalla,
un ejército Aymara sin armas de fuego y un ejército militar fuertemente armados
hasta los dientes en uno de las batallas el Aymara desarmado totalmente al
ejército y a la policía en Senkata Rosas Pampa, radiaron de todo lado los vecinos
de El Alto, lo hicieron rendir al ejército y a la policía, pero cobardemente se
pidieron perdón a los Aymaras de las zonas adyacentes que vencieron la batalla
y luego abandonaron el lugar, después de que la fuerza coercitiva del Estado
salieron del cerco Aymara, llegaron dos helicópteros al lugar y lo entregaron
armamento bélico al ejército y luego dispararon a todo lado enloquecidos
psicológicamente la fuerza coercitiva del Estado, al escuchar los disparos los
jóvenes Aymaras de la misma manera respondieron de todo lado hondeando
piedras hacia la avenida. En 1781 un día 9 de octubre el ejército Tupaj Katari
armados con armas rústicas como: piedras, palos, hondas y cuerdas atacan al
ejército español sin temor a la muerte porque para ellos era simplemente como
una forma de bailar.
10 de octubre:
Tercer día del paro cívico-vecinal movilizado alteño. No ingresa un solo

vehículo y menos los cisternas que proveen de combustibles a La Paz; más de
20 camiones cisterna estaban varados en Senkata, donde está ubicada la planta
de almacenamiento de gasolina y diesel.
En varias zonas se producen enfrentamientos de policías con estudiantes de la

UPEA, trabajadores y vecinos. Además por la instrucción del gobierno los
militares comenzaban con la búsqueda de dirigentes mineros “casa por casa” en
Ventilla y alrededores.
Ese día, un ampliado de la COR de El Alto, dirigida por su ejecutivo, Juan

Melindres y por el ejecutivo de la COB Jaime Solares determina radicalizar las
medidas de presión en protesta por la muerte de un minero y un adolescente, en
esta ciudad. Las conclusiones del ampliado son:
Primero: Radicalizar la lucha continuo por el patrimonio de Bolivia e

industrialización del gas, acatando disciplinadamente las determinaciones en
torno a la Central Obrera Boliviana, rechazando toda negociación sectorial.
Segundo: Preparar estrategias de lucha para el cerco y lucha hacia la zona sur de
la ciudad de La Paz. Tercero: Acatar disciplinadamente el paro cívico indefinido
declarado por la Fejuve en coordinación con la COR-El Alto hasta las últimas
consecuencias. Cuarto: Conminar a los parlamentarios, mal llamados “padres de
la patria” para que se sumen a la lucha inclaudicable de los trabajadores del país.
- 80 -
Quinto: Frente al Estado de Sitio, decretar la Resistencia Civil y la lucha
consecuente desde la clandestinidad. Sexto: Condenar la brutal masacre en
Ventilla, Warista y Sorata, como de los heridos y detenidos por la maldita ley de
Seguridad Ciudadana. Séptimo: Desconocer y ratificar declarándole enemigo de
los trabajadores a Franklin Lavayen, supuesto Presidente de la Federación de
Padres de Familia. Octavo: Exigir la renuncia del presidente Sánchez de Lozada
y ministros de Estado declarándoles Traidores de la Patria. Noveno: Convocar a
todos los departamentos del país para que se sumen a la lucha de los trabajadores
por la dignidad de Bolivia y hacer un llamado a los trabajadores del auto
transporte a determinar acciones de lucha. (Resolución de la COB)
Mientras se desarrolla el evento sindical, en las calles, miles de vecinos salen en

marchas de protesta portando estandartes con crespones negros en señal de duelo
por las dos muertes del jueves. Desde La Ceja, se vea a lo lejos una inmensa
humareda a la altura del cerro Milluni, donde se origina enfrentamientos entre
comunarios de ese sector y efectivos militares que custodian una planta de
distribución de agua potable a la ciudad de La Paz. En tanto, vecinos de La Ceja
cercan con alambre de púa todas las esquinas de las calles 1, 2, avenidas Jorge
Carrasco y Franco Valle como medida de protección ante posibles saqueos.
También se conoce de un atentado al gasoducto a La Paz en las cercanías de

industrias La Papelera y la Cervecería Boliviana Nacional, paralela a la autopista
y un camión que llevaba 120 garrafas es asaltado por una turba enardecida.
La planta de almacenamiento y distribución de combustibles de Senkata está

rodeada de vecinos que amenazan con incendiarla pero también hay tanquetas y
vehículos militares con llenos de soldados fuertemente armados. La presión de
los vecinos impide que esa noche saliera el convoy con cisternas de
combustibles hacia La Paz.
Esa misma noche, en La Paz el ex mayor de Policía David Vargas (dado de baja
por encabezar motines policiales de los años 2000 y 2003) denuncia la detención
de una decena de policías acusados de tramar un motín y tener nexos con
oficiales que participaron del motín policial del 12 de febrero; califica de
“traidor” al coronel de policía Benavente y denuncia que es seguido por el
servicio de inteligencia hecho verificado por “La Prensa”. Entre los detenidos
está el My. Felipe Almaraz Zamorano junto al teniente coronel Ciro Farfán
Mancilla, mayor Felipe Almaraz Zamorano, subteniente Roberto Claros España,
suboficial segundo René Aduviri Rojas, policía Juanito Camargo Ramos y
suboficial Pedro Vizcarra Quintanilla (ex policía), todos sin orden judicial.
Almaraz es detenido a las 18:26 por agentes que lo encañonan y lo enmanillan.
- 81 -
Parece inminente el Estado de Sitio y el ministro de Gobierno anuncia pero no
realiza una conferencia de prensa convocada para la medianoche. La madrugada
del sábado 11 debía producirse un motín policial en el GES fuerza antidisturbios
de la Policía, cuyo cuartel está ubicado a media cuadra de la Plaza Murillo.
Los campesinos de cinco provincias del norte paceño deciden, en el cuartel de

Qalachaca, avanzar hasta El Alto y cercar toda la plaza Murillo.
En Oruro parte la marcha los indígenas originarios del Sur de Oruro (Jach’a
Carangas) y Norte de Potosí (Laimes, Jucumanis, Qaqachacas, universitarios de
Siglo XX y otros) con destino a La Paz. En Cochabamba varios sectores vuelven
a marchar hacia el centro. Algunos grupos deben esperar su turno para ingresar a
la plaza 14 de septiembre. Uno de los grupos más numerosos es el de los
transportistas quienes rompen parabrisas de los vehículos que circulan. También
marchan los universitarios de San Simón que se concentran en la acera norte de
la plaza. Otro grupo numeroso son las cocaleras del Trópico. Todos los
marchistas piden anular la venta de gas a USA por Chile
En Santa Cruz, al menos ocho mil trabajadores afiliados a la COD declaran su

rechazo a la exportación del gas y exigen la renuncia del presidente por no
escuchar a la población boliviana. Las demandas se plantearon en la llegada de
una marcha - que partió de Warnes - a la ciudad capital.
El ampliado de las seis Federaciones del Chapare de Cochabamba decide

paralizar el Trópico cochabambino desde las cero horas del lunes 13.
Hasta ese día suman nueve muertes y 42 heridos. Las carreteras están bajo
control militar pero la circulación de vehículos es cada vez menor.
Este día La CSUTCB publica un boletín con el siguiente contenido:
“El día de ayer el paro en la ciudad de El Ato por la defensa del gas y la
renuncia del presidente fue contundente. El ejército y la policía establecieron un
estado de sitio de facto, reprimieron la marcha de los mineros de Huanuni que
llegaban a la capital. Vecinos relocalizados [es decir despedidos] e hijos de
mineros migrantes en la ciudad de El Alto esperaban la marcha y reaccionaron
por la represión que provocó muertos y heridos, tomando el retén policial 3
ubicado en Senkata. El párroco de Ventilla Modesto Chino, en vivo por la red
Erbol, relataba la violencia con la que reprimían a la gente, denunciaba que la
policía no dejaba evacuar a los heridos. Los heridos fueron trasladados al
Hospital Sagrado Corazón del Kenko, al Hospital Obrero y al Hospital General.
- 82 -
En los enfrentamientos murieron Ramiro Vargas de 23 años y José Luis
Atahuichi de 43, también resultaron heridos 9 mineros”.
La represión fue justificada por el gobierno, a través de la ministra de

participación popular Mirta Quevedo, alegando que "los mineros no tienen
pliego y no son sólo mineros, sino que vienen también grupos interesados en
crear desorden", ignorando que la demanda de los mineros es la defensa del
gas.
En el Altiplano, desde la provincia Los Andes, los bloqueos se mantienen firmes

y continuarán la resistencia, así como está ocurriendo en Nor y Sud Yungas.
En el camino Cochabamba-La Paz se realizaron bloqueos esporádicos en la

zona de Bombeo.
El día jueves salió de Montero la "Marcha por la vida, la dignidad y el gas" en

defensa del de los recursos no renovables, con 300 campesinos que se
descansaron en Warnes para reiniciar la marcha hoy viernes, se espera que la
marcha llegue a Santa Cruz a las 16:00 horas con unas
3000 personas que se irán sumando en el camino. En la ciudad también se

sumarán a la movilización los maestros rurales.
En Santa Rosa del Sara están preparando la operación hormiga porque se

llevará a cabo el bloqueo a pesar de que la región está totalmente militarizada.
La Coordinadora de Defensa del Gas se movilizó en Cochabamba. En la

reunión de mañana sábado acordarán radicalizar las medidas de protesta. En
Oruro se realizará hoy una marcha de la Central Obrera Departamental en
apoyo a los mineros de Huanuni.
Por su parte el presidente en una rueda de prensa indica que es una pequeña
parte de la población que está interesada en crear desorden y que la gran parte
de la población quiere trabajar.
Los cientos de miles de bolivianos, mineros, campesinos, estudiantes, vecinos,

carniceros, colonizadores, la gente que produce, la gente que con su trabajo
hace vivir al país, la gente que deja todo por su país, incluso su vida, continuará
con las movilizaciones por la defensa del gas y la renuncia del presidente,
mostrando que es todo el pueblo de Bolivia que defiende los recursos.

- 83 -
¡¡Jallalla Kollasuyo!!(Documento de CSUTCB. - VCK)
Se suman dos muertos más, ya son 60 víctimas fatales en la gestión del gobierno
de Sánchez de Lozada. Hay decenas de heridos y detenidos. Los del gobierno
aseguran que una de las víctimas llamada Ramiro Vargas Astilla de 22 años,
quería ingresar a la zona franca de El Alto, el cual recibió un balazo del guardia
de ese lugar. Pero los testigos del hecho, dicen que fue baleado cobardemente
por el policía que resguardaba estas instalaciones. El minero José Atahuachi,
fallecido debido a una explosión, dejando una viuda y cuatro huérfanos. Estas
víctimas se deben a la represión salvaje del gobierno que ha comenzado con el
masacre genocida y el derramamiento de sangre.
En Milluni se intenta tomar la central hidroeléctrica, en La Paz hay escasez de

gasolina y El Alto se ha convertido en un territorio peligroso para el gobierno y
para la casta elite gobernante.
Se radicalizan los bloqueos en el camino a Oruro, el gobierno nuevamente

prepara una represión militar a los vecinos de Senkata y sacar las cisternas de la
planta de la misma zona el combustible para proveer a la ciudad de La Paz. Pero
los vecinos valientemente resisten a las tropas del ejército y no dejan sacar las
cisternas, por lo cual se frustra la operación del ejército.
En la zona de Rosas Pampa los vecinos velan a los muertos en plena calle junto
con bloqueos case todo el día en el cual expusieron los carteles que indicaba:
“renuncia del Sánchez de Lozada”, “Goni asesino”, “te espera Chonchocoro”,
luego a las 4:30 de la tarde se trasladan con la procesión funeral hacia el
cementerio de la zona Tarapacá por las puertas del cuartel Tarapacá, al ver el
funeral en filas, el ejército de Tarapacá se replegaron al interior del cuartel como
ratas, una segunda columna de vecinos se trasladan con ramos de flores hacia el
cementerio para dar la despedida al héroe Ramiro Vargas y posterior a potenciar
reforzar con más fuerza el bloqueo, en esas instantes sobrevoló un helicóptero
militar que bombardeaba al aire.
Por un lado el gobierno planifica y prepara el masacre al igual que en 1781

cuando Sebastian Segurola hace dispersar al ejército Tupaj Katari y detienen
presos aymaras, de la misma manera en 2003 el mismo día encuartela el ejército
y la policía en el cual da instrucciones y preparativos con equipamiento de
campaña de guerra fuertemente armados contra el pueblo indefenso.
- 84 -
MASACRE GENOCIDA EN LA CIUDAD DE EL ALTO

11 de octubre:
Cuarto día del paro cívico-vecinal movilizado alteño. Tras la tensa y tenebrosa
noche y trasnoche alteña, por la mañana comienzan las escaramuzas debido a la
intención del gobierno y las Fuerzas Armadas, de trasladar combustible
(gasolina y diesel) desde la militarizada planta de almacenaje de Senkata a la
ciudad de La Paz. La avenida 6 de marzo y otras zonas son escenario de una
tensa espera de 24 camiones cisterna que están listo pero varados por las zanjas
cavadas por los vecinos de Senkata. Cinco mil personas están concentradas en
las cercanías de la Planta de YPFB para impedir la salida de los once primeros
camiones listos para ir a La Paz. La noche anterior vecinos de Villa Santiago II y
otras, amanecieron haciendo turnos rotativos y en medio de fogatas para evitar el
paso de los vehículos militares. Desde la mañana y por más de 6 horas, la bajada
de la autopista - a cuyos lados están apostados muchos jóvenes - se convierte en
un campo de batalla. Los vecinos arrojan piedras y palos desde las zonas Villa
Ballivián y Alto La Portada; los policías y militares disparan gases, balines y
balas. Los bloqueadores rompen vidrios de varios minibuses y taxis, quienes
transportaban a los policías y militares armados contra los cicviles-
A las 10:30 de la mañana, en Zona Villa Ballivián Walter Huanca Choque (27)
recibe un disparo de balín de gas que le estalla en pleno rostro, le produce
destrozos en su cráneo y un derrame de masa encefálica. A las 18:30 Walter es
declarado muerto, con eso inaugura el masacre el gobierno al igual que en 1781
el 11 de octubre el gobernador Segurola degolló a los presos aymaras tomadas el
10 de octubre paro los aymaras se atrincheran en los cerros altos de Munaypata,
Achachicala.
Los enfrentamientos continúan toda la mañana con la quema de llantas en el

carril de subida de la autopista. Los policías y militares lanzan gases pero los
manifestantes responden con piedras y con los mismos gases, se burlaron y los
militares estaban temerosos.
En tanto, las 24 gasolineras de la ciudad de La Paz continúan sin reservas.
Los carros cisterna (retenidos desde el jueves por zanjas de un metro cavadas en
el acceso de la planta de Senkata) no pueden llegar por el bloqueo alteño. Sólo
opera un 30 por ciento del transporte público.
- 85 -
Ante esta escasez de gasolina, diesel y gas licuado, los ministerios de Defensa y
de Gobierno diseñan una estrategia para trasladar combustibles desde la planta
de Senkata, lo que implica un recorrido de más 20 kilómetros y cruzar la
paralizada y bloqueada ciudad de El Alto, por la avenida 6 de marzo, inicio de la
carretera a Oruro. Más de 5000 vecinos (de las zonas Santiago I y II y Rosas
Pampa, organizados en cabildos resguardan esa planta para impedir la salida de
un convoy inicial de 11 cisternas y realizan violentos bloqueos en la avenida
6 de marzo, y en las cercanías de la planta de Cervecería Taquiña.
Pasadas las 18:30 de la tarde sale de la planta de Senkata el primer convoy de

seis vehículos con un solo cisterna militar resguardado por efectivos del GES,
del Regimiento Ingavi de Caballería y del Batallón Blindado Nº 1 Tarapacá
(llegado de Coro Coro) con tanquetas y carros de asalto equipados con metrallas.
Luego de recorrer un kilómetro y medio, cerca del Distribuidor Vial Puente
Bolivia, se produce el primer enfrentamiento. Disparos de gas, balines y fuego
de balas de guerra son respondidos por vecinos con palos, piedras y finalmente
con “bombas molotov” (explosivos caseros) y dinamita. Luego entran en acción
las tanquetas con metrallas Browning, que disparan a diestra y siniestra a la
altura del cruce Taquiña.
El mayor enfrentamiento se produce en el Distribuidor vial Puente Bolivia

donde los militares comienzan a disparar a las personas. En medio de un
sorpresivo corte de energía en las zonas Santiago I, II y Rosas Pampa, la
caravana policiaco-militar (que escoltaba al convoy) avanza en dos horas hasta
llegar al Cuartel Ingavi, casi a mitad de camino hasta La Ceja, donde finalmente
se queda. Esos graves incidentes ocasionan la muerte del niño Alex Llusco
Mollericona (5 años) que es alcanzado por una bala en la terraza de su casa de
Rosas Pampa, cerca de la avenida Bolivia, a cuatro cuadras del enfrentamiento.
Al conocer de esta y la otra muerte en Villa Ballivián, grupos de enfurecidas

personas comienzan a asaltar e incendiar la planta de repuestos y almacén de
Electropaz (distribuidora de energía eléctrica) y la Gasolinera Bolivia, ambas
ubicadas en la avenida 6 de marzo, muy cerca del lugar de los enfrentamientos.
Un helicóptero sobrevuela la ciudad y se producen enfrentamientos y saqueos en
varias zonas. Los más graves ocurren en la zona Santiago II, donde viven cientos
de mineros “relocalizados” (es decir despedidos) cuyas viviendas son
gasificadas y se reportan heridos de bala por disparos durante la noche del
viernes al sábado, según reporta la Junta Vecinal.
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Varias zonas alteñas registran graves problemas. En La Ceja hay

enfrentamientos cerca de la Autopista y se destruye parcialmente las casetas de
cobro de peaje. En Ciudad Satélite se intenta saquear el Mercado Central de la
zona y tomar el cuartel del Distrito Policial Nº 3. En Santiago I se registran
saqueos. En Santa Rosa se bloquean las vías férreas. En Santiago II los militares
gasifican viviendas particulares y se tienen heridos de balas y balines. El Puente
Bolivia está tomado por los militares. En Villa 1º de Mayo hay amenazas de
atentado contra la planta central de distribución de gas natural domiciliario; la
plaza está bloqueada. En Villa Adela es secuestrado el policía Edgar Machicado
aunque es liberado seis horas después; también allí continúa la huelga de
dirigentes campesinos de las provincias paceñas en Radio San Gabriel. En Villa
16 de julio hay intentos de saqueos pero también vigilia de vecinos y
comerciantes. En Villa Ballivián los vecinos bloquean la autopista y se producen
fuertes enfrentamientos. En Huayna Potosí, conscriptos militares llegan al
Distrito Policial 5 y gasifican a los bloqueadores. En La Portada se gasifican
calles y viviendas particulares y hay temor ante posibles saqueos.
Hay más de veinte personas heridas. Entre los heridos de ese día, se menciona a
Juan Carlos Callisaya,. Otros heridos son: David Salinas (fallecido 7 días
después), Raúl Gutiérrez, Diego Daniel, Pedro Condori (25), Freddy Quispe
(17), Eustaquio Cachi Choque (44), Julio Huanca (34), David Huanca (44), Raúl
Marca (24), Luis Tancara (44) y Raul Murga entre otros.
Militares armados salen a las carreteras para enfrentar a los civiles movilizados.
- 87 -
Ese mismo día, los panificadores paceños (algunos de cuyos hornos operan con
gas licuado) ingresan en un paro de actividades de 72 horas; los carniceros
anuncian "paros escalonados".
En Cochabamba el Estado Mayor del Pueblo, la Coordinadora de Defensa del

Gas y la COD anuncian bloqueos desde el lunes 13 lo que implica un corte de
tráfico entre oriente y occidente del país. La Novena División del Ejército
advierte que no permitirá bloqueos.
En La Paz, como reacción a los hechos de violencia en El Alto y la parte alta de

la autopista y en aplicación de la Cláusula de Protección Democrática de la
OEA, pasadas las 22:30 de la noche, el gobierno anuncia la militarización de la
ciudad de El Alto "en defensa del orden constitucional y la seguridad ciudadana
[...] por la violencia desatada en forma planificada y coordinada"; denuncia la
ejecución de "un proceso sedicioso de golpe de Estado instigado políticamente
por [el diputado campesino] Felipe Quispe y otros dirigentes campesinos", según
denuncia el portavoz presidencial Mauricio Antezana en una conferencia de
prensa realizada en el Ministerio de Salud, que se convierte en sede de belicosos
anuncios.
El anuncio gubernamental de militarizar El Alto ocasiona más actos de

violencia. Vecinos y grupos de jóvenes, embravecidos, recorren varios sectores
de La Ceja, desmantelan casetas de cobro de peaje de la autopista y barreras de
protección de vehículos.
La CSUTCB difunde un boletín el día 11 de octubre de la siguiente:
Un muerto más en El Alto (suman ya 9 desde el 20 de septiembre). Golpe de

Estado y masacre amenazan a Bolivia, mientras el Cerco a La Paz se cierra
todavía más.
En un estado de absoluta convulsión social, con llanto y desesperación, El Alto

fue testigo de un asesinato más. Alrededor de las 11.00 de esta mañana cayó
muerto un joven vecino del sector alteño de Ballivián afectado en la cabeza por
una bala o gas policial (aún no confirmada el arma usada). Los vecinos que allí
bloqueaban para impedir el paso en la Avenida Autopista, que conecta a El Alto
con La Paz, fueron testigos del asesinato. (Documento de CSUTCB).
El cuarto día de paro general indefinido de las Juntas Vecinales alteñas está
marcado por la sangre alteña. La defensa del gas y el patrimonio nacional sigue
cobrando víctimas, mientras el Gobierno ausente, se esconde y miente cerrando
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los ojos diciendo que la protesta en Bolivia es mínima. El gabinete del
Presidente está reunido, pero el pueblo ya no espera promesas ni diálogos
infértiles. O se dirigen a Bolivia con un mensaje contundente de no venta de
nuestros recursos naturales, o van a tener que renunciar o ser echados por la
fuerza.
Los hermanos alteños están indignados, fueron atacados cuando estaban

desarmados. Desde tempranas horas, a eso de las cinco de la mañana, ya habían
salido a bloquear la autopista y en el transcurrir de la mañana fueron gasificados
con excesivos agentes químicos. En esa intervención policial, fueron heridas tres
personas que fueron llevadas a un centro médico de propiedad del grupo
comunicacional Fides. Los funcionarios médicos les cerraron las puertas, lo que
enfureció a los vecinos que cargaban a los heridos, por eso amenazaron con
retirar a ese centro de El Alto.
Indignación y enfrentamientos constantes Hasta este momento sigue el forcejeo

entre vecinos y policías en la zona del peaje que ingresa a El Alto y en alto Villa
Victoria. Mientras tanto, se informó que la Fuerza Aérea espera una orden para
salir a controlar la ciudad alteña que se mantiene bloqueada en todos sus puntos.
No hay salida ni ingreso a La Paz. Los bloqueos con alambres de púas, llantas
encendidas y piedras impiden el paso hacia Viacha, Desaguadero, Oruro y la
región del Lago Titikaka.
La lucha de los alteños está llamando a los paceños a sumarse a la defensa de

la Patria. Varias radios han abierto sus micrófonos a esos llamados y
reproducen desde los bloqueos el dolor y sufrimiento en esa ciudad tan cerca de
La Paz. Los alteños ya no aceptan a los medios de comunicación que se
parcializan con el gobierno sanguinario de Goni, casi únicamente los medios
alteños tienen acceso a la información directa. Con lágrimas, las mujeres
alteñas piden por sus hijos, piden por el futuro de todos ellos, y anuncian que no
van a replegarse conscientes de que El Alto está defendiendo al país. ¡El gas es
para los bolivianos!, gritan desde las calles. La Unión de Presos Políticos y
Sindicales de las dictaduras del pasado se suma a ese clamor y se dirigen a El
Alto para sumarse a la gran movilización.
No se descarta la posibilidad de que en las próximas horas se dicte un estado de

sitio o lo que es peor, un golpe de estado, que se estaría cocinando entre grupos
políticos y militares. Si se pretende enfrentar así la protesta alteña podría
desatarse una masacre con mucho derramamiento de sangre.
AMENAZA DE MOTÍN POLICIAL

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Anoche el gobierno había preparado un operativo militar y policial con
tanquetas para desbloquear El Alto y así permitir el paso de 30 carros cisterna
de gasolina que abastecen gran parte de la ciudad de La Paz. Al promediar la
medianoche una explosión habría reventado una parte del gasoducto que baja
por la autopista. Pese a que en la refinería de Senkata, donde el operativo iba a
intervenir, se cortó la electricidad para realizar el operativo, este no se llevó a
cabo. No se dio ninguna explicación al respecto.
Por otra parte, se dijo que el gobierno tenía listo el decreto de estado de sitio,
pero un intento de mitin policial evitó la medida. Cinco policías, entre oficiales,
sargentos y soldados, fueron detenidos como autores del motín frustrado. Sin
embargo, los efectivos dieron un plazo hasta las 11.00 de esta noche para que el
gobierno atienda su pedido que básicamente acusa condiciones precarias para
controlar los conflictos (equipos, salarios, etc.) que estallan día a día.
BLOQUEOS DE CAMINOS
En el campo del altiplano paceño se mantienen los bloqueos y la última

resolución indica que los comunarios aymaras seguirán bloqueando y que
pueden resistir el tiempo que será necesario hasta que Goni deje la presidencia
por vende patria y negociante de los recursos naturales. Grupos de comunarios
de varias comunidades refuerzan a los alteños así como también los mineros de
Huanuni que siguen en El Alto.
Asimismo, siguen los bloqueos en Nor y Sud Yungas con la misma posición y se
sumarán desde el lunes Cochabamba, Chuquisaca y Potosí. Santa Cruz realiza
marchas aunque no se tiene resoluciones de bloqueos de caminos.
12 de octubre:
El 12 de octubre de 1781, el ejército tupaj Katari atacó a la ciudad colonial

nuestra señora de Carmen con una bomba natural, a consecuencia genera caos y
terror, el dique de agua del rio achachicala revienta e inunda toda la ciudad, el
caudal de agua destruye los puentes, las calles, casas, arranca puertas y ventanas
de las viviendas españolas, los presos, las empleadas y los esclavos negros se
escapan, el agua arrastró a los 20 mujeres, 30 niños, 10 viejos españoles en los
inundaciones del rio San Pedro y San Francisco, en 2003 con las misma
características los aymaras batallan en medio de la inundación del fuego con
humo las calles de la ciudad de El Alto y La Paz, esta vez la batalla se traslada a
la ciudad de El Alto más próximo al cuartel general de Tupaj Katari constituido
en 1781, actual Ex tranca de Rio Seco. El 1781 el Tupaj Katari tenía la
- 90 -
oportunidad y el momento decisivo de atacar definitivamente y eliminar de
canto al enemigo español, criollo y mestizo y liberar a la Bartolina Sisa del preso
y del calvario que estaba sufriendo, pero por esperar tanto tiempo al enemigo el
ejército de Tupaj Katari perdió la oportunidad de la victoria y triunfo definitiva
de la batalla, a causa de ello la guerra se va alargando, mientras el enemigo se
refuerza.
El 12 de octubre el criollo mestizaje recuerda día de la raza, la invasión genocida

de 1492 el día más humillante salvajismo europeo español, al amanecer el
panorama de la ciudad amanece de luto con neblinas de humo, no se ve bien ni
el sol, los pajaritos cantan el duelo con tristeza y penuria, el cielo con algunas
manchas de color sangre, la estrella Qarwa nayra amaneció con llantos de
tristeza en el norte de la ciudad de El Alto indicando que habrá derramamiento
de sangre, en las Iglesias suenan repiques de campana como el orden de masacre
tal como en la colonia antes de toda masacre señalaban el orden y el permiso de
su Dios asesino y enemigo de los originarios milenarios para carnear a los
corderos tal como indican las Iglesias católicas y Evangélicas a través de la
biblia, esta quizás ha sido el gran homenaje de la invasión genocida que los
descendientes europeos españoles recordaban ese día con el sacrificio de vidas
humanas con la sangre de los originarios milenarios con la gran fiesta carnicería
humana en honor al día de la invasión genocida y la consolidación del robo y
saqueo del tesoro.
Los gobernantes, los funcionarios del estado, la casta criollo mestizaje en las
tempranas horas se llenan a las Iglesias para escuchar la Santa Misa (la desgracia
asesina) para pedir perdón de su Dios blanco por los delitos de masacre y
asesinatos consumados, por los muertos de los anteriores días y seguir con los
mismos pasos asesinando hasta lo que puedan a los originarios, la Iglesia ordena
y bendice a los asesinos sanguinarios para seguir cometiendo asesinatos a
nombre de Dios, donde los curas en plena misa mencionan y profanan diciendo
“carnead, comed y bebed la sangre de los corderos de Dios cuando estos no
obedecen a su amo y perdonáis de todo lo que hicieron tus pastores en tu
nombre, lávalos con agua limpia y sana los manos y pies las manchas para que
estéis sirviendo a tu nombre Dios todo poderoso”, con esas replicas dieron las
misas en todas las Iglesias. Por las órdenes de la Iglesia Católica los gobernantes
inmediatamente planifican las operaciones ordenando a los militares y policías a
armarse para la guerra y realizan las operaciones militares por las calles y de la
ciudad de El Alto especialmente.
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Quinto día del paro cívico-vecinal movilizado alteño. Las cisternas del “convoy
de la muerte” se aprestan a reanudar su recorrido, uno desde el cuartel Ingavi y
otro se apresta a salir de la planta de YPFB. Ese día, zonas como Senkata,
avenida 6 de Marzo, avenida Bolivia, Villa Ballivián, Villa 16 de Julio, La
Portada, Río Seco, Villa San Juan y Villa Ingenio, entre otras zonas, se
convierten en campos de desiguales batallas entre militares y vecinos.
La militarización de El Alto dispuesta por el gobierno genera más violencia en

los sectores norte, sur y La Ceja de El Alto; no hay atisbos de diálogo. Los
enfrentamientos de vecinos con policías y militares son continuos desde la tarde
del sábado.
A media mañana sale de la planta de YPFB de Senkata otro convoy de cisternas

de combustible escoltado por policías, vehículos y tanquetas militares. Los
militares disparan a mansalva y caen cuatro muertos. Fallece por arma de fuego
en Senkata Eduardo Baltazar Hino. Otro fallecido es el chofer de minibús Efraín
Mita Quispe. A lo largo de todo el eje de conflicto, las calles, ya más vacías,
asemejan verdaderos campos de batalla, con llantas a medio arder, bloques de
cemento en el suelo, trincheras cavadas por doquier y restos de piedras y
chatarra. A las 15:00, un segundo “convoy de la muerte” sale de la planta de
Senkata, esta vez con cinco cisternas y seis camiones de garrafas.
Al ser informados de que estaban trasladando combustibles los cisternas

escoltados con militares comidiendo asesinatos en el transcurrido del traslado,
los vecinos apostaron en la autopista para bloquear el tramo, cuando se
concentraban los vecinos aparecieron los militares y policías quienes
inmediatamente dispararon sin compasión a los civiles que se concentraban en el
tramo a consecuencia de esto se producen violentos enfrentamientos en Villa
Ballivián case cerca de la una de la tarde, en la autopista se producen disparos de
gas lacrimógeno, balines y armas de guerra a causa de esto produce una batalla
de guerra arma de fuego y con el ejército bien armado y preparado para la guerra
contra un humilde ejército Aimara solo se defendieron con piedras y gritos pero
lo vencieron la batalla haciendo escapar como ratas a los militares y policías.
Cerca de allí, en la avenida 16 de julio muere Manuel Yanarico Huanca, Simón
Machicado, otro fallecido es José Miguel Pérez Córtez y hubo más de diez
heridos de bala.
Luego, los enfrentamientos se trasladan a La Portada y Alto Pura Pura, en

La Paz. El objetivo militar-gubernamental es llevar 12 carros cisterna desde
Senkata a La Paz. El traslado es interrumpido en varias ocasiones y a su paso,
ocasiona muertos y heridos. Entre Senkata (El Alto) y La Portada (La Paz) las
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muertes riegan 20 kilómetros del macabro recorrido de combustibles manejados
por empresas. El primer convoy con gasolina llega a La Paz aproximadamente a
las 15:30, luego de haber sufrido enfrentamientos en la autopista a la altura de
La Portada, donde los militares disparan ráfagas a los dos costados de la
autopista. A las 16:45, otra caravana ingresa al centro paceño.
A las 13:30 de la tarde cuando se posiciona el ejército en el lugar de la surtidor

de la ex tranca de Rio Seco (estación de Gasolinera), donde se proveo con fuerza
obligándolo al dueño del surtidor como ladrón se cargó el combustible los
camiones del ejército, en esas instantes el capitán Menacho ordena a los
soldados a que disparen contra los aymaras, uno de ellos el soldado valiente de
sangre aymara se niega a disparar contra su sangre dejando el fusil al piso y se
pone de rodillas con vista a sus hermanos Aymaras con lágrimas, a consecuencia
de eso es propinado con un culatazo de la cara donde fue arremetido sus dientes
que salieron como maíz, se cayó al piso y ha sido rematado con un disparo en la
cabeza por el propio capitán Menacho, luego ha sido arrastrado como a un perro
el muerto del soltado valiente hacia el camión del ejército, es una verdadera
salvajismo que nadie podría imaginar.
La otra tragedia, mayor aún, se da en Villa Ingenio y alrededores (Mejillones,

San Juan y Elizardo Pérez). La batalla en las zonas anteriormente mencionadas
se combaten a partir de las ocho de la mañana (de ese domingo) llega a la posta
de salud de Pro salud (en Villa Ingenio) Luis Condori, herido en el Puente Túpac
Katari. El proyectil le atravesó la pierna derecha rompiendo vasos sanguíneos y
provocándole una hemorragia interna. Por fortuna el herido se recuperó. A
las 13:00 se realiza una asamblea de vecinos en la Plaza Elizardo Pérez. A partir
de las 14:00 de la tarde se escuchan los primeros disparos de armas de fuego en
dirección a la ex Tranca de Río, el ejército de varios regimientos como de: Chua,
Chahuaya, Guaqui, Tarapacá, fuerza aérea, etc. con tanques, ametralladoras,
hasta de helicópteros, etc., atacaba como a los enemigos con todo el armamento
bélico a los desarmados civiles. Los puntos de conflicto se concentran en el
puente Río Seco y en la ex tranca. Allí se han dirigido los vecinos armados de
palos, piedras y algunas dinamitas.
El ejército y la Policía cobardemente acribillando a los civiles indefensos en

todo sector del ex tranca de rio seco, atenidos al armamento bélico avanzan a
tomar el puente de San Juan de la zona San Juan y Tupaj Katari por la difícil y la
resistencia de los aymaras en el puente principal de Rio Seco, de la misma
manera se ha retrocedido por la fuerza combativa de los Aymaras y bien
atrincherados, se la incapacidad moral el ejército represor se hizo agotar
- 93 -
quedándose sin municiones, la salvación del ejército ha sido la fábrica de Leche
PIL donde se protegieron y dejaron dos helicópteros el armamento bélico al
patio de la dicha fábrica para reforzar y continuar con el masacre genocida.
El enfrentamiento continúa sin temor a la muerte y otros al ver muertos en esos

momentos se van asustados a sus casas, otros se aglomeran para responder con
todo lo que pueden indicando que nos maten a todos, basta que el gobierno nos
ha declarado guerra, nos defenderemos con lo que podamos de esa manera se
manifiestan otros. Luego de una hora y media aproximadamente, llega una
señora a la parroquia indicando que hay personas heridas en la ex tranca, que
hay muertos en el puente Río Seco, una parte de los militares (traídos de Chua, a
orillas del Lago Titicaca) ubicados en la ex tranca se había desglosado e ingresó
por la ex fábrica de vidrio, pasó por la zona Tawantinsuyo, en su recorrido por
Villa Ingenio, unidad vecinal 4, mató al vecino Roberto Adolfo Huanca Ponce e
hirió a otros más, los cuales cometieron el delito de quemar llantas. Una joven
que vende salchipapas en una de las esquinas de la avenida Juan José Torres y
Luis Espinal, a una cuadra de la parroquia, fue alcanzada por un proyectil en el
brazo derecho y quedo heredo.
En el momento de la batalla, la naturaleza y cosmos llora por sus hijos al ver

muertos y por el derramamiento de sangre Aymara, cuando estaba atacando los
militares por los dos puentes del río seco, cuando hubo muertos y muchos
heridos empieza una granizada fuerte en plena sol del cielo despejado sin haber
ningún nube, dando como una protección y para que se alegaran de los militares
para no derramar más sangre, pero los vecinos especialmente la juventud sin
temor a la muerte siguen enfrentando con el valor y coraje al ver a sus hermanos
de sangre muertos y heridos, el granizo apago no apago el fuego que estaba
quemando en el puente de río seco, más bien la gente civil se por el granizo
fuerte se despejan del lugar, esto ha logrado que pasen los militares el puente
donde tres tractores despejan el paso de toda la carretera escoltados con
caimanes y tanques militares el fuego incluso escoltan helicópteros y aviones de
guerra, así pudieron cruzar el puente, pero aun así los Katari siguieron hasta que
se escondan el ejército militar al cuartel de Tarapacá y a la fuerza aérea, en el
recorrido seguía habiendo muertos como en la zona de Villa Tunari, zona Los
Andes, Complejo, zona Villa Esperanza y en otras zonas.
En Río Seco, se conoce las circunstancias de la muerte de Teodosia Mamani.

Esto sucedió a las 16:30 cuando los militares en llegaron a Río Seco, disparando.
Otro fallecido es Marcelino Carvajal Lucero. En el puente de Río Seco, ocurrió
otra tragedia, la muerte de Augusto Hilari Pari. Otro escenario de muerte fue el
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Puente Elizardo Pérez, donde murió Luis Fernando Quelca Acarapi. Y una
empleada doméstica, Roxana Apaza resultó otra víctima. En Río Seco, en la ex
Tranca también falleció Jhonny Sunavi.
EL TRASLADO CAMIONES CISTERNAS OCASIONÓ SANGRE.
Por la noche, en el templo de San Miguel de la zona sur de La Paz, comienzan

reuniones de representantes de los vecinos para organizar comités de defensa y
para recibir instrucciones sobre medidas de seguridad en caso de producirse
saqueos a las viviendas. Comienzan a salir grupos de patrullaje cuyos integrantes
llevan banderas blancas, palos y silbatos y establecen una forma de comunicarse
ya sea por teléfono o por la radio Digital Sur, que emite mensajes para enseñar a
la gente a prepararse en caso de ataques o a proteger puertas y ventanas. Pero
también se reparten algunos volantes con información sobre seguridad. La
instrucción es que si hay un ataque, los encargados tocaran silbatos y harán
mucho ruido para alertar a los vecinos, quienes deben replegarse a sus
domicilios hasta la llegada de la policía; no hay instrucciones de enfrentarse y se
pide expresamente no provocar sino proteger sus hogares. Zonas como Obrajes,
Calacoto, Alto Obrajes, Achumani, Irpavi, Cota Cota, Los Pinos, San Miguel y
otras aledañas son presa de un miedo, casi pánico colectivo.
Los pobladores de la ciudad Katari Sisa, se caracteriza por la política ideológica

de los originarios milenarios ancestrales de los Jaymarus Aymarus, después de
sufrir la matanza y masacre con más muertos que no ha sido aclarado en su
totalidad de los muertos y cualquier cantidad de heridos, hasta entonces no se
sabía exactamente la cantidad de muertos y heridos, a esa hora de las siete de la
noche con dolor por el derramamiento de sangre se organizan por grupos: un
grupo de más de trescientos jóvenes se dirigen a la zona Huayna Potosí donde se
encuentra el regimiento policial Nº 5 para tomar el regimiento policial, en el
transcurso del camino se suman más jóvenes llegando miles, y luego empiezan a
rodear el cuartel policial, esta parecía como el cerco de Tupaj Katari y Bartolina
Sisa de 1781, los sitiadores se hacían la burla con gritos, silbatos, vivas, cantos,
etc. haciendo ruido y bulla en los rededores del cuartel policial donde se
cuartelaron los militares para reprimir en la noche casa por casa las zonas de la
ciudad de El Alto, pensando que por temor todos quedarían en sus casas esto
sería más fácil de reprimir y buscar todo lo que tendrían algo de armamento para
decomisarlos y tomar preso a los hermanos que conducían las movilizaciones,
pero el plan les salió mal, no consiguieron sus objetivos los militares por el
hecho de que los movilizados no les dejaron que salgan del cuartel policial, por
el cerco, los militares cada rato salieron a dispersar a los sitiadores disparando
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las armas de fuego a ráfagas a todo lado, hasta gases lacrimógenos lanzaron, a
consecuencia de eso cayeron dos muertos y más de diez heridos por el disparo
de arma letal.
Los sitiadores no se cansaron, ni mucho peor temieron miedo a cualquier

represión militar, toda la noche amanecieron los sitiadores alrededor del cuartel
policial hasta las seis de la mañana, los militares y los policías por temor se
salieron uno por uno como ratones para salvar sus vidas, a la madrugada ya no
había ningún militar, ni policía solo era bien asegurados los paredes y las puertas
del cuartel policial, al ver vacio los sitiadores se dispersaron a todo lado para
tomar algunos alimentos, y para posterior seguir batallando, con la estrategia de
Katari Sisa, el gobierno ha fracasado el plan militar, esta noche nadie descansó
en sus casas, todos quedaron en las calles salieron hasta los perros a batallar
haciendo guardia con patrullajes dando ronda de zona a zona bien organizadas,
en las calles ardían fuego en cada esquina, la comunicación era constante entre
vecinos, manzanos, zonas, etc.
En otras sectores de la misma manera rodearon a los cuarteles como: A la Fuerza

Aérea Militar de El Alto, cuartel Tarapacá para que ningún soldado salga a
masacrar en la noche, esa noche amaneció todas cuarteles militares sitiadas por
los originarios Qullanas Aymaras de El Alto, el día siguiente 13 amaneció con el
sol resplandeciente como estaría anunciando el triunfo de la batalla, las aves de
la misma manera vuelan a todo lado cantando la victoria, los perros rugiendo y
la tierra teñidos de sangre y con lágrimas por los muertos y heridos.
LAS ESTRATEGIAS OFENSIVAS CONTRA MASACRE GENOCIDA

13 de octubre:
Al amanecer el día 13 con muertos y con sangre derramada de centenares de

heridos y muertos, también amaneció con las paredes de las casas de los policías
y militares pintadas con frases de: “casa del asesino”, “militar y policía te queda
dos caminos; al lado del gobierno o al lado de tu hermano”, “cobarde asesino”,
“deuda humana”, en las avenidas decía: “militar y policía Aymara súmate a tu
hermano”, “pobre milico has cagado carajo”, “las casa de los policías y militares
será quemado y expulsado de las zonas por asesino”, esto ha sido una guerra
psicológico y natural cósmico que emplearon el ejército qullan Aymara, el
pintado apareció en todas las zonas.
Este día los mercados se encontraban cerrados y vacíos, el pan y carne

especialmente eran escasos, por elSexto día del paro cívico-vecinal movilizado
alteño. Simultáneas marchas ingresan a La Paz: campesinos de Jampaturi y Río
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Abajo, gremialistas de La Paz y mineros de Huanuni. Una gasolinera de Río
Seco explota y genera varios muertos y heridos, y en el centro y sur paceños se
producen enfrentamientos con la fuerza del orden donde cayeron más muertos.
El consejo Departamental de Residentes de las 20 Provincias de La Paz, después

de la masacre genocida desde tempranas horas de la mañana se reunieron en la
plaza corazón de Tupaj Katari a la cabeza de los siguientes hermanos: Juan
Cruz, Pedro Guarache, Esteban Loza, Macario Gutiérrez, Patricio Mamani,
Cleto Choque, Vicenta Mamani, Eustaquia Poma, Armando Condori, Ángel
Condori, etc. a las siete de la mañana se trasladan al autopista para bloquear
sembrando piedras, incluso se enfrentaron con la policía en la altura del
Munaypata donde se estalló una batalla, por el calor y el sentimiento de los
muertos los hermanos residentes enfrentaron sin temor a nada con todo poderío
de la fuerza, por la capacidad táctica vencieron la batalla demostrando la fuerza
energía Aymara haciendo escapar a los policías como ratas cuando se les acabó
sus gases y municiones.
Los alteños desde las tempranas horas se organizan y realizan la marcha a pie
desde varios puntos cardinales, ingresando como Kataris por los diferentes
calles, la mazamorra humana gritaban “militares y policías cobardes asesinos
vayan a la frontera a Chile, ordinados por los Chilenos nos asesinan cobardes”,
así llegan al centro de la ciudad colonial de La Paz urgidos y con bronca
cargados piedras y palos enrollando a una cuadra de toda la plaza Murillo, pero
los militares y policías guardianes de los criollaje mestizaje (Q'ara) gobernantes
se armaron hasta los dientes para la población indefenso que no tenían la
igualdad de armas, se atajaron como perros y no les dejaron que ingresen a la
Plaza Murillo protegiendo a los grandes asesinos genocidas inhumanas.
De la misma manera comienza a develar la magnitud de la tragedia: llegan de

Puerto Mejillones, Villa Ingenio Distrito 2, Túpac Katari, Villa ingenio
Distrito 4, con sus respectivos estandartes; los fallecidos acompañados por los
dolientes y vecinos, recogiendo todos los muertos para realizar el sepelio de
todos los fallecidos juntos y declarando como héroes de la defensa de los
recursos naturales.
Muy temprano, la COR, Fejuve y los gremialistas de El Alto determinan en

ampliado de emergencia que sus dirigentes no dialogarán con el gobierno ya que
a partir de ahora no solo exigirán la renuncia del presidente, sino que lo "echarán
del Palacio de Gobierno", según señala el dirigente Juan Melindres. Mientras los
dirigentes se reunían, miles de alteños marchan desde la zona Cosmos 79 y
La Ceja; muchos marchistas avanzan hacia La Paz. En su recurrido, la marcha
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aumenta de número: Vecinos de Cruce Viacha, Bolívar Municipal,
Horizontes II, Santiago II y avenida Bolivia llegan hasta el Distribuidor Vial
Puente Bolivia donde aún están soldados. Al menos 10. 000 personas marchan
por la avenida 6 de marco hacia La Ceja y aunque no se producen
enfrentamientos, el riesgo de nuevas tragedias es evidente. Los vecinos llevan
palos, piedras, chicotes y carteles.
Cerca al mediodía, un inusitado movimiento se ve en la Policía Técnica Judicial

de El Alto. Civiles entran y salen a la sede policial pero portando armas. A
media tarde, la sede de la PTJ alteña muestra un cartel pegado en la puerta y en
una ventana con la leyenda: "El gas no se vende por Perú menos por Chile",
llama la atención de los vecinos que transitan por esa zona.
Se reporta que un grupo de conscriptos (soldados sin grado) traídos del oriente
para reprimir las movilizaciones sociales de El Alto, son torturados desde el
domingo 12 por negarse a disparar contra ciudadanos en esa ciudad. El gobierno
informa de la muerte del conscripto Nemesio Siancas García, del Batallón de
Infantería III de Charagua, provincia Cordillera de Santa Cruz, en el sur este de
Bolivia. No explica las circunstancias de ese deceso.
Casi al mediodía, los efectivos militares que mantenían el control de varios

sectores de la troncal avenida 6 de marzo, que atraviesa El Alto de un extremo a
otro, se repliegan y, sorpresivamente dejan esos puntos estratégicos a los
vecinos. Estos trasladan acoplados de varias toneladas de capacidad para
bloquear por completo esa avenida y recomienzan con la quema de madera y
llantas en desuso.
Por su lado, los mineros de Huanuni concluyen su “ingreso hormiga” a La Paz.

Mientras casi todos ya están en La Paz, a primera hora de la tarde ingresan por
las bloqueadas calles dos camiones que llevan sus pertenencias personales y
alimentos: Frazadas, ropa de abrigo, miles de mochilas y otros implementos. Los
dos motorizados atraviesan la zona sur de El Alto, pasan muy cerca del
distribuidor Bolivia y llegan esta tarde al colegio fiscal Carlos Andrés Pérez de
la zona Santiago II, donde apenas hacen una parada para dirigirse,
dificultosamente, a La Paz.
En Río Seco, luego de la matanza de originarios Aymaras en zonas como Puerto

Mejillones, San Juan, Túpac Katari y Villa Ingenio, los militares obligan al
personal del surtidor ubicado en el inicio de la carretera a Laja, cargar de
combustible los vehículos militares. Como reacción los vecinos toman por la
fuerza y desmantelan este surtidor. Algunas personas comienzan a sacar gasolina
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en bidones porque el tanque de almacenamiento está destapado. Alguien
enciende una mecha al tanque destapado y se produce otra tragedia. Decenas de
personas resultan quemadas y son trasladadas por varias postas de salud que no
tienen implementos para atender a quemados y tiene que ser llevados al Hospital
de Quemados de La Paz. No hay vehículos y las calles están totalmente
bloqueadas.
Los vecinos de El Alto encabezados por la juventud guerrero se atrincheran en

las Avenidas y puentes fuertemente armados de palos, hondas, piedras y
chatarras para defenderse de la masacre genocida, porque no les quedaba otra,
las mujeres con las energía de Bartolina Sisa se concentran en cada calle
valientemente y furiosas indicando que “por la muerte de nuestros hermanos
queremos la cabeza del asesino Sánchez de Lozada, tal como nos han
masacrado, ahora nos toca comer su carne, de no ser así que se vaya antes que
nada”, “ya que matan y persiguen a nuestros esposos, que nos declare guerra a
nosotras estamos dispuestas para defender nuestros recursos naturales para
nuestros hijos, nietos, bisnietos y debe ser para los originarios de esta tierra y
nos para los saqueadores ladrones”, los otros ejecutan otras “tareas”: Con
gruesos lienzos y cadenas, derriban tres puentes peatonales (pasarelas) de
concreto construidos sobre la troncal avenida Juan Pablo II. Esta misma tarde,
los concejales alteños opositores Feliciano Ibáñez, Luis Pozzo (CONDEPA) y
Víctor Hugo Canelas (NFR) comienzan una huelga de hambre para pedir la
renuncia del presidente Sánchez de Lozada luego de marchar junto a los vecinos
y "para no ver de palco lo que sucede en El Alto". Al mismo tiempo, el alcalde
Paredes (MIR) al ver que sus aleados estaban destrozados en cenizas, para
salvarse convoca mafiosamente a la gente a marchar hasta la plaza Murillo de
La Paz para sacar del Palacio de Gobierno al Presidente porque "no se puede
tolerar más muertes", ahora porque este señor facilito las maquinarias pesadas de
la Alcaldía para desbloquear las calles y avenidas, es otro asesino genocida que
no tiene moral ética.
Este día tempranas horas se organizan varios jóvenes después de haber sufrido
el masacre genocida, por la estrategia táctica de Katari y Sisa toman la decisión
de ejecutar el plan de ARAÑA tejiendo las avenidas principales para que no
pasen los camiones militares, tanques y otras, con el desmontaje de los pasarelas
desde el ex tranca de rio seco hasta final Los Andes y por la autopista, para ello
se utilizaron solamente algunas alambres y sogas para desmontar como un
especie de tranca en las avenidas, así sucesivamente se organizan en varias
grupos de defensa el pueblo originario, otros se encargan de los heridos en
cuidar en los postas, otros se encargaban de los muertos, otros se encargaban de
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buscar medicamentos para los heridos, otros en preparar la alimentación, otros
se mantenían en las calles con bloqueos, otros se movilizaban de un zona a otra
zona para tener contacto y estar informados constante.
La violencia se extiende a la ciudad de La Paz donde bloques de piedra y

cemento, adoquines sacados de las avenidas, palos y todo objeto contundente
sirve para bloquear el paso de vehículos, especialmente en las cercanías del
centro. Desde la madrugada, varios chóferes comienzan a arrojar piedras y
adoquines a la calzada, el Consejo Departamental de Residentes de las 20
Provincias de La paz se concentran de nuevamente en las horas de la tarde en
lugar del Multifuncional de la Ceja de El Alto, posteriormente salen a bloquear
sembrando piedras a toda la auto pista y el camino viejo que conecta La Paz y El
Alto.
En el centro de la ciudad las primeras explosiones se escuchan a las 8:50 con

fuertes enfrentamientos como se fuera guerra no dejaba de calmar los disparos
de armas de fuego que disparaban los militares y los policías contra los civiles
desarmados, cuando manifestantes de la COB y grupos de chóferes llegan a la
plaza San Francisco a las 10:00 de la mañana se producen amagues de represión
entre la Policía y los manifestantes sin compasión los golpea a los civiles la
policía como se fuera cualquier animal. Pero la gente originaria se burla sin
temor a la muerte rompiendo la trinchera policial y militar, toman la céntrica
avenida Camacho, mucha gente concentrada intenta saquear bancos y cajeros
automáticos. Los bancos Ganadero, Económico, Sol y Unión sufren la rotura de
vidrios de puertas y ventadas. Al mediodía (12:30) una masiva de manifestante
comienza a llegar desde El Alto portando las Wiphalas con crespón negro, de
nuevamente se enfrentan con la Policía y luego intentan entrar a la Plaza Murillo
pero son reprimidos en esto cayeron varios heridos los cuales son trasladados en
condiciones precarias por falta de vehículos. A esa hora de las 13:15 el hermano
Pablo Tarqui de 49 años cae herido en el Mercado de las Flores a consecuencia
de disparo del arma militar, en la céntrica de la ciudad aledaño a la plaza Pérez
Velasco, los paramilitares estaban posesionados en los edificios y en la misma
Iglesia San Francisco.
Tras la sucesión de marchas, gasificaciones y amagos de enfrentamiento,

pasadas las 14:00 una bala es disparada desde lo alto de un edificio en la esquina
de las calles Murillo y Sagárnaga a consecuencia de esto cae muerto por el
disparo el Rosendo Río Lobos. A las 15:30 la posta de la Policía Turística y la
Galería Dorian, en la calle Sagárnaga, son saqueadas, destrozadas e incendiadas.
La cantidad de marchistas crece; los policías son obligados a replegarse en el
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Batallón de Tránsito ubicado en la troncal avenida Mariscal Santa Cruz. La
gente es incitada pero no toma ese cuartel policial aunque estaba en condiciones
numéricas de hacerlo. Los policías muestran pañuelos blancos cobardemente
como pacifistas cuando son vencidos, para que se calme la gente pero no se unen
a la protesta y se evitó otra tragedia. Una hora después otro grupo de
manifestantes toma el centro e incita a los policías a unirse a la marchas; algunos
policías aplauden expectantes y hasta entregan bolsas de agua a los marchistas.
En las zonas La Portada, Cementerio, Callampaya, Villa Victoria, 14 de

Septiembre, Gran Poder, El Rosario y parte de San Pedro (ladera oeste) se
producen saqueos de anaqueles (micro kioscos ubicados en veredas) y pequeños
puestos de comerciantes. En San Pedro, una oficina de NFR es saqueada y
incendiada, porque han sido declarados enemigos del pueblo originario.
Desde Vila Fátima, El Carmen y Chuquiaguillo, en la ladera este de La Paz,

salen desde temprano vecinos y trabajadores en protesta y solidaridad con la
tragedia de El Alto. Lo mismo ocurre en Villa San Antonio, avenida Periférica y
otros sectores, todos gritaron a voz cuello “Renuncia del Goni asesino”, “Gas
para los Bolivianos, no a los extranjeros”.
En la zona sur de La Paz, los enfrentamientos comienzan cuando un numeroso

grupo de marchistas provenientes de Río Abajo y vecinos de las zonas Ovejuyo,
Apaña, Uni y otras intentan ingresar a Calacoto para protestar, exclusiva zona
residencial donde habitan potentados extranjeros, funcionarios ganapanes,
congresales y gubernamentales además de diplomáticos. Se producen disparos
“a diestra y siniestra”, los militares y los policías se concentran para reprimir y
hacer callar a los manifestantes sin compasión disparan los armas de fuego
ocasionando la muerte de al menos cuatro personas y centenares de heridos y
además se denuncia la desaparición de otras. Varios heridos son trasladados al
Hospital Metodista y otros centros médicos, hay algunos heridos mueren por
falta de auxilio. Por ejemplo en Apaña falleció el hermano Germán Carvajal de
36 años de edad; en Ovejuyo de la misma manera muere el hermano Raúl
Ramón Huanca Márquez de 70 años de edad.
Pasado el mediodía, otro grupo de marchistas llega a Cota Cota y apedrea la

residencia del ex presidente y principal aliado presidencial del Goni (MNR),
Jaime Paz Zamora quien estaba dentro de la vivienda; esta acción es reprimida
con gases. Los altos muros y la vigilancia policial impiden consumar la acción
de grupos que buscan entrar a como dé lugar a esa vivienda.
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El Katari Sisa Jaymarazo trasciende de El Alto hacia la Plaza colonial Murillo

En el ingreso a Chasquipampa, en un tenso incidente, enfurecidos vecinos logran
arrebatar a los militares haciendo retroceder pacíficamente y tras una fuerte
discusión, los militares disidieron entregar armas sin municiones o sea cargador
vacio a los civiles fusiles y un camión militar, así se salvaron de ser detenidos
los militares, después de unos minutos pasaron un helicóptero y dos avionetas de
guerra por el lugar, al pasar descargaron cajas de municiones donde se
encontraban los militares, después de recoger las cajas de municiones los
militares regresaron donde se concentraban los manifestantes con engaños como
de costumbre, ofrecieron Paz de rodillas a lagrimas a los civiles quienes
aceptaron y los entregaron sus armas y solo se quedó el camión, después se
alejaron unos 50 metros de la masa, los militares se cargaron municiones a sus
fusiles y empezaron a disparar a los civiles sin compasión no respetaron el
acuerdo a lagrimas igual que en la colonia y el pacto militar campesino en la
república tratando de arrinconar y hacer callar, pero les salieron mal a los
militares, los del lugar se reforzaron más y lo hicieron retroceder a la fuerza
pública estatal, el camión militar vacio decomisaron y luego es trasladado al
medio de la avenida e inmediatamente ha sido incendiado en vía pública en el
lugar del bloqueo. En el enfrentamiento de la misma localidad se produce varios
heridos y al mismo tiempo muere alcanzado por disparos militares el hermano
Jaime Valerio Quispe Zacarías. (Testimonio del hermano Luis Laura Cusi).
En San Julián (provincia Ñuflo de Chávez, en el Nor oriente del país) más de
8 000 colonizadores del oriente bloquean la carretera Santa Cruz-Trinidad que
va al Brasil pese a la resistencia de los comités cívicos de las 15 provincias y de
la capital (Santa Cruz) y de sectores de ganaderos. En pleno bloqueo los
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efectivos militares llegan al punto del bloqueo (a un kilómetro de San Julián) y
comienzan a disparar. A consecuencia de disparo militar muere el trabajador
Juan Carlos Zambrana Pérez. Esta acción militar ocasiona siete heridos, los más
graves por impacto de bala son: Sandra Santos Mostajo (12 años), Edwin
Choque Ramos (24) y Justo Grimaldes Hilarión (39)
En Cochabamba unos 500 manifestantes, entre estudiantes de la Universidad

Mayor de San Simón (UMSS) y cocaleros marchan por la Plaza 14 de
Septiembre, arrojan piedras a los edificios de la Prefectura y del Concejo
Municipal. La policía, que se encuentra dentro de la Prefectura, utiliza gas
lacrimógeno para dispersar a los marchistas que comienzan a bloquear las calles
de acceso a la plaza principal, la coordinadora de Gas mediante un comunicado
rechazó la consulta y debates sobre recursos naturales propuesto por el gobierno
de Sánchez de Lozada y demandaron la renuncia inmediata de Sánchez de
Lozada por vende patria y asesino genocida, pasado medio día y en la noche por
turno los comerciantes y los trabajadores realizan marchas de protesta en las
calles principales, honrando a los caídos en El Alto y las Provincias de La Paz
considerando como mártires de la defensa del patrimonio nacional.
En la troncal carretera Cochabamba-Santa Cruz se producen esporádicos

bloqueos por parte de cocaleros pero esta situación es respondida por los
efectivos policiales y militares denominados “Fuerza de Tarea Conjunta” y que
recibe apoyo de USA. De noche, los cocaleros dejan en la carretera troncos,
ramas grandes y otros objetos que sirven para bloquear; de día los militares
retiran esos objetos. Por otro lado, se reporta que de 800 campesinos marchan
desde Yapacaní rumbo a Santa Cruz. Esa noche llegan a Portachuelo (a 69 km
de Santa Cruz) y de allí se dirigen a Montero.
En Potosí, trabajadores de varios sectores bloquean en diferentes sectores de la

capital, la población por la emergencia y urgencia convoca a un cabildo para
defender y solidarizar con la ciudad de El Alto, al cabildo participan con una
masiva concentración en la Plaza 10 de Noviembre, donde exigen la renuncia
del Sánchez de Lozada de la presidencia.
En Oruro, los miembros del comité cívico se reúnen y convocan a los sindicatos
locales, para defender el apoyo y solidaridad con los hermanos de El Alto y
Provincias de La Paz, en esta reunión exigieron la renuncia del Sánchez de
Lozada y sus ministros y sean procesados por el juicio de responsabilidades.
Los cocaleros de los Yungas mantienen el bloqueo de caminos y paralizando

todas las actividades principales de las comunidades, organizados por grupos en
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varios puntos de bloqueos con fogatas en las noches y también anunciaron el
traslado de jóvenes preparados para reforzar al levantamiento del movimiento
originario ancestral milenario de la ciudad de El Alto y las provincias de La Paz.
Hay protestas en Porco, San Lorenzo, Colquechaquita. En Sucre, la Federación

Universitaria Local (FUL) instaura piquetes y maestros rurales paralizan el
centro de la ciudad. En la zona Santa Rosa el enfrentamiento que dura más de
seis horas no logra frenar a la población.
Para ese día, decenas de sectores están en huelga o en paro indefinido, unos
impulsados por dirigentes sindicales, otros obligados porque es difícil trasladarse
y no hay garantías para trabajar.
La Confederación de transportistas se suma a la protesta, por los sucesos del

domingo; ese paro de 24 horas se transforma en huelga general indefinida. La
Confederación de Maestros Rurales de Bolivia ratifica su huelga general
indefinida. La Confederación de Trabajadores de Educación Urbana de Bolivia,
luego del inicio de la huelga general indefinida con la COB, en un ampliado
nacional declara un Cuarto intermedio. La Federación Departamental de
Trabajadores de Educación Urbana de La Paz decreta un paro de 72 horas en
tanto que a nivel nacional se declara un paro de 48 horas (lunes y martes).
También están en paro panificadores, carniceros y mercados, como el de la calle
Uyustus. La Confederación de Trabajadores en Salud ingresa en huelga general
indefinida; se exceptúa de esta medida a La Paz y El Alto, por las urgencias
médicas. Los trabajadores de la Caja Nacional de Salud (Sindicato de
Trabajadores de Seguridad Social de la CNS, CASEGURAL) ingresan en huelga
general indefinida.
La embajada de Estados Unidos de América del Norte, después del masacre

genocida defiende al gobierno asesino advirtiendo que "la comunidad
internacional y USA no tolerará ninguna interrupción del orden constitucional y
no apoyará ningún régimen que se instaure por medios no democráticos" en
Bolivia. Les dice qué hacer a los políticos: "Todos los líderes políticos de
Bolivia debería expresar su apoyo al orden democrático y constitucional".
Richard Boucher, portavoz del Departamento de Estado califica los sucesos
ocurridos en los últimos días como un "ataque contra la democracia y el orden
constitucional en Bolivia. Expresamos nuestro pleno apoyo a este gobierno,
elegido constitucional y democráticamente". Finalmente establece que "este
gobierno no debe ser reemplazado por uno impuesto por la fuerza o por la
violencia delincuencial. El proceso democrático cuenta con todos los
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instrumentos y las instituciones necesarias para guiar a Bolivia hacia el futuro
más próspero".
En la ciudad de El Alto a partir del mediodía se concentran en el lugar de la

multifuncional de la Ceja varios hermanos, y un hermano del Consejo
Departamental de Residentes de las 20 Provincias de La Paz empezó a llamar
por provincias, a las dos de la tarde por la decisión unánime se dirigen un grupo
de cincuenta a bloquear el autopista, apenas empiezan a arrojar algunas piedras
se aparecen y se suman llegando una multitud masiva, por la fuerza y energía
empojan los vagones del tren haciendo rodar al autopista, llenando con todos los
vagones debajo el puente del riel del tren para que no pasen ni una mosca, ya esa
hora de las cinco de la tarde recién aparecen los militares y los policías no
encontraron a nadie en el lugar, solo vieron todo bloqueado con vagones
amontonados y llenados el paso por la autopista, al ver los militares se
enloquecieron y corrieron a todo lado disparando las armas de fuego y lanzando
gases lacrimógenos, pero era tarde se vieron vencidos y triunfados los militares,
una vez más en esta batalla vencieron y triunfaron victoriosos saliendo con sus
suyos los originarios milenarios.
La CSUTCB difunde un boletín publicando a la opinión pública que consta lo

siguiente:
Hermanos y hermanas del gran Kollasuyu y del mundo:
La sangre aymara se sigue derramando en esta tierra. Hoy han muerto

7 hermanos en el sector de Apaña (La Paz), 3 en el sector Ballivián (El Alto) y
hubo decenas de heridos en La Paz.
Después de la gran movilización de hoy con miles y miles de vecinos que han
tomado las calles, bajando desde Viacha, El Alto y las laderas paceñas - donde
también viven nuestros hermanos y hermanas, sufriendo el hambre y la pobreza
por años y años -, el carnicero Sánchez de Lozada ha anunciado que no quiere
dejar el poder por angurria.
Sigue pisoteando la voz del pueblo de cara morena. Sigue despreciando su

capacidad de organizarse y de tener decisión. Pretende - este q'ara
asesino - “tranquilizarnos” a pura bala Pero el pueblo no tiene miedo ni doble
cara. Es una sola palabra la que exige la renuncia del sanguinario… El Alto no
está solo. La Paz no está sola. Desde el Altiplano por varias vías vienen
hermanos y hermanas por la Cordillera, por las carreteras. Vienen a dar su
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apoyo moral y material a los combatientes alteños que ya han resistido la
muerte de más de 30 hermanos y decenas y decenas de heridos desde el día 9 de
octubre… Vienen con el mandato de tres puntos:
- Sitiar a la ciudad de La Paz por todas sus entradas;

- No permitir el ingreso de nuevos militares que van a reprimir y matar;
- Realizar velorios públicos en las plazas de los sectores que tuvieron caídos.
No es un apoyo sin conciencia. Es la unidad definitiva del campo con la ciudad
que ya había empezado la Lucha por el Gas desde el 2 de septiembre cuando las
comunidades marcharon hasta la llamada sede de gobierno. Desde el 8 de
septiembre los dirigentes comunarios de las 20 provincias de La Paz mantienen
una huelga de hambre; el 20 de septiembre cuando se habían expandido los
bloqueos de caminos en el Altiplano, este gobierno inició su acción asesina
ametrallando a 5 comunarios (una niña de 8 años) en Warisata y Sorata.
Hoy, la sangre se ha hecho un río por el camino. Pero no vamos a dejar que
nos sigan masacrando, pisoteando y manteniendo marginados como hace más
de 500 años. Como hace más de 500 años, los extranjeros vuelven a
masacrarnos, vuelven a asesinarnos, queriendo que el indio se extermine.
Hermanos, ya expulsamos a los españoles esa vez… ahora estamos igual. Estos
asesinos no durarán…

¡¡Gloria a los caídos!! (Documento de CSUTCB.).
El Vicepresidente, del entonces, el señor Carlos de Mesa, case alrededor de las

nueve de la mañana se lava las manchas de sangre de su cuerpo leyendo un
comunicado diciendo “No puedo aceptar el punto al que hemos llegado, no hay
ni una razón que justifique la muerte de personas”, y al mismo pidió al gobierno
el dialogo sin condiciones con los insurrectos, y anuncia su distanciamiento y
ruptura con el gobierno de la coalición sin renunciar su cargo, de la misma
manera, otros anunciaron el abandono del barco podrido pidiendo la renuncia del
Sánchez de Lozada, el José Luis Paredes del MIR demagógicamente pide la
renuncia del presidente, con su manifiesto se lava las manchas de la sangre
originaria, todo esto hizo bambalear el barco gubernamental conducido por
MNR, MIR, UCS, NFR y otros genocidas.
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LA PICADURA VENENOSA DE LOS KATARIS Y SISAS
Después del masacre genocida, a partir de cero horas del día 13 de octubre, por
el sentimiento del dolor de la sangre derramada de sus hermanos se unieron
todos, nadie se quedaban en sus casas en la ciudad de El Alto, a partir del 12 de
octubre ya era otra el pliego único “la renuncia del Sánchez de Lozada y a la
cárcel de Chonchocoro si no pena de muerte”, para lo cual inmediatamente se
robustece invencible como nunca el Katari tomando posiciones de ataque contra
el blanco criollo mestizo.
En la zona sur los ex comunarios y migrantes del área rural que viven de la
misma manera se organizaron y salieron a las marchas apoyando a los hermanos
del área rural, gritaron “gringo q’ara para el perro te vamos a colgar, no pienses
que te vas a salvar asesino”, al ver que todos estaban movilizados, otros criollos
mestizajes se camuflaron incorporándose a la movilización protestando contra
sus castas asesinas para disimular que supuestamente estarían con el pueblo
porque estaban corriendo riesgo sus pegas.
El Katari humana de El Alto se lanza contra el enemigo por tres rutas

principales; la autopista, Av. Naciones Unidas y por sector las Antenas, cada
zona comandados por sus propios dirigentes vicenales, lo ahogaron a la ciudad
colonial Plaza Murillo con más de un millón de aimaras quechuas portando en
sus manos cartelones que indicaba “Goni asesino carnicero”, “pena de muerte
para el goni” “Goni vende patria” y no se cansaron de gritar “el gas no se vende
carajo”, “Goni si quieres plata venda su mujer y sus hijas carajo”, “que renuncie
el asesino carajo”, “Goni ladrón renda al pueblo de los muertos”, etc.
Las picaduras venenosas de los Kataris llegan de todo lado con más fuerza y
energía potenciado por la naturaleza cósmica asfixiando todas las calles de la
ciudad de La Paz, especialmente a la Plaza Murillo donde está establecido la
elite Q’ara democracia, se escuchan todo tipo de ruidos y sonidos como : el
pulular de los pututus, ruidos de piedras y palos, sonidos de dinamita, gritos y
cantos, fuego y humos de llantas, los perros aullando por todo lado, los pajaritos
cantando vuelan por las calles atacando con chilleríos a la plaza Murillo, los
Uywiris y Apus soplando fuertes vientos hacia plaza Murillo, el sol descargando
fuerte sol y ardiente a la plaza Murillo y por las noches las estrellas y la luna se
obscurecen totalmente con fuertes fríos sobre la ciudad de La Paz, los símbolos
como: Wiphala de siete colores de arco Iris de Qullasuyu y de Tawantinsuyu
flameando con fuertes sonidos en todas las calles de la ciudad incansablemente y
soporíferas venenosas para la casta criollo mestizo asesino genocida.
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Dos Kataris gigantescos de la ciudad de El Alto ( del cuartel general del ejército
de Katari Sisa), avanza demasiado grande en paridad uno va por Ballivian para
posterior trasladarse por la autopista y la otra por la Avenida Naciones Unidas,
la cabeza ya llega a la Plaza San Francisco la cola recién está en la ex fábrica de
vidrios, el otro de ballivian se sigue avanzando por el complejo, otro mediano
parecido como hijo se lanza por las Antenas, Pasankiri, Av. Buenos Aires,
después lo siguen de la zona sur los de Rio Abajo. Palca, Micapaca, etc. por la
Av. 6 de agosto y Av. Arce y la otra del camino a Yungas de Chuquiaguillo, así
de todo lado ahogaron y asfixiaron al criollo mestizo, la picadura llego de todo
lado con gritos, cantos, y con todo tipo de ruidos hasta cansarlos día y noche no
dejaban descansar tranquilo, sonaban los sonidos de millones de Wiphalas como
estaría llamando la fuerza y energía telúrica cósmica, en estas luchas casi no se
vía las banderas bolivianas porque era visto como el fracaso y maldición del
derramamiento de sangre y sometimiento.
La insoportable venenosa de los millones de los Kataris sofocó asfixiando al

enemigo criollo mestizo polvorizando en residuos desechables e inservibles
totalmente destrozados y encajonados en ataúdes para sepultarlos a la
profundidad de su Satanás y Dios para que nunca más vuelvan al territorio y
tierra de los originarios milenarios ancestrales del gran Awya Yala,
Tawantinsuyu, Qullasuyu, Suyus, Markas, Ayllus, Sayas y Familias (Jathas)
para saquear y robar nuestros recursos naturales, pero cuando estaba listo para
enterrarlo llega su salvador y se dejó en agonía sin respiración, el error grave ha
sido dejar en agonía a la política colonial blanco criollo mestizaje (derecha –
izquierda).
Todos hombres, mujeres, ancianos, jóvenes, adolescentes, niños y familias

íntegras en las calles gritaban con estas palabras “Q’aras incapaces inútiles a la
tumba infierno del Satanás y del Dios carajo, asesinos, carniceros chupa
sangres”, se mordían sus dientes diciendo les vamos a comer hasta sus huesos,
no es nada lo que nos han matado maleantes”, otros difundían en deferentes
medios de comunicación las siguientes “Ustedes asesinos solamente saben
matarnos, quitarnos la vida a nombre de Dios, a nombre de democracia cuando
no están conformes con el saqueo y robo de nuestros recursos naturales. Pero los
aimaras quechuas originarios de esta tierra como dueños legítimos, por más que
impregnen matarnos hasta terminarnos, no podrán infelices cobardes, nosotros
igual nomas vamos a volver a defender nuestros recursos naturales para nuestros
hijos, nietos y bisnietos como el Gas, hidrocarburos, nuestros derechos y con
seguridad a tomar el poder político, económico con nuestro propio autogobierno
y la soberanía plena de los estados ancestrales del Tawantinsuyu y Qullasuyu”,
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estos voces se escuchaban constantemente en los medios de comunicaciones
radiales, los mismos se hablaban en las calles los movilizados en diferentes
lugares donde se concentraban las masas aimaras en la ciudad de El Alto.
Uno de esas mañanas un hermano de nombre Sabino del sector Senkata hacia un
llamado a los líderes aimaras quechuas para conformar el gobierno propio de los
originarios y restaurar un nuevo estado decía; “por el fracaso de los gobernantes
incapaces que han administrado malísimamente este estado, solo se dedicaron a
robar y saquear las arcas del estado en beneficio de sus intereses, hermanos
líderes originarios nos toca a nosotros a gobernarnos nuestro territorio, hermanos
de una vez nos uniremos y conformaremos el gobierno, no se puede negociar la
sangre de nuestros hermanos entregando el poder de nuevamente a los asesinos
inhumanos”, seguía diciendo “ya hemos derrotado definitivamente a los
politiqueros de la casta Q’ara criollo mestizaje, la agonía criollo mestizaje no se
puede salvar”.
Por el no entendimiento de los líderes milenaristas y por no escuchar el llamado

de los hermanos que llamaron a la unidad de todos los líderes, de nuevamente se
aprovechan el criollo mestizo enemigo de los originarios, en la plaza San
Francisco se lo entregan en bandejas de oro el poder al mismo asesino genocida
del MNR cómplice de Sánchez de Lozada y descendiente Español Carlo de
Mesa, así pasó todo hasta 2005, donde se realiza las elecciones generales, en
estas elecciones generales gana el MAS haciendo el pacto de hermandad con el
MSM del Juan del Granado descendiente Judío, pero se disfraza de indígena por
fuera y al interior incrustados los mismos del MNR, MIR, ADN, UCS,
CONDEPA, los Derechistas e Izquierdistas enemigos de los originarios
milenarios, peor error ha sido la asamblea constituyente donde se resucitaron los
cadáveres políticos que estaban agonizando en escorias y pidiendo auxilio,
gracias al MAS han revivido, el MAS ha dado los medicamentos necesarios para
que se sanen y curando todas las heridas ocasionadas por las picaduras
venenosas de los Kataris, los medicamentos que han hecho sobrevivir a los
Q’aras son: La Ley especial de la convocatoria a la Asamblea Constituyente por
partidos políticos, la Ley de Referéndum Autonómicos, la Ley de elección de
prefectos, la ley de ajuste a la constitución política del Estado por el Congreso
Nacional, donde la Constitución Aprobada por los Asambleístas ha sido anulado
y rechazado por el congreso, y toros, cuando ya están sanos y vivientes el
gobierno de Evo Morales convoca para solidarizarse a todos los ex gobernantes:
Jaime Paz, Tuto Quiroga, Carlos de mesa, y todos los vivientes ex presidentes,
solo faltaba García Mesa y el Sánchez de Lozada, donde compartieron una cena
de alta calidad, esto ha sido con la finalidad de que enseñe y oriente a gobernar y
- 109 -
el tema de salida al Mar, esto el mismo Evo Morales pronuncio en su discurso en
prensa agradeciendo por sus capacidades que había dado al Evo Morales a
gobernar, esto ha sido el último medicamento para sobrevivir y tomar fuerza, en
estos últimos días el MAS es totalmente defensor del Q’ara criollo mestizo, se
convirtió en peor entreguismo de los recursos naturales a favor de los
transnacionales e incluso se convierten en socios del Imperio capitalista e
implantando a una nueva colonización “neo colonización” a título de
descolonización, con el discurso falso y demagógica de anti imperialismo, anti
capitalista y anti colonial, el masacre a los originarios del TIPNIS en septiembre
por pedir sus derechos, pero la apertura de camino es el interés más grande de
los transnacionales, es el negociado de los recursos naturales que existe en dicho
territorio para entregar a Brasil a precio regalado, el regalo de mineral a
Venezuela en precio de 10 millones de dólares lo que el costo legal era 25
millones de dólares, si pretexto de desarrollo, la dictadura, baña de sangre al
pueblo, masacra a los cocaleros de los yungas, masacra a los cooperativistas
mineros, asesina a universitario de la ciudad de El Alto. ¿la dignidad y moral en
que queda?.
14 de octubre:
Séptimo día del paro cívico-vecinal movilizado alteño. No se producen balaceras

ni masacres sucesivas como las del sábado, domingo y lunes. Comienza a
mostrarse la crudeza de la cadena de muertes a bala y las primeras
aproximaciones hablan de más de 50 muertos en Ventilla, El Alto, Uni, Apaña,
La Paz y San Julián. El jueves 9 murieron dos; el sábado 11 otros dos; el
domingo 12, 26 personas, y el lunes 13 en La Paz y El Alto al menos
20 personas además de uno en San Julián.
El bloqueo se mantiene inalterable, cuadra a cuadra, manzana a manzana, con la

férrea vigilancia de la dirigencia vecinal; en una actitud espontánea, en varias
zonas, los dirigentes van casa por casa a pedir (casi obligar) para que un
representante por familia acuda al bloqueo. Entonces, las fogatas en varias
esquinas se mantienen todo el tiempo trasnoche y amanecida como señal de
alerta. En El Alto no hay presencia policial ni militar.
- 110 -
La llegada de los originarios a la ciudad de La Paz.
Por la noche, la sepulcral quietud de esta ciudad solo es alterada por disparos de
ráfagas de ametralladora en algunas zonas. En La Ceja, grupos de vecinos,
desesperados por la impotencia de protestar de otras formas por las muertes
ocasionadas en fin de semana, decide empujar cinco vagones de tren de carga,
que están depositados a unas cuadras del puente por donde antes pasaba el tren
que venía La Paz e iba a Oruro. Esos vagones son de la chilena "Empresa
Ferroviaria Andina" entregada por el gobierno nacional (primera gestión de
Gonzalo Sánchez de Lozada, 1993-1997) durante el proceso de “capitalización”
(privatización) de las empresas estratégicas estatales. El mencionado puente
cruza transversalmente la autopista. A empujones, balancean los vagones vacíos
y se logra que los cinco vagones caigan, uno a uno, justo en medio de los dos
carriles de la autopista para bloquearla por completo. En total son movilizados
cinco vagones.
Miles de marchistas comienzan a llegar a La Paz desde varias regiones: Los

mineros de Huanuni están desde el fin de semana; los campesinos de Omasuyos,
Los Andes, Pacajes y Manco Kápac se acercan en varios grupos e ingresan por
la avenida Naciones Unidas (el “camino viejo” a El Alto); otro grupo grande
proviene de la región de los Yungas y está compuesto por colonizadores del
Norte Paceño que ingresan por Villa Fátima y avenida Tejada Sorzano así como
los cocaleros yungueños. También llegan campesinos productores de Río Abajo
- 111 -
y Lipari, que se alían con grupos de cooperativistas mineros de Huanuni que
también marchan a La Paz por vías alternas para burlar a los militares.
Los chóferes del transporte público mantienen su huelga indefinida porque no

hay combustible ni garantía para circular. Los viajes por aire y por tierra están
suspendidos indefinidamente. Solo operan los vuelos charter (expresos o
exclusivos) en los que los pasajeros extranjeros son trasladados de La Paz a
Santa Cruz en aviones militares, por pedido de varias embajadas. La terminal
aeroportuaria de El Alto está cerrada.
Ese día ingresa a La Paz un nuevo convoy de 13 camines cisterna que contienen
combustible, ocho de ellos con gasolina, uno con diesel y cuatro con garrafas de
gas licuado. Esta vez no hay enfrentamiento, disparos o muertos por docenas,
como el sábado o domingo. El camino, desde Senkata es limpiado por
conscriptos.
El feriado bancario es nacional. En la zona sur de La Paz las marchas y

manifestaciones, reprimidas por la policía, ocasionaron un enfrentamiento entre
grupos de civiles que dejan como saldo algunos heridos, entre ellos uno de bala.
El mayor problema es la marcha de campesinos que partió de Achumani que se
encuentra con un grupo de vecinos que querían desbloquear la calle 29. Tomás
Choque, uno de los heridos, afirma que "algunos vecinos dispararon al aire" y
que uno de los tiros le llegó al brazo. Otro incidente ocurre en el mercado de
Achumani, donde la policía gasifica a un grupo de vendedoras que se reunían
para hacer una vigilia. Otra marcha, que partió de Bella Vista, llega al templo de
San Miguel. Los vecinos manifestantes vienen de zonas como Barrio Municipal,
Alto Ventilla, Palliri, 9 de abril, Villa Concepción, Mirador, Alto Obrajes,
Obrajes, La Florida, y Barrio del Periodista. Los manifestantes intentan llegar a
la vivienda particular del Presidente, en la calle 7 de Obrajes pero una cuadra
antes es gasificada por la policía, lo que ocasiona nueve personas heridas y la
dispersión de los marchistas. Otra marcha proviene de Río Abajo aunque no
genera enfrentamientos. Los grupos de marchistas que ingresan a La Paz por esa
zona son intermitentes y crecientes en número. Algunos observadoras calculan
que solo ese día ingresaron 2 000 manifestantes provenientes del valle paceño y
de la región de los Yungas. Esa misma tarde dos tanques se instalan en la
calle 21 de Calacoto para disuadir a los marchistas y manifestantes.
Pasado el mediodía de ese martes, alrededor de 3 mil vecinos de las zonas de

Ovejuyo, Chasquipampa y Cota Cota marchan pacíficamente por la zona Sur.
- 112 -
En el interior del país, la mayoría de las provincias del Altiplano paceño lleva un
mes de bloqueo y el acceso a la región de los Yungas cumple 10 días de cierre
pero miles de campesinos pasan por los bloqueos a pie para llegar a La Paz, se
alojan en sedes sindicales y se alistan para participar de las marchas diarias. En
Cochabamba se producen violentos enfrentamientos entre manifestantes (que
bloquean las calles en medio de un reducido tráfico vehicular) con los policías.
Se producen 10 detenciones entre ellas de cuatro estudiantes de Agronomía de la
UMSS, y un operativo para rescatar a dos agentes civiles, retenidos por los
cocaleros manifestantes. Los principales bloqueos se producen en las avenidas
Oquendo, Blanco Galindo, Heroínas, Pulacayo, Viloma y Petrolera además de la
carretera a Oruro, en sectores de Vinto, Río Jora y Quillacollo. El jefe policial
que custodia la Prefectura, obliga al dirigente universitario Alain Rivera a
permanecer en el piso, boca abajo aunque al ser descubierto por otro grupo de
estudiantes escapa al edificio prefectoral. Resultan heridos Luisa Cossío Salazar
(60 años), Martha Hurtado (24), Antonio Gutiérrez (38), Germán Terrazas
Guamán (51) y Luis Estalla Toco. En la plaza Busch, frente a la sede de los
productores de coca, dos agentes de Inteligencia vestidos de civil que buscaban
al diputado Evo Morales son detenidos y golpeados por cocaleros reunidos en
ese sector y que resguardan al diputado. A uno de los agentes se le encontró en
su bolsa un arma reglamentaria y municiones.
En el Chapare a las 3 de la madrugada, el capitán Henry Jordán Mendieta y el

conscripto Florentino Chipana Mamani, de la Novena División del Ejército son
sorprendidos por trampas explosivas o “cazabobos” cuando “limpiaban” la
bloqueada carretera a Santa Cruz. Jordán resulta con graves heridas en su brazo
izquierdo; Chipana pierde la mano derecha. "Hay bloqueo y luego desbloqueo"
relata un cocalero en alusión a la tarea de los campesinos que por las noches
arrojan troncos y todo objeto al camino que luego, de día, son retirados por los
militares. No hay circulación vehicular.
En Santa Cruz, capital económica de Bolivia, existe tranquilidad, no hay

bloqueo de calles pero sí temor por la anunciada llegada de colonizadores y
campesinos marchistas que partieron el domingo 12 desde Santa Rosa (provincia
Sara) y Yapacaní (provincia Ichilo) y hay bloqueo en la ruta asfaltada a San
Julián. La marcha de Yapacaní ya llega a Montero. Los bancos no abren. Oruro
y Potosí inician un paro cívico indefinido. Las calles de la capital orureña se ven
llenas de manifestantes, no hay transporte público ni privado, tan solo circulan
motocicletas y vehículos policiales o de la Prefectura. El conocido mercado
Bolívar de Oruro está cerrado por segundo día. En el centro, universitarios
arrojan piedras al edificio prefectoral y a una vivienda particular en la calle
- 113 -
Bolívar aunque son reprimidos por la Policía debido a los graves daños
causados. En Huanuni hay un paro indefinido. Más de 3 000 cooperativistas
mineros intentan viajar en vehículos a Oruro y luego a La Paz pero son
detenidos por efectivos militares que bloquean la carretera asfaltada, por lo que
recurren al “recorrido de hormiga” uno a uno, de trasnoche. Desde Caracollo,
una marcha de transportistas y comerciantes parte hacia La Paz y avanza hasta
Panduro y Qollana. En Potosí, el bloqueo se cumple con mayor rigor en Cuchu
Ingenio y la ruta a Sucre está desierta. En Sucre se producen manifestaciones,
apedreamientos al edificio de la Corte Suprema de Justicia y la quema de una
puerta de la Prefectura. La Policía reporta 10 heridos por la represión.
En Villazón, frontera potosina con Argentina, dos camiones con placa boliviana
bloquean el ingreso a Bolivia en el puente internacional aunque el tránsito de
peatones es normal, según reporta la Gendarmería Argentina (policía fronteriza).
Se advierte que la fiscalía acusará de sedición a quienes pidan la renuncia del

presidente. Cinco policías son acusados de alzamiento armado por intentar
entregar 50 fusiles a los campesinos. La Cadena A de Televisión muestra
vehículos con placas y logotipos cubiertos (aparentemente de propiedad estatal)
de los cuales descienden personajes con pasamontañas y detienen a un joven.
Extraoficialmente se sabe que más de 50 personas se encuentran tras rejas en la

PTJ. La represión militar desde la semana pasada ha dejado 63 muertos.
14 de octubre:
La Coordinadora nacional de defensa del gas publica una llamada:
Fuera Gonzalo Sánchez de Lozada
EL CERCO TOTAL A LA PLAZA COLONIAL (MURILLO)
La movilización de los originarios milenarios para lograr cambios económicos,

sociales y políticos para reconstituir el Qullasuyu.
Más de 40 hombres, mujeres, niños y ancianos del campo y la ciudad han sido
asesinados por Gonzalo Sánchez de Lozada, como respuesta a la decisión del
pueblo de lograr cambios políticos, sociales y económicos que posibiliten
mejores condiciones de vida y participación en la toma de decisiones que le
conciernen para construir un país con justicia social.
Mientras el gobierno ha convocado todo este tiempo a “dialogar”, esta
convocatoria no ha sido más que una distracción porque detrás de este discurso
- 114 -
están las gestiones adelantadas para vender nuestro gas y el compromiso con el
FMI para que a partir del próximo año se tomen medidas mucho más graves
como la creación de más impuestos y eliminar la subvención de gas licuado de
petróleo y otros.
El gobierno del MNR-MIR-NFR y UCS actúa como si tuviera el apoyo de todo

el país, ignorando las movilizaciones populares y menospreciando la vida de
tantas personas.
Por todo ello las organizaciones sociales convocamos a la inmediata

movilización permanente en Cochabamba y el país a partir del día de hoy bajo
los siguientes planteamientos:
1. La inmediata renuncia de Gonzalo Sánchez de Lozada por vende patria y

asesino y en defensa de la democracia se propone la sucesión presidencial
prevista por la constitución política del Estado, y señalar que mientras este siga
siendo presidente no hay dialogo posible.
2. La instauración de un nuevo gobierno dentro el marco constitucional, que se

comprometa a:
- Abrogación del D.S. 24806 de 4 de Agosto de 1997
- Modificación inmediata de la ley de hidrocarburos que permita la

recuperación de los mismos para los bolivianos.
- Suspensión inmediata de cualquier negociación sobre el gas y el tratado de

libre comercio con Chile.
- Convocatoria a la asamblea constituyente, como una manera de recuperar la

democracia participativa para el pueblo.
3. Rechazo al decreto emitido esta madrugada por el gobernador por constituir

nuevamente una burla y una provocación al pueblo, porque en los hechos
significa, yo consulto pero yo decido.
También publica una convocatoria:
La Coordinadora de defensa del gas siguiendo con las movilizaciones ha

convocado al pueblo a una gran marcha para mañana miércoles 15 de octubre!
- 115 -
Urgente!
Se convoca a todos los sectores de los movimientos sociales, profesionales,
vecinos, amas de casa, jóvenes, OTBs [Organizaciones Territoriales de Base],
instituciones a la gran marcha del pueblo, con bloqueos de calles y cortes de
carreteras en las provincias.
El pueblo tomara la ciudad de Cochabamba desde hrs. 9:00 con el apoyo del
paro de los transportistas.
Pedimos a la población salir a las calles apoyando los bloqueos. Organicemos

la resistencia en caso de represión.
La solidaridad es muy importante como ocurrió en la "Guerra del Agua".
Todos exijamos en las calles la renuncia de Goni, un nuevo gobierno que

garantice la Asamblea constituyente y anule la Ley de hidrocarburos que solo
favorece a las transnacionales!
Venceremos!
Coordinadora de Defensa del Gas
14 de octubre:
La CSUTCB difunde un boletín:
"Aquí todos nos conocemos, aquí todos sabemos quién es quién, aquí no vamos
a dejar entrar buzos", exclamaba uno de los vecinos presente en la movilización
contra el gobierno de Sánchez de Lozada, el lunes 13 de octubre en la céntrica
plaza San Francisco de la ciudad de La Paz. La causa de esta actitud que apunta
a impedir el ingreso de sujetos desconocidos a las movilizaciones, se debe a que
en varios momentos similares, como los del 12 y 13 de febrero de este año,
fueron varios los “buzos” detectados en medio de la multitud, alentado los
ánimos para inclinar la protesta en vandalismo y justificar la represión a bala
contra la multitud. Por ello, identificar a los infiltrados del ejército, policía e
inteligencia, y a los grupos delincuenciales que aprovechan la multitud para
ejecutar su trabajo, hace parte de las actividades que las movilizaciones contra el
gobierno de Sánchez de Lozada exigen llevar a cabo. Es la forma vecinal de
prevenir que la ordenada disciplina de las protestas se salga de cauce por cuenta
de sujetos extraños.
Gracias a esta medida comunal, el primer día de protestas en La Paz contra la

masacre sucedida el anterior fin de semana en El Alto, transcurrió sin ningún
- 116 -
suceso vandálico, impidiéndole a los medios de comunicación oficialistas y al
gobierno recurrir a su habitual mecanismo de justificación de la exagerada
fuerza represiva aplicada contra las multitudes armadas de cólera, indignación,
piedras y palos. Durante las más de ocho horas de movilizaciones sólo se
presentó un hecho de saqueo e incendio de propiedad privada: el Shopping
Doria, en la esquina Sagárnaga y Murillo, a una cuadra de la plaza donde estaba
concentrada la multitud, fue el blanco de la furia popular desatada después de
que un francotirador, apostado en el techo de dicho centro comercial, disparara y
asesinara a un joven que hacía parte de las protestas.
Es así como los 53 muertos civiles, de las 54 personas fallecidas durante los
últimos dos días de protestas, no han podido ser maquillados por Sánchez de
Lozada, sus ministros y periodistas como vándalos debidamente castigados por
la justicia policial. Por lo que salta a la vista que la actitud política
gubernamental no es el diálogo que se promociona en spots publicitarios en
varias cadenas de televisión y radio, sino la bala y balín. Se vio en El Alto
durante los dos días de masacre del 11 y 12 de octubre, se vio un día después en
el centro de La Paz, se vio en la zona sur de la misma, en Chasquipampa y
Ovejuyo, y se vio en Río Seco, en El Alto, en donde una mujer aymara, dando la
cara a la cámara, contó cómo "nos matan como animales, vienen y nos rodean
con aviones y helicópteros y tanques, ni siquiera a los animales se les mata así,
incluso entran a las casas a matar gente y a buscar los dirigentes. Aquí están las
pruebas, aquí están las balas…."
Mientras tanto, y ante la imposibilidad de recurrir a la justificación del

bandalismo, el presidente Sánchez de Lozada improvisa una nueva excusa: el
patrocinio internacional a este plan de desestabilización de la democracia
boliviana. En contacto telefónico con CNN, sin empacho alguno, Sánchez de
Lozada le aseguró al presentador de esta cadena de noticias, quien le pedía
pruebas que nunca mostró, que algunas ONGs internacionales, ingenuamente
entrenadas, apoyan con sus recursos los ánimos subversivos de campesinos e
indios del país; pasando un poco por el cedazo de la mesura la segunda parte de
su nuevo discurso justificativo: no se descarta que el ELN y las FARC
colombianas y Sendero Luminoso peruano estén apoyando estos mismos
esfuerzos, así como gobiernos lejanos que simpatizan con el líder opositor Evo
Morales, los cuales pese a su inmensa pobreza (africana) colaboran
económicamente con lo que él ha dado por llamar “dictadura sindical”.
Y aunque el ejecutivo sigue minimizando la protesta para poder justificar su

tozudez de seguir aferrado al poder, asegurando a diestra y siniestra que todo es
- 117 -
resultado de una manipulación por parte de los dirigentes sociales sobre sus
bases, y que los descontentos son una minoría violenta nada representativa, las
protestas y marchas de miles se extienden al resto del país. En Cochabamba se
presentaron ayer movilizaciones de miles, con la posterior represión lacrimógena
de las fuerzas armadas; en Oruro se inició una marcha hacia la ciudad de La Paz
de trabajadores gremialistas, al igual que en la provincia Omasuyos, del
departamento de La Paz, en donde ocurrió la masacre del 20 de septiembre,
desde donde se espera el arribo de una marcha para la tarde de hoy. En el trópico
del Chapare se activaron los bloqueos de caminos, al igual que en Sucre, en
donde se han dado esporádicamente, y en San Julián, departamento de Santa
Cruz, donde ya se presentó el primer muerto. En Potosí se convocó a paro cívico
y son varios los sectores que han declarado huelga indefinida tras unirse al
clamor de alteños y paceños: la renuncia inmediata de Sánchez de Lozada, el
presidente elegido democráticamente que más muertos ha dejado como resultado
de la represión a la protesta social, superando incluso las tristes estadísticas de
las dictaduras militares.
También difunde un segundo boletín:
Los alteños y alteñas siguen contando heridos y muertos. Se habla de unos 70

que perdieron la vida. En esa masacre de Sánchez de Lozada la gente ha notado
la ausencia de muchos. Se habla de desaparecidos. Falta la gente y faltan
medicamentos, camillas, sueros, analgésicos, cajones de entierro.
Este largo momento de la historia no se olvidará. Mañana muy temprano partirá

un funeral interminable desde la Federación de Juntas de Vecinos en la Ceja con
un dolor infinito. No hay ventana en El Alto que no tenga una bandera boliviana
con un crespón negro y con un letrero que diga "el gas no se vende".
El silencio de hoy sólo se rompió con el llanto. Al otro extremo de la ciudad de

La Paz, en Ovejuyo, al sur, también se lloraba a los muertos. No por casualidad,
en esos barrios donde se concentra una pequeña élite rica, circulaban tanquetas y
caimanes con militares.
Los blancos tenían miedo de que esos también indios, que lloraban a sus
muertos, llegaran a "saquear" sus cómodas casas. Un militar apuesto recorría
casa por casa de uno de esos barrios llamando a los vecinos a sumarse a esa
"defensa". Muchos -a pesar de su posición económica- le tiraron la puerta en la
cara.
- 118 -
Ese militar piensa igual que el carnicero Goni. Esos le temen al indio. La presión
sobre la ciudad los agobia. La falta de gasolina, gas, pollo, pan los enloquece.
Por eso los alteños decían que "pasen hambre, a ver cuánto aguantan. Nosotros
podemos estar dos meses con chuño.".
El pueblo alteño y la mayoría de los paceños no perdonarán a Goni. Se va a

tener que ir. Y aunque siga con su campaña psicológica de amedrentar,
perseguir, azuzar, la gente no le va a aguantar ni una sola más.
A esa indignación se suman otras fuerzas. Viene a La Paz una marcha de 10 mil
gremiales, mineros, estudiantes. Viene otra de campesinos y campesinas de
Yungas. Viene otra de Caranavi. Viene otra del Altiplano.
Los bloqueos de caminos se intensifican. Potosí, Oruro, Chuquisaca,

Cochabamba, Santa Cruz. Los campesinos colonizadores, originarios se suman.
En las ciudades de igual forma -excepto Trinidad en Beni- hay paro general y un
enfrentamiento abierto contra el poder y la autoridad estatal. Qué pena Goni,
sólo te apoya EEUU y toda su burocracia parasitaria, vale decir la ONU, OEA,
Unión Europea, FMI, BM. Los bolivianos y bolivianas casi en su totalidad, te
repudian. Te maldicen una y mil veces. Nuestras vidas no valen la basura que
estás calculando que somos. No te quedarás. (CSUTCB).
15 de octubre:
Comienza un reguero de huelgas de hambre en todo el país. La COB realiza un

cabildo abierto en la Plaza San Francisco, la que diariamente está concurrida por
decenas de miles de marchistas, especialmente del interior. Muchos dirigentes y
vecinos alteños viven horas de terror porque personas encapuchadas y
desconocidos disparan ráfagas de metralla de trasnoche en Santiago II,
Horizontes II, Río Seco y otras zonas donde se denuncias allanamientos a
viviendas.
El paro alteño, agitado, violento y luctuoso ahoga a La Paz, adonde llegan

diariamente decenas de miles de manifestantes desde regiones como Yungas,
Norte Paceño, minas estatales y privadas y cooperativizadas, Río Abajo,
Achacachi, provincia Pacajes, Oruro, Norte Potosí, regiones de colonización y
cocaleras además de universitarios de la UPEA. Todos confluyen en la plaza San
Francisco y sus adyacencias aunque luego marchan por Sopocachi y otros
barrios residenciales y generan temor por la posibilidad de que los marchistas
vayan a la zona sur. Tres mil personas marchan hacia la zona Sur. Su objetivo es
llegar hasta la residencia presidencial de San Jorge y la Embajada de USA. Solo
- 119 -
avanzan hasta la Belisario Salinas. Son interceptados por las fuerzas del orden.
En la zona del Cementerio de La Paz, contigua a la planta distribuidora de gas
licuado de YPFB de la avenida Entre Ríos, se concentran más de 2 000 personas
que amenazan con tomar esas instalaciones si el gobierno no restituye la venta
de ese combustible doméstico de uso masivo. Largas colas para aprovisionarse
de gas licuado son vistas en otras zonas como la avenida Montes y otras, aunque
las Fuerzas Armadas venden 6 000 garrafas en las puertas del Estado Mayor, en
Miraflores.
Las calles de El Alto están bloqueadas completamente y no se sabe a ciencia

cierta cuántos muertos hay hasta ese día.
Las clases en La Paz están suspendidas indefinidamente. En la plaza San

Francisco se realiza un cabildo abierto y en su discurso, el dirigente Jaime
Solares convoca a que "las mujeres de Bolivia deben reunirse en parroquias y
declarar huelga de hambre mientras los hombres combaten en las calles".
La plaza Murillo donde se encuentran el Palacio de Gobierno y el centro de

poderes políticos, amaneció el miércoles cubierto con tanques y mayor cantidad
de efectivos militares que la vigilan. Allí quieren llegar miles de manifestantes
pero son reprimidos por policías y militares.
Entre tanto, una marcha de más de cinco mil personas, entre mineros
cooperativistas de Huanuni y gremiales (comerciantes informales) de Oruro es
detenida violentamente por los militares en Patacamaya, lo que ocasiona tres
nuevas muertes. Los mineros habían llegado a esa población a las 10:00 a.m.
luego de caminar el día y la noche anteriores, burlando el control militar del
puente Pairumani (camino Huanuni-Oruro) porque cruzaron ese lugar uno por
uno, a pie y sin alimentarse toda la noche. Luego de llegar a Oruro, parten
inmediatamente hacia La Paz en camiones o cualquier otro vehículo. El
recorrido es dificultoso. El camino asfaltado a La Paz está “regado” de piedras,
troncos y cuanto objeto sirve para bloquear. Los mineros están agotados pero
aun así llegan hasta Patacamaya, que es la mitad del recorrido hacia La Paz.
Al llegar a Patacamaya, relata Honorato Lima Ayaje, cuñado de uno de los

muertos a bala, "los mineros bajamos de los vehículos y buscamos afanosamente
algún puesto de comida. No se ven militares y de pronto, los puestos del
mercado y los ubicados a los costados de la carretera se llenan de comensales.
En ese instante y por sorpresa, aparecen oficiales y conscriptos del Regimiento
Calama de Patacamaya, que comienzan a disparar armas de fuego a las llantas de
los 58 camiones que transportan a los mineros; luego comienzan a sacar las
- 120 -
provisiones de esos mismos vehículos", hecho calificado como robo porque los
militares se llevan o queman implementos como mochilas, camas, aguayos
atados con ropa, enseres personales y alimentos no perecederos (arroz, fideo,
azúcar y otros) además de cocinas a gas, garrafas de gas licuado y varios
cartuchos de dinamita.
Momentos después, los militares comienzan a accionar la primera tanqueta y,

desde otra, un oficial amenaza al periodista Carlos Colque de la red radial Erbol:
"¡Vas a recibir un balazo, cojudo!". Colque, que transmite “en vivo y en directo”
la balacera, relata: "Ahora [los militares] disparan a las llantas, los mineros bajan
de los camiones, desocupan las volquetas; avanzan los policías y militares. Los
mineros solo estaban en apronte". Minutos después, Colque recibe impactos de
balines en la espalda lo que le obliga a suspender su transmisión. Hugo Manuel
Mejía, reportero de Radio "Aroma de Comunicación" también resulta herido.
Como respuesta desesperada, algunos mineros hacen explotar cachorros de

dinamita y a la vez comienza un “cerco minero” a los militares. Los mineros son
tantos que probablemente no alcancen las balas para disparar a todos ellos. Los
oficiales militares entienden esta situación y, en contraorden a sus superiores en
La Paz, son obligados a replegarse y ceder el paso a los mineros en su marcha
hacia La Paz.
Todo esto ocurrió en 40 minutos. Entre las 10:00 y 10:40 los disparos de los
militares ocasionan la muerte de los mineros Zenón Arias Mitma y Eloy Pillco
Colque pero también muchos heridos y detenidos. Entre los heridos (mineros,
pobladores de Patacamaya y periodistas) se encuentran Félix Tovar, Filomena
viuda de Mitma, Henry Vidal, Agapito Uzeda, Sandro Peñaloza, Anselmo Nina,
Gabriel Condori, Fernanda Honorio, Rubén Pinaya, Benito Gabriel, Filemón
Flores, Néstor Apaza y Sabino Achaya.
Por la tarde, un grupo de trabajadores en salud, miembros de la Cruz Roja y

estudiantes de la Facultad de Medicina de la Universidad Técnica de Oruro
(UTO) que marchan con implementos de atención médica es interceptado en la
misma carretera por efectivos militares.
Desde el mediodía, en las calles del centro paceño, adoquines o pedazos de

éstos, escombros varios, basura, contenedores y cables eléctricos o telefónicos
caídos, madera, señalizadores y otros objetos sirven para obstruir el paso de
vehículos.
- 121 -
La Paz es la confluencia de miles y miles de marchistas que también ingresan
por Mallasa, Ovejuyo y Achumani; son los campesinos de Río Abajo y la región
de los Yungas; por Chuquiaguillo (al menos 2 000 productores cocaleros
provenientes de La Asunta, Coroico, Caranavi, Yanacachi y otras regiones de los
Yungas); avenidas Mario Mercado y 9 de abril (campesinos y productores de
Achocalla y alrededores); avenida Naciones Unidas (estudiantes de la UPEA,
campesinos de Achacachi, comerciantes, universitarios y mineros de Oruro y
ciudadanos alteños). Los mineros de Huanuni (que pertenecen a la Comibol) ya
están en La Paz desde el sábado. También marchan estudiantes y trabajadores de
la UMSA, maestros, trabajadores en salud y estudiantes de secundaria.
Otros marchistas, como los campesinos de algunas provincias del Altiplano

paceño y que ingresan por El Alto, no vienen con las manos vacías; varios de
ellos llegan con fusiles Máuser y armas automáticas A su vez, el dirigente
campesino Rufo Calle declara clandestinos a los campesinos que llegan de
Achacachi y de las provincias Omasuyos, Ingavi y Pacajes. Calle informa que la
zona de Kalachaca (en Achacachi) ha sido declarada como “cuartel general de
los campesinos”; allí, el dirigente Felipe Quispe coordina personalmente las
operaciones logísticas y tácticas para armar la resistencia campesina. Adelanta
que junto a la Fejuve y COR de El Alto además de la CSUTCB se ha
conformado un Comando General Comunitario.
Cerca al mediodía de ese miércoles, en la plaza San Francisco, la COB realiza

un masivo cabildo abierto que toma dos decisiones: 1) Realizar una marcha
masiva de protesta en el centro de La Paz el jueves 16 y, 2) Que las mujeres se
reúnan en parroquias para declararse en huelga de hambre "mientras los hombres
combaten en las calles". Jaime Solares, principal dirigente de la COB, convoca
además a los vecinos paceños y alteños, a armar barricadas, abrir zanjas en las
calles "y armarse de palos y piedras, para que los mecanismos de represión no
hagan lo que quieran".
El miércoles a las cinco de la tarde aparecen en La Paz otro movimiento social

del criollo mestizaje oportunista para salvarse de las consecuencias que hubiera
ocurrido, disimulando como defensores de los movilizados demagógicamente
con las astucias delincuenciales así salvándose apenas como ratones con el fin de
encaramarse en el poder con el único objetivo, viendo que el estado colonial ya
se encontraba vencidos y destrozados las instituciones y los conductores del
Estado Boliviano totalmente polvorizada por los originarios milenarios, los
Aimaras qullanas ya decidieron para tomar todas las instituciones `políticas con
la limpieza de los asesinos masacradores para instaurar un nuevo estado
- 122 -
Qullasuyu bajo las normas propias ancestrales, ajusticiamiento de los ex
gobernantes y políticos de la q’aragracia neoliberal conservador.
La ex defensora Ana María Romero de Campero de MNR. Para salvarse de su

vida y la vida de su casta convoca demagógicamente a una huelga nacional de
hambre exigiendo la renuncia de su jefe político de la presidencia del Presidente
Sánchez de Lozada debido a la falta de soluciones y a la situación que vive el
país. La adhesión es casi inmediata en varias regiones del país, recién aparecen
los curas inquisidoras de la misma manera convocando a que todas las Iglesias
católicas deberían instalar huelgas de hambre en todo el país bajo lima de
renuncia del presidente Sánchez de Lozada, acá se aprovecha el cura Wilson
Soria de la parroquia Villa Ingenio, declarando en huelga de hambre en medio
del llanto y luto que sufre el pueblo originario en la ciudad de El Alto,
anoticiados por la que los curas declaraban en huelga de hambre comienza la
instalación de piquetes de huelguistas en: Sucre, Tarija, Cochabamba y otros
lugares en varios templos y otros recintos, en la ciudad de La Paz, los
ayunadores criollo mestizo se ponen pañuelos blanco en las puertas de las
iglesias donde instalaron la huelga como se fuera cantinas, otros empuñan en sus
manos dos o más pañuelos blancos como símbolo de Paz, y emiten un
documento en el que exigen "la sucesión constitucional y la conformación de un
gobierno de unidad nacional presidido por el vicepresidente Carlos Mesa",
invoca el cese de toda violencia y pide a las Fuerzas Armadas y a la Policía
defender la seguridad, los derechos humanos y las libertades democráticas
"amenazadas por la irracional determinación de sofocar por la fuerza el
descontento popular".
Los piquetes de huelguistas de los oportunistas malabáricos son acompañados, a

su vez, por marchas nocturnas de personas criollo mestizo que portan velas
encendidas y pañuelos blancos con las que gritaban Paz y Unidad, además
acompañaban a los huelguistas en las puertas de los recintos de huelga como
salvadores después de la masacre que cometieron sus propios hermanos de la
casta, ellos no sintieron el dolor de los originarios, sino que solo buscaban sus
intereses privadas para aprovecharse de la situación coyuntura política y seguir
estando en las funciones públicas a costa de la sangre derramada.
Por la noche, a partir de las 22:00 y hasta la trasnoche de esta fecha, militares y
policías utilizan tácticas desconocidas para atemorizar a los vecinos de las zonas
Río Seco, Los Andes, ex Tranca Río Seco, Villa Ingenio, Nuevos Horizontes, y
otras zonas y urbanizaciones, donde se denuncian allanamientos de domicilios
- 123 -
de dirigentes vecinales, campesinos y sindicales, supuestamente armados e
infiltrados.
En el interior del país, en siete ciudades capitales de los departamentos y en

varias ciudades intermedias se producen manifestaciones como marchas y otros
que exigen la renuncia del Presidente Sánchez de Lozada. Están bloqueadas las
carreteras a Cochabamba, a Oruro, las carreteras Oruro-Potosí, Potosí-Sucre,
Santa Cruz-Beni, el ingreso a Santa Cruz desde Cochabamba se bloquea
esporádicamente, y en Sucre unos 2. 000 personas protestaban en la plaza
principal.
En la carretera Santa Cruz-Cochabamba, los productores de coca del Trópico

bloquean no permanente pero sí de intermitentemente, esa troncal carretera,
donde además se producen marchas de campesinos que se dirigen a la capital
oriental. Otro grupo de cocaleros están en Cochabamba, donde también se
movilizan. En Cochabamba, cuyas carreteras de salida están bloqueadas, una
masiva marcha multisectorial recorre las principales calles del centro y ocasiona
la rotura de vidrios en la Prefectura y el Comando de la Policía aunque
finalmente los manifestantes son reprimidos. De esta manifestación participaron
sectores como la COD, trabajadores fabriles, de salud, municipales,
universitarios, campesinos, cocaleros, trabajadores de Elfec, Manaco,
panificadores, maestros urbanos y rurales, estudiantes normalistas y cientos de
vecinos de diferentes barrios de la ciudad.
Los manifestantes llegan a dos cuadras alrededor de la Plaza 14 de septiembre

en varias esquinas; los efectivos militares y policiales se ven en apuros al
desplegarse y replegarse de una esquina a otra, según las exigencias y
circunstancias. Incluso, en varios sectores como las avenidas Oquendo y
Petrolera comienzan a aparecer pequeñas barricadas y bloqueos como en las
calles 25 de mayo y la estratégica esquina Heroínas y Ayacucho así como en las
avenidas América y Libertador Bolívar, Blanco Galindo y a la altura del río
Waykuli.
El tráfico vehicular cochabambino, público y privado, es suspendido así como se

suspende la venta de pan de batalla, de consumo masivo. Los mercados están
cerrados.
En Sucre, en una jornada de paro cívico departamental, los trabajadores de la

Fábrica Nacional de Cemento SA (Fancesa) bloquean las céntricas calles
Camargo y España. A este movimiento se suman trabajadores de CESSA
(electricidad), COTES (telecomunicaciones), ELAPAS (agua potable y
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alcantarillado) además de estudiantes y trabajadores de la Universidad Mayor
San Francisco Xavier. También marchan los gremialistas e incuso de laicos que
piden paz y el cese de la violencia.
En localidades como Cuatro Cañadas, Villa Paraíso, San Andrés, Los Troncos y
San Ramón, en el norte de Santa Cruz los colonizadores se suman a sus
compañeros de San Julián, donde el lunes murió el trabajador Juan Carlos
Barrientos Pérez. El bloqueo se extiende por 50 kilómetros en la carretera Santa
Cruz-Trinidad y el pedido es único: renuncia del presidente.
En Santa Cruz, la mayoría de los negocios de esta capital comienzan a cerrar

ante el temor de saqueos y vandalismo cuando llegue la marcha de los
colonizadores de Yapacaní que se acercan por Warnes. Reportes de prensa
señalan que un considerable grupo de personas, entre ciudadanos y militantes del
opositor MAS están en las cercanías de la plaza 24 de septiembre esperando al
llamado de Evo Morales, en el centro cruceño. Esta es la primera marcha que se
registra en esta región, donde hasta ahora se mantuvo una relativa calma y casi
indiferencia ante la convulsión que vive el sector occidental del país, expresada
en los departamentos de La Paz, Oruro, Potosí, Chuquisaca y Cochabamba.
En Cobija (Pando, extremo norte del país), la mañana de este miércoles cientos
de gremiales (comerciantes informales) marchan por las principales calles de
esta ciudad ubicada en la frontera con Brasil, en la Amazonía boliviana.
En tanto, el presidente llama "narcos y anarquista" a quienes nutren el

movimiento popular.
15 octubre: La CSUTCB denuncia a la opinión pública el mensaje del

Presidente de EE.UU. el siguiente contenido: “Se instala una dictadura en
Bolivia. Muertos, heridos y censura de prensa. Denunciamos al mundo que
EEUU, los militares y Goni quieren dar un autogolpe y evitar que Carlos Mesa,
actual vicepresidente, asuma un gobierno transitorio” (15 de octubre).
Pasamos las notas del semanario Pulso que fue decomisado de las calles esta
mañana.
Edición extra Semanario Pulso.
En nombre de la democracia, El Presidente debe renunciar
Se trata de una renuncia patriótica, institucional, digna y oportuna en el límite

máximo que le estaría concedido, ya que, por los acontecimientos en desarrollo
- 125 -
y que en su aguda crisis se manifiesta o mediante la violencia cruenta o la
parálisis asfixiante del país, toda demora en adoptarla no parece sino empeorar
la situación. Del otro lado, ha de evitarse a toda costa la caída en el vacío.
En circunstancias mínimamente normales nadie que acate las normas de la

democracia quisiera la renuncia de un presidente o jefe de gobierno
democráticamente elegido en ningún país, tampoco en Bolivia, por cierto. Pero
esa normalidad ha dejado de existir en nuestro país en los últimos días. Sobre
esa consideración, PULSO no puede dejar de reflexionar en el sentido de que el
Presidente Gonzalo Sánchez de Lozada, no sólo por la incapacidad manifiesta en
que se encuentra, independientemente de su voluntad en contrario, de seguir
gobernando, pues ninguna salida al conflicto social se avizora como real y
efectivamente posible en su dominio, sino también por la situación general de
tensionamiento nacional que es preciso resolver, su renuncia, con sentido
patriótico, aparece como necesaria. Pero bajo ciertas previsiones.
Ha de entenderse como un absoluto imprescindible el que esa renuncia se

produzca dentro de la legalidad constitucional y en respeto al orden sucesorio,
que se encuadra, precisamente, en la democracia que nos rige. Y se ha abierto un
espacio a este respecto, sobre el que es necesario construir, en la actitud del
Vicepresidente Carlos Mesa de distanciarse del Ejecutivo. Ha de haber una
extrema serenidad y responsabilidad para encauzar ese curso, lo que plantea
exigencias a todas las fuerzas políticas y sociales de una conducta adecuada a la
gravedad del momento. Tratándose de un espacio a construir, un espacio
sumatorio, para decirlo así, la oposición, en particular, tiene ese emplazamiento
y su dirigente Evo Morales más que nadie, junto a los partidos políticos en
general. Pero también el Gobierno, por supuesto, es decir, el Presidente, hacia
quien se dirigen cada vez más los pedidos explícitos o implícitos de renuncia, y
donde, hasta ahora al menos, los oídos son sordos. Naturalmente, los sectores
sociales bajo un denominador común insurreccional en las calles y carreteras
bloqueadas de igual manera habrán de encontrar dónde situarse, en la legalidad,
a partir de mecanismos que lo faciliten o hagan posible. Todo esto, para un
imperativo inmediato pacificador y que evite más muertes de las
aproximadamente seis decenas en menos de una semana. Es ahí donde se
instalaría de verdad el diálogo que no sólo no aparece sino que en las presentes
circunstancias se aleja más y más.
PULSO “ha tomado esta actitud institucional por razones principistas. No se

trata de pedir la renuncia presidencial porque sí, sino porque, precisamente en
resguardo de la democracia, se muestran agotadas otras opciones posibles. La
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creciente presión social, independientemente de posturas maximalistas e
irracionales de expresiones como los del MAS, requiere urgentemente de una
válvula de escape. Sería de desear que ella no fuera la renuncia, pero todo apunta
a esa solución extrema, que a la vez no puede tampoco constituirse en un salto al
vacío. Es verdad que el conflicto está principalmente localizado en las zonas
aymaras del Altiplano que gravitan sobre La Paz, y que Santa Cruz y Tarija, con
el oriente del país, están en otra posición, distinta y hasta opuesta, lo que al
mismo tiempo entraña el peligro real de una fragmentación nacional”.
Pero la democracia no es excluyentemente identificable sólo con el Presidente

Sánchez de Lozada y su permanencia en el cargo. Esto es importante remarcarlo
para diferenciar pedidos de renuncia distintos y que sólo terminan siendo
coincidentes por la ya dicha situación extrema que vive el país. El Felipe
Quispe, Jaime Solares y otros dirigentes no conducen, ni tienen títulos para
hacerlo, la corriente a la que se ha sumado este semanario.
Ahora bien, una renuncia presidencial sólo acaba justificada por su mejor
desenlace posible, que en este caso no está dado ni garantizado por sí mismo, es
cierto, y que, repitiéndolo, habrá de ser construido. En ese empeño, el ansiado
diálogo pacificador y restablecedor de la normalidad abarcaría, dentro de la
sucesión presidencial en la persona del Vicepresidente, un mínimo de tareas si
no de consenso, al menos de compromiso asumido por todas las fuerzas políticas
y sectores sociales representativos. Porque, en efecto, no serviría de nada una
renuncia con capacidad solamente de bajar la tensión del momento y luego
reproducir el cuadro actual de tensiones a corto o mediano plazo en el sucesor.
Ese “gran acuerdo nacional”, para llamarlo de ese modo, incluiría por supuesto
al Parlamento y a las fuerzas políticas allí representadas, pues, como ha
advertido ya el Vicepresidente Mesa, ése es el ámbito normal en que se
desarrolla la democracia, y es allí, también, donde la esperada renuncia
presidencial debiera producirse. La crisis de representatividad ante la sociedad a
que han llegado los partidos tradicionales en los últimos años no puede ser
ignorada en ese acuerdo, ni, desde luego, los grandes temas catalizadores de la
extendida protesta popular, es decir, el gas, la asamblea constituyente y una
reforma a la Ley de Hidrocarburos, sobre los cuales, en esa misma protesta,
reina hoy por hoy una enorme confusión, o la más grande desinformación o
intencionadamente mucha mentira o cuando menos muchas medias verdades que
es necesario despejar.
Particularmente el gas y la Ley de Hidrocarburos se debaten, sobre todo ante el

MAS y sectores bajo su influencia, en una irracionalidad que ya parece
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imbatible por cualquier esfuerzo que quiera enfrentársele. El postulado
esgrimido en casi toda pancarta o proclama callejera estos días reclamando "el
gas para los bolivianos" y "ni por Chile ni por Perú", o su industrialización para
beneficio interno, hace caso omiso de que, antes que nada, para satisfacer
cualquiera de esas demandas hay que extraerlo del subsuelo y que ello sólo es
posible recurriendo al capital extranjero, aun bajo una Ley de Hidrocarburos
reformada, lo que nos lleva al frente externo: Bolivia no es ni quiere ni debe ser
un país aislado, como muestran desearlo, no obstante, ciertos dirigentes de la
oposición, pero tampoco una nación sin dignidad internacional. A este respecto,
los apoyos internacionales que está recibiendo el régimen de Gonzalo Sánchez
de Lozada son perfectamente comprensibles y válidos, y todo ellos advierten que
ese apoyo está condicionado a la vigencia institucional democrática en el país,
que en la idea de la renuncia constitucional no está en absoluto puesta en juego.
En cuanto al papel de las instituciones armadas, el mandato constitucional de su

observancia de la ley como garantes del orden constituido seguirá haciendo de
ellos un actor político de primerísimo orden.
Resumiendo, se trata de una renuncia patriótica, institucional, digna y oportuna

en el límite máximo que le estaría concedido, ya que, por los acontecimientos en
desarrollo y que en su aguda crisis se manifiesta o mediante la violencia cruenta
o la parálisis asfixiante del país, toda demora en adoptarla no parece sino
empeorar la situación. Del otro lado, como decimos, ha de evitarse a toda costa
la caída en el vacío.
Gonzalo Sánchez de Lozada, “Primer Mandatario de la Nación”
UN PRESIDENTE FICTICIO, INVENTADO POR EEUU.
Gustavo Guzmán
Gonzalo Sánchez de Lozada es, todavía, Presidente. Pero es un Presidente

ficticio si se lo mira desde la ira popular, un Presidente vestido de muerte y, en
términos políticos, un Presidente sin Vicepresidente. En lo sustancial de la
política en su zona de emergencia, Sánchez de Lozada es un Presidente que
sobrevive, en términos del poder real, gracias al apoyo de la Embajada de
Estados Unidos y de una especie de comando militar estadounidense que ha
tomado el mando de las “Fuerzas Armadas de la Nación”.
La Embajada de Estados Unidos en Bolivia no sólo ha articulado el “apoyo

internacional” al Presidente ficticio, no sólo ha convocado a los medios de
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comunicación “en nombre de la democracia”, sino que "aporta”, además, con
cuatro hombres que operan en el país, tres en el Estado Mayor del Ejército - en
el “Gran Cuartel” de Miraflores - y uno en la propia embajada de la avenida
Arce. En el apoyo de la Embajada reposa el verdadero poder que sustenta a
Sánchez de Lozada y a sus vacilantes socios, el MIR y NFR.
Uno de los tres hombres que opera en el Cuartel de Miraflores es una suerte de
coordinador político-militar; se ocupa de concentrar y procesar la información
con destino al ejército boliviano y, fundamentalmente, a la Embajada de Estados
Unidos. El segundo de esos militares ejerce la coordinación general de las tres
fuerzas militares bolivianas; de él ha surgido la idea, por ejemplo, de movilizar
“soldados cambas a El Alto”. El tercero de esos hombres se ocupa de eso que, en
términos militares, se llama logística, abastecimiento de municiones y
alimentación de las tropas bolivianas que están bajo su mando (el
aprovisionamiento estadounidense llega en aviones Hércules, desde Miami).
El cuarto de esos hombres opera en la embajada de la avenida Arce, es el

Agregado de Defensa de Estados Unidos, el que se relaciona directamente con el
Ministro de Defensa de Bolivia, Carlos Sánchez Berzaín, el comodín perfecto, el
nexo entre la Embajada y la residencia presidencial, donde vive y “manda” el
Presidente ficticio. A partir de esta verdadera ocupación del poder que soporta a
Sánchez de Lozada, las Fuerzas Armadas, es que se explican las crecientes
versiones de un “cabreo” militar en marcha, un cabreo de uniformados que
todavía lucen la banderita boliviana en algún lugar de su uniforme (1). Ése es el
ámbito del poder real con el que Sánchez de Lozada todavía ejerce el poder que
le queda, pero es un Presidente sin Vicepresidente.
Carlos D. Mesa ha jugado una carta definitiva en el marco de una probable

solución política a la crisis. El Vicepresidente, obligado por la infamia de tanta
muerte sin nombre, ha tomado distancia de Sánchez de Lozada y le ha dicho al
país que está dispuesto a asumir el mando del país, por eso no ha renunciado a la
Vicepresidencia. Más claro, agua. Ahora sí, y ya sin Macororó de por medio,
resulta inimaginable un nueva foto oficial de Sánchez de Lozada y Carlos
D. Mesa juntos, presenciando algún desfile militar de ocasión, por ejemplo. Lo
otro - una marcha atrás del actual Vicepresidente - supone, simple y llanamente,
el suicidio político, público y vergonzoso de un intelectual. Uno más.
Se le puede poner el nombre que uno quiera, pero lo que no deja dudas es que
Carlos D. Mesa ha abierto las puertas para un gobierno de transición y de
reafirmación de la democracia, póngale usted el nombre que quiera. Y por
supuesto, se trataría de un gobierno donde no puede asomar uno solo de los
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nombres y los hombres de la maquinaria política que ha armado el Presidente
ficticio. Ese es el tamaño del desafío para el Vicepresidente.
Si Carlos D. Mesa asume la Presidencia, se trataría de un gobierno y de un

futuro Presidente que juraría en el Congreso Nacional con una agenda clara bajo
el brazo. Una agenda que surja, imprescindiblemente, de la fuerza de la masa, de
la ira popular. Una agenda, así debería entenderlo la política en ejercicio,
administrada por el Congreso. Carlos D. Mesa lo sabe y hay por lo menos tres
puntos de esa agenda en su cabeza: 1) Si el gas se exporta, se lo hará sólo a
través de un referéndum o plebiscito - póngale usted el nombre que quiera - que
consulte verdaderamente la opinión de los bolivianos; 2) Asamblea
Constituyente o Asamblea Constitucional —póngale el nombre que usted
quiera— como el único mecanismo capaz de apaciguar la ira popular y abrir el
debate nacional sobre el país posible; y 3) elecciones en el plazo que la
prudencia política aconseje.
¿Ilusiones?, ¿desvaríos?: hace menos de una semana, posiblemente, ahora no

tanto. Y como es obvio, el principal escollo para la supervivencia de la política
en democracia se llama Gonzalo Sánchez de Lozada, a quien - después de más
de 60 muertos en sólo dos días de su gobierno - sólo se le puede decir que se
marche con la infamia de esas muertes sobre sus hombros.
16 de octubre:
Noveno día del paro cívico-vecinal movilizado alteño.
En El Alto, los sistemas de gobierno estatal son reemplazados por los gobiernos
confederados del sistema Ayllu dirigidos por sus representantes en cada zona,
manzano, incluso se organizaron hasta por calles de tipo comunitario. A nivel
nacional suman más de 50 muertes y fue en esta ciudad donde comenzó la
revuelta que ahora exige la renuncia presidencial. A nivel municipal es
indiferente la presencia del gobierno local, que literalmente desapareció. Pero
¿quién gobierna en estos días en El Alto? Son al menos 1.500 gobiernos
organizados como una confederación de un total de los 562 presidentes de las
“Juntas Vecinales”, nueve distritos confederados y a un gran confederado que es
FEJUVE., estructuras de organización básica urbana y suburbana en los nueve
distritos municipales de esta ciudad de casi un millón de habitantes. La
estructura jerárquica de este tipo de organizaciones como sigue: La Fejuve tiene
un presidente y un grupo de 45 dirigentes en varias carteras y con representación
proporcional de los nueve distritos. Luego vienen los nueve representantes
distritales que coordinan con las juntas de base. Inmediatamente están los
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562 presidentes de juntas vecinales, y cada Zona se organiza por Manzano y/o
por calle, que es la estructura básica y que, en esos momentos toman y tienen en
sus manos el poder y el control en la ciudad de El Alto casi hasta el 18 de
octubre de 2003.
Las casetas policiales son arrasadas en varias zonas por lo que no existían
presencia policial. Los efectivos militares que permanecían en la troncal avenida
6 de marzo (carretera a Oruro) día y noche bien armados como se fuera una
guerra externa, luego se retiraron el lunes por el cansancio.
De la misma manera se han producido saqueos en la embotelladora Pepsi (en

Río Seco) en cual hubo tres muertos a causa del disparo del arma de fuego por
los trabajadores de la empresa, en este sector también explotó una estación de
servicio distribuidora de gasolina el cual ocasiono dos muertos y más de seis
heridos, porque este surtidor ha sido atacado por haber proveído gasolina a los
militares el día 12 de octubre para masacrar al pueblo donde hubo más de 40
muertos en el sector del ex tranca de rio seco.
Este día de nuevamente el pueblo Alteño se lanza armados de palos, piedras,

hondas y flechas a la hoyada con dirección a la Plaza Murillo como un Katari
gigantesco para enrollar y ahogar a la casta gobernante masacrador, así de
nuevamente amaneció con fuertes atrincheramientos y resguardos en cada zona
cumpliendo el rol de gobiernos confederados.
Viernes 17 de Octubre
El presidente sanguinario Sánchez de Lozada en escondidas en el agujero del
ratón desde EE. UU. Para disimular y hacer creer que estaría supuestamente en
Bolivia llama al diálogo en forma insistente a todos los sectores, y pone como
base para dicho encuentro tres puntos, que estaban ya redactadas y el mismo
dejó a Carlos de Mesa para su complimiento, los cuales son:
1. La asamblea constituyente (la propuesta hecha por el BM)
2. Referéndum sobre la exportación del gas (preguntas hechas por Carlos de
Mesa)
3. Revisión de la Ley de Hidrocarburos (redactados por BM)
Todas las organizaciones y el pueblo en su conjunto rechazan este llamado de

dialogo del presidente y exigen la renuncia del Goni. El pueblo maneja que la
posibilidad de que el Vice presidente de la República de Bolivia don Carlos de
Mesa Gisberth tome para que sea el próximo presidente constitucional por
sucesión. Y así de esta manera no alterar la constitución y darle la continuidad a
- 131 -
la democracia, elegida en las elecciones presidenciales. Otros indican que por
moral y ética todos deberían renunciar tanto parlamentarios, ministros y el
mismo Vicepresidente, por razones de que no se puede negociar las vidas
humanas y la sangre derramada.
A esa hora de las cuatro de la tarde se hace público la renuncia y dio la lectura el
Ministro de Informaciones la carta de renuncia de Sánchez de Lozada. A causa
del masacre hasta se sabe que dentro del seno del MNR hay discrepancia sobre
la continuidad de Goni como presidente y se encuentran enfrentados entre ellos,
porque está totalmente moribundo agonizante en cenizas el MNR ya no tiene
remedio, ni medicamentos para que sobreviva, como se dice en otra palabras el
barco se hundió hasta la profundidad del infierno diabólico, por eso los
politiqueros neoliberales conservadores de la derecha e Izquierda como ratones
se escaparon a encubrirse y para sobre vivir en torno al partido del MAS. Se
reciclaron todos los que se bañaron con la sangre de los originarios milenarios
en los diferentes gobiernos de turno neoliberal.
Las huelgas de hambre se instalan masifican en diferentes ciudades, no solo en

Bolivia, sino también en países extranjeros como Suecia, España, México y
otros.
Los mineros llegan en forma masiva a la sede de gobierno para pedir la renuncia
de Sánchez de Lozada, en el lugar de Multifuncional de la Ceja de El Alto por
un accedente fortuito falleció un minero de la mina Huanuni, los mineros llegan
con toda energía y fuerza cargados de dinamitas, quienes indicaron que ya no
queremos el dialogo con un gobierno asesino, si bien renuncia o bien muere al
igual que nuestros hermanos que han sido asesinado por él.
En 1781 el día 17 de octubre llega el salvador de los españoles a El Alto el

ejército auxiliar a la cabeza de José Ignacio Flores y entran a la ciudad de La Paz
cargados de víveres alimenticios que saquearon en diferentes comunidades, y
los españoles por fin comieron buena comida incluso se pelearon entre ellos por
comida, además realizan fiesta alborotada, el ejército de Tupaj Katari se
repliegan y dispersan abandonando y concluye el cerco a La Paz, En 2003 de la
misma manera aparece un salvador de los blancos criollos y mestizos y del
mismo MNR el señor Carlos de Mesa Vicepresidente del Goni MNR quien les
salva y da refugio a los asesinos genocidas al igual que Ignacio Flores, y se
repliega el ejército Aymara que estaba reforzada con más fuerza y energía
abandonando la batalla vencida.
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LA CONSECUENCIA DE LA MASACRE
Manfred Reyes Villa deja la coalición de gobierno renunciando con todos sus
ministros con el propósito de salvarse de la complicidad de la masacre genocida.
En horas de la tarde a las cuatro, anuncian que el Gonzalo Sánchez de Lozada ha
salido de su residencia para abandonar el país en un helicóptero hacia EE.UU. y
también se sabe que dejó su renuncia escrita para que sea leída, esto ha sido
disimulado a la población, mientras el Sánchez de Lozada abandono el día 16 a
la amanecida según información de uno de los porteros del palacio de gobierno,
el helicóptero que salió de la residencia presidencial estaría trasladando el dinero
en maletas hasta el aeropuerto de El Alto para su posterior traslado a EE.UU.
donde está el Sánchez de Lozada, su mujer y sus hijas se escaparon antes del
masacre de 12 de octubre, los días 16 y 17 de octubre el Estado Boliviano se
quedó sin Presidente, pero nadie sabía cómo tomar el gobierno.
Este personaje que ha sido causante de tantas muertes y desgracias para la

familia originaria llega a Santa Cruz a esa hora de las cuatro de la mañana,
donde ha sido recibido y agradecido por la Oligarquía Q’ara invasor extranjero y
posteriormente salió a EE.UU. en forma vergonzosa del país a esa hora de las
nueve de la mañana del mismo día del 16 de octubre-
El Congreso se alista para la sesión en el cual se llevará la renuncia de Sánchez

de Lozada, y se elige a un nuevo presidente de la república que recae en la
persona de don Carlos de Mesa Gisberth, de acuerdo la Constitución el cual ha
sido Vice Presidente que asume como nuevo Presidente Constitucional, se
limpia las manchas de sangre originaria con el mismo poncho de los originarios
y así asume el cargo, no reconoce la complicidad y coautor del masacre, es un
total vergonzosa en la sociedad originaria. Por la noche a esa hora de las nueve
de la noche jura en el Congreso como presidente saliendo con la cara inocente y
posterior da un mensaje al pueblo para que se calmen como una especie de
adormecimiento.
LOS QUE PROMOVIERON LA DEFENSA DE LOS HIDROCARBUROS
Felipe Quispe, más conocido como el "Mallku", nacido en Ajllata Grande el 22

de agosto de 1943. Es otro de los protagonistas de esta lucha y el que viabilizó
también la caída de Sánchez de Lozada que ha sido nefasto asesino genocida
para el pueblo originario y en especial para la ciudad de El Alto (cuartel general
de Tupaj Katari y Bartolina Sisa).
- 133 -
Mauricio Cori, Otro de los actores ha sido el dirigente de la FEJUVE de la
Ciudad de El Alto, quién ha encabezado las marchas hasta cierta parte y
posterior ha sido rebasada por las juntas de las bases quienes constituyeron
gobiernos propios en cada zona en este movimiento.
Jaime Solares, máximo dirigente de la Central Obrera Boliviana quien ha

estado a la cabeza de las marchas y las protestas pidiendo la renuncia del
presidente y la no venta del gas, quien fuertemente se puso frente al gobierno
neoliberal entreguista y saqueador, sin retroceder ni un paso atrás.
El principal y el más importante de los actores en la defensa del gas y la

renuncia de los asesinos del pueblo ha sido, el valeroso ciudad de el alto, la
universidad pública del el alto, a esto se suman muchas organizaciones como los
Residentes de las 20 provincias de La Paz, los originarios campesinos de las 20
provincias de La Paz, también participan COCA CHIMPU, los jóvenes de la
Plaza Cívica de la Ceja de El Alto y otros.
La lucha por la no venta y si a la industrialización del GAS, la cual ha tenido

como su núcleo o foco la ciudad alteña, el valor y la energía demostrada por la
población de esta valiente guerrero ciudad, ha sido ejemplo para todo el país y el
mundo, es así el carácter del Aymara Katari Sisa (Aymaru).
Saludos a los valientes hombres, mujeres y niños caídos en las masacres de las
diferentes zonas de El Alto.
"El Alto de pie, nunca de rodillas".- Es el lema que la población alteña ha

construido y lo tiene, y es verdad los alteños son gente fuerte, valeroso, humilde
y trabajador que nunca cansa, ni puede ser vencido, siempre busca la victoria o
triunfo, pero orgullosas de ser parte de esta ciudad y de ser Aymara Originario.
Por honor y orgullo no descansarán hasta conseguir un gran futuro para las
generaciones venideras, y que ahora el gobierno debe de ayudar a esta, por no
ser solamente la ciudad más pobre de Bolivia, sino por ser un guardián de la
soberanía, y un defensor de la democracia y de todos los recursos naturales que
posee nuestro territorio o sea los pueblos originarios y el Estado Boliviano.
Con todo mi cariño y amor deseo vamos adelante valeroso alteño, hasta
conseguir el desarrollo y progreso de la ciudad de El Alto para una mejor futuro
y sea un ejemplo para el mundo entero.
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LA CARTA DE RENUNCIA DE SÁNCHEZ DE LOZADA.
Gonzalo Sánchez de Lozada, ha dejado su renuncia por escrito y dirigido al
Congreso Nacional, para que se de lectura en sesión camaral.
La carta dice textual:
"Bolivia está viviendo horas, la democracia está bajo el asedio de grupos

corporativos políticos y sindicales, que no creen en ella y las usan según su
convivencia, todo esto configura un cuadro de sedición, que con el pretexto de
la exportación del gas natural ha violado la esencia de la democracia que es el
respecto al veredicto de las urnas para la elección de los gobernantes. Se ha
utilizado esta bandera rehusando el diálogo para buscar mi renuncia,
atribuyéndome no solo a la responsabilidad de los problemas actuales que
confronta la república, sino también la falta de soluciones si así fuera, mi
renuncia que yo pongo a consideración del Honorable Congreso nacional
debería ser suficiente para dar solución a los problemas nacionales, aunque lo
deseo fervorosamente. Me temo que la solución no sea tan sencilla las causas
profundas de esta crisis obligan a un razonamiento esencial que las pasiones
ahora desatadas no nos permiten alcanzar, el tiempo se encargará de hacerlo
por nosotros y él me encomiendo en procura de un balance sereno y objetivo
que las circunstancias que nos niegan hoy, a los bolivianos nos ha costado
mucha sangre y mucho dolor conquistar y sostener la democracia, hoy sabemos
que la democracia es un privilegio que hay que reservar para mantener la
unidad de la nación boliviana con libertad y dignidad, el presidente de la
república es símbolo de esa unidad, en medio de esa diversidad nacional,
diversidad que debe ser fuente de orgullo no de conflictos ni de violencia al
poner mi renuncia a consideración. Del Honorable Congreso Nacional, lo hago
con la misma convicción de que la aceptación de la misma corresponde ya que
no se puede retirar a un presidente elegido democráticamente o mecanismo de
presión y violencia que está al margen de la ley, este es un funesta precedente
para que la democracia boliviana y continental. El congreso de acuerdo a la
atribución contenida en el artículo 68, inciso 44 de la Constitución Política del
Estado debe decidir si acepta o la rechaza, si la acepta, el Vicepresidente de la
República deberá asumir la presidencia y ejercerla hasta la finalización del
periodo constitucional por mandato del artículo 93/2, y de la carta fundamental
esta es, una tarea que el congreso debe encarar una responsabilidad que elige
la hora presente, pero es mi deber advertir que los peligros que se ciernen sobre
la patria, siguen intactos.
- 135 -
La desintegración nacional del autoritarismo corporativista, sindical y la
violencia fratricida. Estos peligros se asientan en las circunstancias históricas
en que los fundamentos de la democracia puestos en cuestión. Quiera Dios que
no tengamos que arrepentirnos de todo.
Honorables congresales, he servido a Bolivia con entrega y con dedicación sin

límites, esa es la más grande recompensa que haya podido alcanzar a lo largo de
mi vida agradezco, a Dios ese privilegio y le pido desde lo más profundo de mi
corazón, que ilumine y bendiga a todos los bolivianos y bolivianas.
Firma: Gonzalo Sánchez de Lozada (La Razón – 2003)
Para los gobernantes asesinos, matar, imponer a los originarios es la democracia

veredicto, a nombre de la democracia saquean las arcas del Estado, cuando dice
se ha mantenido con sangre la democracia, es obvio con la democracia se bañan
con la sangre de los originarios, cuando si ha visto a la casta burocracia (criollo
mestizo) derramar sangre nunca o algún blanco si ha visto en la historia que
haya muerto en manos de los saqueadores al igual que los originarios, para que
diga que si ha mantenido con la sangre, si quería mantener con sangre por moral
y ética debería presentarse en octubre con cuchillo en la mano para que los
originarios lo matasen por la matanza y genocida. Para los blanco criollaje que
gobiernan a nombre de la democracia el asesinar y masacrar es la libertad y la
dignidad y como símbolo de unidad de los descendientes europeos criollo
mestizaje por las Leyes hechas por ellos mismos, es la responsabilidad de matar
al originario para el Q’ara, además el Dios bendice por las matanzas dando el
privilegio de bañarse con la sangre originaria, tal como indica en su carta,
entonces ¿para el blanco criollaje y el Dios, los milenarios ancestrales, no somos
humanos?, ¡que somos pues!. Mejor los milenarios tenemos todos los derechos
como dueños de estas tierras, esta bendita tierra es nuestra patria, ahí nacieron
nuestros antepasados, nacimos nosotros, nuestros hijos nacerán también ahí por
siempre.
Hermanos originarios basta de soportar desprecio, engaño, demagogia, ser

pongo político de los criollo mestizaje colonial nefasta, estar detrás de los
politiqueros de turno Q’aras (criollo mestizaje), cuando nos dicen indígenas
campesinos, compañero acaso no es desprecio, por eso hay que dejar de ser
indígena, indio, campesino, compañero, etc. identifiquémonos como Aymara,
quechua, originario milenario (pacha jaqi), unidos juntos bajo el sistema Ayllu
construyamos nuestro propio política o un Partido para terciar en las elecciones
tal como indican la democracia, a través de ello tomemos el poder político,
- 136 -
económico, social y espiritual y así construyamos un nuevo Estado competitivo
y desarrollo productivo bajo el sistema Ayllu, con esto dejaremos de ser
mendigos, de que socialismo, comunismo y capitalismo nos hablan los
demagogos con la finalidad de mantenerse en el poder como se fuéramos sonsos.
FUNCIÓN DE LOS AMUYT’AS
los grandes Amuyt’as formados con los principios y valores de su originalidad

Qullana como: El Amuyt’a Fidel Torrez J., Adolfo Chambi “Tunupa”, Ángel
Condori, y otros, no descansaron en estas luchas, para ellos no existía descanso
de día ni noche, ellos se contactaban constantemente con los Uywiris, Apus,
Illas, Wak’as, Maranis haciendo conocer todas las acciones y actos que estaban
atentando el gobierno contra los originarios, para ello caminaban horas toda la
noche a lugares de contacto con los Uywiris, montañas y pampas, para pedir
fuerza y energía para combatir en las batallas contra el enemigo y que de una
vez dejen y abandonen los blancos criollo mestizajes de nuestros territorios, esto
era un trabajo sacrificado para los Amuyt’as que en realidad han salido y han
mostrado su esfuerzo y trabajo con su pueblo sin necesidad de estar buscando
dinero, ni cargos políticos, que hasta hoy se mantienen independientes sin
manoseo de los politiqueros, el Amuyt’a Fidel nos ha manifestado de que “los
Apus , Uywiris, Wak’as, Illas no nos van a abandonar estarán junto con
nosotros, nos dará la fuerza y energía hasta que derrotemos al enemigo, para ello
estamos hablando día y noche con ellos, si o si se va irse el Q’ara gringo
Sánchez de Lozada, eso no será definitivo la batalla, si no seguiremos batallando
hasta la victoria definitiva” concluyó. (Fidel – 2003)
El Amuyt’a Adolfo Chambi también manifestó acerca del trabajo esforzado que
realizaba en bien de los originarios milenarios para que salgan victoriosos del
masacre que estaban sufriendo: “en todo lugar nos ha recibido nuestros Apus,
Uywiris y Wak’as, ellos nos van a ayudar y nos protegerán en sus faldas, lo
vamos a derrotar con la fuerza y energía de nuestros uywiris para ello estamos
en constante contacto día y noche” luego nos decía mirando al cielo “el sol está
preocupado, el Apu Illimani está con vestido camuflado de guerra, listo para el
combate”; cuando decía el hermano yo no mi daba dé cuenta de lo que mi estaba
diciendo. Porque el amauta tiene la especialidad en la lectura natural cósmica.
- 137 -
PRESIDENCIA CAMUFLADO ENTRE HUMOS DE NEBLINA
Posesión del Nuevo gobierno: Carlos de Mesa

El Carlos Diego de Mesa Gisberth, nació en La Paz el 12 de agosto de 1953
descendencia española de padres españoles. Cuando fue a España ha sido
recibido por sus familiares en España. Es periodista y Accionista de la red de
comunicación PAT. Dirigió y trabajó en varias medio de comunicación
audiovisual y escrito. Participo en las elecciones generales de 2002 en la
candidatura de la Vicepresidencia en la militancia del MNR junto a Sánchez de
Lozada.
Viernes 17 a horas 21:00, el Honorable Congreso Nacional nombra y
posesiona a don Carlos Diego de Mesa Gisberth, como flamante presidente
Constitucional de la República de Bolivia. En todo el país hay una gran
confusión por esta nueva gestión de gobierno que empieza.
El Evo Morales Ayma diputado Nacional apenas informado sobre la renuncia de

Goni a la presidencia se embarcó al avión para trasladarse a Bolivia para apoyar
al Carlos de Mesa, primero llega a Venezuela para consultar al Hugo Chavez y
pedir recitas y recién llegó de Libia por Venezuela, justo anoticiados que el
Carlos de Mesa Gisberth Asumiría el cargo de Presidencia, después de la
posición del nuevo presidente sale al frente con un discurso de que; “el nuevo
presidente de la República, que asume la presidencia para salvar la democracia
en un momento de gran crisis, social, económica y política. El pedido del pueblo
es de una tregua y participar en la reconstrucción del país. Que se llevará
adelante un referéndum para la venta del gas boliviano. Para ello se debe trabajar
en el análisis de la capitalización y trabajar en la modificación de la Ley de
Hidrocarburos. Llevar la Asamblea Constituyente, para diseñar la refundación
de nueva Bolivia sobre el sistema del país y que con la Asamblea constituyente
se va a discutir qué clase de sociedad y país queremos, el Evo Morales en la
posesión del Carlos Mesa indicó que "el MAS está dispuesto a colaborar y
apoyar incondicionalmente a la nueva gestión del gobierno reconocido
constitucionalmente dejando las diferencias políticas pasados, sin recordar los
mismos” Concluyó.
Esto ha sido un momento que toca a un gobierno de transición histórica para

salvar de las cenizas de los partidos en función de gobierno con el fin de que se
mantenga en cenizas y no sea enterrado definitivamente al infierno diabólico. En
el momento de asumir la Presidencia el Carlos de Mesa Gisberth dice con
- 138 -
palabras engañosas, al empezar el discurso pronuncio las siguientes frases “NI
OLVIDO, NI VENGANZA, justicia”, “pido sacrificio a un desprendimiento por
parte de los políticos. Y que debe de tener un gobierno con las mejores y los
mejores bolivianos bolivianas y que tenga un poder ejecutivo donde no haya
participación activa de ningún partido político, como un buen ciudadano
gobernaré sin partidos políticos, de los muertos y mártires olvido y perdón, caiga
quien caiga, la justicia llegará aunque tarde, bendita sea el pueblo indígena que
ha demostrado su valentía, que nunca perdió siempre salió con el suyo en la
historia”, uno de eso momentos salió de sus mismos frases la palabra mano dura,
pero la gente no se dio cuenta que es lo que estaba hablando en su discurso,
porque el pueblo estaba confundido, acalorada y traumada con las balaceras. Así
llega a consolidar la demagogia un gobierno desprendido de la militancia del
MNR, para que los partidos puedan recuperar credibilidad y sobre vivan bajo el
tratamiento con medicamentos especiales en mejores clínicas, ha facilitado con
amor y cariño el MAS a los politiqueros de la supuesta derecha e izquierda
colonial neoliberal para que recupere el poder.
Además indicó que va a ser un gobierno austero, ser en primeros dar ejemplo.
Pido tiempo para trabajar, y que haya un desprendimiento por parte de los que
ejercitan medidas de presión por demandas que totalmente son justas, los
indígenas han sido olvidados por los gobiernos anteriores. El pueblo Boliviano
espera los mejores días, el mejor trabajo del presidente para que así se pueda
trabajar en paz y alcanzar un desarrollo para el país” concluyó (Carlos de Mesa).
Los originarios y los Alteños al escuchar a través medios de comunicación la

lectura de la renuncia de Sánchez de Lozada a la presidencia por emoción y
orgullo lloraron derramando lágrimas por el triunfo de la batalla, se quedaron
tranquilos con frente alta y orgullosos de ser guerrero de sangre Aymara
descendiente de Tupaj Katari y Bartolina Sisa, en el lugar de la multifuncional
de la Ceja de El Alto los hermanos: Esteban Loza y Pedro Guarache miembros
de los Residentes de las 20 Provincias de La Paz con frente alta y cabeza
levantada lagrimearon indicando:”Tengo orgullo y moral alto de haber sido
Aymara originario, hemos triunfado a un ladrón asesino khuchi gringo q’ara que
quería vender nuestros recursos naturales, aun que hemos derramado sangre,
ahora nunca más vuelvan estos asesinos ladrones”, y si viraron diciendo ¡Jallalla
tupaj Katari y Bartolina Sisa¡, así mucha gente se sintieron victoriosos y
triunfadores de la batalla con orgullo y valentía.
- 139 -
En toda la época invasión colonial los pueblos originarios de todo el territorio
Awya Yala batallaron contra el enemigo blanco español, criollo mestizo de la
misma manera en la república colonial, en los años 2000 a 2003 las zonas de la
ciudad de El Alto, las comunidades rurales de las Provincias los Jayamaras
originarios sea Aymaras, quechuas, guaranís y todos los pueblos originarios han
batallado bajo el principio de hermandad con honor, heroísmo y orgullo con
frente alta, con sus valores y principios de ser Jayamaras “milenarios”
ancestrales por eso es considerado como poderoso y valeroso por su gran
capacidad que poseen desde sus raíces milenarias, en las batallas por su
inteligencia diseñan las técnicas y tácticas de lucha intelectual y física contra la
invasión española en la coloniaje salvaje, en la actualidad frente a la imposición
de los gobiernos coloniales republicanistas blanco criollo mestizaje, para
defenderse y hacerse respetar sus derechos, la política propia que han mantenido
desde millones de años en una vida natural cosmovivencia, es lo que se ha
demostrado en las batallas del octubre de 2003, incluso instaurando sus propios
gobiernos y practicando las normas originarias en cada micro, mini estados
Zonales y pequeños estados por Manzanos.
El día 18 de octubre de 2003.- en este nuevo día a esa hora de las diez de la
mañana el nuevo presidente Carlos de Mesa G. va a la concentración masiva de
la movilización de los originarios, COB., trabajadores, transportistas, magisterio,
y otros, en la Plaza histórica de los héroes, donde se compromete a gobernar con
transparencia, pidiendo paz y solidario con los indígenas, en esos momentos
toda la población que estaban concentrados se convencieron y prometieron el
apoyo al nuevo Presidente Carlos de Mesa, otros se quedaron desconformes
querían que se vaya hasta el Carlos de Mesa y todos los parlamentarios, los
funcionarios de Estado, y después de concluir el acto se dirigió a la Ciudad de El
Alto a la FEJUVE donde los vecinos de El Alto se concentraban, de la misma
manera convenció con discursos mafiosos y engañadoras, a partir de este día la
gran mayoría de la población se convirtió de nuevamente sin querer en la masa
miliciana del MNR, porque al asumir a la presidencia por el Vicepresidente que
es del mismo partido MNR., no es de otro, no cambia nada solo cambió personal
y nada más, seguía el programa y proyecto de MNR., más o menos hasta meses
de febrero de 2004 pareciera que todo estaba silencio y calmado, porque era
controlado por la militancia del MNR exigir al gobierno era delito, así como
salir a las calles para manifestarse, si surgían algunas manifestaciones eran
abucheadas, insultados e incluso eran agredidos físicamente y rechazada por la
población, unos cuantos meses se convirtió en Rey monarca el Carlos de Mesa,
pasado ese tiempo ya cambia la panorama por la negligencia y por no cumplir la
agenda de octubre, seguía los pasos de Sánchez de Lozada y cumplía las recitas
- 140 -
del Banco Mundial, en entregar los recursos naturales a las transnacionales, de
todo esto la población se dio de cuenta y posteriormente lo expulsaron al igual
que Sánchez de Lozada de la Presidencia en junio de 2005. Cuando generó la
primera marcha que trascendía de la ciudad de El Alto, la marcha de UPEA, la
población gritaban ¡vagos, flojos!, y luego poco a poco ya generaba más
manifestaciones hasta que la población se convencía de que no estaba
cumpliendo con el pueblo, eso era el gran error de Carlos de Mesa para que
renuncie del cargo de Presidencia.
Los cambios propuesto por el Presidente Carlos Diego de Mesa Gisberth son:
- Cambio de la ley de Hidrocarburos.

- Cambio en YPFB para que se planifique el desarrollo energético del país.
- Cambio a la Constitución Política del Estado para una nueva Constituyente
- Cambio hacia un congreso Nacional Unicamaral y de representantes
uninominales. Terminó el ciclo de la “clase” que no representa a nadie.
Anular los sueldos a los Honorables suplentes.
- Cambio de la clase política, clanes incapaces, gobernabilidad corrupta,
cruzar ríos de sangre por prebendas, saqueos de Estado, prostitución
judicial, anular los gastos reservados.
- Cambio en la política internacional. Primero es la devolución del acceso
libre y soberano al mar y después son los asuntos comerciales. Se pretendía
cometer un gigantesco error contra Bolivia, firmando un tratado de libre
comercio para legalizar el contrabando de un país enemigo y otorgar
inmunidad a tropas extranjeras dentro el territorio nacional.
- Cambio en la política, esta deberá estar dirigida hacia el fortalecimiento del
capital humano con los recursos generados por la capitalización y la
industrialización del gas.
- Cambio en los representantes de la justicia: Supremos, jueces y fiscales,
involucrados en cuoteo político, corrupción, narcotráfico y encubrimiento.
Tipificación penal de los desfalcos.
- Cambio en el ejército. Su deber fundamental resguardar las vulnerables
fronteras, frenar el hurto de las aguas del Silala y del litio Potosinos.
Recuperar el acceso al Mar: libre, propio y soberano.
- Cambio en la Policía, cuya primordial finalidad y deber es: proteger y servir
a los ciudadanos vigilando en las calles a la delincuencia - a bota y laque –
las 24 horas del día.
- 141 -
- Un gobierno al servicio del pueblo boliviano. Y responder al clamor
popular para dar una pronta solución a la maltrecha situación: económica,
política y social.
- Convocar oficialmente al Referéndum Vinculante sobre el Gas el 18 de
julio de 2004.
- Fortalecer YPFB.
- Mayor control a las transnacionales en el manejo de los hidrocarburos.
- Convocar a una Asamblea Constituyente. Con democracia participativa,
abierta a todas las fuerzas populares y con verdadera justicia social. Para el
año 2005. (plan de gobierno de Carlos de Mesa, 2004).
REFERENDUM SOBRE HIDROCARBUROS
El trece de abril de 2004 se promulga el decreto Supremo Nº 27449 de

Convocatoria el Referéndum, el Presidente Carlos Diego de mes Gisberth con
cinco preguntas de las cuales las tres últimas preguntas son del Evo Morales, el
referéndum a realizarse el 18 de julio de 2004: las preguntas son las siguientes:
Preguntas planteadas por el Carlos Diego de Mesa Gisberth:
1º ¿Está usted de acuerdo con la abrogación de la ley de Hidrocarburos 1689

promulgada por Gonzalo Sánchez de Lozada?
2º ¿Está usted de acuerdo con la recuperación de la propiedad de todos los

hidrocarburos en boca de pozo para el estado boliviano?
Preguntas planteadas por Evo Morales Ayma:
3º ¿Está usted de acuerdo con refundar Yacimientos Petrolíferos Fiscales

Bolivianos, recuperando la propiedad estatal de las acciones de las bolivianas y
bolivianos en las empresas petroleras capitalizadas de manera que pueda
participar en toda la cadena productiva de los hidrocarburos?
4º ¿Está usted de acuerdo con la política del presidente Carlos Mesa de utilizar
el gas como recurso estratégico para el logro de una salida útil y soberana al
océano pacífico?
5º ¿Está usted de acuerdo con que Bolivia exporte el gas en el marco de una
política nacional que cubra el consumo de gas de las bolivianas y los bolivianos,
- 142 -
fomente la industrialización del gas en territorio nacional, cobre impuestos y/o
regalías a las empresas petroleras, llegando al 50% del valor de la producción
del gas y el petróleo a favor del país; destine los recursos de la exportación e
industrialización del gas, principalmente para educación, salud, caminos y
empleo? (Decreto Nº 27449 - 2004).
Los heridos, víctimas, huérfanos, viudas y viudos de esta masacre genocida de

octubre de 2003, en defensa de los recursos naturales como: hidrocarburos su
industrialización, no han sido tomados en cuenta por el gobierno actual, hay
otros solo utilizan como escalera política para asumir algunos cargos a nombre
de los heridos de octubre como el De la Cruz que constantemente se hace su
chacotería cuando los heridos salen a las calles a protestar, los heridos merecen
respeto y valor, también la ciudad de El Alto, las 20 provincias de La Paz, los
Aymaras originarios, los Residentes, UPEA y todos los que demostraron su
valentía en estas luchas en diferentes batallas debe ser respetado con alto honor.
Después de las elecciones generales de diciembre de 2005, cuando asume la

Presidencia el Evo Morales Ayma ocurre lo mismo, era delito hasta decir
solamente de nombre de Evo, la gran mayoría pareciera que el Evo era el Rey
intocable decían “señor excelentísimo presidente”, las marchas se paraliza todo
se queda silencio más o menos case dos años, cuando apenas se escuchaba
algunas manifestaciones contra el Gobierno, inmediatamente las barzolas, las
milicias del MAS y los funcionarios públicos del partido en función del gobierno
salían hacerlos acallar con palos y piedras, agrediendo físicamente con todo lo
que podían y tenían, los que no estaban conforme con los actos del Evo eran
perseguidos, en algunos momentos sufrieron agresiones físicas con golpes
graves, y amenazados de muerte, pero con el transcurrir del tiempo cambió todo,
porque la población no es cualquier rebaño para tratar como animales, todos
merecimos respeto, todos tienen derecho a expresarse, pensar, desarrollara
ideas, etc.
LOS MUERTOS DE OCTUBRE 2003 EN EL ALTO
1. Eduardo Baltazar 30. Manuel Yanarico

2. Narciso Colque 31. Luis Cusi
3. Juan Quispe 32. Roxana Apaza
4. Daniel Larico 33. Varón NN
5. Jhonny Mamani 34. Soldado Edgar Lecoña
6. Hugo Chuquimia 35. Soldado Raúl Huanca
- 143 -
7. Varón de 20-25 años 36. Marcial Cusi Vargas
8. Varón NN 37. Arturo Mamani
9. Varón NN 38. Jacinto Bernabé
10. Florentina Poma 39. Roberto Pari
11. Víctor Ticona 40. Soldado NN
12. Wilson Chuquimia 41. Lucio Gandarillas
13. Santiago Vásquez 42. Juan C. Barrientos
14. Félix bautista 43. Luis Fernando Chillca
15. Félix Quispe 44. Florentina Poma
16. Miguel Pérez Cortes 45. Kevin Colque
17. Efraín Mamani 46. Yessica Casas
18. Carmelo Mamani 47. Germán Aguilar
19. Vital Pinto 48. Raúl Flores
20. Marcelino Carvajal 49. Walter Huanca
21. Constantino Quispe 50. Alex Mollericona
22. Marcelo Machicado 51. José Luis Atahuichi
Ramos (minero)
23. Vicente Pinto 52. Ramiro Vargas Astilla
estudiante (minero)
24. Augusto Hilari Pari 53. Efraín Mita
25. Damián Luna Palacios 54. Filomena León Vda. De
Mitma (minero – Oruro)
26. Adolfo Huanca 55. Eloy Pillco Colque
(minero – Oruro)
27. Richard Charca 56. Zenón Áreas (minero –
Oruro)
28. Félix Calle 57. Varón NN.
29. Un bebe NN 58. Varón NN.
Fuente: Hospital Agramond, Juan XXIII, Holandés, Corazón de Jesús, Los

Andes, centro de Salud, San Roque, Juan Quispe Tito Acarapi y René Yana.
(San Julián – Sta. Cruz)
Dos mineros caídos en los enfrentamientos de Patacamaya
- 144 -
Heridos internados en El Hospital Juan XXII Hospital Cossmil
Alto
1. Felipe Casas Francisco Apaza Capitan Wilfredo dl
2. Gonzalo Copa Juan C. Condori Parra
3. Andrés Huanca José cadena Sgto. Nelson Ortíz
4. Isidro Alejo Choque Huanca Sldo. Dionisio Flores
5. Margarita Yupana Y. Víctor Condori Suxo Sldo. Juan Cali Cani
6. Victoria Aranda L. Javier Poma Calle
7. Verónica Claros A. Vitaliano Tamayo S.
8. Fidel Ibáñez R. Evaristo Mamani
9. Rubén Paco Huanca
10. Marcos Aduviri Antonio Mamani
11. Julio Quispe Macario Cruz
Gregorio Vega
Huanca
Dionisia Cáceres
Copa
Edgar Chura
Teodosia Morales
Jhonny Chuquimia
Feliz Quispe
Hospital de Clínicas Hospital de Hospital General
quemado
1. Luis Villca Gavincha Raúl Flores Héctor Pati Cruz
2. Marcos Asistiri Daniel Sánchez Q. Héctor Loza
3. Renato Poma Florentino Poma Freddy Acarapi
4. José Jiménez David Poma Martha Ossorio
5. Rubén Mamani Edwin Apaza Nicanor Limachi
6. María Chuma Condori Hilario Callisaya José Salinas
7. Pablo Tarqui Rodrigo Chaves E. Pedro de la Cruz
8. Eloy Huanca Juan Quispe Edgar Contreras
9. Marcelino Ramírez Francisco Quispe
10. Jaime Zacarías Quispe
11. Gabriel Espinazo
12. Juan Callisaya
13. Boris Paredes
14. Johnny Mamani
15. Filemón Condori
16. José Luis Artiaga
- 145 -
17. Rodrigo Chávez A.
18. Fausto Ramos
19. Julio Quispe
20. Rosendo Yupanqui
21. Máximo Quispe
LOS RESIDENTES DE LAS 20 PROVINCIAS DE LA PAZ
El consejo Departamental de Residentes de las 20 provincias de La Paz, ha

nacido en medio de masacre militarizada cuando los hermanos de las provincias
estaban sufriendo terror y humillación en las diferentes poblaciones del área
rural, en respuesta a la represión, el día 9 de julio de 2001 se convoca en el lugar
multifuncional de la Ceja El Alto donde rebasaron el lugar los originarios de
sangre Aymara kiswa, luego inmediatamente se organiza por provincias al
terminar el cabildo se dirigieron al autopista para bloquearlos, a partir de la
fecha lucharon constantemente en las calles en todas las movilizaciones junto
con los hermanos de El Alto, provincias; Tupaj Katari y Bartolina Sisa, es una
institución que ha tenido una gran trayectoria hasta 2005 con la lucha
consecuente en defensa de los recursos naturales y la dignidad humana.
En mes de junio de 2004, los hermanos del Consejo Departamental de

Residentes de las 20 provincias de La Paz, después de haber analizado las
políticas del Señor Carlos Diego de Mesa Gisberth presidente sucesor del
Gonzalo Sánchez De Lozada, quien promulgó la ley de Referéndum de consulta
sobre los Hidrocarburos a realizarse el 18 de julio de 2004, las preguntas eran
tramposos y estaba direccionado a las intereses de los transnacionales de los
cuales tres de las preguntas era diseñado por el señor Evo Morales Ayma en
condición de Diputado nacional quien era el fiel aliado del Carlos de Mesa
(MNR), una vez analizado profundamente en un ampliado los hermanos
rechazaron rotundamente las preguntas del Referéndum y luego decidieron salir
a las calles en contra del referéndum.
Por la industrialización de los hidrocarburos, el Gas para todos los productores y

el cumplimiento de la agenda de octubre de 2003, los Residentes a la cabeza del
presidente del Consejo Departamental de Residentes de las 20 Provincias
hermano Juan Cruz Zirda se trasladaron a la Capital de los Aymarus ciudad de
Tiwanaku para iniciar con la caminata por la industrialización de los recursos
naturales y para los pueblos originarios, los hermanos guerreros que iniciaron la
caminata son: Juan Cruz Zirda, Pedro Guarachi Gutiérrez, Patricio Mamani
Chipana, Vicente Tito Villegas, Eustaquia Huanca, Mario Quispe, Félix Chambi
- 146 -
Yana, Mario Mamani, Esteban Loza Huarachi, Benito Nina Choque, Gregorio
Castillo Laura, Macario Gutiérrez, todos ellos partieron desde la ciudad de
piedra Tiwanaku a horas nueve de la mañana por el camino internacional
Desaguadero La Paz, flameando las Wiphalas (símbolo de fuerza y energía
telúrica cósmica) sin dejar pasar ni una mosca por el camino, avanzando todo el
día hasta llegar a una población llamado Tambillo para descansar por la noche a
horas diez de la noche, los hermanos del lugar recibieron y hospedaron.
Al día siguiente después de haber descansado antes que las estrellas

desaparezcan, a horas cinco de la mañana de nuevamente parten con la caminata
hacia la ciudad de La Paz así pasaron caminando todo el día, a las cinco de la
tarde llegamos a la población de Laja, los hermanos y las hermanas de Laja
habían esperado en la tranca de la misma población con apthapi, refresco,
comida y todo tipo de alimentación que recibieron a los hermanos de estaban
marchando por los recursos naturales recibiendo con todo cariño y sentimiento
dando más fuerza y energía, después de haber descansado una hora partieron en
dirección a la Ciudad de El Alto hasta llegar a Callutaka a horas once de la
noche para descansar y reforzar la energía.
Llegado el día siguiente a horas cinco de la mañana de nuevamente inicia la

caminata de la localidad Callutaka, cantando y gritando “el gas para los
originarios”, “la industrialización de los hidrocarburos”, exigiendo que los
recursos naturales debe ser para los pueblos originarios por ser legítimos dueños,
“no venta de Gas a los extranjeros, primero para los bolivianos”. Por la caminata
larga de dos días y medio y un total de 38 horas de recorrido a las once y media
de la mañana la caminata llega a la ciudad de Tupaj Katari (Ceja de El Alto)
lugar multifuncional de la Ceja, en este lugar se terminó la caminata con un
cabildo y acto de mitin de protesta luego posterior desconcentración dando
cuarto intermedio de 96 horas de plazo al gobierno a que cumpla el agenda de
octubre de 2003 y la inmediata juicio de responsabilidades al Sánchez de Lozada
y a sus ministros. (Libro de actas)
El día de llegada de la caminata por defensa de los recurso naturales y la

industrialización de hidrocarburos en la ex tranca de rio seco se incorporaron los
hermanos de Tupaj Katari, las hermanas de Bartolina Sisa, los hermanos de la
ciudad de El Alto, el comité cívico de mujeres Alteñas de El Alto y los
hermanos Residentes de las 20 provincias de La Paz, la caminata iniciada por los
quince hermanos valientes héroes desde la población de Tiwanaku se convirtió
en una masiva multitudinaria en la llegada a la ciudad de Katari Sisa o cuartel
general de Tupaj Katari y Bartolina Sisa.
- 147 -
RETOMA DEL MOVIMIENTO AYMARU
Después de haber descansado un tiempo en la tranquilidad el movimiento Katari

Sisa de nuevamente empieza a mover sus dientes ahogados en un humo de
neblina transbordada por el viento europeo, por un lado ha sido perdurado con
farmacéuticos adormecedoras por el gobierno de turno de MAS con su
pensamiento europeo Marxista Leninista Maoísta socialista esclavista estatal
fracasado en el mundo.
Por la continuidad colonialista hacia neocolonialista, los Apus, uywiris, Wak’as,

Illas, etc. persisten a que los originarios milenarios del territorio Awya Yala
retomen las fuerzas para restaurar el gran Awya Yala, por eso en otros países
coloniales se re articulan los movimientos Originarios y toman fuerzas.
El originario milenario, se organiza y se prepara día y noche en los nidos listos

para salir cualquier momento, el plan es administrarse en su propio territorio a
través de su propio gobierno.
En Puno Perú los Aymaras levantan las Wiphalas liderada por el hermano
Walter Aduviri, los meses de abril, mayo y junio de 2011, por la fuerza de los
Aymarus el gobierno de Alan García Pérez retrocedió y, le dijo al presidente
entrante Ollanta Humala; el periódico El comercio publica el siguiente: “En
Puno, las noticias de Bolivia llegan antes que las del Perú. Este distanciamiento
va más allá de lo geográfico. Las relaciones culturales y comerciales con el
vecino país han sido desde siempre más intensas que las que esta región sostiene
con el resto del país”.
Aquí, como ocurre con buena parte del sur andino, el Estado no ha logrado
atender con eficiencia las demandas de salud y educación, lo que ha
desencadenado un constante enfrentamiento con el Gobierno Central. Sin
embargo, durante los últimos meses, algo se ha sumado a esta actitud
tradicionalmente conflictiva: las demandas tienen un contenido étnico, azuzado
–en parte– por los emergentes movimientos políticos bolivianos de origen
aimara.
“La formación de movimientos políticos agrupados por su identidad étnica

sobrepasa las fronteras”, dice Carlos Pereyra, del Centro de Estudios
Suramericanos y alerta serias tendencias separatistas, originadas por un “Estado
- 148 -
ausente que no atiende las necesidades de los ciudadanos y ni siquiera tiene
control total de su territorio”. Nada más claro para entender la situación de Puno.
La frontera con Bolivia se desvanece con el idioma común, las tradiciones y,
recientemente, con los lazos políticos alcanzados entre líderes locales y
dirigentes bolivianos radicales, como Felipe Quispe, ‘El Mallku’, que legitima el
uso de las armas para la formación de la nación Aimara” (abril – 2011).
Al igual que en Puno, los Aymaras del Qullan Suyu retoman las fuerzas y
energías en diferentes lugres como por ejemplo: los originarios; de Mallku Quta,
los cocaleros de los Yungas, los originarios de El Alto, Chulumani que
destruyeron la estatua de Murillo, Colquiri, Corocoro y otros levantan el orgullo
de ser Qullan Jaymaru, flameando las Wiphalas y pulular de los pututus, por la
reconstitución y la recuperación de sus territorios ancestrales, el dominio de la
integridad de los territorios ancestrales, la administración total de los recursos
naturales existentes en sus territorios, autodeterminación y el autogobierno
propio de acuerdo sus formas de vivencia y existencia.
EL HEROE QULLAN AYMARA
Luis Villca Gavincha, (Fianado)
El hermano Luis Villca Gavincha nació el 24 de agosto de 1964 años en la

Comunidad Originaria Mirq’i Achacachi Suyu Omasuyos, es de sangre qullan
Aymara, su padre Gerónimo Villca y su madre Bárbara Gavincha, es casado con
la tiene tres hijas que viven: Verónica, Inocencia y Blanca Villca Gavincha y
murieron sus tres hijos varones en un accedente.
El hermano Luis Villca Gavincha el 12 de octubre de 2003, se enfrentó

valientemente al ejercito represor del Estado colonial Boliviano, sin temor a
nada, para el vivir o morir era igual, lo primero era la vida de sus hijos y nietos
quienes podrían vivir en mejores condiciones de vida, bajo el principio de
territorio tomó la decisión de acercarse al oficial del Ejercito al igual que la
víbora o Katari y tomarlo su arma o el fusil FAL, una vez acercándose
directamente agarró del FAL y lo quiso quitarlo jaloneándose con el Oficial,
como sus dos manos tomaba el FAL, al mismo tiempo se agarraron ambos a
patadas y a empujones, pero como el militar estaba armado hasta sus dientes no
lo lastimó al oficial, al verse ya derrotado el militar lo único que quedaba tomar
auxilio a sus camaradas quienes lo salvaron disparando de uno de sus piernas y
posterior cuando estaba ya herido y sangrentado el hermano Luis , el cobarde
militar lo único quedo rematarlo de la vista así dejando herido gravemente, este
oficial se salvó gracias a sus camaradas del Katari.
- 149 -
Testimonio del hermano Luis Villca Gavincha. “El domingo 12 de octubre de
2003 a horas 9:00 de la mañana se instala una asamblea de emergencia en la
Zona Villa Ingenio Vecinal 1 por noticiados del acercamiento del ejercito de las
fuerzas armadas para enfrentar a los Alteños especialmente a los Aymaras, como
la situación de la lucha era encendida, en esta asamblea estuve muy cansado y
aburrido al estar parado toda la mañana hasta media tarde más o menos
aproximadamente dos treinta de la tarde mi retiro hacia Ex tranca de Rio Seco
por la Avenida Luis Espinal. Cuando mi encontraba a una cuadra de la planta
eléctrica de alta tensión y a tres cuadras de mi casa, aparecen un grupo de
militares fuertemente armados como se fuera guerra subiendo de la ex tranca de
reo seco hacia Villa Ingenio, más adelante se mi acerca una patrulla conducido
por un oficial militar resguardadas con seis militares, acercándome a seis metros
de distancia, no mi deja pasar, mi prohibió el paso, pero yo sin hacer caso mi
acerco al oficial y nos agarramos y trenzándonos cuerpo a cuerpo, lo tomo de su
fusil sin dejar que dispare, case unos quince minutos como toreros nos medimos
la fuerza, pero mi lo he dominado al militar, por verse ya vencido, el cobarde
militar grita a los que les resguardaba diciendo disparen y mátenlo, al escuchar
el orden seis militares mi rodean y de mi espalda luego uno de ellos mi dispara
de mi muslo derecho, así mismo sigo arreándome con el oficial como ya era
heredo mi decisión era que mi mate, pero sin contento mi dispara de mi ojo
derecho, esto ya mi quedo el sentido y ya no mi recuerdo muy bien, hasta hoy
está depositado la bala en mi cabeza por obra del Goni, ya ensangrentada, mi ojo
colgado, por ultimo mi caigo al suelo y al ver medio muerto mi toman y mi
arrojan como se fuera carga de papa a la ambulancia, el cual mi llevaron al
hospital Holandés, en hospital Holandés por la incapacidad médica y por
favoritismo político no mi habían querido atender, luego mi habían trasladado al
Hospital de Clínicas en este Hospital incluso mi habían dejado junto con los
muertos, pelado sin ropa tal como había nacido, así he vivido varios días junto
con los muertos. El día 2 de noviembre, un amigo de nombre Jorge Cartagena mi
visitó al hospital, cuando mi encontró y al verme mi indica “levántate Luis
tenemos que ir a jugar futbol, mira lo que te lo he traído un t’ant’a wawa que he
icho con mis propias manos, al ver en ese momento respondo cierto al Jorge,
esto mi ha salido de mi vos propia la primera palabra. Por mi encontraba
totalmente modo ya no hablaba, a partir de ese momento poco a poco he
empezado hablar, como no hablaba, ni caminaba, mi vida era como decir
totalmente arruinado, aun así mismo mis familiares mi recogieron en sella de
rueda del Hospital a mi casa. Para empezar a caminar de nuevamente he sufrido
mucho, un día, mi tía Justina Villca, mi dice párate Luis y para que mi pare mi
amarra con dos fajas o Wak’as en la cintura y, intento caminar ese día con dos
pasos, al día siguiente aumento ya cuatro pasos, el tercer día camino media
- 150 -
cuadra y así sucesivamente he empezado a caminar poco a poco al igual que un
niño, actualmente camino con dificultad en la vista, así mismo como soy de
sangre Aymara hago esfuerzo para ganarme un pan para vivir sin mendigar en la
calle”. (Villca – 2011).
Cuando un Katari está herido nunca dejara tranquilo a su agresor, por eso, el
gran héroe Luis Villca, nunca ha dejado descansar tranquilo, siempre ha estado
constantemente exigiendo justicia a las autoridades del Estado Colonial
Boliviano, junto con la Asociación de heridos movilizaron en todas partes de La
Paz especialmente en la ciudad de El Alto, de la misma manera en varias
oportunidades llegó junto con la Asociación de heridos de octubre 2003 hasta la
ciudad de Sucre, donde está constituido la Corte Suprema de Justicia, exigiendo
la extraditacíon de Gonzalo Sánchez de Lozada y Sus ministros para que
responda a ante la justicia, desde la masacre genocida del Sánchez de Lozada ya
paso 9 años sin ningún resultado, en siete años del gobierno del Evo Morales no
aceleraron por nada el juicio por masacre y genocida de octubre de 2003, lo
único hacen en el gobierno dividir y hacer enfrentar entre los originarios
milenarios para despistar y encubrir el proceso a Sánchez de Lozada y, más se
dedica a cumplir los planes de MNR como el mejor alumno, dictando Leyes ante
originarios, endeudándolos y hipotecando el territorio Qullasuyu milenario.
Los Heridos y familiares de los muertos, con el Gobierno del MAS son aislados
sin ningún reconocimiento, no han sido tomados en cuenta en diferentes
instituciones del Estado como funcionarios que merecen por moral y honor, mas
al contrario son abandonados a su suerte, quienes gozan en el gobierno?
Aquellos que eran enemigos de los originarios, los mismos masacradores como:
MNR, ADN, MIR, UCS, MSM y otros oportunistas que no han hecho nada para
el pueblo.
El Luis Villca, es netamente de sangre Qullan Aymara desde sus raíces

ancestrales, cuando preguntamos porque se enfrentó al oficial? Nos responde:
“como indicaba en una oportunidad el Felipe Quispe que no quiero que sea
sirviente del Q’ara, entonces, lo mismo yo no quiero que mis hijos, mis nietos,
mis hermanos Aymaras originarios milenarios sean esclavos y sirvientes de esa
casta Q’ara criollo mestizaje, como pues nosotros vamos a seguir siendo sus
sirvientes como legítimos dueños de nuestro territorio, más bien ellos deberían
ser nuestros sirvientes por derecho, ya que mi maltrataron, pero sigo vivo y, voy
a seguir con más fuerza en pie de lucha hasta que mi maten al igual que Tupaj
Katari, si tengo que morir, voy a morir por mis hermanos, para que algún día las
futuras generaciones vivan en mejores condiciones, por eso quiero decirlos a la
- 151 -
juventud Qullan Aymara milenario ancestral amen lo que es su territorio, su
identidad, su cultura, su historia, la sabiduría, etc.”. (Villca – 2011)
Otro hermano, que estaba movilizando por todo lado en las jornadas de la
masacre de octubre, es el hermano Víctor Cortez Kantuta de la provincia Ingavi,
sector Taraco, el hermano cuido todo los documentos bajo su custodio con el
objetivo de que no se pierda la historia verdadera de la masacre genocida de
2003, por el amor y cariño nos facilitó la documentación, para que podríamos
publicar y hacer conocer a los hermanos Jaymarus Qullanas, por su capacidad
organizativa, los días de septiembre y octubre de 2003, si movilizo a todo lado
organizando las ofensivas contra el ejército colonial boliviano, estas personas
valen mucho por su valentía.
PROYECTO DE LEY PRESENTADO
La organización COCA CHIMPPU, participó activamente en las luchas de

octubre de 2003, los integrantes de esta organización originaria ancestral
milenaria estuvieron en diferentes lugares, otros dirigiendo y conduciendo las
movilizaciones en las distintas zonas de la ciudad de El Alto y los bloqueos de
caminos en el área rural junto con sus hermanos, otros junto con la Universidad
Pública de El Alto, después de 2003 siguió con su lucha sin dejar a un lado la
historia genocida del gobierno del MNR, MIR, UCS y otros.
El COCA CHIMPU, en octubre de 2006 presentó un proyecto de Ley al

congreso nacional que sigue el contenido:
PROYECTO DE LEY EN HONOR A LOS HEROES DE LA DEFENSA

DE RECURSOS NATURALES
Artículo 1º.- Lléguese mediante el poder legislativo el tratamiento de la presente

proyecto de ley en honor a los héroes de la defensa de los Recursos Naturales y
la soberanía de nuestro país, muertos y heridos en el genocidio, masacre de
2003.
Artículo 2º.- Constrúyase los monumentos a los héroes por la defensa de los
Recursos Naturales que murieron en diferentes lugares; los monumentos a
construirse en: Ex - tranca de Río Seco, Puente Río Seco, Puente San Juan de
Río Seco, Ex – tranca de Senkata, Ventilla, Final Los Andes, Rosas Pampa,
Ballivián y Ceja en toda la Ciudad de El Alto; Ovejuyo, Apaña Chasquipampa
de la zona Sur de la ciudad de La Paz; Warisata provincia Omasuyos,
- 152 -
Patacamaya provincia Aroma y en otros lugares que fueron víctimas de la
masacre.
Artículo 3.- Constrúyase los monumentos en honor a los compatriotas que

cayeron heridos por defender los Recursos Naturales en la masacre de genocidio
de octubre de 2003, los monumentos a construirse en la plaza histórica de San
Francisco (Plaza de los héroes).
Artículo 4.- Por mediante el poder Ejecutivo viabilice el financiamiento y

destinase a través del T.G.N. mediante el Ministerio de hacienda para la
construcción de monumentos.
Artículo 5.- Mediante el poder Legislativo decretase y apruébese fecha histórica

el 12 y 13 de octubre en honor a la memoria de los héroes que murieron por
defender los Recursos Naturales.
Artículo 6.- El fin y objetivo de la construcción de los monumentos es

conmemorar el homenaje en honor a los héroes que derramaron sangre para
defender los Recursos Naturales, en distinción a ellos rendir un justo homenaje
los días 12 y 13 de octubre de cada año.
Artículo 7.- El diseño y la construcción de los monumentos se encargarán el

Vice Ministerio de Cultura.
Articulo 8.- Por el poder Ejecutivo, destínese a través de T.G.N. mediante el

ministerio de hacienda una renta vitalicia a favor de las viudas, viudos,
huérfanos que quedaron y a favor de los héroes que cayeron heridos por la
defensa de los Recursos Naturales, en la masacre genocidio de octubre de 2003 y
el pago a efectuarse el salario mínimo nacional cada mes.
Octubre de 2006
Firmado por los integrantes de COCA CHIMPU y otras organizaciones que

acompañan.
El proyecto presentado a la presidencia de la Cámara de Diputados el señor

Edmundo Novillo, no ha sido tomado en cuenta para nada y, además no se sabe
donde lo ocultaron o archivaron, cuando vamos hacer el seguimiento, solo nos
indican, que está en revisión y, por ultimo nos indican que no existe el tal
proyecto, totalmente desaparecido, actualmente la copia recibida lo tiene el
- 153 -
hermano Vicente Tito, el proyecto de Ley presentado ante Parlamento ha sido el
aporte de todos los hermanos de COCA CHIMPU.
CONCLUSION
Los Aymaras originarios milenarios en la ciudad de El Alto casi gran mayoría

son migrantes de las Provincias y otros Departamentos, juntamente con los
hermanos Aymaras del área rural han demostrado la gran valentía con toda
fuerza y energía en los conflictos de 2000 a 2003 como un solo hermano de
sangre, muy bien organizados desde las organizaciones más pequeñas, hasta
derrocar a un gobierno nefasta entreguista. Los Aymaras ha dado un ejemplo al
mundo entero las técnicas y tácticas de guerra sin tecnología armamentística
frente al ejército altamente preparada y equipada armamentísticamente del
Estado y de un gobierno nefasto dictatorial, la lucha de los Aymaras llegó a
Europa, África, Asia, a los países Árabes, etc. que por hoy han empleado las
misma técnicas para derrocar a los gobierno nefastas que eternizan en el poder.
El levantamiento del líder Aymara Tupaj Katari y bartolina Sisa de 1781,
influyó a todo el mundo, gracias al gran líder Aymara empezaron a derrocar a
los Reyes monarcas aristócratas en todos los países del mundo, por la influencia
ha generado la revolución Francesa, Norte Americana, Rusa, etc. Por las
experiencias de lucha el mundo está en la expectativa del pueblo Aymaras, el
Aymara no solamente sabe luchar, sino es múltiple, es trabajador, intelectual,
etc., por lo tanto los Aymaras milenarios, la ciudad de El Alto y los todos los
pueblos originarios sea aymara, quechua, guaraní, etc. merece el gran valor y
respeto.
La ciudad de El Alto es una ciudad poblada por gran mayoría de origen Aymara,
caracterizadas por la sangre guerrera de Tupaj Katari, Bartolina Sisa, Tomás,
Dámaso y Nicolás Katari, Martín Ocho, Zárate Willka, Leandro Nina Quispe,
Santos Marka T’ula, Laureano Machaca, Francisco Chipana, etc. históricamente
desde la invasión genocida colonial española los Aymaras nunca aceptaron ni se
dejaron de dominar fácilmente, en todo el tiempo y espacio se opusieron en
diferentes lugares sin temor a la muerte, nunca buscaron el enteres individual o
personal, sino buscaron el enteres de la integridad de los territorios ancestrales
para que tengan mejores días de vida las generaciones futuras con su propia
administración política, económica, social y espiritual.
Todas las luchas y las batallas vencidas por los Aymaras y todos los originarios
milenarios, históricamente siempre ha sido desviado y aprovechado por los
- 154 -
oportunistas asaltantes blanco criollo – mestizo quienes se aprovechan de la
sangre aymara, quechua, guaraní, chequitanía, etc. en realidad es simplemente
como un instrumento de asalto y encaramamiento en el poder para el criollo
mestizo oportunista, donde el originario milenario no es tomada en cuenta, ni
participa, ni comparte en la administración de Estado, solo es utilizado como se
fueran ganados a votar en las elecciones a favor del criollo mestizo, en los
conflictos como carne de cañón para que les defienda la vida del criollo mestizo
blancoide, después de salvarse lo aíslan, acusando de todo, reprimen y masacran
sin compasión, ahora a todos los aymaras, quechuas, guaranís y todos los
originarios milenarios porque siempre tenemos que luchar para los
descendientes coloniales a que estén saqueando los recursos naturales de
nuestros territorios, si tantos años han demostrado la incapacidad de administrar
el Estado, en los 188 años de la vida republicano solamente han conducido a la
miseria, mendicidad, hipotecando el estado, que es lo han conseguido nada, solo
ha sido un total fracaso. En 2003 al igual que en las anteriores batallas triunfadas
se le entrega al mismo criollo mestizo descendiente europeo colonial, sin perder
ni una gota de sangre, sin levantar ni una piedra, sin dar ni un paso en los
conflictos gozan en el poder a costa de la sangre Aymara, Quechua, etc. es una
verdadera humillación a los legítimos dueños de los territorios de los pueblos
originarios del Qullasuyu.
El derramamiento de sangre de los Aymaras, quechuas, guaranís, y de todos los

originarios milenarios del Qullasuyu, Tawantinsuyu y Awya Yala, no debe ser
simplemente un objeto de escalera de la casta criollo mestizo para saltar y
encaramarse en el poder, para seguir saqueando y masacrando al pueblo
originario, el Aymara, quechua, guaraní, y todos los originarios milenarios por el
derecho que nos pertenece debemos asumir la responsabilidad de la
administración política, económica, social y espiritual del Estado como dueños
legítimos de los territorios del qullasuyu, Tawantinsuyu y Awya Yala, que
hemos poseído hace miles de años de generación en generación, para ello es
necesario la unidad de todos los pueblos o culturas bajo los principios y normas
ancestrales, aymaras, quechuas, guaranís, tupi guaranís, lecos, mayas, aztecas,
mapuches, pieles rojas, o sea todas las culturas ancestrales desde tierra de fuego
hasta Alaska, somos una sola sangre qullana pachajaqi (hombres natural –
cósmicos), juntos y unidos se hace una fuerza invencible, pero divididos es frágil
y fácil de dominio, conociendo la debilidad el criollo mestizaje se inventaron y
crearon en actual Bolivia 36 naciones solo en el oriente boliviano para que los
originarios estemos enfrenados como enemigos entre hermanos de la misma
sangre.
- 155 -
Los meses de septiembre y octubre de 2003, se constituyó un estado macro
confederado desde los Ayllus, Marcas, Layas, Suyus y el Qullasuyu bajo la
dirección y conducción de la CSUTCB., y en la ciudad de El Alto de la misma
manera constituye un Estado macro confederado desde; manzanos, calles, zonas,
distritos, UPEA, organizaciones de diferentes sectores y la integridad de la
ciudad de El Alto dirigidos y conducidos por sus dirigentes y representantes de
cada sector. El gobierno macro confederado es representado por un consejo de
gobierno, integrado por los representantes de: COB, CSUTCB y FEJUVE El
Alto, como sede de gobierno la ciudad de El Alto y bajo el sistema Ayllu, que
duró hasta el 17 de octubre del mismo año. El Estado macro confederado ha sido
masacrada con el derramamiento de sangre de cientos de vidas Aymaras por el
gobierno genocida Sánchez de Lozada del estado boliviano, la batalla triunfada y
la sangre de los Aymaras es asaltada por el criollo mestizaje al igual que en los
anteriores.
La verdadera agenda de octubre de 2003 es: la industrialización de los

hidrocarburos, recuperación de los recursos naturales, derogación del decreto
21060, no venta de Gas a Chile, USA y a países extranjeros, rechazo de todo
tipo de impuestos, tecnificación del agro, derogación de la Ley INRA. Todo esto
ha sido desviado por los gobernantes, hasta la actualidad no se ha cumplido
ninguno de ellos, La industrialización de los hidrocarburos no existe ni en
proyecto absolutamente nada, recuperación de los recursos naturales solo es
engañada con falso nacionalización, solo se cumplió la propuesta de Goni el
aumento de regalías y el impuesto, sigue operando y saqueando los
transnacionales, si mantiene el entreguismo de los recursos naturales a los
transnacionales; el 21060 sigue vigente; la venta del Gas a los países extranjeros
se duplica consolidando a un precio regalado; no existe la tecnificación del agro;
se consolida el despojo de tierras con el saneamiento de tierras, los impuestos se
ha consolidado a través de la facturación donde el comprador paga, no así los
grandes capitalistas, ahora cuando el Evo Morales anunció en su mensaje el 12
de octubre de 2011, justo recordando un año más del masacre indicando que:
“misión cumplida la agenda de 2003”. De cual cumplimiento se puede hablar
mientras que no si haya cumplido, hay que ser sincero y franco no hay que
mentir demagógicamente. Solo se ha cumplido los proyectos del MNR, MIR,
ADN, UCS y MSM. Por lo tanto la sangre Aymara y los héroes muertos de 2003
es blasfemada, a cambio de negocio en enteres ajino para encaramarse en el
trono convirtiéndose en Rey autócrata.
Terminando el presente texto quiero saludar con toda mi honestidad y sencillez a

todo lector y especialmente al pueblo Aymaru: Aymara, quechua, guaraní,
- 156 -
mapuche, etc. con toda mi corazón de sangre originaria milenaria y pedirles que
mi comprendan de las deficiencias ortográficas que no está de acuerdo al orden
establecido, no soy un literato especializado o doctorado, sino soy un aymara de
sangre milenaria que escribo para mis hermanos originarios milenarios.
“Despertad, uníais y vencéis para construir el presente y el futuro”
- 157 -
BIBLIOGRAFIA
Periódico La Razón
Periódico El Diario
Periódico el Alteño
Periódico la Extra
Periódico el Deber
Periódico el Comercio
Boletines informativos de CSUTCB
Votos Resolutivos de las organizaciones
Testimonios de los actores en el masacre de 2003
http://histmove.ouvaton.org/pag/pre/pag_005/es/chro.htm
- 158 -
INDICE
Página
Introducción 7
Antecedentes 9
El impuestazo de febrero 2003 en Bolivia 11
Los sucesos de septiembre y octubre 2003 en Bolivia 14
La paralización de la ciudad de El Alto 24
Pliego único nacional de demandas 31
La batalla de Warisata 36
Hacia la reconstitución del Qullasuyu 46
La huelga indefinida del magisterio en La Paz. 59
Manifiesto del pueblo qullana 60
Por la libre determinación de la nación Qullasuyu 63
La masificación de la fuerza lucha de katari sisas. 67
La ciudad valerosa en la resistencia contra la masacre. 77
Las estrategias tomadas en las batallas decisivas. 78
Masacre genocida en la ciudad de El Alto. 85
Amenaza de motín policial. 89
Bloqueos de caminos. 90
El traslado camiones cisternas ocasionó sangre. 95
Las estrategias ofensivas contra masacre genocida. 96
La picadura venenosa de los kataris y sisas. 107
El cerco total a la plaza colonial (Murillo). 114
Un presidente ficticio, inventado por EEUU. 128
La consecuencia de la masacre. 133
Los que promovieron la defensa de los hidrocarburos. 133
La carta de renuncia de Sánchez de Lozada. 135
Función de los amawt’as. 137
Presidencia camuflada entre humos de neblina. 138
Referéndum sobre hidrocarburos. 142
Los muertos de octubre 2003 en el Alto. 143
Los residentes de las 20 provincias de La Paz. 146
Retoma del movimiento aymaru. 148
El héroe qullan aymara. 149
Proyecto de ley presentado. 152
Conclusión. 154
- 159 -

Convoy de La Muerte 2022

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Convoy de la Muerte Patricio Mamani Chipana

El presente trabajo ha sido el aporte de los hermanos de COCA CHIMPU,

En primer lugar, debo agradecer a todos los hermanos del CENTRO DE

En segundo lugar, quiero agradecer a los hermanos del Consejo Departamental

En tercer lugar, agradezco de todo corazón a mis familiares; hermanos (as):

En cuarto lugar, agradezco a la población Escoma y al Colegio de Escoma por

En quinto lugar, agradezco a la Universidad Pública de El Alto y a la

Finalmente agradezco a todos los hermanos Aymaras, quechuas, guaranís, etc.

Patricio Mamani Chipana

El presente trabajo es el fruto de la vivencia misma en los conflictos de 2000,

Para que el Aymara, quechua, guaraní y otros originarios milenarios tomen y

En calidad de un Aymara humilde al igual que usted, presentándoles el presente

Ciudad Katari Sisa – El Alto, octubre de 2012

El presente libro es el producto de las experiencias vividas en los diferentes

La ciudad de El Alto más joven del mundo y considerado como capital

El septiembre y octubre de 2003 ha sido un momento muy importante e

La masificación y la potencialidad de los movilizados se han intensificado

La juventud de sangre Aymara, el Aymara es todo originario milenario sea

¡El Alto y los Aymara es la fuerza energía telúrica cósmica!

El Alto, ciudad Qullan Katari Sisa – Qullasuyu, octubre de 2012.

1964-69: Golpe militar y presidencia de René Barrientos. Represión y exilio de

1971-78: Dictadura de Hugo Banzer Suárez. El golpe de Banzer es apoyado por

En 1977, una huelga impulsada por las confederaciones mineras precipita la

1985-89: Se realizan elecciones generales en 1985. Hugo Banzer encabeza la

1989-93: En 1989, Hugo Banzer Suárez logra el segundo lugar, detrás de

1992: los originarios Qullan Jaymarus del Occidente a la cabeza de CSUTCB,

1993-97: Presidencia de Gonzalo (“Goni”) Sánchez de Losada (MNR). El

1997-01: En 1997 ADN gana las elecciones y conforma un nuevo acuerdo

2002-03: Presidencia de Sánchez de Losada. En 2003 acontece la resistencia

EL IMPUESTAZO DE FEBRERO 2003 EN BOLIVIA

En febrero de 2003, el presidente de la República, Gonzalo Sánchez de Lozada,

Un relato de los sucesos

[El 12 de febrero] De un lado, por arriba de la Plaza Murillo, estaban los

El jueves 13 de febrero, los saqueos se trasladaron no solo a otras capitales de

En la fábrica embotelladora de Coca Cola identificada claramente como empresa

Ahora lo que debemos preguntarnos quienes enviaron a esos franco tiradores

Un grupo de mujeres valientes de sangre Tupaj Katari y Bartolina Sisa, apenas

LOS SUCESOS DE SEPTIEMBRE Y OCTUBRE 2003 EN BOLIVIA

Octubre del año 2003, la república colonial Boliviana vivió la denominada

a del propio originario y un Estado aristócrata de las transnacionales acudiendo

La marcha inicia en forma simultánea (2, IX, 2003), desde la población de

Se inicia la marcha desde la población de Caracollo a horas 18:00 de la tarde,

En este recorrido muchos hermanos se agotaron por el cansancio, otros

La Coordinadora Nacional de Recuperación y Defensa del Gas, publica una

Coordinadora Nacional de Recuperación y Defensa del Gas. “En la ciudad de

La resolución encuentro nacional de las organizaciones comprometido con la

1. La Conformación de la Coordinadora Nacional de Recuperación y Defensa

2. Se convoca a la movilización nacional por la recuperación de la propiedad y

Los originarios agricultores del área rural en un ampliado en el radio San

3.000 originarios de las provincias de La Paz, junto a ellos los estudiantes de

Los originarios Campesinos del Altiplano en deferentes provincias se movilizan

Los cooperativistas mineros de Huanuni y el gobierno llegan a un acuerdo, por

La marcha pacífica de Caracollo arribó a la ciudad de El Alto a horas 10 de la

La marcha pacífica del movimiento originario milenario se diciente desde la

A las cinco de la tarde anuncia el Felipe Quispe, el vencimiento de la hora a

Las poblaciones originarias de Peñas, Achacachi, Copacabana y otros puntos

Los nueve distritos de El Alto están totalmente paralizados. Los campesinos

Las protestas se empeoran posteriormente se pide la renuncia de Gonzalo

“Primera gran movilización por la defensa y recuperación del gas.”

“2. Esta no es una convocatoria liderizada por ningún partido político, no

MIP [Movimiento Indio Pachakuti], y gente de la Democracia Cristiana,

“5. Esta marcha se iniciará con un juramento de todos los asistentes a

“6. La misma concluirá con la decisión de todos los asistentes de preparar y

“7. Se convoca a todos los pobladores al embanderamiento de todos los