estamos en el lugar de la memoria la tolerancia y la inclusión social un espacio

que aborda los hechos de violencia ocurridos en nuestro país entre los años
1980 y 2000 porque estamos aquí porque vamos a hacer dos programas
hablando de este tema el día de hoy presentamos el primero esa época fue una
de las más dolorosas y tristes que ha vivido el perú contemporáneo época de
coches-bomba de desaparecidos de muertos de tristeza y sobre todo también
de muchísimo miedo porque hacemos este programa para que los jóvenes que
no vivieron esta etapa la conozcan y para que nosotros que si la vivimos la
recordemos para no permitir que se repita [Música] quiero contarles que este
programa comenzó a prepararse hace varios años cuando antonio zapata
todavía era conductor de sucede en el perú así que nuestro agradecimiento a él
por su participación en el justamente cómo se comenzó a preparar hace tantos
años el programa tuvo la oportunidad de entrevistar a un especialista en el
tema miembro también de la comisión de la verdad y reconciliación el
extraordinario antropólogo carlos iván degregori lamentablemente fallecido en
el año 2011 por eso van a notar una distinta calidad de vídeo en sus este
programa va a ser difícil pero es necesario comenzamos soy norma martínez y
esto lamentablemente sucede en el perú [Música] un grupo disciplinado que
formado en la ortodoxia marxista leninista estalinista maoísta buscó llevar en
forma consistente a cabo la receta de esa ortodoxia en el perú entre el 77 y el
80 cuando decide iniciar su guerra popular guzmán se transforma de un
burócrata estalinista en un profeta de la violencia casi el 80% de las víctimas
fatales tenían como idioma nativo materno el quechua otra lengua nativa de la
selva no haya nunca fundamentalmente [Música] sendero luminoso fue una de
las corrientes maoístas que surgieron del comunismo peruano dividido a raíz
de la ruptura entre moscú y pekín al comenzar los años 60 china y la unión
soviética eran las sedes más grandes del comunismo mundial luego de esa
importante ruptura los maoístas peruanos tomaron rumbo propio y en el
camino se volvieron a dividir en repetidas ocasiones varias divisiones después
apareció un pequeño núcleo en ayacucho cuyo periódico llevaba como lema la
frase por el sendero luminoso de josé carlos mariátegui de allí proviene el
nombre de esa agrupación extremista que bañó de sangre al país desde 1980
sendero luminoso ellos en el momento en que inician la insurrección
consideran de que todo el movimiento revolucionario comunista ha sido
traicionado y que entonces había que volver a conquistar el comunismo desde
la base con grandes revoluciones en todos en toda la tierra y entonces ellos
veían lo que pasaba acá en perú como el nuevo faro de la revolución mundial y
de ahí salía lo de la cuarta espada tener un luminoso no fue la única
organización maoísta de la izquierda peruana también existieron otros grupos
como bandera roja por ejemplo que fueron languideciendo y después de
muchas mutaciones terminaron por desaparecer no es el caso de patria roja
grupo de origen maoísta que existe hasta nuestros días fue integrado a la
democracia participó en elecciones causando siempre predicamento
especialmente en el magisterio entre los maestros organizados del sutep el
sindicato unitario de trabajadores en la educación en el perú el año 1964
partidos comunistas se dividió en dos una fracción que se alineó con el partido
comunista y la unión soviética y otra que se alineó el mal partido comunista
chino fueron conocidos como más corridas y pequeñeces los denominados
pequineses acaba en el periódico bandera roja de y el nombre de partido
comunista bandera roja y sendero luminoso es una decisión dentro de bandera
roja que aparece en 1980 desde el 64 se proclaman maoístas y senderos
cerradamente maoísta sendero luminoso fue la agrupación comunista peruana
que pasó a la acción de las armas para tomar el poder del estado esta acción
armada la inició en el campo en zonas rurales y pobres del país [Música] hay un
vacío de poder sobre el cual se enteró para poder crecer en la zona nuclear que
es la de ayacucho apurímac huancavelica que es una zona muy fuertemente de
una tradición gamonal muy fuerte y lo que vemos es que sendero luminoso no
dan en buena medida socialistas sino simplemente está cubriendo las
funciones que debiera cubrir un estado medianamente eficiente seguridad que
funciona 12 realmente es tener a quien reclamar cuando abusos protección del
patrimonio [Música] en el variado panorama de la izquierda peruana de los años
1960 y 1970 sendero era un grupo muy particular porque era el único que tenían
su dirección ubicada en una ciudad de provincia todos los demás grupos de
izquierda tenían una dirección política que funcionaba en lima pero sendero
ubicó sus militantes en la ciudad de huamanga ayacucho la residencia en una
provincia relativamente aislada permitió la cohesión del grupo y la
conformación de un equipo humano muy cerrado y exclusivo ese grupo de
dirigentes sería crucial porque funcionó como una familia extensa que se
insurreccionó unida contra todo y contra todos el líder indiscutible de sendero
luminoso fue abimael guzmán reynoso profesor de filosofía en la universidad
san cristóbal de huamanga hemos visto el sendero era un grupo muy cerrado
que se formó en esta provincia de la sierra guzmán elaboró un discurso
mesiánico y agrupó a su alrededor a sus militantes con una sujeción al
pensamiento y guía del camarada gonzalo como él se hacía llamar [Música] lo
que logra guzmán es una concentración de capital simbólico tal político o sea
no es tanto el armamento del que les permite crecer sobrevivir y crecer sino en
una fuerza ideológica alrededor construida alrededor de la figura de guzmán
que fue su fortaleza y su debilidad su fortaleza en el sentido que un man logra
tal identificación con sus militantes que por el pensamiento gonzalo no por la
línea del partido son capaces de dar la vida que son capaces de como decía
esto es lo van llevar la vida en la punta de los dedos cruzar el baño de sangre
[Música] [Música] continuando la tradición estalinista en la unión soviética
abimael guzmán en el perú fue convertido en un ser especial dotado de plenos
poderes internos además fue transformado en un semidiós que llegó a sentirse
la quinta espada del marxismo es decir guzmán se asumió como un líder y
pensador de la talla de marx engels lenin y mao por ello el panteón marxista fue
modificado por sendero para dar paso a su jefe como la última gran cumbre de
la revolución mundial [Música] desde un inicio en el este primero miembro del
comité permanente es considerado presidente de la república popular de nueva
democracia que en teoría ellos estaban construyendo a través de la guerra y es
endiosado casi inmediatamente desde el comienzo bien el endiosamiento de
guzmán este se va haciendo más grande va aumentando de grado conforme
avanza la guerra [Música] la universidad de huamanga lo llamaban a guzmán
poca inti eso lo rojo otros lo llamaban el doctor shampoo porque te la va a la
cabeza [Música] el sendero luminoso tiene su propia manera de contar la
historia su propio canon su propia narrativa y en esa narrativa no hay espacio
para héroes para síndrome no son no se va construyendo la historia como
como nosotros digamos que tenemos próceres y ellos no pueden construirla de
esa manera porque para ellos el individualismo no era un principio organizador
de su vida su narrativa de su discurso entonces ellos no iban ensalzando
figuras la única figura a ensalzar era la del presidente un sable y además eso
fue un proceso también inicialmente no era así [Música] de la mano de abimael
guzmán sendero luminoso fue creciendo silenciosamente en las
organizaciones populares compitiendo con las otras agrupaciones
izquierdistas y en muchos espacios desplazando las [Música] ellos tienen un
camino que no es el de ministras y gente para llegar a lo que en los partidos
marxistas se llama o se llamaban las masas por lo general el resto de la
izquierda lo que hacía era captaba jóvenes y los convencida de ir a trabajar con
lo que se llamaban las clases básicas de la revolución obreros campesinos
pobres urbanos mientras que sendero luminoso hace otro camino y por eso
también sorprende al resto de la izquierda que en sindicatos en federaciones
campesinas los veías pues como pequeñitos que no tenían influencias pero
ellos hacen un camino qué yo hasta ahora no sé si es por suerte o porque es
más realmente los planes 5 a chicos sendero no participaba de las intensas
polémicas que mantenían los izquierdistas estaba preparándose en silencio
creciendo entre estudiantes y profesores primero ganaron influencia en la
facultad de educación de la universidad de huamanga y luego a través de los
maestros ingresaron a las escuelas de medios rurales y urbano-marginales o
sea se concentran en las facultades de educación y de ciencias sociales y
estos graduados de la facultad de educación ciencias sociales en menor
medida agronomía que salen se dispersan por la región y son profesores del
colegio y hacen el enganche con los estudiantes los jóvenes secundarios que
estudian secundaria y ellos son el nexo a través de las cuales se pero lleva a los
campesinos y lleva a las masas sendero había abrazado la idea de la guerra
popular del campo a la ciudad y querían calcar la de la experiencia china donde
mao tse tung encabezó la revolución sendero conocía poco al perú real y no
había registrado las profundas modificaciones sociales de las últimas décadas
los planes de sendero consistían en repetir lo que entendían había sido la
práctica maoísta [Música] a fines del gobierno militar el presidente general
francisco morales bermúdez convocó elecciones para una asamblea
constituyente que se reunió entre 1978 y 1979 la mayor parte del marxismo
peruano participó en esas elecciones y obtuvo un récord histórico alcanzó un
tercio de los votos ciudadanos para la asamblea constituyente incluyendo
cuatro congresistas del grupo patera roja del que años antes se había definido
algo [Música] todas las izquierdas entonces eran muy fuertes optaron por
participar a las elecciones menos algunas que eran las más extremistas una de
ellas era sendero luminoso entre algunas sociedades se venía preparando para
esta guerra popular desde algunos años antes había hecho algún comité
central del partido durante un evento partidario guzmán expulsó a un pequeño
grupo que internamente se oponía al inicio de la lucha armada y realizó sus
primeros puestos para la aventura sangrienta que estaba a punto de iniciar se
decretaba a la guerra contra el estado peruano se desprenden de una oposición
interna que más bien quería participar en esas elecciones que hubo la
asamblea constituyente y las presidenciales del 80 los expulsan a este grupo
digamos de derecha dentro de su organización que no quería ir a la guerra que
quería participar en elecciones y los que quedan que son los que desean
levantarse en armas declarar la guerra al estado peruano ese grupo va a tomar
este una determinada organización entonces aparecerá dentro del grupo un
pequeño núcleo que llaman el comité permanente de sólo tres personas que en
realidad es la misma de europa elena iparraguirre en la que entonces era su
esposa augusta la torre de tal manera pues que esos tres son el comité
permanente que decide tomar las decisiones desde el que conduce el
levantamiento armado descender [Música] el 17 de mayo de 1980 se dio inicio
a la acción terrorista de sendero luminoso un grupo de sus integrantes ese día
quemó ánforas electorales en la localidad de chuschi ayacucho comenzando
una escalada de violencia que estremeció al país durante dos décadas las
acciones comenzaban en el campo y de manera simbólica con un atentado
contra la democracia que justamente estaba retornando al perú [Música]
primero recuerden ustedes que el problema le revienta belaunde antes que
asume el poder formalmente empieza en el mismo día de las elecciones
[Música] el ministro del interior de esos años jose de la jara y ureta calificó el
hecho de un terrorismo incipiente y circunscrito a actos de sabotaje en general
no se calculó la proporción de la amenaza que estaba empezando [Música]
porque él se da cuenta que tenía que comenzar la guerra porque era y entonces
o nunca porque la otra izquierda está avanzando el movimiento popular llega
por otros caminos ya no le iba a poder decir facilita el régimen porque hemos
región democrática en este momento cabría hacer una aclaración importante y
tiene que ver con los términos adecuados para referirse a esta etapa de nuestra
historia la comisión de la verdad y reconciliación le llamo conflicto armado
interno por ello ha recibido críticas los militares se refieren a violencia
subversiva otros se refieren a guerra interna y para la mayoría se extendido el
término terrorismo [Música] el nombre oficial de lo que sucede en un país
cuando se enfrentan grupos armados independientemente de su calificación
teórica política según las naciones unidas y su comisión de derechos humanos
se le llama conflicto armado interno para diferenciarlos de la guerra
convencional pero si existen acciones terroristas sendero luminoso fue una
organización que desarrolló acciones terroristas muy importantes [Música] ah
no el 13 de junio de 1980 partidarios de senderos luminosos camuflados en
una protesta popular callejera provocaron un incendio en la municipalidad de
san martín de porres en lima además repartieron panfletos que indicaban el
inicio de las acciones armadas en el país de este modo desde sus inicios
sendero actuó simultáneamente en el campo y en la ciudad primero en chuschi
ayacucho y después en san martín de porres [Música] [Aplausos] [Música]
[Música] en 1980 se realizaron las elecciones presidenciales donde resultó
ganador fernando belaunde terry quien gobernaría al país por segunda vez el
pueblo peruano participó con entusiasmo en este regreso de la democracia
pero el terror desatado por sendero luminoso no demoraría en irrumpir los
senderistas nunca construyeron un ejército guerrillero en el sentido estricto
sino que optaron por una vía que se parecía mucho a la asiática en el sentido
de no utilizar uniformes como otras agrupaciones subversivas de latinoamérica
por ello no eran fáciles de identificar no tenían campamento fuera en esas
circunstancias cualquier persona podía ser un senderista bajo la simple
apariencia de un barrendero un vendedor de emoliente o hasta un ama de casa
[Música] al principio nosotros nos entendimos muy bien que estaba pasando en
nuestro país el accionar de sendero dejaban muchas dudas y ciertos atentados
eran verdaderas incógnitas por ejemplo el 26 de diciembre de 1980 las
personas que caminaban por el centro de lima específicamente por la avenida
tacna fueron testigos de un hecho espantoso esa calle amaneció con perros
muertos colgados en los postes de alumbrado público estos perros tenían unos
letreros que decían den xiaoping hijo de perra al parecer abimael guzmán
quería con esta acción enviarles un mensaje a los líderes en china para
anunciarles que él había surgido para reemplazar al ponerse las cosas cada vez
más difíciles en marzo de 1981 el gobierno de belaunde promulgó un decreto
tipificando el delito de terrorismo pero lejos de aplacarse el terror siguió
creciendo vertiginosamente [Música] cuando empieza el conflicto en el año
1980 el gobierno de la hunde percibe que es poco importante y lo minimiza y te
envía a la policía a combatir sendero luminoso me pareció el presidente de la
umh de que las dimensiones de sendero eran demasiado pequeñitas como
para merecer que el ejército se ocupe de ello y que bastaba con la policía por
cierto el año 81 hubo también un conflicto limítrofe con el ecuador y entonces
el ejército del perú estaba como concentrado en lo que creía pues eran sus
tareas esenciales proteger las fronteras externas pero en ese mismo momento
la policía fue como incapaz impotente para derrotar al sendero fue perdiendo
puestos policiales pequeñitos que habían las alturas [Música] la manera en que
los maoístas lograron el éxito en la china fue desde el campo a la ciudad y la
misma estrategia pretendía replicar guzmán en el perú y asfixiando al estado
hasta provocar su ruina y colapso total para sendero luminoso los medios
rurales eran sumamente importantes guzmán se valió de una estrategia
maoísta denominada batir el campo en qué consistía esta estrategia en ir
desplazando de las zonas agrarias a los representantes a los funcionarios del
estado como médico como maestros como jueces de paz etcétera unos
cuantos asesinatos y acciones de estiramiento consiguieron que estos
funcionarios públicos abandonase estas zonas dejándole ascender o el control
de ciertas áreas rurales de enero además se encargó de eliminar autoridades
indígenas de pequeños caseríos ya atacar a pequeños supuestos policiales
casi aislados de manera que estos funcionarios del orden se fueron replegando
y dejándole ascender o el campo abierto en mayo de 1981 llegaron a ayacucho
destacamentos especiales antisubversivos de la guardia civil los sinchis y
también llegó la guardia republicana ambos con el propósito de detener el
avance descender la violencia se exacerbó mientras tanto en lima en agosto de
ese año cuatro senderistas ingresaron por sorpresa a los estudios de radio la
crónica y obligaron a difundir una proclama anunciando el inicio de la lucha
armada era una llamada de atención para los habitantes de la capital pero más
simbólica que real porque la violencia ocurría realmente y cada vez con más
intensidad en el interior del país lima aún vivía de espaldas al terrorismo
[Música] en octubre de 1981 un grupo senderista atacó el pequeño puesto
policial de tango en ayacucho y esta acción despertó un interés de la opinión
pública y de la prensa porque porque en este ataque vio un bebé de nueve
meses y su padre se encontraba lamentablemente en la comisaría sentando
una denuncia al día siguiente de este hecho el gobierno decretó el estado de
emergencia en siete provincias de ayacucho con la consecuente suspensión de
garantías constitucionales [Música] y cuando belaunde toma el poder todo eso
ya empiezan a levantarse a levantarse a levantarse un poco las acciones con un
buen instinto general pero con real desconocimiento de lo que había que ser
belaunde e intenta confirmar el este problema a la policía y llega a hacer una
primera declaración en 1981 de emergencia que los hace retroceder un poco
pero que luego levantada y no logra mayores resultados [Música] la policía
estuvo a cargo casi dos años y medio hasta fines de 1982 al final quedó
prácticamente arrinconado ya para aquel entonces sendero había mostrado su
metodología terrorista es decir ellos usaron la violencia para imponerse a
través del miedo y el terror que provocaban sus acciones sobre la población en
este periodo destaca el salto a la cárcel de huamanga el 3 de marzo de 1982
allí jugaron muchos presos entre ellos la lidereza edith lagos en esa ocasión la
contraofensiva policial fue durísima y se produjeron asesinatos de senderistas
que estaban internados en el hospital la población civil ayacuchana comenzaba
a quedar atrapada entre dos fuegos el resto del país no prestó demasiada
atención y trató de ignorar lo que estaba sucediendo en las alturas andinas
[Música] y asia desde mediados del 82 la policía empieza a ser derrotada más o
menos sistemática y empieza a replegarse todas las provincias ayacucho hacia
la ciudad sendero empieza a converger hacia la ciudad y desde dentro también
empieza a llevar accidentes entonces se fue haciendo cada vez más claro de
que no estaba en condiciones se le frente a eso y que en determinado
momento voy a tener que entrar fuerza armada [Música] si así comparamos los
muertos que hubo en las ciudades con los que hubo en el área rural la
proporción es de 5 a 1 la diferencia 5 murieron allá y 1 en la ciudad que se
trataban de los otros sea tanto para nuestras fuerzas del orden pero también
para el sendero luminoso y una de las explicaciones entonces queda la
comisión de la verdad es él un país partido un país que todavía no ha logrado
construir una sola nación en la que todos somos ciudadanos y eso explica por
qué la matanza tan grande en esta parte del país en julio de 1982 elementos de
sendero luminoso atacaron varios locales públicos entre ellos la embajada de
los eeuu la temeridad de sendero era tal que parecía que ningún control fuese
capaz de detectar sus incursiones mientras tanto en agosto de ese mismo año
sendero atacó y arrasó como un puesto policial de vilcashuamán justamente
meses antes el presidente de la dónde había pasado revista a ese
destacamento se trató de un duro golpe para el gobierno para la propaganda
senderista la toma de vilcashuamán se volvió legendaria igual que la muerte de
su lideresa edith lagos acaecida en un enfrentamiento con miembros de la
guardia republicana en un mac en septiembre de 1982 [Música] y finalmente
sendero logro dominar una amplia zona del campo ayacuchano en ese tenido
tanto en la pública en huancavelica como ayacucho sendero logra derrotar o
arrinconar a la policía y dominar amplias zonas del campo eso ocurrió entre
inicio de levantamiento armado sendero es en mayo del 80 hasta el ingreso del
ejército que fue en diciembre del 82 [Música] las fuerzas policiales y los in his
ingresaban a las zonas de emergencia pero sin establecer buenos lazos con las
poblaciones ante tal situación el gobierno entregó el control de ayacucho a las
fuerzas armadas a fines de diciembre de 1982 estaban los inches estaban la
policía regular las policías regulares derrotadas porque me estaban en
pequeños puestos aislados etcétera y llevan los sinchis pero los inches llegan
con una razón muy mala con la población justo en el momento en que sendero
luminoso comienza a escalar su guerra entonces y la fuerza armada entra en
las navidades del 82 entran porque el sendero había comenzado a descargar su
guerra para sendero a partir del segundo semestre 82 entra una nueva etapa
que es batir el campo entonces son ellos los que comienzan a asesinar
autoridades y ahuyentar comerciantes a instaurar sus comités populares y es
en respuesta a este a esta nueva etapa de sendero que entra una fuerza
armada y que viéndolo en perspectiva la fuerza armada lo hace mejor que las
fuerzas policiales en muchos casos ya hacia fines de la década o más aún en
los noventas la gente pide que no vuelvan los policías que se queden los
militares ah [Música] como dice sofía macher belaunde se resistió hasta el
último momento a que ingresaran las fuerzas armadas así como se resistió
también a armar a los campesinos que querían autodefenderse descender o no
lo quiso hacer porque pensaba que eso era como echarle fuego a la violencia
[Música] ah [Música] i [Música] el 26 de enero de 1983 ocho periodistas que
investigaban un enfrentamiento entre campesinos y terroristas fueron
asesinados en la localidad de uchuraccay qué fue lo que pasó lo que pasó fue
lo siguiente los campesinos se habían organizado en una ronda para
defenderse descender un poco antes de esta matanza estos periodistas habían
ultimado a un simple vista- que se encontraba en su localidad batiendo el
campo los campesinos de kutxa cuando vieron llegar a estos ocho foráneos
estos ocho desconocidos imaginaron que era una represalia de sendero y que
les cae encima una columna de castigo y por eso por ignorancia básicamente
los asesinaron para investigar este hecho se creó una comisión recibida por el
escritor mario vargas llosa la opinión pública estaba conmocionada con estos
sucesos y cada vez más horrorizada de la escalada de violencia pero no había
unidad política en el conocimiento del fenómeno terrorista como para ponerle
fin en ese momento no habían las acusaciones cruzadas y cuál era la respuesta
el aumento de la violencia la masacre de ocho periodistas en la lejana y
pobrísima comunidad campesina ayacuchana de uchuraccay conmocionó a la
opinión pública de todo el país en lima la gente miraba horrorizada a las
fotografías de la masacre lo que después se conoce poco es que mucho caja y
fue virtualmente arrasado eliminado el mapa la mayor parte de la gente murió
fue en una serie de inclusiones punitivas de senderos fundamentalmente y por
lo menos una de la fuerza de seguridad entonces mucho tiempo después los
sobrevivientes reconstruir lo que queda 8 dejar que durante un buen tiempo
estuvo abandonada y esa fue la suerte desde muchos sitios de muchos lugares
durante 1983 también se registraron grandes abusos de las fuerzas del orden
que desconociendo la naturaleza del movimiento subversivo actuaron con
prepotencia y racismo provocando gran mortandad entre sectores de población
civil que siempre resultaban los más perjudicados se encontraban atrapados
entre dos fuegos [Música] cuando entra el ejército que es enero del 83 últimos
días de diciembre del 82 crece el número de fallecidos espectacularmente el
número de fallecidos en ayacucho es 83 84 hasta 85 luego empieza a bajar
pero el ingreso del ejército es una elevación del número de muertes el ejército
en realidad ingresa con un manual el manual de operaciones el oficial que era
muy atrasado que estaba basado en la experiencia que había tenido el ejército
con los guerrilleros del mir y el ejército de liberación nacional lln del año 1965 y
va el ejército en base a ese manual a buscar al sendero luminoso y realmente
no lo encuentra que es lo que estaba pasando que los guerrilleros del año de
1965 habían sido de los clásicos y ellos vestían uniforme verdeolivo tenían
campamentos atacaban cuarteles comisarías mientras que sendero luminoso
no tenía nada esto no tenía campamentos eran más o menos normales o se
mimetizaban entre la población civil nunca trataban de uniformes entonces
cuando se entra pensaron sin embargo que con un año de hacer las cosas a la
gruta de obtener información de torturas de matar a quien ellos consideraban
que estaba que estabilizado podían terminar con el proyecto y se lanzaron a
eso entonces ellos creen que se están encontrando con algo semejante a lo 65
y tienen además la experiencia de argentina con la cual las fuerzas armadas
peruanos han tenido tradicionalmente contactos y entonces creen que esto se
va a solucionar en seis meses y que se va a solucionar a la manera del año 60 o
sea no saben a quién se están en cuenta después de uchuraccay se produjeron
algunos atentados masivos que se cuentan entre los hechos más cuentos de
esta en sanya terroristas entre ellos destaca el crimen de lucanamarca donde
senderistas dieron muerte a 69 campesinos incluyendo mujeres y niños
sembrando el terror entre las comunidades que decidían colaborar con el
gobierno y se posicionaban contra sentir [Música] ante el retiro de la policía el
sendero había avanzado mucho en el campo entonces habían algunas
comunidades habían algunas aldeas campesinas que estaban del lado de ellos
por lo menos parcialmente que tenían algún dirigente descender o conduciendo
la bueno ahí en ese tipo de sitios se produjeron arrasamiento y muchas
muertes no matanzas colectivas grandes y sendero hizo lo mismo y es así que
hay algunos pueblos con el ejército otros pueblos con senderos y se producen
arrasamiento y es ahí donde hay algunas matanzas completadas todos los
senderos las más famosas de lucanamarca no es la única pero la más famosa
de las matanzas colectivas perpetradas pór sendero hay varias pues el ejército
callara [Música] la intervención de la fuerza armada en los primeros años
resultó contraproducente porque ya la población se está atacando una prueba
es futura hai otra prueba es lugar la marca pero la fuerza armada llega con una
estrategia tan errónea que sendero aparece como el menor y le da un segundo
aire al sendero pero hacia fines de los 80 el campesinado está cansado se
organiza en rondas y justamente coincide y ese es otro segundo elemento con
un cambio en la estrategia de la formación [Música] en este contexto ocurrieron
una serie de abusos como el asesinato de 32 campesinos en tsokos ayacucho
por personal de la policía el ambiente estaba muy cargado y los grandes
castigados eran los campesinos que fueron alistados como carne de cañón
además los verdaderos perjudicados eran los jóvenes que fueron reclutados
casi a la fuerza para enfrentarse en una guerra fratricida las mujeres y los niños
también sufrieron los estragos de la barbarie [Música] y la primera resistencia a
la invasión subversiva han sido las mujeres que estaban en sus sitios en sus
casas y es importante que completemos esa esa historia no llega a veces esos
senderos o el ejército y eliminaba a la población habían matanzas sobre todo
en los primeros años del conflicto y habían niños que se quedaban sin nadie
solitos y entonces estas mujeres acogían a todas estas niños que se quedaban
huérfanos y se hacían cargo pero también sé si en él hay varios lugares en
donde ese sendero asesinó al alcalde por ejemplo miren las mujeres que
reemplazaban que se volvieron alcaldesas en reemplazo del alcalde asesinado
entonces no sólo han sido víctimas sino que han jugado un papel mucho más
importante en la conservación de las comunidades de la que tenemos
registradas [Música] y y [Música] en ayacucho y otras zonas de la sierra como
junín y huancavelica donde se propagaba la violencia aumentaron los atentados
en revistas contra autoridades y también las detenciones de personas por parte
de las fuerzas armadas y policiales el 3 de julio de 1983 una madre ayacuchana
angélica mendoza sufrió el secuestro de su hijo y a partir de entonces inició una
búsqueda incansable en pos de éste en esta búsqueda descubrió que habían
muchas madres hermanas y esposas que también estaban buscando a sus
familiares desaparecidos así mamá angélica como se le comenzó a llamar esa
mujer que vemos ahí con sombrero blanco se convirtió en un símbolo de todos
aquellos que habían perdido algún familiar producto de la violencia [Música] 2
[Música] en junio de 1983 sendero luminoso atacó el local principal de acción
popular partido que lideraba el presidente fernando belaunde terry este ataque
fue efectuado con los tristemente célebres coches bomba y acabó con la vida
de tres personas el 28 de julio de ese año en su discurso a la nación el
presidente de la umh de que era un pacifista de corazón propuso la pena de
muerte contra actos terroristas pero por fortuna esta medida no llegó a
concretarse la violencia siguió creciendo antes de que concluyera el gobierno
de fernando belaunde apareció en nuestro panorama otro grupo decidido a
tomar el control del perú por las armas un movimiento revolucionario túpac
amaru el mrt a pero de eso hablaremos en la segunda parte de este programa
dedicado a la historia del terrorismo ha sido duro hacer este programa me
imagino que también verlo pero no tenemos alternativa a la historia hay que
mirarla de frente para que sus peores partes no se repitan