FILOSOFÍA 6to. Profa.

Bettina Rodríguez

El concepto de poder en Michel Foucault.

Consideraciones preliminares en "Foucault" de Gilles Deleuze.

Según Deleuze (2005), Foucault es el creador de una nueva definición de

poder en tanto este se distribuye hacia lugares y acontecimientos a los
que anteriormente no llegaba el concepto de poder tradicionalmente
aceptado que remite sólo al poder jurídico.

El poder no es una propiedad, se trata más bien de una estrategia. Sus

efectos son atribuibles a disposiciones, maniobras, tácticas, técnicas,
funcionamientos: “…se ejerce más que se posee, no es un privilegio adquirido
de la clase dominante, sino el efecto de conjunto de sus posiciones
estratégicas…”

El poder carece así de homogeneidad, pero se define por las singularidades,

por los puntos singulares por los que pasa. Por ese motivo el poder no estaría
localizado en el aparato del Estado, éste último aparece como la resultante
de la multiplicidad de engranajes y núcleos que están en otro nivel que por sí
mismos construyen una “microfísica del poder”. El Estado se limita a ratificar,
controlar y garantizar los métodos y ejercicios de sus distintas piezas, así como
también de los sistemas privados.
El poder carece de esencia, es operativo; no es atributo, es relación, todos lo
padecemos y todos lo ejercemos porque está presente en cada parte del
entramado social; el Estado y grupos sociales hacen uso del poder pero este se
ejerce de manera sutil en diferentes instituciones: familia, escuela, trabajo,
organizaciones políticas, hospitales, medios de comunicación, vínculos íntimos…
Se trata de una trama de poder microscópico, capilar, que no se entiende
como aquel que procede del Estado y por lo tanto vertical y descendente sino
como una multiplicidad de poderes que se ejercen en la esfera social.

A Foucault le va a interesar no el poder sino su ejercicio porque es a través de

él que nos constituímos más que en sujetos en subjetividades. Esta indagación
lo lleva al análisis histórico de los dispositivos, tecnologías y prácticas de sí
encaminados a producir determinados efectos en consonancia con la
configuración de la sociedad en cada época.