Por qu el asesinato es un suicidio?

Para poder referirme a esta pregunta creo necesario comenzar por definir dos trminos que parecen importantes. El primero de ellos es el asesinato, se entender como la vulneracin de la vida de otro ser humano y no en trminos amplios como vulneracin de la vida de cualquier ser vivo. En este trabajo me referir al asesinato como homicidio. El homicidio se ha definido como el que mata a otro, es decir, un sujeto mata a otro sujeto. El segundo termino, es el suicidio, el que se podra definir como la concrecin de la decisin de terminar con la propia vida no afectando, al menos no directamente, la vida de terceros. Considerados estos dos trminos, la caracterstica que claramente los une es el factor relacionado con el resultado, cual es, el fin de la vida humana o muerte. Por otro lado, aquel factor que los hace fundamentalmente diferentes es, precisamente, quien es el sujeto pasivo de ese resultado, en trminos coloquiales, el muerto. Por un lado, el homicidio es el fin de la vida de otro o, si se quiere, el homicidio o asesinato es la decisin de poner fin a la vida de otro y concretar dicha decisin, de modo tal que se logra el objetivo de la muerte de ese otro. Por otro lado, el suicidio es llevar a termino la decisin de poner fin a la propia vida y el sujeto pasivo se confunde con el sujeto activo. Como es posible, entonces, que siendo el sujeto pasivo del resultado el que diferencia una figura de la otra, podamos comparar ambas figuras al punto de igualarlas en cuanto al sujeto pasivo. Es en el resultado de muerte y en la distancia (o separacin) entre el yo y el otro en que tenemos que concentrarnos para entender a que se refiere esta metfora. SI pensamos que el otro esta a una distancia del yo y que esa distancia provoca que los resultados no repercutan directamente entre estos, no lograremos llegar al punto neutral de la cuestin que se quiere desarrollar. Cuando se comprende que vivimos en un mundo cada vez mas pequeo, gracias a que las mencionadas distancias, a pesar de ser las mismas que hace mil o dos mil aos atrs, son cada vez mas cortas, debido al avance en la tecnologa de los medios de transporte y gracias tambin a que la comunicacin es cada vez mas rpida, porque los medios de comunicacin son mas veloces, podemos tambin entender que el mundo es totalmente abarcable y que cada vez estamos mas cerca o mas juntos y que, por tanto, una decisin mal tomada no solo trae consecuencias para quien la tomo sino que, tambin, puede traer consecuencias a terceros ajenos esa decisin y, lo que es peor an, si se ha decidido hacer dao a otro sin considerar que la distancia hoy entre una persona y otra es tan corta que pareciera ms lgico hablar de conexin, no se ha considerado tampoco que esa accin puede provocar dao a quien decidi daar. Pensemos en el siguiente ejemplo, dos personas se sostienen entre dos edificios por medio de una cuerda. La cuerda es tan delgada que solo puede soportar el peso de uno de ellos. Si una de estas personas decide botar a la otra

para salvar su propia vida, es muy probable que el movimiento que provoque el ataque homicida haga ceder la cuerda y provoque que ambos terminen muertos No es este homicidio un suicidio? Otro ejemplo es el del llamado Dilema del Prisionero, de Albert W. Tucker, que se relaciona con el equilibrio de John Nash, de la Teora de Juegos. En trminos sencillos, el dilema se puede expresar como sigue: La polica arresta a dos sospechosos. No hay pruebas suficientes para condenarlos y, tras haberlos separado, los visita a cada uno y les ofrece el mismo trato. Si uno confiesa y su cmplice no, el cmplice ser condenado a la pena total, diez aos, y el primero ser liberado. Si uno calla y el cmplice confiesa, el primero recibir esa pena y ser el cmplice quien salga libre. Si ambos confiesan, ambos sern condenados a seis aos. Si ambos lo niegan, todo lo que podrn hacer ser encerrarlos durante seis meses por un cargo menor. Considerando las opciones que tienen los prisioneros, a todas luces le conviene deciden cooperar entre ellos, no culpar al otro y mantener su vnculo ya que solo de ese modo lograran el resultado ptimo, de otro modo, si deciden no cooperar entre ellos y buscar su propio beneficio lograran el peor resultado. Es aqu donde aparece la tica. En nuestro mundo actual lo que se busca es lograr el mayor resultado al menor costo, esto es una conjugacin entre eficiencia y eficacia la que, si no se hace correctamente, puede traer consecuencias nefastas. Si todos solo llevamos a cabo el clculo de utilidad (inters propio), y lo llevamos al extremo del egosmo, nuestra sociedad y nosotros mismos estamos en peligro. En otras palabras, es un suicidio aplicar el clculo de utilidad al extremo de terminar con la vida del otro o daarlo gravemente solo para lograr los propios objetivos. Si no se logra comprender que vivimos tan cerca que una decisin egosta de hacer dao a otro rebota, lo suficientemente cerca como para hacernos daos a nosotros mismos, estamos literalmente perdidos. Quizs eso fue lo que pens Tibbets despus de soltar la bomba sobre Hiroshima. Efectivamente haba dado el triunfo a su pas pero ese homicidio en masa fue tambin un suicidio. Los Estados Unidos haban demostrado, una vez ms, su podero militar, sin embargo, tambin haba causado un dao irreparable a la naturaleza, al pueblo japons y sin darse cuenta a su propio pueblo. Justamente producto del horror vivido despus de la Segunda Guerra Mundial, es que nuestro mundo avanzo en consensos. Se lograron pactos a nivel internacional con el objeto de cooperar entre pases y buscar evitar la persecucin solo del inters propio. Quizs, no solo con el loable objetivo de no daar a otros producto del egosmo que nace del clculo de utilidad, pero al menos si intentando evitar que el egosmo supere a la tica, la cual da vida a la cooperacin. Es gracias a la cooperacin que nacieron los derechos humanos, los que son una de las mximas expresiones del intento por cooperar y entender que, daar a otro es, tambin, daarse a si mismo.

Ayudanta Historia del Pensamiento Social Ayudante: Carla Parraguez

El Nihilismo al Desnudo. Hinkelammert Porque el asesinato es un suicidio

Francisca Moya Maturana.