Aztecas, Pecado y los Cananeos: Una Perspectiva Cristiana acerca de la

Cultura Mexica-Nahuatl
Chris Du-Pond
Mayo 13, 2013

Introducción

Crecí en México y he sido cristiano por los últimos 22 años. Interactúo frecuentemente
con escépticos y creyentes hispanos en los Estados Unidos y Latinoamérica. Tarde o temprano el
tema referente al destino eterno de los aztecas bajo la cosmovisión cristiana surge en las
conversaciones: ¿Si Cristo es el único camino para salvación, entonces que paso con los aztecas?
¿Si Dios es justo, entonces que camino para salvación les dio? ¿Por qué permitió Dios que los
conquistadores cometieran genocidio contra una cultura tan rica?

Estas son preguntas difíciles que merecen una respuesta honesta. En este documento
argumentare que en efecto Dios ha provisto un camino de salvación para los aztecas y otras
culturas prehispánicas, pero es poco probable que hayan respondido favorablemente a la
revelación natural de Dios dadas las similitudes entre sus faltas y los pecados de los cananeos.

Los Aztecas Antes del Evangelio

El imperio azteca floreció y culmino entre los años 1480 y 1500 DC bajo el mandato de
Ahuitzotl, el octavo emperador Azteca. Se estima que, para el año 1519 los aztecas gobernaban
sobre cerca de 25 millones de habitantes.1 Tenochtitlan como capital de Imperio tenía 200 000
habitantes según datos conservadores.2 Durante este periodo de tiempo, Londres tendría una
población de 40,000 personas y París de 65,000.3 Cuando los españoles llegaron a la ciudad de
Tenochtitlán, situada en medio del lago de Texcoco, quedaron asombrados al punto de sentirse
en un sueño.

1
Helen Dwyer and Mary Stout, Aztec History and Culture (New York, NY: Gareth Stevens Publishing,
2013), 40.
2
Manuel Aguilar Moreno, Handbook to the Life in the Aztec World (New York, NY: Oxford University
Press, 2006), 94.
3
Terence Wise, The Conquistadores (Oxford: Osprey Publishing, 1980), 16.
 Los Aztecas no tuvieron acceso a conocer de la cristiandad sino hasta la llegada del
conquistador español Hernán Cortés in 1519 AD. La salvación parecía estar fuera del alcance de
las culturas nativas de América. : Jesús mismo declaro que ser el único camino hacia Dios (Jn.
14:6), sin embargo (en Juan 1) vemos que Jesús, el Verbo, “era en el principio con Dios”4 Jesús
como segunda persona de la Trinidad ha existido eternamente como parte de la Divinidad y
“todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.”5
Sabemos por medio de Pablo en su carta a los Romanos que el poder y divinidad de Dios es
manifiesta en la “creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de
modo que no tienen excusa.”6 Dios ha escrito leyes morales en el corazón humano7 y todas las
naciones son responsables ante esta revelación natural. Dios está dispuesto a extender
misericordia y salvación8 a quienes respondan debidamente a este código moral. Es así que
Jesús, “el Alfa y la Omega” estuvo accesible a toda persona antes de su encarnación, y con esto,
también la oferta de salvación de parte de Dios (Gal. 2:7). El Dr. William Lane Craig explica
este hecho claramente:

Esto no significa que la gente pueda ser salva aparte de Cristo. Antes bien
significa que los beneficios de la muerte redentora de Cristo podrían ser aplicados
a personas sin su conocimiento consciente de Cristo. Tales personas serían
similares a ciertos personajes del Antiguo Testamento como Job o Melquisedec,
quienes no tuvieron conocimiento consciente de Cristo y que tampoco fueron
miembros del pacto Abramico con Israel y sin embargo gozaron de una relación
personal con Dios. Igualmente podría haber Jobs o Melquisedecs modernos
viviendo entre las poblaciones de gente que aun no ha escuchado el Evangelio de
Cristo.9

Desafortunadamente los Aztecas estuvieron bajo la influencia del pecado y suprimieron la

verdad de Dios10 and “no le glorificaron como a Dios… y cambiaron la gloria del Dios
incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de

4
Jn. 1:2. Todas las citas Bíblicas han sido tomadas de la version Reina-Valera 1960.
5
Jn. 1:3.
6
Rom. 1:20.
7
Rom. 2:15.
8
Rom. 2:7.
9
William Lane Craig, “How Can Christ Be the Only Way to God?” http://www.reasonablefaith.org/how-
can-christ-be-the-only-way-to-god (accessed March 23, 2013).
10
Rom. 1:18.
reptiles.”11 Fallaron aun a responder a este estándar menor de revelación que Dios les dio. La
pregunta central es esta: ¿Cuál fue la magnitud del pecado Azteca, si es que lo hubo?

Antes de comenzar, quisiera pausar para expresar que no me da ningún gusto enunciar los
horrores de mi herencia cultural, pero al menos que comprendamos la magnitud del pecado,
jamás entenderemos la naturaleza humana. Estoy orgulloso de haber crecido en una hermosa y
rica cultura, pero todas las naciones tienen su lado obscuro y los Mexicas12 no fueron la
excepción. Finalmente ellos fueron humanos corruptos al igual que nosotros.

Estoy seguro que muchos de mis compatriotas Mexicanos objetaran a muchas partes de
este escrito debido a que la magnitud y perversión de los aztecas tiende a ser ahogada en magia y
misticismo en círculos sociales y académicos. Al menos que estemos dispuestos darle un buen
vistazo al espejo de nuestro pasado decadente, no podremos progresar a niveles superiores de
moralidad y al verdadero conocimiento de Dios. Es en este espíritu y después de larga
consideración en oración que someto al lector el resto de este documento.

Perversión Sexual
La poligamia era ampliamente aceptada en la cultura azteca, sobre todo practicada dentro
de los círculos de la realeza y la nobleza. Nezahualilli, gobernante de la vecina ciudad de
Texcoco, poseía 2.000 mujeres y 144 hijos.13 Huitzilihuitl (1391-1415 AD), segundo Tlatoani
(emperador) azteca, gobernó durante 24 años y se auxilio de la poligamia para ampliar su círculo
de influencia dentro de la nobleza y ejercer poder contra estados rivales recurriendo a
matrimonios pre-ordenados. La poligamia, sin embargo, parece ser un fenómeno tardío en la
sociedad azteca.14

El adulterio no era aceptado por la mayoría de la sociedad azteca y de hecho tenían leyes
contra él, sin embargo, si la parte ofensora era un hombre, la ley tendía a ser muy indulgente,
pero para una mujer adúltera el castigo era severo, incluyendo la muerte por lapidación o
estrangulación.15 Aun con leyes para su regulación entre el pueblo, el adulterio se practicaba
ampliamente entre el clero y la nobleza con impunidad.

En el panteón de dioses aztecas, Xochipili era el patrón de la homosexualidad y

prostitución masculina. Hay numerosos testimonios antiguos de homosexualidad exhuberante
incrustados en la cultura azteca. Bernal Díaz del Castillo acompañó a Hernán Cortés durante la
conquista de México y describió la participación de numerosos prostitutos y sacerdotes casados

11
Rom. 1:21-23.
12
Mexica or Mexikatl son nombres usados para el grupo etnico Azteca.
13
Moreno, Life in the Aztec World, 352.
14
Dirk R. Van Tuerenhout, The Aztecs: New Perspectives (Santa Barbara, CA: ABC-CLIO, 2005), 40.
15
Moreno, Life in the Aztec World, 390.
en actos de sodomía.16 El emperador Moctezuma fue visto practicado la sodomía con jóvenes
guerreros que habrían de ser sacrificados después de un "Juego de Pelota."17 En su primer carta
de relación al Emperador Carlos V, Cortés escribió que los Indios de México “son sodomitas y
usan aquel abominable pecado.”18

Sacrificio de Infantes
Fray Bernardino de Sahagún (1499-1590) viajó a México en 1529 (ocho años después de
la caída de Tenochtitlán) y pasó más de cincuenta años en México estudiando la lengua y cultura
de los aztecas como un misionero. En sus escritos, describe lo que debe ser uno de los relatos
más espeluznantes de sacrificio de niños en la historia.19 El año azteca estaba dividido en 18
meses. Al menos en 16 de esos meses se realizaban diferentes tipos de sacrificios humanos.
Durante el primer mes (el más seco de la temporada), los aztecas sacrificaban niños a Tlaloc—el
dios de la lluvia y agua. Ellos creían que las lágrimas de los niños asegurarían la caída de
abundantes lluvias durante el año. Los padres vestían al niño a ser sacrificado con ropajes
ceremoniales y joyería antes de presentarlo sobre la piedra ceremonial de sacrificios llamada
techtacatl. El infante era sujetado por cuarto sacerdotes por las extremidades. Un cuchillo de
obsidiana o pedernal era incrustado por el abdomen o la caja torácica para extraer el pequeño
corazón aun palpitante y ofrecerlo a Tlaloc. Si el pequeño no estaba llorando antes del sacrificio,
se le arrancaban las uñas de las manos para asegurar abundantes lagrimas. El cuerpo ya sin vida
era tirado al pie del altar de sacrificios y preparado para ser cocido y comido en un ritual. Estos
niños típicamente tenían entre tres y seis años de edad.20

Después de haber presenciado el sacrificio de niños, Sahagún lamenta amargamente:

No creo que haya corazón tan duro que oyendo una crueldad tan inhumana, y más
que bestial y endiablada, como la que arriba queda puesta, no se enternezca y
mueva a lagrimas y horror y espanto; y ciertamente es cosa lamentable y horrible
ver que nuestra humana naturaleza haya venido a tanta bajeza y oprobio que los
padres, por sugestión del demonio, maten y coman a sus hijos, sin pensar que en

16
James Neil, The Origins and Role of Same-Sex Relations in Human Societies (North Carolina: McFarland
& Company Publishers, 2009), 26.
17
The Aztecs practiced a ritual ball game called “tlachtli”. In a variant of the game, the losing team was
decapitated and their blood was offered as a sacrifice to their idols (usually the sun god Huitzilopochtli). There is
also evidence that their skulls were used as balls. Moreno, Life in the Aztec World, 153.
18
Neil, Same-Sex Relations in Human Societies, 26.
19
Bernardino de Sahagún, Historia General de las Cosas de la Nueva España, ed. Ángel Ma. Garibay
(México: Editorial Porrúa, 2006), 83-193.
20
Sahagún, Historia General, 87-88.
 ello hacían ofensa ninguna, mas antes con pensar que en ello hacían gran servicio
a sus dioses.21

En su tercera carta de relación a Carlos V, Cortés relata cómo encontraron “muchas

cargas de maíz y de niños asados que traían para su provisión.”22 Durante su estadía en Cholula,
cerca de la Ciudad de México, Cortés presencio el ritual de preparación de los nativos para la
guerra al sacrificar a diez niños, de tres años de edad (cinco de ellas niñas) a su dios,
Quetzalcóatl, la “Serpiente Emplumada.”23

Estos testimonios de los primeros conquistadores inicialmente fueron descartados por los
eruditos mexicanos como “exageraciones” e “inventos” de los españoles para justificar su brutal
colonización, pero muchos de estos hechos han sido sustentados por recientes descubrimientos
arqueológicos. En el año 2007, 23 esqueletos de niños fueron descubiertos en la ciudad Tolteca
de Tula mostrando evidencia de decapitación. Los aztecas fueron profundamente influenciados
por los toltecas y sus deidades, incluyendo el dios Tlaloc a quien eran sacrificados niños en su
mayoría.24 En 1980 un grupo de arqueólogos mexicanos a cargo Leonardo López Lujan
descubrió los restos esqueléticos de 42 niños (de edades de dos a seis) ofrecidos a deidades
pluviales.25 En el 2005, López descubrió un niño sacrificado (edad seis, sexo desconocido) a
Huitzilopochtli, el dios del sol y la guerra, por extracción de corazón en el centro del Templo
Mayor, en el corazón arqueológico de los restos de la gran Tenochitlan.26

Sacrificios Humanos y Canibalismo

Los sacrificios humanos y el canibalismo en la cultura azteca son hechos buen
establecidos, atestiguados por testigos presenciales y apoyados por evidencia arqueológica. La
variedad y magnitud de los sacrificios humanos es demasiado extensa para abordarse en un
ensayo corto, pero bastaran unas muestras para ilustrar el punto.

21
Ibid., 88.
22
Hernán Cortés, Letters from Mexico, Anthony Padgen, Trans. (New Haven, CT: Yale University Press,
1986), 245 (emphasis added).
23
Leonardo Lopez Lujan, “Huitzilopochtli y El Sacrificio de Niños en el Templo Mayor de Tenochtitlan,”
http://www.mesoweb.com/about/articles/Huitzilopochtli.pdf (accessed April 24th 2013).
24
Stefan Anitei, “Mass Child Sacrifice Made by the Aztecs' Predecessors,”
http://news.softpedia.com/news/Mass-Child-Sacrifice-Executed-by-the-Aztecs-039-Predecessors-57263.shtml
(accessed April 24th 2013).
25
Lopez, “Huitzilopochtli y El Sacrificio,” 2013.
26
Ibid.
 Los aztecas creían que el dios sol, Huitzilopoztli, necesitaba sangre humana para que el
sol pudiera resurgir cada día fruentemente seguido de ritos con canibalismo. Los sacrificios no
estaban limitados a hombres solamente, sino que incluían todas las edades y ambos sexos. La
frecuencia y número de víctimas sacrificiales son altamente debatidos, pero sabemos que en 16
de los 18 meses del calendario azteca se efectuaba algún tipo de sacrificio humano. Esto no fue
un evento fugaz ni poco frecuente. También sabemos que algunos españoles fueron sacrificados
tras su captura, como lo relata Bernal Diaz, conforme emprendían la retirada con Cortes de
Tenochitlan después de una revuela azteca:

[Y] torno a sonar el atanbor muy doloroso de [Huitzilopochtli] y otros muchos

caracoles y otras como trompetas [sic] y todo el sonido de ellas espantable y
mirábamos al alto cu En donde las tenían y vimos que llevaban por fuerza las
gradas arriba a nuestros compañeros…que llevaban a sacrificar…

[A] muchos dellos les ponían plumajes en las cabezas…y les hacían baylar
delante de [Huitzilopochtli] y desque avian baylado luego les ponían despaldas
encima de vnas piedras algo delgadas que tenían para sacrificar y con vnos
navajones de pedernal los aserraban por los pechos y les sacaban los corazones
buyando y se los ofrecían as sus ydolos…

Y los cuerpos davales con los pies por las gradas abajo, y estaban aguardando
abajo otros indios carniceros que les cortaban brazos y pies y las caras desollaban
y los adouaban después como cuero de guantes y con sus barbas, las guardaban
para hazer fiestas con ellas quando hazian borracheras y se comían las carnes con
chilmole.27

[L]as barrigas y pies Echaban a los tigres e leones que tenían en la casa de las
alimañas…[V]inieron de rrepente sobre nosotros grandes Esquadrones de
guerreros…y nos decían…”mirad que desta manera aveys de morir todos.” [Y]
nos echaban piernas de indios asadas y otros brazos de nuestros soldados y les
decían “comed de las carnes de esos teules y de vuestros hermanos que ya bien
hartos estamos de ellos.”28

Este espeluznante tipo de reporte no es único, y aunque el sacrificio ritual humano parece
ser un fenómeno observado en muchas culturas antiguas, los aztecas parecen haber
llevado esta práctica a niveles superlativos. Según testimonios de españoles, el rey
Ahutzotl sacrifico entre 14,000 y 80,400 prisioneros en 1487 durante la dedicación del
Templo Mayor a Huitzilopochtli; todo en solo cuatro días. Utilizando el número inferior,
esto sería equivalente a cinco muertes cada dos minutos por 96 horas seguidas! Se
27
Chilmole is chile sauce.
28
Bernal Díaz del Castillo, The True History of the Conquest of New Spain, Trans. Janet Burke, (Indiana:
Hackett Publishing Company, 2012), 414.
necesitaron cuatro equipos de carniceros para completar el baño de sangre que entinto de
rojo las escalinatas del Templo Mayor de manera permanente.29

Las mujeres tampoco estaban exentas de los deberes sacrificiales. De acuerdo con
Sahagún, ellas eran sacrificadas a la diosa Xilonen por decapitación seguida de extracción de
corazón y finalmente desollada para que la piel pudiese ser portada por algún noble.30 Los
aztecas sacrificaban hombres al dios del fuego Xiuchtecutli de una forma aterradora: los cuerpos
de los hombres eran tenidos de amarillo y rojo y vestidos con plumajes diversos. Antes del
sacrificio, la parte superior de sus cabelleras era cortada para conservarse como reliquia. Se
encendía una gran hoguera rodeada de piedras hasta que quedaran solamente brazas al rojo vivo.
A los hombres se les rociaba con copal y eran empujados en las brazas. Una vez que en sus
cuerpos “levantabanse vejigas por todas partes del cuerpo” y en dolor agonizante, pero aun
vivos, eran sacados de las brazas para ser llevados a la piedra sacrificial para extraerles el
corazón aun palpitante.31

Relatos de canibalismo de testigos presenciales como Sahagún y Cortes son innegables y

confirmados por arqueología. “[Y] cada día,” escribió Diaz, los aztecas “sacrificaban delante de
nosotros tres o quatro o cinco Indios, y los corazones ofrecían a sus ídolos, y la sangre pegaban
por las paredes, y cortabanles las piernas y brazos, y muslos, y los comían como vaca que se trae
de las carnicerías de nuestra tierra.”32 Este tipo de relato abunda entre los primeros visitantes a
México.

Idolatría
La lista de deidades azteca incluye más de 1000 ídolos. Es interesante notar que la
adoración en el contexto del culto azteca no tenía el objetivo de mejorar su posición moral, sino
la de influenciar a los dioses para obtener su favor. Juntamente con la práctica de sacrificios
humanos, la larga lista de ritos ceremoniales incluye la perforación y corte de orejas, piernas y
genitales con el propósito de la extracción de sangre; danzas portando adornos hechos de la piel
de las victimas de sacrificios, holocaustos de serpientes y otros animales.33

29
Victor Hanson, Carnage and Culture: Landmark Battles in the Rise to Western Power (New York, NY:
Anchor Books, 2001), 194.
30
Sahagún, Historia General, 138.
31
Ibid., 146.
32
Díaz, The Conquest of New Spain, 93.
33
The Aztecs accompanied these acts with ritual meals, cannibalism, and drunkenness. Sahagún, Historia
General, 87-193.
 Durante el segundo mes del calendario azteca, parte de la sangre resultante de sacrificios
humanos era recolectada para entintar las bocas de sus ídolos para simbolizar su satisfacción con
el sacrificio.34

Muchos de los ritos aztecas seguían patrones de imitación de sus mitos religiosos:
Coyolxauhqui, hija de los dioses Mixcoatl y Coatlique, fue descuartizada y decapitada por su
hermano Huitzilopochtli. Los eruditos creen que la destrucción de Coyotxauhqui refleja el rito
tradicional de sacrificio humano debido a que al pie del Templo Mayor, donde la mayoría de los
sacrificios ocurrían, descansa una gran piedra labrada con la imagen de la diosa Coyotxauhqui
donde la carnicería de los cadáveres era llevada a cabo.

Ellos Sabían lo que Hacían

¿Pudiera ser posible que el comportamiento de los aztecas este justificado simplemente
porque tenían una perspectiva diferente de la vida y cultura? No lo creo. En el año 2009, en la
revista Philosophia Christi, el Dr. Clay Jones convincentemente demuestra que el mandato por
parte de Dios de destruir a los cananeos fue un juicio merecido debido a su profunda
perversión.35 El enumera la siguiente lista de pecados de los cananeos que finalmente fueron
merecedores de la pena máxima: idolatría, incesto, adulterio, sacrificio de niños, homosexualidad
y bestialidad (sexo con animales). Esta lista es extremadamente similar a la de los aztecas:
idolatría, homosexualidad, sacrificio de niños y adultos, tortura, canibalismo, poligamia y
adulterio. Esto dice mucho del común denominador humano: inimaginable disposición para la
perversidad.

Pero, ¿debemos pensar que los aztecas no tenían un sentido objetivo de moralidad? ¿Tal
vez simplemente no sabían lo que hacían? Después de todo, ¿podríamos imaginar que no había
forma en que pudieran saber del Dios monoteísta de la Biblia? No lo creo; ellos sabían
exactamente lo que hacían. La gente abandona rápidamente su relativismo moral cuando
experimentan sufrimiento, dolor y maldad en carne propia. Es posible saber realmente que piensa
la gente acerca de la moralidad por sus reacciones: según el muy eminente historiador David
Carrasco, los aztecas acompañaban el sacrificio de niños con agudas lamentaciones y gemidos
(por parte de los padres y familiares para ahogar el llanto del infante), y los sacerdotes lo
consideraban como un terrible trabajo sucio. Los aztecas evitaban los lugares de sacrificio de
infantes siempre que podrían hacerlo.36 Esto es tremendamente revelador. El ofrecimiento de
niños para ser sacrificados no era una ocasión de gozo, por ende vienen las lamentaciones,

34
Ibid., 92.
35
Clay Jones, “We Don’t Hate Sin So We Don’t Understand What Happened to the Canaanites,”
http://www.clayjones.net/wp-content/uploads/2011/06/We-Dont-Hate-Sin-PC-article.pdf (accessed May 13th 2013).
36
David Carrasco, City of Sacrifice: The Aztec Empire and the Role of Violence in Civilization (Boston,
MA: Beacon Press, 2000), 196-7 (emphasis added).
gemidos, y el darle la vuelta a los lugares de sacrificio. El instinto maternal de protección es
difícil de suprimir a pesar de su inmersión profunda en corrupción moral.

También contamos con evidencia solida de la existencia de creencias monoteístas en el

México antiguo. Todo ser humano tiene el potencial para reconocer al Dios de toda la creación
por medio de las cosas creadas como lo indica Romanos 1. Los aztecas no fueron la excepción.
Netzahualcoyotl (1402-1472) fue un rey poeta, regente y filosofo en el lado este del lago de
Texcoco, cerca de Tenochtitlán. El concibió a una deidad única e invisible que denomino Tloque
Nahuaque y favoreció ideas monoteístas, aparte de despreciar el sacrificio humano.37 Fue un
justo y brillante gobernante. De hecho, construyo un templo en honor a Tloque sin ídolos ni
sacrificios. En su poesía se refiere a Tloque como “invisible como la noche e intocable como el
viento,” menciona conceptos como “palabras verdaderas,” y el enigma de encarar al “Dador de la
Vida.” Netzahualcoyotl hace preguntas retoricas con un profundo sentido enigmático en su
abundante poesía, como tratando de descubrir el misterio de este innombrable “Juez Supremo”:

Sólo allá en el interior del cielo,

tú inventas tu palabra,
¡Dador de la vida!
¿Qué determinarás?
¿Tendrás fastidio aquí?
¿Ocultarás tu fama y tu gloria en la Tierra?
¿Qué determinarás?
Nadie puede ser amigo
del Dador de la vida...
¿A dónde pues iremos...? 38

No es difícil empatizar con ese profundo anhelo que los ídolos de piedra no pueden llenar. A
pesar de que el monoteísmo de Netzahualcoyotl ha sido cuestionado por algunos eruditos, no hay
duda alguna de su fuerte tendencia al culto a un solo Creador del Universo. Existen muchas otras
referencias al culto monoteísta en culturas prehispánicas en Mesoamérica. Lo que es claro, es
que no solo los aztecas, sino todos los humanos han obtenido la gracia suficiente para poder
identificar al Dios Todopoderoso por medio de la creación. Desafortunadamente, a la luz de la
evidencia que hemos analizado anteriormente, la gran mayoría de los aztecas no actuó con
responsabilidad moral ante Dios, sino que “cambiaron la gloria del Dios incorruptible en
semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles. Por lo cual
también Dios los entregó a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que

37
Miguel León Portilla, Filosofía Náhuatl Estudiada en Sus Fuentes, Tenth Edition (México: Ediciones
UNAM, 2006), 44.
38
Martha L. Canfield, Literatura Hispanoamericana: Historia y Antología (Milano, Italy: Ulrico Hoepli
Editore, 2009), 45.
deshonraron entre sí sus propios cuerpos.”39 Si hay algo que tenemos en común en todas las
edades con todos los hombres es esto: sabemos cuando hemos hecho el mal. Los aztecas no
fueron la excepción. ¡Ellos ciertamente lo sabían!

Conclusión
Las similitudes entre el pecado de los aztecas y los cananeos son notables. No conozco
los pensamientos de Dios, pero me parece posible que la eliminación de la cultura azteca,
justamente como la cananea, pudo haber sido juicio divino (utilizando otra cultura corrupta como
lo fueron los conquistadores españoles). Muchas más analogías podrían ser trazadas que dejo al
lector descubrir. Sin embargo, Dios es misericordioso y es posible que haya habido algunos
nativos americanos, como Netzahualcoyotl, que respondieron de manera favorable a la
revelación natural de Dios y por consiguiente alcanzaron salvación al igual que Job o
Melquisedec.

Sin embrago hay algunas cosas que si podemos saber con seguridad: si me adelanto 500
años, y conforme veo el espejo de mis ancestros, me veo a mi y a my sociedad actual claramente
reflejados: sodomía, genocidio, incesto, pornografía, aborto (sacrificio de niños), idolatría,
egoísmo, materialismo, prostitución, trafico de niños, pedofilia, etc. ¿Es nuestra lista de pecados
distinta a la de los aztecas o cananeos? ¿Somos tan arrogantes y ciegos como para pensar que
somos mucho mejores? Todo el tiempo pedimos a Dios que intervenga y que elimine la maldad
del mundo sin darnos cuenta que a veces los hace: Dios elimino el mal ejecutando un juicio a los
cananeos; posiblemente hizo lo mismo con los aztecas; creo que nosotros somos los siguientes en
la lista al menos que nos volvamos de nuestros caminos de perversión, pecado y maldad.
Necesitamos analizar el pasado, precisamente hace 2000 años y meditar en el sacrificio de Jesús
de Nazaret por nuestro propio bien: el único sacrificio aprobado por Dios y capaz de limpiar el
pecado y la sangre de nuestro pasado, presente y Futuro.

Amén.

39
Rom. 1:23-24.