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Doctrina de La Salvación y Santificación
Doctrina de La Salvación y Santificación
I.- DEFINICIÓN
A.- La Definición.
“Chafer, la describe “En un sentido más amplio, la Doctrina de la Salvación incluye toda provisión
Divina a favor del creyente.
Desde su liberación del Estado de Perdición, hasta su final introducción en la gloria, hecho ya
conforme a la imagen de Cristo” (Teología Sistemática, L. S. Chafer Tomo I p.815)
Espíritu Santo. Hay una relación estrecha entre el estudio o la Doctrina de Cristo y de la Salvación,
ya que el Señor Jesucristo
es la fuente de la Salvación. Es imposible hablas de la Salvación sin hablar del Salvador. Solo
tomaremos los aspectos del
B.- La Doctrina.
(5) Su relación con Dios (Juan 3: 36) El hombre heredó la Naturaleza Pecaminosa (Romanos 5: 12;
3: 23)
b.-Alguien tiene la capacidad y está dispuesto a salvar. Un verdadero Salvador tiene que cumplir
con dos requisitos. Tiene que
(2) Su Capacidad: Cristo posee el poder para salvar y guardar a todo aquel que cree en Él.
(Mateo 1: 21; Lucas 19: 10; Juan 5:24; Hebreos 7: 25; Judas 1: 24-25).
El Señor Jesucristo desea la Salvación del Pecador. El demostró su disposición cuando murió en el
lugar del pecador en la cruz. (Mateo 8: 23; 1 Timoteo 2: 3-4; 2 Pedro 3: 9).
II LA SALVACIÓN
A.- El Salvador
Las Escrituras indican claramente que Cristo poseyó Dos Naturalezas: La Natural humana (Sin
pecado) y la Naturaleza Divina. Filipenses 2: 5-8.
a.- Su Humanidad. Es importante entender que “La Naturaleza Humana”, no es sinónimo con “La
Naturaleza Pecaminosa”.
Cristo recibió la Naturaleza Humana de parte de su madre, sin pecado (2 Corintios 5: 21; Hebreos
4: 15; 7: 36).La Naturaleza
Pecaminosa (la carne), pasa a los hijos por el padre. (Romanos 5: 12). El padre del Señor Jesús, no
fue José (un pecador), sino
(1) Nació de una mujer virgen, María, (Gálatas 4: 4).Esto ha sido confirmado por las narrativas del
nacimiento virginal.
(Mateo 1: 18-22; Lucas 1: 30). Su nacimiento era el cumplimiento de la profecía de Génesis 3: 15.
(2) Se desarrolló físicamente tal como todo ser humano. (Lucas 2: 40, 52).
(4) Poseía las debilidades normales de la naturaleza humana, (no relacionadas con el pecado)
b.- Su Deidad.
Las Escrituras son absolutamente claras al respecto. Jesucristo no era sólo el Hijo de Dios Padre,
sino Dios mismo. Cristo tomó la forma de hombre, (sin pecado), por la encarnación, pero nunca
dejó de ser Dios. (Juan 1: 1-3; 10: 30; Filipenses 2: 5-8).
Esta unión se conoce como “La Unión Hipostática”. Las dos naturalezas; la humana (sin pecado) y
Divina; el 100% de cada una
de ellas; están unidas en una sola persona: Jesucristo. Sólo así podría Cristo calificar para ser
nuestro Salvador. Hebreos 4: 15. Como hombre, podía identificarse con la humanidad, llevando
sus pecados en su cuerpo sobre la cruz. Como Dios, podía identificarse con Dios Padre y calificar
como el Salvador, sin pecado, sabiendo lo que el Padre pide para satisfacer la demanda
2.- Su Muerte.
(Romanos 3: 25-26; Hechos 17: 3). Su muerte era el propósito principal de su encarnación.
(1) Sin la Resurrección, la predicación de los apóstoles, (y la nuestra hoy en día), sería vano v.14.
v.14.
(4) Sin la Resurrección, los que han muerto en Cristo perecieron v. 18.
(1) Es real. Es decir, su resurrección realmente sucedió. La Biblia es clara al respecto. Cristo murió y
resucitó realmente.
(2) Es corporal. Cristo resucitó físicamente, la Biblia así lo establece. El mismo Señor declaró,
después de su resurrección
que tenía un cuerpo hecho de carne y hueso. (Lucas 24: 39-40; Mateo 28: 9).
(3) Es única, singular. Cristo tenía un cuerpo especial. (Juan 20: 19).
B.- La Salvación
b.- La Obra del Hijo: Desempeña el Plan en el cumplimiento del tiempo. (1 Pedro 11,20).
c.- La Obra del Espíritu Santo: Declara el Plan a diario. (Juan 14: 26; 16: 7-15)
Hasta ahora, hemos visto más que todo de la provisión de la Salvación en Jesucristo, sin embargo,
la provisión de la Salvación
y la aplicación de ella son cosas distintas. El Evangelio de la Gracia de Dios es revelado al corazón y
a la mente del incrédulo
por la obra de iluminación y convencimiento del Espíritu Santo. (Juan 16: 7-11; 2 Corintios 4:4).La
predicación del Evangelio, debe depender del ministerio del Espíritu Santo para lograr éxito en las
vidas de los perdidos.
3.- El método de la Salvación.
Aunque Dios ha tratado a sus criaturas de diferentes maneras, en las diferentes dispensaciones,
las salva a todas, idéntico
método.
Tesalonicenses 5:9).
a.- Lo que ha sido hecho por Dios en el pasado para todos, la obra consumada de Cristo en la cruz.
b.- Lo que Dios hace para llevar al pecador a una decisión personal e inteligente para Cristo, por el
ministerio del Espíritu Santo. (Juan 16: 8).
c.- Lo que Dios hace para el individuo, en el momento de creer en Cristo. Perdón de pecados (1
Juan 1)
d.- Lo que Dios hace continuamente en la vida del creyente inmediatamente después de creer:
a.- La obra del Espíritu Santo en librar, fortalecer, transformar al creyente (Romanos 8: 2-4).
b.- La obra de Dios en guardar al creyente hasta recibir su herencia en el cielo. (Efesios 1: 13-14; 4:
30; 1 Pedro 1: 3-5).
b.- Creer. Hay que creer que Cristo es el Salvador enviado por Dios Padre, que murió por nuestros
pecados para librarnos de la ira de Dios Padre y que resucitó de los muertos venciendo el Pecado y
la Muerte. (1 Corintios 15: 3-4; Hechos 16: 31;Romanos 10: 9-10).
a.- Definición.
Charles Ryrie p. 328 escribe “La seguridad del creyente es la Obra de Dios garantiza que el regalo
de la Salvación, una vez recibida, es para siempre y no puede perderse”. (Juan 10: 27-30; Romanos
8: 37-39; 1 Corintios 3: 15; 1 Juan 5: 11-13).
iv.-Juntar a todos los creyentes en Cristo en el cumplimiento de los tiempos (Efesios 1: 10).
v.-Mostrar en los siglos venideros a todos los creyentes, como trofeos de su Gracia (Efesios 2: 7).
(c) Su Muerte (Isaías 53: 5, 11; Mateo 26: 28; Juan 19: 30).
1.- Arrepentimiento.
“El Arrepentimiento es un cambio de actitud respecto al Pecado, que resulta en un cambio de
acción. El que se arrepiente
2.- Gracia.
Según Berkhof p. 427. La Gracia es “Ese Amor o Favor Gratuito, Soberano, e Inmerecidode Dios
Padre con el hombre, en su estado de Pecado y Culpa, el cual se manifiesta en el perdón del
Pecado y la liberación de Su Penalidad” (Efesios 2:8-9).
3.- Fe.
Es creer, confiar sólo y únicamente en Cristo Jesús para salvarnos, perdonar nuestros. Pecados y
hacernos llegar al Cielo.
4.- Sustitución.
La Sustitución, se refiere al acto de Cristo en tomar el lugar del pecador en la cruz sufriendo el
Juicio Divino que el hombre
5.- Redención
Se refiere al acto de Dios en Pagar el Precio para librar al pecador de la pena, el poder y
finalmente, la presencia del Pecado. (Efesios 1:7).
6.- Propiciación.
Es Apaciguar o Satisfacer la Ira de Dios por el Sacrificio Expiatorio de Cristo. (1 Juan 2:2; 4:10;
Éxodo 25:17-22).
7.- Remisión.
8.- Imputación
(a).La imputación del pecado de Adán a toda la raza humana. (Romano 5:12).
(b).La imputación del pecado del hombre a Cristo. Nuestros pecados fueron quitado de de
nosotros y cargados sobre Cristo.
(c).La imputación de la Justicia de Dios a todos los creen en Cristo.(1 Pedro 2:24: 2 Corintios 5:21;
Filipenses 3:8-9).
9.- Regeneración.
Es ese proceso por el cual Dios, a través de un segundo nacimiento, imparte al pecador que cree
una Nueva Naturaleza.
(Juan 3:3-6).
10.-Reconciliación.
Es el acto de Dios en Quitar la Barrera que le separaba del pecador, haciendo posible una nueva
relación con Él.
(2 Corintios 5: 18-20).
11.-Justificación.
Berkhof p. 513, dice: “La Justificación es el acto judicial de Dios, en el cual Él declara, la base de la
Justicia de Jesucristo,
que todas las demandas de la Ley han sido satisfecha con respecto al pecador”.Es el acto de Dios
en declarar al pecador justo, como si nunca hubiera pecado, solo por poner nuestra Fe en Cristo y
en Su obra redentora en la cruz. (Romanos 5:1).
12.-Adopción.
La Glorificación del creyente tiene que ver con la transformación final del creyente a la Imagen de
Cristo.
III. LA SANTIFICACIÓN.
Berkhof p. 532, dice: “Esa operación continua y de gracia del Espíritu Santo, por la cual libera al
pecador justificado de la contaminación del pecado, transforma su naturaleza entera a la Imagen
de Dios y le capacita para hacer buenas obras”.
Thiessen p. 287, dice: “Es una separación a Dios, una imputación de Cristo, como nuestra
santidad, una purificación del mal
Podemos concluir, entonces que la Santificación es la “Obra de Dios en separarnos del pecado a
una vida de Santidad, la
a.- Por la elección del Padre. (1 Pedro 1:2). Antes de la fundación del mundo, Dios nos separó para
la Santificación.
Nos separó para ser lavados con la Preciosa Sangre de Cristo, para lograr la purificación espiritual.
a.- Definición.
La Santidad progresiva es “Una transformación espiritual continua de un nivel de gloria a otro nivel
de gloria. No es solo
(b) Vive su Vida por medio de nosotros. (Gálatas 2:20; Colosenses 2:6, 9-10).
(c) Nos hace crecer, y abundar en amor unos para con los otros. (1 Tesalonicenses 3:12).
(a) Nos coloca o introduce en el Cuerpo de Cristo. (1 Corintios 12:12-13). Somos santos apartados
para Cristo.
(b) Nos ha dado una distinción y seguridad de nuestra decisión cuando creímos en el Señor Jesús.
(5) Leer, Guardar, Apropiar, y Asimilar la Palabra de Dios. (Josué 1:8; Salmo 1:1-3; Salmo 119: 9-11;
2 Timoteo 3:16).
(8) Tener comunión con el Señor. Solo, si andamos en luz (1 Juan 1:5-8).
(9) Confesar los pecados. (1 Juan 1:9-10).
(10) Saber que nuestro viejo hombre ya fue crucificado, por lo tanto debemos, considerarnos
muertos al pecado.
(12) Participar en la Iglesia local, para alabar al Señor y estimularnos al amor y a las buenas obras.
a.- Definición
La Santificación Futura es sinónimo con la Glorificación del creyente. Romanos 8:28-30. y con la
Redención de su cuerpo. (Romanos 8:18-23).
b.- Ocurrirá cuando Cristo venga para arrebatar a su Iglesia. (1 Tesalonicenses 4:13-18; 1 Corintios
15:42-43; 51-57).
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