LECCION 1 LA GRACIA QUE NOS BUSCA Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habia perdido. —Lucas 19.10 A través de la gracia preveniente, Dios va delante de nosotros abriendo un camino para atraernos a una relacién con El. Existen al menos cinco expresiones biblicas que reflejan nuestra experiencia con la gracia de Dios. Esto no quiere decir que haya diferentes clasificaciones de la gracia, como si la gracia se pudiera diseccionar en diferentes medidas 0 tipos categéricos. Como sefiala Jack Jackson, “la gracia de Dios es singular” o, Juan Wesley, la gracia de Dios es simplemente “el amor de Dios”. Para evitar esta tendencia a clasificar varios tipos de gracia, Wesley eligié enfocarse en la naturaleza experiencial de la gracia: “Dependiendo en qué etapa del discipulado se encuentran las personas, ellas experimentan la gracia de Dios de manera diferente. * Aquellos en el estado de naturaleza (precristianos) experimentan la gracia de manera preveniente; * Una vez que despiertan, experimentan la gracia de una manera convincente y justificadora. * Luego, finalmente, una vez que son justificados, experimentan la gracia que obra para santificar sus mentes y corazones”. La gracia que va delante de nosotros La gracia de Dios no comienza en el momento de nuestra salvacin, incluso precede el estado en el que somos conscientes de nuestra necesidad de Dios. No buscamos naturalmente a Dios; en cambio, Dios nos busca a nosotros. El término teolégico que usamos para describir la accién por la cual Dios nos atrae mds cerca de El es “La gracia preveniente”.Si bien el término gracia preveniente no se encuentra en la Biblia, el concepto esta sin embargo, profundamente arraigado en ella. Por medio de este tipo particular de gracia, Dios toma la iniciativa, da el primer paso, se acerca a nosotros y espera nuestra respuesta a esa invitacion de aceptar su amor, su perdén y su limpieza para nosotros. Biblicamente, este concepto pretende expresar la verdad que se encuentra en pasajes como Juan 6:44, Hechos 16:14 o Juan 16:8. La gracia pre- regeneradora, por lo tanto, implica la obra de “atraer”, “abrir el corazén” 0 traer “conviccién de pecado”. En Apocalipsis 3:20 podemos ver claramente este proceso de la gracia preveniente en 4 pasos, veamos lo que la Palabra del Sefior nos dice: “Mira que estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré, y cenaré con él, y él conmigo” NVI. * Dios toca la puerta de nuestro coraz6n (Llamado) * Nosotros decidimos si abrimos 0 no la puerta (La gracia no es irresistible) * Una vez abierta la puerta, Jestis entra y cena con nosotros (Salvacién) * Nosotros cenamos con el Sefior (Comunién). Esta es la manera de actuar de Dios, pero este actuar u obrar de Dios siempre va a depender de la respuesta de la persona, somos nosotros quienes decidimos si dejamos que Jesus entre o no, Podemos entender la gracia preveniente como ese impulso que Dios pone dentro de nosotros que nos incita a la busqueda de Dios y de su salvacién. Asi lo manifiesta el mismo Jesus al hablar con las personas de su ciudad natal en Juan 6:44. “Nadie puede venir a mi si no lo atrae el Padre que me envio, y yo lo resucitaré en el dia final” NVI. La expresién clave aqui es: “Nadie puede venir a mi si no lo atrae el padre, esto es gracia previa “antes de la salvaci6n.Pablo dice: “Estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo. Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amé, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos)” (Efesios 2.1-2, 4-5), Preste atencién a una palabra que Pablo repite para darle un énfasis especial: muerto. Pablo toma esta palabra muy en serio. El no dice que estabamos “enfermos” en nuestros pecados o “atrapados” en nuestros pecados. No, estabamos muertos en nuestros pecados. El Apdstol Pablo manifiesta en Efesios 2:1-2; 4-5 la condicién de la humanidad, escriba con sus propias palabras lo que Pablo nos dice en este pasaje de la Palabra. Seguin la Biblia, hay tres tipos de muerte: ° Fisica « Espiritual « Eterna Pablo en estos versiculos, esta describiendo la muerte espiritual. Viviamos y respirabamos mecdnicamente, pero estabamos espiritualmente muertos a causa del pecado. Dios interviene en nuestra situacién desesperada y hace algo que no podemos hacer por nosotros mismos: Dios viene a donde estamos. Por el poder del Espiritu Santo, Dios se acerca a nosotros y despierta nuestras sensibilidades espirituales. Aqui hay dos verdades que debemos decir sobre la gracia preveniente; es la obra del Espiritu Santo en nosotros. Vamos a analizar dos textos Biblicos que 3explican esta verdad. Lea con atencidn estos versiculos y escriba qué hace el espiritu Santo en nuestra vida de tal manera que podamos llegar a conocer a Cristo y recibir la vida eterna. Ezequiel 11:19-20. Y les daré un corazon, y un espiritu nuevo pondré dentro de ellos; y quitaré el corazén de piedra de en medio de su carne, y les daré un corazon de carne, para que anden en mis ordenanzas, y guarden mis decretos y los cumplan, y me sean por pueblo, y yo sea a ellos por Dios. Juan 16:7-11. Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque sino me fuera, el Consolador no vendria a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré. Y cuando él venga, convencera al mundo de pecado, de justicia y de juicio. De pecado, por cuanto no creen en mi; de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veréis mas; y de juicio, por cuanto el principe de este mundo ha sido ya juzgado. Esta realidad nos lleva a un pensamiento profundo: incluso nuestra capacidad de responder a los estimulos de Dios es posible solamente por la gracia preveniente de Dios que ya nos ha encontrado. Tenemos la libertad de responderle a Dios solamente porque El ha liberado nuestra concienciaespiritual para que podamos hacerlo. El mover de la gracia en nosotros precede a cualquier respuesta que podamos tener ante Dios. Somos incapaces de venir a Dios por nuestras propias fuerzas. Por lo tanto, Dios es siempre el primero en todas las escenas: en el despertar, la conversién y la transformacién de la vida. A la actividad inicial del Espiritu Santo le llamamos “preveniente” porque siempre precede a nuestra respuesta. Dios nos busca antes de que nosotros busquemos a Dios. La iniciativa de salvacion reposa en Dios desde el principio. Antes de que demos el primer paso, Dios ya esté alli, La gracia no es irresistible, pero ninguna persona se queda sin la invitacion a una relacién personal con Dios. Cuando compartimos el evangelio con alguien, nunca nos encontraremos en un ambito de moralidad neutral. La oferta de la salvacién de Dios no es obligatoria. Por su naturaleza, el amor reciproco (la base de una verdadera relacin) requiere la libertad de aceptar © rechazar el ofrecimiento del amor. Sin embargo, la gracia preveniente no solo precede a nuestra respuesta sino también permite que respondamos. Este es el orden de la redencidn y el comienzo del discipulado. Dios inicia; nosotros respondemos. La gracia siempre va primero Hablando de esto, veamos lo que la Palabra de Dios nos dice al respecto en 2 Pedro 3:9 éQué necesitamos entonces para poder creer en Jesus y poder aceptarlo en nuestro corazén? Veamos lo que nos dice la Palabra en Romanos 10:16-17Seguin 1 Timoteo 2:4-5 cual es el deseo del corazén de Dios para toda la humanidad Sin embargo de esto, no todos los que son atraidos o capacitados por el Padre para ejercer la fe y el arrepentimiento, en realidad deciden hacerlo; es decir, la gracia preveniente es resistible. Aunque es igualmente cierto que sin esa atraccién o habilitacién ninguna persona seria capaz de venir a Dios por su propia cuenta. Aquel que ha sido liberado para creer tiene el deseo o la habilidad de venir a Cristo en fe, pero en ninguna manera sera obligado por Dios a creer y salvarse. Entonces cual debe ser la respuesta del ser humano para con este llamado de Dios para salvacién en Lucas 14:26-33 En Mateo 13:1-23, la Palabra de Dios nos muestra un claro ejemplo de que todos aquellos que reciben el mensaje del evangelio no tienen la misma respuesta, algunos por diferentes circunstancias no siguen adelante en la fe, 6pero aquellos que si lo hacen viven de verdad la vida que Dios anhela para nosotros. Lea este pasaje con su maestro y analice cual es la respuesta de cada grupo de personas que son mencionadas en este pasaje. Gracia providencial y gracia preveniente Existe una diferencia entre la gracia providencial y la gracia preveniente. La providencia es la manera en que Dios le brinda sustento y provisién a su creaci6n, incluidos los seres humanos. Dios “provee” o “se encarga” de lo necesario para sostener al mundo y de proveerles a las personas de manera individual (Génesis 22.8, 14). La providencia de Dios conlleva diversos grados de responsabilidad espiritual. Aquellos que cuenten con la oportunidad de escuchar el evangelio en el transcurso de su vida seran juzgados de manera diferente a quienes nunca ha escuchado el nombre de Jesus. La parabola de Jestis del siervo fiel y sabio va mas alld de las posesiones materiales: implica la mayordomia de la gracia de Dios. “Porque a todo aquel a quien se haya dado mucho, mucho se le demandar4; y al que mucho se le haya confiado, mas se le pedira” (Lucas 12.48). No a todos se les ha dado la misma oportunidad ni las mismas condiciones para salir adelante. Algunos reciben més y otros reciben menos. Al don de haber recibido “mas” le acompafia una mayor responsabilidad de responder. Estos son asuntos de divina providencia. Esta verdad se la puede ver con mayor claridad en Filipenses 1:29, escriba a continuacién las ideas sobre la fe que nos da este pasaje.Concluimos esta leccién con esta pregunta éHasta donde llegard Dios para alcanzar a una persona? Podemos meditar en un instante en la letra de una cancién de 2017 de Cory Asbury “Reckless Love” (Amor sin condicién), sobre la gracia de Dios que nos busca. La cancion habla sobre la gracia de Dios en la vida del cantante “antes de decir una palabra” y “antes de tomar un respiro”. Describe el “amor abrumador, interminable y sin condiciones de Dios” que “me persigue, lucha hasta que me encuentra, deja las noventa y nueve”. El coro dice asi: No hay sombra que no alumbres Monte que no escales Para encontrarme a mi No hay pared que no derrumbes Mentira que no rompas Para encontrarme a mi. Inmenso. Eterno. Asi de lejos esta dispuesto Dios a ir por una persona, Dios dejara seguras a las 99 ovejas y buscar a la 1 que se perdié, porque cada oveja (Cada uno de nosotros) es importante para el Sefior y hard todo lo que sea necesario para que vengamos a El y disfrutemos de su amor, eso es gracia.