RESÚMENES ALDO FERRER:
El acontecimiento más importante del período fue el descubrimiento y la conquista del Nuevo
Mundo, el cuál simultáneamente con la apertura de la comunicación marítima de Europa con
Extremo Oriente, inauguró el primer sistema de alcance planetario: el Primer Orden Mundial.
Esta etapa mostró la creciente capacidad de los pueblos cristianos más avanzados de Europa de
crear y gestar el conocimiento, incluso en el arte de la guerra y la navegación.
¿Qué es lo que cambió en la actualidad respecto del patrón histórico del POEM? La emergencia
de China, India y otros países del espacio Asia-Pacífico.
CAPÍTULO 1 - El ESCENARIO MUNDIAL EN LAS VÍSPERAS DE EXPANSIÓN DE
EUROPA
1. La población del Mundo y las grandes civilizaciones
El espacio de las civilizaciones avanzadas estaban controlados por sus centros de poder político y
militar. En 1500, el Mar Mediterráneo era el teatro de la mayor disputa de la época: el de los
pueblos cristianos contra el Imperio Otomano. Estaba en juego el control territorial y la
hegemonía religiosa en el Asia Menor, los Balcanes y el norte de África. Cuando los pueblos
cristianos iniciaron su expansión de ultramar, la situación de las principales civilizaciones del
resto del mundo eran las siguientes:
CHINA: era la mayor potencia de la época por su dimensión territorial, población y actividad
económica. La dinastía Ming logró la unificación política y la centralización del poder. El imperio
logró restablecer las bases de la agricultura y el repoblamiento de las zonas agrícolas (la misma
constituía la fuente principal de recursos para el sostenimiento de la corte, la administración
pública y el ejército). Se realizaba un importante intercambio entre las zonas productoras de
alimentos y materias primas con las zonas industriales. Este intercambio en China era el más
importante de la época y dio lugar al desarrollo de diversos grupos comerciales que operaban a
escala nacional.
INDIA: bajo el Imperio moghul, la política de tolerancia religiosa entre hindúes y musulmanes, la
integración étnica de los invasores con la población local y el apoyo a la creatividad artística y
científica configuraron uno de los grandes períodos de la historia india. El poder estaba
desintegrado (entre el Imperio moghul, la confederación de príncipes Marathas y los príncipes
independientes del sur). La existencia de tensiones entre dos grandes culturas y religiones y los
conflictos entre los soberanos de los distintos espacios políticos impidieron consolidar un poder
de alcance continental.
SUDOESTE DE ASIA: Birmania, la península de Indochina, Malasia, el archipiélago malayo y las
Filipinas estaban bajo el control de principados independientes que dominaban espacios y
poblaciones de menor tamaño. La agricultura era la fuente dominante de producción y de los
tributos.
JAPÓN: la guerra civil (1478-1573) entre los príncipes feudales de Japón desintegró el Estado y la
unidad nacional. Ya en el siglo XVI, la aparición de nuevos príncipes hereditarios permitió la
reconstrucción progresiva de la unidad nacional. La formación de un código de ética fundado en
el espíritu caballeresco, el entrenamiento militar y la fidelidad a la familia y al emperador
impregnaron en profundidad la cultura japonesa. La agricultura era la fuente principal del poder
de los príncipes feudales.
MEDIO ORIENTE: existían dos grandes civilizaciones islámicas en [Link] Persia, la dinastía
Safávida y por el otro, el Imperio Otomano. Persia contuvo la expansión de los turcos otomanos
hacia el este y ejerció el dominio de la Mesopotamia oriental y Oriente convirtió a Persia en una
potencia con influencia en los acontecimientos mundiales. Aun así, el Imperio turco otomano era
la mayor potencia islámica de Persia y el Imperio Otomano fue el principal freno a la expansión
de la civilización islámica y el comienzo de su decadencia.
ÁFRICA: a comienzos del siglo XVI, la mayor parte estaba controlada por el Imperio turco
otomano. En 1517 estos conquistan Egipto y se extienden hasta Túnez. El comercio, la piratería y
los conflictos con los reinos cristianos de Europa y las ciudades comerciales italianas eran las
principales formas de vinculación entre las civilizaciones cristianas e islámicas que disputaban por
el dominio del mar Mediterráneo. La ley islámica y el dominio árabe eran los elementos
unificadores del espacio conquistado. Dos elementos principales permitieron la vinculación entre
las poblaciones africanas del norte y sur del Sahara: el camello y la religión. La exportación de oro
extraído de los yacimientos del Sudán occidental y del golfo de Guinea estableció las bases de un
comercio internacional de alguna importancia.
EL NUEVO MUNDO: compuesta por dos grandes civilizaciones nativas: los aztecas que
controlaban México y gran parte de América Central, y los incas, macizo central de la cordillera
de los Andes y los valles de la costa del océano Pacífico. Estas civilizaciones alcanzaron un
desarrollo cultural complejo. Se poseía una eficaz organización política y administrativa de un
Estado imperial que permitía a los príncipes aztecas e incas ejercer un poder efectivo sobre
inmensos territorios. El territorio y la población eran no sólo comparables, sino superiores a las de
potencias europeas, pero la brecha cultural y de racionalidad era gigantesca. Los imperios
americanos se desplomaron frente a la invasión europea, y este “encuentro entre dos mundos”
reveló la importancia de los factores intangibles en la lucha por el poder. En el curso de los tres
siglos del Primer Orden Económico Mundial estos elementos ejercieron una influencia creciente
en la consolidación de la hegemonía europea en el orden mundial.
CAPÍTULO II - LA ECONOMÍA
Al inicio del Primer Orden Mundial, Europa no era ni más ni menos industrializada que India y
Turquía. Probablemente su producción per cápita era inferior a la de China. Ya en 1800, a fines del
POEM, la Europa cristiana había experimentado un considerable desarrollo: su producción
manufacturera representaba el 30% de la mundial.
Todas las grandes civilizaciones eran capaces de sostener a su población, realizar una cierta
acumulación de capital y financiar a las clases no productoras (la nobleza, las fuerzas armadas y
los sacerdotes). Es decir, que todas ellas estaban por encima del nivel mínimo para asegurar la
supervivencia humana.
En las grandes civilizaciones existía una fuerte concentración de la propiedad y del ingreso en la
nobleza. En Europa, la expansión comercial generó grupos de comerciantes y banqueros de
creciente poder económico. Igualmente, hacia 1500 y durante la mayor parte del Primer Orden
Económico Mundial, las desigualdades en la distribución del ingreso eran menores que en la
Revolución Industrial en el siglo XIX. Esto se debió a dos razones: *la existencia de un ingreso
medio no significativamente superior a los niveles de subsistencia.
*La reducida proporción de la población excluida del proceso productivo. Los pobres y los
mendigos incluían a los desempleados que estaban excluidos del proceso productivo. La presencia
de estos fue un factor de permanente preocupación en las sociedades europeas del Medievo y
durante todo el POEM.
La vulnerabilidad de la vida humana a las epidemias y enfermedades no hacían distinción entre
las diferentes civilizaciones ni entre los diversos grupos sociales. La precariedad de las
condiciones de higiene y los conocimientos médicos afectaba por igual a [Link] de vida
En los inicios del Primer Orden Económico Mundial, los ingresos de las grandes civilizaciones se
ubican entre los 450 y 800 dólares por habitante. Varias razones explican la semejanza de los
ingresos medios: el hecho de que la productividad en la agricultura y las manufacturas no difiera
sustancialmente entre las diversas civilizaciones. En Europa, como el resto del mundo civilizado,
la mayor parte de la población estaba ocupada en la actividad agropecuaria y producía
esencialmente para el autoconsumo. Y la situación era similar en Medio y Extremo Oriente.
La formación del capital también contribuye a explicar la semejanza de los niveles de
productividad e ingreso per cápita hacia 1500. El ahorro representaba el 5% de las civilizaciones, y
se destinaba a la inversión fija en construcciones urbanas, palacios, catedrales, templos y castillos
absorbía la mayor parte del ahorro.
Dada la lentitud del progreso técnico, el aumento de la producción descansaba más en el mayor
empleo de mano de obra que en el incremento del producto por el hombre. Este conjunto de
circunstancias contribuye a explicar la semejanza de los niveles medios de ingreso entre las
civilizaciones y la formación del POEM.
3 factores principales limitaban la significación del comercio dentro de la actividad económica:
1. Excedentes para el comercio.
2. Los costos del transporte.
3. El comercio internacional y la división del trabajo.
CAPÍTULO III – EL SURGIMIENTO DE EUROPA
Cuando se inaugura el POEM, el fervor religioso no era patrimonio exclusivo de los pueblos
cristianos. Además, en el terreno científico-tecnológico, las civilizaciones orientales estaban tanto
o más avanzadas que la europea.
En Europa estaban en marcha cambios profundos que no ocurrieron en las otras grandes
civilizaciones. Tales cambios modificaban el proceso de crecimiento, las fuentes del poder y las
relaciones entre las grandes civilizaciones. Abarcaron todos los planos de la realidad y pusieron en
marcha procesos acumulativos que determinaron la hegemonía de Europa por sobre el resto del
mundo.
Todas estas transformaciones fueron endógenas: gestadas en la propia realidad interior de
Europa. Sus rasgos dominantes fueron la movilización del potencial de recursos y la capacidad de
incorporar factores exógenos planteados por el contexto externo como nuevos agentes de la
transformación económica, social y política interna. Los acontecimientos que sustentaron el
surgimiento de Europa y diferenciaron su desarrollo respecto de las otras grandes civilizaciones
abarcan la revolución cultural, el desarrollo económico y las transformaciones políticas.
LA REVOLUCIÓN CULTURAL DE LA BAJA EDAD MEDIA Y EL RENACIMIENTO
Siglo XI, Europa fue escenario de un cambio de la visión del mundo que estaba en pleno apogeo.
El contacto prolongado con el Islam en África y Medio Oriente permitió que Europa recuperara el
acervo científico.
Los pueblos árabes se convirtieron, desde el inicio de la expansión musulmana en el s. VII hasta el
s. XV, en los depositarios del conocimiento más avanzado de su tiempo. *Esplendor cultural del
mundo islámico: Bagdad, Córdoba, Damasco, El Cairo, Samarkanda.
Fue por medio de los árabes que los pueblos cristianos recuperaron los aportes griegos en
matemáticas, astronomía, medicina, farmacología y geografía. Provocaron dos transformaciones
fundamentales: *La visión del universo y de la condición humana. *Las relaciones entre los
hombres en sociedad.
1. Nicolás Copérnico: reivindicó la visión heliocéntrica de los griegos, provocó un cambio
radical en la comprensión del universo y de la ubicación de la Tierra en él.
2. Humanismo platónico con dos máximos exponentes: *Marsilio Ficino. *Giovanni Pico
della Mirandola. Ambos traductores de Platón, formaron la concepción del universo
como un ente que desciende de Dios a la materia, del hombre como termediario entre el
cielo y la Tierra, y de la continuación de la Revelación Divina a través de la historia.
Convergencia del idealismo neoplatónico con la tradición cristiana= humanismo del
Renacimiento.
Los filósofos y artistas del humanismo renacentista contaron con el respaldo de príncipes,
mercaderes y banqueros ilustrados. Depositaron en el Emperador la autoridad suprema en el
ejercicio del poder terrenal = INFLUYÓ POSTERIORMENTE EN EL PENSAMIENTO POLÍTICO
EN LA OBRA DE THOMAS HOBBES.
3. Maquiavelo: la reivindicación de la supremacía del poder político y su autonomía frente a
la esfera eclesiástica. La religión, en todo caso, era un instrumento del ejercicio del poder.
4. La acumulación mercantilista y la evolución de las ideas fueron demoliendo
progresivamente la concepción de un mundo cristiano unificado.
5. ALTA EDAD MEDIA: predominó el enfoque aristotélico que justificaba el intercambio
sobre la base del precio justo, pero rechazaba la acumulación de dinero a través de las
ganancias generadas por el comercio y el préstamo a interés.
LAS CIUDADES
Baja Edad Media, las ciudades fueron el ámbito de la revolución cultural, el desarrollo político y la
expansión mercantil, y el núcleo de la acumulación capitalista.
El centro de gravedad del pensamiento que en la Alta Edad Media había estado recluido en
castillos y monasterios se desplazó hacia las ciudades. Comenzaron a instalarse universidades y
centros de investigación.
El crecimiento de las ciudades provocó otros cambios:
*La aparición de pobres urbanos.
*El desarrollo de la imprenta y la difusión del libro en toda Europa.
*Estimuló la formación del espíritu innovador en todos los ámbitos de la actividad social. Desde la
crematística vinculada con la navegación, el comercio y las finanzas. El desarrollo científico fue
uno de los frutos trascendentes de esta revolución cultural.
*El nuevo carácter de la aplicación del ahorro y de las inversiones en Europa provocó
transformaciones radicales en la actividad económica y el desarrollo social.
