HISTORIA DE LOS DOGMASHISTORIA DE LOS DOGMAS bajo la direcci6n de Bernard Sesbotié S. J Tomo II EL HOMBRE Y SU SALVACION por Vittorino Grossi, Luis F. Ladaria S. J., Philippe Lécrivain S. J., Bernard Sesboiié S. J. ' gracia, escatologia. a ética cristina: de las «autoridades» al magisterio. SECRETARIADO TRINITARIO‘Tiaduo Alfonso Oniz Gaeta sabre orignal feces sore des dgmes Vol EXhombre ysusohcion 9 Desa. Pas 1998 Sreeranbo Troan 196 FE Valsboe ‘Ticzae 0) 255602 ‘Hopson pts) ISB 960.105 Oneacomse) ISBN Stet 201 Tam Deptt Lea $1956 Gilneas Corwen SA Conrexo Presentacin (B,Sehoa) bas PRIMERA PARTE: EL. HOMBRE ANTE DIOS OLA ANTROPOLOGIA CRIS- TIANA Car. LACREACION pa CHOY BELA TINA LAF Hadar) sons 2878 Cue TEL Howe exzano a mAGeN be Dios (LF: Ladaria) on. 18118 Cap; Pecano onc ¥ PECADO De tos OnGENES: DESDE SAN AGUSTIN HASTA FNALES De LA EDAD MEDIA(V. Grass - Sesboue) nes (Cap. 1V;_ Preaco oat, mckDo BE 0s owNeS: CONC De Thunto aA ErocaconTeMOnAnta V.Groa = BS boa teo.202 (Car. Vs Geass UmMcAciN DESDE EL TEIMOMO ELA SCR "TULAHIASTA BNALESDELA EDAD MEDIAV. Gross = B, Ss bow 203.243 (Car. Viz Grace ¥susraicaconsoBsD6 1, ConcaLio be Tasno Hasta ta Gra conTeuronanea (V Grove B Sebold) 245.290 (Cap VIE NaruRatizavsoamenaruna: (LF. Lari) 281-208 (Cae. VI: Fy Hownne ¥ Fv Los TFS LF. Lada) 309-386 SEGUNDA PARTE: DE LAS «AUTORIDADESs AL. MAGISTERIO. EL CA. ‘MINO DELAETICA (Cxe. DK: EL caQanos SUS PAISWES LOS RMEROS StL05 BELA leurs 369.386 (Car X: Lamers oe AGUSTIN EL OMRE QUE MODEL HP Seto ta Bonora CusIans 287-398(CaP. Xz Los AMinos 0 uta «ODERNIDADFRESATURA® (Car. XIE EN ToRBELLINO DE UNA RUPTURA (Car, XII: CvaNo0 sé ACTING Y SE LD LA LES, Conc. DBL RECHA2D A LA SOSFECHA BELA MODERNDAD “Transicige . Bibigzata General ane fodice de acres. coae {odie de materia. 89.412 413-420 21-40 81-438 99.440 1483 45-460 “6.471 sas aco AG aH ADREVIATURAS ‘Acta Apostolicae Ses, Roma ‘Acta Continun Oecumeriorum, eB. Schwarz, De Gruyter, Belin 1959.19 ‘Ad Gentes La aetvidad misonera de a pein Vacano I, Treneo de Lin, Adversur Maerses = Cet Pai 1988 SAMDIM Archiver dstie doctrine el litrir ds Moyen Age, Pa ba bac BLE Bade cccw cese cose cop sco GsEL cra bas be DECA buce sp bre bv ‘Bbotheque Aupustininne DDB, Pr. ‘Bbliowea de tors Cristlanas, Calica, Mai ‘Bullen de Lindrture Eclsaniqu, Toulouse, Ea, eLes Beles Letres, Associaton Gulu Bude, Pais Compas Chritianoram: Continuatio Mediaevali, Brepols:Tormhout (Belgica) Corpus Cristianonam Series grace, Brel, Tushout (Corpus Criinoran Series latina, Breet, Tuabont [es Concies ccumigues (ed G- Albergo). Les dre de N- de Latran Vit: Les ddcrets de Trente& Vatican Il Crt, Pais 1998, Corps Scriptorum Chrisianorum Orentaian, Louvain ‘Corpus Chrsianoram Eslesiscora Latinoam, Wien, Con Trident aca, Goeseselshay Herder Dictoaie dela Bible Supplament, Leura. Decanentation Catholique, Pas Dictionnaire Eneylopédique du Christanione Anclen, Cet, Pats 1990, 2 va. Dictiomire d'Histoire ede Gtographe Ecelsasiques, Leow e ‘An, Pasi Diciomaire de Sprtalté (Canty), Beaches, Paris Dictomaire de Théolgie Catholique, Letouzey. Pais, ‘De Verbury, revels ven (Vaticano0 ss Honme ysysievacen cS DeniaingerSchimeter,Enchirtion Symbol, defitionum ede ‘lara de eb fidel et mora, Here, Fir Briapoviae 366 Sect, cuando ens. aa. espatila de D Ruiz Bueno, AY magistero ‘de la lei, Herder Barcelo 1963 EphTh. EphemerdesTheoloiaeLovonenes, Peters, Lowe FOG. Dunige, La Ft Carhligue, Oran, Paris 196) EPA Preiburgr Zischrh fr Theologie und Philosophie. GCS" Die Griecirchen Chrstichen Sehrifteller der ersten (dei) Jahehun dere Beta Leip. OS Gatun er pes La iglesia en el mando de boy (Vaticano) HE MisoriaEcesdstica Exsebio) od A. Velasco Delgado, BAC, Madd 1973, 290s, IPT Inicio le prea del teolo, Ceisindad, Made 1984-1986, Svs 4JSI—Joural for the Sut of udaisn, Bi, Leiden. 1G Lamen Genin. Consitacin dogma sobre a Tees (Vaticano T. LAK Letton fr Theologian Kirche, Hetser Fre, TV Lamon er Vic Lyon, Marat Sacrorum conciionam nova et amplisina collecio Fenze-Venevia 1750-1798; reproduce ycomtinuacién por. B. atin y L, Pet, Wener, Pars 1901-1927, 83 tomes. GH Monanenta Gemaniae Historic, Best, MI Elmagsterto deo Jglesia. Manual de os snbotos,dfinicionesy dee ‘laracione del Iva Ds) eran Se D. Rai Bueno Herder, Bae lena 1963. MPC El magstero ponte conmempordac, obra digi por F. Guero, BAC, Madrid 19-1992, 2 ole M2 Munchener Teologiche Zech NBA Nowele Bibliotheque Auguntinienne. Etudes Aagusniennes, Pai NRT, Nowell Revae Thologique, Caster, Nem Tour NIkz Neue TheolopischeZetsehrit, Win. MIS. Now Testament Sudies Cambridge OSA Obras de son Agustin. BAC, Maid OSH Obra de son Buensventars, BAC, Madi. Papo! Padres Apologisasgregos(s Ii) ed. D. Ruiz Bueno, BAC, Madrid 1954, Papost Padres qpostlcor oD Ruiz Bueno, BAC*I98S PE oles Pores dans le Poised Hana Migne, DDB, Pas PG Patologia graca ed J.P Migne, Pais PL Petrolia latina, 1. P- Mian, Pars RH Rene Bbligue, Gaia, ieousalen Pars RDC Rene de DritCononine, Sabor, REA. Remedes Endes Angustinienes, Pats Res Reve des Sciences Reigns, Stasboure RGG™ Die Religion in Geschichte and Gegenvart Tobingen. RHE Revued HisoireExcésestig, Lowen, ALR Rene d'Histoire ede LinéatareReligleuse, Pa RuPR RR apr. RTA eT sc su st ry ing TRE w m ve ws wa KG xt rw Revue d Histoire ede Philosophie Relsewse, Stebour. Iecherches de Stence Religctse, Pats ‘Renu des Sciences Pilosophigues ef Tolgiqus, Win, Pas. Recherches de Théologie Ancien et Medésle, Abbaye dy Mon-CE- sar, Lowsain Rese de Tholgie de Loin Sources Chrtemes (Lyon), Cet, Pais. Shade Mort, Roma ‘Summa Theologica (Santo Tors de Aquino Tease Documented. Manso P. Lejy, ier, Pai 1908-1912 Theologische uarlschrif. Tiara. TheologicheRealensylopedie, W- de Grr, BetisNew York, Teste und Untersuchungen ar Geschichte der alichesichen Litera, Leipeig Bern Theologiche Zech, Basel Vigor Christina Leiden. Vertis Splendor Enel de Soa Pablo Weimar Aasgabe (das Obras de Lue) Detschif fr Kircengescikt, Si Zeaschnf fr de kahoscheThctone, Wien. ‘eitschep fir de ewesomenliche Witsenscafe De Gray, BelPRESENTACION or B, Sesboué lomo Ide ets Historia de os dogmas tra dela dctrna recapitlaa en tos Simboos del fey sgu la constiulgn ye destrllo de los dos dogmas rials de mister cristiano, que onl Tendad yl eristologla. Este sepun tl tomo presena wn tema eomplementaro:y2no se eata en primer Iga de ‘Dis dele gue ees de lo que el hace pl hombre, sino ant odo del hombre 4 deo que gst sate la mirada yt precio de Dios ens rg y su destino {nl qu determina et sen dena cineca. Tat, ps, de Is antopaona ‘ristana. Bajo este trio no hay que comprender una ciencia paul del hombre solamente una refleain Hoeica sobre sino Toque arevelacin ‘ritiana noe dic de Pogue 6 oe So na reveacin de Doe sabe Dios {St tambidn uns revelacién de Dies sae et hombre. ESE tose estructura en ds grapes partes: la primera sera anvopoogta ropiamente dogma, jt segunda wna aepoogia moral ois La itera én de eta ima perspective en una hs dels dogmas conttuye una o- edad. Axnrovoata pocics La ntopologia ristina comienta com Is rescind mando y I rescn et hombre agen ysemejanca de Dio (1.26) resigu eon la ena Ia [resencia constant de pecado en el mundo, pero visas sempre ala ur de aa "acim. Es este sentido. era profundamene Toco hablar de soteriologia ene) ‘me ome, anes de haber inventing areal mista del pea Ete ‘en, apacnmene padi, ex ala vezel del movimiento de revel y ‘el movimiento del desurolo ogmdico os Simblos deaf no mencionan el rca en sf miso, sino Ta alvacin daa en Sessa y el operdn 1s p= does, "Est ntroploga concede tod importa savin, conrad be Joouo aspect, Nose vata y del acotcaniento cumplido ura vex pra siempreor Jesuit en su miserio pascul sino ela Forma con que cada uno de los Ersents so encuentra justieado 9 saniieado hasta que lee a vcscién ‘sculpica onl Reino plement cumplis, Pouce don del placa conser ‘an misma extractor qe a economia de aac Por eo se trac dnt de ‘ne marcela oalogi dl fio esesoogi Ascmorotocta Monat. EL hombre es sega el proyecto de Dios unser gue gor de Uberti. Este pad por una vari ques eh condo poder realizar ena grace ‘no sin uso de ea ber. El hao abo enue su vocaigay suesado Con {eto es eld su deberse, es dest el del exigencia moral aque no puede ‘menos de responder ibe. Siesta exigenesa moral ets orden la lic ad del hombre tambien ugar de una olin y eum debe. Ya no esta ‘mos agu enc otden propio del dog, sino en el de a obliga Por ant no fay que extafarse de gue la exigencia moral haya seguido un exmino en cera sada pralco al dsarllodogmstcn y hiya Sao aga ala constucén de {os datos qu progresivamcue se ano Jogmativando. De este element es del qu ene que dar cui a aria de et more Ife y ls costumes, que se encuentra de manera sipnfcavn en lta completo fel coleccin editad sin cesar desputs de Denlnger Manual de lo sino. los, dels definiciones de lar declrocionesrbre las coat relaivas@lafey lar coutumbree Es verdad que el lance de ea parc baencuconado Is re sigiieaban a prnspio las costumes o Ta mera sino lainstilones postivas del IpesiaDe momento convene que nos qudemos con su seni finaly ata La dogmtizacig de amoral es cieramente mis tarda que lade os atculos def. Se const gracias tuna reflenn progresiva chborada apart de wn Sei ndero de aatordader alo largo de polongados debts eae ls ecilas teolgias do a Edad esi led oe empormoderan, ote In base de wos tlementos que se remontan 4 Agusta. So bastante ms tarde di aga iter: ‘encores misters ‘Agu nos Cometatemes con las cuestones plantas por I mora fonda ‘mental Sopeara el marco de esa ebay la competencia de sus sores und ex. osc de lo malls problemas de a ten especial (pra sail y pole, ‘orld a jst, orl Tali sexua, qu se Han do patteands cons ‘ment debi alas nsfomaciones dela soled los descubiminto cle ‘cos Acustis 2 Hisoxs YToMAS De AQUNO ‘Lo que acabamos de decir refer al aspect temic y al dobe contenido eI obra Pero esos tema se encuean tas en toc dl movimieno resent a0on 1s istrico que los envace ydesaolla. Resa que ests eustons de antopo- Jogi cristan han so escrados con una aribapticular pr la di a fm Agut el pombe mde pelo ex el de an Agustin (954-290, sn dae ma sor genio de a parisien con Ongcnen, que con sus clebres Confesiones Snare wna connidracn sueva deaf, atadiendo ala comerplacion oboe ‘adel mistrio en mismo la pregunta sobre sureaizacin subjetva en n0s0- tro, La nfvecia de Agustin ers ecnva ea teolopa La dogmatic lama fal latins. El obispo de Hipona cs, segun una fase de. Newnan que ‘ecoidreos en estas pias, al hombre qe forms la imelgecia de Espa. {Ey Edad Medin no conocerss on Padres priegos mis gue polo que Agustin re ‘ogi y transmis hast ela, Las esucasescoliscas se ifereniardn ene porles mates miso menos importantes que ir inodaciendo ex ura Wadia Sgusinina como, Coo Agustin se inaguran ls grandes dchtes sobre el pce Ao, asian y Ta gracin, qu spun send To ems peincipsls ea Edad Media hasta el sgio XVic con la Reforma y el coneilio de Trem, 9 mis {ard ova com lo dbs del bayanismo y de janseismo, Se uaa de ura a ‘shistorin qo encuentra ene los sighs Vy XVII scent de gravedad Enel sufeoaberto por Agustin hy que mencionr tambien el papel pepon eran de Toms de Aquino en el coraztn dea wologiaescolistcaSierta Sin duds sera peligoso suger que Su doc ene un valoedogmatco en st rim Ba un obra como ess hay que mance conto igo la Sistine tre la eaogi y el dogma Pero dsinsion no quer deve spurcin: el ogina no punts comprendere nin seletenia neccsaria la teologia de ns €poca Por fo, una Historia de os dogmas, sin pretender ser una storia ef de sto Jogi tne que dar ccna els investgnciones principles de és en suel- fin con Inexpresde dogma, El ran genio especultive qu fue santo Tass de Aauino ene sus limites y no hay por ue sepuro on algunas desu afemacions. Pero no puede negase {ve ates de los spor, su dactina bn sid ejetn de un resonocimieno espe ‘al eles, har el pono de paar por una expresién ca oil Se su pee mien Est go quota tat po a aldad con qu rs coneios de Ox ‘dente no slo wlizaron santo Toads en sus vabajes yreflexonaron dearo ‘lmatco desis problemdicas sin que sso lohan cide a veces a pedem Tineraeen sus decrets, sin caonizar pr elo us posciones,evndo Es era ‘bjt de uni debate ent scan epics Pr ease aaa defo tna piilepiadn tu pensamieno en alguns temas pintdals, afin deexpicar Ta genes de era afrmacionesdogmdias. No hay que extafarse, poe tan, de nconar algunos desuollos basta especulatvs exresados on lenguaie ‘scolistico en pacar sobre amatuer del hombre compoeso de una y dun everpo, cya letra parecer quis demasiado mostra, Les concepts loses jar aga un arp ppl sin gue se ete pr eso de exrescencas orgu el ais antopogico so ordenar siempre a Jar cuenta da caheret inde la relacign que exist ene Dios et hombre. Esa mam prescupsion ‘lipicae In que nor pid en el Lome La sue aos Padres del Ilesia be tuviron una imprtaneia mayor ela eesontntara y ersolgien. vidememenc seri proteico pretende que lo sii anteriores & Agustin, particlamente en Oven se mansion msds ante ls problemas Ja 316 Lame ysusuvice tropologay de Ia mora cisianss, Siete temas no ean certment el motivo primero desu pandes debates, los Padres dea glesa haan espntineuente Secllos parr de a Escritursaunguc sn panteare todavia cet caestones ‘ss pusigudas Seguin la emul ee cers logucantr 0 expesaban os Incompliciad def concen de leiden. Igulment, as cuestones Feltvas af racial peed oigialferonwatadas ya durante varies silos ‘nos que todavia exit plenacomunn ene Oren y Ocssnte, Estos Seb. ies naresaron en varias dcasines alas dos pres da Iglesia yl Orient Ba onsderado siempre a Agustin como un Padre de gran autriad. Por ama 0 pode devine que se hayanprodcidodscepanias importants sabe extort tas inclas después de Ia separacin, Frames, sein el metodo ya anunciado, “ne ono no dejar de bar veces fst a Gps conlemprdne, and om: Pongal eaters de los temas estudads (en particular en fo que se fie la Felacin cn lo natal 1 sobenatural, para ints delaractones ds Vaca rot Macistenio concn ¥ MacstEN PONTO sta incurs 3 travEs de fos spos nos efreata con una primera evouci6n encl modo de ejereiio dl mapsterio. No ox encoarazeme yaconconcion plnamente ecuénico que rednan al Orit y al Oceidetey que reconozean guslment Is dos partes de a gles. Paradjieamente, ox conte locles, de Cartao ene ato 418 y el de Orange en el $23, modestos por el nimero de ‘sbispos reid, tende una importnci apts poposit e la gaa y del sca crignal, por a ecepeiin da que seri objeto. continu, a gl Sade Occidnt. vas a ruptra co Orem, unr peréicamente una serie de oncilos,convoeados no ya por el emperade, sino pore papa, alguns de los ‘Sls se celeb po ero en Roma lon ino cons de Lees) Estas asmbleasOcupron un ioe lata de conc ecumdaiosetable- cia por Roberto Belarmino, Est lisa o ene un valor docuna candeo, pe- {oes ala gue ia glesa calc so eirenormalmeneen ella el dio conc, Vatican gra como st 2" concilioecuménic, Perla cierto e ie lot oncloscelebradosdesputs del 1034 no reunion mis qe al Iglesia de Ox ‘dente y que no Genes ninguna autoridd para a Orodoxi oriental Los de Ten- to, Vaticano ly Vaticano Il tampoco pueden pretender una auoridad ante las Igisias maids de la Reforma (que en conjeto conserva os ite pumeros ‘oie ecuménco, prose musa escrvdsy bata ceca respect alos oiliosmedivales). Pot eo, los qu elerakan ess asambles las defn, endo plenamenteconscentes de esos limites, como sconclios generals» © “snow oniversles» de Ocedent Fue eta I eaificaién que recogis Pablo ‘en 1974 propio de I cone de LiGn, Pero ol cone de lorena re silos gegosy alo latinos en us proyeto de econlacineclesia Pron rsspeci ” ia, por tno, ser eeuménico en l sentido amiguo dl temino. El fracas gulenle de ests eunsn Ia edo al eta de coneio acide, Elconcilo de Trento, in embarg, se poslamasecuménicay general, exresndo sl ‘enn de Tesi mana de ser sa Toque ere delat separacioes, simple ‘ment I Ilesia. En eta misma perspec, loeteSlogoey canola del po a postdentinaconciuyeron a dfn aia eves de Ta autrdad de Belarmio. sta stra atetgua la evoacia en Ossidente des relisioes extents nel conc el papa, a pesado a cts conclarista qu arc as con lio de Constaeay de Basle Los papa slieron vecadoresy quedsetabes ddacn adelante la autridad del Romano Poaiice sole el con. Al smo tiempo, ls papas intervniron a veces thu personal para dim an Sete loci Se dio as an avo pas, que se ha id enema a ago de todo fl segundo ili, ene Sento deun desaolo constant dela aura ox ‘rin del papa de Roms Este sed pce, el contenido de exe tomo en aus doe pres, Con los matices sue aabamos de dvi au periodo de referencia vasigutendo el transcurso del terpo que ¥ del silo al siglo XVI Patria dbo anism roo nocimieno a Pee Valin qe teleyéatnlament esi lomo para coma 2 Sus autores sus advertenciasy sugorencis, ast como a Aime Solignac que ha ‘uerido vss pins lavas dasa Agustin. Agradercoigualient lao: Tahoracion de Alfonso Onizen la wadociényadapocén bibiopaic de estas pings espa.Primera Parte EL HOMBRE ANTE DIOS OLA ANTROPOLOGIA CRISTIANAIxtropucctOn Creacién, salvacién, glorificacién or V. Gross yB, Sesnot ‘oveacions satigcainiens: E. Busan, Die Cc Lee von Scipfe wad Eran, Zing Ver, anh 980-R. Axa hei the smear Shag again Map ds Ag Ices Pas 19836255: VANE, Narre rice dns a hologide Sait Aug: Recherches Augisainnes 10 (1975) 148-6). Sera. Shops wad Eis, Et nd Dire: MTZ 38 (1082) 28-43 A ‘Vase, Craton formato che sit Again Bd Universes Plosphigus de sit gui, ia 29 (98) SAS Para captarel perl soeiliico de a antopoogt crsiaa desde cl ilo V asta nestos dey en particular sae siglo XVI, que constaye el objeto , que drstamens se oie ala scien al sao 7. Acusrs YALU coxa EL TLS Los reros: Acustis Lt Ciadad de Dir, 084 XVLXVIL BAC, Maded 19H el Genser: O34 XV- DAC, Maa 1956-1271 Det Frat dad: OSL. BAC. Mid 198, Narra ign del aba’ OSA BAC, sia in 7888 burda Gone Doe, Tora Soni 1972 Agustin merece wa atencio especial en exe eve record pl stra deta log dea crea, Poss sores han Jdiado ata ened como la ‘es primero vettctos del Ges se ocupado de ellos en oeasiones deren {eet byt eapstin elt prneas alts de Gn ., Agustin sige Ia te preacign qo hemes encontrado en Orgees ene rnp» quiere xin Trt, sung ua enya claro ues gears etal Vetbo no eaten Fc delet el mundo cnecde Ess inerpretacion se rept 0 lr {go de surat Un testode as Concsions es sufenementcacuen: «Por Soot Pare ena principio Ge mis Sabir nace y cote cont- Serco cco eo ice eli ya eras" La imerpretacign meranents ‘onlin ad tn mane cla Vern 2 peer ‘Seseca pr ano en ob orden La cresion dl mundo exe Vtbo ne a encom a noindigencadivina yn creacion por amor «A Dios es inbereste la ‘nan sn njutaDnignidad,yceramente ete amor se proyecta ens ‘Shar no por nec io por bonds”. Tambin el Expt Sant intervie ris creattne Agustin fone aa noc del srr oni gue nos seabaos de ‘StenmrarsE1 Gn 2 nos habe dl Esprit sole la agus det cao vga La ‘Sal lasers dea que Ga | hablacon tana ecuencia se ref ai Sin el Esprit Sai. Sena fmula el sis dijon ae comempla la Pal ‘ave Verbode Dios medidor cecil bona, Expt, hace ae [Te cosa pertanezean lo sn, senda ceo dl amor vino Bl Espa ‘fre 5 ascidian del Pay det ion ene as oss coi 33, ust Conese RI, S080 HSS amb NST OSA 4; y Cad de ie LaeMCONE CHO YDEEA TERA a ‘enc. Termina a dba ceadoa yaa ver en 6s iii del etoro de todo 1 Dios. Es pile que haa en oo eso alguns nsec del exucrma nop {Geico dle emanation” Por os pare, sea hecho tar que ea ia = fhe la resin no aparece erpcialentsvinulad la hisria de savacion ‘be cuininard en esucriso™ ‘Dios ha hecho tos ls cosas porque uso: La vant de Digg e a aus detnexistenca det cielo y tara” Frente aloe manguscs que aca und be riacipo, uno de mundo material yoo del ental a nse ena cea ‘in de todo por Dis, y, como consecuencia, emf participacion de todas las ‘ata dela bondad de Dos, ya que de el pecs, Esa pais scat faible eos a distin dea ente Dios le citrate ead, ‘mundo a es cero, a tendo comiezo. La aceon rears de Din area todo ‘hana exnte, toda scones aisles, aimless yas compo ter Tana aa car ids de Ia exeacin de todo ex nilo por Di, con a mei: ign del Verbo, subsist todavia en Agus a conception de laces de la imaeia informe, objeto en un segundo momento de a sconformacins. At Se pueden resolver as dicalades que etes Ga 11-2, la cea del ilo det tira, yet echo de que esta ima fer infers. Las eriaurasespriuales los dngeles A diferencia de los primero autores cristinos qu, como velamos, peace satan casi excusivamente dea reaion materia Aputin vem cclodel ‘oss elfimamento visible sino tambien la crite espns. Tambien 3 ‘ls alectar a connuacgn del comentario, Pore, en elect, en Gn 13 4 ba. bindet adit, y no slo dl wet, ctando se ata dea creaign de au. La Tupac se a rata espinal, aunque no se excaye gues ate tambien de ‘aie materia | "Estas riatrsespiituaes, los dngeles por aac dl Verbo som ads ala sconverstcne al Crear) a son ulna Est seria el seade de ace {sn del ea sbidrl tad, Leeson, ils Is expt mp ‘er estado lnferme, no rprodoe iodaia a sagen det Verb. Peo a par de ‘ta eomuiccion dl ue se produce ou conversion (conver) al Crear se Ince po ao un elie de To gure Vero c-Slamente or eta lunacion el Vero las criauras angus convern on uz. Sse separan deta az. Soa eduid ls inh sts o ene ent e sas, Soa a Se lz, porque sla pz del en To qu ecb el nombre de ma, Los dngles 10a sn credos, sno luminados, pra que vivan elizmens. Tabi a iv sion de a uy as nla del Go 1 crea dieulades de inerpetacn, Por IN Gladius ome xv 6una pare se uaa del demosacin de qu doe ya ordenao, de que mada ‘ued dela sinformidade del Go 1.2. eto punde watts también del separ. lon de fos gees bueus ymalos En efecto, a ieenca del qe oc en fos restanes das de a reacin, aut se ela on seguida que Dis ha vist que Intuz era buen, ates de la eparacn Je Ine tineble: «Dio vio qu a ra tena separ az de a nibs (Gn 1), “Agustin, como vers, concede gran iporancs as riatra expres asus reflexions sae los primero versiclos del Géneis. No som solsmente ts primers en el orden contogce sine chun ceo modo ambien em el arden ‘tl Fe coat clr gu tte car gm ne “Tania me hat iho con vr fre nl oa inion ie i gut cna ‘ees cartema eyo dle esol, gu gun con pereventina ps wot inch up eps mat maaan nse Seslecim por nee ue us ost cone Las criaturas incest vive an Ia onterplacin de Dios permanente y beaticate;consttayen la plea cele, made nuestro cual también osetos nos conaregaremos™ En ests primis dela cteaion se conempla tambien finde los homes en prtelor. Lox pants fmes del pensomiento de Again Agustin no a ssematizado todos ls clementos de su docina en un todo co- herente Sus ilerpretaiones de lox primeros vers dsl Genesis som bles ue no exclyen ous solociones. El ands de sus diferentes obs moesva sus ambos de parce, sobre todo la ivereidad de acento, lo argo de st ict ‘Setrata de aproxmaiones, que, conto, dejan enteve algunos puntos clara ‘mene extablecidos. rene al duaismo plaénco y maniguee ya los monismos {ei exoia, Agustin iste o a diferencias radial de Dicey Iaeiatra y ‘nla bondad d esta ultima: do ha io ereao por Dos to pues parte pr desu Bondad Por To ane el mal wo viene del murdo materia, io dea ie ‘ont dea erituraracional, Dice sac ex mio, prs volt a eats Assemejate 4 in qu i cream mpligue en uabida alguns eta ‘Bice lade [as inspenes refers del Aropagt"™ Todos los sres, ge 8 {TE presentes de modo ndfrenciado en Ia nid diva sini se s= ocr said ella sep sus earactertstns peculiar, sin gue pel a Fc ‘open sta aleracionodsmunacion" Te preocupa amin at Pacuo- Dionisio fa corstin del mal Ni siquer os lector, salar son males po atrleza, porque so fuera bo proce dein Ae Bes! en cuanto esin mas o menos alejads de Bien, son lar cons do ‘ens cn bien en tom" el mal es carencia empertecign en los bienes ‘Gucnos son propion™ Elma se aeuyeinrecoment I ned de a rat a provadeci mira para qu cada cl obs segdn suas, yal no pe (ier la vido quieren, os eres donde deine alfei.Por ee ioe demonins son malos, por haere pata dl esta depression No hay Ins que un pancipi el er, Etec eng, El eta ambien ema prov Enc avns™ El nombre divin de wSererevela que Doses a seausae universal qu da et seca todo Toque exile De dl patiip odo lo que es Eo conten todo: et ent, pongo y causa de todo: «Esa preset en todos ls sere, os Tas tes Soin su nia enti. Pasa waves de todo y ermanece en Sms Ino [| Novatden nda, No es mad de inno exises Por una pare Ps {do Dinisi parece que manton deren ria ene el Creal la ets {por ota su lengusje en algunos momentos hace pensar en una manaci, Surge la de Taran de [a ua comunicaion dl ony dela ee ‘onus, fon movimients necsaios ea Dios provenen des iberad: «Sede Toque nel sot in pensar, sin quero, por mero hecho de Set Toque es mina todo lo quc de alguna manera puee rviir su luz. AS ocurte con € Bien» Poel alguns nelinan a pens qo sig ag ran Ie, Pero fay diverosindcios que hacen pes eos que se salva Ta wasendcnca iin: Dios ot ms al de ods ls cateports sel osin Nombre» ue pet mance siempre nic sf misma aa ver guess deo, sbeey alrededor (eluniverin Sélo de Die deel Atopagia gus es por naturale princi de Himinacon, mints que ls esencseprilmenteseperiores so ambien pin ipl de miacin por ispsicon® Es el dar una respuesta deintiva 3 1B tewesenertstsey meer omen 8° eae BIVinoiaes2 ‘Lover ysusauvncon ‘uestones que el autor nose ha plana con caidd. Ea tod cso, os em ‘os que el Pee Dionso et mo extn cxeaos de ambigdd, Sino lean fa. {ado scusaores, cl Pacado. Dionisio a endo dee sempre randes defenses Elms ase de ellos fue Mimo el Confeor ep el ConclioLateranense del i068 Las coussprimordales on Juan Ecot Eriigena Ein del Pseudo-Dinisio se manifesa en el pci carling en Juan scot signa (F877), En el, rns todavia qu en su predeceser, se manifesta prblena de laf sombiniciin ete decrina etna def reac y l pumsaaentoplanco, No son poco Ins us piensan ue en el Espen els [uno ha tendo la prima a sobre la primera, Peo tambien en exe cso se debon vit juciosepios que no tenga en carn odes los elementos. Ex su bea Fundamental, De division nature, se ropone exlicar el proceso que va desde hovgen deta ax cota en Ds hasta nue de ods la el dbl thin que desde el Uno eves a puralidd y desde eta ima leva de mv a Dior de in fod ha eid pip. "syeilmente important prs nosoos es doctina es cause pimor- along om creat por Dos ats que oa Is dens cosas ora ues In eacan misma es posible. Son causes que, siendoceadas, subsist eters nome en Dios 0 més crpectiamente en et Verb, con el qe parece cet rs: «En el piso exnsel Varo" en el pp exist a raza 0 en {lino esa caunn oda las cones no sn sl temas eh el Veo de Dios sims gue son fambign el mismo Verbo. Enel Verbo de Dios ha sido hee ‘har leriamente toda las cosas La crac de estas causa primordial tiene Tear ent aco mismo de ls generac dl Vero. Enel se Jespigs Ia cua ‘tra, Por ello soa la vex tras ycreadas. Dado qu son tends Se dis {oem det Logos de Die, De estas cause primordial, ala ver credssy creado ‘dea la mulled Ta dversidad de sees, No so en las causes primer ‘iss, io tambien en esx efectos uterioes Dios se cea a3! mn, sa dear ‘Sees or eosin de todo «Se haces msm todo cn todas lax cot, y vue ‘east mismo Hamano as todas as oss, mientras se ace en todas, no deja {esr yor encima de todo", El mando sensible ex esto de expansin de To mult itlgibeimpctamentecontenida en el Verbo™. Por los planes problema de a creacion ibe y de la nada. Si po una puree xpena arma Is rect dl mundo dena, cm cuanto 00 ay ora maera precistece dana de Dis, oro vel relacin intima gc xine ez las procesones inatinitaras a ereacién Son las ds realmente Uisingubles?:Son Ie costs raiment distnas del Verbo? La awe primo ‘ies son cra, pros eosin revlanacesria para que Dios pueda con (Gen asimismo. Press oo camuno viene wmbin el peligro de ener eta La cneacinvem.0¥ BELA TAR 3 reac con geneacin el Logos. oss let, pace com sf Tiida sma ealizara en el proces de a tevin del mundo, As resulta que as ‘tras gue provienen de Dios por melo de ls eas, viene tambien deco ‘Gouna marl, Tambign agus han muliplicado la scwaciones dea ea fac el panteamo, augue el Engen trata de escapar de estos exesos™ Drewes ver tascendent enmanente en Is tres qu de lena y oe fees dependiente ens leridad. El ridgena se haisptado cn a alta. ‘nde | Cor 1528 Dios edo en toa Inco el denen qu volver td as [timuras qo denen de cl su principio. La causa, Djs mismo, queda nmanents Sa relidad ceada que de cla pricipa yl reclama para. As el pancpio Yelatimo fin. Las anges en dosna del Engen sabe a reac Te Yaron condenacionesrepeidas, pore siaodo de Pars en 1210 por el papa Honor tea 1225 stax conden mocstan la vitslida yc info es po saminioen empos postions. I. LA DOCTRINA DE LA CREACION ENLA ESCOLASTICA MEDIEVAL 1. LA ESCOLASICAPRIMIVA: LA CREAGONENTRELA HISTORIA ¥ 2 costo os suronss¥ Los texto: Heo oe Sas Veo De sacraments chia ae fieh PLUMS Vite Antianoo, Toop christians PLYY8 N13 1350 noxo Leutasoo, QusnorIbSseann PL 19 519.868 Cale. ‘setensonsamtocadnea:Y. Cann, Le hn de Die Cesare Die Melange Hd aba. Aabet, Pas 95189295 TG ‘dna Spent, Formed concen nel cua ede Sos ala FereiNtatve Ror 983 ‘Se considera coménmente queen la primera escolstea se desaroan dos tendeniasteolgias, qu repereien de manera hasan dicta nla tecogta de Tareeién. Una ine onside sobre odo la economiacistana en su dimensin istic tende a consierr a ceacén como el eomieno de a istria e Ia salvacin. Los vitvings sera os epesentntes ss cuaificads de est dee ion de pensamieno. or el contara ia escucla de Charres muestra una mayor teadenia al walso cdsmicoplatnizante, ido a una mayor anna a Turleza Hay en la escuela de Cares un descuviniato dela eaturlers del ‘mundo como universoordenad. Ela explicaci del relat de la crac se ‘alen de a especulacnfilostica del emp per ambige de as ciency nat rales No pademes seguir dstallament el pensaminto deeds) ea un seed OFF Hos en Sor brat HT Gay, as Se Ege 1B. Pens Meche ip Frm cen cen mees suvonnreysvsatsscon e os representantes de étsy ls ora escua elépicas™ Nos connate tos com ura breve enc de algunos dns logos hs import el io xi. ‘go de San Vitor la reaiénordnat a restaurcin del hombre Hugo de San Vite 181 ha cdo un info notable sobre to const ‘obra capital De sacraments elrstanae ide No est ue de su pensanietd Inline platénica de Dionisio Aeropap, pero la cores apustininay sel mans, mds hist, dj ambien sy hula en Ena dsp gsncra dd Sacraments eobnervae itréistco, Hugo aa en prime ugar do 4 el aa war de la cteacion (ops conditions, ora cual ha Veni a xistecia fo que mo exist: alla se contrapone la obra dela estaacion» {pur rerteurarioni)cleramente mucho ms portant que la primera eta ‘mente del Victorino. xa ora se Neva nea para que lo gu habia peri, hombre ante fod, puse «una mejor existencia, sd melas eset, No hace fl Tacreacion signifi po unto dependence Dio, referencia Mis gue estar Dien a orn wetaard tabi Toms ests ellen Dios La ate tui de ln cauaiadeicicse permite una clara distinct ene el Crary Inert qu, dando a sta toda su pia consistenci 0 I piva nunca de ‘lenis Dios Etec nda noe os pando ea olga de a {renin en santo Tomas el reconcimient de alan ator del sr rea Ave ser como a rel Gor sbresbundnte de Dos, qu baa dt ibord ‘it gana conan pores de lcrestracs uel sn petccion mis tn depen creates, Dios no gia on oes auelo qepropimente es Pertenece Si en ane plaice agsiniana el pensamieno dea pai: {in del ef Dee In ciara, aparece en mr pac sao Toms provalae I ies defo quel ead ered ese au propia consistence, or supe fe viene osimete de Dis en to moment Nose oda, con Femos tendo acasn de vera dea dela parca. i shige der nei BAC AN? 76, TO, Sunt cre ot Genes MA: BAC. 28% CE. Vz, Hiri dee oon siti ae Coa Fee ep ote ce