tons tn nee sees a CATEGORIALES ys cen usenet lee mur de sy tenga que precipita su curso, au comps, su tempo, por miedo ae gi RPE seh cate 27 enter soma 9 ae de i iy leas divina (El) —que aporta la chispa civine, om Seman see ee i dplerlar aeeieemeied ermine pene: awe ‘vente quien las oiga y escuche con ojdos discernientes, y se sienta aludido per gis ea eee eas Antropologia musical contagiosa —sin llegar a enfermedad crénica, a PRINCIPIO, PRIMERO, PRIMARIO. ‘na en los misicos actives y pasivos, Aqginevor nari dor ndrov dnd TY RQGTH: es norma que se impuso Recordemos que Poctica versa, cual sobre caso ejemplar, sobre Tragedia: Rede ae ee a nae este Indicando tas variadas y miltiples significaciones que habia adquirido ya tal ‘principion: dont. Cant Captruto XPor nacimiento a filésofo le venta a Hegel preguntarse en Wis dlr Logik (Vol. 1) por el comienzo (Anfang) de Ia flosofia y por a grt (Princip) de la misma, No tuvo Ia suerte filolgiea yflosdfica de que Pe 20 y principio» comenzaran, como en griego, por la misma letra y eon othe ‘mo concepto general, «Comenzar por el eomienzo, principiar por e principio» pares sey natural (xa @bav) comienzo y principio que, con palabra algun tanto rente, fo llamariamos «perogruliada» floss Incurramos en ella por unos instantes, por uns tineas. Alguna palabra ha tenido que ser la primera en ta frase que se va egg biendo aga i algund» no fel primer, seri Ia guna, espe date 4que seria 0 habia sido fa «Primeran, ¥ repetiriamos la cuestion. ¥ de tal mee era no habria posbilidad de comenear nada ni siguicra esta linea Ni sig comenzar una palabra; pues alguna letra tiene que ser la primera. Sino lee vr, las desi, tendri que haber otra letra que comicnce Ia palabra. y ae és se repetri la misma cuestién. Total, que sino hay algo que sea primero abeee Jutamente, no hay modo ni manera de que algo sea segundo, tercero... Ya} no hay algo primero y no hay, por ello, algo segundo... no hay naca, Arisldtcles ej sabiamente (Flosieamente, ooo) que, si hay que dotenerse, hay que hacerlo en e primer paso. «Si standum est, steur in prc mo»: comentario medieval a la letra aristotclien: évéeyxn aovivat. Hay que de tenerse, dvd; sino, se va To indefinida, y no hay que it lo indfinido: lg &xetgov: al evento de nunca acaba. Lo «Primera» tiene que carecer de antecedentes necesarios y saficientes. ‘Asi que, por carecer de porque y para que y eémo, es absoluto, Es lo integra: mente sracional Ocho usos de «principio» (yi) enumera Aristételes en el lugar citado, YY resume todos ls exsos en una formula general: naadv nowev tay deyav v6 npG@rov elvan Obev i Cow Fi yivetae i yeyveoxeran. Lo comin (td wotviv) a todos lo principis es, pues, lo de ser algo pri ‘mario (y primero) de lo que (80ev) 0 () algo viene al ser (yivesea) 0 {fs (don) 0 (ji) se le conoce (yryvGoxeras). Y hay prineipios que no se quedan siendo intrinsecos (2vun4gxovaan) en lo principiad por ellos; y hay otros que se quedan intrinsecos en sus princpiados. Asi la vida natural es principio. (@eri) de todos los movimientos vitales —nacer, erecer... Yer, Offa. ¥ # queda intrnseca en ellos, justamente para que y porque son vitals y constitu: yen intrinsecamente al viviente. Y el bronce es principio de la estatua, [a plata loes dela copa, y bronee y plata se quedan consttuyendo estatva y copa. Y por ello, por ese quedarse de constitutives intinsecos son ademis causas (aitiov) de todo ello. Mas el padre es principio del hijo, pero no se queda constituyéndolo; sino, al revés, el hijo se pone a ser en siy para si, viva o no viva el padre Y lo engendra el padre precisamente para que se ponga a ser en sf y para st 504 je objetive (sea en sf) y se le enajene (para sf, ditiamoslo en lenguaje ac- | Micntras que un principio intrinseco 0 causa no produce su efecto para ge le objetive y enajene, sino al revés: se queda dentro del efecto como rnecesaria y constante de él. El efecto no llega a ser ente: a ser cn si y sf, s0l0 a solas de su causa; sino, al revés, su causa no lo suelta, y para no se le sueltc, se le objetive y cnajene, se queda ella de componente in- Gipseco. Y To mismo el arquitecto respecto de ta casa. No es consttutivo Mrinseco d¢ clla, aunque sea su principio: de él arranca el hacerse, mas no ier, La casa sera ser real en si y para si Fecha la debida reverencia a Aristétcles, pasemos a la cuestién que nos reresa Ya urgentemente: principio se define por primero de que algo (A 0 B AC 0.) procede o para engendrarse para ser @ para ser conocido 0... Ad= Grtamos la peculiar fuerza de In alternativa eo, 0, 0...», Hy jy fl Principio, {Gari ¢5 Primero que a veces es simplemente primero de que algo (Ao B 9 C.-) procede, sin hacerse él intrinscco: parte constitutiva de ellos; y otras, feces es ademis primario, si se queda el principio como componente intrin- eco. Es decir, se eleva o se abaja de lo de principio a ser causa. Principio ringeco. pan a alternative i, Hi, «0, 0, on.» earacteristien de principio, se trueca ‘en disyuntiva al hacerse intrinseco. Al hacer de causa. Esta causa es causa de fate cfecto. Mas se puede ser principio o de hacerse o de ser 0 de conocer ode Preguntémonos ya: en el orden musical zhay principios y causas?; y sus componentes: notas 0 sones, sueltos 0 en acordes, coajustados en melodia, ar- ‘monia... reajustados en fuga, sonata, sinfonia.. gestin sometidos a principios que sean simplemente primeros, mas no primarios; extrinsecos, mas no intrin- ‘secos, de modo que no haya causas en misica, tomando esta palabra en rigor? Es claro que haber en miisica principios primeros deja mayor libertad de invencién de formas, de sistemas (fuga, sonata, sinfonia...) que si estuviera 10 ‘musical regido por principios intrinsecos, cs decir: por causas. Principio leva _adjunto un campo de variabilidad:; causa tiene adjunto un campo de necesidad Frincipio es, dicho con el simbolismo moderno, funcion de variables Were fH 2 De ‘Causa es, 0 se la simbolizaria por, funcién de una sola v ‘A cada valor de x responderia, vgr., six = a, fla); six = b, ftb).. ‘Admitamos que tiempo (#) sea la variable fundamental, definitiva de {odo lo musical; que nada de é! —nota, son, acorde, fuga, sonata... se queda pasmado —algo asi cual arquitectura, estatu, diamante... sonoros. ‘Con ta famosa frase de Schopenhauer «die Baukunst ist erstarrte Musik: sla arquitectura es misica cristalizada». Y a la inversa: «la misica es arquitee- ‘ura cristalizada». Ni una ni otra serian funciones del tiempo. En sus leyesfisico- ‘matematicas, necesarias para que sean reales en el universo actual, entraria el tiempo en potencia par: indiferencia a pasado y futuro, Duracién neutral (+1)? He. fix), 305En el caso de estar fo musical contituido por principios, pri primario,eniraa ol empo en potenca par (fs, de mado eo tinguirian pasado y futuro, respecto de un presente meramente presgqee ccristalizado, pasmado en duracién. “sente, a, Recordemos, para comentarla una vez més, la sentencin ari imanea diferente (wg) Pollto es casa de a estat; nolo se Police, sino lo es en cuanto escultor; que a eseultor le es accidental BeBna6s, concomitante) el ser Policleto» (oy ‘Sera verdad que Bach, Beethoven... son causas de Kunst der Bach, y de la Novena sinfonta, Beethoven, no en cuanto Bach y Beethert tl cn caaalo los, ques cmisco ex concomilante em 200, nel Beethoven... 0 Brahms o Bruckner...? : Son el mismo individvo el blanco, el misico, el medica; al médica cantc le es concomitante el que sea el mismo el que es blanco y cantor Coneomitancia real, unfdad real en el mismo indivduo de Dance cay médico. La in lualidad real —Bach, Beethoven... Policleto...— uy re realmente, sin confunditlas ni fundirlas,ealidades o poderes tan diversos, escultory Policleto; misico y hombre: Bach, Beethoven... EI mismo Aristételes advertia que no se deben furdir y confundr ( xwexunévor) realidades, calidades, aspectos cual lo hace, por estado, lo natura) Confundir y fundir son acciones y estados diferentes de componer (sévBexov) En qué sentido real Bach, Beethoven... funden y confunden en uno, en su uniad real individual, ser fiombre (animal racional coa us funciones, fac tades y operaciones de animal o de racional) con set misico? 1 oyente de musica de Bach, Beethoven... funde y confunde real el ser y tener que estar siendo hombre (con orcas.) y estar siendo m (ovens)? Ningin individuo —refirimonos, como siempre, al hombre— sca de constitirse como compussto (oiWexow) de hombre-y-misico, Se +20, El Misico por exeelencia, por antonomasia. EI tiico digno de estar “imegougawog ténos, Lugar supracelestial: ZE1 Cielo empireo u Olimpico? Dejemos este punto en cuestion por unas lias. Y consideremos Ia racterzacién que da Aistéeles de eelemento> (otorgdon): Exoretow Néyeas 8 ob ovynervar agditov évundigzoveos ddiargérou ta e’der eic Exegov etd05; «Elemento es una realidad de ta que — por sus earscteriticas de primaria, in- trinseea e indivisible en su especie resulta una realidad diferente de él en especie» Y efompliica Aristételes y nosotros con él y segtin él. Vocals y conso- nantes son elementos de la voz (ov) ells tienen las saractersticas de pr ‘mara, pues de ellas, como de prinipios propics, se integran las voces, las palabras, las slabas.; son inirfasecas a voces —a palzbras, slabas.—y 3° ‘Guedan constituyéndolas; y ademas tienen cada una Su propia especie (lbs) audible; y de todo ello, de todas ellas, resulta (riryxevrn, se constituye) algo con especie (et80e) audible, que es la vor, Ins sitabas, las palabras, las Jos discursos (Ady0s). -jementos geométricns son los puntos: «punto» tiene especie (aspec- oe) visible propia; son componentes primarios de recta, pues recta se jaye de puntos, son intrinsecos a recta: se quedan constituyéndol te- specie (eldoc) visible (0 tangible: owwy, punta) y no se los puede dividir sipexov) en esa si especie o visibilidad tipica, so pena de que lo que resul- rporrén, visiblidad vaga; y de puntos y de sus caracteristieas resulta sat) algo nuevo, con especie (elbos) visible, que es la recta. Y recta es fento de plano, ete ‘Enrardn en musica como elementos de ella aqueltas realidades (rés, r& ‘daltas, 2alis), y solamente ellas, que tengan como caracterfstcas: (1) set arias (20870) Y, por tanto, no proceder de otras anteriores a ellas; ¥ no cet primeras & las que siguen otras sin ser consecuentes de ellas; (2) ser rnecas: quedarse constituyendo otra realidad musical —acordes, armonias, "sonata... ; (2) ser indivisibles (&B.aigetov) en su especialidad (elb0s) ble; ser audibles con originalidad: ser audibles aparte de todo, audibles y solamente perceptibles cual ruido, cual mancha de sonido, cual nube (Xe- Mi js, Stockhausen, .). Ni dvisibles en vibraciones por segundo: en 261, 277. $13... en vibracioncs clectromagnéticas; que éstas no tienen eldos: visibilidad, Judiblidad propia; cada una es una de tantas, vgr. de 10% 1s musica electronica no se compondria de elementos. ‘y no fuera misica, Mas de (1), (2), 3) ha de resultar (oiyuerean), se ha de Zonstituir como permanente (xirat), algo nuevo eon especie (audible) propia, Giferente (Eteqov) ¢e la de los elementos (4). Originalidad del resultado. Y por original ha de resultar sorpresa, admiracién, desconcierto y aun sto para el compositor creador musical ‘Asi que originales han de ser —y como originales han de ser ofdas por creador y por oyentes— todas las composiciones u obras que resulten de ele ‘mentos (musicales). ‘Mas no pueden resultar originales —sorprendentes, admirables, deseon- certanes...— obras musicales que sean resultado integro de eéleulo Kézico, aritmético, geométtico, algebraico (Algebra de la I6gica 0 Logica algebraica de Boole, Langer, Xenakis...) ‘Ya advirtié Arist6teles que cuando se divide (Siaigetvar) un elemento ‘esultan partes homogéneas (Snoetbi), cual de dividir agua resultan gotas de agua. Un elemento ha de ser indivisible en su especie (original). Si se Io divi de, el resultante es de otro género: de un orden superior en extensién, mas inferior en comprensién: vago, difuminado, global YY afirmaba que a voz no se la puede dividir, y si se a divide lo resultante ya no puede componer silabas y, por tanto, ni palabras... Euclides, en sus Elementos de geometria (prescindamos de! dato de que a 507qlodo, por insignificant eineseni, el orden (ha anuado la propiedad Ww l+2=2+ lat b=b+abtanatb mec) wisular datinciones es, evidentemente, poner una especie de unidad: ain niicacién. Anular noes, con todo, aniquilar, sino conserva el valor: Be foc total —ver, 2.3 ia identidad sucleconccbisela como un caso limite, extrem, defn A Nersible de igualdad. Idenidad es igualdad tanta que anula todas ts ye jas. Por tanto es uifcci6n total en un tercero en el que quedarén aibles,in-identfieabes las distinciones. Redueci6n a estado de ser gris parament, 5 se apt I metafra, por analog con color ari, sonido ruido aris. Gon fa misma realidad, son To mismo, pensar y ser: rabrdy 8'dart wort ‘gh obvruey tors vénut, «No hhllarés el pensar sin el ser en que se Ox ob ag diven tod tEvtog etgigets 1 voetv &v G) xepaiOREvEY For =r 3436); lo dijo explicitamente Parménides. 8 plaién pudo afirmar y Io afirmé: identidad (reix6) es reforzable por sad de to mismo y de la misma manera y segin la misma manera: rabrd ‘aitd ne” cirod. ‘Asi son su ser los eidoses, tas ideas. {aristtcles afirmé, como primer principio, «que es imposible que ‘endo lo mismo, sea tal algo y no sea tal algo, ala vez, a la una (Gic)» (fr. aqui p- 508). Muse sunt eadem uni tertio sunt eadem inter se», formulacién clisica, jeval ya, de la llamada actualmente propiedad transitiva de Ia identidad y fa igualdad. Formularmente, «de a a b & b m c, se sigue (2) @ = om; we sy & b = c se sigue (2) a = . Ete. Mas se estin viendo, ocular y men- ote, ain a= bb = cca = b, bc. La iguatdad, la identidad, ta plura- iad estin conservadas. No se ha tomado en serio, en real, lo de ¢ Y no se distingue entre igualdad de dos (0 més) en y con um tercero, © idad de dos (0 mis) en y con un tercero. Ma ~ b & b ~ c, logo (>) a = ces una fSrmula con tres micmbros y ‘& D> O mis fuerte ain (= b&b = 0) > (amen: wb = a &a=C) (b= 0 Mas (ae b&b = c)D (am cm ob Za ka we) Db ECs wlacion falsa, El resultado, la secuela final, ¢s c. Sin referencia ni explicita implicta a «a, bo ‘En igualdad «a, by no dejan de existir. En identidad «2, b dejan de existir; mejor dicho, munca han existido © por ficcién mental inconsecuente, palabrera, La igualdad no atenta realmente contra el ser de nada ni de nadie. identidad real, tomada en serio, en real, atenta contra el ser de todo lo icra precede 0 seguir al ser tnico, el misma, consigo mismo, a Disingunos, son verbalmente, cor ear pasado entrance y pasmados. Entre esiar pasmado y ser (ust) pasmado, & So ie pollard deo bec er pads ofall nia ob na" Pere no et manor vod ella! que haga eras pasmados obra y misico, cn un mismo trance y durante él, e ‘aeons vedn toon comayonde # m baa 2 Yor wma oat toa scoodbn, sera lms resin, corcsponde a [a una 0 vse Ce eats ie cecin crop =n ay Cee pasi6n que afecta al agente: a In accidn de él; y a la accién de ¢! correspon rats don ae atonal prnipadno ecco, Todo ello, en unidad deb dad transetinte, en identidad real, en trance y en un solo y mismo trance, Tr co del cyente doa fgu de Bach o de cotlque obra as yan dla onalas del ise apoio oe! pean de Tinka trance de oyente, en estado de estar oyendo con orejas filoyenéticas edueady vt ne fesiuas por a cdveacion=, ou tance de pasion (Je estar Sep eoa wanna la wes soln sobre una pein quo sects, mashEga ‘misma en su misma accién: accién-pasiOn sobre pasién-accién, y a la'una yi TER pasted soe aon pain, El ape hace supe 2h ameea vane dl trace In obra taal, yl oyene ta ace nye en tne 9g saesiatalsdorten x trancente en toe, ¥ ev de stye, por SS cncsrnen estas su maner (mua) on 6 "on eg ae acl por qe alr ate a lap sha caress na tla as lacie rocrign- por fa qos la pdr ave & i ‘Pa cospoaden lu puividads. La guste enre cco race de ray plat ro cba pare quo por esproporsién color de pedmny Teal record equa peda hace reorer arr, sbi p Sony por ators ovale u jose tcamprebable en isrumcntoe Meearya Wouoa espacio eco por a pdr srt por Gs detnde,dalno's eon y comprobable en isumcntos ast deed ep Pei ae Gallen, segun proporionldadinversa; Ia que dita We nef el evdrada sun prj, como tntos oo, pemsar qué la ientidad es ema atgo defn peeeal qu dos ealidadesseWeniican esque son th wesc joriencia y por tnt est a ientendas:y ues esti ented no pueden desidentificarsc; que Ia identidad no es irans-etinte; que identidad es fusién y confusion irremediables; tanta, tanta, que las cosas identificadas quedan dentro de! todo como distintas de ninguna manera o grado. Se fundieron 3s eofund ern en una En la igualdad se conservan las diferencias, sin fusi6n ni confusion. Y. anulan diferencias por inesenciales. Sia + b = b + ey ver. 1+ 2 =2 Fan Gascon foi ycofunddo 1,2; tanto que no se pede abt Sha procedido de | + 2,de2+ I,de4—I,del+ 1+ 1. Pero la igualds 310 outa casino existencia de masica orquestal o vocal plural (Folifonia)— ge realmente sin confundirse realmente (sonoramente) los senes, acordes, dlemestra que tales obras no son naturales. Son trans, super, extrasgst Y ‘ales uniones sn eonfsiones (sonora) no proicen 0 00 pasmadas, $i erisializada, No vienen alse, a realidad, por generacin, sino por mei son principio, casa, elemento de ells. Y si ella no son realidades nage que por gencracién vengan al ser, los misicos son prinepio, eausa, ck trans-natural, supernatural de elas Si todo principio, causa y elemento en estado natural coincide, se egy fica con lo principiado, con el efecto, con el Todo, en cl trance de sunt cidn, hay que concluir que un misico en cuanto y en trance de tal tine Linina 12 APENDICE XV mado esta regla obcenemos ficilmente las dos expresiones gage 0 gouges Pa] 0 gta + gigs ° oa ser principio, causa y elemento de manera super, transnatural; y por wo fog + aot. ‘detitcarse con sus obras, durante y ental necesatio trance, con tpe ong! de identfcacién. Y deducir que tal identificacion en trance transeus f afectar hasta sonoramente a obra y a misico, Identifieasin supernaturgty | mae ° ome misma. Estudiémosl, Powad | 8 som + gate ° Ta fscacoinca actual ha tendo que rconocer realy pec sgn $ tts capermentole; on qv selgorvedorr ho solamente el ial ea pobre w yeni nal “Hewenbeg” De Brogie, sno ata una el instrumento de observacién: microscopio, redes cristalinas, conta evens GeigerMarsions, Fetcrespenmenisinent ol ifuensa ute ae vador (humane o instrumental) y realidad fisica esté regia por una ley f oe, ° o Wee met no guage + gua o ° 0 aap + oun Es el llamado «principio de indeterminacién» de Heisenber Por tanto —si misico y sus obras estin siendo reas y realizadas primero que llama Ia acencin de esta marriz es que rodos tos elementos desaps- excepto los de la diagonal principal. Esto, sin embargo, es equivalente en sig ifndo al ceorema de la energia, a saber: la energia de ua estado dado es constante medida que el ciempo pasa. Electivamente, los fictores de tiempo desaparecen de fos términos de la diagonal, por ejemplo, el primer téemina tendria de factor Pe, pero esto es igual a la unidad ya que ~wo) = wb} Los téeminos individuales de la diagonal principal representan las energias de ‘scados individuals, y de hecho el elemenco Way da la energla del nsimo esta- - La matriz dela energia atafe en primer lugar a fos elementos de la mati incom- es odavia no coordinada. Sin embargo, esto se puede obtener mediante la ley de wacién py — gp = Bl2n, y entonces Se pueden encontrar los niveles de ener, Si, siguiendo las normas descrias, sustiuimos la macriz coordinada y la macrie FRomenco en Ia ley de conmutacién, obeenemos inmedistamente [a matriz en To que una obra musical tenga de orquesta, de orquestable— ha de carse a su manera el principio de indeterminacién de Heisenberg: ha de tuna frmula parecida a la ya transcrita, Tanto misico en trance de tal principio, causa, elemento) como obra musical — fuga, sonata... en surgir. de sonar, se rigen por pq ~ 9p fen que «p,q» serén h ai acordes, sistemas de ellos, cual fuga. Las letras «p, q» no son niimeros ordinarios, cual 1, 2. vale 1-2 —2+1 = 0, ab — ba = 0, sino matrices de eantidades: € impulsos, tiempo y energia... (er. Lamina 12). Toda partitura orquestal es una matriz sonora cuyos componentes sones, acordes de ellos, acordes de acordes...; y cada pagina de una part ostenta —asi, vista en conjunto, panorémicamente, y ofd9s en conjunto to gogo ° 0 guagat ~ gogo. o 0 34 objstrumentos que intervengan a la una y a la vez— el aspecto y la realidad ric sonora. Cada nota © son tiene por componente: necesarios energia iedad) y tiempo (numero de vibraciones); o altura (nimero de vibracio- iy guracion (empe. tempo): clocaciin (posicin) en una secuencia, me- tema... ¥ Cantidad de movimiento sonoro (lensi6n, motivo, discordancia perarse en concordancia,o é3ta en aquella suspension “Todo ello real, y no ficticia novela, minusquamfantasmagérica. “ademas: misico oyente, en cuanto oyente, se identifica real, transetinte- APENDICE XV Esta matriz debe ser igual a b/2ni 0, ms exactamente, igual a A/2ai veces le ung Lo 0 , con la obra ofda que esta siendo ofda por él. Por tanto caen él y ella o 10 ‘el mismo principio de indeterminacién (reciproca) de Heisenberg. Es fe- no fisco real, aunque su tanto en ergios © gramos sea del orden 10°. ‘Misico creador que esté oyendo surgir, sonarle su obra en trance de sur- jr, y misico oyene que esté oyendo surgir en él la obra sonora y sonante, Ffluyen en Ia realidad de la obra, y ésta influye en la realidad de creador de ‘odor de ella En consecuencia las dos matrices deben tener idéncicos elementos; esto lleva al sa de eraciones b (Creador-creatura —en trance de hacer surgir y en el mismo trance de ser aon Tm ja tienen que identiicarse y quedar sometidos a un principio de co- b Geterminacion mutua en que cada componente o integrante no puede estar toe ~ gonw= rfectamente determinado, pucs ello implicarfa que no es componente con el pro, sino independiente integramente de él. La unién real se hace siempre eene~ ene = oo so pena de que degenere en meramente verbal— a costa de perder algo de Jp independencia cada uno de los componentes. Perder algo de su independen- dia es quedar indeterminado, La dificultad consistiré en qu: es preciso sefalar fanio Io que le queda a un componente de independiente, aun dependiendo fen su unién del otto, como lo que le queda de indeterminacion, determinada también ésta. Y no dejada en vago. Por esto el lamado malamente «princi de indeterminacién» es un principio de indeterminacién corjugada; de codeter inacidn. En vez de una determinacion (categorial...) pefecta, que, por ser perfecta, no admite codeterminacién con nada ni con nadiz. Lo que es perfectamente en sf y para sf (and xa6'aix® je6"aix03) no puede ser forma de nadie, woody; es efBoc; y est siéndolo en universo super- ‘celestial; con imposibilidaa de influir en el real infratunar y con imposibilidad e que éste influya en él. Universo platénico, ni siquiera dristotélico. La forma (oo) para ser realmente forma de una materia tiene que deponer su alianeria, y resultar forma materialoide; y a su vez la materia ha de deponer su pasividad —su infraneria—, para ser informada por la forma y Fesultar materia formaloide. Slo una forma materialoide y una materia formaloide: una forma mate- y. formalizada pueden dar un compuesto real. Einstein 4o declar sin palabras y sin conceptosfilosdficos al afirmar que en el elemento bisico del universo (ds?) no entran ni et tiempo (Zeit), sino lo Zeitarig (lo {emporaloide), ni el espacio (Raum), sino lo Raumartg (lo espacialoide). Con temminologia de Minkowski (pp. 151 ss.). Estas ecuaciones se pueden resolver sueesivamente, dando b one Geet tion = int Si sustieuimos estas expresiones en ta macriz de la energia, el cérmino de la di ‘eneral se eransforma en Wan = Ea = miilgn ors der nF de et det a) = MO On+ Y= bade) (= 0,12 de Por lo tano, de nuevo obtenemos para nuestro esquema de términos una suc stance de niveles de energia como en la tcora de Boh. 1a tnica diferent ‘sti en el echo de que la toalidad del diagrama de érminos del mecinics cused tiene un despzamiento rela a la ecorfa de Bobr de la mitad de un cuanco dt nergia. Sin cmbargo esc diferencia no se manifests por st misma en el peo ‘kesempefia un papel en problemas estadisices. En eualguge caso es importante not Sq el ciilaor lineal seménico rene na ener 2h em mo estado mis ei el Tamnado puto cede fo emia. (Beem, Ate Poe, pp. 342 9 349) 316 3i7os dos, © ambos, en el mismo trance: la obra surgiondo del misiog (py pio, causa, elemento de ela) y ef misico unido realmente com elt a Bo, causa, cement elfnce wom una farsa de esta MISE Gaga Yo simplemente los atrae y acerca G Pony Ia fuerza auelear lisica deja apegados 10s componentes; est oo on ganda nici de H. He Fer U.. Mas la fuerza nicest mag ee idan, apegudos, musica y obra, Es unién tanseUMte que py 0 casas ata meg. a semis... NOS PASTA; NO queda nada ni en el mas perfecto 0 biensonante acorde. 1, fucrza nuclear fisiea, constitutiva de los étomos, deja y hace pesmag ato compuesto, a veees con daracion de mites y miles de afios. Una vee mag ae compact Jocat calm en cuanto fle 9 el tance de hase ta misc sea de I base del unverso, dc lo nuclear J Sus mismos bil srr enton, que los ojos y Ko visto, que el pintor y cl paisaje, que el pinto y elements, gue ls oft ¥ que el pintory el paisa, que el pintor tiempo, diimos con Bergson, es el truco de Ia naturaleza para que ng paw todo de una vez, de golpe, de un golpe. © con Ia fase arstudica: pone ge'n a presenter a un presente que ends a estabiizare come principio profundo (Onagxov). Pi mvc, y el misico su ereador, es un truco, una artimana, para q to real pase segan una sucesion ordenada de duraciones. Inventado el tipo de weceaoe 0 progresian —ni Iogica ni algebraica ni aritmética...— € invena Etfipo de orden —no olde igual, moyor, menor— e invertado el tipo de dt care ee edondas, blancas... semifusas—, inventado el tipo de intensidad se epp- fff eh de timbres —suena a violin... a contraboja,.—i razén de la progresién, partiendo de ta unidad —vgr. VE, VE, V2, pros TNenes peométrcas..- inventado cl tipo tipos de instrumentos; iventado pera Ta vor humana y su lenguaje un empleo artical cual de instrument que Pe habla con voeales y consonantes, frases... sino con vocales cantadas forgantas educadas para encajar en wn contexto no naturu: de al Y a veees inventddoles a ciertos hombres, contra anatomia y fi SToficio instrumental de soprano, allo, tenor, bajo.... ¢ inventados tipos de fermas supernaturales que, por no poder nacer de materias naturales, surgiéa se pateriles nuevos, innascibles —discos, cintas..; y en tales mateiles freexistiin yo, disponibles para renacer a voluntad de hombres que han Prntado para xi el ofci, supernatural, de misicos aetivos y pasivos de tals Jvenos supernaturales. ¥ que han inventado enchutar todos esos inventos ior elementos bésicos del universo, sacando de tales manantiles, converidog ‘fuentes de energa, 1a necesaria y adaptada para mover todos los inventas tousiales. Fate recordatorio, condensado, se ordenaba a la afirmacién: ta musea Y 1 misicg han depuesto todo lo natural, aun fo naturalmente bisieo, al Se mere materia: de material en bruto, de recurso disponible; y ts obras 520 oa det! depesicin —formas musicales. se entran en el hombre (mi watvo ¥ pasiva) como en stnidera. etc essentiam fonts vocaby; Sentencia de Bloch, ya cada 24M mis scar ¥ traducida, modulada a propésioy dif: ls obras musicales mE a in mana: Gal masivo-energéico de 1 bse de univerao; mas, so que manaron de él, se sumen en un manantil jnversa: en un su ees el misico oyente con ores nuewBs, cerebro NUEVO Y ‘alma senti= ee in sor, ee ove pone a oY soe ente (Gv), si el ereador ha de haber terminada de crear, de Se que se tenga en si ¥ no sea feto nviable, menor de 0d eh were, Dicho en longus actual todo rear Hane ge egarle un mo ate que su creature le objetive —se haga independewts €© €\ como Betysa cliiento— se Te enaene —¥e independice, de él como de causa te screacion continuada» implica una minora mien sence ¥ sae tau de feto dntico esencial y eterno. Y en el reador impli eterna, Y Tn pls de ese ees mpotencia onal: aniolGE de producir is rena, onto: ade product ees con una para, con wn Hé- pase (36109) (5109 de misica, de obras musicales ~orquesales eemplarmente sgamcnza y eomprobablemente ceador en naa que e510 NaH Pee” sae oa, saa To artificial: un enteenteramente evs dO ha pro- tego, porque no podia proven, de fo natural, aun bebicne ‘estado siendo Taig estado por mies de millones de aos. Y to saca sin Waban, 8 ‘emplear “Shrabra alguna de Henguae natural, palabra magica pers _paabra agg creador, al misico se be objetivan y enajenan sus ODF es ne bideja que se pongan a ser en si y para sf ellas niegar © renicgan, $1 ecir palabra, de su creador. cae giferencia de los 0 del —admitémosio— ereador de fo natura, al risen al ereador de misica artificial, atficiosa— se le cosfican sus Obs. Fane te ie objetivan y enajenan en material nuevo: em esis cosas Nuc SE race. cinta magnetofbnica... Lo que ¢s hacer que fo (ya) abjetivado ena jenado (ente, 8, ya) sea sf y para sf de manera nucye ° (eercador (elsico) de cielos y tierra no se le objetivaron y enajonaren sus crenturas; ere6 fetos y menores de edad, sin remedio ésts y Si femme AF Frcvamoe adn se le cosificaron. Fuera de ciclo y tierra, de 1o visible € inv fible, no habja nada. Eran ellos todo. Fine al ereador de 10 artificial, especialmente de fo musical, se = Obi van y enajenan sus obras y hace que se le abjetiven y enaieneni ¥ ademas ha Invecuade lo le han inventado otros, c! que se le casifiquen. Le scam, ¥ Son. doblemente reales, doblemente entes. Ty txcaro: el misgo ha inventado —o se ha hallado sorprendide, ad rado, de ei invento™ el que Tas obras musicales se suman en él cual en Sumi= 521TT der se pongo, pues a psa de su bjs, mening in, a set para dl. A ser (lls) en si, mas para. Se le sum jas. hasta el alma, Pee PS 8 No las desobjetiva y desenajena, pero las descositica, El en que estén siendo objetivas y enajenadas no se sume, entra, cuela orejas hasta la merte eae ein od Las obras musicales son manantal( positive) que ierumy de marae geist po lo natural dese las profnsidadernaioey tias del univers Mas el misico termina por ser manantal ngatvo: sare de elas. Intimérschs. Y son los sentimientos musicales —sentimentala sentimentaloides, cf. pp. 367-56~ los que absorben, aspran, b expinasst ta inspiracién musical, creadora, ental fase, de realidades objtivs y eas, das (entes) aun cosifcadas 1 El misico descosifica sus propias ob i as obras, que han dejad de ser aniguilrsu realidad su estado de ents, Milagro que mila nica nln fa ni Ia teologia clisicas conocieron; y menos aun produjeron, Las letras impresas, por impresas, tienen efectos reales sobre el papel, ¥ Er que las obras musicales sean reales sicales sean reales —y que como reales se las ° depende, como de condicién necesara, de que las leyes fisico-matemdtin agin colocades env esas ‘Mas ls Hens no etn impress Press de él; ta be de wien sea del elo determin En ls cue cai eee ee ciones del campo gravitatorio y electromagnético: ta ecuacién diferent ‘obras musicales estén, 0 pueden estar siend, solamente loca parcial ee jes encl papel de la partitura, y el muisico (autor) las loca en él y leyéndolas fhejecutaelinstrumentista, Locacion inerte, ineficiente, puro presencia; pero os ipntment atten desde el puto devise maton, y aun ec dss cele ae Se fe potencal retardado>. Fuentes; no sumideros. Clr. Max Bom, Wax 1 spy of Case Chae, 199, p. 26 PoP ances obras meas queda, 0 pueden quest, coca ‘Pisin de dos aners rs papel, donde etn send losadas, peo no eokcadas De ma- "kas sconces, eri. extn cada en pape; por em a ep qucel Autor ba eet y ei Lect etlyendo yeneniendo Peery las aus ens os cerados ey fettasestin no sélo locads sino colocadas en el papel; estan impre~ enc: pros enh oe rereyes el espejo esti solamente lcadas n dy sn efcienia 2 so ope sobre pero estan clocadas ono peo et dela adicion (Lebodew)y, no de i imagen (otal, sae yamdescl). ¥ cos POF las Fo, FFD veal a su manera. ae tap tern ‘Mas actualmente las obras musicales esti, 0 pueden estar, cofocadas en riinta magnetofénica. En mero pape, en paritura, alas obras musicales eee falta instumentista que las haga pasar de audibles en potencia x ofdas rm El hombre es causa eficente y final de tal paso 0 cambio de estado. Sani, sin ellas, la partitura —por perfecta que sea, aun con toda Ia técnica i Schenker (eft agu pp. 201-216)~ no puede pasar al acto de ser ofdas, que {6.l acto propio de la misica Enel daco o cinta sobra el hombre; su intervencién se reduce a apretar igunos botones, a meros gestos no musicales; y con ellos In obra musical pass cto de set fda; y aun al de ser oida sin ser escuchada por nadie; se 1a te ol univers, sin destinatario humano necesariay privilegiadamente. Distingamos, pues, dos clases de eosificacion i) Macrosedpica: en la que, pasado el trance de unidad ral, de iden- tidad real, entre agente (misico creador) y paciente (musica sonante), entre fetoy obra, se independiza ésta del autor como de causa efciente; y se enaje- ta del autor como do causa final suya, La obra esté siendo ente (Bu); en st y Pra si objetivada,enajenada, Pero hace falta un tipo nuevo, origina, de erea- ‘én: cosflenra; hacer que esté siendo en material inventado por el hombre: ‘een papel, papiro, pergamino; en ellos Ia obra musical esté focada, y se Ta lee o canta y oye; mas, en cuanto tal, no obra fisica, quimica, biolégicamen- ppara el campo gravitatorio puro (laplaciano); la Fo > | FH Start aren (Poisson), para cl campo gravitatorio relleno de masas con densidad Q(x, y, 2) (Cfr. Esquema 8.) i ‘Mas en los dos casos no hay sumideros: manantiales negativos del 8 HO, BB Berra. Las ecuaciones diferenciales parciales de Maxwell s de Maxwell tienen por solucién los {amos spotenis retardadosy: (1 ~ fe); peo son igualmeate soluciones los avanzados (f, + rfc). Ondas que parten de la fuente; ondas que se suet igen en Ia fuente, asf que se ha de completar las ecuaciones de Maxwell 322 523te sobre tl materi a psa ate sf ha mend pare qv tg tiv de peannia ante coaster anor, econ apata -S pel obra feamene sabre la era soe su contenido» camo Tafcenca mut; reduce toda a prscas. Cai pues unto papel pape. hon su of de lugares de presenase Contstra macsomole ‘Con unt cape 8 rayos ler os oes, lava at, sipuen ls pars lees del alot ttt signs y hey Ieeoloscnt, ena, oye meutament- as Lodo mo sale del ore oleae . Tas ets, os. est, somos acaba de der, clocada en el y tl coloeasn ss famenie comprobable, apart de que ls op J ideatey-omendiate ven in tener que palate con mane sacs Coscactn macrosspia con dole vrtiene, cul pete de dail ra: una en ls qe et oe as eas os soe, oes. sat str nan nee clocudas los signs, eres lalate oe Re Sad engin inveto del hombre comput de sements loadosy Co des, end real. (2) Calicasién micoscpen, Ponda cl trance de snided el eat agecte (co erent) 9 su era (oben sea urine, pasa i Emtn Sen, nob so indpentza del wie come de a cae ci (dejo dc lca) de uauor somo de asain (a dose le mages sem, goria dec) Eid sndo ome! go en sy para No alg on pare pot, desig, de su utr Hiss a autor el hombre, puesto por ocarenca geil —de ex pede ecurencia se haba a contnuaion= & potenti dl esado esr dob pucsto' actsconulogo (omlogoy ono togo), dna la obs wn star Send tasty prs sen mahal mst: en mace emulador, en Slemetos fundamentals del univer als que yor mor fe brevedad Scoominado agu emiosepcens on coal (ovo, invent) ee fuls ia daibustn de cecvones eStuctura lc de campo cleatonagae fo. Dizon, suc,» mo dora por fo quo een o prsetan ala Sa Togendtn, sno por algo valve, impalpable ted sentido naturale 7 esas dao un cep nv fendament La bse dl univon, 5 conltucin mst cacgic, etd ya museazado realmet Ln mise en dew, cta 1) ote invents fos realidad mia céamica Propongimonos ya la pregunta decisiva ~tal vez atin no respondible~: a mmisiea artificial y artificiosa, la orquestal sobre todo, ,no habrd, podré cer, surcos en el sistema nervioso: trocar en algo as’ cual cinta magnetofénica las redes nerviosas y sus campos en estado natural, cual el hombre, el mismo hombre —l téenico actual—, ha hecho ya que lo musical esté/enchufado, i 324 iqserto fos campos electromagnétios naturales, toeéndolos en : 3 inventos del hombre? seni aor sa en cndiional a airman, sone gun) ss lew redes yfuncionamiento natural del sistema nervioso pao goon cunl doco y cata magetonia (atuabes een verde las aguas metlieas 0 cists) fuera realmente os ef para que ta obra musical surgiera en cl misico genial ~en erred ecundariamente oyentes, asivos? O dicho a a invers: ef ro ees nervosa. des esta natal al supernatural de sr ‘roduce en un hombre, ene! hombre misico gets Manto en su fase de surgi, de estar unido realmente como en la de escucharla 61 tase natal dels onda ono, subse letromagnétia emit jeas— que parten de su nn gnicas, retransformadas las cléetricas en s6nicas— que pat u Se rigen por las ecuaciones de Maxwell, seatin potencialesretardados; mle on principio, no se sumen, calan, ni en el oyente ni en el crca ae forma de ecuacién de Poisson, sino la de Laplace, Lagrange, Fo, 7, HH LF Sp te 2 {manantial positive) a, Ae 1 FOL, Ss Bh 4 BR Eten (examantial negativo: swmidero musical) Mas en forma superlativa, excepeional, de «misico, poeta y loco» tienen los 325‘manantial (principio causa, elemento) de una obra, de sentir (oft) py Nez, jn sera ylo vided el mise ern sam asf te de locura? - ee eee eg se reduciria a teoria pura, a science fiction. Merior ar ee aa ren al pri de Ws P10" vibraciones electromagneéticas saca la unidad visual, ‘ivible, de rojo-violeta; y de las 16 hasta las 3.000 vibraciones por del sonido saca Ia unidad audible, ofda, de los sones. Sea porque Supongamos que la base del universo irrumpe en el musica, oe de estar siendo creador de una obra, como que sean él y su obra los mpan en la base del universo, el misico ereador en trance de tal ite que Ie es comiin, realmente uno, con el surgimiento de la obra— tie~ sense peso pos cay sponta por a ead alucinaciones visuales y acisticas trata la psicologa, cual de Iso Por menos, que entran en todo cileuo de probabilidades:y, por iy dr, por MY inoportunosy desagradabes que fe esulen a la psicoleia RE eae aly [0 teoria del conocimiento, tan propensas a la infalibilidad. cxperinentinente— qe jas do Bove vis ben as obras de un must genial ~ del ceador, pimaramente, En el misico genial, y segiin sus grados de genialidad —punto det gy se trataré inmediatariente ~, irrumpe, esta irrumpiendo ©, cuando no, pute do, el margen real dc excepciones, de originalidades, hechas posibles rea te por la consttucién misma del univers al que, sin evasion, pertenece ete sico, genial 0 no, por su componente corporal. O al revés complementaros¢ isco genial irrump: en el fondo masivo-energético del unverso, di te 0 mediante los estratos fundados en él, y to hace y los hace musicales: wy con la masica de la «Esferascelestiales, sino con la musica de las «profen dades infernales. En este caso la irrupcion del misico y de la Obes muda de él parte de é;areanca desu cretivdad: de sus componentes de espontanehy dad, novedad, originalidad y de un especial eéleulo de probabilidades Tunddo y hecho posible por ssos tres componentes de su cretividad. Punto del Se trataréinmediatamente ‘Una obra musical que se halle —como actualmente es posible y fact ¥ fecho— en disco « cinta o en otro invento enchufado, insertado, mash mente en la base masivorenergética, estadstco-probabilstca, universo, est impresa en tl base: en sus electrones, protones.. campos a tromagnéticos y presto en el campo gravitatorio de ellos, de modo que, en Principio, se pueda prescindir del material del disco o cinta actuaes y 43 srabada, impresa, una obra musical en ls elementos mismos y en ls campos mismos de la base del universo, Frente a la impresin mediatzada —por tanto imperfecta: borros, difusa, rubato— de la obra original por Ia imervenci6a de estratos intermedios macromoleculares, cual en los actuals discs, cin Tal es el intentoy la tentacién de a musica llamada welectroneae: Cm ponerse de, imprimine en, los electrones mismos y en sus campos, de mod0 ‘jue la unidad de I obra musical ~vgr, supongamos, la unidad de especial mia fuga, de originalsima sonata, de rarisima sinfoni...— sea ta unidad qe tunifique’un conjunto de clectrones y de campos, transformindolos en s4y08: ‘en los de tales fuga, sonata, sinfonia..., al modo que la vida hace suyos, por a conciencia de vivirse, los elementos C,H, O, N... y sus quimicas y fisieas’ iz k ne gus sensaciones auditivas corrientes, sin hacerse cucstién, por imposible col trance, de la diferencia entre sensacién real y alucinacién. Si es que la | punto que estuviera sujeto a ulterior diseusién, mas desbordara la obra 1. Obra, real como alucinacién objetiva; ‘Misico, que la oye surgi como alucinacin sujtiva: coincidentes en uno, Ia una y a la vez, obra y misico; alucinacion sujetiva-y-objetiva. Pasado tal trance —y tiene que pasar, y pasa, por los componentes de ‘spomtaneidad, novedad y originalidad de la vida, la obra adquiere estado Ge objtiva, enajenada y cosificada; mas con sefiales, «cicatrices» —si se admi- {ela palabra y sus connotaciones— de su estado, de su trance de alucinacién ivo-objetiva, de objetivacion y enajenamiento afectadas de alucinacién. Del famoso pianista von Bulow se cuenta que correyia, al ejecutaras, ‘dertas «Scheusslichkciten» —lhorrisonoridades, que tal se le antojaban deter- Tninadas nolas, acordes u obras de Beethoven. Lo que tan afamado pianista, {ylo era con justisima fama, ofa como horrisonoridades y las eorregia para oft- 4s como biensonoridades {no serin Wundersehoenlichkeiten: maravllas son0- © sones maravillosos, oidos por Beethoven cual alucinaciones, como test ‘monios del estado alucinatorio suyo-y-de la obra, reales precisamente por estar Siendo él y ella insertados, enchufados, en la base masivo-energética del uni- 80, irrumpiendo, rompiendo, los estratos normales de audicién y de sonori- dades macromoleculares de instrumentos? Estar siondo sordo macromolecularmente —anatémica y isiolgicamen- e— no es obsticulo; tal vez sea condicion, si no necesaria, al menos congruente Ybienvenida, para percibir una obra como alucinacién y percibirse el musico como alucinado en y por ela Advirtamos el proceso: obra real como alucinacién y misico creador omo alucinado en su obra real como alucinacién (1); obra real objetivada, ena~ Fenada y cosificada —en papel, disco, cinta... 0 en ejecucién por orquesta (2); 926 oanobra real como objetivada, enajenads y cosificada que revit a su mang, Jo ofd0; que se le estd entrando por fas orejas; se oye a sf mismo como que se sume, reabsorbe, en su creador, quien la oye como alucinag get idero- siente ofrla como alucinado (3) "Ys ‘Lo que Ia orquesia emite sonoramente €s lo que el misico, de intento, EI paso de (1) a (2) e5 fase de manana el paso Je 2) 8 (3) es tage sivé-cnajen6-cosifies en ella ~en el acto 0 ejecucién, o en impresi6n (en suidero: inversion de manana. Que a ia masica se la oiga como sumergigndose en el oyente — la anisica elemental, primigenia y natural del lenguaje (hablado, cgctende§ Se In oign cama sumergiénoce en el ayente. y date se note come sages 4que callar sea actitud tan natural durante y después de haber ofdo Wee le dice, y se le die para que lo oiga: haga de sumidero el oyente, y novi ne inmediatamente y cual reflejo fisiol6gico— debe indicarmos (1) que ees? sical, sus obras, tienen como término el de sumergirse en el vane de sumidero de un manantal ue comenz6 a manar de una fente no ey 4a ni enajenada; (2) que lo manado se objetivé, enajens y cositiod went 5 costa deta manta 3) que de objetivo, enajenado 7 costnde eae tio a sumergirse en su manantial original: en un sujeto sumidero, de fue des-objetivadora, des-alienadora y des-cosificadora * Con lo eual la misica, por este proceso pit einta..). Lo oye; se le entra por las orejas y nota, aye, que se le entra tno se le sale por la otra oreja. Se nota, se oye, sumideto de lo mismo 1 ere6 de intento para que se le objetivara, enajenara y cosificara —a Ue ‘encia de 10 que 1as orejas naturales, filogenéticas (que él no creé: no ob- jes, enajend, cosificé) sacan de las cosas naturales: de aire, slides, liquidos, eras, ADFas, picles..., y lo sacan manos, lengua, orejas naturales. ‘Lo natural sirve, en el mejor de fos casos, de material sonoro, jo: mas no ha sido hecho para servir. Mientras que lo artifical sirve, por- ha sido hecho para servir. El aire sirve para oir, pero no ha sido hecho ra servit) para ofr. Las manos sirven para tocar las cosas naturales, pero phan sido hechas para tocar instrumentos musicales. Y es maravilla, sorpren- Jente, aunque no reconocida como sorprendente, cl que his manos y pies na furales del hombre se conviertan en manos y pies de pianista, violinist, orga ists... Entre las manos y pies del bimano y bipedo (natural) y las det pianis- fa... 6 interpone un abismo, una discontinuidad, y por ello se pasa de lo uno w ® tia otro por salto cuantitativo y cualitativo ~ dialétco, (manantial + manado -» swmidero) r+ (sumidero — mananiil) 5 "A tis manos, pes. del planita.. les sobreviene ser manantial (M) de tn obra musical (fuga, sonata, sinfonia..). Por elas faye tal coriente sonora, @)~ Triginal, nueva, frente a las labores que salen de fas manos y pies naturales; >> (manantlal — manado —> sumidero) —r> ete., 6 de los de! mtsico al cesar de hacer de meédium de lo sonoro bisico del uni- yer. dda una leccién a onto-logia y onto-logia: la de que la fase de objetivacion y alicnacién no es la defintiva en el conocimiento, ni en el natural ni en el eie lifico. O ta de que conocimiento (Erkenninis), aun en el sentido estricio de. cientifico, no es la forma o estado tinico del sujeto, sino que el sujeto potend Y muestra su pre-potencia sobre el conocimiento —sobre el conocedor y lo & ocido~ haciéndose sumidero de todo ello, aun del sujeto transcendental y de ‘sus formas a priori, y de lo objetivado por cllas. Ponderémoslo, brevementéy respecto de lo musical. Lo visto en tas cosas es lo sacado a las cosas, «a la cara de las co por los ojos; cosas y ojos, en perenne interaccién por su pertenencia masive energética al mismo universo; y lo visto revierte al sujeto vidente —se sume en él, pues es visto por el y para él; mas el sujeto vidente no ve que se le sumerja en él; no ve que sea sumidero. No se ve como sumidero Pero el ofdo saca ala cara de las cosas (de algunas, por de pronto) 1o $= nante de ells y lo sacan realmente las orejas por estar cosas y orejas en perenf® interacciin masivo-energética, pues pertenecon al mismo univereo; fo ofdo Te: vierte al sujeto oyente, pues lo oye; mas, a diferencia de la correlacién visto= ojos, el sujeto oyente oye, nora, que se le sumerge, que esti siendo sumider® Y por las orejas de! misico (pianista, organista .) se sume (son sumide- 10, 5) la obra; y nota, siente, eye que se le sume. Hace él de sumidero. No Ge «agujero negro», sino de «agujero sonore», diriamos empleando una frase actual. Si, pues, la misica (la obra musical) abre surcos en material inventado (Giscos, cinta...) —sureos visibles y palpables—, es un prejuicio el de que no bra, haga surgir, surces en las redes nerviosas del cerebro (por de pronto). Surcos curables equivalentes ala facilidad con que se borra en cinta mag- netofénica una obra musical impresa en ella. Hege! afirms que «el Espiritu cura sus heridas sin dejar cicatrices», a di- ferencia de las heridas vorporales, que las dejan. Indelebles. Seria argumento por analogia afirmar: los surcos y rastros que en las re- des nerviosas (naturale) dejan, abren, las obras musicales los cura la vida mu- sical, al produciras, al ojlas; de modo que Ia vida musical quede disponible ara nuevas impresiones; no quede pasmada por nada Las alucinaciones auditivas —algo asi eval heridas de las redes nerviosas Serebrales— las borra la espontaneidad de la vida musical. Y no deja que se 'euequen en ideas fijas (musicales). Aunque los procedimientos de basso osti- 528 529‘ato, continuo, repeticiones calculadas... constituyen peligro intrinsecg pio para trocar ideas musicales (abras) en ideas fies ¥ Estas, en temas af 1m, Y al misico, en toco. Aunque, tal vez, convendria recordar, no 4 qq0% sito la sentencia de Calderén de ta Barca: «que 10 mejores Ser log, Be iv en buen temas. Y buenos, y aun éptimos temas, to son las grandes ct rrusicales CConsideremos detenidamente la relaciones entre manantial (4) y gu cero (5), respecto de las cosas y del sujeto. Previo para aplicarlo a mi isico. Las cosas naturales (1) hacen de manantial de sonoridades, visua fulsaciones...: de sus Hamadas en general «propiedades». Mas los ojos nat Jes (las ores, manos, pics...) «satan a la cara» de tales cosas otr38 propia: ses: del color fsico sacan el color visible; dl sonido fsico sacan el sonida a dible... O sacan Io que de visible (a ojos), audible a orejas... tienen lag naturales, Hay, pues, una doble emanacién o manantial en las cosas: (1) cmanan, son manantial de, sus propiedades, haya 0 no haya en el universo —en el miet ‘mo universo que ellas— ojos, orejas, manos, pies...; (2) ojos, manos... s ‘ala cara de todo ello propiedades nuevas: lo que tienen de visible, audible,.. La diferencia real entre, vgr., color isco y olor visible —Io que el colo fe sico tiene de visible ~ es real, con realidad edible en ergios y/o en gramos; ete. Hegel | Actual jin (conas hacen de). 6 ML (sjero hace de). 5. hacia (+) eque? tal tS Boirieul. 5.6 A Nc. NM cosas hacen de). 6 $ hacia (+) cae? y de cases racionales. 5. Sc. 7 O- Cr= ergs Sf ~ Sa = 10 eree de cons espirieules, 5.5. 6 ¢ Ge come aucleares. 5. $.6, Ne Sea dicho ilustrativamente, con fundamento en el realismo integral ein tegérrimo, tonalidad de esta obra. Tal afirmacién o sugerencia expuesta aptobacién 0 reprobacidn: al eriterio de Popper. ‘A su vez, a la vez, las cosas, por reaccién a tal accién de ojos, oreja, ‘manos, pies (naturales) sacan a la eara de ojos, orejas, manos, pies... (natu les) e805 actos que lamamos «visiOn, audici6n, presién»... Lo que la filosof clfsica lam6 «especificacién» de las potencias (de ver, oir...) por sus actoS; Esto, expeciticados por los objetos (por sus objetos formales o propios:visi6n por colores; audicién, por sonidos...) Se cumple a su manera, mas real, Ia tercera ley del movimiento segia Newton: «a toda acci6n corresponde una reaccién, a la vez y a Ia una». Fé Ja matematica, fisica, comprobable experimentalmente, de la afirmacién ante= rior, filosofica: accidn-reaccién, actividad-pasividad son correlates insepara bes. Son un mismo predicamento; dos caras de lo mismo: anverso-reverso, Para més exacta comprensién de lo dicho acerca de manantial y sumidero rrespecto de cosas y sujeto, introduzcamos el Esquema 32: y a su vez, para ha- ‘cor més comprensible y mas legible el esquema, traduzcamos sus signos en pi Tabras y sentencias. BsQuema 32 1) Las cosas (¢) pueden hacer de manantial (c. M.), naturales ellas y Inst anton ds monn Aten aos siskamente epesenadoe 1 Plat. Casi no habia sino cosas en estado natural natural era cl estado de Ios eidases e Ideas y natural era también cl estado de sus imitaciones, semeja s 1a), huellas, vestigios, sombras (oxtd). semi, manantales arificals de propiedales nuevas, no nar ‘es, eran insignificantes por su nimero y menospreciables por sus calidades. De'lo cual da testimonio Aristtles al decir que lo artificial (xen) es imi “iin (uiyo.g) de lo natural cuando lo natural esté ya en estado perfecto (ey ‘weyrig). Y solamente si lo natural no legé por un accidente a su perfeccién Fropia (especifca), el arte, los artefactos, tienen por finalidad y actuacién el acer que lo natural Hlegue a su perfeccidn. Y tal es su término y norma, Ast Aue las cosas naturales (hombre inclusive) son manana en el doble sentido }Vactuacién indicada (simbélicamente); se le atribuye en el esquema (++). 331 530En Plt, Arse... Toms de Aquino, Est. asa mento (exclusive), el sueto (@) no hace de manent agro 4 Rem naturales nuevas, o nuevas frente a lo natural, ni de cosas racional en tural: vois; voluntad natural: fovkt; imaginacién natural:. gaye! ti de conte esptuales mucts (come copia sujso,constent dor de nada). Hay, se supone, lugar supracelestial (ixepovgdviog a bitado por aioe dans 0 deo: sno hay xepoupan Site oe ana i 00,0 ut nla (seri gue us fra cape de hacer sip dades de lo pron das ose pcs yen conrad sts pope st fgen de In omnis (othe het bape teva ogc de sis, sob, nagen hala don (2) Ya en Kant para oma como modeo, no com las cosas naturales, en su estado naturz tan ey ropiedac ts por el sujeto natural. one Propledades, mora Respeto de lla, l sto es manana! de operaciones co aclrar (Erkiorng) con descpconempca aun metics te sa Sin hier resltar en ells, en pridad, Wo suyo,descarando, cine onc fs, ccltantes de seen (olan metatlscs) y sea (Gsseripin empire}; eno legal stot ser manana epee ae impr o extepori, haga qu los cs prsenten, le presenen ge Wo de fo que els, por deco ast, qucdatan sorprendiay, Coal quedo prendida agus nara, aun ls ms ported de fauna y Nora conteneg alae send agin pada on reactor atemicos © bau s orprendeta send i de no ow oti vendo ue eta as los los para dentostare propiedad uy; pew score “ne at or ano isin sg nas cior am de la Critica de la razon pura). or Kant enol Prego a le segunda gag En Paton y Ars.icle ls cosas son manana de propieddes, 90 meme de Is tla eel ny quiica desu ponriorment® Ademis de propedide,caldades ycanndes scien tendenpor es Sikh eal gir homeo epee agum, sequedad rept de calor respect de fucgo.Por tal sgn y coun se han pst dos (++) enc. M. (Platén). Y se ha reducido a una (+) en Kant (y posrenacen tists) 910 mismo en Hegel, y un tetuaiente as cosh natures cna is propiedaes sensible. La misma aga tebe ston, quimecsy has tons maleres en es rao de vida ye eats, coon. et tie respiran an todo ellos en i ida oma En Kant site natural cede anal ¢s manana por ssf 1 priori de la sensibilidad (espacio y tiempo), y por ellas hace que mane de lt snore lg nev (alts a cova defo mara nai atte cess ec) y temo Toc eave 2 crn pone ct lsu (1) en rere oer it enendimizt ol so (ronesndet) nore Co roman yn prs orm sp dese Sn edenaaén crs, muti, num roe. ne co an eon roa x maa we cra rs ineorpeade on coun 5 Voge agin Kant, y implficando la explicacin, el sujeto no posce o ¢s manan- formas espirtuaes (e) que hagan que 1a cosas racionales (0 racional ya por categoras) ostenten ante €1 propiedades mds amplias de las que ‘su cara, en la experiencia (cientifico-téenica). Ver. las validad absoluta: las que clevarian esttica, Psicologia racional, religion de tify natural... a psicologia,religin y estéticatranscendentes. Ni siquiera 3 conseguir una estética (Crtica del Juicio), psicologta, religién transcen- dies, Las formas a priori del entendimiento no dan para tal transforma- De ahi que el esquema pone para s. ¢. M. «cero (0) (3) Pero no se lo pondra a Hegel, segtin el cual ol Espiritu (absoluto) ceapaz de chacer salir a la cara» de las cosas —aun de las racionalizadas por prias; de las ciencias— propiedades cual la moralided proporcionada for el verdadero esprit; la eticidad, hecha surpr y parecer en y por el espiritu Popscient, ciettO, sapientemente de si mismo; ola religion revelada: forma que nace a 1a religion natural, ya costa de fo natural de ella, por Ia virtud feno~ fpenologizante, aparefaciente, del Espirit absoluio. Etc. De abi las dos cruces {E4) de s. e. M. Espiritu doblemente manantal . Pero para todos ellos, «s.r, s. 7,5. €.», el cero de s, N. M. —de sujeto {que es manantial que hace sacar as cosas, aun a las racionales y espirituali- Hadas, propicdades del nicleo de ellas, ocultas e ineficientes en el nicleo en fstado natural— indica tal impotencia, que seré notada y superada cuando y por virtud de un sujeto que se ponga en estado nuclenr. Lo que acontece en fa fase actual. A la eual se asignan tres cruces (+++). (4) Sélo en nuestros tiempos — pongamos 1936-1989— el sujeto, el hombre, hace de sujcto del que manan propiedades eficientes que hacen que Tas cosas naturales, racionales (racionalizadas), espirtuales (espiritualizadas) ‘ostenten calidades y cantidades nuevas (energéticas, matemstieas..) con em- Dresas nuevas de amplitud universal: ascensién y permaneneia en el ciclo, des- ‘enso y permanencia en el «infierno»; que to fnfimo (Inferior, inferno) real de Yerdad y comprobable es ef micleo del tomo, que era ya infierno, inferior fespecto de moléculas; el componente cncrgético de tal infierno reduce a los tipos macrose6picos de energia a «infierillos».. Universalidad espacio-temporal ha sido desde siempre, desde Platén y Aristoteles explicitamente, atributo descado y supuestamente realizado en en- 532 38 qtes anda y ass, en mater, fiomon, init. ete, oe ado on nuetcs das euniveraidods lego 2 tener relied ay re Sry ameuble gd a gto, en tat, loan soa ee, Stelter afl,» Nes anundanes al unvewe es natural: al universo macroscdpico y al microsc6pico; y de éste, de sus ge nentes masivo-energéticos, saca el hombre actual masas y energias : a EE et den tik ole a nas a televisores, 4 Caer iag global, vag, ddr, popogandee dere cpon Senci antrors lai 03 lee queer emma shclidnd ald verdes ca coon ra (era) que Aewa (03 NM.) ba avuige ‘esquema son atin empresa; pero ni como empresa ni como proyecto pudo ss SPS Spanner sna oe ae Shr o caage eo j nize prangad la empresa de ir a Ia Luna s : pes : igre de ne sont erica, Sie ner clots trttsio camo cdo del honire se er en ds apreiey nse ya) ace aera tenn tper dike de deca presislcuan} 2 ritual (que atin lo es en los tipos de flosofar dialéctico: hegeliano, marxista,.j2 Recordando una vez més In sentencia de Parménides: «Llegado, emi sand tee ges preci, es candle ac pore Fa icant sa sees ncmprse cosmic del wore acl pag ae ae sant Tso petete#teomarMe, a supreme sae ee Tor onic eto puedes canediie dsp de se re Shores wsomponene Complemestare de marti a es Las cot aes eon) han te meer des props mals YA pita Sr sewbd anes teabsorbe verdad ontology tans Gacy eanscndente (Hegel, por supe, lage La verde et ore det lesen cll fuer at manana aor, toned tt vameendente (esa). ston xe sug (ole, en sy paras, que poten del aanrli S)rseoren el para of en para 2 clor ent pra 2 aaa essen napa sen sonido oe en os © ne teeeagnctiin dl imdn (ere 100) se ranstonme en moto ect oe aaeron CERN gus ogc som only ports nameresy eee yansteas Se wantormen en crs pra ete rnseneat teas alice, clo iftesinal, eva de fs conjntn ae que son en sf y para sf los cuerpos clasificados en 1a escala periddica de los see comenrando ors acres aos ingests tls son casos de sumidero en el sujeto (hombre, en dive:sos estados de ser) 334 i povnnest cnet esquema el suet (hombre) natural hse de amie. aiion, Aristctels... Toms de Aquino, hasta el Renacimiento (exctu- peas todo lo de Tas cosas naturales: de lo visible, ofble, palpable. or “figurable, decible 0 hablable, pensable... de ellas; al tratarse con erat de ellas el sujeto natural trueea el en of y para sf de ellas (Sb rain aly pare ef: en ontologfa. 1 habla (piensa, percze...) de elas ara ch hombve. Hace, pues, de sunidero de elas (eso: en inten- wiJo lo de ellis). Lo asf sacado de ellas para sf queda repuesto en 2 magincién, memoria; sumido en tales potenia, aunque en forma eats (vada, resumida, porque e! hombre natural no puede sacar de ella, ra sino 10 macroscopico de elas, No puede hacer ontologa (de elas) Hea que su verdad dria manifesta, que es solamente lo apoténtieo, to frases sacado a lz (Axd-axs, lo fenoménico) y loque es afiemae de gable de lo sicado a luz (Axéaars, xardipaors son apéfansis; ast lo oid Aristoteles en De Interpretatione. or ello el esquema ha puesto dos cruces (++) tanto en Platén como en ar especto de lis cosas naturales o de fo que las cosas ostentan naturalmen- jento, pues todavia en Kant la téenica no esté a la altura de la ma- ‘Las formas.a priori, tanto las de la sensibilidad como las del entendi- Mato, y menos ain ks Ideas de la Raz6n, no poseen instrumentos que fuercen ‘que manifiesten lo que naturalmente ocultan: s. S. 6 € = 0 Tormas a priorie ideas son énticamente ineficientes respedto de lo natural eellas, scan cosas fisicas, numéricas, geométricas (Galileo, Tales, Torricelli, Igahi..). Los aparatcs que estén a servicio de las mateméticas del Renacimicn- son simplemente fenoménicos: hacen aparecer matematizadas las apariencias es (aire, presifn, altura, caida... naturales). No hay ain instrumentos rformadores (Fenoérgicos: gatv-foyov), y menos atin enseres explodientes, Mloradores y aprovechadores del nicleo masivo-energético del universo. ‘Mas en Kant el yo en estado de sujeto transcendental hace de sumidero de que ha inoculado, impuesto y aun impreso en lo natural. De abt las tres eru- (++) que se le asignan. En efecto: Jas formas a priori de la sensibilidad y del entendimiento, fun- sndo como condiciones de posibilidad de una experiencia cientifica odas.a la vez ¥ a Ia una, transforman lo natural en efentfico, no dején~ plo en rapsodia (y es término de Kant) de conocimientos cientficos sueltos, smas sueltos, experimentos sueltas. Que asi, en tal estado de desconecta~ estaban ain los experimentos y leyes de Galileo, Torricell, Stahl, Tales. Silo con Newton, tan bien conocido por Kant, asciende todo ello a Ciencia fr con Leibniz y Newton, a ciencia matemética. ‘Lo real resulta cientificamente matematizado: estd siendo mateméti Eentramiento de tal aniverso, en tal estado, es real —real revolacién eoperni Las ties leyes de la mecénica (terrestre-y-celeste, unas) son leyes de lo real 5351, transbiol6gico, ‘ransmatemstico, transl6gico...— esté siendo, dicho z no escritas solamente ~que tal daria nada mis una cienca 10 Gali univer est eieito en caraceres matemticom)— sno Seria, pe scien en a por elmanente,aslas dota, ensinismada, 41, on los instrumentos mismos que transforman lo real en real matenees ga faa: nad wt anods i Falizada i realizable ni encarna- [Nadie subiria en avin ni compraria cocina eléctrica ni se serviria ge pimtMarnada en nada de este mundo sensible. En éste no hay ni puede (lo hemos dicho ya repetidas veces y siempre que viene a cuento) sj i Sho imitaciones, similores, semejanzas, huellas, vestigios, sombras, si toe in yn a mecines,ceceoapretans, arodney ig 2 arse Esp) Ne dave hava mio rater ‘Mn oes pate ons superset ace, Ga aaa ee ccm,» menial sonics ato ¢critas Ins siglas de 1a compaiia constructora: GM, GD, EL., TT del ico. El Espiritu absoluto no ests siendo en absoluto ensimismamiento YY ademas tales leyes inscritas y eficientes en aparatos, instrumentog int mismamienta. &n tal caso no pudiera hacer de swmidero de todo to de seres no esti circuses, reducldes, en ellos sino que son lyon a Fe eee) wgeaes can pore mpere 80; de meciinica terrestre y celeste, de electrodindmica terrestre y ced ey ni pod ser manantial de que procedan imégenes, imitaciones... Som- todo que sino estuvieran inscitas y eficientes en el unverso no podven’S i Sauces de lo real y eficientemente en ningin aparato, instrumento, enser. Trae rity absoluto no cs una enidad: es un estado que van tomando, pro- Tales leyes, asi inscritas y eficientes en todo momento y lugar, estén f svamente, segin método 0 procedimiento dialéetco, las realidades de este mando ciencia: ciencia-ténica, ciencia tecniacta y técnica cientiicada, Geng Pengo: sensible, intcigible.. religiso... Cual Cero absolio de temperatura técnica (newtoniana) y ciencia-téenica (kantiana) estén impresas, intsfaga fazptemos sea ~273 °C) no es absolutamente una realidad aparte a la que se fesetecs Cf eal Pere sa Cleneeeea Fen sin poder conseguirlo las sucesivas disminuciones de temperatura; ni rere os una realidad que atraiga hacia si, eve hacia si, todas las tempera rjc mundo para que se enfrien pragresimentc. Cero absoluto es estado, Fen su orden, lo son liguido, slido, gaseoso,crstalino, amorfo.. Lig a solidez... Amorfdad... Circularidad, Cental... no Son tampoco ent- des absoluas,suclas de todo lo dems, que hayan Soltado (Solutun), er fio de si (ab), sus imitaciones, semejas, o hayan de igualar asf ras un proceso ‘mitaciones... sluts. El universo —aceptemos la frase— se va enfriando hasta acercase al es- sibiidad de los objetos de la experiencia (objetiva)» El sujeto como sume de lo real ciemifacto-renifacto no lo trueca en recuerdos, imaginacioes, se0s, ilusiones, restimenes (en realidad disminuida, vaga, esquemitica), sino concioncia de fa eiencia: en conciencia cientfacta ella misma. Hemos hablado, incidentalmente ~ahora se trataré de ello intencionada- mente de surcos originales que lo musial hace y deja impresos en disep cintas... y en nervias (cerebro). La misma obra (musical) en material (a no viviente y en material (nuevo) viviente (cerebro...) ‘meta transcen- +s el mismo Cien —repitimosio una vez més con Aristtcles— el cin dente, previa, inasequible por no dejarse alcanzar por ninguna de sus fases an- de cien hombres y cl cien de cien caballos.» Realmente son cien caballo leriores de espiritualizacidn, cual si fuera definitiva. Por ninguna de las seis realmente son cien hombres. La misma obra musical esté siendo en d fuses 0 encarnaciones (enrcalizacones) anteriores que sefala y explica Hegel en cerebro; mejor atin, la mma en cinta magnetofonica (electromag em Fenomenologia del Espiritu. Que es como si dijera, con palabras y férmulas Yy en cerebro (redes nerviosas de actuacién electromagnética). Cerebro isles, que el univers (total: terrestrey celeste) no se atasca en ta tempera- tura de 20,000.00 de grados (en el e2ntro de algunas estrellas) ni se detiene en otras con 5.000 (temperatura de la superficie de algunas) ni en las de 400. 6 .. = 100... 200... ~270... La espiritualizacién estado de espiri- mismidad de la obra. Cual la plur tual de religién revelads es la fase suprema obtenida por la primera potencia ye, sino confirma, te espiritualizacidn del universo: de lo que esta siendo en si: 1 materiel, fis, Mas respecto de Kant —aun como yo en estado y funciones de yo prlguico, pensamental (renacimiento, ilutracion), moral ‘cendental— no puede hacer de sumidero de lo que las cosas tengan de ‘Véase el Figural |2. Pero témese como indicacién,iustracién, sugeren- ‘tual (de espiritualizadas por Espiritu absoluto). Ast que s. S. c. e. = 0. Gia de interpretacion de Fenomenologia del Espiriu de Hegel. En cambio, en Hegel vale «s. S. ¢. ¢. = ++ +». Justifiquemos brevern Espfritu absoluto como entidad 0 realidad especialisima que se vs exterio- te la aercidn, Para Hegel, Espiritu absoluto no es una realidad transcendea ‘ieando, encarnando, enrealizandose, abnegando su En sy enajenindose, ale- que —en estado de absoluta rranscendenca, transmundanidad: ransmateriah ‘ndose(abnegando su Paras), elevando (Auj-hebung) a nivel o estadosuperior 536 337el en af de lo realy los para s simplemente reales; y a ¥e2Y a a amg formindoles (Hebung), eiminando las formas tendientes a definiivas © realidades en estado inmediato, primero (unmitelbar). Elevacion y eee = feabsorciin y realee~ por modo de acontecimiento (Geschehen), de dades discontinuas ¢ imprevisibles que hacen historia (Geschiche) ee vamente, Tal ¢s el primer periodo 0 periplo del Espiritu absolute, 0 de tore estado de progresiva espiritualizacién, que terminard en que o el luto se halle, y haya conseguido ponerse, como ciencia consciente deat como saber absoluto (Das absolute Waser), o bien, desde otro punta qa ¢ inerpretacién, como estado final del univers final del ens dela reaigg Si, ala manera como se puede aliora afirmar, con verosimilitud cies’ experimental, que el cero absoluto de temperatura es cl limite inferior, ops 4 de toda las energis del univers, toda materia (masa) pudira ser cop {ida en enersi, segin fa formula einsteiniana E = mc, Ele’ = m, o bien Ja realidad del universo pudiera estar en estado de masa —estado el mfg cal de cuerpo, hubiera entonces un limite, cual o hay respecto de vein des en Ia de 300.000 kms de Ia luz. Cuerpo particular que la alcanzara ge’ tia convertilo en masa, inmoble ya. Respecto del universo en conjunto velocidad no tiene sentido. Pero si lo tuviera, el universo estaria 0 convertido en masa: en una tinica masa. En terminologia hegeliana: conve do, aufgehoben, en perfecto y definitive En Sf: en reposo absoluto, pues cnergia de movimiento —y las demas que para movimiento sirven y se tag hecho servir— habrian sido trocadas en masa Pues bien: lo anterior sirva de ilustraci6n y sugerencia para la afimn siguiente: la Fenomenologia del Espiritu de Hegel, en caso de que el Esp se manifiste —) 1953 a 1982. Xenakis, Para todo ello, véaso Formalized Music, 197, Obras musicales compuestas por Stockhausen segin SUS rincpios yy a 1977, a Estadistica probabilistica de Bose-Einstein, 1924. Estadistica probabilistica de Fermi-Dirac, 1926, Estadistica probabilistica de Schrédinger, 1946. (Siatsicel Thermodynamics, «Un método simple, unificador, cap de teat sin cambio en la actitud fundamental, de todos los casos: estadistica elaeia cuantiea, Bose-Einstein, Fermi-Dirae>, p. 1.) La concepcién y tratamiento estaistico-probabilisico del unverso, yg bre todo del estado de los clementos fundamentales del mismo, era amy propicio para el surgimiento de tal tipo de tratamiento y comprension de ‘musica ala altura de ta fisica y mateméticas, teorta y experimentos actualen Todos ellos: «Maxwell-Boltzmann-Gibbs....Bose-Finstein-Fermi-Dinss Schrédinger-Born-Jordan» y «Stockhausen-Xenakis» son médiumes de la mig. ma concepcién del univers. Todos ellos son manantiales del fondo nuclear de la realidad y, por tiales de él, son médiumes que hablan y dicen en lenguaje fisico-mate lo que esta mentos, sentidos y mente nuevos. En lenguaje musical, son los m fondo, el mismo que el de los fisicos; por ellos irrumpe el fondo, el mism rompe el lenguaje natural y se expresan en el musical ‘Afinemos, pues, la terminologfa, declarando la distinc decir, expresar> en misica. ‘Los odres conservan el sabor y aroma del vino que primero en ellos verti6n; refrin, axioma, incites del Cap. VU ‘Ahora bien: el primer vino musical que en alma y ofdo animade se ve tiene adn que notarse en una mdsica en la que hablar y decir estén fundider y confundidos por imposicién natural, esencial, fisioldgien y anatsmica del hombre. ‘Asi que en los misicos actuales mismos —por muy avanzados que $ crean ¢ intenten serlo— la tendencia, tentacién y proclividad hacia tal msi natural, hacia hablar en un lenguaje natural, se impone al menor descuido, ocasiéa, pretexto Recordando la distincién entre hablar y decir, tantas veces empleada e Jo que va de esta obra, las frases siguientes tienen sentido detinido: (1) hi imisicas ~obras— en que lo dicho por elles ha sido hablado antes; @) 344 usicales en que lo dicho por ells es como si hubiese sido hablado an- {s)hay obras musicales en que fo que dize Ia misicn ex como se hubiese Ho antes y como si fucra a ser hablado, Pareee, éyese, como si fuetan a igo hablado antes, desde siglos. (4) ;Hay obras musicales en que lo Upresa Ia misica ni pudo haber sido hablado antes ni podra ser hablado 17 Tal es su intencién y plan consciente. Pero lo de no poder o ser impo- ‘hacer ellas que sea imposible est tentado, expuesto, proclive a hablar, H decir esté subtendido, minado, por el hablar de una lengua natural: de la ta por Ia anatomia y fisiologia del misico. Asi que la imposibilidad: no zr set hablado, se queda en intencién, intento, plan y deseos. [Dése, pues, ala palabra «expresién» el significado: estructura que ni ha igo hablada antes ni podrd ser hablada jams; estructura que no ha sido dicha ies con un decir tentado de hablar y que no podra ser dicha jamés con un ovo que pueda ser hablado, GHlay algo asf como tal tipo de estructura? ‘Al parecer —y con esta restriccién bastenos por e! momento las estrue- turas matematicas y l6gicas —casos ojemplares repetidos,vgr.,(a + b) (a ~ b) = @- BY (P > g) > (J > p), ete.— no han podido ni pueden ni podrin ser 4i habladas ni dichas. Ni estin tentadas y proclives a hablar; lo estin a un air tentado y proclive a hablar. © Ahora bien: toda obra musical esté hecha y tiene que aacerse para ser oida por orejas filogenéticas, aunque esté hecha por instruments y manos que or artifciales se evaden de, transforman, lo natural, mas sin poder Megara dirse enteramente —de hecho y por ley— de lo natural Quedan como posibles aueibilidades: (1) Obras musicales hechas para ser /eidas en vor baja, en voz interior. Cual poesias. Sino hechas para tal finalidad —de evasi6n del sonido sometido ‘a boca, orejas, filogentticas en acto de actuar como tales , al menos, si he- thas para ser ofdas con orejas, rehechas para ser ofdas en silencio. {@) No hechas 0 hechas para ser ofdas, reducidas en lo de audibles y 2idas a memoria, imaginacién: a alusién a lo oido y audible de suyo, y tal vez 18 anteriormente oido o a oir posteriormente. (3) Lo dicko en una obra musical aude como a un caso, entre muchos pesibtes, lo hablado de hecho. Aludir a hablar y a lo hablado no es hablar. Recuérdese lo de Aristételes: hay palabras (Ayo) semntices que no llegan 4 ser apofinticas. «Hombre», «animal», «racionaly iendo signos icando casi con dedos reales © mentales— a hombre, y no a caballo; a animal, y no a planta... Mas llegan a apofinticas al unirlas en proposicién: «El bre es animal...». Ellas aparte, no son ni verdaderas ni falsas ni realiza- Wes, Carecen de verdad éntica y ontologica Misica, obra musical, de notas sueltas, de acordes sueltos, de frases suel- ‘es. sin legar a formar tema, fuga, sinfonia.. u obra musical en que, en par- tes, los sones estin atin en fase de sonidos: fase semntica, sin Negar a apofiin- 345tica, es mera gramética sonora que no llega ni tiene por qué legar a ema, epopeya, romance... que son sones, en plural, apofntces Grados y togos de una obra musical en estado de gramatice music diccionario sonore. Id Gramatica © diccionario sin obras literarias, seméntica sin apoténg gramitica 0 diccionario sin obras musicales. a Pretender que todo: sonidos gramaticales y musicales, ponerse en estado apofintico —de novela... sinfoniam , Que (A) suene en (8) ~y que (8) no suene sino esiructurada por (4) — una sorpresa auditivo-algebraica. (B) €8 lo dicko (musicalmente-algebraicamente). Tal dicho alude positi- nie 2 algo hablado. ¥ tal alusion tiene valor semuntico que puede, tiende, ee a pasar a apofiitico: a hablado. Lo que no acontece en la relacién o paso (A) a (B), 0 de (B) a (A). Beethoven, ver.,sintié la tentaciin —urgente, potente y consentida— de pasar de lo dicho en Ia Novena sinfonta (por la orquesta) ao hablado en ta Fda @ la alegria. O de to dicho en y por la orquesta en Missa sofemnis pasar fo hablado en Kyrie... Credo... ‘Mas no es alusiin urgente en sentido activo, casi de vector, a pasar de ua (op. 111), dicho musical, a hablar de algo, como ea las Arias teatrales. Beethoven ni Ia sintié ni lo hizo. Las variaciones de la Arietta son la nega- ‘audible de todo hablar. En general —y sea dicho incidentalmente — fo dicho en piano no se sicn- te urgido (alusién real) a hablar. A recitativos. Mientras que lo dicho en or questa, por €50s instrumentos locuentes y aun locuaces cual violines, y esotros ocuentes cual violoncclos, o gritones como timbales, esté tentado, y cafdo frecuentemente, en /tablar. Y ta orquesta entera, tentada por ellos de hablar, ‘on ganas reprimidas de hablar. Bl Arte de la Fuga (Die Kunst der Fuge) de Bach dice en 19 variacio- nes— un Solo Tema no tentado de hablar. Misica absoluts. Variaciones Gold- berg, Variaciones Diabelli ‘Mas lo dicho por la formula clisica: vey sicales). Tres maneras de audible, no oido. Musicales atin, (4) Lo dicho (musicalmente) aude a lo hablado (de Mecho), y 2a yy to dicho es aludido por una estructura inaudible en si, cual las matematieg Jas logicas puras, actuales ya. B ‘algo dicho, que alude ‘algo hablado. | Algo matematico alude Algo matemitico, vgr. la progresién geométrica: (A) a tag +ag? + ag? + ag"... + agh = @ AE es estructura inaudible, por impronunciable por boca y lengua filoge Lo musical audible no puede relacionarse con tal férmula cual lo seméntico tun orden con lo apofintico det mismo. Se puede hacer que ella aluda a progresiOn audible, a una progresién hecha audible por labinventiva hum {rasnatural, cual: eevee eels 1+ eb ~~ --) ‘esté no s6lo urgido, sino caido en hablar: para q = YT; ya = € (es deci, do); «Canta, Diosa, de Aquites ef Pélida Ia ira.» y la progresién resulta audible: lo dicho en la férmula clasica: (B) c= 1 +e F= (105946) + d= (1,05946)%... + e* = (1,05946)"" = 2 (octava) (cfr. agut pagina 132), consent ibn de hablar: Se ha hecho por inventiva genial humana que (4) aluda a (B). Coordi . "id0-en Ia tent ccién (an artificial, tan innatural, como coordinar geometria con Algebra ‘metria analitica). Mas no por artificiales son menos reales y eficientes las ‘coordinaciones. Como no por artificiales un auto, una bombil... dejan de vir para desplazarse de lugar o iluminat. La misica arificial ta de coordinacion de (4) con (B)— es tan poten para efectos nuevos, como la geometria analitica, «..errible, que tantos dolores por miles de miles caus6 a las Aqueos» Y sien toda ta Mada, Esa fusiin de decir y hablar, y confusion sonora total, caracterza a la ‘isica griga clsica. Y, en general, a toda misica nawural 0 alo que de natu- fal haya en obra posterior. 546 sarRecordando lo larga y detalladamente estudiado en las paginas 447 EE MISTERIO OLTIMO ~y especialmente fs esquemas refeentes a la musica, comparades gp saracorisier de. Astronomia, Fea. (pp. 108. M3)~ podromey goad onsecueneia: cl sujeto dela misica, en Yo que tiene de manantial,m to largo de I historia (dl Tiempo) desde la misiea natural, por la grep shat a acta El sujeto va heiendo de manana deo nature nal, cpritual y nuclear de lo musical, en obras. ¥ complementariameyt® sujeto va haciendo progresivamente de sumidero de ls obras musicale fas naturales, griegas, medievales.. hasta las de nuestros las. Estas, mas com intento,atentado,lanteos... que como realidad Por contraposicign con los ciencies —matemiticas, fisics, 16 el sujeto de ella hace progrsivamente de manunial de lo que cieneta on do natural racial espintualy nuclear tiene; mas elsujeto va acuandg et vex menas de suamidero de sus producios, Sele van cosfcando, enajena alienando cada vez, cada fase histrica, mds y ms Objetividad creciemte de ta ciencia, a lo largo del tiempo histérico, Objetividad decreciente de la miisiea, a to largo del tiempo hist6rieo, Funcién de manantial, mayor que funcién de sumidero, en ciencia. Funcién de manantial, menor que funcién de sumidero, en miisica,. Compirese ahora el Esquema 32. Y se deduciré: coinciden filosofia (sug tipos) y musica (sus tipos) en sus fases de progreso histérica. Por tanto: «ide sofia de la misicay es fase, programa, empresa més afin y realizable que «cien- cia de la misican, La funcién ~iltima, por ahora de sujeto como manantial de lo nuclear ¥ como sumidero de lo nuclear merece un breve comentario. ‘Aceplemas como verasimil —es decir como afin a verdad y como acon- tecimiento probable— el llamado «inicio del untverso actual segiin Big Bang: La Gran y grandiosa Explosién (eft, Lamina 13). Los astrénomos actuales tratan —discuten, averiguan, descartan, sugie- ren— de Hintergrundradiation. Véase R.U. Sexl, H.K. Urbantke, Gravitation | tnd Kosmotogie, 1975, pp. 171-173. Es comprobable, oy, que esté difundida por el universo, y de manera igual en (odas las dirceciones —o sea, sin dreecin privilegiada, eual la radia- cin que proviene de estrellas, galaxias especiales, una radiacin de longitud de onda grandisima, de intonsidad minima, de frecuencia afin a las de las fran- jas infimas del espectro —Ias de radio. Radiacién eaptable, por tanto, median te radiotelescopios, mejor que con los telescopios clisicos, adaptadas pata ra diaciones visibles, rayos X... gamma, césmicos. Radiacin de trastondo: Hintergrundradiation. Respecto de olla resaltan las radiaciones provenientes de_manantiales localizables —estrellas, galaxias, eiimulos de ellas. Y aun ciertas radiaciones ‘Lama 13 48 349etermina hablando en lenguaje natural (csi natural). ¥ todas elas es wyamente tentadas de —y frecuentemente caidas y condescendiendo ados, letras y literaturas naturales —Credo, Odas, Himnos naciona- recengua natural, st. misia, itrumpe, se insinia en todo otro i Estos esti expuestos, mas atin expésitos, a tal invasién y rompi is estructuras mejor conexas de ellos. En esquema: Lipo «radio» —captables por radiotelescopios— provenientes calizades. m rose proven de anil ad expec generis univer no de referencia 0 centro privileiado, El tipo de radicin de rayon sible y eomprobado, segiin Relatividad. Es el propio del univers. °SP we is da clearompnties 0 ogtd cds sete gsi Sano aga wore ionn, Outs decremagnias ners ‘en ondas del aire (y al revés). inne 12 vadacon eecromaytt) de fndoc, por an, 2 cin, cups tatucble, tamer, ons Sl aie pore promt i ens ogni peciben somo gle ios via Meguen a 16 por segundo. sore " 2 Ta teen eh vibones de a din de ond be meer aun ast, las orejas filogenétieas estén mais préximas a ella que las pereib por la vista. . “< a Liege ouesrs oes estén aval ysntinements pr preoainabies con la Radiaian quc hace de fond del univers. un wa ‘0 regido por relatividad generalizada. ae acts andes dees mary mor te Geni I omen actualidad del fondo del universo, ‘a Se unrge ye umes on Ys sumege por = Y's akc, rejrl umber de 16 vaons por sgtndo Bicone son 30 3;4°1 por sgundo =) prtl sesso el unl cane mises yc aoe del nice pode sr ents 26 por mcs ntsc a manip dc gece Dando ets armcin cn odode sopeenea emineno st con a pce, rerpee Sor fundamen! (tine pundadao) iin soa de msn sb ‘i ae dee on sada lancome acs prey de ul tad ser ip Se misa ue pmo) como pinay Po ei cnn prog se ns cnt or la rs aay no halon co tama ete moses det tempo tre tg, ana caer La mésica natural: el lenguaje: Ia fusién y confusi6n de hablar y decir €8 ta mss pcre prog, pro to primi Hy es fanny Connie oso To nde. (oes) yoo de natural ofrecen a la mente y sentimicnto las cosas en su estado de naturales. msc mw primera iment sn au vs pare se mbn ama opera de ast ene De todas éstas: de sus tipos de serial, estructural, estadistica, probabil (erninus # quo) (terminus meus) (terminus ad quern) vatica patural ——P artificial, actifcosa.. ———# _ sien patural 1 piesa yprimogésia ——P sequdonas > atimogsnita n pi para vuelos (de aviones, satélites artificiles, sondas eiins.) Ia terra, 0 Tierra; y punto de llegada (de aterrizaje 0 Aterriza- sn torr o Tierra. ;Qué tipo de necesidad es exe de (ener que deste ener que aterrizar? Es necesidad fctica, de simple hecho, st por atierra» Fy omos la nuestra, {De necesidad absoluta, si por «Tierra» entendemos yo tierra, sino luna, Marte... o cualquier realidad corzoral en estado s6- Sin distraernos en detalles cienifico-téenicos ~pues todo esto es iustra- von sugerente para el tema— digamos: entre aeropuerto (de partida) y aero ito (de llegada, sea 0 no el mismo) se interpone el vuelo de un aparato ese evade la gravitaciOn, del apoyo en terra, y puede ascender a los Cites finatidades supranaturales. Todo fo cual reduce las reales y atrayentes as de Ia tierra 0 de Tierra a simplemente lrechos: a primeros y ultimos, a Frinogenitos y ulimogénitos; mas los depone de sus pretesiones multiseeul- rere fundadas en religidn,fisica, mateméticas naturales y téenicas primitivas. sray tierra son lo primero (xgatov)-de-que (BAe; ferminus a quo) yim (thog): terminus ad quem. Pero el término medio (terminus medius) no queda aecesariamente pre Fido por haber fijado el término-de-que y el término-a-que, como sucede en Un silogismo en que se den, prefijadas, premisa mayor y conclusién. in la geometria eucidea dos puntos (inical y final) determinan una recta Yuna sola recta. Los extremos determinan necesariamente, por necesidad riomética, fos medios. Recta como linea la mas corta (euantitativamente) y la ms recta (cualitativa, vectorialmente). Linea de minimo. En otras geometrias dos puntos no determinan necesariamente una recta, kn godin Yen de mime. "Amplia libertad de trayectoria, Diriamos, vuelo Misica natural de término-de-que y término-a-que no coarta, delimita, redringe el vuelo, los vuelos, de miisicas artifciles, atificiosas...: las eraye- torias musicales. 550yan se halla siendo cuerpo, viviente, racional; halla animales, verpos, oe figuras. siempre algo que el hombre no hs hecho, con matiz 0 ton0 sa, apradable 0 desagradable; se fo halla hecho y se sorprende de que ser ado cotidano no hubese caido antes en cuenta de que hubiese tales mfjguna propiedad de ellas. Halla tesoros. que abi estaban; halla un perdido, que estaba ahi, sin haberto él conscientemente puesto, 0 > se olvidé de que Io habia puesto. pice uno se encuentra con que hay aviones, autos, bareas, submarinos, qecrica, olla exprés, estlogrifieas, miquina de escribir... enordenadas, Bo oras digitles, sondas esmicas, motores de explosion, céleulo infinite- Pogssos,alfombras mégias, son pref (ivaginativas, desiderativas) de avin (Gonda eosmica.); en ela dengue ela que determinaban csi necesariay univocamente la su duracién, sin alterar el tipo de mévil (caballo, aombra...), Lect sy aren meray Ge el co, Hombe).La roven, sin realmente son obras pegaso,obraalfombra magica, obo? fe proetas, Las obras musicales de tipo atificialy artficioso son contemporg atgunas de ellas (as posteriores al siglo IX; fay miceaes) son coca fos inventos y empresas dela fisica y matemsticts moderns. Prine a mutica es coetinea y (Cai) contemporinea con Kins! der Fuge, Vor Goldberg. Novena sinfona, Misa solemnis son coetness cn fia y mag ets probabilistic y aun con fisca nuclear. son coctineas con eleare ‘Ue neardentalense o cromagnén... no las hallaria en su mundo natur J operaria como con cosas extrafas, des-comunales, incomprensibles, i Gates. Le son un encontronazo, Se le hacen encontredizas; encontrad rey pura su mundo natural, aun dotado de potencias y sentidos. Mas que “orpresa le son un des-concierto respecto del mundo mejor concertado por curler ‘Uno se encuentra con algo que él no ha hecho, pero llega a conocer que sido hecho por un hombre, que a su vez se halla siendo animal bipedo —1o fl ro ha hecho y se lo halla hecho—, mas se encuenna siendo inventor © Kenta tripodes, vehiculos de cuatro rucdas, lantas o plantas; se sorprende goat mimo: de la supernaturaleza que en é1 ha surgido, a costa de lo natural {1 de las cosas. fo tienen sentido hombre nuevo, animal nuevo, cuerpo nuevo, nimero xo... para el hombre natural, dfinido y finitado por género proximo y di- ferencia espectfica, todo ello esencial. Se hala siendo recolector de frutos, mas fercuentra siendo agricultor: esto tiene que inventario; se halla siendo e32a~ tor de animales, mas tiene que inventar domesticarls y se enconirard con ca- Talos de iro, bueyes de arar, gallina de corral..;se hala con arboles, pero ‘encontrard con viga, bastén, tranca.. y se encontrar a si mismo trabajando ton arado, palanca, horea, lef... El homire natural —0 lo que en todo hombre se halla adm de natural— hala con que los dedos le sirven para contar, pero se encontrard con abaco.. on calcladora digital... El hombre natural se halla con ruidos que de él nacen 1 de cosas que él no ha hecho —agradables, desagradables, indicativos...—, eto se encontrard con sonidos producidos por objetos innascibles en cosas na- Turass, provenientes de objetos extranos cual tambor, lita, flauta... violin, pia- no... se encontrardsiendo haciendo de misivy: violinist, flautist, pianist En una palabra: el hombre natural se halla siendo y tratando con to na tural, suyo y ajeno. Mas se encuentra con lo atificial ‘Con ello se ha hecho suficiente violencia al uso de ls palabras «hallar y encontrar». Sufciente para el tema. Suliciente, y aun tal vez sobrante, por 10 cho a To largo de la obra ale eerie sn eatplemente en ls prefs iguentes. oF "Comendant oa ‘omienzo natural. A su vez «principio» se earacttiza por ser Slgo prigag primero de que. pane ~ bet En este pirrafo se ha comenzado tratando de principio en general, y especial de pacino en misien on abrat muscalr Por tanto rena de sprimero,primario, primogénito, primitivo~ (xo0r0%). YY al mostrar que misica natural —dvina,dvinoide,sagrada..— eg lament principio con el eardter de primero yiltine, no de primariay poi ro, queda por estudiar filossfica y (éenicamente odio se ha de rellenr Ge hecho fellenan obras musicales ese intermedio: campo libre, dispoas inagotable para obras que solamente estén sujtas de hecho a pati de antural y a terminar con sencla uhtimidad ‘Aun antes de que se ponga un hombre a ester siendo miso, se siendo «animal racional» —a necestriament al, principe. Sus Mamadas

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