Principales autores - corrientes Concepciones

Charles Fourier:afirma quecada sujetotrabajaría segúnsus gustos y apetencias, y así la gente se agruparía según
sus preferencias, por loquelos gruposseríanmás productivosy menos conflictivos.

Morenoretomará esta idea enlaconcepción del métodosociométrico para formar gruposmás naturales y armoniosos
El conceptode grupose asociará al conceptode «comunidad», de «espíritu
Auguste Comte(Padre de la Sociología): Aportóla idea de quela moral está relacionada conlossentimientos y del pueblo», de «masa», de «espíritu del grupo» y «pensamiento grupal»
emociones derivados de la interacción social. La verdadera unidadsocial es la familia como grupo social «Comunidady sociedadsonno sólodos tiposy modalidades de organización
Ferdinand Tönnie:sociólogoalemán, diferencióentre la «comunidad» (grupopequeño equiparadoa unorganismocomo social, sinodos formas de ser, entender y vivir la grupalidad»
Orientación algodadoenla naturalezahumana), y la «sociedad» equiparada a una máquina productodel ingenio humano. 1. El grupoes una realidad autónoma que defiende al individuofrente a las
Sociológica presiones dela sociedad.
George Simmel:La asociaciónsocial se refierea las formas enormemente variadas quese generancuando losdiversos 2. El grupoes unreferente desde el quelos individuosdefinensu propia
intereses de los individuos llevana éstos adesarrollar unidades sociales enlasque satisfacentales intereses. identidad.
3. El grupo es unlugar de evitación dela competencia interpersonal.
Durkheimy Cooley:el gruporepresenta una totalidadu organismoirreductible asus partes y leatribuye funciones 4. El grupoes unlugar donde el individuomantiene vínculos personales.
comolas de integración(el individuoanónimoes másfrágil que el individuointegrado en una comunidad).

Primera corriente dentrode la Charles Cooley:diferenciólos«grupos primarios» (pequeños caracterizadospor asociaciones y cooperaciones en
psicología social que surge como contactocara a cara) de los«grupos secundarios» (más amplios).
consecuencia de algunos cambios.
Perspectiva Tradición germana:
Defiende la existencia de grupos
Colectivista Grupocomoespíritudel puebloes:
comoentidades psíquicas distintas, 1. Una entidadespiritual irreductiblea losindividuos quela componen.
independientes e incluso 2. Unreferente determinista desde el que losindividuos definensu propiaidentidad.
anteriores a los individuos. 3. Unlugar donde se manifiestanlas leyes, artes, religióny costumbres de la colectividad.
4. Unlugar donde el individuo se somete al imperante colectivo.
Tradición italiana- f rancesa:
Grupocomopsicología de lasmasasoideal del yoes:
1. Una analogía tribal o familiar enlazos eróticos emocionales surgidos entresus miembros.
Perspectiva 2. Unconjuntode individuos quehan interiorizadoa lamisma persona ensu super-yo; se identifican mutuamente.
Psicosocial 3. Unreferente que concierne únicamentea gruposque tienenunlíder.
4. El grupoestá dirigidopor el elloy por impulsos reprimidos y su formaciónse basa enloslazos afectivosentre sus miembros.

Tradición angloamericana:
Grupocomomentegrupal es:
1. Sistema de relaciones entre las mentes «sociales» o«socializadas» de los miembros del grupoque confluyenenuna idea compartida del grupo.
2. Sistema organizadodondese desarrollanlasfacultades propiasdel sujeto: autoconciencia, volicióny acciónhacia unpropósito.
3. Sistema que cuantomás organizadoesté, más compleja y evolucionada será su psicología.
4. Lugar donde los individuos que locomponendebentener algúngradode homogeneidadmental para poder formar ungrupopsicológico.
5. Lugar que genera procesos de despersonalizaciónoidentificaciónconel grupo comountodo.
El grupoes unafalaciay elloporque es:
Define al grupocomola suma de sus miembros; rechaza, por
Perspectiva 1. Unreferente que concierne únicamente aindividuos que compartenunespacioy untiempo.
tanto, la idea de una «mente grupal» porque sólolos individuos son
2. Algoinexistente. Noes posible una psicología grupal distinta de lapsicología individual.
Individualista reales y, por consiguiente, sólose justifica una psicología individual.
3. Unagregadode personas, ya quelos individuos sonlas verdaderasunidades de análisissociales.
La psicología social noes necesaria comodisciplina.
4. La interacciónentre los individuosgenera facilitación social y no explica el cambio social.