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Trabajo de perspectivas teóricas de lo psicosocial

Las posturas teóricas influyentes en la constitución de lo psicosocial

Presentado por:

Natalia María Molinares Benítez

Presentado a:

Profesor Héctor Alonso Sepúlveda Patiño

Fundación Universitaria Claretiana

Esp. gestión de procesos psicosociales

Barranquilla, Atlántico

2022-2
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¿Qué escuela psicosocial puede dar respuesta a la problemática de los niños, niñas y

adolescentes en las comunidades negras?

Para comprender un problema de carácter social, económico y político como la que viven

los niños, niñas, adolescentes y personas en general de las comunidades negras, es necesario

conocer los antecedentes, causas y efectos, ya que esto determina porque aún en el año 2022

sigue latente este fenómeno por los pasillos de una sociedad que se llama así misma moderna.

Si algo es muy cierto es que la sociedad latinoamericana es muy diversa, dinámica y

compleja. El dinamismo común que está presente en sus países tiene que ver con sus bases

sociales, económicas y políticas, que producen movimientos migratorios constantes, pobreza

extrema, altas tasas de inflación, desempleo, corrupción, violencia de género, familiar entre otras

variables, y eso solo demuestra el gran problema estructural que está presente en esta sociedad.

Hay sectores que son más vulnerables que el resto, por características específicas como su

etnia, color de piel, cultura, genero, orientación sexual, estas particularidades abren más las

brechas que existen, pero estas situaciones no son solo de esta época, América Latina desde el

descubrimiento de los españoles estuvo marcada por innumerables aberraciones, desde despojo

de tierra, violencia, innumerables desigualdades hasta el tráfico de africanos, que vendían como

esclavos a la burguesía española.

Es por esto por lo que se considera como:

El sistema esclavista perduró en la región por casi 400 años y ha dejado marcas profundas

en nuestras sociedades. Entre ellas, se destacan las desigualdades estructurales que

afectan a las poblaciones afrodescendientes y la persistencia y reproducción del racismo y

de la discriminación étnica y racial manifestados en diferentes ámbitos del desarrollo y de

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los derechos, tales como la salud, la educación, el trabajo, la protección social y la

posibilidad de vivir una vida libre de violencia. (Abramo y Range, 2019, párr. 1)

Por lo tanto, es transcendental destacar como la CEPAL (como se citó (Abramo y Range,

2019) sostiene que la herencia del pasado colonial y esclavista y la reproducción de la

desigualdad y de la discriminación racial a través de estructuras, instituciones, prácticas y

patrones culturales vigentes hasta hoy, explican por qué la desigualdad racial es uno de los ejes

estructurantes de la matriz de la desigualdad social en América Latina, junto con las

desigualdades socioeconómicas, de género, territoriales y de edad.

Lo anterior permite reflexionar como las desigualdades sociales son un problema

estructural en las sociedades de latinoamericanas que se ha mantenido durante periodos de

tiempo prolongados generando que las comunidades sean cada día más vulnerables, es por eso

por lo que la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL. 2021) explica las

desigualdades sociales como:

Un fenómeno multifacético, y se caracteriza por un complejo entramado en el que las

desigualdades socioeconómicas se entrecruzan y se potencian con las desigualdades de

género, étnico-raciales, territoriales y por edad, encadenándose a lo largo del ciclo de vida

de las personas. Las desigualdades y las brechas de bienestar que afectan a la población

afrodescendiente en América Latina, que asciende actualmente a 134 millones de

personas, que representan un 21% de la población total, constituyen, sin duda, uno de los

ejes estructurantes de esa matriz de la desigualdad social. (p. 11)

Es por lo anteriormente explicado, que es importante hacer un análisis del contexto de

esta población vulnerable en el país. Colombia es un país que ha enfrentado un sinfín de desafíos
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sociopolíticos y económicos. Para nadie es un secreto las olas de violencia que ha enfrentado,

donde fueron vulneradas miles de personas, de todas partes del país, hubo muchas víctimas

mortales y victimas colaterales.

Los antecedentes de Colombia demuestran que es un país que ha sangrado mucho, que

cada día lucha por disminuir las desigualdades, pobreza, desempleo, violencia y las heridas

causadas por el conflicto armado, pero al ser un país tan multicultural y dinámico, donde viven

tantas poblaciones distintas, étnicas distintas, territorios con culturas muy diferentes, eso genera

que los problemas de este índole sean aún más complejos de abordar y más cuando estas

poblaciones son minorías vulnerables, con heridas sin curar y olvidadas como lo son las

comunidades de niños, niñas y adolescentes afrocolombianas.

La oralidad de los pueblos afrocolombianos recoge tradiciones con las que han crecido

niños afro que, desde las diferentes regiones, comparten elementos simbólicos e historias

que denotan la conexión con ríos y mares en torno a los cuales, hace siglos, los ancestros

cimarrones constituyeron Palenques como territorios libres de la trata

esclavista. (Vivanco, 2019, párr. 1)

Estos pueblos aun conversan los conocimientos ancestrales, el valor por los recursos

naturales, la historia, la espiritualidad y el vínculo con sus ancestros, pero luchan diariamente por

mantener esas tradiciones por generaciones. Estos pueblos han resistido y defendido el territorio,

pero la violencia a causa del conflicto armado ha conllevado explotación, despojo y

desplazamiento forzado. Niñas, niños y jóvenes afrodescendientes han sido afectados de manera

desproporcionada (Vivanco, 2019).

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Con el despojo de los territorios colectivos, los niños afrodescendientes experimentan

cambios en su estilo de vida y arriban a ciudades donde su cultura no es comprendida y

su etnicidad (el color de la piel, el cabello rizado y los dialectos) no se reconoce como

riqueza, sino como un factor diferenciador que es recalcado desde el rechazo, la

segregación y los comportamientos racistas. (Vivanco, 2019, párr. 3)

En el mundo existen distintas organizaciones cuya misión es defender los derechos de los

niños, niñas y adolescentes, en Colombia está el Código de infancia y Adolescencia, cuya misión

es garantizarles a los niños, a las niñas y a los adolescentes su pleno desarrollo para que crezcan

en una familia y comunidad sana en un ambiente de felicidad, amor y comprensión. Es así como

lo planteado permite comprender, esos antecedentes de una población particular para determinar

cuál es el camino más viable para intervenirla, partiendo de sus particularidades, respetando sus

culturas, creencias, asimilando una realidad y conocimiento colectivo, entendiendo el contexto.

Uno de los principales objetivos de las ciencias fácticas es estudiar los fenómenos

sociales, desde su comportamiento, hasta como se desarrollan los individuos en sociedad,

cultura, representaciones, imaginarios sociales buscando la compresión de la interacción social.

Ahora bien, el principal objetivo de la perspectiva psicosocial es atender esos traumas

generados por la violencia que atentan contra los derechos humanos de las comunidades, por ello

se identifican distintos pensamientos, escuelas, corrientes para realizar un análisis conceptual y

determinar cuál coincide con el objeto de intervención, teniendo en cuenta que las comunidades

son cambiantes y dinámicas.

Es por eso por lo que es importante mencionar que, para trabajar con comunidades

negras, es necesario tener claro cual corriente social permite mirar de forma holística e integral
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las diversas situaciones que se pueden presentar, siempre respetando las particulares de la

población, porque se busca mejorar sus condiciones de vida considerando sus tradiciones e

imaginarios sociales.

El interaccionismo simbólico permite señalar como la sociedad es un campo constante de

interacción simbólica e intercambio de gestos, roles, códigos lingüísticos entre los sujetos y

debido a que las comunidades negras tienen unos antecedentes culturales muy arraigados, es

necesario tenerlo presenta para crear acciones pertinentes, sobre todo cuando se busca trabajar

con niños, niñas y adolescentes, además de su cultura se debe mirar las nuevas tendencias de la

sociedad, como el uso de las Tics, ya que lo que se pretende no es eliminar, cambiar, o

reconstruir su cultura, lo que se busca es trabajar en pro a los derechos de los niños, niñas y

adolescentes conservando sus creencias ancestrales.

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Referencias

Abramo, L. y. (30 de 09 de 2019). Niñez y adolescencia afrodescendiente en América Latina.

Obtenido de CEPAL: https://www.cepal.org/es/notas/ninez-adolescencia-

afrodescendiente-america-latina

CEPAL, N. (2021). Afrodescendientes y la matriz de la desigualdad social en América Latina:

retos para la inclusión. Recuperado de:

https://repositorio.cepal.org/bitstream/handle/11362/46191/4/S2000226_es.pdf

Vivanco, D. (30 de Septiembre de 2019). Obtenido de Naciones Unidas:

https://www.cepal.org/es/notas/infancia-afrodescendiente-colombia#_ftn1