Biografia de Osama BinLanden Naci en 1957 en Djedda, Arabia Saud, de padre yemen y madre originaria de Siria.

Era hijo del humilde estibador que logr convertirse en el mayor contratista de obras de Arabia Saud. El padre de Osama bin Laden, el jeque Muhammad bin Laden, ingeniero y arquitecto segn algunas fuentes, simple campesino segn otras, dej su provincia natal de Hadramut, en el centro de Yemen, a principios de los aos veinte. Al parecer, se instal en Hedjaz, Arabia Saud, en 1932. All hizo una fortuna colosal gracias a sus relaciones con la familia real saud, que le encarg numerosas obras pblicas, y destac como un hombre de negocios riguroso y honesto. Su madre, segn se dice, no era la esposa favorita de Muhammad bin Laden, quien tuvo 54 hijos con 11 esposas. Uno de ellos fue Osama bin Laden. Osama, que fue educado por preceptores privados, tuvo una infancia y juventud dorada, codendose con los hijos de los prncipes saudes. Cuando Muhammad bin Laden muri en un accidente de helicptero en 1968, todo su inmenso imperio industrial pas a sus hijos. Osama, con 13 aos, hered 80 millones de dlares. Durante sus estudios en la Universidad de DJedda, bin Laden se vio influenciado por uno de sus profesores, el fundamentalista islmico SheikAbdullahAzzam, empeado en la liberacin de la causa islmica de la dominacin extranjera y alentador de la juventud musulmana para volver a los estrictos postulados de la fe islmica. En 1979, tras finalizar los estudios en la Universidad (consigui en la Universidad de Djedda un diploma de ingeniero despus de cinco aos de estudio), pas a formar parte de la plantilla de ingenieros de la empresa familiar. A partir de 1979, Osama Bin Laden empieza a dar importancia a la religin, sin duda como reaccin al acuerdo de paz entre Egipto e Israel. Ese mismo ao la revolucin islmica barra el rgimen del Sha en Irn y los soviticos invadan Afganistn. Su trayectoria profesional qued truncada; Osama abandon la empresa para integrarse en el movimiento armado que combata la presencia militar rusa en Afganistn, siguiendo la llamada de la Yihad, la guerra santa.

Osama Bin Laden

Su misin consista en recoger dinero para financiar la resistencia de los movimientos islamistas contra las tropas de ocupacin soviticas. Escriba tambin violentas diatribas contra los comunistas, sin olvidar tambin al Occidente "decadente". En 1980 empieza a reclutar guerrilleros proafganos y establece sus primeros campamentos. Fue entrenado por la CIA y aprendi por la instruccin cmo mover dinero a travs de sociedades fantasmas y parasos fiscales; a preparar explosivos; a utilizar cdigos cifrados para comunicarse y a ocultarse. En esa poca los Estados Unidos aportaban su ayuda incondicional a todos los grupos afganos debido a su participacin en la guerra contra la URSS (entre 1979 y 1989 los norteamericanos entregaron cerca de tres mil millones de dlares a la resistencia afgana, que favoreci a Bin Laden, y cerca de 35.000 combatientes, procedentes de 40 pases, fueron formados como guerrilleros en los campos de entrenamiento situados a lo largo de la frontera con Pakistn). En 1988 funda Al Qaeda, La Base, en rabe. La mayora de sus miembros son veteranos de la guerra de Afganistn. El grupo tiene bases en Argelia, Uzbekistn, Siria, Pakistn, Indonesia, Filipinas, Lbano, Irak, Kosovo, Chechenia, Cisjordania y Gaza. La ruptura definitiva con sus aliados norteamericanos se produjo en 1990 cuando, en su combate contra Irak, EEUU despleg tropas en Arabia Saud, tierra de los lugares sagrados musulmanes de La Meca y Medina. Sabiendo que, despus de la guerra del Golfo, la presencia norteamericana iba a durar ms tiempo en suelo saud, Bin Laden multiplic sus llamamientos para derrocar a la monarqua saud. Esta decisin le acarre primero el destierro, en 1991, y, dos aos despus, la prdida de la ciudadana saud. Se traslad a Sudn, donde permaneci cinco aos, pero, debido a las presiones de EEUU, fue expulsado por el Gobierno sudans. En 1996 se instal con su familia en Afganistn, estableciendo sus primeros contactos con el jefe de los talibanes, el "mul" Muhammad Omar. Le entreg en matrimonio a una de sus hijas y se hizo construir en el feudo de los talibanes una lujosa y espaciosa mansin donde residi con su numerosa familia (tiene cuatro esposas y 13 hijas), gastando sin mejorar para nada las infraestructuras viarias y sanitarias de la ciudad. Ese mismo ao, hacindose eco de las exigencias de los miembros de los rganos de seguridad nacional, el presidente Clinton autoriz a la CIA a emplear todos los medios para eliminar fsicamente al multimillonario saud y destruir la estructura poltica y militar creada por ste, pero ninguno de los mercenarios contratados por el espionaje norteamericano (se habla de ms de un millar), logr cumplir la arriesgada misin. Su organizacin estableci como objetivos prioritarios el ataque a EEUU y sus aliados en Oriente Prximo. Bin Laden fue el presunto responsable de los atentados norteamericanos de Nairobi y Dar es Salam, que provocaron 263 muertos en 1998, y del ataque contra el crucero US-Cole en Adn en octubre de 2000, con 17 muertos. Se calcul que era poseedor de una fortuna de 300 millones de dlares.

Tras el ataque a las Torres Gemelas de Nueva York del 11 de septiembre de 2001, en el que fallecieron miles de personas, se convirti en el terrorista ms buscado, pero ni la posterior invasin de Afganistn llev a su detencin ni se lleg a ninguna certeza sobre su paradero hasta diez aos despus: el 1 de mayo de 2011, el presidente de los Estados Unidos, Barack Obama, anunci que el lder de Al Qaeda haba sido muerto en una operacin llevada a cabo por comandos militares estadounidenses en una residencia en las afueras de la ciudad de Abbottabad, en Pakistn.

Islam

Al (Dios) en rabe. El islam (en rabe , al-Isl m ?/i) es una religinmonotestaabrahmica cuyo dogma se basa en el libro del Corn, el cual establece como premisa fundamental para sus creyentes que No hay ms Dios que Al1 y que Mahoma es el mensajero de Al.2 La palabra rabe Allah, castellanizada como Al, significa Dios y su etimologa es la misma de la palabra semticaEl, con la que se nombra a Dios en la Biblia. Los eruditos islmicos definen al islam como: La sumisin a Dios el Altsimo a travs del monotesmo, la obediencia y el abandono de la idolatra.3 El libro sagrado del islam es el Corn,4 dictado por Al a Mahoma a travs de Yibril (el arcngel Gabriel). Los seguidores del islam se denominan musulmanes (del rabe muslim , 'que se somete'). Atestiguan que Mahoma es el ltimo de los profetas enviados por Dios y sello de la Profeca.5 Se aceptan como profetas principalmente (pero no limitndose) a Adn, No, Abraham, Moiss, Salomn y Jess. Adems del Corn, los musulmanes de tradicin sunita siguen asimismo los hadices y la sunna del profeta Mahoma, que conforman el Registro histrico de las acciones y las enseanzas del Profeta. Se aceptan tambin como libros sagrados la Tor (el Antiguo Testamento de los cristianos), los Libros de Salomn y los Evangelios (el Nuevo Testamento). El islam es una religin abrahmica monotesta que adora exclusivamente a Al sin copartcipes. Se estima que hay en la actualidad entre 1.000 y 1.200 millones de musulmanes en el mundo. Segn el Vaticano, el islam (conjuntamente con todas sus ramificaciones) es la religin ms extendida del mundo, ya que recientemente ha superado el nmero de catlicos,6 y la segunda religin del mundo si se suma el nmero de fieles de las distintas confesiones del cristianismo. El islam se inici con la predicacin de Mahoma en el ao 622 en La Meca (en la actual Arabia Saudita). Bajo el liderazgo de Mahoma y sus sucesores, el islam se extendi

rpidamente. Existe discrepancia entre los musulmanes y no musulmanes de si se extendi por imposicin religiosa o militar, o por conversin de los pueblos al islam.

timologa y significado

La palabra Isl m, de la raz triltera s-l-m, deriva del verbo rabe aslama, que significa literalmente aceptar, rendirse o someterse . As, el islam representa la aceptacin y sometimiento ante Dios. Los fieles deben demostrar su sumisin venerndolo, siguiendo estrictamente sus rdenes y aboliendo el politesmo. En palabras del arabistaPedro Martnez Montvez: Se dice habitualmente que islam significa sumisin total a Dios, lo que es indudablemente cierto, aunque no es menos cierto que ello corresponde a la traduccin de slo una parte de la palabra. Queda una segunda parte por traducir, atendiendo a la raz lingstica de la que deriva, que cubre el campo semntico del bienestar, de la salvaguarda, de la salud, de la paz. Quiere esto decir, sencilla y profundamente, que el creyente se somete a Dios, se pone en sus manos, porque tiene la seguridad de que as se pone a salvo. Obsrvese tambin que islam y salam que es como en lengua rabe se dice paz son trminos hermanos, al derivar ambos de la misma raz.

Figura de Islamismo

La palabra est dada por numerosos significados en el Corn. En algunos versos (ayat, en castellano aleyas), la calidad del islam como una conviccin interna es acentuada: A quien quiera que Dios se desee dirigir, l ampliar su pecho al islam. Otros versos conectan la palabra isl m y d n (traducido usualmente como religin o fe ): Hoy, he perfeccionado su religin (d n) para usted; he completado mi bendicin sobre usted; he aprobado el islam para su religin. Todava, algunas facciones describen el islam como una accin de devolver a Dios, ms que solamente una afirmacin verbal de fe.

Doctrina del islam La doctrina islmica tiene cinco pilares en su fe que forman parte de las acciones interiores de los musulmanes. Los pilares principales son: 1. La profesin de fe, es decir, aceptar el principio bsico de que slo hay un Dios y que Mahoma es el ltimo y ms importante de sus profetas. 2. La oracin. 3. El zakat o azaque (traducido a veces como limosna), es decir, compartir los recursos con los necesitados. 4. El ayuno en el mes de ramadn. 5. La peregrinacin a la Meca (para quien pueda) al menos una vez en la vida. Sin embargo, islam chiita cuentan con otros cinco pilares, distintos a los de las otras ramas, ms abstractos e internos. A stos aaden algunos musulmanes el sexto pilar del yihad o esfuerzo en defensa de la fe. En trminos estrictamente religiosos, se entiende fundamentalmente como un esfuerzo espiritual interior de cada creyente por vivificar su fe y vivir de acuerdo con ella. A esto se le llama yihad mayor, mientras que existe un yihad menor que consiste en predicar el islam o defenderlo de los ataques. De este ltimo concepto nace la idea de yihad como lucha o guerra que se ha popularizado en todo el mundo. Adems, conforme al Corn todos los musulmanes tienen que creer en Dios, sus ngeles, sus libros, sus profetas, la predestinacin y en la prxima vida. Dios Al

Medalln mostrando la palabra Allah. En Santa Sofa, Estambul (Turqua).

Dios en el corn se nombra a s mismo como Allah, nombre derivado de la raz semtica El. Aunque el trmino es conocido en Occidente como referencia al Dios musulmn, para los hablantes en rabe (de cualquier religin, incluidos cristianos y judos) se emplea como referencia a "Dios".91011 La creencia en Dios dentro del islam consiste en cuatro aspectos: 1. En Su existencia. Esto primeramente por gua del Creador a Su siervo,12 posteriormente por evidencias del instinto natural del ser humano, la razn, los sentidos, signos en la creacin y como prueba principal; los textos sagrados.1314 2. En que l es el nico, en Sus actos y dominio de este Universo, es decir: l nico Creador, Sustentador, Soberano, etc. 3. En que l es la nica divinidad y sustentador de las cualidades divinas, por lo tanto solamente l es el merecedor de la adoracin. 4. En Sus nombres y atributos: Consiste en afirmar de Dios lo que ha afirmado de S mismo en el corn o a travs del profetaMahoma, sobre sus nombres y atributos divinos, sin distorsin, negacin, o asemejarlo a algo de este mundo.1516 Dado que se trata del mismo Dios de cristianos y judos, las cualidades que los musulmanes le atribuyen son bsicamente las mismas que le atribuyen aquellos, pero hay diferencias considerables. Es reseable, sin embargo, que el islam, a semejanza del judasmo pero alejndose del cristianismo, insiste en su radical unidad (tawhid), es decir, que es uno y no tiene diversas personas (como afirma en cambio la mayora de las corrientes cristianas con el dogma de la Trinidad) en su carcter incomparable e irrepresentable. El islam se refiere a Dios tambin con otros noventa y nueve nombres, que son otros tantos eptetos referidos a cualidades de Dios, tales como El Clemente (Al-Rahm n), El Apreciadsimo (Al-'Az z), El Creador (Al-J liq). El conjunto de los 99 Nombres de Dios recibe en rabe el nombre de al-asm ' al-husn o los ms bellos nombres , algunos de los cuales han sido utilizados asimismo por cristianos y judos o han designado a dioses de la Arabia preislmica. Algunas tradiciones afirman que existe un centsimo nombre que permanece incognoscible, que es objeto de especulaciones msticas, y que se define en ocasiones como el Nombre Inmenso (ism al-'Azam), o como el Nombre de la Esencia, figura que existe igualmente en el judasmo, y que ha tenido una gran importancia en el sufismo. Otras veces, se utiliza simplemente la palabra rabb (seor). Mahoma dijo que Dios tena 99 nombres; en este versculo del Corn se mencionan algunos: Es Al "no hay ms Dios que Dios", el Conocedor de lo oculto y de lo patente. Es el Compasivo, el Misericordioso. Es Al "no hay ms dios que Dios", el Rey, el Santsimo, la Paz, Quien da Seguridad, el Custodio, el Poderoso, el Fuerte, el Sumo. Gloria a Al! Est por encima de lo que Le asocian! Es Allh, el Creador, el Hacedor, el Formador. Posee los nombres ms bellos. Lo que est en los cielos y en la tierra Le glorifica. Es el Poderoso, el Sabio.

Corn 59:22-24. La palabra All h est en el origen de algunas palabras castellanas como "ojal" (wash ll h: y quiera Al ), "ol" (wa-ll h: por Al ) o "hala" (y ll h: oh, Al ). Monotesmo contra politesmo Todos los eruditos islmicos dicen que la orden ms importante que Dios da al hombre es que este reconozca su absoluta unicidad (en rabe: Tawhid) y esto significa que lo 17 adore nicamente a l, y esta adoracin no es vlida excepto del monotesta,18 por lo tanto Mahoma divulg su mensaje entre hombres que tenan diferentes tipos de adoracin: algunos adoraban ngeles, otros adoraban profetas y hombres piadosos, otros adoraban rboles, piedras, y entre ellos haba quien adoraba al sol y a la luna. A todos ellos el Profeta les reprendi sus actos invitndolos al islam sin hacer distincin alguna.19 Oh, humanos! Adorad a vuestro Seor, quien os cre a vosotros y a quienes os precedieron, para que as seis piadosos. l hizo de la Tierra un lugar habitable para vosotros y del cielo un techo, e hizo descender la lluvia del cielo con la que hace brotar frutos para vuestro sustento. No asociis, pues, copartcipes a Allah, siendo que sabis [que l es el nico Creador]. Corn2:21-22 Di: l es Allah, la nica divinidad. Allah es el Absoluto [de Quien todos necesitan, y l no necesita de nadie]. No engendr, ni fue engendrado. No hay nada ni nadie que se asemeje a l. Corn112:1-4 La prohibicin ms seria en el islam es considerada como politesmo20 (en rabe: shirk) y los actos siguientes son considerados como tal: tomar intermediarios ante Dios, suplicarle a los profetas, muertos o santos, las supersticiones, utilizar amuletos, piedras o talismanes para alejar el mal, sacrificar para otro que no sea Dios, la magia, consultar adivinos, la astrologa, pedirle a cualquier tipo de imagen o estatua, jurar por otro que no sea Dios, hacer actos de adoracin para aparentar, pedirle a Mahoma, etc.21 No invoques, en lugar de invocar a Allah, lo que no puede beneficiarte ni daarte. Si lo hicieras, entonces, seras de los impos. Si Allah te aflige con una desgracia, nadie sino l podr librarte de ella. Si l te desea un bien, nadie podr oponerse a Su favor. Se lo concede a quien l quiere de Sus siervos. l es el Indulgente, el Misericordioso. Corn10:106-107 Allah no perdona que se Le asocie nada a l; pero fuera de ello perdona a quien Le place. Quien asocie algo a Allah comete un pecado grave. Corn4:48

ngeles

ngel representado en un mosaico segn la creencia Selycida. La fe en los ngeles dentro del islam consiste en:
y y y

1. Su existencia. 2. En aquellos ngeles de quienes se saben sus nombres (por la revelacin), como Gabriel o Rafael, y de aquellos cuyos nombres ignoran, creen en ellos en general. 3. En sus cualidades, creen que el ngel Gabriel se le apareci a Mahoma en diferentes formas. Son siervos de Dios y no desobedecen a Dios en lo que les ordena, no poseen cualidades de seoro o divinidad, son una gran cantidad, muchsimos y su nmero solamente lo conoce Dios.22

Si en la Tierra hubiera habido ngeles andando tranquilamente, habramos hecho que les bajara del cielo un ngel como enviado. Corn 17:95 Profetas

El Corn afirma que Dios mand un mensajero (profeta) a cada comunidad, llamando adorar nicamente a Dios, y a descreer en todo lo que es adorado fuera de l.24 Cada uno de ellos era veraz, guiado y recto, y obedecieron a Dios en lo que les fue encomendado, ninguno de ellos cambi o alter su mensaje. Todos ellos eran seres humanos, creaciones de Dios, sin cualidades de divinidad o Seoro, y no pueden responder si se les pide ayuda.25 El Corn menciona ms de 20 profetas, desde Adn hasta Mahoma y llama a Mahoma, sello de la profeca,26 creen que Su misin era devolver el mensaje divino a su pureza inicial, como en su momento hizo Jess de Nazaret o IssahibnMaryam en rabe (Issah: Jess, Ibn: hijo , Mariam: Mara), a quien Al en el Corn lo considera como un profeta y no su hijo.272829 Mahoma

Ilustracin del siglo XV de una copia de un manuscrito de Al-Biruni que representa a Mahoma predicando el Corn en La Meca. Mahoma (c. 570 - 6 de julio de 632) era un lder religioso, poltico y militar rabe que fund la religin del islam como fenmeno histrico.30 La opinin de los musulmanes no es la del creador de una nueva religin, sino como el restaurador de la original, la fe monotesta de Adn, Abraham y de otros que se haba corrompido. En la tradicin musulmana, Mahoma se ve como el ltimo y el ms grande de una serie de profetas, como un hombre muy cercano a la perfeccin, poseedor de virtudes en todos los campos de la vida, espirituales, polticos, militares y sociales. Por 23 aos de su vida, comenzando a la edad de 40, Mahoma divulg la recepcin de revelaciones de Dios. El contenido de estas revelaciones, conocido como el Corn, era memorizado y registrado por sus compaeros.31 Durante este tiempo, Mahoma predic a la gente de La Meca, implorndola para abandonar el politesmo. Aunque algunos se convirtieron al islam, Mahoma y sus seguidores fueron perseguidos por las autoridades principales de Meca. Despus de 13 aos de predicacin, Mahoma y los musulmanes realizaron la Hgira ("emigracin") a la ciudad de Medina (conocida antes como Yathrib) en 622. All, con los convertidos de Medina (Ansar) y los emigrantes de La Meca (Muhayirun), Mahoma estableci su autoridad poltica y religiosa. La Sunna, libros que contienen la compilacin de la vida de Mahoma, es de gran valor para muchos musulmanes, y la creen indispensable para la interpretacin del Corn. Esto es

debido a que se tiene registrado dentro de ella que el mismo Mahoma les orden a sus compaeros que escribieran todo lo que l deca,32 y conforme al Corn, toman sus palabras como revelacin.33 De acuerdo con la tradicin, Mahoma era una persona de carcter excelente,34 bien parecido, iletrado y un profeta para toda la humanidad.35 Es frecuente entre los devotos la creencia en que el hecho de que Mahoma fuera analfabeto es una seal ms de que slo pudo recibir el Corn por revelacin divina, dada la complejidad del libro.

Cinco pilares de la adoracin

En el hajj (peregrinaje) se debe caminar siete veces sin detenerse alrededor de la Kaaba en La Meca. Los pilares del islam son cinco: 1. El testimonio, primer pilar del islam, reza: "No hay dioses, slo Dios (principio suficiente) y Mahoma es su profeta (el ltimo). 2. La oracin o salat, realizada cinco veces al da (del alba, del medioda, de la media tarde, del crepsculo y de la noche) orientada hacia la Meca (la Mezquita Sagrada) y la oracin comunitaria de los viernes en la Mezquita, presidida por el califato. 3. El azaque, la limosna obligatoria, es una obligacin econmica imponible sobre bienes privados en beneficio de un grupo especfico de personas en un momento determinado. Por ejemplo, en valores monetarios, la cantidad mnima para pagar el azaque es si se posee durante un ao 85 g de oro o su valor equivalente en billetes o monedas, y si la persona no la necesita, tiene que pagar el 2,5% de ella a las personas que merecen el azaque.49

4. El ayuno en el mes de Ramadn (el noveno segn el calendario lunar islmico), el cual consiste en la abstencin de ingesta de cualquier ndole y el contacto sexual hasta la puesta del sol. Este principio estar dispensado por motivos de salud, edad, embarazo o viaje, debiendo compensarse su no cumplimiento con la ayuda equivalente a un necesitado o el ayuno en otro momento del ao. 5. La peregrinacin o hajj a la mezquita santa de La Meca (con mayor precisin a la Kaaba, considerada por los creyentes como el primer santuario monotesta, erigido por Adn mismo y reconstruido por Abraham e Ismael), al menos una vez en la vida, mientras exista la bonanza de medios para ello. El modo de vida islmico se encuentra basado en una relacin personal entre Al y el creyente, siguiendo la Sharia, en donde la intencin ser el rasgo fundamental que rija todas las acciones del mismo.