Derecho y

emancipación
30 de Agosto/ 2022
social

ANGIE LIZETH VELASQUEZ CARDENAS

FUNDACION UNIVERSITARIA SAN MATEO
DERECHO Y EMANTICIPACION SOCIAL

La humanidad podrá desarrollarse a plenitud, cuando la sociedad logré su

emancipación definitiva y permanezca armada con conciencia (ideología)
para defenderse (Alex Pimentel)

Desde lecturas de filósofos como Hegel, Marx, Lukács y otros, se analiza las mayorías de
las perspectivas jurídicas bajo estudios de una emancipatoria al derecho que en realidad
dejan de un lado patologías sociales como la alineación social y las ideologías.

Desde el punto de vista analítico nace el (marxismo) que hemos calificado como crítico y
que a su vez es identificado por algunos como (neo marxismo) teniendo más peso por los
aportes intelectuales tan relevantes alrededor de la escuela de Frankfurt.
La alineación según Karl marx es la separación del trabajador del objeto que está
produciendo, este lo explica de la siguiente manera en la obra donde plantea esta teoría de
si alineación "manuscritos económicos y filosóficos 1884". El objeto que el trabajo
produce, su producto se enfrenta a él como un se extrañó, como un poder independiente del
productor.
La constitución de un pueblo depende del modo y de la cultura de su autoconciencia, ha
dicho que las leyes son expresión del espíritu que penetra todas las relaciones de dicho
pueblo, y que no es acorde con la razón pretender dar a un pueblo una constitución desde
fuera (Hegel 1821).
Todo derecho en el mundo ha sido logrado por la lucha a todo precepto jurídico importante
ha tenido primero ser arrancado a aquellos que le resisten, y todo derecho, tanto el derecho
de un pueblo como el de un individuo, presupone la disposición constante para su
afirmación "Rudolf Von Ihering”.
El derecho es determinado y determinante, por consiguiente, en un grado más alto de
abstracción, es inevitable concluir que el derecho, como fenómeno sociocultural, es
incomprensible sin la política (De Trazeng, 1986)
Esto tiene mayor vigencia en Colombia puesto que para ninguno de nosotros es un secreto
el tiempo complejo en el que vivimos; tales como proliferación de prácticas de corrupción
en el escenario internacional y nacional, incremento de injusticias sociales, la persistencia
de acciones violentas en contra de líderes sociales o señales de reactivando del conflicto
armado.
Asumiendo la relación entre derecho y emancipación social. Se puede concluir que la
praxis es la dimensión que posibilita en el nivel empírico, el derecho y la emancipación
social en perspectiva emancipatoria. Se asume que la praxis se expresa en el ejercicio de la
profesión, en todo caso, es multiforme, y denominamos abogacía.
En este sentido, dentro del campo de estudios acerca de las relaciones entre derecho y
emancipación social, hacemos un giro hacia la praxis que vaya más allá de las reflexiones
abstractas sobre las funciones sociales, políticas, económicas y culturales del derecho, y así
poner el foco en las acciones transformadoras de los actores del campo jurídico.
Existen muchos abogados con insatisfacción epistémicas y política hacia el estado teórico y
práctico del derecho. Un referente epistemológico y conceptual común que pudiera servir
para entablar una comunicación entre ellos "García Villegas 2001".
El joven Marx, en el texto “Contribución a la Crítica de la Filosofía del Derecho de Hegel‖
analizó diversas cuestiones políticas, económicas y sociales de la época, cuyos resultados
fueron publicados en diferentes periódicos y revistas de la época, verbigracia: la Gaceta
Renana. En palabras del propio Marx: “Sólo en nombre de los derechos generales de la
sociedad puede una clase especial reivindicar para sí la dominación general‖ (Marx, 1971).
El derecho se manifiesta en dos dimensiones tal como lo afirma P. Fitzpatrick: una
dimensión relacional y una dimensión extraordinaria. La primera hace referencia a la
integración de los campos jurídicos con una multiplicidad de relaciones sociales existentes.
La segunda se encarga de neutralizar todo tipo de resistencias y alternativas sociales; en
conclusión “el derecho demostró ser una forma poderosa de resistir al derecho (2010).
“En una situación decadente de la sociedad, miseria progresiva; en una situación
floreciente, miseria complicada, y en una situación de plenitud, miseria estacionaria‖”
(Marx 1980). Nuestra humanidad y el planeta entero seguirán en vía de extinción si
continuamos por los destructivos senderos del Capital.
Una filosofía de la praxis no puede dejar de presentarse inicialmente con una actitud
polémica y critica, como superación del modo de pensar precedente y del pensamiento
concreto existente (o del mundo cultural existente). Es decir, debe presentarse ante todo
como critica del “sentido común” y, por tanto, de la filosofía de los intelectuales, que a
dado lugar a la historia de la filosofía ya que, en el plano individual se puede considerar
como la “punta” del progreso del sentido común, por lo menos del sentido común de los
estratos más cultos de la sociedad y, a través de estos, también del sentido común popular.
(Antonio Gramsci).
El capitalismo globalizado asigna funciones a las instituciones políticas y distribuye roles
entre unos de sus más importantes operarios: los abogados. Los absorbe hacia estrechos
márgenes de desarrollo profesional, masificándolos, enajenándolos y seleccionando a los
más competentes para ingresar al mundo de la abogacía corporativa, garante de las
operaciones financieras, del flujo del capital, de la seguridad de la inversión, de la
acumulación.