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Empujándolo: lamento no ser el vehículo adecuado para una empresa de este tipo, ya que tengo la intención de
permanecer en el anonimato cuando se muestren las cartas porque no me gusta la notoriedad. Tus libros son
maravillosos, pero no debes esperar que el mundo de la lectura o el hacer dinero los compre porque no quieren.
pensar.95
— Harris a Crowley, 10 de mayo de 1939.

Durante siglos, la Rueda de la Fortuna se ha interpretado como la carta de la buena suerte. Eso es solo
parcialmente verdad. También es la carta de la mala suerte; y la carta de la suerte cada vez mejor; y la carta de la
suerte cada vez peor. Cualquiera que sea el tipo de suerte del que estemos hablando, una cosa es una apuesta
segura. Va a cambiar. “Esta carta”, insiste Crowley, “representa así el Universo en su aspecto como un continuo
cambio de estado."96
El cambio es estabilidad, y con la estabilidad viene el orden, y el dios que pone orden en los llamados
la creación es el Demiurgo,97el dios supremo debajo del Abismo—el dios “creador” que piensa que es la deidad
suprema, porque no es consciente de las circunstancias de su propia creación. Permítanme poner este concepto
en términos de la mitología romana.
Saturno y su esposa, Cibeles, eran titanes, aspectos de las viejas fuerzas caóticas que precedieron al llamado
“universo ordenado”. Saturno fue advertido en la profecía que uno de sus propios descendientes lo destronaría un
día, por lo que cada vez que Cibeles daba a luz, Saturno se tragaba al niño. Mientras él siguiera haciendo esto, el
universo permaneció en pura potencialidad, y la “creación” (tal como la conocemos) quedó en suspenso. Cibeles
finalmente se cansó de comer tantos bebés y, cuando dio a luz a su sexto hijo, Júpiter, engañó a Saturno dándole
una piedra para tragar. Luego, en secreto, quitó al niño de la presencia de Saturno y lo llevó a la Tierra para criarlo.
Saturno finalmente sufrió una indigestión y vomitó la roca y los otros cinco niños divinos. Como fue profetizado,
Júpiter destronó a Saturno, organizó a sus hermanos y hermanas, puso orden en el cosmos y,

¿Por qué les cuento esta historia aquí? Porque, en términos cabalísticos, cuando Cibeles quitó al bebé Júpiter
de la presencia de Saturno, perturbó el statu quo del caos anterior a la creación y, al hacerlo, creó los tres entornos
emblemáticos del Árbol de la Vida: la tríada superior (el estado anterior a la creación) , el Abismo (que separa la
tríada suprema de la creación), y los siete sephiroth debajo del Abismo.

Sobre el Abismo, todos los opuestos se reconcilian. No hay concepto de cambio o suerte o cualquier otra cosa
que podamos comprender. Es solo debajo del Abismo que el pesado aparato de fuerzas y principios que parecen
impulsar el universo se pone en movimiento. El volante fundamental que mantiene a esta gran máquina
produciendo todo lo que interpretamos como existencia es un pequeño dispositivo de movimiento perpetuo muy
eficiente ubicado en la sephira más alta debajo del Abismo, Chesed, la esfera de Júpiter, donde giran las tres
gunas. El modelo de este motor de tres tiempos es Atu X, Fortune.

Si observa con atención la interpretación de Lady Harris, verá un gran triángulo, con su vértice apuntando
hacia arriba, justo detrás del volante. La base del triángulo está algo oscurecida por varias de las diez columnas de
energía que brotan de los extremos de cada radio de la rueda como las chispas de fuego que impulsan un
molinillo de fuegos artificiales. El cubo de la rueda está colocado dentro del
triángulo. Este símbolo de dos partes se llamaCentrum In Centri Trigono98y es la clave simbólica del secreto de
Júpiter. También es la clave para trascender el secreto de Júpiter.
Cada año, varios organismos de la OTO en todo el mundo presentan representaciones públicas de los siete
rituales planetarios de Crowley,Los Ritos de Eleusis.Si alguna vez tiene la oportunidad de asistir a estas animadas
obras de teatro con participación del público, le recomiendo que lo haga. Al comienzo del Rito de Júpiter, el
escenario está listo para representar a Atu X, Fortuna. Dominando la escena hay una gran rueda. En el centro de la
rueda se encuentraCentro En Centri Trigono.Tres actores que representan a Hermanubis, Tifón y la Esfinge están
colocados sobre el borde de la rueda. Pasan la mayor parte del Acto I discutiendo entre ellos mientras giran
alrededor del borde de la rueda en un intento infructuoso de llegar al centro inmóvil.

Aunque Hermanubis, Tifón y la Esfinge no se identifican abiertamente como los elementos alquímicos
(mercurio, sal y azufre), o como los triunfos del tarot (el Mago, la Emperatriz y el Emperador), o como las gunas
(sattvas, tamas , y rajas), eso es exactamente lo que son, y están encerrados en un juego perpetuo de
superioridad.
CICT se dirige a Tifón como "Sentimiento", a Hermanubus como "Pensamiento" y a la Esfinge como
"Éxtasis." En un momento de magnanimidad paternal, comparte con ellos el secreto zen de Júpiter:

El sentimiento, el pensamiento y el éxtasis No

son más que las ceremonias de Mí. Arrojados
de planetas semejantes al Sol, no sois más
que satélites del Uno.
Pero si tu revolución se detuviera,
inevitablemente caerías
De cabeza dentro del Alma central, Y todas
las partes se convierten en el Todo. La
pereza y la actividad y la paz,
 ¿Cuándo aprenderéis que debéis cesar?99

ATU XI LUJURIA
La Hija de la Espada Flamígera Triunfo Zodiacal de Leo Sol Gobierna—Urano Exaltado

Diseño original: una mujer sonriente sostiene las fauces abiertas de un león feroz y poderoso.100
Letra hebrea: Teth (serpiente).
Árbol de la Vida: Ruta 19, uniéndose Chesed—Misericordia para Geburah—Severidad.
Colores: Amarillo (verdoso); Morado oscuro; Gris; Ámbar rojizo.
Mitigar la Energía con Amor; pero que el Amor devore todas las
cosas. Adora el nombre——————

cuadrangular, místico, maravilloso, y el nombre de Su Casa 418.”101

(Nota de Crowley): Este Nombre debe ser comunicado a aquellos dignos de esa Iniciación.

Bueno, debes entender el sentimiento de eso. Ahora, ¿cómo te sientes si ves buenos chocolates y ahí, los
obtienes y lo bien que saben? Esa es una imagen de cómo te sientes acerca de esos
bombones102
— Harris a Crowley, 25 de marzo de 1942.

Así fue como en una exposición de sus pinturas Lady Harris le explicó la carta Lujuria a un niño inquisitivo. Las
principales deidades relacionadas con esta carta son aquellas que, por tradición, están asociadas con el poder de
la mujer para despertar, dominar y dirigir la naturaleza animal: Deméter y Astarte llevados por leones; Venus
reprimiendo el fuego volcánico; Babilonia la Grande y la Bestia del Libro del Apocalipsis.

La lujuria es quizás la más bella y provocativa de toda la baraja y uno de los triunfos que ejemplifica las
experiencias visionarias e iniciáticas de Crowley narradas enLa visión y la voz, particularmente su visión del 12º
Aethyr.
Aunque muy dócil para los estándares modernos, la imagen desnuda de Babylon/103el escarlata
Mujer, elevando el Santo Grial y a horcajadas sobre un fantástico y terrible siete cabezas104Bestia sigue siendo
demasiado atrevida para muchas sensibilidades del siglo XXI. En las prisiones estatales y federales de los Estados
Unidos, el Tarot Thoth (debido a la carta Lust) se considera contrabando pornográfico y su posesión por parte de
los reclusos está prohibida. Incluso los taroistas experimentados que deberían saberlo mejor, señalan la carta de
Lujuria como otro ejemplo de cómo Crowley contamina el tarot con su mente sucia.

Nada mas lejos de la verdad. Las imágenes son ilustrativas del arcano espiritual más sublime y universal: el de
la disolución extática de todo lo que somos (mencionado en los textos thelémicos como la "sangre de los santos")
en el yo universal de la divinidad (simbolizado como una gran "ramera"). ” y el Santo Grial que ella encarna). ¡Esto
no es, repito, esto no es una declaración sobre moralidad o inmoralidad! Es quizás el ejemplo más perfecto del uso
de Crowley de una antigua "blasfemia" del Aeón para ilustrar una visión más precisa de la percepción espiritual del
nuevo Aeón.
Durante dos mil años, el símbolo de la virgen ha sido el símbolo de la vasija pura y el ideal espiritual femenino
supremo en la civilización occidental. Es un símbolo maravilloso, hasta donde llega, que trata del gran misterio del
descenso del espíritu divino a la materia. El misterio de Babilonia se refiere a un concepto completamente
diferente: el de la reabsorción de toda la vida y la conciencia en evolución en Binah, la gran hembra suprema. En
este misterio, el símbolo de la ramera (que es indistintamente receptiva a todos) se convierte en la imagen
suprema y sagrada. Escuche cómo la describe el ángel del 12º Aethyr de Crowley:
 Este es el Misterio de Babilonia, la Madre de las abominaciones, y este es el misterio de sus adulterios, porque
se ha entregado a todo lo que vive, y se ha hecho partícipe de su misterio. Y porque ella se ha hecho la sierva
de cada uno, por eso ella
se ha convertido en la dueña de todos.105

El mensaje espiritual supremo de esta carta se puede resumir de la siguiente manera: Eventualmente, cada
uno de nosotros llegará a un nivel de conciencia tan profundamente alto que el único nivel superior es la
conciencia universal de la deidad misma. Nuestra disolución en el infinito es el último sacrificio, el último
matrimonio. Deidad anhela ese momento en que todos sus hijos regresen a ella. Algún día, cada uno de nosotros
también deseará ese momento.

ATU XII EL COLGADO

El espíritu de las aguas poderosas
Trompeta elemental de agua
Diseño Original: La figura de un hombre ahorcado o crucificado. De una horca con la forma de la letra, (Daleth)
cuelga de un pie a un joven rubio. Su otra pierna forma una cruz con la suspendida. Sus brazos, entrelazados
detrás de su cabeza, forman un triángulo recto, y este irradia luz. Su
la boca está resueltamente cerrada.106

Letra hebrea: Mem (agua).

Árbol de la Vida: Ruta 23, unión Geburah: severidad a Hod: esplendor.

Colores: azul profundo; Mar verde; verde oliva intenso; Blanco, morado moteado.

¡No dejes que el agua en la que viajas te moje! Y, llegado a la orilla, planta la Vid y regocíjate sin vergüenza.107

Terminaremos como Alicia a través del espejo al tener todo el paquete sobre nuestras cabezas. Buenas
noches.108
— Harris a Crowley, otoño de 1939.

Durante mucho tiempo he previsto la conclusión de "Alicia en el país de las maravillas" de nuestros trabajos, pero si recuerdan, esa
fue la señal para el despertar a la belleza de la vida.109
— Crowley a Harris, 19 de diciembre de 1939.

Parafraseando lo que dije respecto al Hierofante, el Atu XII no es vuestro Aeón del Ahorcado de Osiris. Tampoco es
el Colgado del Eón de Isis. Crowley hace un tremendo intento de explicar por qué esto es así enEl Libro de Thoth.
Por favor, no me malinterpretes. No quiero faltar el respeto cuando uso las palabras "intentar explicar", y
ciertamente no estoy sugiriendo que podría explicar mejor estas cosas. Para mí está muy claro que, antes de que
Crowley se sentara a escribir su comentario sobre esta tarjeta, debe haberse tragado un puñado de creo que
intentaré explicar el secreto más íntimo de la vida. y-todos-los-misterios-de-Alta Magia-y-las-pastillas-del-Universo-
en-general.
Lo intenta bastante bien. Incluso nos ofrece varios párrafos muy reveladores sobre los secretos más
profundos de la alquimia sexual y la magia que, para aquellos que estén interesados en esos temas,
seguramente valdrán la pena estudiarlos y meditarlos más a fondo (verCapítulo 11 ). Quizás la razón por la que
aparentemente va tan lejos en sus comentarios es que creía que el Hombre Colgado, tal como se entiende
histórica y tradicionalmente, ahora está obsoleto en una baraja de tarot New Aeon. De hecho, nos dice que lo
consideremos como un mal legado del antiguo Aeón y continúa comparándolo de manera bastante poco
halagüeña con el apéndice del cuerpo humano:
 Esta carta es bella de una manera extraña, inmemorial, moribunda. Es la carta del Dios Moribundo; su
importancia en el presente paquete es simplemente la del Cenotafio”.110

Un cenotafio es una tumba o un monumento erigido para honrar a una persona cuyo cuerpo real está
enterrado en otro lugar. Sea como fuere, continúa brindándonos una muy buena interpretación del Ahorcado del
Eón de Horus, cuyos aspectos más destacados (aunque no tengo ninguna píldora ITIWTTETISOLAATMOHMATUIG)
intentaré resumir.
En primer lugar, obsérvese que los brazos y las piernas de nuestro héroe crucificado forman la figura de una
cruz sobre un triángulo. Crowley nos dice que esto simboliza "el descenso de la luz en el
tinieblas para redimirla.”111Es nada menos que el sacrificio cósmico que crea, sostiene y destruye el universo.
Nuestra percepción de cómo somos parte de este gran sacrificio ha evolucionado a lo largo de los eones. El
sacrificio significó una cosa para nuestros antepasados en el Aeón de Isis, otra cosa en el Aeón de Osiris, y ahora,
como veremos, significa algo completamente diferente en el Aeón actual de Horus. (Si, por alguna razón, no has
leídoCapítulo 6 , le sugiero que lo haga antes de seguir leyendo).

Crowley identifica el Eón de Isis con el elemento agua. Esta fue una época en la que se percibía
universalmente que la vida humana procedía únicamente de la mujer. El sacrificio lo hacía la mujer en el altar de
su propio cuerpo, y el Ahorcado era el bebé no nacido que flotaba boca abajo en el agua del útero justo antes del
nacimiento.
El Aeón de Osiris se identifica con el elemento aire, que simpatiza tanto con el agua como con el fuego. Por lo
tanto, en el Aeón de Osiris, el sacrificio fue de compromiso. Esta era la era del dios moribundo, cuando un hombre
no podía ser un verdadero salvador a menos que primero saliera del agua (bautizado, etc.) y luego comprometiera
su propio cuerpo al permitir que lo torturaran, asesinaran, luego colgado o clavado en un árbol para redimir la
vida de su pueblo. Hace un par de miles de años, este gesto desinteresado fue un gran paso adelante en la
cortesía espiritual. De hecho, para el Eón de Osiris, se convirtió en la fórmula suprema del adepto expresada por
INRI / IA 0 (verCapítulo 8 ).

El Eón de Horus se identifica con el elemento fuego (representado por la madre hebrea
letra Shin y el triunfo de Aeon). En el Aeón de Horus, el agua del Ahorcado y el fuego del Aeón no se llevan nada
bien. En este Aeón, Crowley advierte: “Toda la idea del sacrificio es
una concepción errónea de la naturaleza…”112El gesto del suicidio sacrificial no solo es obsoleto, es francamente
contraproducente:

Pero ahora, bajo un Señor Ardiente del Eón, el elemento acuoso, en la medida en que el agua está debajo del
Abismo, es definitivamente hostil, a menos que la oposición sea la oposición correcta implícita en
matrimonio."113

El matrimonio del que habla es la “aniquilación del yo en el Amado”.114Esto está simbolizado en la carta por el
ankh (la unión de la Rosa y la Cruz, de lo masculino y lo femenino). Es el éxtasis devocional que disuelve el sentido
de separación sobre el que escribí enCapítulo 11 . Este “matrimonio”, como han querido decirnos místicos y santos
de todas las épocas y culturas, es el sacrificio supremo.

El Ahorcado del Tarot Thoth todavía simboliza el descenso de la luz a la oscuridad para redimirla, pero la
palabra “redimir” ya no implica una deuda existente que necesita ser pagada. En cambio, la redención en el Aeón
de Horus es el noble deber de los iluminados para llevar la iluminación a los no iluminados.

Tenga en cuenta cómo Lady Harris usa ingeniosamente la geometría proyectiva para vincular esta tarjeta con
otras tarjetas relacionadas con el agua. Intente colocar al Colgado de arriba a arriba con la Suma Sacerdotisa y la
Reina de Copas. Otros elementos de interés incluyen sus tablillas enoquianas estilizadas en el fondo y su uso del
color verde para inyectar una influencia venusina.

MUERTE DE ATU XIII

El niño de los grandes transformadores
El Señor de la Puerta de la Muerte
Triunfo zodiacal de Escorpio
Reglas de Marte: Plutón exaltado

Diseño original: un esqueleto con una guadaña cortando hombres. El mango de la guadaña es un Tau.115

Letra hebrea: Nun (pez).

Árbol de la Vida: Ruta 24, uniéndose Tiphareth: belleza para Netzach—Victoria.

Colores: Verde Azul; marrón opaco; Marrón muy oscuro; Marrón índigo lívido.
El Universo es Cambio; todo Cambio es efecto de un Acto de Amor; todos los Actos de Amor contienen
Pura alegría. Muere a diario!

La muerte es el vértice de una curva de la vida de la serpiente: contempla todos los opuestos como complementos necesarios y
regocíjate.116

Probaré lo que sugieres. “Más trabajo para el enterrador” digo yo.117

— Harris a Crowley, otoño de 1939.

En Hamlet, Marcellus le dice a Horatio: “Algo está podrido en el estado de Dinamarca”. Podría haber dicho con la
misma facilidad: "Algo huele a pescado". Ambas declaraciones son sorprendentemente apropiadas cuando el tema
es la carta de la Muerte. La letra hebrea asignada a la muerte es Nun, que significa “pez”. El pez es uno de los
símbolos más venerados de vida tenaz y resurrección en las tradiciones de la civilización occidental. Los peces
muertos se descomponen rápidamente y huelen terrible (¡en Dinamarca y en todas partes!), pero el secreto de la
vida está en esa sustancia apestosa.
Es muy difícil discutir la carta de la Muerte sin discutir también el siguiente triunfo, el art. Desde un punto de
vista alquímico, la Muerte realmente debería venir después del Arte por la no tan simple razón de que el Arte
presagia la etapa final de la gran obra. La muerte es la etapa final en sí misma. Aunque no está representada en la
carta de la Muerte, nuestro huevo órfico envuelto en serpientes, la semilla latente de vida que vimos por primera
vez en la carta del Mago, cuyos elementos se casaron en los Amantes, y que luego fue fertilizado por el Ermitaño—
está entrando ahora en la última etapa de desarrollo antes de eclosionar en una nueva vida.

En cierto modo, la carta del Arte en realidad incorpora la carta de la Muerte en sus imágenes. Si pasas unas
cuantas páginas y miras la ilustración de la carta de Arte, verás una figura andrógina vertiendo fuego y agua sobre
las cabezas de un león y un águila y luego en un gran caldero. Si miras de cerca el caldero, verás la imagen de un
cuervo posado sobre un cráneo humano. Lady Harris bien podría haber pintado un letrero en el caldero que dice:
"Este es el caldero es la carta de la Muerte".

El emblema del cuervo y la calavera se llama elcabeza mortuoria, e indica el proceso alquímico que tiene lugar
dentro del caldero. Ese proceso es la putrefacción, y la putrefacción es de lo que se trata la carta de la Muerte:

En alquimia, esta carta explica la idea de putrefacción, el nombre técnico dado por sus adeptos a la serie de
cambios químicos que desarrolla la forma final de vida a partir de la latente original.
semilla en el huevo órfico.118

Las cosas pueden estar podridas en Dinamarca, pero en la alquimia del tarot, el hedor de la putrefacción es el
dulce olor del éxito inminente. Es un proceso triple que calienta suavemente el óvulo órfico durante su última fase
más sensible antes del nacimiento. Si fuéramos a mirar dentro del caldero, veríamos ese proceso burbujeando
como un escorpión, una serpiente y un águila, las tres imágenes y aspectos de Escorpio.

El escorpión se encuentra en la esquina inferior derecha de la carta de la Muerte y simboliza, según Crowley,
el aspecto más bajo de Escorpio.

El más bajo está simbolizado por el Escorpión, que los primeros observadores de la Naturaleza supusieron
que se suicidaba cuando se encontraba rodeado de fuego o en una situación desesperada. Esto representa la
putrefacción en su forma más baja. La tensión del medio ambiente se ha vuelto
intolerable, y el elemento atacado se somete voluntariamente al cambio”.119

El aspecto medio de Escorpio, explica Crowley, se representa como una serpiente, que se puede ver en la
esquina inferior izquierda:

La serpiente es sagrada, Señor de la Vida y de la Muerte, y su modo de progresión sugiere la

 ondulación rítmica de esas fases gemelas de la vida que llamamos respectivamente vida y muerte120

El tercer símbolo de Escorpio es el águila que vemos en la esquina superior izquierda de la carta. ¡El águila,
como la describe Crowley, es un verdadero gas!

El aspecto más elevado de la carta es el Águila, que representa la exaltación por encima de la materia sólida.
Los primeros químicos entendieron que, en ciertos experimentos, el más puro (es decir, el más
tenues) los elementos presentes se emitieron como gas o vapor.121

Si a su vez se permite que estos tres aspectos de la putrefacción se desarrollen perfectamente, generarán el
calor suave necesario para incubar el huevo órfico en su etapa final de desarrollo.
La carta de la Muerte del Tarot Thoth es la antítesis de las que se encuentran en las barajas tradicionales. Este
no es un ángel de la muerte rígido parado en la Tierra, matando indiscriminadamente a personas, jóvenes y viejos,
humildes y nobles. Esta Muerte es vivaz y flexible. Lleva la corona de Osiris y baila locamente en el fondo del mar.
En lugar de acabar con los vivos, usa su guadaña para despertar burbujas de nuevas vidas desde el sedimento
aparentemente muerto y en descomposición. "Asi que
también”, observa Crowley, “la fórmula de la continuación de la vida es la muerte o la putrefacción”.122La muerte es, por
lo tanto, en verdad, “el Dios creador masculino secreto original”.123

ATU XIV ARTE

La hija de los reconciliadores, la dadora de vida
Triunfo zodiacal de Sagitario
Reglas de Júpiter: Dragon's Tale Exalted
Diseño Original: La figura de Diana cazadora. Una diosa alada y coronada, con un cinturón de oro centelleante, se
yergue y vierte de su mano derecha la imagen de una antorcha sobre un águila, mientras que de su mano
izquierda vierte agua de una urna sobre un león. Entre sus pies un caldero en forma de luna
de humos de plata con perfume124
Letra hebrea: Samekh (serpiente).
Árbol de la Vida: Camino 25, uniendo Tiphareth—Belleza a Yesod—Fundación.
Colores: Azul; Negro; Azul negro; Gris oscuro frío que se acerca al negro.

¡Derrama todo libremente del Vaso en tu mano derecha, y no pierdas ni una gota! ¿No tiene tu mano izquierda un jarrón?

¡Transmuta todo íntegramente a la Imagen de tu Voluntad, llevando a cada uno a su señal de Perfección!

Disuelva la Perla en la Copa de Vino: ¡beba y manifieste la Virtud de esa Perla!125

La templanza es una olla de pescado.126

— Harris a Crowley, fecha incierta, 1939.

Sagitario significa “el arquero”; la imagen tradicional de esta carta es la de Diana Cazadora. Vemos ecos de este
tema original en los dos arcos cerca de la parte superior de la tarjeta y la pequeña flecha que apunta hacia arriba
que se eleva en los vapores del arco iris del caldero. La célebre Diana de Efesis es retratada en las estatuas con
muchos senos. El escote profundamente hundido en el vestido de la figura principal de la carta Arte revela tres
columnas de senos prolijamente apilados que recuerdan a la famosa estatua efesia de Diana.
 Con estas excepciones, la imaginería de Sagitario está casi completamente sofocada en el simbolismo
alquímico. Después de todo, como señala Crowley, “Esta carta representa la Consumación de la
Matrimonio Real que tuvo lugar en Atu VI”127y el arte es el“coagula”a los amantes“resolver" También en esta carta
se une la tintura blanca de la Emperatriz con la tintura roja del Emperador.

Ya hemos aprendido, enCapítulo 8 , que el Mago, la Emperatriz y el Emperador representan los elementos
alquímicos de mercurio, sal y azufre. También aprendimos que estos tres principios, cuando se combinan y se
equilibran perfectamente, crean el solvente universal, el vitriolo. Lo que aún no hemos aprendido es qué hacer con
nuestro vitriolo. ¿Qué se supone que debemos disolver con él? Supongo que la respuesta más simple sería decir
que el vitriolo disuelve la vida anterior para crear una nueva vida. Miremos la carta de Arte y veamos de dónde
vendrá esa nueva vida.
En primer lugar, observe que las figuras al frente de la carta están colocadas frente a un enorme huevo
dorado. Este es, por supuesto, el huevo órfico, y todo lo que vemos que sucede frente al huevo es en realidad el
trabajo secreto que se está realizando en su interior. Brillando alrededor del huevo, como para anunciar la vida
radiante en su interior, hay un aura dorada que muestra en hermosa caligrafía el lema alquímico:VISITA
INTERIORA TERRAE RECTIFICANDO IMENIES
OCULTUMLAPIDEM-“Visitalas partes interiores de la tierra: por la rectificación hallarás la piedra escondida.”

Cocinando la poción que está haciendo posible esa visita es un ser extraño y maravilloso a quien conocimos
por primera vez como dos personajes, la novia y el novio, en Atu VI, los Amantes. El Rey negro y los 2.1teen
blancos ahora se han fusionado y se han convertido en un solo personaje con dos cabezas. La novia blanca ahora
tiene cabello negro y lleva la corona de oro; el novio negro ahora tiene cabello dorado y usa la corona plateada.
Sus brazos están expuestos para revelar que el cuerpo también está contrarrestado.
Su vestido está decorado con abejas y serpientes, y se para detrás de un caldero en el que vierte agua de un
cáliz de plata de su mano izquierda y fuego de su mano derecha. Flanqueando el caldero (como flanqueaban el
huevo órfico en los Amantes) están el león y el águila. También han hecho un cambio dramático. El león se ha
vuelto blanco y el águila ahora es roja, habiéndose transmutado a su característica opuesta por el bautismo dual
de fuego y agua (la unión de las tinturas blanca y roja).

En la parte inferior de la carta, el fuego y el agua coexisten en armonía. Crowley escribe,

Pero esto es sólo un burdo símbolo de la idea espiritual, que es la satisfacción del deseo del elemento
incompleto de una clase de satisfacer su fórmula mediante la asimilación de su equivalente y
opuesto.128

Entiendo que, para muchos lectores de este libro, estas incursiones en el extraño y abstruso mundo de la
alquimia pueden parecer desvíos no deseados del tema del tarot. Son, sin embargo, las incursiones de Crowley, y
son un aspecto importante del Tarot Thoth que lo distingue de las barajas más tradicionales. Los aspectos
alquímicos del Tarot Thoth están implícitos en la estructura fundamental del propio tarot De hecho, hasta que me
familiaricé con los procesos alquímicos que Crowley introduce enEl libro de Thoth, Realmente no tenía idea de por
qué el título original de la carta Templanza/Arte era “La hija de los reconciliadores, la portadora de vida”.

ATU XV EL DIABLO
El Señor de las Puertas de la Materia
El niño de las fuerzas del tiempo
Triunfo zodiacal de Capricornio
Reglas de Saturno: Marte exaltado

Diseño Original: La figura de Pan o Príapo. Levi's Baphomet es un comentario sólido sobre este Misterio, pero no
debe encontrarse en el texto.129
Letra hebrea: Ayin (ojo).

Árbol de la Vida: Ruta 26, uniéndose Tiphareth: belleza para Hod: esplendor.
Colores: índigo; Negro; Azul negro; Gris oscuro frío, casi negro.
¡Con tu ojo derecho crea todo para ti, y con el izquierdo acepta todo lo que se crea de otra manera!130

El diablo no existe. Es un nombre falso inventado por los Hermanos Negros para implicar una Unidad en su
ignorante embrollo de dispersiones. Un diablo que tuviera unidad sería un dios.131

Puede que el diablo no exista, pero definitivamente hay una carta del diablo en el tarot y, en mi opinión, es el
personaje más universalmente incomprendido de toda la baraja. (Pero entonces, probablemente adivinaste que
diría eso).
Este es el triunfo de Capricornio, el signo de la cabra. De hecho, a los efectos de la adivinación, el Diablo ha
sido verdaderamente el chivo expiatorio de todos los males percibidos que podrían sobrevenirnos y las
tentaciones pecaminosas que constantemente nos atraen hacia la autodestrucción. ¡Que conveniente!
Pero si se supone que el Diablo es la carta que representa el mal, ¿qué carta deberíamos elegir para
representar el bien? Todos los otros triunfos tienen el potencial de representar las cualidades tanto del bien como
del mal. ¿Por qué necesitamos una carta solo para el mal?
¿No puede el Loco ser lo suficientemente desconsiderado; el Mago lo suficientemente ladrón, la Suma Sacerdotisa lo
suficientemente seductora, la Emperatriz lo suficientemente malvada, el Emperador lo suficientemente tiránico, el Hierofante lo
suficientemente intolerante, los Amantes lo suficientemente infieles, el Carro lo suficientemente pretencioso, la Lujuria lo
suficientemente lasciva, el Ermitaño lo suficientemente auto-abusivo, la Fortuna mala. suficientemente predestinado, el Ajuste
suficientemente injusto, el Colgado suficientemente atormentado, la Muerte suficientemente asesina, el Arte suficientemente
caótico, la Torre suficientemente catastrófica, la Estrella suficientemente abatida, la Luna suficientemente engañosa, el Sol
suficientemente narcisista, el Aeón suficientemente destructivo, o el Universo frío y lo suficientemente cruel para manejar todo el
mal en el mundo?
Debería ser obvio que el Diablo es algo más que el mal supremo. Ese algo otro es justo lo que proclama su
título completo. Es el Señor de las Puertas de la Materia. Eso, en sí mismo, puede ser bastante aterrador,
especialmente si estás convencido de que la vida terrenal es de alguna manera un alejamiento de Dios, y que
todas las cosas en el plano material, incluyéndote a ti y a mí, son inherentemente malas. ¡Crecer!

Sea lo que sea el ser supremo, no sería el ser supremo si no lo fuera todo, incluidos tú y yo, y el Diablo. Parece
bastante obvio que el Diablo es solo Dios malinterpretado por los ignorantes y los malvados. Crowley lo explica así:

Esta carta representa la energía creativa en su forma más material; en el Zodíaco, Capricornio ocupa el Cenit.
Es el más exaltado de los signos; es la cabra saltando de lujuria sobre las cumbres de la tierra…. En este signo,
Marte está exaltado, mostrando en su mejor forma el fuego,
energía material de la creación. La carta representa a Pan Pangenetor, el Al-Begetter.132

Crowley nos dice en otra parte que el Loco, el Ermitaño y el Diablo “ofrecen una triple explicación de la energía
creativa masculina; pero esta carta (El Diablo) representa especialmente la
energía masculina en su forma más masculina”.133¡La energía masculina en su forma más masculina, de hecho!
¡Mira la tarjeta! No tengo que dibujarte un cuadro; Lady Harris difícilmente podría haber sido más explícita. Toda la
carta es el Diablo. Una magnífica cabra del Himalaya de tres ojos se encuentra ante un árbol y sus dos grandes
raíces globulares transparentes. Quizás lo más interesante son las figuras en los testículos.

En las barajas de tarot tradicionales, el triunfo del Diablo muestra a una mujer y un hombre parados debajo
del Diablo en curiosas actitudes de adoración y esclavitud. Estas figuras se traducen en la pintura de Harris como
cuatro formas femeninas en el testículo izquierdo y cuatro formas masculinas en el derecho. La forma masculina
superior lleva la clásica cabeza con cuernos del Diablo, que parece haber luchado para llegar a la cima. Los pares
de líneas discontinuas son insinuantes de cromosomas, y los rayos estrellados en el ecuador de los globos
sugieren división celular. Este es el Diablo que el mundo ha aprendido a temer. Es la vida misma, desenfrenada,
enloquecida de amor y buscando crecer y unirse con absolutamente todo.
 La fórmula de esta carta es entonces la apreciación completa de todas las cosas existentes. Se regocija en lo
áspero y lo estéril no menos que en lo llano y lo fértil. Todas las cosas lo exaltan igualmente. Representa el
hallazgo del éxtasis en todo fenómeno, por muy natural que sea.
repugnante; trasciende todas las limitaciones; él es Pan; él es Todo.134

Enel mundo de la estela,, Crowley cuenta un encantador cuento de hadas sobre el viaje iniciático de una niña
al Árbol de la Vida. Su nombre es Lola, y su guía es su Santo Ángel de la Guarda, a quien llama su Príncipe Hada.
Cuando llegan al camino 26 (el de Ayin y el Diablo) asisten a un extraño banquete en un páramo desolado.

Era medianoche, y el Diablo descendió y se sentó en medio; pero mi Hada Príncipe susurró: “¡Silencio! es un
gran secreto, pero su nombre es Yeheswah, y él es el Salvador del Mundo”. Y eso fue muy divertido, porque la
chica a mi lado pensó que era Jesucristo, hasta que otro Príncipe Hada (el hermano de mi Príncipe) susurró
mientras la besaba: “¡Calla! no le digas a nadie
siempre, ese es Satanás, y él es el Salvador del Mundo.”135

ATU XVI LA TORRE

El Señor de las Huestes del Poderoso Triunfo Planetario de Marte
Diseño original: una torre golpeada por un rayo bifurcado. Las figuras humanas arrojadas desde allí sugieren la
letra (Ayin) por su actitud.136
Letra hebrea: Pé (boca).

Árbol de la Vida: Ruta 27, uniéndose Netzach—Victoria, a Hod: esplendor.

Colores: escarlata; Rojo; rojo veneciano; Rojo brillante, azul rayado o esmeralda.

¡Derriba la fortaleza de tu Ser Individual, para que tu Verdad pueda brotar libre de las ruinas!137

La Casa de Dios se me aparece como un vórtice, no como una boca, o es la tuya que no puede ser llenada por el esfuerzo
mortal, por mucho que lo intentes.138
— Harris a Crowley, fecha incierta.

¿Alguna vez has visto las fases de un gran proyecto de construcción? En la primera fase, la tierra se limpia con
excavadoras que arrojan humo. Los árboles son arrancados sin piedad de sus raíces. La hierba y la vegetación se
aran y se rastrillan, luego se cortan o se queman. Es una escena de total destrucción y desolación. Si tuviera que
tomar una fotografía del sitio al final de la fase uno, tendría una imagen de una catástrofe. Sin embargo, en un año
o dos, la imagen cambia. Se ha llevado a cabo la construcción, y ahora se encuentra un magnífico edificio,
decorado con césped, árboles y flores, y tal vez una pequeña cascada hermosa y un lago con un cisne o dos.

En el Tarot Thoth, la fase uno está representada por Atu XVI, la Torre, y la fase dos está representada por Atu
XX, el Eón. La Torre no es el fin del mundo; simplemente parece el fin del mundo. Es, simplemente, lo que Crowley
llama “la manifestación de la energía cósmica en su
forma más grosera.139
La Torre es el triunfo planetario de Marte, e incorpora la mayoría de las imágenes que caracterizan las
versiones tradicionales: una torre destrozada de la que caen figuras humanas. La mayoría de las versiones más
antiguas, sin embargo, muestran que la torre fue alcanzada por un rayo desde arriba, como si fuera una ira
celestial. En la visión de Harris, la torre es arrasada desde abajo por las llamas que brotan de la boca del
inframundo (la letra hebrea Pé significa boca). Este es un revés muy significativo en
imaginería simbólica. Otra característica exclusiva de la versión de Harris es la presencia de un gran ojo en la parte
superior de la carta que parece irradiar un zigzag de relámpagos o fuego que puede ser la chispa que ha
encendido las llamas de la boca de abajo.
EnEl libro de Thoth, este ojo, al que Crowley se refiere alternativamente como el Ojo de Horus y el Ojo de
Shiva, lo hace volverse bastante filosófico. Incluso se burla de nosotros con comentarios relacionados con la magia
sexual y el ojo:

Hay un significado mágico técnico especial, que se explica abiertamente sólo a los iniciados del Undécimo
grado de la OTO; un grado tan secreto que ni siquiera figura en los documentos oficiales. Ni siquiera debe
entenderse mediante el estudio del Ojo en Atu XV. Tal vez sea lícito mencionar que los sabios árabes y los
poetas persas han escrito, no siempre con cautela, sobre
el tema.140

Si todo este asunto de los "ojos" es tan secreto, ¿por qué mencionar el tema? Esta es una referencia
extremadamente estrecha y esotérica que Crowley sabía muy bien que la gran mayoría de los lectores no
entenderían ni apreciarían. Obviamente, los ojos se refieren a varias aberturas del cuerpo ya los centros psíquicos
a los que están vinculados. Si bien todo esto es muy interesante desde el punto de vista clínico de la magia sexual,
realmente no nos ayuda demasiado a comprender el significado general de este triunfo. El concepto del Ojo de
Shiva, por otro lado, sí lo hace.
La trinidad hindú de Brahma, Vishnu y Shiva, respectivamente, crean, sostienen y destruyen el universo. Shiva
es el dios de la destrucción y, para destruir el universo, advierte Crowley, solo necesita abrir el ojo.

Shiva se representa bailando sobre los cuerpos de sus devotos. Entender esto no es fácil para la mayoría de
las mentes occidentales. Brevemente, la doctrina es que la realidad última (que es la Perfección) es la Nada.
De ahí que todas las manifestaciones, por gloriosas, por deliciosas que sean,
son manchas. Para obtener la perfección, todas las cosas existentes deben ser aniquiladas.141

El título tradicional de la Torre es “La Casa de Dios” o “Destrucción de la Casa de Dios”. Encapítulo I , versículo
57, deEl libro de la ley, la diosa Nuit hace una referencia directa:

¡Invócame bajo mis estrellas! El amor es la ley, amor bajo voluntad. Que los necios no confundan el amor;
porque hay amor y amor. Está la paloma, y está la serpiente. ¡Elige bien! Él, mi profeta, ha escogido, sabiendo
la ley de la fortaleza, y el gran misterio de la Casa de Dios.

Vemos la paloma y la serpiente cerca del gran ojo en la parte superior de la carta. La paloma tiene una rama
de olivo en la boca. Crowley describe la imagen así:

La Serpiente es retratada como el León-Serpiente Xnoubis o Abraxas. Estos representan las dos formas de
deseo; lo que Schopenhauer habría llamado la Voluntad de Vivir y la Voluntad de Morir. Representan los
impulsos femeninos y masculinos; la nobleza de este último posiblemente se base en el reconocimiento de la
futilidad del primero. Quizá por eso la renuncia al amor en todos los sentidos ordinarios de la palabra ha sido
tan constantemente anunciada como el primer paso hacia la iniciación. Esta es una visión innecesariamente
rígida. Este Trump no es la única carta en el
Pack, tampoco son incompatibles la “voluntad de vivir” y la “voluntad de morir”.142

Visto en perspectiva, esta no es una carta tan mala después de todo. El ciudadano del Eón de Horus ya no
debe temer los procesos naturales representados en la Torre. Cuando el propio Niño Coronado y Conquistador de
Duquette (nuestro hijo, Jean-Paul) tenía cuatro años, me preguntó qué sucedería con el tiempo en el mundo. Le
dije que nadie lo sabe con seguridad, pero que los hindúes adoran a un Dios llamado Shiva que es el encargado de
destruir el universo. “Al Shiva tiene que hacer es abrir el ojo”, dije, “y el universo está completamente destruido.
¿Qué piensa usted de eso?" Sin dudarlo un momento, respondió: "Entonces cierra el otro ojo".

Todavía estoy pensando en eso.

ATU XVII LA ESTRELLA

La Hija del Firmamento
El morador entre las aguas
Triunfo zodiacal de Acuario
Saturno rige, Neptuno exaltado
Diseño Original: La figura de una ninfa del agua divirtiéndose. Una mujer, desnuda y arrodillada sobre su rodilla
izquierda, vierte de un jarrón en su mano derecha aguas plateadas a un río, junto al cual crecen rosas, guarida de
mariposas de colores. Con su mano izquierda, derrama aguas doradas sobre su
cabeza, que se pierden en su larga cabellera. Su actitud sugiere la esvástica. Sobre llamas una gran estrella de
siete rayos.143
Letra hebrea: Hé (ventana).
Árbol de la Vida: Ruta 15, unión Chokmah—Sabiduría para Tiphareth—Belleza.
Colores: Violeta; Cielo azul; malva azulado; Blanco, teñido de violeta.

Vierte agua sobre ti mismo, así serás una Fuente para el Universo.
¡Encuéntrate en cada Estrella!

¡Consigue todas las posibilidades!144

Creo que al mirar las cartas terminadas recordarás todas las secuencias que has olvidado y me aplastarán las
alteraciones que confundirán el diseño estructural y a cualquier espectador sin tu conocimiento, así que deja
que los niños pequeños se acerquen a ti y no los confundas
demasiado simbolismo y aparta tu mano de las atormentadas visiones de la pobre Frieda.145
— Harris a Crowley, fecha incierta.

Dibujo de imágenes encontradas en elprimer capitulo deEl libro de la ley, la Estrella es una de las cartas más
intensamente thelémicas de la baraja. Para apreciar verdaderamente sus secretos, uno debe estar familiarizado
con el contenido de ese capítulo y ser consciente de sus posibles significados. El tema central es la propia Nuit
(Nuith). Aquí, no se la representa como el arco infinito del cielo nocturno (como la vemos en Stèle o Atu X, el Aeón),
sino tangiblemente personificada como una hermosa diosa.
Las tres estrellas de siete puntas que pueblan esta carta son versiones de la Estrella de Babalon, y nos revelan
(si aún no lo hemos descubierto) que Nuit y Babalon son, para Crowley, dos aspectos de la misma diosa: “
Babalon”, nos dice, “es aún una materialización adicional del
idea original de Nuith; ella es la Mujer Escarlata, la Ramera sagrada que es la señora de Atu XI.”146
También se refiere a la estrella de siete puntas como “la Estrella de Venus, como declarando el principal
característica de su naturaleza ser Amor.”147
La morada de Babalon/Nuit en el Árbol de la Vida es el tercer sephira, Binah, el Sother Supremo. En el gran
nombre, Yod Hé Vau Hé, la madre es la primera Hé. Tiene perfecto sentido atribuir Hé a esta trompeta, que
presenta la imagen sublime de la diosa del espacio infinito.
La estrella de Harris es muy fiel a la descripción original (ver arriba). Incluso incluye las rosas y las mariposas
(vistas en la esquina inferior derecha) que están ausentes en las barajas más tradicionales. El río, que es un poco
difícil de ver, fluye en la parte inferior de la tarjeta y está delimitado por colinas en la orilla distante. Quizás la
desviación más emocionante de las versiones tradicionales de la Estrella es el enorme globo celeste que domina la
carta. Este globo a menudo se identifica erróneamente como la Tierra. Si fuera la Tierra, disminuiría
dramáticamente la escala espiritual y cósmica de esta carta.

El globo celeste representa todos los cielos que rodean la Tierra. Por lo tanto, todas las demás imágenes de esta
carta que se colocan fuera de la esfera celestial deben representar ambientes espirituales que trascienden incluso el
concepto de espacio infinito. La más grande y la más pequeña de las tres estrellas se encuentran fuera de la esfera
celeste: la primera gira en sentido contrario a las agujas del reloj como un molinete cósmico en la esquina superior
izquierda de la carta; este último cae en el sentido de las agujas del reloj como una pequeña semilla estelar del cuenco
dorado en la mano derecha de la diosa. La tercera estrella gira en sentido contrario a las agujas del reloj en la esfera
celeste misma.
Las dos copas en sus manos, escribe Crowley, tienen forma de senos, “como está escrito, 'la leche de las
estrellas de sus papillas; sí, la leche de las estrellas de sus senos”. “De la copa de oro”, continúa, “ella vierte esta
agua etérea, que también es leche, aceite y sangre, sobre su propia cabeza, lo que indica la renovación eterna de
la categorías, las inagotables posibilidades de
existencia."148Crowley completa la descripción así:
 La mano izquierda, baja, sostiene una copa de plata, de la que también vierte el licor inmortal de su vida. (Este
licor es el Amrita de los filósofos indios, el Nepenthe y Ambrosia de los griegos, el Alkahest y Medicina
Universal de los Alquimistas, la Sangre del Grial; o,
más bien, el néctar que es la madre de esa sangre.”148

Tradicionalmente, la Estrella es la carta de la esperanza, la promesa de cosas que no se ven. ¿Cuál es la

esperanza que nos ofrece la Nuit? ¿Cuál es la promesa de nuestra diosa estrella? Ojalá pudiera reimprimir todo el
primer capitulo deEl libro de la leyy mostrarte, pero este breve extracto podría darte una idea:

doy alegrías inimaginables en la tierra: certeza, no fe, en vida, en la muerte; paz indecible, descanso, éxtasis; ni
exijo nada en sacrificio.149

ATU XVIII LA LUNA

El Gobernante del Flujo y el Reflujo
El Hijo de los Hijos de los Poderosos
Triunfo zodiacal de Piscis
Reglas de Júpiter: Venus exaltado
Diseño Original: La Luna menguante. Abajo, un camino conduce entre dos torres, custodiadas por chacales, desde
el mar, en donde un Scarabus marcha hacia tierra”.150
Letra hebrea: Qaph (parte posterior de la cabeza).

Tree of Life: Path 29, uniendo Netzach—Victory to Malkuth—Reino.

Colores: carmesí (ultravioleta); Buff, moteado de plata Blanco; Marrón rosado translúcido claro; color piedra.

Deja que la Ilusión del Mundo te pase desapercibida, como vas de la Medianoche a la Mañana.151

En este Triunfo, su avatar más bajo, une la esfera terrenal de Netzach con Malkuth, la luna de la brujería y las
acciones abominables. Ella es la oscuridad envenenada que es el
condición del renacimiento de la luz.152

No hay duda al respecto, esta es una tarjeta espeluznante. Representa la luz que crea la oscuridad. Es la luz que
ilumina tus sueños y tus pesadillas.
Recordemos que el triunfo atribuido a la Luna es Atu II, la Sacerdotisa. Ella es la Luna creciente y representa a
la Luna en su aspecto superior, el de formar un vínculo entre lo humano y lo divino. (El camino de la Sacerdotisa
cruza el Abismo y se une a Tiphareth y Kether.) Atu XVIII, la Luna, es un aspecto muy diferente de la Luna, y lo más
alegre que se me ocurre decir al respecto es: “Cambiará”.

Ahora, antes de que muchos de mis hermanos y hermanas en el Oficio se ofendan, permítanme apresurarme
a señalar que la "brujería" a la que se refiere Crowley en la cita anterior no son las religiones amantes de la
naturaleza y que afirman la vida de los movimientos neopaganos que han proliferado en todo el mundo desde su
muerte en 1947. Es más la brujería imaginada engendrada en las torturadas y obscenas fantasías de los fanáticos
cazadores de brujas.
La luz de la luna de Atu XVIII es la que ilumina las pesadillas fantasmagóricas de todos
nosotros que no podemos reconocer los oscuros horrores de nuestros propios miedos. La carta de la Luna
muestra un camino a través y más allá de esta pesadilla, pero no es un camino fácil, y los mitos de todas las épocas
y culturas prueban que este viaje a través de “la oscuridad envenenada” es un capítulo obligatorio en la búsqueda
de todo héroe. Como advierte Crowley:

Este camino está custodiado por Tabu. Ella es impureza y hechicería. Sobre las colinas están las torres negras
del misterio sin nombre, del horror y del miedo. Todo prejuicio, toda superstición, tradición muerta y odio
ancestral, todo se combina para oscurecer su rostro ante los ojos de los hombres. Eso
necesita un coraje invencible para comenzar a hollar este camino.153

La interpretación de Harris es inquietantemente inquietante, pero no es muy diferente a la imagen tradicional.

El camino discurre entre dos torres custodiadas por figuras gemelas del dios egipcio Anubus, dios del
embalsamamiento y guardián de las ciudades de los muertos. Gotas de sangre venenosa de la Luna moribunda.
La criatura que sale del agua en la parte inferior de la carta representa el escarabajo, símbolo del dios egipcio
Kefra, que es el dios del sol a medianoche.
Las barajas tradicionales suelen mostrar un cangrejo de río, o incluso una langosta, en lugar del escarabajo, y
el simbolismo del Señor del Sol a medianoche se pierde un poco en los recuerdos de la mantequilla derretida.
Debo confesar que el escarabajo de Harris tampoco parece muy espantoso. De hecho, es una araña de agua. Sin
embargo, saca al Sol del agua oscura y, al hacerlo, nos asegura que este awfJ. la noche finalmente llegará a su fin.
EnEl libro de Thoth, Crowley también asegura al valiente buscador en sus últimas palabras sobre esta carta:

Uno recuerda el eco mental de la realización subconsciente, de esa suprema iniquidad que los místicos han
celebrado constantemente en sus relatos de la Noche Oscura del Alma. Pero los mejores hombres, los verdaderos
hombres, no consideran el asunto en tales términos en absoluto. Cualesquiera que sean los horrores que puedan
afligir al alma, cualesquiera que sean las abominaciones que puedan excitar el odio del corazón, cualesquiera que
sean los terrores que puedan asaltar la mente, la respuesta es la misma en cada etapa: “¡Cuán espléndido es el
¡Aventura!"154

ATU XIX EL SOL

El Señor del Fuego del Mundo
Triunfo Planetario del Sol
Diseño original: un sol. Debajo hay una pared, frente a la cual, en un anillo de hadas, dos niños se abrazan lasciva y
descaradamente.155
Letra hebrea: Resh (cabeza).

Árbol de la vida: ruta 30, unión Hod: esplendor para Yesod—Fundación.

Colores: naranja; amarillo dorado; ámbar rico; Ámbar, rojo rayado.

Da tu luz a todos sin dudar: las nubes y las sombras no te importan.

¡Haz que el Habla y el Silencio, la Energía y la Quietud, sean formas gemelas de tu juego!156

Cada hombre y cada mujer es una estrella.157

En las tradiciones de adivinación, el Sol a menudo se interpreta como la carta que representa al consultante, o la
cara que el consultante muestra al mundo. Esto me indica que, en el fondo, todos somos inherentemente
conscientes de que, en última instancia, somos seres solares. Crowley explica:
 Esta es una de las tarjetas más simples; representa a Heru-ra-ha, el Señor del Nuevo Eón, en su manifestación
a la raza de los hombres como el Sol espiritual, moral y físico. Él es el Señor de la Luz, la Vida, la Libertad y el
Amor. Este Aeón tiene como propósito la completa
emancipación de la raza humana.158

Esa es una gran declaración, y creo que Crowley quiso decir cada palabra. Siempre que me piden que explique
la filosofía o, si lo prefieren, la religión de Thelema, lo primero que suelo decirle a la gente es: “Es una forma
moderna de adoración al sol”. Pero luego, me apresuro a agregar: "Y cuando uso la palabra 'Sol', también me
estoy refiriendo a mí mismo".
Es discutible si Crowley habría estado de acuerdo o no con mi grosera generalización. Creo, sin embargo, que
describe en los términos más primitivos la esencia de Thelema. Ahora que la conciencia humana ha sido
sutilmente "mutada" con el conocimiento de que el Sol existe continuamente, que no muere por la noche ni se
precipita hacia la extinción en el otoño, nosotros, como raza, estamos preparados para identificar nuestra propia
conciencia con el mismo fenómeno. Así como la luz del sol es perpetua, la conciencia es continua. La muerte es
una ilusión tanto como la noche es una ilusión. La inmortalidad es simplemente conciencia de la continuidad de la
existencia.
Heru-ra-ha es un nombre único para las dos formas opuestas e iguales del dios egipcio Horus. Hoor-pa-kraat,
es el dios pasivo, inocente, del silencio y el potencial infinito, a menudo retratado como un
bebé acurrucado en posición fetal, presionando su pulgar o índice contra sus labios. Ra-Hoor-Khut159es el
vengador activo, violento y con cabeza de halcón de los dioses. Combinados bajo el único nombre Heru-ra-ha,
son la expresión divina de la dinámica pasiva/activa del elemento Espíritu.160Harris representa las imágenes
egipcias clásicas de estos dos dioses en Atu XX, el Aeón.
¿Por qué el Sol, el último símbolo de unidad y singularidad en nuestro sistema solar, debe identificarse con
esta doble naturaleza? Desde tiempos inmemoriales, la doctrina de los soles gemelos burbujea secretamente en
los santuarios de los misterios. Las antiguas tradiciones hablan de un gemelo del Sol de la Tierra alrededor del cual
éste y todo nuestro sistema solar giran en una danza cíclica de cientos de millones de años. Los primeros cristianos
gnósticos llamaron a Satanás el gemelo de Cristo, lo que sugiere un gran misterio solar oculto en la relación.

Cualesquiera que hayan sido las circunstancias y los motivos originales que crearon estas antiguas
tradiciones, la ciencia moderna afirma que el secreto del Sol es de hecho la lucha perpetua de dos fuerzas
titánicas: el proceso termonuclear activo que quema el combustible del Sol e irradia luz y energía hacia el exterior.
en el espacio, y la presencia gravitacional pasiva de la propia masa del Sol. El primero evita que el Sol se derrumbe
sobre sí mismo; el último mantiene el proceso de combustión perpetuamente contenido y estable.

Los bebés gemelos en la carta del Loco, y los niños y la novia y el novio en los Amantes son encarnaciones
anteriores del tarot de los dos niños bailarines que encontramos en la carta del Sol. Según Crowley:

Representan al varón y la mujer, eternamente jóvenes, desvergonzados e inocentes. Danzan en la luz y, sin
embargo, moran en la tierra. Representan la próxima etapa que debe alcanzar la humanidad, en la que la
libertad completa es tanto la causa como el resultado de
el nuevo acceso de la energía solar sobre la tierra.161

ATU XX EL AEÓN
El Espíritu del Fuego Primordial
Trompeta Elemental de Fuego y de Espíritu
Diseño Original: Israfel tocando la última trompeta. Los muertos levantándose de sus tumbas. Ángel tocando una
trompeta, adornado con un estandarte dorado con una cruz blanca. Abajo, un hermoso joven se eleva de un
sarcófago en la actitud del dios Shu sosteniendo el firmamento. A su izquierda, una mujer rubia, sus brazos dan la
señal del agua, un triángulo invertido en el pecho. A su derecha un oscuro
el hombre da la señal de fuego: un triángulo vertical en la frente.162
Letra hebrea: Shin (diente).

Árbol de la vida: ruta 31, unión Hod: esplendor para Malkuth—Reino.

Colores para el fuego: escarlata naranja brillante; Bermellón; Escarlata, moteado de oro; bermellón, carmesí
moteado; y Esmeralda.
Colores para Spirit: Blanco fusionándose con Gris; morado oscuro, casi negro; Los siete colores prismáticos (violeta
por fuera); Blanco, Rojo, Amarillo, Azul, Negro (este fuera).
¡Que cada Acto sea un Acto de Amor y Adoración!

¡Sea cada acto el Fiat de Dios!

Sea cada Acto una Fuente de Gloria radiante.163

Ra-Hoor-Khuit ha tomado asiento en el Este y el Equinoccio de los Dioses.164

El nombre tradicional de esta carta es Juicio, o El Juicio Final. El diseño tradicional muestra al Arcángel Israfel
tocando su trompeta para anunciar el fin del mundo mientras los muertos se levantan de sus tumbas. EnCapítulo
6 , que en realidad es un comentario ampliado sobre esta carta, intenté explicar por qué Crowley reemplazó El
Juicio Final con el Eón en el Tarot de Thoth. Se recomienda encarecidamente al lector que aún no haya leído ese
capítulo que lo haga ahora. Resumiré lo que escribí allí simplemente diciendo que, según Crowley, el triunfo del
Juicio Final ahora está obsoleto. El evento que representa (la destrucción del mundo por el fuego) ya ha ocurrido. El
mundo del que estamos hablando, por supuesto, es la Era espiritual de Osiris. la carta Aeón del Tarot Thoth
representa las fuerzas espirituales que iniciaron la próxima era, el Aeón de Horus.

Crowley vio este evento como un cambio de guardia mágico que fue presagiado simbólicamente por una de
las ceremonias estacionales regulares de la Golden Dawn. Cada seis meses, los oficiales rituales de esa orden
ascendían ceremonialmente a una silla y se emitían nuevas contraseñas secretas. En ese ritual, el oficial que
anteriormente se había desempeñado como segundo al mando (quien, en ese puesto, había asumido
mágicamente la identidad del dios egipcio Horus) fue designado para servir como Hierofante (simbolizado por
Osiris) durante los próximos seis meses. . losLibrodel Leyllama a la versión cósmica de esta ceremonia El
Equinoccio de los Dioses.
Horus es el Dios de la Fuerza y el Fuego, y su ascensión como Señor del Nuevo Eón destruye espiritualmente
el viejo mundo con fuego. Solo parece el fin del mundo para aquellos de nosotros que no podemos aceptar la
posibilidad de que los viejos puntos de vista espirituales puedan ser reemplazados por otros nuevos.
Como aprendimos enCapítulo 5 , Crowley afirmó que el último Equinoccio de los Dioses tuvo lugar el 20 de
marzo de 1904 Ev en El Cairo. Lo que desencadenó los eventos que condujeron a este momento fue la posesión
psíquica de la esposa de Crowley, Rose, y su descubrimiento de una estela funeraria de la vigésimo quinta dinastía.
Entre muchas otras características, la estela muestra al Dios Horus (Ra-Hoor-Khuit) en un trono. Ante él hay una
mesa de ofrendas. De pie junto a la mesa está el difunto, Ankh-af-na-Khonsu.
Nuit (Nuez), la diosa del cielo nocturno y del espacio infinito, arquea su cuerpo sobre toda la sección superior
de la estela. Directamente debajo de su corazón hay un disco solar alado que ElLibrodel Leyse refiere como el dios
Hadit.
En Atu XX, el Aeon, Harris interpreta la stèle en uno de los triunfos más coloridos y estéticamente agradables.
La Diosa Nuit, su cuerpo lleno de estrellas, sus pechos vivos con la leche de las galaxias arremolinadas, forma un
hermoso omega azul mientras se inclina en éxtasis alrededor de un huevo inmenso que contiene la imagen
sentada de Ra-Hoor-Khuit. Sostiene la varita fénix en su mano derecha. Su mano izquierda está vacía. De pie como
una esencia transparente ante Ra-Hoor-Khuit está su gemelo, Hoor-pa-kraat (ver el Sol), con el dedo en los labios
en señal de silencio. Su cabeza está rapada (excepto por su mechón de Horus) y coronada con dos serpientes de
Uraeus.
El Dios Hadit, representado como el disco solar alado, está casi camuflado por toda la escena. Esto es muy
apropiado, porque estas son algunas de sus palabras abiertas en TheLibrodelLey:

En la esfera yo soy en todas partes el centro, como ella, la circunferencia, no se encuentra en ninguna parte. Sin
embargo, ella será conocida y yo nunca.165

La letra hebrea Shin se asigna al Aeón, y en la parte inferior de la carta aparece una gran Shin que contiene
tres figuras embrionarias. Destaca frente a una balanza muy estilizada, tal vez apuntando al Eón que seguirá al
Eón de Horus, el de Maat, la diosa de la justicia y el equilibrio.

Crowley termina su discusión de esta carta con una comparación de los eventos mundiales de hace
aproximadamente dos mil años, en el advenimiento y nacimiento del último Aeón. Sus palabras llevan
un mensaje escalofriante pero en última instancia esperanzador:

El tiempo para el nacimiento de un Aeón parece estar indicado por una gran concentración de poder político
con las correspondientes mejoras en los medios de viaje y comunicación, con un avance general en filosofía y
ciencia, con una necesidad general de consolidación en el pensamiento religioso. Es muy instructivo comparar
los acontecimientos de los quinientos años anteriores y posteriores a la crisis de hace aproximadamente 2.000
años, con los de períodos similares centrados en 1904 de la era antigua. Sin embargo, está lejos de consolar a
la generación actual, que 500 años de la Edad Oscura probablemente estén sobre nosotros. Pero si se
mantiene la analogía,
Ese es el caso. Afortunadamente, hoy tenemos antorchas más brillantes y más portadores de antorchas.166

ATU XXI EL UNIVERSO

El Grande de la Noche de los Tiempos
Triunfo planetario de Saturno
Triunfo Elemental de la Tierra
Diseño original: debe contener una demostración de la cuadratura del círculo. Una elipse, compuesta por 400
círculos menores. En las esquinas de la tarjeta un hombre, un águila, un toro y un león. Dentro del círculo, una
figura desnuda y reluciente con pechos femeninos, con los ojos cerrados en el signo de la Tierra: pie derecho
adelantado, mano derecha adelantada y levantada, mano izquierda bajada y echada hacia atrás. Las manos
agarran cada una un rayo de luz deslumbrante, en espiral, siendo la mano derecha dextro-y la mano izquierda
lævo-rotatoria. Un pañuelo rojo oculta el hecho de los órganos genitales masculinos y sugiere por su forma el
carta . Tal es el jeroglífico convencional.167
Letra hebrea: Tau (cruz).
Árbol de la Vida: Sendero 32, uniendo © Yesod—Fundación a ® Malkuth—Reino.
Colores para Saturno: Indigo; Negro; Azul negro; Negro, azul rayado.
Colores para la Tierra: Citrino; Aceituna; rojizo y negro; Ámbar; Marron oscuro; Negro, moteado de amarillo.

Trata el tiempo y todas las condiciones del Evento como Servidores de tu Voluntad, designados para presentarte el
Universo en la forma de tu Plan.

Y: bendición y adoración al profeta de la hermosa Estrella.168

Los Querubines elementales son bastante alegres, pero la Pequeña Dama se ha retorcido y girado hasta que
me vuelvo loco con las líneas onduladas y he hecho unos cuarenta dibujos de ella.169
— Harris a Crowley, fecha incierta.

Durante muchos años, el Universo ha sido la imagen de portada de las ediciones de Weiser del Libro de Thoth. Es
sin duda una de las cartas más reconocibles del Tarot de Thoth. Por muy familiar que nos resulte, es una de las
cartas más complejas y misteriosas de la baraja. Hay varios elementos en la tarjeta que no entiendo en absoluto.
Por ejemplo, ¿qué es el objeto negro en forma de media luna en la mano derecha de la diosa? no tengo ni idea No
puedo encontrar ninguna referencia a él en TheLibro de Thoth.Si Crowley lo explica en otros escritos, confieso que
se me ha escapado por completo. Mi mejor conjetura es que es una hoz (no es un arma inapropiada para una
diosa de Saturno). Parece que está clavando el extremo afilado justo en el medio del ojo grande en la parte
superior de la tarjeta, tal vez causando que estalle en glorias de luz, pero no puedo decirlo con seguridad.

Hay varias otras imágenes en la tarjeta que no vi hasta que amplí y realcé la tarjeta. Hablaré de eso en un
momento. Primero, comencemos con lo que sabemos de Crowley
comentarios propios:

Por consiguiente, en la carta misma hay un glifo de la finalización de la Gran Obra en su sentido más elevado,
exactamente como el Atu del Loco simboliza su comienzo. El Loco es lo negativo que se manifiesta; el Universo
es esa manifestación, su propósito cumplido, listo para regresar. Las veinte cartas que se encuentran entre
estos dos exhiben la Gran Obra y sus agentes en varias etapas. La imagen del Universo en este sentido es en
consecuencia
la de una doncella, la letra final del Tetragrámaton170

Atu XXI, el Universo, representa tanto al planeta Saturno como al elemento tierra. Ya sabemos que la tierra es, de
alguna manera, un verdadero ciudadano de segunda clase en el universo Qalístico. También sabemos que debido a que
la tierra es la más baja, irónicamente juega un papel fundamental en el esquema cósmico de las cosas.
Saturno también es muy especial. Como representante de Binah, es la única esfera planetaria sobre el Abismo.
En muchos sentidos, es lo más alto de lo alto. Al mismo tiempo, en el Árbol de la Vida, el camino del Universo (32)
conduce desde Yesod (la novena y última sephira verdadera en el Árbol) hasta Malkuth (que es solo colgante del
Árbol, un dingleberry cósmico). Qué extraño que el máximo más alto y el mínimo más bajo estuvieran
representados por la misma carta. De hecho, el Universo debe contener muchos misterios, algo que Crowley
confirma en este pasaje:

La primera y más evidente característica de esta carta es que llega al final de todo, y por tanto es el
complemento del Loco. Se atribuye a la letra Tau. Las dos cartas juntas forman la palabra Ath, que significa
Esencia. En consecuencia, toda la realidad está comprometida en la serie de la que estas dos letras forman el
principio y el fin. Este comienzo fue Nada; por lo tanto, el fin debe ser también la Nada, pero la Nada en su
totalidad.
expansión, como se explicó anteriormente.171

Como vemos en la descripción original, el Atu XXI, el Universo, debería contener una demostración de la
“Cuadratura del Círculo”. ¡Buena suerte! Durante siglos, ha sido la búsqueda de los matemáticos místicos cuadrar
el círculo o construir, usando solo un compás y una regla, un cuadrado de exactamente la misma circunferencia
que la de cualquier círculo dado. Sería el equivalente geométrico de construir la Nueva Jerusalén: el matrimonio
del círculo eterno del cielo con el cuadrado terrestre de la Tierra.

En 1882, el matemático alemán Carl Louis Ferdinand von Lindemann finalmente demostró que la cuadratura
perfecta del círculo es una imposibilidad matemática. Sin embargo, miles de años de intentar lo imposible han
producido un cuerpo de recursos gráficos y arquitectónicos que han proporcionado los patrones y proporciones
para templos y catedrales, estatuas sagradas y pinturas. También nos ha proporcionado el anteproyecto de Atu
XXI, el Universo.
Los buscadores audaces también han introducido en esta búsqueda datos colaterales, como los números
misteriosos que aparecen en el Antiguo y Nuevo Testamento, y el tamaño estimado y las proporciones de las
órbitas planetarias. La estimulación mental y el éxtasis que provoca esta gimnasia matemática pueden ser
adictivos, hasta el punto de desencadenar inestabilidad emocional. Arquitecto británico, William Stirling, autor de
la obra monumentalEl canon: exposición del misterio pagano perpetuado en la cábala como regla de todas las
artes, murió horriblemente mientras intentaba cortar su propio
cabeza de su cuerpo.172(Uno puede pensar demasiado en tales cosas.)
Confieso que me pierdo irremediablemente cada vez que trato de seguir la lógica y los números de las
matemáticas trascendentales. Lo que sí entiendo es la belleza estética de las figuras que producen tales
reflexiones cuando se traducen en diseños gráficos, especialmente el diagrama llamado, apropiadamente, la
Nueva Jerusalén. Debido a que no puedo explicar exactamente por qué este diagrama es un intento de cuadrar el
círculo, intentaré mostrarle cómo se construye y permitirle decidir si continúa o no con sus misterios. (¡Pero, por
favor, trata de no perder la cabeza!)
Tanto la Nueva Jerusalén como el triunfo del Universo comienzan con un óvalo especial llamado vesicapiscis(
una vejiga de pescado). Vemos la vesica en dos lugares en la carta del Universo: como el óvalo grande que toca la
parte superior, inferior y los lados de la carta, y como el ojo en la sección superior derecha de la vesica grande. La
vesica del ojo pequeño parece estar proyectando las imágenes en la tarjeta o dibujándolas todas dentro de sí
misma.
Es muy fácil crear una vesica piscus, y el comienzo de su construcción emplea conceptos Qabalísticos que a
estas alturas ya deberían resultarle familiares.
1. Primero, debes tener dos círculos de igual tamaño que se corten en sus centros. (El primer círculo es Kether, que
se une con su reflejo, Chokmah, para crear la apertura, el Yoni de la Madre Binah de donde saldrá toda la
creación). La vesica era el plano de planta de muchas catedrales de finales del Renacimiento y principios del
Barroco, estructuras que estaban casi todas dedicadas a Nuestra Señora.
2. A continuación, encierre y centre la vesica dentro de un tercer círculo del mismo tamaño que los otros dos (es
como si la tríada suprema hubiera hecho y colocado la vesica). Parece un ojo, ¿no?

3. Encierra la vesica con un cuadrado que tenga el mismo largo y ancho que el largo de la vesica.

4. Dibuja cuatro círculos en las esquinas diagonales cuyos centros se intersecan con el gran círculo y cuyas
circunferencias tocan la vesica.

5. Finalmente, encierre todo con en un cuadrado.

 Ahí está. Este es el modelo básico para las versiones tradicional y Crowley-Harris del Universo. También puede
reconocer este diseño como patrón para muchas pinturas y vidrieras que representan a Cristo, la Sagrada Familia
o la Trinidad rodeada por las imágenes del ángel o el hombre, el león, el toro y el águila. En la carta de Harris-
Crowley, las cuatro criaturas Kerubic se colocan en las esquinas de la misma manera que en el Hierofante.

Por razones que nunca me han quedado muy claras, a los creyentes cristianos se les dice que estas criaturas
representan respectivamente a los cuatro evangelistas: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Los judíos los reconocen
naturalmente como los símbolos de las cuatro tribus de Israel, a quienes se les asignó el
posiciones de esquina en el campamento de los israelitas:173el varón de la tribu de Rubén, el león de Judá, el toro
de Efriam y el águila de Dan. Nosotros, por supuesto, los reconocemos como las cuatro bestias Kerubic.

Aunque la descripción original establece que la vesica debe ser una elipse compuesta de 400 círculos menores
(una referencia a la letra hebrea Tau asignada a esta carta, que enumera a
400), Lady Harris hace bien en darnos setenta y dos círculos174(sí, los conté), que provocativamente sugieren (al
menos a mí) el esqueleto acanalado de una serpiente infinitamente grande.
Ahora que sabemos que Lady Harris le dio el viejo intento universitario para cuadrar el círculo, saquemos
nuestra lupa y miremos todas las cosas maravillosas que ella pone dentro. En el punto inferior de la vesica hay una
estructura esquelética que se parece un poco al plano de un edificio. Eso es exactamente lo que es: es la casa de la
materia. Si la estructura se proyectara en tres dimensiones, veríamos un edificio de cuatro lados y que cada una de
las diminutas líneas verticales representa uno de los noventa y dos elementos entonces conocidos. Están
ingeniosamente dispuestos en orden jerárquico y unidos por una serie de líneas diagonales que forman un
diagrama de los componentes químicos del universo material. El modelo de este diseño apareció por primera vez
enLas bases de la ciencia moderna, por JWN
Sullivan.175
Por impresionante que sea este diagrama, Harris lo superpone a una estructura aún más magnífica y
misteriosa. Si observa con atención, verá que la casa de la materia de Sullivan se proyecta sobre la mayor de las
tres pirámides, lo que sugiere las del complejo de Giza. Al igual que la Gran Pirámide de Giza, el vértice de la gran
pirámide en el centro del dibujo de Harris también está cubierto con piedras de acabado, lo que hace que parezca
que se hincha un poco en la parte superior.
Crowley no hace referencia a estas pirámides enEl libro de Thoth, y mi pobre mente se aturde ante las
posibles implicaciones. Menciona algo que no podemos ver, al menos yo no puedo verlo:

En el centro, una rueda de Luz inicia la forma del Árbol de la Vida, mostrando los diez cuerpos principales del
sistema solar. Pero este Árbol no es visible excepto para aquellos de corazón totalmente puro.
176

¡Bueno, supongo que estoy atrapado! ¡El emperador Lon no tiene ropa! ¡Como si realmente necesitara que el Maestro
Therion me dijera que no soy del todo puro de corazón! Realmente no me sorprende que no pueda ver su maldito Árbol de la Vida
en el centro de esta carta.
Lo que puedo ver es una hermosa esfera verde sobre la que se asienta una compleja cinta de Möbius.177
En realidad, no es tan complejo. Es solo una tira de Möbius normal hecha de tres medias vueltas en lugar de solo
una. (Sí, hice uno para estar seguro.) La infinidad de una tira de Möbius la convierte en un glifo perfecto y hermoso
del infinito, y supongo que Lady Harris reemplazó el árbol invisible de la vida de Crowley con este dispositivo
brillantemente apropiado.
La característica principal de la carta es la hermosa “pequeña dama” a la que se refiere Crowley en este pasaje:

En la presente carta se la representa como una figura danzante. En sus manos manipula la fuerza espiral
radiante, la activa y la pasiva, cada una de las cuales posee su doble polaridad. su baile
el compañero se muestra como Heru-Ra-Ha de Atu XIX.178

¿Es ella Nuit/Babalon, diosa de la esfera de Saturno, Binah? ¿O es la princesa virgen de la esfera de la tierra,
Malkuth? Ella es, en verdad, tanto la gran madre como la virgen hija de la eternidad.

¿Qué podría servir como modelo para esta diosa que es a la vez el principio y el fin y todo lo que hay en el
medio? ¿Qué visión podría haber envalentonado a Lady Harris para dar una forma tan sólida a este proceso eterno
y sin forma?
La tarde del 6 de diciembre de 1909, entre las 14:00 y las 16:15 horas, en un solitario valle de arena fina del
desierto cerca de Bou-Sada, África del Norte, Aleister Crowley, acompañado de
el poeta Victor Nueberg, quien sirvió como su sirviente y escriba mágico, cruzó el Abismo179y experimentó la
terrible visión del décimo Enochian Aethyr. Los detalles de este calvario son
narrado enLa visión y la voz,180y siguen siendo las características centrales de una de las visiones mágicas más
impresionantes y notables jamás registradas.
La noche siguiente, el 7 de diciembre de 1909, entre las 21.30 y las 23.10, mientras su conciencia aún vibraba
con la dicha de esa meseta mágica, experimentó la visión del próximo Aethyr, el noveno. He extraído gran parte de
esa visión, porque creo que no hay nada que yo o cualquier otra persona pueda decir sobre Atu XXI, el Universo,
que pueda ser más profundo o relevante. Eso
es nada menos que el relato de un encuentro cara a cara con la diosa del Atu XXI, el Universo.

Tiene párpados muy profundos y pestañas largas. Sus ojos están cerrados, o casi cerrados. Es imposible decir
nada sobre ella. Ella está desnuda; todo su cuerpo está cubierto de finos cabellos de oro, que son las llamas
eléctricas que son las lanzas de poderosos y terribles Ángeles cuyas corazas son las escamas de su piel. Y el
cabello de su cabeza, que cae hasta sus pies, es la luz misma de Dios mismo. De todas las glorias
contempladas por el vidente en los Aethyrs, no hay una que sea digna de ser comparada con su uña más
pequeña. Porque aunque no puede participar del Aethyr, sin los preparativos ceremoniales, incluso la
contemplación de este Aethyr desde lejos es como la participación de todos los Aethyr anteriores.

El Vidente se pierde en el asombro, que es paz.

Y el anillo del horizonte sobre ella es una compañía de Arcángeles gloriosos con las manos unidas, que se
ponen de pie y cantan: Esta es la hija de BABALON la Hermosa, que ella ha dado a luz al Padre de M. Y a todos
la ha dado a luz.
Esta es la Hija del Rey. Esta es la Virgen de la Eternidad. Esta es ella que el Santo ha arrancado del Gigante
Tiempo, y el premio de aquellos que han vencido el Espacio. Esta es la que está sentada en el Trono del
Entendimiento. Santo, Santo, Santo es su nombre, que no debe pronunciarse entre los hombres. Por Koré la
han llamado, y Malkah, y Betulah, y Perséfone.

Y los poetas han fingido canciones acerca de ella, y los profetas han hablado cosas vanas, y los jóvenes han
soñado sueños vanos; pero esta es ella, la inmaculada, cuyo nombre no se puede pronunciar. El pensamiento
no puede traspasar la gloria que la defiende, porque el pensamiento es herido de muerte ante su presencia.
La memoria está en blanco, y en los libros más antiguos de Magia no hay palabras para conjurarla, ni
adoraciones para alabarla. La voluntad se dobla como un junco en las tempestades que barren las fronteras
de su reino, y la imaginación no puede imaginar ni un solo pétalo de los lirios sobre los que se encuentra en el
lago de cristal, en el mar de cristal.

Esta es la que ha adornado su cabello con siete estrellas, los siete soplos de Dios que mueven y estremecen
su excelencia. Y ella ha peinado su cabello con siete peinetas, sobre las cuales están escritos los siete nombres
secretos de Dios que no se conocen ni aun de los Ángeles, ni de los Arcángeles, ni del Caudillo de los ejércitos
del Señor.
Santo, Santo, Santo eres tú, y bendito sea tu nombre por siempre, para quien los eones no son más que
los latidos de tu sangre.181

Y así llegamos tanto al final como al principio de los triunfos. Sé que, para muchos de ustedes, el viaje ha sido
bastante accidentado en algunas partes. Quizás pienses que has mordido más de lo que puedes masticar y que
nunca entenderás completamente el tarot (especialmente el Tarot Thoth). Estás bien. Nunca lo entenderás por
completo. Nadie lo hará. Sin embargo, tienes al mejor maestro del universo listo para ser tu mentor y guía en
todas las áreas de tu vida espiritual: tu Santo Ángel Guardián.

Aquí, al final de nuestra discusión sobre el Atu XXI, en el camino más bajo del Árbol de la Vida, es
especialmente apropiado que recordemos a nuestro Santo Ángel Guardián, porque, seamos conscientes de ello o
no, ya sea que hayamos alcanzado el conocimiento y conversación de nuestra HGA, o acabamos de comenzar
nuestro viaje iniciático, se nos ayuda en cada paso del camino.
Enel mundo de la estela,182al comienzo del viaje de Lola por el Árbol de la Vida, se asusta cuando ella y su
príncipe hada (HGA) entran por primera vez en el camino 32, el camino de Tau y el Universo. Crowley describe
cómo su ángel de la guarda la consuela y le da el mejor consejo que cualquier persona en el camino iniciático
puede recibir:

Luego dijo: “¡Vamos! Este es solo el salón de los sirvientes, casi todos se quedan allí toda su vida ". Y yo dije:
“¡Bésame!” Así que dijo: “Cada paso que das solo es posible cuando dices
que."183
 CAPÍTULO QUINCE

LOS ARCANOS MENORES

“¿El Tarot vino del juego de cartas o el juego de cartas vino del Tarot?” "Sí."184

Por mucho que a los fanáticos del tarot les gustaría creer lo contrario, los naipes modernos no provienen del tarot.
De hecho, en lo que respecta a las cincuenta y seis cartas de los Arcanos Menores, el tarot proviene de los juegos
de cartas. El juego se llamaba Marnluk, y podemos rastrear fácilmente su existencia y popularidad hasta la Turquía
del siglo XV.
Las cartas mamelucas tenían cuatro palos, cada uno numerado del uno al diez. Los trajes mostraban imágenes de
palos de polo, copas, espadas y monedas. Cada traje también tenía un conjunto de tres figuras masculinas de la realeza,
un rey, un emir y un visir. La aparición de las cartas mamelucas en Europa en la década de 1370 es anterior al tarot más
antiguo conocido en al menos cincuenta años.
La revelación de las raíces islámicas de los Arcanos Menores da munición a aquellos que sugerirían raíces
Cabalísticas al tarot. Es casi seguro que la introducción de los mamelucos en Europa se produjo a través de la
España musulmana, que, en ese momento, era un semillero de actividad cabalística. Sin embargo, como dije con
respecto a los Arcanos Mayores, nada puede probarse que sugiera algo más oculto o misterioso que la
congelación natural de las convenciones de un juego popular. Sin embargo, ese fenómeno en sí mismo puede
tener profundas implicaciones sobre cómo la mente humana está programada para responder a las imágenes
arquetípicas.
 CAPÍTULO DIECISÉIS

EL ESPÍRITU DE LOS ASES

Los Ases representan las raíces de los cuatro elementos. Están bastante por encima y son distintas de las otras
cartas pequeñas de la misma manera que se dice que Kether está simbolizado solo por el punto más alto del dios
del Tetragrámaton. En estas cartas no hay una manifestación real del elemento en su forma material. Forman un
vínculo entre las cartas pequeñas y las Princesas, que gobiernan los Cielos alrededor del Polo Norte... tanto en su
apariencia como en su significado, los Ases no son
los elementos mismos, sino las semillas de esos elementos.185

Puede que le parezca extraño que comience mi examen de las cincuenta y seis cartas de los Arcanos Menores
examinando primero los cuatro ases en lugar de las cartas de la corte. Después de todo, ¿no son los ases simplemente la
primera de las cartas pequeñas? Espero no haber escuchado a nadie hacer esa pregunta. Decir que el as es solo la carta
pequeña del tarot con el número más bajo de su palo es como decir que Kether es solo la primera sephira en el Árbol de
la Vida.
En última instancia, no hay cincuenta y seis cartas en los Arcanos Menores del tarot. Sólo hay cuatro ases. Las
otras cincuenta y dos cartas (las dieciséis cartas de la corte y las treinta y seis cartas pequeñas), viven dentro de los
cuatro ases. Como aprendimos enCapítulo 8 , si miramos el as de cualquier palo bajo un microscopio mágico,
primero vemos las cuatro cartas de la corte de ese palo viviendo cómodamente en su interior. No nos detengamos
allí. Si aumentamos el nivel de aumento de nuestro microscopio, vemos que las nueve cartas pequeñas del palo
están acomodadas ordenadamente en el interior en tres filas de tres cartas. ¿No es eso ordenado?
¿Qué quiere decir Crowley cuando nos dice que los ases no son los elementos mismos, sino las semillas de
esos elementos? Cabalísticamente, la respuesta más obvia tiene que ver con el hecho de que Kether, la primera
sephira del Árbol de la Vida, es la singularidad inescrutable de su mundo particular. Como jefe principal de la
tríada superior, está por encima y es distinto de los otros sephiroth que realmente hacen toda la manifestación en
(y de) sus respectivos mundos. Sin embargo, ¿no es esa explicación una especie de evasión? Suena como si solo
estuviera tratando de explicar algo que es imposible de entender dando un ejemplo de otra cosa que es imposible
de entender.

FIGURA26. TLAS CARTAS PEQUEÑAS INTEGRADAS EN EL AS.yoNIÑOoLOS INCREMENTOS, EL 2S, 3S, 4S REPRESENTAN AL CARDENAL
SIGNOS DEL ZODIACO; EL 5S, 6S, 7S, REPRESENTAN LOS SIGNOS DEL ZODIACO FIJOS; LOS 8S, 9S, 10S, REPRESENTAN LO MUTABLE
ZODÍACOSEÑALES.

No comencé a comprender este concepto de "raíz de los elementos" hasta que aprendí que los físicos no
pueden definir adecuadamente la naturaleza de la materia. Llegan a decirnos que los componentes de los átomos
(partículas subatómicas como protones, electrones, neutrones y otras cosas extrañas como los quarks, el encanto
y el plasma de quarks y gluones) no son materia en absoluto, sino que solo pueden describirse como “tendencias”
no materiales.
¡Qué descripción tan perfecta de Kether! ¡Qué descripción tan perfecta del as! Es esa tendencia supremamente
fundamental que subyace a un elemento particular. El As de Bastos no es fuego, sino la tendencia, o agrupación
de tendencias, a ser fuego y el palo de Bastos.
Los físicos teorizan que estas tendencias probablemente existieron en su estado puro en la naturaleza bajo
condiciones de calor extremo como las que podrían haber existido en los primeros milisegundos después del Big
Bang. Precisa o inexactamente, las palabras que estos hombres y mujeres de ciencia están lanzando actualmente
para describir estas tendencias previas a la manifestación que flotaron libres en el calor inconmensurable de la
creación son suficientes para que los místicos de todas las escuelas se levanten y saluden:
palabras como materia oscura, maná, urmatter, quintaesencia y (¿estás listo para esto?) ¡espíritu!186
Tarot trump XX, el Aeon, representa el elemento del espíritu. Pero, como veremos, también cumple una doble
función en el Árbol de la Vida y en el tarot al representar el elemento fuego. Tal vez esta sea la forma en que el
tarot señala el hogar primordial del espíritu en el fuego de la creación misma, y cómo los ases pueden ser la raíz
de su elemento pero, como nos dice Crowley, "muy por encima y distintos de los demás".
otras cartas pequeñas.187
Como sabemos, cada as disfruta de una relación única y muy importante con la Princesa de su palo. Hablamos
de esa relación encapítulos 8 y11 . La Princesa es el trono de su as y, cuando consideramos uno, debemos pensar
necesariamente en el otro. Con suerte, esta conexión se hará más clara cuando examinemos las cartas de la corte
y las cartas pequeñas.
En algunos juegos de cartas, los ases se consideran solo las cartas que tienen un valor anterior a los dos. En el
tarot, los ases son los dioses de sus palos y merecen un verdadero respeto. Echemos un vistazo a ellos.
 CAPITULO DIECISIETE

LOS CUATRO ASES

intenta Respóndeme sobre los Ases. Me siento melancólico acerca de ellos. sigo pensando en esos 4 elementos
su poderío me siento ahogado en el agua; quemado con fuego, cortado por el aire excavado en la tierra. los
el aire se siente como la suposición muerto de todos ellos, lo cual es extraño, ya que se supone que es tan ligero. sin sangre yo
más sólida.188
— Harris a Crowley, fecha incierta.

AS DE BASTOS

Con la Princesa de Bastos como su trono, el As de Bastos gobierna el Cuadrante Cáncer-Leo-Virgo sobre el Polo
Norte y el área de Asia.

Título original: La raíz de los poderes del fuego.

Modelo Golden Dawn: una mano aparece de las nubes en la parte inferior de la tarjeta que sostiene un garrote en
llamas de tres brazos. Tres llamas salen de los extremos de la rama derecha e izquierda, y cuatro llamas de la rama
central superior. El conjunto está rodeado por veintidós llamas rojas o Yods dispuestas para sugerir los caminos
del Árbol de la Vida.

Color: Brillo.

Esta carta representa la esencia del elemento Fuego en sus inicios. Es un estallido de llama solar-fálica de la
que brotan relámpagos en todas direcciones.189

Si así fue como Crowley describió su visión de esta tarjeta a Harris, entonces tendremos que admitir que hizo un
trabajo magnífico. El modelo Golden Dawn es más complejo de lo que podría sugerir su descripción. Algunas
versiones que he visto son casi cómicas en su intento de cumplir con todas las imágenes requeridas. Harris los tira
a todos por la ventana y nos da la imagen de un enorme Árbol de la Vida ardiendo con diez sephiroth en llamas.

De una manera muy real, esta imagen nos está diciendo que, así como todos los sephiroth de los cuatro
Árboles de la Vida son solo aspectos del único supremo Kether, así como los cuatro mundos cabalísticos son
realmente solo aspectos del mundo más elevado, así como el He y el Vau y el He final de YHVH son realmente solo
aspectos de la Yod, todas las cartas de los Arcanos Menores finalmente viven dentro de una carta, el As de Bastos.

Por supuesto, se necesita un Buda para comprender realmente ese concepto. También nos deja un bonito
delgada baraja de cartas del tarot para jugar. Probablemente sea mejor para nosotros seguir con el ejercicio
Cabalístico y ver esta carta como representando a Kether, del Árbol de la Vida que representa el más alto de los
mundos Cabalísticos, Atziluth. Ese es un concepto bastante pesado tal como es.
Esta carta es el complemento masculino del As de Copas y se deriva del Lingam y
el Sol exactamente como el As de Copas es del Yoni y la Luna.190

AS DE COPAS

Con la Princesa de Copas como su trono, el As de Copas gobierna el cuadrante Libra-Escorpio-Sagitario sobre el
Polo Norte y el área del Pacífico.

Título Original: La Raíz de los Poderes de las Aguas.

Modelo Golden Dawn: una mano aparece de las nubes en la parte inferior de la tarjeta que sostiene en su palma la
copa de los Stolistes de la que brotan fuentes de agua. La letra hebrea He está formada por el rocío de la fuente. El
agua cae por todos lados en un mar en calma donde crecen lotos y lirios.

Color: Blanco Brillo.

Esta carta representa el elemento Agua en su forma más secreta y original. Es el complemento femenino del
As de Bastos, y se deriva del Yoni y la Luna exactamente
ya que eso es del Lingam y el Sol.191

Esta tarjeta es una imagen impresionante y vívida del Yoni cósmico. En términos wagnerianos, es el Santo Grial de
la lanza sagrada del As de Bastos. El modelo Golden Dawn ha sido más o menos descartado, y la descripción de
Crowley enEl libro de Thothes el de un borrador anterior de esta tarjeta, no el producto terminado de Harris. Sin
embargo, esta es una de las cartas más bellas de toda la baraja, si no la más hermosa.

Radiaciones festoneadas de luz brotan de la copa para encontrarse y coincidir con las ondulantes olas de agua
en el horizonte del mar. Harris repite el motivo de las vieiras en el vestido de la Princesa de Copas, sugiriendo
quizás su relación como trono de as.
La copa en sí es un simple cuenco azul con lo que parecen ser dos serpientes entrelazadas de color verde
azulado que sirven como asas. Por razones que no me quedan del todo claras, Harris ha colocado tres anillos
entrelazados (los mismos que coronaban la vara del Hierofante en el Atu V) en el frente de la copa. Este símbolo,
que Crowley describió como “representante de los tres Aeones de Isis,
Osiris y Horus con sus fórmulas mágicas entrelazadas”192no debe confundirse con la más compleja Marca de la
Bestia, que encontramos en el As de Discos y el Príncipe y el Cinco de Bastos. Uno solo puede especular por qué
Harris se movió para aplicar este símbolo a la copa.

AS DE ESPADAS
Con la Princesa de Espadas como su trono, el As de Espadas gobierna el cuadrante Capricornio-Acuario-Piscis
sobre el Polo Norte y el área de las Américas.

Título Original: La Raíz de las Potestades del Aire.

Modelo Golden Dawn: Una mano aparece de las nubes en la parte inferior de la carta sosteniendo la empuñadura de una
gran espada que penetra en su punta una corona radiante. Una rama de olivo cuelga de la derecha de la corona, una
rama de palma de la izquierda. Seis Vaus hebreos caen desde la punta de la espada sobre la parte superior de la corona.

Color: Blanco Brillo.

El As de Espadas es la Energía primordial del Aire, la Esencia del Vau del Tetragrammaton, la integración del
Ruach.193

El As de Espadas es la raíz del elemento aire y representa el Ruach. Ruach es la parte intelectual del alma y (según
los místicos orientales) la mente es el gran enemigo. La mente se resiste violentamente a la identificación con
cualquier nivel superior de conciencia. En consecuencia, de la mente surge el conflicto, la frustración, la ansiedad,
la preocupación y el dolor. ¿Es de extrañar que el palo de Swords esté lleno de tantas cartas desagradables? Sin
embargo, en las manos apropiadas, la espada puede ser el arma que corta la porquería, y el As de Espadas es la
espada del Mago,
“coronada con la diadema de 22 rayos de luz pura”.194EnMagia, Liber ABA, Libro Cuatro, Crowley describe la
espada. No puedo ofrecer una mejor descripción de esta tarjeta.

La empuñadura de la espada debe ser de cobre. La guardia se compone de las dos medias lunas de la luna
creciente y menguante, espalda con espalda. Se colocan esferas entre ellas, formando un triángulo equilátero
con la esfera del pomo. La hoja es recta, puntiaguda y afilada hasta la guarda. Está hecha de acero para
equilibrarse con la empuñadura, pues el acero es el metal de Marte, como el cobre lo es de Venus... La
empuñadura es Venus, pues el Amor es el motivo de este despiadado análisis -si no fuera así la Espada sería
un Arma mágica negra. el pomo de la
Sword está en Daäth, la guardia se extiende a Chesed y Geburah; el punto está en Malkuth.195

Sobre la hoja, Harris ha grabado, en griego, la palabrathelema(Voluntad) en árabe Obra damasquinada.

AS DE DISCOS
Con la Princesa de los Discos como su trono, el As de los Discos gobierna el cuadrante Aries-Tauro-Géminis sobre
el Polo Norte y el área de Europa y África.

Título Original: La Raíz de los Poderes de la Tierra.

Modelo Golden Dawn: una mano aparece de las nubes en la parte inferior de la tarjeta que sostiene la rama de un
rosal coronada por un gran disco compuesto por cinco círculos concéntricos. El centro es blanco, está adornado
con una cruz griega roja e irradia doce rayos blancos que llegan hasta el borde interior del disco. Encima de esto
hay una Cruz de Malta en un círculo con dos alas blancas.

Color: Blanco, moteado de Oro.

¡No robes este Libro por temor a la vergüenza!

El as de discos: el nombre del autor.196

Para representar la raíz del elemento tierra y el mundo material Assiah, Lady Harris nos da la última moneda del
reino centrada en capas verde dinero de los adornos vegetales que históricamente han adornado el papel moneda
del mundo.
Una tradición del tarot que se remonta a la Italia del siglo XVI (donde las autoridades locales sellaban y
gravaban las barajas) dicta que el creador de la baraja coloque su marca o firma en el Dos o el As de Discos.
Crowley obviamente estaba al tanto de esta tradición, y creo que podemos estar seguros de que supervisó su
ejecución con mucho cuidado. El Ace of Disks es nada menos que la propia firma mágica de Crowley. Su lema,A
META HEPIONTo Mega Therion, que en griego significa Gran Bestia, se muestra en el perímetro del disco, y su
sello personal se coloca en el mismo centro de todo.

Un decágono encaja cómodamente dentro del anillo exterior y parece crear diez facetas que se extienden hacia el
centro y curiosamente terminan en las puntas de dos polígonos de cinco lados. Dentro de los dos polígonos hay un
heptagrama (la Estrella de Babalon de Thelema), y dentro del heptagrama encontramos la Marca de la Bestia.

La Marca de la Bestia se compone de tres círculos que se cruzan. El círculo superior contiene un punto en su
centro, creando el símbolo astrológico del Sol. Acunando el círculo del Sol desde abajo hay una Luna creciente
vuelta hacia arriba. Juntos, son el Sol y la Luna unidos, el símbolo de tantas cosas que sería un idiota siquiera
comenzar una nota al pie. En los dos círculos inferiores está escrito el número 666, el número del Sol y de la Bestia.
Este símbolo es rico en simbolismo mágico y cabalístico. También se puede, con muy poca imaginación, ver a vista
de pájaro los tres personajes principales de los genitales masculinos. ¡Perfecto Crowley!
 CAPÍTULO DIECIOCHO

EL LOCO Y MEZCLADO MUNDO DE LAS CARTAS DE LA CORTE

La conveniencia de estos arreglos es que estas tarjetas son aptas para ser descriptivas, en forma tosca y empírica, de
diversos tipos de hombres y mujeres. Se puede decir brevemente que cualquiera de estas cartas es una imagen de la
persona cuyo Sol, o cuyo signo ascendente en su natividad, cae dentro de la atribución zodiacal de
la tarjeta.197

Tendemos a tratar los cuatro ases como si fueran representantes puros de su elemento. Eso no es del todo
correcto. Es cierto que son los representantes más puros de su elemento, pero, si no contuvieran algunas
cantidades mínimas (y cualidades) de los otros tres elementos, serían incapaces de combinarse para formar la
materia y la energía que crea y sostiene el universo fenoménico. En pocas palabras, no habría creación en
absoluto si los elementos individuales permanecieran puros y completamente separados unos de otros. El agua no
podría combinarse con el aire si no tuviera ya un poco de aire para servir como atractor, y viceversa. Para
manifestar un universo, las cosas tienen que ser sacudidas. Las cartas de la corte forman cuatro familias muy
mezcladas.

MEZCLA #1: DIECISÉIS SUBELEMENTOS

¿Recuerdas que, cuando pusimos un as bajo nuestro microscopio mágico, vimos las cuatro cartas de la corte del
palo viviendo dentro? Como los cuatro ases representan los cuatro elementos de fuego, agua, aire y tierra, las
cuatro cartas de la corte en cada palo representan los mismos cuatro elementos en subdivisiones de su palo. Los
Caballeros son la subdivisión de bomberos; las Reinas son la subdivisión de agua; los Príncipes son la subdivisión
aérea; y las Princesas son la subdivisión de la tierra. Esto nos da dieciséis miembros de la familia de cartas de la
corte y dieciséis características subelementales que Crowley identifica como tipos de seres humanos.

Los eruditos del tarot moderno, en particular Linda Gail Walters,198han hecho un trabajo notable de
aplicar los tipos de personalidad jungianos definidos por los famosos indicadores de tipo Myers-Briggs199
a las dieciséis cartas de la corte. También lo ha hecho el psicólogo Arthur Rosengarten, quien, en su innovador
texto,Psicología y Tarot,200discute estos mismos paralelos. Creo firmemente que, si los conceptos de Myers-Briggs
hubieran estado disponibles para Crowley en el momento de escribirEl libro de Thoth, seguramente se habría
referido a ellos, porque refuerzan sus propias teorías sobre las características de personalidad de las cartas de la
corte.
Así como cada una de nuestras personalidades ha sido moldeada por una mezcla elaborada de factores,
incluyendo la genética, el medio ambiente, la educación y la experiencia, cada carta de la corte es una mezcla
compleja de factores elementales, planetarios y zodiacales. Al considerar lo que sigue, tenga presente que es
deber de los elementos “mezclarse” (vermesas 14 y15 ).

CONFUSIÓN # 2: PRINCESAS-CUADRANTES DEL ESPACIO—NO

CUADRANTES DE TIEMPO
Las Princesas son el subelemento tierra de sus trajes y disfrutan de una relación especial con sus ases. Por esta
razón, se les considera separados del resto de sus familias. Ellos y sus ases gobiernan cuadrantes del espacio (ver
Capítulo 11 ).
El As/Princesa de Bastos rige el cuadrante celeste de Cáncer/Leo/Virgo y el área de Asia; As/Princesa de Copas
rige Libra/Escorpio/Sagitario y el Pacífico; As/Princesa de Espadas rige Capricornio/Acuario/Piscis y el área de las
Américas; y el As/Princesa de Discos rige a Aries/Tauro/Géminis y las áreas de Europa y África.

MEZCLA #3: CABALLEROS, REINAS, PRÍNCIPES—CUADRANTES DEL TIEMPO

Cada Caballero, Reina y Príncipe gobiernan el 30° del año zodiacal. La lógica chovinista sugeriría que los Caballeros
deberían predominar en los signos cardinales, las Reinas en los signos fijos y los Príncipes en los signos mutables
del zodíaco, ¡pero la lógica chovinista estaría equivocada!
Para mezclar las cosas, los caballeros dominan los signos mutables: (Caballero de Bastos, Sagitario; Caballero
de Copas, Piscis; Caballero de Espadas, Géminis; Caballero de Discos, Virgo). Son las reinas las que dominan los
signos cardinales: (Reina de Bastos, Aries; Reina de Copas, Cáncer; Reina de Espadas,
Libra; Reina de Discos, Capricornio). Los príncipes dominan los signos fijos: (Príncipe de Bastos, Leo; Príncipe de
Copas, Escorpio; Príncipe de Espadas, Acuario; Príncipe de Discos, Tauro). Muy mezclado.

CONFUSIÓN# 4:CABALLEROS, REINAS, PRÍNCIPES—EL ADOPT-A-

PROGRAMA VECINO-DECANATO201
La mezcla no termina aquí. Te darás cuenta de que usé las palabras "predominar" y "dominar", en lugar de
"gobernar". Eso se debe a que cada una de estas doce cartas de la corte no puede gobernar por completo ninguno
de los signos del zodíaco; solo puede gobernar en su mayoría un signo del zodíaco. Para ser precisos, cada carta
de la corte rige desde los 20° de un signo hasta los 20° del siguiente (vermesa 14 ). Aunque el Caballero de Bastos
domina los primeros 20° (o ⅔) del signo de fuego mutable, Sagitario, también se ve obligado por la ley de mezcla
del tarot a retroceder un poco en el cinturón zodiacal y adoptar el último decanato (punto de 10°) del signo que
precede a Sagitario. Esto significa que el ardiente Caballero de Bastos tiene que adoptar el último decanato del
signo fijo de agua, Escorpio.
La Reina de Copas domina los primeros 20° del signo cardinal Cáncer, pero también tiene que hacer de
anfitriona (y ser coloreada por) los últimos 10° del mutable signo Géminis. Así es como la alfabetización de
Caballeros, Reinas y Príncipes une el año zodiacal.
Los planetas también se asignan a cada 10° división (decanato) del zodíaco e influyen aún más en el carácter
de estas doce cartas de la corte, pero hablaré de los planetas encapitulo 19 .

AHORA ESTOY MEZCLADO

Sé que esto puede parecer al principio bastante complicado y más allá del alcance del interés de muchos de
ustedes. Si ese es el caso, lo felicito por su paciencia y disposición para atravesar esta discusión técnica sobre las
complejidades de las cartas de la corte. Siéntete cómodo sabiendo que, por el momento, no es tan importante
para ti dominar por completo todos estos detalles como que te des cuenta de que, si realmente quisieras, podrías
dominarlos.
Entonces, como recompensa por su paciencia, voy a compartir con ustedes un pequeño atajo para
comprender las cartas de la corte y hacerlas inmediatamente utilizables en una lectura de tarot. Comienza con la
cita de Crowley que usé para encabezar este capítulo:

La conveniencia de estos arreglos es que estas tarjetas son aptas para ser descriptivas, en forma tosca y
empírica, de diversos tipos de hombres y mujeres. Se puede decir brevemente que cualquiera de estas cartas
es una imagen de la persona cuyo Sol, o cuyo signo ascendente en su natividad, cae dentro de la atribución
zodiacal de la carta.

Las características de las personas son mucho más fáciles de recordar y comprender que las características
teóricas de las abstracciones cabalísticas y astrológicas. Basta recordar que cada Caballero, cada Reina y cada
Príncipe es la tarjeta de cumpleaños de alguien. Empieza por ti mismo ¿Qué carta de la corte eres? ¿Te describen
mis comentarios? ¿Los de Crowley? Si no, siéntete libre de ignorarlos y darle a esa tarjeta tu propia definición,
basada en lo que sabes sobre ti mismo.
A continuación, aprenda los cumpleaños de las personas que conoce: familiares, amigos, compañeros de
trabajo, enemigos, incluso celebridades o personajes históricos de los que sabe mucho. Usando su fecha de
nacimiento, determine qué cartas de la corte son. Lo más probable es que los rasgos de carácter que usted y los
demás exhiban sean muy similares a las descripciones clásicas de las cartas. ¿Qué pasa si no lo son, sin embargo?
¡Oye! Tal vez las cartas estén mal. Después de todo, las personas son personajes reales en un mundo real; Las
cartas del tarot son solo pedazos de papel pintado en una caja.
Para preparar la bomba para este tipo de meditación, al analizar las cartas de la corte, he incluido los nombres
de algunas celebridades estereotipadas y personajes históricos cuyas fechas de nacimiento los convierten en
Caballero, Reina o Príncipe del palo apropiado. Me doy cuenta muy bien de que estas digresiones huelen a
diletantismo de la cultura pop y representan una ruptura impactante de mi promesa de mantener las cosas tan
"Crowley" como sea posible. A todos los puristas de Crowley que se sienten ofendidos por esta oferta no Crowley,
les ofrezco mis más sinceras disculpas. Para todos los demás, diviértanse.

CABALLERO DE BASTOS FIRE DEFIRA

20° Escorpio a 20° Sagitario

13 de noviembre al 12 de diciembre

Regla 7 de Copas; 8 de Bastos; 9 de Bastos

Títulos Originales: El Señor de la Llama y el Relámpago; El Rey de los Espíritus del Fuego Rey de las Salamandras.

Cresta: cabeza de caballo negro alado.

Símbolos: Caballo negro, llamas ondulantes. Club. Manto de oro escarlata.

Cabello: Rojo dorado.

Ojos: Gris o Avellana.

Las cualidades morales propias de esta figura son la actividad, la generosidad, la fiereza, la impetuosidad, el
orgullo, la impulsividad, la rapidez en las acciones impredecibles. Si está energizado incorrectamente, es
malvado, cruel, intolerante y brutal. En cualquier caso, está mal preparado para llevar a cabo su acción; no
tiene medios para modificarlo según las circunstancias. Si falla en su primer esfuerzo, no tiene
recurso.202

Representando el fuego del fuego, el Caballero de Bastos ciertamente tiene el potencial de ser el miembro más
fuerte de las cartas de la corte. Él representa la subdivisión Yod de la Yod (de YHVH). Sin embargo, es bueno que
recordemos que, en lo que respecta a las cartas de la corte, representar algo no es lo mismo que ser algo.

Harris traduce la descripción de Golden Dawn en una imagen magnífica y emocionante que casi salta de la
tarjeta. ¿Dije salto?explotaes quizás una mejor palabra. El empuje hacia adelante de la crin y la cola del caballo y el
cabello y la barba del Caballero sugiere que no están saltando sino que son empujados desde atrás por una fuerza
explosiva inimaginablemente fuerte. Es el retrato de alguien que va montado en un cohete, y eso puede ser muy
arriesgado. Si el cohete no apunta correctamente, no da en el blanco. Si no hay suficiente combustible, él o ella
choca. Si hay demasiado combustible, la persona explota. Pero si todo va bien, es el más espectacular de los
éxitos.

Robert Fulton, Indira Gandhi, Robert Kennedy, Frank Sinatra y Mary Queen of Scots fueron Caballeros de
Bastos.
Los rojos, amarillos y dorados ardientes dominan esta carta como lo hacen con todas las cartas de la corte de varitas mágicas.

REINA DE BASTOS WAGUA DEFIRA

20° Piscis a 20° Aries

11 de marzo al 10 de abril

Regla 10 de Copas; 2 de Bastos; 3 de varitas

Títulos originales: La Reina de los Tronos de Llama; Reina de las Salamandras.

Cresta: leopardo alado.

Símbolos: Leopardo. Llamas constantes. Varita con cabeza o punta pesada.

Cabello: Rojo dorado.

Ojos: Azules o Marrones.

 Las Características de la Reina son adaptabilidad, energía persistente, autoridad tranquila que sabe utilizar
para realzar su atractivo. Es amable y generosa, pero impaciente ante la oposición. Tiene una inmensa
capacidad para la amistad y para el amor, pero siempre en
su propia iniciativa.203

La parte superior de la tarjeta proyecta una imagen tan poderosa de suprema fuerza y nobleza femenina que
fácilmente podría verse cincelada en piedra como la fachada de un gran edificio público o monumento.
Desafortunadamente, a pesar de lo hermosa que es, ella misma es algo así como una fachada. Crowley llega a
sugerir que ella es algo esnob.
Cuando H. Rider Haggard escribió la clásica historia de ciencia ficciónElla, debe haber tenido en mente a la
Reina de Bastos. El personaje del título es Ayesha, una bella e inmortal reina que gobierna una tierra donde se la
conoce como "Aquella que debe ser obedecida". Es una reina justa pero despiadada que parece ofenderse con
bastante facilidad. Ama a su gente (de una manera egoísta), pero está tan ensimismada que, cuando se le
presenta la oportunidad de experimentar el amor verdadero, se convierte en un monstruo cruel, tiránico y salvaje.
Esto, naturalmente, resulta en su infelicidad y eventual destrucción. Al describir el personaje representado por esta
tarjeta, Crowley usa un
expresión maravillosa, "cuando falla su mordida, ¡se rompe la mandíbula!"204
Pero esa es la desventaja de esta encantadora dama. Ella también puede ser todo lo que el mundo necesita en una
mujer fuerte.
La actriz Ursula Andress, que interpretó a la reina Ayesha en la película de 1965.Ella, es una Reina de Bastos.
También lo fue Joan Crawford (una mujer que debe ser obedecida en la vida real). Otras dos Reinas de Bastos
(cuyas leyes obedecemos) fueron Albert Einstein y Wyatt Earp (aunque probablemente no le habría dicho a Wyatt
Earp que era la Reina de nada).
Los rojos, amarillos y dorados ardientes dominan esta carta, como lo hacen con todas las cartas de la corte de varitas mágicas.

PRÍNCIPE DE BASTOS AIR DEFIRA

20° Cáncer a 20° Leo

12 de julio al 11 de agosto

Regla 4 de Copas; 5 de Bastos; 6 de Bastos

Títulos originales: El príncipe del carro de fuego; Príncipe y Emperador de las Salamandras.

Cresta: cabeza de león alado.

Símbolos: Vara y llamas salientes. Varita de fuego de Zelator Adeptus Minor.

Cabello: Amarillo.

Ojos: Azul grisáceo.

 Es romántico, especialmente en asuntos de historia y tradición, hasta el punto de la locura, y puede diseñar
"acrobacias" o hacer bromas elaboradas.205

El Ascendente (o el signo ascendente) en la carta natal astrológica es el segundo en importancia después del Sol.
Entre otras cosas, representa la personalidad del nativo y cómo aparece ante los demás en el mundo. el
Ascendente de Crowley era 3° Leo; en consecuencia, se identificó fuertemente con Leo y con el Príncipe de Bastos,
que rige del 20° Cáncer al 20° Leo.
Esta carta es la imagen idealizada de Crowley de sí mismo. En primer lugar, encontramos su sello personal, la
Marca de la Bestia, estampada en el pecho del Príncipe. Este dispositivo aparece solo en otros dos lugares en el
Tarot Thoth: en el Cinco de Bastos (que representa 0° a 10° Leo) y el As de Discos, que, por tradición, es la carta de
la firma del creador de la baraja. El príncipe es incluso
sentado en la postura yóguica favorita de Crowley, la asana Thunderbolt.206Crowley, porque sentía que se conocía
muy bien a sí mismo, tiene mucho que decir sobre las cualidades morales y las paradojas intelectuales de esta
carta:

A menudo es violento, especialmente en la expresión de una opinión, pero no necesariamente tiene la opinión
sobre la que es tan enfático... Su carácter es intensamente noble y generoso. Puede ser un jactancioso
extravagante, mientras se ríe astutamente tanto del objeto de su jactancia como de sí mismo por hacerlo... Su
coraje es fanáticamente fuerte y su resistencia infatigable. Siempre está luchando contra viento y marea, y
siempre gana en el largo—el muy largo
- correr.207

Si bien Crowley se identifica con esta carta debido a su signo ascendente, también describe a algunos otros
notables cuyo signo solar los convierte en Príncipes de Bastos: Julio César, John Dee, Nelson Mandela, Mick Jagger,
Jacqueline Kennedy, Madam Blavatsky y Christopher Hyatt.
Los rojos, amarillos y dorados ardientes dominan esta carta, como lo hacen con todas las cartas de la corte de varitas mágicas.

PRINCESA DE BASTOS EARTE DEFIRA

Junto con el As de Bastos, rige el cuadrante celeste Cáncer/Leo/Virgo sobre el Polo Norte y el área de Asia.

Títulos originales: La princesa de la llama brillante; La Rosa del Palacio del Fuego; Princesa y Emperatriz de las
Salamandras. Trono del As de Bastos.

Cresta: cabeza de tigre.

Símbolos: Tigre, llamas saltando. Altar de oro, garrote largo, más grande en la parte inferior.

Cabello: Rojo dorado.

Ojos azules.
 Estoy un poco preocupado. ¡La princesa se está comportando de lo más rara! Ella no tendrá buenas líneas
ordenadas y realmente no sé si estará bien. Ella ciertamente no es pariente de la primera muestra enviada.
Creo que cuando la haya abofeteado, tendré que enviártela, y tú puedes destrozarla o retenerla mientras te
golpea. Dios mío, estoy cansado. He luchado con ella a todo volumen
se retuerce hasta que se me cae el ojo y me ha quemado la garganta y no puedo tragar.208
— Harris a Crowley, fecha incierta.

Las princesas comparten un estatus especial entre las cartas de la corte, y Harris parece haberles dado a las cuatro
la atención especial que merecen. Todos ellos son impresionantemente hermosos. Colocadas una al lado de la
otra, son las cuatro chicas pin-up del Tarot de Thoth. La Princesa de Bastos es especialmente deslumbrante, y es
una razón más por la que la baraja de Crowley-Harris está prohibida contrabando en tantas prisiones. Crowley
escribió: “Se puede decir que esta carta representa la danza de la sacerdotisa virgen de
los Señores del Fuego.”209
Como subelemento tierra del traje de fuego, ella no sólo oficia ante el altar con cabeza de carnero como
Princesa del sacrificio llameante, sino que ella misma es el combustible del fuego. La reconocemos en las personas
que conocemos que son tan enérgicamente seguras de sí mismas, tan independientes e irracionalmente audaces
que, si bien inspiran y emocionan, puede ser francamente peligroso estar cerca de ellas.
Cuando está mal dignificada, es la máxima reina del drama, que es tan superficial y ensimismada que nunca
se le ocurre que nadie simpatiza con ella. Si no se controla, la Princesa de Bastos que salió mal no solo se
incinerará a sí misma innecesariamente, sino que también prenderá fuego al
todo el barrio. Puede ser "cruel, poco confiable, desleal y dominante".210¿Conoces a alguien así?

Las princesas no gobiernan los grados del año zodiacal, por lo que no tenemos ejemplos de personalidades
célebres que sean/fueran Princesas de Bastos.
Los rojos, amarillos y dorados ardientes dominan esta carta, como lo hacen con todas las cartas de la corte de varitas mágicas.

CABALLERO DE COPAS FIRE DEWATER

20° Acuario a 20° Piscis

9 de febrero al 10 de marzo

Regla 7 de Espadas; 8 de Copas; 9 de Copas

Títulos originales: El señor de las olas y las aguas; El Rey de las Huestes del Mar; Rey de las Ninfas o Ondinas.

Cresta: pavo real con las alas abiertas.

Símbolos: Caballo blanco, cangrejo saliendo de una copa. Mar.

Cabello: Rubio.

Ojos azules.
 La rapidez y la violencia no convienen a un carácter naturalmente plácido; de hecho, es raro encontrar a una
persona que haya logrado armonizar estos elementos en conflicto.211

Tengo que tener cuidado con este. Tanto mi esposa como mi hijo son los Caballeros de Copas. Por supuesto, ninguna de
las cualidades negativas de esta carta pertenece a ninguno de ellos.
Saltando de la carta en la dirección opuesta a la del Caballero de Bastos, el Caballero de Copas es un gran
contraste con su hermano. El fuego del agua trae a la mente el agua en acción —una lluvia torrencial, un
manantial que brota— y las acciones más pacientes mediante las cuales el agua erosiona y disuelve las cosas.
Como la mayoría de las cartas de la corte, la versión de Harris contiene respetuosamente todas las
características principales del modelo Golden Dawn, incluido un pavo real muy hermoso y sutil que parece estar
formado por una columna de agua pura creada por la estela del movimiento del Caballero.
Creo que a Crowley le gustaba bastante este tipo y, después de todo, ¿qué es lo que no puede gustar? “Es
amable de forma pasiva. Es rápido para responder a la atracción y fácilmente se entusiasma bajo tales
estímulo; pero no es muy resistente.212
Probablemente podamos culpar a la influencia del mutable Piscis por arrojar su manta mojada sobre el caballo
blanco de nuestro, por lo demás, feroz señor de las olas y las aguas. Esto hace que el Caballero de Copas sea un tipo muy
agradable. Simplemente no es muy profundo. De hecho, el peor nombre que podemos llamarlo es "aguas poco
profundas". Tiene una inocencia y una pureza naturales que lo hacen agradable, pero a menudo no es lo suficientemente
profundo como para que esas virtudes se manifiesten fácilmente como una profunda nobleza de carácter. Como
Crowley dice: “Su nombre está escrito en agua”.213
Si bien esto puede ser algo cierto para los nativos como Sonny Bono, Mia Farrow y Burt Reynolds, también
debe haber algo en el carácter de esta tarjeta que engendra gente como George Washington, Abraham Lincoln,
Susan B. Anthony y Thomas Edison. .
Los azules y verdes fríos dominan esta carta, al igual que las otras cartas de la corte de Copas.

REINA DE COPAS WAGUA DEWATER

20° Géminis a 20° Cáncer

11 de junio al 11 de julio

Regla 10 de Espadas; 2 de Copas; 3 de Copas

Títulos originales: The Qreen of the Thrones of Water; Qreen de las Ninfas o Ondinas.

Cresta: Ibis

Símbolos: Cangrejos saliendo del río.

Cabello: Marrón dorado.

Ojos azules.
 Su imagen es de extrema pureza y belleza, con infinita sutileza; ver la Verdad de ella es difícilmente posible,
porque ella refleja la naturaleza del observador con gran perfección.214

La Reina de Copas es mi tarjeta de cumpleaños, así que tenga en cuenta que la objetividad de mis comentarios
puede verse oscurecida por nubes de narcisismo, pero, sinceramente, ¿quién soy yo para discutir?
¿Crowley?215
La Reina de Copas de Harris tiene sorprendentes similitudes con Atu II, la Suma Sacerdotisa. De hecho, si
recortaras los bordes de las dos cartas y colocaras la Reina de Copas boca abajo sobre la Suma Sacerdotisa, verías
que coinciden en una vertiginosa exhibición de geometría proyectiva sintética. Ambas cartas presentan la imagen
de una gran copa, cuyo tallo está formado por el cuerpo de una diosa. Atu II es la copa de la diosa virginal de la
Luna; la Reina de Copas es la de la gran diosa madre.

Agua de agua equivale a decir reflejo de reflejo, o espejo a espejo. La Reina de Copas es popular y hace
amigos fácilmente porque, cuando los demás la miran, solo se ven a sí mismos. Crowleys nos dice que “Ella es la
agente y paciente perfecta, capaz de recibir y
transmitir todo sin que ella misma se vea afectada por ello.”216Para los liberales, parece una liberal; para los
conservadores, parece una conservadora, cuando en realidad no lo es. Si está mal dignificada, puede ser peligrosa
y cruel, distorsionando los reflejos que arroja sobre sus desprevenidas víctimas, que luego solo ven monstruos en
el espejo.
Mis compañeras Reinas de Copas incluyen a Paul McCartney, Jacques Cousteau, John D. Rockefeller, Nikola
Tesla, George Orwell y Gerald Gardner.
Los azules y verdes fríos dominan esta carta, al igual que las otras cartas de la corte de Copas.

PRÍNCIPE DE COPAS AIR DEWATER

20° Libra a 20° Escorpio

13 de octubre al 12 de noviembre

Regla 4 de Espadas; 5 de Copas; 6 de Copas

Títulos Originales: El Príncipe del Carro de las Aguas: Príncipe y Emperador de las Ninfas u Ondinas.

Cresta: Águila.

Símbolos: Escorpión, águila-serpiente saliendo del lago.

Pelo castaño.

Ojos: Grises o Marrones.

 Las características morales de la persona representada en esta carta son la sutileza, la violencia secreta y la astucia.
Es intensamente secreto, un artista en todos sus sentidos... De hecho, es perfectamente despiadado.217

Con un estilo digno de la portada de un cómic, el Príncipe de Copas de Harris hace una entrada espectacular al
lanzarse directamente hacia nosotros desde una ola, con su carro tirado por una enorme águila negra. Su mano
izquierda agarra una copa de la que sale una serpiente enroscada. En su mano derecha sostiene una enorme flor
de loto.
Tengo que creer que Crowley tuvo una experiencia desagradable con un Príncipe de Copas. Si todos los
nacidos entre el 13 de octubre y el 12 de noviembre manifestaron todas las cualidades oscuras y escalofriantes
que Crowley atribuye a esta carta, entonces1/12de la población del planeta serían villanos de melodrama. Si bien
eso puede haber sido cierto para Princes of Cups Lee Harvey Oswald y Leon Trotsky, todavía hay una gran fuerza y
potencial en esta tarjeta.
El paso de Libra a Escorpio es un momento muy fuerte, pero las características activas del aire en el ambiente
pasivo del agua hacen una combinación incómoda. Como burbujas espumosas que explotan de una botella de
champán poco fría, a estos dos elementos no les importa si arruinan la fiesta o el mobiliario; solo quieren salir y
alejarse el uno del otro. Tal vez por eso Crowley describe al Príncipe de Copas como “completamente sin
conciencia en el sentido ordinario de la palabra”.
palabra, y por lo tanto sus vecinos suelen desconfiar de él”.218
He conocido a varios Príncipes de Copas, incluido mi padre, y debo decir que eran hombres de inmensas
habilidades en los que no se podía, como señaló Crowley, "confiar para trabajar en
aprovechar."219Lo mismo podría decirse de los príncipes Martín Lutero, Oscar Wilde, Friedrich Nietzsche, Timothy
Leary y Pablo Picasso.
Los azules y verdes fríos dominan esta carta, al igual que las otras cartas de la corte de Copas.

PRINCESA DE COPAS EARTE DEWATER

Junto con el As de Copas, rige el cuadrante celeste Libra/Escorpio/Sagitario sobre el Polo Norte y el área del
Pacífico.

Títulos Originales: La Princesa de las Aguas; Loto del Palacio de las Inundaciones; Princesa y Emperatriz de las
Ninfas u Ondinas. Trono del As de Copas.

Cresta: Cisne.

Símbolos: Delfín, Loto. Mar con spray, tortuga de copa.

Pelo castaño.

Ojos: Azules o Marrones.

 El carácter de la Princesa es infinitamente gracioso. Toda dulzura, toda voluptuosidad, dulzura, bondad y
ternura están en su carácter. Ella vive en el mundo del romance,
en el sueño perpetuo del éxtasis.220

No puedo dejar de enfatizar la importancia de la relación entre el as de cada palo y su Princesa. El as puede ser
hermoso a la vista, pero, debido a que es la raíz, el germen oculto, de su palo y elemento, es imposible de
entender. La Princesa, por otro lado, representa el producto final, la cristalización y materialización de lo que era
puramente potencial en el as. En el lenguaje de la religión, se puede adorar al as, pero se puede adorar a la
princesa. Siendo así, no sería inapropiado que el heraldo de esta carta gritara: “Todos caen ante la Princesa de las
Aguas; Loto del Palacio de las Inundaciones; ¡Trono del Santo Grial!” Usted puede pensar que estoy exagerando un
poco con esta jovencita, pero le aseguro que no es ni la mitad de lo que hizo el Sr. Crowley. Ella no es todo sueños,
tampoco. Como tierra de agua,

La imagen de Harris es de movimiento elegante y fluido. El agua está viva con grandes olas suaves que
sugieren el ambiente pesado de las profundidades del océano. La Princesa baila, con los ojos cerrados, la cabeza
echada hacia atrás, una expresión de puro éxtasis en su rostro que recuerda a la de Bernini.El éxtasis de Santa
Teresa.Las vieiras de su vestido son el mismo motivo que se encuentra en el As de Copas, y el dobladillo está
adornado con cristales de agua transparente.
Las princesas no gobiernan los grados del año zodiacal, por lo que no tenemos ejemplos de personalidades
célebres que sean/fueran Princesas de Copas.
Los azules y verdes fríos dominan esta carta, al igual que las otras cartas de la corte de Copas.

CABALLERO DE ESPADAS FIRE DEAinfrarrojos

20° Tauro a 20° Géminis

11 de mayo al 10 de junio

Regla 7 de Discos; 8 de Espadas; 9 de espadas

Títulos Originales: El Señor de los Vientos y las Brisas; Rey de los Espíritus del Aire; Rey de los Sylphs y Sylphides.

Cresta: hexagrama alado.

Símbolos: Caballo marrón alado, nubes que conducen, espada marrón desenvainada.

Cabello: Castaño oscuro.

Ojos: Oscuros.
 He hecho lo que le sugeriste a los Swords. Gracias señor Crowley. Tenías toda la razón.221
— Harris a Crowley, fecha incierta.

Las espadas son el palo del aire y, al comenzar nuestro examen de estas cartas, debo señalar un motivo de diseño
que aparece repetidamente en todas las cartas de este palo: las alas. ¡Lady Harris incorpora alas angulosas y muy
estilizadas por todas partes! Puede que no siempre parezcan alas, pero eso es lo que son.

Comenzando con el Caballero de Espadas, vemos que lo que al principio parecen cuatro palas de hélice
girando sobre su casco puntiagudo son en realidad cuatro alas triangulares que brotan de su espalda. Son
transparentes y veteados, como los de una libélula. Tal vez solo hay dos alas que se mueven tan rápido que
parecen cuatro. Tómese un momento y mire a la Reina, el Príncipe y la Princesa de Espadas, y localice las
maravillosas alas angulares en estas figuras. Ahora mire todas las cartas pequeñas del palo y vea los fondos
adornados con estas alas estilizadas, algunas equilibradas, casi en forma de molinete; algunos torcidos, rotos,
estirados y distorsionados.
Se ha sugerido que estas figuras representan sigilos mágicos extraídos de kameas planetarias o cuadrados
mágicos. Cualquiera que esté familiarizado con el alcance (o debería decir los límites) de la educación mágica de
Lady Harris en ese momento ni siquiera sugeriría tal cosa.
El Caballero de Espadas es fuego de aire, que sugiere un viento violento. El significado adivinatorio general de
la carta se puede resumir en una palabra: ataque. “Las cualidades morales de la persona así indicadas”, advirtió
Crowley, “son actividad y habilidad, sutileza e inteligencia. Es feroz, delicado y valiente pero en conjunto presa de
su idea, que le llega como una inspiración sin
reflexión."222
Famosos Caballeros de Espadas incluyen al Barón Münchhausen, Arthur Conan Doyle, el Papa Juan Pablo
II, Malcolm X, la reina Victoria, John Wayne, John F. Kennedy, Marilyn Monroe y Cher.
Los cielos azules, amarillos y cirros blancos dominan esta carta, al igual que la Reina de Espadas.

REINA DE ESPADAS WAGUA DEAinfrarrojos

20° Virgo a 20° Libra

12 de septiembre al 12 de octubre

Regla 10 de Discos; 2 de Espadas; 3 de espadas

Títulos Originales: La Reina de los Tronos del Aire; Reina de las sílfides y sílfides.

Cresta: Cabeza de niño alado.

Símbolos: Cabeza de hombre cercenada. Nubes cúmulos. Espada desenvainada.

Cabello: Gris.

Ojos: Marrón claro.

 La persona simbolizada por esta carta debe ser intensamente perceptiva, un observador agudo, un intérprete
sutil e individualista intenso, rápido y preciso en el registro de ideas; en acción
confiado, de espíritu clemente y justo.223

Esta carta representa el signo solar de Crowley y, naturalmente, es la carta más intimidante de la baraja. Una
mirada a esta dama nos dice que habla en serio. El agua del aire sugiere nubes que prometen lluvia que da vida o
la amenaza de un aguacero torrencial. Sostiene la cabeza cortada de un hombre barbudo en su mano izquierda y
la espada que probablemente hizo el trabajo en su derecha. Uno puede pensar que este toque espantoso es solo
otro Crowleyismo espantoso. No lo es. Esta imagen es la descripción clásica de la Golden Dawn de la Reina de
Espadas, y hace una declaración cabalística fundamental.

El palo de espadas representa a Yetzirah, el mundo formativo, el ojo de la mente de la deidad. La contraparte
de Swords y Yetzirah en el alma humana es Ruach, el intelecto, que está centrado en el cerebro, la cabeza humana.
Usando la espada de la discreción y la razón, la Reina ha separado las facultades superiores del intelecto de las
influencias de la naturaleza inferior (el Nephesh, el animal
alma). Ella es literalmente, señala Crowley, la "Libertadora de la mente".224La cabeza es la de un hombre barbudo
(¿el Ermitaño de Virgo quizás?), los ojos cerrados pacíficamente, el rostro sugiriendo el trance de una profunda
meditación.
La influencia de Virgo moviéndose hacia Libra le da a la Reina de Espadas la practicidad y la gracia de un gran
monarca. Este nativo “debe ser intensamente perceptivo, un agudo observador, un intérprete sutil, un
individualista intenso, rápido y preciso en el registro de ideas; confiado en la acción, clemente y justo en el espíritu.
Sus movimientos serán graciosos y su habilidad para bailar y
equilibrio excepcional.”225Si es poco digna, puede ser tan cruel y peligrosa como parece.
Las reinas de espadas de Crowley incluyen a Mahatma Gandhi, Eleanor Roosevelt, HG Wells y Stephen King.

Los azules cielos, los amarillos y los cúmulos blancos dominan esta carta.

PRÍNCIPE DE ESPADAS AIR DEAinfrarrojos

20° Capricornio a 20° Acuario

10 de enero al 8 de febrero

Regla 4 de Discos; 5 de Espadas; 6 de espadas

Títulos originales: El príncipe del carro de los vientos; Príncipe y Emperador de Sylphs y Sylphides.

Cresta: cabeza de ángel alado.

Símbolos: Arco Hadas aladas. Nubes oscuras, nimbi, espadas desenvainadas.

Cabello: Gris.

Ojos: Oscuros.
 Es fácil ser engañado por tales personas; porque la manifestación misma tiene una potencia enorme: es como
si un imbécil le ofreciera a uno los diálogos de Platón. De esta manera pueden adquirir una gran
reputación tanto por su profundidad como por su amplitud de miras.226

Una versión anterior de esta carta pinta una imagen más amable y tierna del Príncipe de las Espadas y las archi-
hadas que tiran de su carro. La versión final está llena de movimientos locos y aparentemente fútiles. Las alas
geométricas del Príncipe y los niños están encerradas en burbujas amarillas brillantes: aire de aire. Los niños tiran
del carro “irresponsablemente en cualquier dirección que les parezca; no están controlados, pero son
perfectamente caprichosos. En consecuencia, el carro es bastante fácil de mover, pero bastante incapaz de
avanzar en una dirección definida excepto por accidente. Esta es una imagen perfecta de la
Mente."227
Como un loco cuyo cerebro crea sólo para destruir, vemos al Príncipe con la espada en la mano derecha, con
la que crea ideas e imágenes, y la hoz en la mano izquierda, con la que inmediatamente las corta. Esto suena como
una locura, pero estamos haciendo lo mismo en cada momento de nuestras vidas despiertos. Cuando a la mente
se le da una salida creativa para este proceso, como la música, la literatura o la realización de películas,
descubrimos una gran genialidad. Mozart y Mendelssohn fueron Príncipes de Espadas, al igual que los grandes
directores de cine DW Griffith y Federico Fellini, y el visionario Emmanuel Swedenborg.

Crowley colma de grandes elogios a la inteligencia pura del Príncipe de las Espadas, pero no puede evitar
discutir la inutilidad de pensar sobre pensar. “Está lleno de ideas y diseños que se derrumban unos sobre otros”,
señala. “Él es una masa de buenos ideales sin relación con la práctica.
esfuerzo."228
El gran actor James Dean fue un Príncipe de Espadas, y mientras Jim Stark (el personaje que interpretó tan
brillantemente en la películaRebelde sin causa)era ficticio, Dean, sin embargo, le dio una vida profunda a ese
papel. En mi opinión, era la representación torturada perfecta de las frustraciones inherentes a esta carta, una
actuación que creo que, con toda probabilidad, habría sido apreciada por su compañero Príncipe de Espadas,
Edgar Allan Poe.
Nubes de cristales de hielo blancos afilados, amarillos y verdes metálicos dominan esta carta.

PRINCESA DE ESPADAS EARTE DEAinfrarrojos

Junto con el As de Espadas, gobierna el cuadrante celeste de Capricornio/Acuario/Piscis sobre el Polo Norte y el
área de las Américas.

Títulos originales: La princesa de los vientos impetuosos; El Loto del Palacio del Aire; Princesa y emperatriz de las
sílfides y sílfides. Trono del As de Espadas.

Cresta: cabeza de Medusa.

Símbolos: Altar de plata, humo. Nubes cirros. Espada marrón dibujada.

Cabello: Castaño claro.

Ojos azules.