Amiguo Tesumeno rie ieee ree See eee eee SB tee nen, aati SED edert fy cure msayon en compen ha endo at o oie Geta acta tenets an See Sree See hoe poe ie 2 dae, i Soe aly Sei Ss Lie ss cee ae! ‘Ede hema occ Teo noi 2) hut, ROLE aa teat ate pda fe Pi ee ees Cea « " NUEVO TESTAMENTO! EL orden cronol6ico de lot textos impondtiaprtentar primero l tetimonio de san Pablo,» contnuacin el de Marcos yl de Ma feo, desputs el de Lucas, Evangalo Y Hechos de low" Apsley ‘or tino, el testinenio "de Tuan. Pero todos, y Pablo tambig, net Tablan de esis, era del cual'no exis fundamento parade (ior 31D. Por conquers, es lepime e incluso. convenient ‘ur un onden de reaidades yanteponedo a un onder de Feds, Y dado’ que conocemos a Tosirito examen por ly evangelos, lego yconvenlete comerzar por lo, She tara de reatizar un estudlo de exdees y de teolola ib «str nessarias mochas monopratiar dost, Pero Ste noo nyjetvo de este bron contimos peteonlnente con la srmpetetie hnocearia Tratamos, snclsment, aproveshando trabajos vallson, de ‘Gar el sentido de fos moments piscialer de In expeincin de UuTrevelcisn det Espira en Ta poca mesinia: automo, concep in acign de Jes, exstenciacrstana pin stm Pablo, Wide Je Ii Tpesin de Tos ovigenes testimonio supremo de Team Bautismo, concepcién, vida de Jess as exangelios 1 cranglio, decir, ts comunicacién a los hombres del hao de ue Tar promerst de stlvacdn de Dios se cumplen tn Jess Ge NNesaet, comienan con la lamada de Joan 4s conversin y con el 1 og t,o de Kil Bich cados ate p 2, 1 ei See he ity Spt he ew Femme Say Sf ce {tenon Teaching, Lonve WO MAY Chale pa te de Sean Aes Heton PaBpt Ben foesautsmo de Jess: ef Me [.as® Agu colo. Mares el «coments den bun nuevas. Ese comlenso de ee tiempo rcatoliice cara terzado por In donacién vel Esprta sobre um, puedo de Dios co” ‘oes ‘univer. En su tautamo por Juan. Jesis ex dvignado 5 onsagrado come aquel por cuya palit, sucilo ¥ aclén el Esp rina era ex musi hatora como don mesiinico 9, al menos 6h frag, como do exeatogico. Sin dads Espn habla ast” con Snteioidad y ya en fx diposicon antigua. Por su mediacion, Mara onelid a Jesis mismo, al que Le 138 noe presenta come sito de iow, refried este Galo no a lapreuisenca xno mau concep ign pore! Esprit. Sin embargo, ni Lucas ni Mateo, que noe blan det nacimiento de Jess, drivan de ese taciniento el gue Jeser 3 {ara por el Esprit nimente To commiar, sino que Io eso tan con su tautimo. Ante de é, Jens no sparse coro cbrando fa fuer del Esprit y sur compstrioae de Naziet no viton teformente ca €l mada excpclonal? En conscuencia, al acontes Imiento det babtsmo. no puede par por «una manifeacié subor nade al ciclo de Ia infancias + Inaugura un nsevo capil. Esse to que Jess ea Hijo de Dios y esaba habitado por el Fapiita dese fl seno de Maria. Pero, como sola atinadamente F. Blchacl p16, Toe evangelstas operan com la paeumatologa Reread del Anti ‘Tesamento y del jusmo’, Se tee el Esprit por wn aro de Diae (que express ou ttor Y engenda una union comemponceate on Un primer env del Espirit —santo Tomis habia de emony de pinta Santo ha consttaido sxanto> ¢ «Hijo de Ditty (~ Me sane ee aca at SRLS ce Ge kad ae Se ga tenes CaS Rak ips Bialee remo Naar SR ee he ee Re ah ce fe erin a nae eae oe nee SRNL Mat ctr Mg oa ESRE Peg a ee eigen 1 SS Sans eae co maw ER amare no en, ee me ge 7 ‘ow thet 1038 Me 12. be TU Sey do aE Pode gue mova oh ls SES Goa eek Ok ene Bei RRP TE aia an al sia) a este ser diminuto, Jess, suscado en el seo de Maria’, En {lseonteimieto del Baatimo se lleva 3 cabo una nueva min © “Somumiacién, En ese aconecimiento se one Jeie ye odo Sto, To sears come mesa. somo aguelrobre quien reponse Es. Pir, aguel que obra por el Espiritu, aquel qu, plrifcado y cons Tso Senor dard el Espiritu, Pogue si es consagrado en sy Sous mo pura et toinisteio protic, aslo clando sea cexltado la de Fecha de Dios» podrd derramar el Esty (ct. Act 233), TNo tenemos neces de esi exedticamete el texto de eta tuo de or evangelcs. La unanimdad pofunde. Je su testinonio se irma a mismo tiempo que ss diferencias. As, part Juan (13234), Seats, Vero echo care, Uene yal Esprit el hautsmo del Joe ‘Sines eilo'una atsticién conctdds al Hsu exis twutizado or fuan en el Jordin Lica fade que Jes foe Bauado dems “luna enorme muchedumbre y que estaba onanio. Se abre eco Yiat'Eapirta detiende sobre dex (permanece sobre el dice Dea), “bajo una forma corporal como de paloma ia pals no fue smbolo de! Espirit nen el Antiguo Tess mento Aen lor rabinos™ Ee secesro buscar ta sgncnién que ide un par de alas manifesando que un don viene del cielo? A ve ss, el don del Epi Tor pofeng esas epreenado see: ‘mente por un mensjeo celeste alado™. La paloma et un menajero FL mensjero es dado en lav palabras ceestes (bath.qud) Pero la fala’ ea un simbolo de Tul, pueblo eleido™ Por consiguint. art, was Same ie ‘es nation, porque femelle phe Stein Tal {ca tan Ciststom autor desonoeio del Opwr Impert.n Mar see 13 CES eee dere ae le " Cai, Bach p10 satin muercnpropue rs eainn Tyan Sobre Is 6. CEP. Lenzee-Dei, Die Tale Jee nach dem Syops tog debi Sal sah inte rt od im as mtn Rota caramels rs Ait deem UE. Keck, The Spe onl the Dove, sNew Tesment Sd RBs hatha one Aa aJa paloma puede ser a reresenticin. la presencia simblea de ete Pueblo y del movimiento de pestenca con el que Jess ha querido Soldararse porque él es el nuevo Adie, representa ¥ engloba al ‘huevo pueblo Dios OME 314-15). Ademis, os tlos eo de Dis» 9 eSiervos eran apiados todo ei pudblo de Dies ™ In paloma pod fgorario también como puclo sl qoe etaba destinado el Esprits, or meaacin del Mesias Ep In adielén cistiana, Ia paloma seri el simbolo del spina Santo. Se pone eto do manifesto en ls enopaliay en toda Unt serie de textos, laclidos os Irgics™. Sibemos el papel que cr Iu seaempehs Ia ecleiologia de san Agustin, donde Ur ha De dela Iglnauna ¥ sant, al tempo que lo es del spit Santo [AT igual que cuando tene lugar el aninco a Maria (Le 135), attra Esprit wien janis Esta palabra, el testimoni del Padre, e drigga Is machedumbre y alesis rein Mateo Lacs a Jess segim Marcos, mientras que, eel etarto evangeli, el Bau fists testmonabn habero vist, como ba. paloma, decendcry per. ‘eotrsolve Tels, peo no rece palabra alguna del elo. cVemos 2 paloma posarse Sere el cordero,escuchamos al Padre, que ba fnviado al Emits, peocamar as Hijo amados (on monje de i Ighla de Oriente, em cContact, n° 4, 1983), TEs palabra ex: este es mi Hijo nado, en quien me he com placidon (Mt 37 © eFa eres a Hijo amada, en Ine be comm Plcios (Me 1s). Novte trata de-un Tnmameno como en el sso Ue Ton profetaso de Pablo estamos ante una declraign que rena fm Is concieala de Jets, cs eonfmacién de ua condcn. qoe SSlifia 2 esis en fo que Fata palabra une tn versiclo del amo 27, samo real y mesunic, #El Setor me he dcho: °Td ere hijo Ino, yo te he engenrado en ext da”> "at relat Le 3.22 I pal ‘ra del Pade, al menos ea Ta versa Hamada occidafal-— y el pl mee versolo el primer ‘Canto del Servo, Ur 821" «Madi Siero, a gien sutengo, 2 mi legido, en quien 1e complace mi al uso tl Espira sobre I> Ex el momento iagoral de In Yoccion BB Ek np en te salad tetris he a a aa i Se eae alee or eee ree meeoides tects e lo diveros mowmaton se terest at Epis Sono See SS seers eee ete ne eae pe eee cass bres moos Bact dae rae tence mane Bhs da BA Ree ermine, or, Be pets deat at oe Gerte ete eines eo Cte ae By ae AOR ry Sr ae 1 da eo def come Mes lew pee come rind Seeger entree menage Pee edt ee te aaa Le See ae ee eae ae free tare Ge 4ibah cra sums Roe pr nhs seo fue tettts ena meet gn te REN A Tea e, 1S Sein aera ame ove s aes ee ae eter a come Seas oe Senlriee ts Set nti aie ome ara Se ect ec et eee S45 Sree ees ee ice ete ck ahart y pele Sia Snes ee ee ee eee rae aes ata a aed tee fle Se ne ee ee ore ah ea re ea tee to Reet tt SO Ox6r; RE. Brown, How much did Jems know’ eThe Catholic. Bilal Quat.», EF Se tia tara Hoe eto TE ta see ttn = camel, M2630 y 4; Me 43% Le 2243 Heh 2a iSusw Testameate en aut tminosy cdno ba tend conincia de ela en l nivel de se canna ntanat Ln represents In expen scatec te oe expat son Is epee, ow emt sas tes que ralimbe. Compendsa0 minn ecient de Ube pa Ueaorienola els fy de Mois, os profes, en Tow slice con pate veoende dt Padre Ia ober matvilnas ls pl: as protec vivndo en Ie obediencia i vtuniad de Dios sobre cfm aquel moments Jos ae entemesé de gee et spit Santo y cto Yo te bendig, Pate, Ser del clo y de te fete, Joraue has coado exas cour sabion y ened 91s ha revel’ iv gene snc» (Le 102, ‘AS repetos in veniam oe Juan en lo dposiion se ele Spun de Dao (ME 31ST, mes yeni del Es ‘it Sato soe an palieas he Te neilan como, Mesias re Fmo Sire sora cp amos — furan ment dsevo Yee Inugurd la mito que debiatealat por nosores. A coin S.‘e Estria le condo a desito para affontar alll demonio eats Me 12" Leh). La tentacioo aprece uni al bastions Sh SSlarcga: eT ees mi Hijo amadas «St eres ef Hip de Dios i oped dor veces pore tentador Peto Jesse tambin el Sis Soo Prove ha Gesipndo 2 una Gore mitnch alent,» i Shou lente eo prt de a oboteacia'& Di EL ial vi foro set defnitvo: Sutands que aldo. Hes le expla con Tennomente por mecio del ededo> 0 Eat) de Dion. A parti del ‘Bomonto de nu tautsmo de la vicria sobre el tentador, Jens Tperinena te presen del apy activo pura hacer peat eh SEEC'SDios yeni, consecuenerent, eel demonio. Por et ‘Sate ‘foi cuard mucho. un instr que san Mateo pone ics ‘Git ees con a wc Sel Siero G87 fs 38. 124521 TSE RIS Poumon enmaroos tactmene soe Jesis_ mio, Snethé soneate fv Hombre, por aapect Fconeido somo on fembres pero no Basfemae spose coma el Espino econo Noon bce al donde ee Espa jects peencin tr seach best fal gue sur opostore hacen de pode sobre el sy a malig cone, por conta ave Jets hla bead por a Bip Ti ta apn a ho ip Le 342240) dig de ee eSB at de ore Me The 1 sy ine i me See eed Hs oa dan de Di fe 8, Sh PCE maestro auts Le Namphine come le SannEsry (Mi 9325 shia Ne Stn Ee fe ESO. Eni de PE, Mn Bi Sve in‘ eth. oc, 1 Gis, ts Por supuesto, es excenvo poner en ef Baume de Sais toda le doctiga de su muerte sustiiva®, peto po es aventura afar TY Me 345 lo dice formaimente-—"gue Jesse vino al tautsmo vivis el acomtecinieno en In dipsiion de oftecerse y de atise doe plan que Dios tenia sobre sh plan que pasabe por a tpo {ke Servo engloba la offends suprema dela Vide (cl. Heb 105-10) esis vio su muerte como un chatama> (Me 103% Le 1250) Se ‘fecis « Dice somo tna vita ain mancha «por lexi lemon 1 Eapits Santo™. Su sacrifcio hn sido la coninuacion de st bau ‘mo'y Ta_ploria la contechenca de a sacra, Su respuesta a fos Injs’ de Zebedeo Me 1035s), en Tos que estamos representades Todos, ue el bautismo de la paién yn gloria Lainerelacon de ets ‘eat, reaizads por machorssepeta, conn el Reso de Gut too Tos fees de Tess tenn algo que ver con au tautamo en el que ‘crmprometia st destino. de Mesias doliente y desuaado a i gloca Nosotros somos tuutados en su mere (Rom 63). pero tambo con tn slo Esprty para ser un solo curpo> (ICo# 1213). Conducido port Espiritu venigo « el en sv Bautsmo, Jess em prende sa minuterio evangico: los tes inptcor lo. pesentan co Imenzando au sha vitriosa contra el demon, Lacas afade ors fuando.maror momentos de presencia en. Nave iy estore de Fins LI (4386): 4E1 esplnty del Sobor th solve mi porgue ‘me ungié pars anuncia el evangsho a ls pobres.>¥ In delaracn “Faut Excrury, que acablls de oir, ae a curpligo haye (3.21). La bainds del Espn » Jere imeditamente apne de bain ss pesetads como una uncin’ uncle poleics, uncisn pars in mison de ananco, pero ambi de realiacin de fa bow hueta de na iberaciom det mal yet maligno San Lucas nor petentas Ie oninuacisn en fos Hechos de los. Apésces;pentecots sea parte igtaia To que su auto fue para Tess: por el don I fran del sprit, consapracin para sl minisro, para miso, para tex timonio®. Vaase Act 1038539" como. Die angi «Teas de SOCAN de da tut Bau ses tee Sa iy Se Set Sh WM eae a? cme nae Pita Gey ae oe hs soaker EN a of ie atin Sy ESD Pa sr Mea oe JA Rn eh ne Rn et erat mt en exo sn, 9058) wk Mele ee Fo el eal Sn, 3Naaret con Espira Santo y poder y pass haciendo el bien y sana Go a todos Ios opinidoe pore diablo, porgus Di estaba con [Nosotros somos tentgos de todo: Act 424, la pleara de Ino Imnmiad de Terualén evocindo Sal 2 salma meno del @be abla sid fonda In palabra celeste del bautsmo de Jess «nto Servo a quien habs ungio>- AS la venida del Espirit en el ba fheno de Tes aparece como ss tncién's Nor real ¥ rofeica para Le naiion parison [A posar del examen de los textos nestexamentaros a In sintsis defn adi ya dogmstca ntoducemos aqui un apartada Je ‘Siesoloia,¥ artes de mada, una sere de fetmontoe palates ‘ara dur cuwnta de In tncion de Crto en 80 baum fos pads se vieton enpustos sf dato del contest ene que penaban Y Se rors el ambiente dela flows estoca que velael pcont Como fecten gue pectaba el univerea y lo mantels en consncie Se auere que se stoclaba al Joyog, al gue ae albula tambien une {oncn eésmice anterior 4 su papel en economia de Ta salacin ‘Beta ngasdad de tintener que Crno no comers a 47 Hijo de Diow y Cristo en st momento de su bautsmo. Es 10 que arma 40 San Tustno en respuesta a Trfén (Dia, 47-88), Pero Satine no 8 tinge enfe agony Prous: para. fess pose su poder desde st acini: i fafa del Esty desps desu hatin po er mis {lu un siz. de ct mesiinilad Algunesenstcos alrsaban que SMSavador haa descndigo de Jo ko sobre Josie en sh momento ‘dea fut. Sogn ilo, esto era totsmente necoario Ys que 30 ‘scimieto en ia caene no habla hecho sino empanrio=, ‘Sun Teneo lor afta Admiramor i femers Iida de tenc ‘que afisa Este esis, homanidad del Verb, cen ctanto Dios. te Tem ef mm fr i fr te ny, 2 Sy eel oe i ao 2 ES a, fp Hn i960 JP. Man, BY pt Sant on los ergener da eterno. pas erie fle Scar ai er dc Goes Ertan ld Pork. Sinoe Vina, aH Coke Grgpra ti ‘Ram (O62 FSM. Broun, ew fe dhdaogin, tH, Pats 1966, eH eas ee me PLES hoe See ee ibe det Pare, es dei, de Dios, el wono de tk relera tema y ot ‘xete de la uncion> reneo cel Sal @8-r8, Es apontande 2 {pcatnaciin®. Pero el Esprit dela ser dado a. todo nesttos® Por ata cuzin desendié sobre Jeis en el tomeno de Su Based, 4 fin de que €t pura comunicdmono, De esta mancrs, et Vetbo 0 Fao sees fe i galt bie er ay ve shee peed kate (SGD. faa ne i onc ut aj on Somsay eC Hipslito conace lence. No-nos sorrendamos de eer en xt regan ara in ordenacin de on chs’ txpande ahora est Ter, ora Misra SO 2 ts Ren 8 at Ron ed Ells Pea Eee ate ee Ted Soe ee SD Seas Sie eile? aa Bares Saree ee atl. Ci ME Pe AL Cree 2, sn ena ba Shee as Seen BE Doo eet ei eee waa Soke lat aga ie To a te Se ei ep Se Sita Sete harass soe ce cay Wie nS Peas 26 Sec maNovo Testes 2 ue viene de til Exits sberano que dite a amado bio ‘etree gus lio fr anor apse gue Tundaren ga er tedo opus. Por connie, en concen ee tebe pronts lugar oe el tating de Jere op ea econo San aso ara deer que Enpita esto con Je cared Story en hove Le 92% y AC 1038, textos ge heen refer Sinaia unin de Tes ene omento dl bao Tein eat fablo y sania pore Fait dene a cocencn, que mbt ‘erica nin desu humanad conta person dl Ho ero. Feo hia se tangidy pore! Emp ens momento de nt but Toons st Mose mio de lvacn ¥ Go sandy enone eu como hone cpt iar hn oo tn “Conte, es fade neon mpeonads por 10 que ex carmnein de Dios en el hombee Tei spore ps ism la ‘nid como pach, stacon, Svnsaccn Eo clocaen ch cmiem ef cmenzo de ln messes, gue ee Daa} Pe onal Fm nao depute de Teneo, Metodo de lipo tine te emus ae a Oreie ptt sy corpora enero ral 3 ba Severo en immoral el pei en ipsile®- Ca Icha cone ‘Teta y's detnadoy ef sera 9 cl desrobo' de een etl, Hearn 8 sar sin ste y satiate {ever no ein enn dr Esp sobre stato no Sf tin tis peo del Verto con i hamaniad Jes Aa 2. Train aonigny, 3 tha 29 Bh Beate SS ao cy Scar 178, 188 9. 386 SPR Ma alan as BS ae Sine Re Toman es, Sg hb Pann ne SiS Serres SES ey it el Mt Set ane Tea ve Sar ne Tien Tromp, Conpur Chest quod t Becela Ie De Sits Che or tain eas BS ‘fot de topo (clot cama 9, Pre fos pT, cm See cua fuente la er, 2 Beene 3 OCS Ha 1a dn pation ‘2p Atami port ceca del Lop Ie humena foe un fia pret Epic Sito" Asan Greate Neca on ie fered Nise (mero hac l sto 390" stn. Aptis an Cb SA: rato Ba ado comrade for iene 41 apt No exe came a ge ace sate a Ett fe le fore dt Eats te os aes wanes Cu Shin temianlo lt ganar coianscones elope an Mae foe Confort gu Un ge fe imevto dels aicin Se trea nda de Cito Es Out, npc pnt Wiese pac SCs ‘Catan pr cies tts Saga We Cass port Eales ‘opeaaid gu Te conve en pn de acy Ge see ‘Seto m Supa Fn vin ress fom en eg ‘nce ele de CruerCatecs oe ms ic apa soe ‘55 st Tomi tnt on ut form conn rt olor a omescon pore Fate y's pend pct sgureren por la unin hiponiay 300 como su cnsecenes nee, Sart Seo cen oni pit bo eae flo se ttn de eset sgn pre Danas So het i amar min vi lobe po os mls ge cn Ss tera on de tein wish haha acorn ape {hod Le eta dein ol aan Taleo Sena Se"inatlogh hver sate ole sho ears daderamente decepcionante *. oe a So Toms de A men serio de tos pdes wi OE Sie 8 neuron «me mea on Ie recep’ el Expt Santo atl Logos psn nie ae dela ct Sige ses opt tae TE te Pidon sued ar oe rc ee z abi i FG 91 10 €. View umbia sn Juan Damaccno, De fie ‘Ste Anti, em 2,1 1 1618 86.395 on geist Wh TB PL Ta foe Sate ae Ri Re il, ¢. 9%. Be el arte 2 eens Crip spa timate oom rca sie component Sip{0s (tl estudio de 1. Backes, Paderborn 1951. de san Agustin, de primers eclistn. Las mi fuentes alimenaron fa reovacdn tcoldge et siglo iccnueve en Ml, fn cccla romana y Shee Sen, TTados pomen en rela Ta Tales ton a enarmacion y co It “Temiddsen'vtod de Teun hipostica®. Exo partclrment ‘iid en Schesten, mis ssemdic, pee de tag de Tabac del Eypito Sato Cle & estes «At dee los padres “Go Cristo unpado cone Eairty Somta.con ello so se sgnifia Fanta Santo fas fe humans de Cro presumes en TT Usgon el gue procde, como fie © tazancla del ungbate wt foeces et Logon mismo tinge 9 pettuma st humanidd. Mas Sata Dine Pre ete comidertse epiamente como fuente de Socio de Cristo, pone evel sesen communi a Hijo i diiad uric divin, son ior sises eo ungida fomalmente a homank ‘Gad asumida en ta Porsna (Cristo t+ unldo no slo mediante fim ton ving pats creer un miner, nt tampco mediante fs del Ese Suno en su grace deicnte sno mediate iid personal con peicapo del Expity Santos ® ies oe stair? 8 para teologin smal, mo para a teolgi ge sues den Biblia cneela hist La wologia de Herbert Mithen ewe hace un guincens de aor. Meribert Muhien, de Paderborn, ina removed, ete respect las perspective de la toil exten Sis numerovor cxrfo toman ina yal Vee Tos mismos temas que fevemadenan rain In seercia spent, proresva icesanteente ‘Scarvolada, 1: Ens flacion com el Padre Y el Hip, puede presen terse st Esprit Sito como el eNosotos en parsons, Esta represen {Ges vida at vel dela Trinidad een Unto) vale tm bin porate Trnked eesondmica os deci el compromiso y In Fe enc de tos pusonus divas en Benecio del mundo ¥ de los hom 47. TA. Mie, no ef de Die Eivhet (1825), sino el de os eiiones suce saul bac mh a ae A ei toh ae Ys “Lor miteroe de criuanim, Herder, Buskons "964, p56 i ies Pe a ee A Len eee re Seer ede le soy Ca Pai TO es ah San eee Ny cies wm Sate 2 ees. 2. Ee precio concede Ia mixin importancia a Is uncién de eso, en ef momento de sa faire, por st Emite Santor 3. Pre sismenfe ay que ve Ta Tnesia no com ela enchymacisn con. chy, sen una formula lanada por Maier y fomada postrrmente ‘or la excels roman, sino coma pretenca aceon; en si lesan {21 mismo Fspste persona! que ha pido Fels ome Mesias: cna sols persona, In del Esprte Sano, en muckst peronas, Cristo nos bros, sus less. Tal seri In female dogmatic spt para dei lmiserio de Ta Ipesin com ef mmo rigor. prvisn y cons cn {que Ra pido anneal mirio tintario como stes Personas oh Una naturaleas y ef minterio de ta enarmacion como cna pers fn dos rataleass. Por slpuesto. se Walaa depreencs thai. Sl) ¥ Soom en personae ve retenen toda a libertad, sa peab. Inia no se poi hablar de sencarnacisn> dl Esprit como existe catracsn del Veeho en leads 4 Mun ds ttt enila de ete Ioterio de fa gles. tz de un eran yo {Gros Lc 0. sparsons ad corporativa, Noes el gran yo del. xp Sano, sino de Cros pore el Espirit eet Espira le: Cri, ce commas por yan el everpo le Cie. Par tine. Nhen ha apie ‘lo sis concecionesprcamstoligicas y elsioivcas a mishon ran ‘ee ‘temar actin) o) muvimiste deta renovacion em etapa, se ia que hablarmoe mae deante; bal ecco, tase par ‘ear ‘un valor ecesioliaco de oat Iglesias 0 commis ele Nes compara inerretar acon eoumnica ela especie tm fturo (prima?) como que sera esuménico tambien ete Sento de 1 pray seria un asto de una No poder detnernoe aqui 3 consideat stay itinas alice siones dela presmsitoogiy of dscutr le eahocnian signet as Fetaciones ineateintriae reairadn por Mablen tn catering dete. lhlonee interpersonal, "Tendrens oportunidad de wever sole tema Nos limitaremoe agi la tools de ia tein de Crs BOE "Esta au relaion com th unin hposttins es deve late ‘i den naturales human Inia port persona del Vero "Hin de Dis, 1a iferpetacin de Miten se halls asombrowmente ceri de tu mane come hablan las Fscriss, sonctta ehisarcamente Mier via eve. en ls esealasica, Crt cx simplemente cl nombre propio aye podrian sista tanto louse como sal Sobor, Maen Tea aps Ci My 9 ISS ceo sat te eae Feces Se esa 8 SCRE Aes Stores a Hae Sha,‘Sn gu clin Js ge Nizar a dal de paps Sea oeee mae a ae Train Jens el Grito, at Mesias de Dog «Venton conoctls OS RA Se at, MA oe ech mana me Os Zecca re osname ae Sora ccomeee Sie! fatal sine aimee scomeiie ae emanate rete n Wa hee frccnite ae Gee Se at ei se in Sh cemeattiaea scene eo Sra es roe Ge coe eee ea Sim int Se tarnceataomram cee Be Gene Mess, pero Jes era tal desde su concepsin ie imei ees Sac Shien ene nanetes OS Eyer eels mht Te PA aee a Le are ante Bit a le ie Epis tao sue ee colo emis Shae eek ‘at cata ttn ann, non 9 on al a. Hate lees eats ie armen de Fob, at 13% > 15. Wh Grundmann, oto ota, SUS y 27 procesin cera ede Padre y del Hj como a trina del amor Imutvo de elo y eto primero en el reao de Marla y depute er {gaia Ginn extenclasobrenntiral etna Eire de Jes Esa vsn eth en prfecn cononanca con i dopmatca el mir ‘tio Gue abaye al Verbo ange igo, a Exe Santo Yormatio corer 3 I atcacin. Jel rato conse por Maia (CE"Le' 138) Eta santincion et edo, sn plenty {hs grace crear, penta aaa por a caaiad de Hoe 4 Dios en el sete aboto dl tminn Santo Toms habla ‘st sito Gtando a Is 421 apo at Mess eMirad il se ova quien Sostngo, 2m lego en use comple ni ale. Pose mi spina sobre > Toms ve aqu dow momen sucaves no ene temps, io Lpeaments ¥ por tatistem El primero Se i asuncién deta mana por ef Verb lands de Eo Flea que lena a ate hombre Dis con lon does de wea > {No deberamos recone unseen anuoga e tTes y, consignment repeat I prt de verdad, dexculada por MU tem dena tliscion ele Ipoun aa encoun. como" ut No Sto primero fa intisn ‘elm dace por Tests (c. Me 3A) 7 Sapte aniasion aninacin de or pales jor et Ep {e Pores? {¥ In ian de ls tsetse eae ‘pe cao poser, stated es dont titra pore api? Tonmon ah un istics per fetamenteconeiso (Cl. sipen m2). Values sobre poster mente Veremor ate tne no apiticions en toga acre, for simpto eh a batane-conmacio, Ia coagnc ef ones eaten por la pls de Inston eps ‘seni 5 honar as dow mines dt Vero y del Esta seg ‘2 sacsn que dimana de ls proceones ineatran Pe, por fapuesio, nototres hablamos dee cons como, Buenamene po: ‘Semon San Pablo Los ocho del anise negra de Eta Sunto'sin sonra aot de eto, Fey ha See Se Tete Fe sat on cm sun Sa ace sneha sts ibe Siig tw EE “HN i 4.79 1, omnes tenons 1y 2.C Nien, Esp sant ean 9, BEY pS hoe ew sees at cong ‘Ge uy site Moga, alana cut pe cls i. Swe Th ay pee Ne Tone Les Ss pee ee Wiis peasy Fate ber coer an Ree ick