' A i s ' i o z m LD£i i/jU i^ D o m r r í ú ü o

V O L Ü M ÍÑ i
(Próximo Oriente y Egipto)

Ana ivJa Vázquez rJoys

Universidad Nacional de Educación a Distancia

AÂ
SANZ Y TORRES
 (

H ISTO RIA D EL M U N D O A NTIGU O. VO L U M E N I. PR ÓXIM O O R IEN TE Y EGIPTO

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d Volta, 2. Polígono Industrial San M arcos
2 89 0 6 Getafe (M adrid)
 ñ m is hijos. A m is nietos D a v id y ja vie r.
A m is am igos. Sin el a m o r y e m p u je de
u nos y otros este lib ro no se hubiese hecho.

Q ra cia s a todos.

*=> If1! — S'1!

¡u - k er heh en heh
Tu serás por millones, de millones, de años,

f i
anj uta
(1
senb
¡vida! ¡fuerza! ¡salud!

Los Escribas
«... ellos han acabado su vida.
todos sus contemporáneos han caído en el olvido.
ellos ha dejado a guisa de herederos
los libros de estudio que habían compuesto.
Ellos han confiado a sus obras
la misión de ser sus sacerdotes funerarios
y sus tablillas de escritura se han conuertido en sus hijos queridos.
Los poderosos y los humildes se han convertido en sus hijos.
Pues el escriba es él mismo su jefe.
Se proclam a sus nombres a causa de la excelencia de sus obras
y el recuerdo de estos autores es eterno.
Sé un escriba y guarda ésto en tu corazón,
para que tu nombre tenga la m ism a suerte;
M ás útil es un libro que una estela grabada
o que un muro sólido.
Es como un templo o una pirámide
para que el nombre de quien lo ha escrito sea proclamado...
... El hombre muere, su cuerpo se convertirá en poluo.
Todos sus semejantes vuelven a la tierra.
pero el libro hará que su recuerdo sea transmitido de boca en boca.
M ás vale un libro que una sólida casa
o que un templo en Occidente,
más aún que un castillo fuerte
o que una estela elevada en un santuario.
... los sabios profetas han pasado
y sus nombres se olvidarían si sus escritos no perpetuasen sus nombres».
(Egipto. Extractos del Papiro Chester Beatty IV, verso. Reino Nuevo, D. XIX)
H I S T O R I A . D E L jv 'J J J K ID O A N T I G U O . V O L U M E N í. F-ÍZÓ'SCIMO O R I E N T E Y E G I P T O

P refacio

ste lib ro , m a n ual y obra de c o n s u lta , pero ta m b ié n de lectura para a fic io n a d o s y p ro fe s io ­

E nales de la H isto ria A n tig u a , es el re sulta do de m u c h o s a ños de e s tu d io , in v e s tig a c ió n y
tra b a jo . De c o n s u lta s b ib lio g rá fic a s , de v ia je s de tra b a jo , de v is ita s a b ib lio te c a s , m u s e o s
y y a c im ie n to s . En sum a: el re su lta d o de un gran esfu erzo , ta n to físico c o m o in te le c tu a l.

C o n él se ha p ro c u ra d o s im p lific a r el c o n o c im ie n to , d e n tro de lo p o sible, del d ifíc il p a n o ­

ram a de la H is to ria A n tig u a del P ró x im o O rie n te A s iá tic o y Egipto, tem a ya o b je to de o tros
tra b a jo s ante riore s de la autora.

En esta nueva obra se han revisado y co rre g id o teorías y c ro n o lo g ía s , en lo p o sib le, según
las ú ltim a s o p in io n e s de los m á x im o s especialistas m u n d ia le s y se han a ñ a d id o m apas,
esquem as, cu a d ro s s in ó p tic o s , resúm enes y e xtractos. A sí, se han s in te tiz a d o y re s u m id o ,
c o m o en to d o m a n u a l, o p in io n e s ajenas a q u ie n esto escribe, las de los a u tore s c ita d o s en la
b ib lio g ra fía , a rq u e ó lo g o s , filó lo g o s e h is to ria d o re s e m in e n te s, cada u n o en su c a m p o : la lab or
de síntesis es, en cierta fo rm a , re su m ir sus o p in io n e s .

Es ésta una em presa ardua que, para los que m e precedieron en estos m enesteres, es
s o b ra d a m e n te c o n o c id a y valo rad a. In ú til es, sin e m b a rg o , explicarla a quie n e s n u n c a h ic ie ­
ron. ni harán, este d ifícil y la b o rio s o c a m in o de d e sbro zar c o n esm ero y tra b a jo lo que los
dem ás recibirán trilla d o . Q u ie n e s se p o n g a n a hacerlo, verán que n o es fácil y que exige m u l­
titu d de co rre c c io n e s y pruebas de im p re n ta . A u n q u e siem pre quedará una errata.

A to d a esta la b o r de la autora se sum a, adem ás, el tra b a jo e d ito ria l, que no ha e s c a tim a ­
d o e sfuerzo s en a ñ a d ir v a lo r a la letra in icia l. A sí, se ha e n riq u e c id o la e d ic ió n c o n los c u a ­
dros s in ó p tic o s , esquem as y m apas, realizados a p ro p ó s ito para esta obra. Esperam os qu e el
re su lta d o guste ta n to a e s tu d ia n te s c o m o a p rofesiona les y a fic io n a d o s a la H is to ria A n tig u a .

Se ha c o m p u e s to en vario s colores b u s c a n d o ta n to la estética c o m o la d iv e rs ific a c ió n ,

in d iv id u a liz a c ió n y separación de las d is tin ta s c u ltu ra s para fa c ilita r su c o m p re n s ió n . A sí, los
s u m e rio s destacan en a m a rillos, los p u e b lo s sem itas en d is tin to s verdes, los in d o e u ro p e o s en
azules y los e g ip cio s en naranja. T ra ta m o s c o n ello q ue se id e n tifiq u e n c o n fa c ilid a d y sepa­
rar las d ife ren tes c u ltu ra s , «etnias» y g ru p o s lin g ü ís tic o s .

N o se han a ñ a d id o no tas, salvo c u a n d o se ha creído o p o rtu n o , a fin de n o recargar la obra.

El especialista e n c o n tra rá en la B ib lio g ra fía fin a l las referencias o p o rtu n a s , ya qu e n o se ha
cre ído c o n v e n ie n te de scender a niveles de m á x im a es p e c ia liz a ció n c o m p le ta m e n te a n tip e d a ­
g ó g ico s, en tem as p u n tu a le s , ya que n o es éste su lugar de e x p o s ic ió n . Los especialistas y a fi­
c io n a d o s qu e lo deseen ta m b ié n e n c o n tra rá n en esta b ib lio g ra fía especializada las teorías
o p o rtu n a s qu e la autora c o n o c e a la perfe cció n . Por razones obvias, n o se c ita n aquí en te x to
(se ha he ch o un c u a d ro ) p o r e je m p lo , las m ú ltip le s o p in io n e s (ya m ás de d ie z ) sobre
A m e n o fis IV /A k h e n a tó n y los m o tiv o s de los c a m b io s de A m a rn a . De la m is m a fo rm a , sólo
se alude bre ve m e n te a la « c ue stión sum eria» y escapa ta m b ié n a este m o d e s to m a n u a l to d a
la p ro fu n d a c o m p le jid a d de la re ligión zo ro á strica , p o r c ita r s ó lo u n o s c u a n to s e je m p lo s . Lo
m is m o sucede c o n la p ro b le m á tic a de los «Pueblos del Mar». Y n o d ig a m o s la « cu e s tió n fe n i­
cia», cuyo desarrollo en p ro fu n d id a d sería o b je to de n u m e ro s o s v o lú m e n e s , que excederían el
ámbito de este m a n ual, q u e pre tende ser breve y n o lo c o n s ig u e sin p re s c in d ir de in fo rm a c ió n
fundamental. Se c ita n , p o r ta n to , só lo los rasgos m u y generales de cada una de las c u ltu ra s ,
como en to d o m anu al qu e se precie.

Se ha pro cura do, en la m e d id a de lo p o sib le , la u n ific a c ió n de la o n o m á s tic a y la c ro n o ­

logía. de la que sobre to d o en Egipto, se ha p ro c u ra d o segu ir la de un autor, in d ic á n d o s e , a u n ­
que a veces se in d ic a n las de o tro s autores, d a d o que, al tratarse de teorías, a d m itid a s p o r
unos y negadas p o r o tro s, deben al m e n o s ser co n o c id a s . A sí, el a fic io n a d o o el a lu m n o , los
que por primera vez se acercan a esta m ateria, c o m p re n d e rá n que «nada es seguro» en ella (o
casi «muy poco»), dada la falta de in fo rm a c ió n , de fu e n te s h istó rica s irrefu tables, p ro blem as
cronológicos, etc. La d isp a rid a d , pues, será n o d e s c o n o c im ie n to p o r parte de la a utora, s in o
«diversidad de o p in ió n » (m u y lo a b le cada u n a ) e n tre lo s d iv e rs o s in v e s tig a d o re s .
Lógicamente, no m e co rre s p o n d e u n ific a r en esta obra , en ca m p o s d o n d e , c o m o en la
Egiptología, los grandes especialistas n o se p o n e n de acu erd o entre ellos. C asos c o m o el de
Saqqara/Sakkara o A k a d /A k k a d s o n , h o y p o r hoy, y gracias (y a pesar de) los program as
informáticos, im p o s ib le s de so lu cio n a r, y se irán u n ific a n d o en sucesivas e d icion es.

En c uan to a las faltas de o rto g ra fía , la au tora pertenece p o r edad y fo rm a c ió n a una gene­
ración que, «por o b lig a c ió n » , sabe leer y e scribir c o rre c ta m e n te el e spañ ol, sin falta o rto g rá ­
fica alguna, desde el ingreso de Bachillerato.

Y en lo que se refiere al e s tilo literario, se lo debe a sus excelentes m aestros, que la fo r­

maron en la lengua de C erva n te s le y e n d o El Q u ijo te . Y a los s u je to -v e rb o -c o m p le m e n to s que
explicó durante m u c h o s años en clases de latín: Sabe lo que quiere d ecir y la enseñ aron a
escribirlo sin retórica. Y así ha tra ta d o de hacerlo. Siem pre.

Más cerca de A z o rín que de G ó n g o ra , b u s c ó u n patache. P o s ible m ente, quie nes la c r iti­
can no saben ni de qué se está h a b la n d o .

La autora
M a d rid , 13 de a g o sto de 2 003
HISTORIA DEL HvüíJiWDO ANTlíSUO. VOËUMEN i. PRÓXIMO O R lE N fE Y EGliPTO

P rólogo

a tra d ic io n a l falta de interés en n u e s tro país p o r los e s tu d io s ce n tra d o s en el P ró xim o

L O rie n te , In d ia , C h in a y, en a lgun a m e d id a , p o r los de Egipto, e sto es, en lo q u e ha v e n id o
en llam arse Estudios O rientales, ha id o m o d ific á n d o s e p a u la tin a m e n te desde hace p o c o m ás
de d os décadas. La carencia de b ib lio te c a s especializadas, de cátedras de O rie n ta lís tic a , de
fo n d o s m useístico s, de la b o ra to rio s a rq u e o ló g ic o s y lin g ü ís tic o s ha s e n s ib iliz a d o a n o po co s
profesiona les u n iv e rs ita rio s y e stu d io so s. Esta carencia ta m b ié n va s ie n d o , d e n tro de los esca­
sos m e d io s de que se d is p o n e , c o m p le ta d a p o c o a p o c o c o n la in c lu s ió n en los planes de
e s tu d io s de la Licenciatura de H isto ria de algu nas U n ive rsid ade s e spañolas de m aterias del
a n tig u o O rie n te (p ie n s o , a vuela p lu m a , en la C o m p lu te n s e y A u tó n o m a de M a d rid , C o m illa s
de M a d rid , A lca lá de H enares, C e n tra l y P om peu Fabra de Barcelona, Sevilla, M u rc ia , C anarias,
U N E D ), c o n la creación y m a n te n im ie n to de e n tid a d e s afectas al e s tu d io de E gipto (M u s e o
A rq u e o ló g ic o N a c io n a l, F u ndación C los, In s titu to de E studios del A n tig u o Egipto, e tc .) y del
P ró xim o O rie n te (A s o c ia c ió n de E studios O rie n ta le s , M u se o O rie n ta l de M o n s e rra t, IO PA ,
C E P O A ). A s im is m o , a lg u n o s p ro fe s io n a le s del C o n s e jo S u p e rio r de In v e s tig a c io n e s
C ie n tífica s , fo rm a d o s en aulas españolas y luego c o n e s tu d io s de p o s tg ra d o en el e xtra n je ro ,
ju n t o a los fo n d o s de su m ás que s ig n ific a tiv a B iblio teca, c o n trib u y e n ta m b ié n a restañar el
o lv id o q u e hasta hace p o c o , c o m o decía, existía en España de tales m aterias.

El a lu m n o en general y los e s tu d io s o s de las p u b lic a c io n e s c o n c o n te n id o s de h is to ria y

c iv iliz a c io n e s p ró x im o -o rie n ta le s ta m b ié n han v e n id o d e m a n d a n d o el c u ltiv o y la e x is te n c ia
de tale s e s tu d io s . Para c o n tr ib u ir a esa d e m a n d a se han ¡do im p a rtie n d o , a u n q u e en gen e ­
ral de m o d o n o c o n tin u a d o , c o n fe re n c ia s, cu rso s de filo lo g ía y v is ita s guia d a s a M u s e o s p o r
d ife re n te s e n tid a d e s priva das o p ú b lic a s , así c o m o se va p u b lic a n d o , d e n tro del escaso in te ­
rés e d ito ria l e s p a ñ o l — to d o hay q u e d e c irlo — , u n bue n p u ñ a d o de m o n o g ra fía s y e s tu d io s .

U n o de ellos — y que m e h o n ro en p ro lo g a r— es el presente lib ro de H is to ria A n tig u a .

c e n tra d o e x c lu s iv a m e n te en á m b ito s del P ró xim o O rie n te y de E gipto, fru to de la la b o r p a c ie n ­
te, c o n s ta n te y c ie n tífic a de la d o c to ra A n a M .a V á z q u e z H oys, Profesora T itu la r de la U N E D ,
q u ie n n o ha a h o rra d o e sfu erzo s de to d o tip o , ta n to personales (viajes de e s tu d io p o r países
del cercan o O rie n te , congresos in te rn a c io n a le s , reu n io n e s, c o n ta c to s c o n co le gas) c o m o
c ie n tífic o s ( m e tó d ic o tra b a jo de heurística, m a n e jo de fue ntes y b ib lio g ra fía , aná lisis de p ie ­
zas m useístícas, epig rafía ) para p o d e r dar a la lu z este c o m p le tís im o tra b a jo que a sus b o n ­
dades c o m o M a n u a l u n iv e rs ita rio reúne las de una verdadera obra de c o n s u lta .

C o n la e d ic ió n de esta H isto ria del M u n d o A n tig u o (P ró x im o O rie n te y E g ipto ), q ue ha

c o n o c id o c o n sus lógicas v a ria n te s y puesta al día tres e d icio n e s previas, el a lu m n a d o y el lec­
to r interesad o va a d is p o n e r de una h e rra m ie n ta de e s tu d io ágil, d id á c tic a , cla ra m e n te e n fo ­
cada a c o n o c e r lo m ás s obresalie nte de las c iv iliz a c io n e s que p recedieron al d e v e n ir de n u e s ­
tra c iv iliz a c ió n gre co rro m ana . C o m o se advertirá enseguida, la cla rid ad e x p o s itiv a , la síntesis,
los cua dro s e s q u e m á tic o s , las listas d in á s tic a s y la más qu e a ctualizad a b ib lio g ra fía son p u n ­
tuales básicos de la o bra, Pero n o m e n o s son las m a g n ífica s ilu s tra c io n e s c o m e n ta d a s y los
n u m e ro s o s m apas específicos, to d o ellos c o m p le m e n to básico de lo e x p u e s to en cada u n o
de los tem as que se aborda.
 Si estas b o n d a d e s se e vid e n cia n en lo exterior, en c u a n to al c o n te n id o c ie n tífic o d e b o
decir que respo nde a las ú ltim a s te n d e n c ia s y p la n te a m ie n to s h is to rio g rá fic o s de los p r in c i­
pales a s irió lo g o s y e g ip tó lo g o s , en quie n e s apoya sus aseveraciones, pero siem p re m a tizad as
p o r la propia ó p tic a de la a utora, d o c e n te , c o m o he d ic h o , de la U N E D desde hace ya bas­
tan tes años y a u to ra de un buen n ú m e ro de p u b lic a c io n e s de H isto ria A n tig u a .

Para el le c to r h ip e rc rític o de esta obra d e b o rem arcarle que n o es fácil h is to ria r a c o n te c i­

m ie n to s a veces m al c o n o c id o s a causa del tip o de sus d o c u m e n to s , o de c o n tro v e rtid a s apre­
cia cion es c ro n o ló g ic a s p o r la especial m anera de d a ta r los hecho s, q u e ha llevad o a los exp e r­
to s a d is tin g u ir hasta c in c o c ro n o lo g ía s diferente s para un personaje o e ve n to p u n tu a l. En tal
s e n tid o , nada es d e fin itiv o en lo to c a n te al m u n d o m e s o p o tá m ic o y e g ip cio , pues lo q u e h o y
es d o g m á tic o , una s im p le ta b lilla de barro o un p a p iro o tu m b a d e sc o n o c id a pue d e n m o d ifi­
car to d o lo d ic h o hasta su h a lla zg o . En c u a lq u ie r caso, deb o in d ic a r q u e la autora de esta obra
ha sid o capaz de a fro n ta r el d ifíc il reto que para c u a lq u ie r h is to ria d o r qu e trabaje en te m á ti­
cas de la A n tig ü e d a d sig n ific a a b o rda r una H is to ria del a n tig u o O rie n te P róxim o . C o m o se
verá, la d o c to ra V á z q u e z H oys arranca en su e x p o s ic ió n de la m ás rem ota h is to ria de la a n ti­
gua M e s o p o ta m ia — de c o m p le to desarrollo p o r el v a ria d o m o sa ic o de «etnías», dinastías,
estados e im p e rio s qu e se asen taro n en ella— hasta su e x tin c ió n en tie m p o s persas y h e le ­
nísticos. A s im is m o , y c o m o n o podía ser m eno s, da cabida a la to ta lid a d de la h isto ria del
a n tig u o E gipto — tem a del q u e la d o c to ra V á z q u e z H oys ha p u b lic a d o una exce len te m o n o ­
grafía— , p re s e n ta n d o la e v o lu c ió n d ia cró n ic a del m is m o , tan rico en c o n te n id o s relig ioso s y
artísticos.

C o n el m a n e jo de esta obra, el e stu d ia n te o el le c to r inte resa do, aparte de p ro fu n d iz a r en

c o n o c im ie n to s acerca de la rica h isto ria del P ró x im o O rie n te y Egipto, c o m p le m e n ta rá c u a n ­
to sepa del h u m a n is m o g re co rro m a n o , cuyas raíces tu v ie ro n , sin d uda algu na, sus p re c e d e n ­
tes en O rie n te (e x O riente lu x ), que a través del M e d ite rrá n e o tra s m itiría a O c c id e n te , gracias
a sus viajeros y a los c o n ta c to s com e rcia les, to d o su acervo c u ltu ra l.

Dr. Federico Lara Peinado

Profesor T itu la r de H is to ria A n tig u a de la U n iv e rs id a d C o m p lu te n s e . M a d rid
ä-HSTORIÂ DEL M U M Z30 ANTIGUO. VOäJUMfEäN L PRÓXÍMO ORäiËKlTH V EGIPTO

Í n dice G eneral

VOLUMEN I

I La protohistoria. Próximo Oriente Asiático

II S ú m e r ........................................................................................................................... 25
III A k a d ............................................................................................................................. 59
IV El Renacimiento S u m e rio ................................................................................................. 77
V B a b ilo n ia ....................................................................................................................... 95
VI Asiria ........................................................................................................................... 159
VII Hatti y M ita n n i............................................................................................................... 199

VOLUMEN II

VIII Egipto I. Reino A ntiguo ............................................................................................... 247

IX Egipto II. Reino Medio .................................................................................................. 327
X Egipto III. Reino N u e v o .................................................................................................. 367
XI El Próximo Oriente a finales del II M ile n io ....................................................................... 501
XII Israel. Lidia .................................................................................................................. 555
XIII Irán (Medos y P e rs a s ).................................................................................................... 597
I ndice vo lu m en I

Prefacio .................................................................................................................................. vi
Prólogo .................................................................................................................................. viii
Mapas generales ................................................................................................................... xvii

i La protohistoria. Próximo Oriente Asiático

1. Introducción: El descubrimiento m oderno del Próximo Oriente ............................. 4
l.l Las excavaciones ........................................................................................ 4
2. Concepto del Próximo O r ie n te ............................................................................. 7
3. El problema cronológico ...................................................................................... 9
4. El medio g e o g rá fico .............................................................................................. II
4.1 Las rutas naturales ...................................................................................... 12
5. Las primeras sociedades agrarias y urbanas en Mesopotamia y Asia M e n o r ............ 14
6. Protohistoria de Mesopotamia ............................................................................. 16

II Súmer .............................................................................................................................. 25
1. Los Sumerios. Situación g e o g rá fic a ................................................................................ 27
1.1 Origen y etnia ..................................................................................................... 27
1.2 Periodización de la historia sumeria ...................................................................... 31
1.3 La época dinástica arcaica sumeria, Protodinástica o Presargónica ........................... 37
1.4 Las primeras dinastía sumerias. Supremacía de lasdiferentes c iu d a d e s ..................... 40
1.5 La civilización sumeria ......................................................................................... 44
1.5.1 Sociedad ................................................................................................ 46
1.5.1.1 La propiedad de la tierra .............................................................. 46
1.5.1.2 Dignatarios ................................................................................. 46
1.5.1.3 Arquitectura y urbanismo. Cultura ............................................... 47
2. La religión de Súmer ................................................................................................ 49
2.1 Caracteres generales de la religión m esopotám ica................................................... 51
2.2 Los mitos s u m e rio s ............................................................................................... 51
2.3 El declive del dom inio s u m e rio .............................................................................. 53
2.4 El derecho en el Próximo O r ie n t e .......................................................................... 53

III A ka d ................................................................................................................................ 59
I. Los Acadios. Convivencia de sumerios y acadios (Semitas) en Mesopotamia.
Concepto lin g ü ís tic o .................................................................................................... 61
1.2 Procedencia de los semitas y primeros m o v im ie n to s ............................................... 62
1.3 El Imperio Acadio. (2334-2193). Sargón I .............................................................. 62
1.3.1 Sargón I (2 2 3 4 -2 2 7 9 )............................................................................... 63
1.4 Los sucesores de Sargón I ..................................................................................... 64
1.5 Sharkalisharri (2317-2193) y el fin del Imperio de A kad........................................... 65
1.6 La obra de la dinastía de Akad................................................................................ 65
1.7 Organización del Estado Acadio............................................................................. 65
1.8 La cultura acadia.................................................................................................... 66
1.9 La religión y los mitos Acadios............................................................................... 67
1.10 El concepto de Realeza Divina en M esopotam ia....................................................... 72
l.l I Los Guti o Q u tu .......................................................................................... 73
3-JäSTOiRiA DSL MUNDO ÄNTäGÖO. VOsLUÍ^HKI L PRÓXIMO OiRISJ'JTE V EGIPTO

I V El R e n a c im ie n to S u m e rio .............................................................................................. 77
1. El llamado Renacimiento Sumerio. Etapas .................................................................... 78
1.1 La obra de la II Dinastía de Lagash. Gudea ............................................................ 78
1.2 La III Dinastía de Ur. (2112-2004) ........................................................................ 81
1.2.1Territorios del Imperio de la III Dinastía de U r ............................................. 82
1.2.2La organización del Imperio de Ur I I I .......................................................... 82
1.2.3La cultura en el Imperio de Ur III. Características principales ...................... 84
1.2.4Fin de la hegemonía de la III Dinastía de U r .............................................. 86
1.2.5La ciudad de U r ......................................................................................... 86
2. Situación del Próximo Oriente al final del III M ilenio y comienzos del II:
Ebla, Isin, Larsa. Mari ................................................................................................ 87
2.1 E b la ...................................................................................................................... 87
2.2 I s i n ...................................................................................................................... 90
2.3 L a rs a .................................................................................................................... 91
2.4 Mari .................................................................................................................... 92

V B a b i l o n i a ......................................................................................................................... 95
1. Epoca Paleobabilónica ............................................................................................... 96
2. La Babilonia Am orita o I Dinastía de B a b ilo n ia .............................................................. 100
3. Hammurabi. (1792-1750 a. C.) ................................................................................... 100
3.1 Clases sociales según el Código de H a m m u ra b i.................................................... 105
3.1.1 La familia .................................................................................................. 106
3.1.2 La mujer .................................................................................................. 106
3.1.3 La adopción ............................................................................................. 106
3.1.4 La herencia ................................................................................................ 106
3.1.5 La e c o n o m ía .............................................................................................. 107
3.1.6 La administración p a le o b a b iló n ic a .............................................................. 108
3.1.7 El llkum, Redum y N aditum ....................................................................... 109
3.1.8 El comercio paleobabilónico ...................................................................... 110
3.1.9 La ciudad de Babilonia. Otras ciudades y construcciones paleobabibónicas . 110
3.1.9.1 Tell Harmal ................................................................................ 112
3.1.9.2 P alacio s....................................................................................... 113
3.1.9.3 Arquitectura religiosa ................................................................. 113
4. El fin de la Babilonia amorita. La invasión de los nómadas: Casitas, Arameos, Hicsos
y C a ld e o s ..................................................................................................................... 113
5. La III Dinastía de Babilonia (1570-1157) o Babilonia casita ........................................... 116
5.1 Los reyes casitas y la política exterior ................................................................ 116
5.2 Los archivos de El-Amarna y la política exterior casita ............................................. 117
5.3 Kurigalzu I y sus sucesores ................................................................................... 119
5.4 La civilización c a s ita .............................................................................................. 121
5.4.1 Clases sociales ......................................................................................... 121
5.4.2 Los kudurrus o m o jo n e s ............................................................................. 121
5.4.3 La administración c a s ita ............................................................................. 124
5.5 Organización social .............................................................................................. 124
5.6 La fa m ilia .............................................................................................................. 125
5.7 D e re c h o................................................................................................................. 125
5.8 La religión casita. Evolución del dios M a rd u k .......................................................... 126
6. Fragmentación de Babilonia a fines del II m ile n io .......................................................... 127
7. IV Dinastía de Babilonia ( 1156-1027) o II Dinastía de I s in ............................................... 128
 IMDäCIE

8. V Dinastía de Babilonia (1024-1004) o IIDinastía del Paísdel Mar ................................. 129

9. El País del Mar ............................................................................................................ 129
10. Babilonia a fines del II M ilenio y comienzos del I M ilenio (Dinastías V I-IX ) ................... 130
11. El dom inio a s ir io ........................................................................................................... 132
12. El Imperio Neobabilónico o Caldeo: X Dinastía deBabilonia (625-539 a. C.) .................... 132
12.1 Los primeros reyes. Nabopalasar ( 6 2 5 - 6 0 5 ) .......................................................... 133
12.2 Nabucodonosor II ( 6 0 5 - 5 6 2 ) ............................................................................... 135
12.2.1 Política e x te r io r ........................................................................................ 135
12.2.2 Política interior ........................................................................................ 136
13. Los últim os reyes de la X Dinastía de Babilonia ................................................... 137
14. Nobónido (555-539) y el fin de la Babilonia C a ld e a ...................................................... 137
14.1 Política in te r io r .................................................................................................... 138
14.2 Política e x te rio r.................................................................................................... 138
15. El fin de la Dinastía Caldea ......................................................................................... 139
16. Babilonia despues de los Caldeos: una Satrapía p e r s a .................................................... 140
16.1 Los persas en Babilonia. Ciro II ( 5 3 8 -5 3 0 )............................................................ 140
16.2 Los herederos de Ciro II. Cambises y Dario I ........................................................ 142
16.2.1 Política interior y exterior ......................................................................... 143
16.3 Jerjesl (485-465) ................................................................................................ 143
16.3.1 Política interior. La reacción babilonia contra JerjesI ................................... 143
16.3.2 Política exterior. La expedición contra Grecia y Egipto ................................. 143
16.4 Los últim os reyes aqueménidas en Babilonia. Artajerjes I (4 6 4 -4 2 4 )....................... 144
I 6 .4 .I Política interior y exterior ......................................................................... 144
16.5 Babilonia a la muerte de Artajerjes I. La Anábasis ................................................ 145
16.6 Los últim os reyes persas en Babilonia (404-331) .................................................. 146
17. Babilonia. De la dom inación de Alejandro Magno a R o m a .............................................. 147
18. Administración del Imperio Neobabilónico ................................................................... 148
18.1 La administración p ro v in c ia l.......................................................................... 149
18.2 La administración de los te m p lo s ................................................................. 149
18.3 La sociedad en el Imperio Neobabilónico .................................................... 151
18.4 La economía .................................................................................................... 151
19. La ciudad de Babilonia ................................................................................................ 152
20. La R e lig ió n ................................................................................................................... 153
21. Importancia, influencia y supervivencia de la cultura b a b iló n ic a ...................................... 154

VI A s ir í a ............................................................................................................................... 159
1. Los Asirios. Situación geográfica.................................................................................... 160
2. Los comienzos de la historia de A s iría ........................................................................... 160
2.1 Los pueblos nómadas en esta é p o c a ..................................................................... 160
3. Los Asirios en C a p a d o cia .............................................................................................. 161

Imperio Antiguo Asirio o Época Paleoasiria ( 18 13 - 13 9 3 ) ...................................................... 168

4. Shamsi-Adad I y su época ............................................................................................ 168

5. Asiría dominada por Babilonia. Situación in te rn a c io n a l.................................................. 169
6. Organización inicial del r e in o ........................................................................................ 170
6.1 La sociedad asiría ................................................................................................ 171

Imperio Medio o Epoca Mesoasiria (1392-1077) ................................................................. 171

X Ü ¡
HJ3TORJA DEL. MUNDO ANTIGUO, VOLUMEN L PRÓXIMO ORIENTE V EGIPTO

7. El renacimiento político de Asiria: Asur U ballit I y sus s u c e s o re s .................................... 171

8. Relaciones con Egipto ................................................................................................ 171
9. La alianza con Babilonia .............................................................................................. 172
10. Salmanasar I y el fin de M itanni (1274-1245) ............................................................... 174
11. Tukulti N inurta I (1244-1208) y el apogeo del Imperio Asirio Medio ............................. 174
12. Decadencia asiria ......................................................................................................... 175
13. Tiglat Pileser I y el nuevo apogeo a s ir io ......................................................................... 176
1 4 -Los sucesores de Tiglat Pileser I (1 0 7 7 -9 1 2 )................................................................... 177

El Imperio Nuevo Asirio ( 9 1 1 -6 0 9 )...................................................................................... 178

15. Adad Nirari II (911-891) .............................................................................................. 178

16. Tukulti-N inurta II ( 8 9 0 -8 8 4 ) .......................................................................................... 179
17. Asurnasirpal II ( 8 8 3 -8 5 9 ).............................................................................................. 179
18. Salmanasar III (858-824) .............................................................................................. 180
19. Los sucesores de Salmanasar III .................................................................................... 182
20. Adad Nirari III (811-783) y sus sucesores ..................................................................... 182
21. El apogeo del Imperio Nuevo Asirio: la obra de Tiglat Pileser III. El Imperio
Asirio-Babílónico ......................................................................................................... 184
22. Características del Imperio Nuevo Asirio ....................................................................... 186
23. Sargón II (721-705). Los S argónidas(704-627)............................................................... 188
24. Organización del Imperio asirio .................................................................................... 190
24.1 Economía asiria ................................................................................................. 191
24.2 Sociedad ............................................................................................................ 192
24.3 R e lig ió n .............................................................................................................. 193
25. El fin del Imperio A s ir io ............................................................................................... 195
25.1 Urartu .............................................................................................................. 196
25.2 Auge y fin de U r a r tu ........................................................................................... 197

V II H a tti y M ita n n i ........................................................................................................... 199

H a tti ................................................................................................................................ 200

1. Los hititas: Introducción .............................................................................................. 200

1.1 Primeras noticias ............................................................................................... 200
l.l.l Su d e s c u b rim ie n to .................................................................................... 200
2. La civilización hitita ................................................................................................ 201
I El A ntiguo Reino (± 175 0 -1 5 0 0 ).................................................................................... 204
II Período oscuro (1 5 0 0 -1 4 5 0 ).......................................................................................... 207
III Primer Imperio hitita o Imperio Nuevo (1 4 5 0 -1 3 3 6 )....................................................... 208
111.1 Esplendor del Imperio hitita: Subiluliuma ............................................................ 208
111.2 Las guerras sirias y sus consecuencias.................................................................... 209
IV El Segundo Imperio hitita: Los sucesores de Subiluliuma (1336-1215) ........................... 211
3. La organización política del E s ta d o ................................................................................ 214
3.1 La familia r e a l...................................................................................................... 214
4. Sociedad, cultura y religión .......................................................................................... 217
4 .1 Las escrituras y las lenguas hititas ....................................................................... 219
4.2 R e lig ió n ............................................................................................................... 225
5. Los estados Neohititas ( 1 2 0 0 -7 0 0 )........................................................... 227
 ín o u c e :

M ita n n i ........................................................................................................................... 229

6. Los hurritas .............................................................................................................. 229

7. Elementos del Estado Hurrita ....................................................................................... 229
8. Las primeras n o tic ia s .................................................................................................... 230
9. Expansión m ita n n ia ...................................................................................................... 230
10. Política in te rn a c io n a l.................................................................................................... 231
10.1 Enfrentamiento H itita-M itannio ........................................................................... 231
10.2 Enfrentamiento E g ip c io -M ita n n io ......................................................................... 233
10.3 Intervención hitita y división de M it a n n i.............................................................. 234
10.3.1 Disgregación del Imperio de M itanni ......................................................... 234
10.3.2 La civilización mitannia ........................................................................... 237
10.3.3 Organización del Imperio M it a n n io ........................................................... 239
10.3.4 La Religión .............................................................................................. 239
Ü P• :¾

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r . P W J U O J

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21 p / i l M i J I S l S ö f J a

ó v -is n o O r íz s ú z A s iá tic o
 Akad

Extendió sus dom inios tanto como su abuelo
Sargón, titulándose «rey de las Cuatro Regiones».
En su época comenzaron a representar un pro­
blema los lullubi, habitantes de las montañas
del Zagros y Kurdistán Oriental (conmemoró su
victoria contra ellos con la famosa estela que se
conserva en el Louvre), y los guti, de la región
entre el Zaba inferior y el Diyala. Ya antes de su
muerte comenzó la disgregación del gran Impe­
rio Sargónida, tan difícilmente mantenido por los
sucesores de Sargón y los hurritas, que más tar­
de formarían el reino de M itanni, ocuparon en
estos años una región al este del Imperio Acadio.
que la riqueza traían consigo. Esta riqueza que
obtuvo: Por medio de botines de guerra, por los
impuestos, por el m onopolio de los bienes de
consumo más importantes: maderas, piedras pa­
ra la construcción de edificios, canales, templos
y metales y por el control de las rutas comercia­
les que van desde Siria y Mari (descendiendo por
el Éufrates, hacia el Golfo Pérsico, país del estaño
y por el Líbano hacia Anatolia, donde ya encon­
tramos comerciantes acadios establecidos en es­
ta época, como siglos más tarde lo estarán los
asirios de Kanish).
Esto acabó por destruir este Imperio, ya que
atrajo a los nómadas y pueblos más pobres que

1.5 S h a r k a lis h a r r i ( 221 7 -2 1 9 3 ) buscaban enriquecerse con el pillaje.

Estela de Narám-Sin.
y EL FIN DEL IMPERIO DE AKAD
Museo del Louvre, París.
Pero el Imperio Acadio, a pesar de su corta
El último rey de la Dinastía de Akad fue Shar­ duración, marcó una impronta indeleble en
kalisharri, con el que se dieron una serie de nue­ todo el Próximo Oriente. La lengua acadia
vas circunstancias: se convirtió en lengua franca y aún los
elamitas y los hurritas, tras su inde­
Ya no se le llama «rey de las Cuatro Zonas» y pendencia, conservaron la escritura
se contentó con el nombre de «rey de Akad». cuneiforme para su propia lengua.
Uruk intentó independizarse y tal vez lo consi­
guió. Elam se independizó, cambiando la lengua
acadia por la elamita. También se legó a la inde­ 1.7 O r g a n i z a c ió n
pendencia de los amorreos, martu o amoritas, del Es t a d o A c a d io
semitas occidentales, aún seminómadas en el
noroeste y continuó la amenaza de los guti o La monarquía acadia fue
qutu que terminarían finalmente con el imperio una monarquía absolu­
de Akad, junto con otros numerosos factores. ta, lo que constituyó
Según la tradición sumeria, Agadé fue una ciu­ una innovación. El
dad maldita para siempre29. Rey gobernaba
solo, ayudado por
lugartenientes o
ensis, con la au­
1.6 La obra de la D in a s t ía
toridad que el rey
de A ka d
quería conceder­
La constitución y organización del Imperio les.
Acadio, como la de todos los imperios, tuvo un
móvil económico, además del poder y la gloria El rey: tenía
poder absoluto y,
(29) El documento que describe estos hechos es un a veces, se le ren­
poema sumerio de 281 líneas conocido como «La Maldición de día culto. Era el
Agadé». Después del reinado de la Dinastía de Sargón. Súmer
único señor de to ­
pasó a ser conocida con el nombre compuesto de «Súmer y
dos los territorios. 65
 HÜ3TC>.R£jA ID F l L^ W U M D O AjKJTJQUO^ V O l.U ^ /jH ^ J L F JF ± Ó " K 1 M C J OJSJSÑTrS V E l G l i

C O M E R C I O M E S O P O T A M I C O C O N EL G O L F O P E R S I C O Y EL V A L L E D E L I N D O
45° E 50° E 55° E 60p È 65° E f0° F 75° E
X?
«-A
4/ \ A

/ /
\
\
- # Harappa
40° N

Sliah Tepe
m Kalibangan

.¡■»Tepe Hissar Mundigak

8
Marlik Mehrgarh

Tell Taya
í, A \
Ashur
• Shahr -iSokhte
¿Teil Sleimeh
Mohenjo Daro ^
^ Eshriuniia ° Kalieh Nisar
\ R io Kliafajeh * i
X - " ° *. Neribtum * Chanchu p a ro s ...

<e¿' Kich
x « r- Susa 'o Amri •
Abu Salabikh % .♦ * Balakof
•o Nippur' V c ¡ r 3 t i ‘ • ¿Tepe Yahya
Ujrima • .p * * » la g ásh
. Jalalabad / V ......
Uruk * i ■

. Failaka Sutkagen
Jtkagi Dor

30° N

Civilización Harappa er
Área principal de utilización de lá escritura
" sico .
cuneiforme, hacia 2000 aC ' T |i Tarut ,WadiSu(> M ar
, * '* ' * Khor Ummal-Nar J ilL
Niveles en metros v ,, .< . samad v Ras al-Junayz
Antiguo curso delito «5.000 lN\ .J aKAin\«afrt Bat# .
Probable antiguo cursodel rio M 4.000 ■. ♦ Ibri* A rábigo
■í-3.000 i•■X
- ■ y~
2.000
i• 1-10 1.000 \ /
0 m ásdelO -500 ?■)
'200 \ p ?
25° N 0 nivel del mar
♦ Hailazaos de sellos de estampación dél 200 0 100 200 300 400 500 Km
, Golto Pérsico
' 3 ^ V i
40° E 45° E 50° E 55° E 60° E 65° E

Los lugartenientes de la familia real eran, in­ 1. 8 La cultura A c a d ia

distintamente, los hombres, que ocupaban el
cargo de ensi o gobernador y las mujeres, nom ­ Hay escasez de textos que nos permitan co­
bradas grandes sacerdotistas. nocer la cultura de este pueblo, aunque los que
existen son de gran calidad y sustituyen el rigory
Existían también gran cantidad de funciona­ el hieratismo sumerios por la fantasía y la movili­
rios que dependían del rey: administradores civi­ dad, así como el realismo.
les y militares: escribas, contables, transportis­
tas, inspectores, artesanos, etc., pagados por el Tenía una gran importancia la lengua acadia
rey con la concesión de bienes de consumo, ali­ (semítica), que era la lengua cotidiana, escrita en
mentados y vestidos por él y con tierras cultiva­ cuneiforme sumerio, existiendo diferencias regio­
bles en usufructo. nales en esta época:

Había, asimismo, una m odificación de las re­ a) En Mesopotamia norte: Había pocas i
laciones sociales, lo que producía una distinción dones sumerias, y si se empleaba el sumerio
66 de clases sociales, según la riqueza. se escribía al lado la traducción acadia.
 C u ad ro 3.3 Organización del Imperio Acadio

Impuestos Abren nuevas rutas

Ir__________ [I
Botines de guerra— Expediciones militares
de comercio

Riqueza
Producen
Medios económicos
Oposición de los plfö
pueblos sometidos q fflT O j

Agadé o M onopolio estatal sobre Estandarte de Ur

Akad capital bienes de consumo

IMPERIO ACADIO Lo mismo que lo La riqueza atrae a los nómadas GUTI

(2334-2193) engrandece lo destruye (pillaje) LULLUBI

La opresión produce rebeliones

1 __ ____ 1--- j
de los pueblos sometidos
Soportado por una estructura
política superficial
Numerosos funcionarios
Tierras cultivables
REY
en usufructo
DINASTIA Sargon
Rimush Pagados con
Manishtusu Alimentos
Sharkalisharri y vestidos

LUGARTENIENTES:
• Miembros masculinos de la familia real como Ensís o
Gobernadores.

• Mujeres de la familia real en puestos relgiosos de importancia

(Grandes Sacerdotisas de N a n n a . en Ur)

• Guarniciones militares acadias ju n to a estos Gobernadores,

en las ciudades sometidas, como apoyo y defensa.

Se conservan los Reyes rivales (salvo los peligrosos como Sargón I

Lugalzagesi) y las estructuras políticas de los países sometidos:
Ur conserva su Rey.

Sello procedente de
Akad, del II milenio a.
b) En Mesopotamia sur: Se utilizaba el aca­ elementos de la religión acadia eran originalm en­ C., con representación de
algunos personajes
dio y seguía empleándose el sumerio, te semitas y cuáles sumerios.
divinos.
que después de algunas generaciones Museo del Louvre, París.
será relegado a lengua litúrgica (com o el
latín llegó a nuestros días), quedando
como lengua culta.

La RELIGIÓN y LOS MITOS

Acadios

La íntima fusión de las culturas sumeria y

acadia motiva que sea muy difícil determinar qué 67
 HJaWORlA D £L xvJLJKlOQ AMTjGÜO. VOLÜMSM L PHÓ5ÍJMO OFiJHixlTH V HQJF

A. La religión Los acadios aceptaron también una segunda

triada formada por: Sin, el dios luna y sus hijos,
En la concepción acadia, el panteón d iv in o 30 Shamash, el dios sol e Ishtar, el planeta Venus,
parte de un principio acuoso primitivo del que se versión semítica de la diosa sumeria Inanna,
aíslan dos entes primarios: que fue el prototipo de la diosa del amor y de la
guerra.
Una primera pareja formada por Tiamat,
forma femenina del agua salada y Apsu, océano
Los acadios, en un afán sincrético tomaron
que rodea el mundo.
las divinidades sumerias y las amoldaron a sus
propias necesidades religiosas, limitándose prác­
Am bos principios dieron origen a todos los
ticamente a un cambio onomástico.
seres, naciendo de ellos las deidades Lahmu y
Lahamu, dos serpientes monstruosas que pron­
Pero en esta época acadia, el politeísmo su­
to vieron borrado su papel religioso. Tras ellos
merio y el semítico evolucionaron hacia una sis­
viene la segunda pareja formada por Anshar y
tematización más cuidada y hacia una simplifica­
Kishar, representantes de la totalidad del Cielo y
ción, unificando en algunas divinidades las
La religión acadia (II). la Tierra.
Representación de esferas de soberanía de otros dioses singulares,
Samash, dios del sol, con como reflejo del acontecer político de esta fase
la tiara de cuernos, Esta segunda pareja dio origen a la triada su­
acadia y después en Babilonia, puesto que aca­
propia de las divinidades. prema: Anu, el cielo, Enlil, la atmósfera y Ea, el
Terracota. Procede de Ur dios y babilonios tendieron hacia un nacionalis­
agua (en sumerio Enki) quienes se repartieron la
± 1900 a. C. Museo mo, y por tanto, fue natural que buscasen exaltar
Británico. totalidad de lo creado.
a uno de sus dioses al papel de dios supremo.

Los demás dioses quedaron sólo como un

pálido reflejo de esa divinidad suprema, del mis­
mo modo que las ciudades lo eran de Babilonia,
la capital del imperio.

Este dios supremo fue Marduk, que obtiene

su primacía cuando se logra la unidad de Súmer
y Akad, ya en la gloriosa época de la dinastía
amorrea o amorita y de su máximo representan­
te, Hammurabi, elaborándose al mismo tiempo
nuevas versiones de las antiguas leyendas sume-

(30) Cfr. Nota 13 Supra. Cfr. en español J im e n e z Z am u

R.: Mapa y Etana. Ed. Clásicas, Madrid 2002; id.: Poema de Esrra,
Madrid, Ed. Clásicas 1998; del mismo autor, Qramática de la len­
gua sumeria. Ed. Clásicas, Madrid 1998. En Internet, información
en http://space.tin.it./clübnet/bxpoma/akadeng/books.htm; toda
la literatura sumeria en http://www-etcsl.orien.ox.ac.uk/bibliogra-
phy.htm; el Cuneiform Data Base Project en http://www.ece.
bham.ac.uk/cuneiform; http://www.sumerian.org./sumerian.htin.
http://www-etcsl.orient.ox.ac.uk/. La CDL en: http://cdli.ucla.edu
con acceso a los diferentes lugares (Cuneiform Digital List). Gra­
máticas y Diccionarios de Sumerio: T h o m s e n , M. L.: The Sumerian
Languaje: An Introduction to Its History and Qramatical Structu­
re. Copenhagen 1984; H a y e s , J. L.: A manual of Sumerian gram­
mar and Texts. 2a ed. Malibú 2000. De Acadio cfr. B l a c k , J.-G eor-
c e , A .- Po s t g a t e , N. (eds.): A Concise Dictionnary of Akadian.

68 Wiesbaden 2000.
rias, para elevar a Marduk a la supremacía del • Dioses de la fertilidad, del ganado, de las
panteón divino, como dios de la sabiduría y pro­ actividades intelectuales, que se con­
tector de los hombres y el mismo Anu, dios del vierten en dioses cósmicos, que regu­
cielo, cede su papel a Marduk: lan ordenadamente el Universo y en
seres morales que mantienen el orden
• Ea, padre de Marduk, traspasó a éste in­ social y el respeto al derecho.
cluso su propio nombre.
Tanto en la religión sumeria como
• Enlil, con la elaboración de un nuevo epi­
en la acadia existían asimismo, un
sodio, incluido en el Enuma elish o «Poe­
gran número de espíritus y demonios,
ma de la creación» babilónico, entregó a
buenos y malos, que acompañan al hombre
Marduk la «Tablilla de los Destinos» por
durante su vida, para premiarle o castigarle.
haber vencido éste a la diosa Tiamat, ele­
mento femenino primordial, océano de
Los acadios aportaron nuevos dioses:
aguas saladas con matices de fuerza caóti­
Ninurta, dios de las crecidas y «huracán
ca primigenia, rebelada contra An, padre
de Enlil». Fue considerado también dios de
de los dioses, y en consecuencia a partir
la guerra y de la caza. Era el esposo de la
de ahora será Marduk campeón de los
diosa Gula, «la gran curandera». Adad, dios
dioses. El cambio debió ser progresivo, da­
del tiem po meteorológico, que fue el encarga­
do el gran poder de los sacerdotes de En-
do de desencadenar el diluvio: Ea, cuyo n o m ­
iil, suprema divinidad del panteón sume­
bre equivale a «Casa del agua», lo que define su
rio, dios de la atmósfera y señor de los
carácter y atribuciones. Fue dios del agua dulce
Destinos, que no consentirían fácilmente
y del Océano, en cuyas profundidades tuvo su
ser relegados.

• La esposa de Marduk era Zarpanit o

Sarpanitu, «la radiante» y su hijo fue Na­ Ninive; figu rilla que
posiblemente representa
bu, dios de la escritura, protector de los
a la diosa Ishtar.
escribas. Museo de Bagdad. Irak.

Existían también otras muchas divinidades

de importancia secundaria:

• Dioses de la naturaleza.

♦ Dioses de los ríos, las aguas, las fuentes.

Divinidad en forma de
toro androcéfalo con
corona de cuernos. 69
 J-JJS-rOíülA O i L iVJUrJrjO Ä W T iG Ü O , V O LU M E isJ L P ü Ó X J M O O ñ J S M T E Y £Q Ji

Toro taraceado de
B. Los mitos acadios
caliza y plata.
Junto a las figuras Los mitos de este pueblo tienen algunas dife­
humanas y diuinas, los
animales form an parte de
rencias con respecto a los sumerios.
la religión de
M esopotam ia. A) En cuanto a su carácter y alcance: Se co­
M useo de Bagdad. Iraq.
pian y se mantiene el interés por los antiguos
mitos sumerios. Esto dio lugar a la existencia
de varias versiones de un mismo mito:

• Se crearon algunos mitos nuevos como eí

M ito de la Ascensión.

morada (Apsu). Los sumerios le habían llamado
Enki; Dagan, divinidad del Éufrates medio, ori­
ginariamente fue dios del tiem po (equiparado a
Adad y Enlil) con rasgos a veces de dios infer­
nal; Abu, dios protector de la vegetación que
fue, en época neosumeria, dios personal del rey
Gudea de Lagash. Su nombre significa «Señor
del Arbol de la Vida». Hubo además otros m u ­
chos dioses, cuya relación se haría interm ina­
ble.
Y finalmente, como últim o eslabón, está el
Más Allá o M undo Subterráneo, que se sitúa bajo
el abismo del Apsu. Era la casa de la que no se
podía volver a salir, el lugar eterno reservado a la
totalidad de los hombres y reino gobernado tam ­
bién por importantes dioses.
• Se dio mayor abstracción a los dioses.
• Se unificó a todos los dioses en un único
panteón, con evidentes tendencias hacia
un monoteísmo religioso (primacía de
Marduk) como dijimos arriba.
• Hay que tener en cuenta la incidencia del
nuevo panorama político (nacionalismo,
orden social diferente, etc.) en el conteni­
do temático de los mitos. Se encuentra
ahora una serie de rasgos diferenciadores:
— Menor interés por cuestiones de fertili­
dad.
— Menor interés por problemas cósmicos.
— Interés creciente por las cuestiones:

a) De la realeza (m ito de Erra).

En íntima conexión con este panteón sume-
rio-acadio existía un numeroso y organizado cle­ b) De la relación entre rey y diviniza­
ro, masculino y femenino. ción personal (Gilgamesh, Sargón).

Detalle de una estela

votiva procedente de
Nippur. Ill milenio a. C.
Museo de Oriente.
70 Estambúl (Turquía).
 c) De ia organización del m undo me- Qenio alado efectuando
sopotámico en torno a una ciudad y la polinización: frota

a un dios supremo nacional (Enu- flores femeninas con

panículos masculinos,
ma elish o Poema de la Creación).
bajorrelieve procedente de
Nim rud. Siglo ix. Museo del
• Por un carácter nacionalista, tenderán a Louvre, París.
ajustar las creencias religiosas a las pautas
dictadas desde las escuelas teológicas o fi­
ciales.

En general podemos decir que estos mitos

odios:

— Son más prosaicos y extensos que sus

prototipos sumerios.

— Tienen mayor longitud, lo que se refleja en

los dos grandes poemas de este momento:
El Enuma elish y el de Gilgamesh.

— Pierden variedad conceptual y tienden

hacia la abstracción y jerarquización,
prueba de un nuevo orden de cosas.

— Son reelaboración de mitos preexistentes

a su ámbito cultural.

— Sus narraciones contienen grandes recur­

sos literarios.

Los principales mitos acadios según R. Bor­

ger y F. Lara Peinado forman siete grandes blo­
ques atendiendo a su contenido temático:

1) Mitos sobre la Creación y los orígenes

son los de la creación del mundo y de los
dioses, creación del hombre, el de los
dioses Lamga, la Teogonia babilónica de
la ciudad de Dunnu, la Cosmogonía de
los sacerdotes kalu, la Cosmogonía cal­
dea (composición bilingüe sumero-aca-
dia, de la época neobabilónica, que canta
la gloria del dios Marduk) y el del árbol
de Eridú.

2) Mitos de lucha y victoria son los del pá­ 3) Mitos de destrucción y salvación son los placa de marf l
jaro Zu, la victoria de Marduk sobre del Diluvio Universal, el de Atrahasis ™ “ d-
Esfinge sobre plantas
Tiamat y el de Gilgamesh, Ishtar y el («cuando los dioses eran como los hom- estilizadas. Museo
Toro Celeste. bres») y el del poema de Erra. Británico W71134322.P 7 ¡
 JNJS T O iS lA D E L í/J U í-jD O Â ^ T J G Ü O . V O L U M E N
4) Mitos sobre el Más Allá, conocemos los
de Nergal y Ereshkigal, el descenso
de Ishtar a los infiernos, una visión del
m undo inferior o el de la planta de la In­
mortalidad.
5) Mitos de ascensión, conocemos sola­
mente el de Etana y Adapa.
6) Mitos de exaltación divina y humana, co­
nocemos los de la exaltación de Ishtar,
el poema de Saltu y Agushaya, el naci­
miento de Marduk, el Himno a Mar­
duk, los cincuenta nombres de Marduk,
plegaria al divinizado Gilgamesh y el del
nacimiento de Sargón de Agadé.
7) No son muy numerosos los mitos con
seres fantásticos. Conocemos los de En­
lil y el dragón Labbu o el de los siete
utukku o demonios malignos.
A veces, la religión se confundía con la ma­
gia y ambas con la medicina. El mencionado
m ito del árbol de Eridú es un largo sortilegio
acadio de tipo médico, en el que se alude a un
árbol de extraordinarias virtudes terapéuticas,
utilizado en las ceremonias y operaciones de
carácter mágico. Este árbol crecía en la ciudad
de Eridú y ha sido considerado por algunos es­
pecialistas com o el prototipo del Arbol de la V i­
da. La ciudad de Eridú, al S.O. de Ur, juega un
gran papel en las fórmulas mágicas mesopotá-
micas, pues en ella residía el dios Ea, el dios
Cilindro-sello y su
impronta, con
mago, titular de la sabiduría. También nos han
divinidades navales, llegado amuletos, conjuros y un encantam iento
Mari. 2400 a. C. Piedra
acadio contra el dolor de muelas, copiado en
caliza; 3,6 x 1,9 cm.
Museo del Lovure, París. época neobabilónica.
72
J. F F í C S K l M O O R iS K J T S V EOJPT
1 .10 E l c o n c e p t o de R ealeza
D iv in a en M e s o p o t a m ia
Sobre este terna31 hay una gradación a lo lar­
go de la larga historia mesopotámica:
En época sumeria, protodinástica o presargó-
nica: Se carece de testimonios de divinización
del rey, pero sí hay divinización postuma (como
en los casos de Lugalbanda y Gilgamesh) y tam­
bién hay «filiación divina» en las inscripciones de
Mesilim, rey de Kish (h. 2550) «Amado hijo de
Ninhursag», la diosa-madre sumeria y del rey
Eannatum de Lagash (± 2455-2425), también lla­
mado hijo de Ninhursag.
El matrimonio sagrado o «hierogamia» no se
conoce en época protodinástica32. El más antiguo
testimonio literario sobre esta costumbre corres­
ponde a la época de Iddin-Dagan de Isin (1974-
1954) en que se compara al rey con Dumuzi, jo­
ven dios de la fertilidad agrícola y de la vegetación
(cuyo nombre acadio es Tammuz y Adonis en
la mitología griega), amante de la diosa Inanna.
En el período acadio se le hace morir y resucitar
anualmente, como la vegetación.
Algunas titulaturas de los reyes de Ur III
(2112-2004) hacen suponer a Falkestein que ya
se celebraba la hierogamia en esta época.
En época acadia: aunque se puede hablar de
un culto rendido a todos los reyes acadios (Sar­
gón y sus sucesores), el primero que lleva el títu­
lo de «dios de Akad» es Narâm-Sin de Akad
(2254-2218), nieto de Sargón I: Ante todo el
m undo, el rey adquiere una fuerza sobrehumana
(31) Sobre el concepto de realeza divina en Mesopotamia
cfr. La b a t , R.: Le caractére divin de la Royauté Assyro-babylo-
nienne, París, 1969. También D h o r m e , E.: Le roidieu dans la reli­
gión A ssyro-babylonienne, París, 1950, p. 169: Fr a n k f o r t , H.:
Kingship an d the Qods, Chicago, 1948; H a l l o , W. W.: 6
M esopotam ian Royal Titles. New Haven, 1957, pp. 56-65. Ver
también C o o p e r . J. S.: Sumerian and M a d i a n Royal Inscrip­
tions. I. Presargonic Inscriptions. New Haven, 1982.
(32) Sobre la hierogamia cfr. K r a m e r , S. N.: El matrimonio
en la A n tig u a Súmer. Editorial Ausa, Barcelona, 1999.
 Cilindro-sello de jaspe
rojo y blanco y su
impresión moderna.
Héroes luchando con un
león. Época acadia,
procede del sur de Iraq ±
2250 a. C. H. 3.6 cm.
Museo Británico, Londres.

>

Impresión de un
cilindro-sello acadio.
D ivinidades
antropom orfas.

y cósmica, propia hasta ahora s ó lo de los dioses.
No hay cambio de naturaleza, s in o de fu n c ió n .
El Rey pasaba a ser para sus s ú b d ito s : C rea d o r y
Organizador (Juramento p o r los d ioses), d u e ñ o y
Señor de los destinos y, p o r ta n to , de él em ana
todo el derecho: «prom ulga có d ig o s» (Ju ram e nto
por el rey).
Con la III Dinastía de U r a u m e n ta la p o s ic ió n
centralista y unificadora de la Dinastía, en la que
el rey es, a partir de Shulgi: Juez S u p re m o , cabe­
za de la administración, el que d e cide las cu e s­
tiones de paz y guerra, el que c o n s tru y e te m p lo s ,
como el de N inkarnunna, d e d ic a d o p o r el rey
Shulgi a la diosa Ishtar.
En un siguiente paso alcanzarán los reyes un
poder humano ¡limitado.
bajo de los grandes dioses, aunque a veces, con
ocasión de las nupcias sagradas (o hierogamia),
se identificase con Dumuzi, amante de Inanna.
1. 1 1 Los G u t i o Q u t u
( ± 2 1 9 3 -2 1 1 2 )
Estos pueblos (Guti, Guteos, Q u tu )33 pro­
ceden del macizo m ontañoso del Zagros (entre
Media y Asiría), un lugar m uy estratégico, de­
fendible y con accesos a esas dos llanuras. Los
docum entos que se conservan de ellos están
en lengua acadia. Sharkalisharri (2217-2193),
sucesor de Narám-Sín y cuarto rey acadio des­
pués de Sargón I, que según algunos autores
era un rey perezoso, incapaz de dotes políticas
y según otros era un rey decidido, tanto com o
hábil político, no pudo detener la invasión guti

La divinización del monarca origina c u lto s lo ­

(33) Sobre el final de la dinastía de Akad y las invasiones
cales, como el de Shulgi en U m m a . El rey tiene
de los Guti, cfr. G a d d , C. J.: The D inasty o f A gade an d the
poder protector sobre el país, pero se sitúa po r d e ­ Q utian Invasión, Cambridge. 1963. 73
 J - J J S T r O í a J Á r jE lL . í / J U ^ D O X j n J T J G Í J O . V O L -U íV ÍS ín J L
Parte de una tablilla de
arcilla escrita en
cuneiforme con el relato
del Diluvio sumerio.
Procede de la biblioteca de
Asurbanipal. (668-627 a C.)
Ninive, h. 25 cm. W A
128622. Museo Británico.
Londres.
74
se com portaron com o bárbaros (en el sentido
peyorativo de la palabra) y esta opinión es la
de la mayoría de los orientalistas, pero des­
da y abstracta com o el pueblo anterior, sino
(ejem plo de pueblo con técnicas inferiores que
vence a Otro con armamentos y técnicas supe­
riores), que produjo una época de anarquía.
Aunque los autores antiguos les atribuyen la
caída del Imperio Acadio, los guti no fueron
más que uno de los numerosos factores que
contribuyeron a su final.
La Lista Real Sumeria, estudiada por Jacob­
sen, nos presenta la cronología y sucesión de 21
reyes guti, que reinaron durante noventa y un
años, entre los que se encuentran Lasirab, Ba-
sium, Erridupiti y Tiriqán, entre otros. Algunas
Dinastías guti llegarán hasta los Seléucidas (su­
cesores de Seléuco, general de Alejandro Mag­
no), ya en el siglo m a. C.
El período de dom inio guti fue contem porá­
neo de las Dinastías IV y V de Uruk, por lo que
algunos orientalistas piensan que hubo dos rei­
nos (uno del norte y otro del sur), pero hoy se
desestima esta opinión. La tradición, que se ba­
sa en fuentes sumero-acadias, dice que los guti
.F F ¿ Ó S ¿ J j v íO O 'J S J S is IT S V H -G J F 1
pués, m antuvieron, no una adm inistración rígi­
una adm inistración encadenada con cada uno
de los antiguos pueblos. Los guti aprendieron
la lengua acadia, pero más bien com o rivalidad
contra Akad, debido a que el acadio había sido
el pueblo que más se les resistió y también al
que más castigaron. Sin embargo, los guti tu­
vieron en cuenta estas culturas anteriores, per­
m itiendo los intercam bios comerciales entre
los diversos pueblos. Su poder se manifestaba
ya m uy débil en la época de tiriqán, su último
rey.
Los guti no continuaron el estado universal y
su gobierno quedó un tanto desarticulado, con
un régimen de autonomías locales, respetando
las minorías étnicas. Su dom inio duró unos 132
años, aunque actualmente se tiende a rebajar es­
ta cifra a unos 40 ó 50 años, acabando de un
modo inesperado a manos de una ciudad sume­
ria: Ur.
Después del 2112, aproximadamente, los gu­
ti fueron expulsados34 por Utu-hegal de Uruk
( 2 123-2113), único rey de la V Dinastía de Uruk,
a su vez vencido por Ur-Nammu de Ur, que fun­
dó una dinastía en esta ciudad (III Dinastía de
Ur, cfr. p. 66).
También en época guti se produjo el esplen­
dor de Lagash (II Dinastía) cuyo rey, Gudea, fue
un extraordinario gobernante y uno de los reyes
más religiosos que se conocen. Marcó reformas
de orden social muy radicales, elevando la masa
de esclavos con un sentido humano y político
(se conocen los famosos carnavales de Gudea,
que tenían un matriz moral de ¡gualdas y alegría
colectiva en sentido religioso) como veremos a
continuación.
(3 4 ) Sobre el final del d o m in io guti en Mesopotamia
T h u r e a u - D a n g i n , F.: «La fin de la d o m in a tio n gouteénne», en
Rev. d'Assyriologie. IX , 1912, p. I I I .
T extos

El NACIMIENTO DE S a r g ó n (E laboración m u y posterior, de época neo b a bilón ica, para ju s tific a r el

p oder de M arduk y c ó m o Sargón co n el apoyo d iv in o co n sig u ió reinar)

Sargón, rey p oderoso, rey de Agade, soy yo;

mi m adre fue una e n t u m (m in is tro de c u lto de rango m u y elevado);
a mi padre no le co nocí;
el herm ano de mí padre habita en las m o ntañ a s;
mi ciudad es A z u p ira n u («La ciud a d de A z a frá n ), situada a orillas del Éufrates
mi madre m e c o n c ib ió y en secreto me parió;
me co lo có en una canastilla de ju n c o s , selló mi puerta (la tapa) con b etún
me arrojó al río, que no se leva n tó co n tra mí;
el río me m a n tu vo a flo te y m e llevó hasta A q q i, el aguador.
Aqqi el aguador m e sacó cu a n d o m e tió su jarra
Aqqi el aguador m e a d o p tó , m e crió;
Aqqi el aguador m e h iz o su h orte la n o .
Como h ortelano, Ish ta r me am ó.
Durante 56 años ejercí el p od e r real
(K in g 1907, a péndice I; A net, 1 19, Lewis, 1980)

T exto 2

I Desde el Gran C ielo, d irig ió su p e n sa m ie n to hacia la Gran Tierra

la diosa desde el Gran C ielo, d irig ió su p e n sa m ie n to hacia la Gran Tierra
Inanna desde el Gran C ielo, d irig ió su p e n sa m ie n to hacia la Gran Tierra
Mi Señora aba n d on ó el cielo, a ba n d o n ó la tierra, d esce n d ió al M u n d o Inferior
5 Innana abandono el cielo, a b a n d o n ó la tierra, al M u n d o In fe rior d escendió
Abandonó su co n d ic ió n de en, a b a n d o n ó su c o n d ic ió n de la g a r , desce n d ió al M u n d o In fe rior
en Uruk abandonó el Eanna, al M u n d o In fe rior d escendió,
en Badtibira aba n d on ó el Em ushkalam a, al M u n d o In fe rior d escendió
en Zabalam a bandonó el G iguna, al M u n d o In fe rior d escendió
10 en Adab abandonó el Esharra, al M u n d o In fe rior desce n d ió
en Nippur abandonó el Baradurgara, al M u n d o In fe rior descendió
en Kish abandonó el H ursagkalam a, al M u n d o In fe rior d escendió
en Agade abandonó el Eulmash, al M u n d o In fe rior desce n d ió
Ató los siete m e
15 reunió todos los me, los asió co n su m a no
con todos los m e se preparó para partir,
el Shugurra, la corona de la estepa, se c o lo c ó sobre la cabeza
rizos de cabello d ifuso sobre su frente
la vara y la cuerda de m e dir de lap islá zu li co g ió en su m a no ,
20 pequeñas cuentas de lapislázuli ató alrededor de su cuello
cuentas ovoides gem inadas a brochó sobre su pecho
una pulsera de oro colgó en su m uñeca
el pectoral llamado «ven h om b re ven» c iñ ó sobre su pecho
con el vestido-pala, el ve stido de su c o n d ic ió n de señora cu b rió su cuerpo
25 con el ungüento llam ado «que él venga, que
él venga» m aquilló sus ojos»
D e s c e n s o d e I n a n n a a l M u n d o In fe r io r ,
75
sg. K r a m e r
(Se cita n num e ro so s te m p lo s m e so p o tá m ico s dedica do s a In a n na ).
 &\

.H iS T O - R ilA D £ L jv íU js J J D O Á J v T fJ G J J Ö * V O L J J M S W L P S Ó I1 M O O F i J H i ^ J T EL V ELG 1F

C u ad ro 4 . 1 Renacimiento sumerio ( 2 1 12 - 2 0 0 4 )

RENACIMIENTO SUMERIO

FASE I FASE II

Ill Dinastía de
1. II Dinastía
ü r (2112-2004)
m jL de Lagash
(2155-2111)
5 reyes

Ur-Nammu
/ fm m Gudea
2 . Shulgi
(2141-2122)
3. Amar-Sin
4. Shu-Sin
5 reyes más
5. Ibbi-Sin

Aspectos principales

La III Dinastía de Ur tenía tres centros importantes:

El predominio de la II Dinastía de Lagash signifi­
• Nippur: capital religiosa
ca la continuación:
• Uruk: cuna de la Dinastía
1. De la cultura sumeria
• Ur: Capital del Imperio
2. Del poder político acadio
El Templo está separado del Palacio

Estatua de Qudea,
Príncipe de Lagash. tres yernos, el últim o de los cuales fue Gudea.
realizada en piedra
. El l l a m a d o R e n a c im ie n t o
calcárea. Hallada en Tello. Su m e r io . Et a p a s Marcan el apogeo de L a g a s h y son contempo­
hacia el 2150 a. C. ráneos de los últimos reyes Guti o qutu, por lo
Museo del Louvre, París. que no sería de extrañar que estos reyes fuesen
E conoce esta época como «Renacimiento
S Sumerio» por recuperar Súmer la supremacía
política tras la época anterior, de predominio acadio.
qutu (com o indicaría el mismo nombre de
«Gudea» o «Quteo»...) aunque siempre se les ha
Comprende dos etapas explicadas en el Cuadro 4 .1; considerado los sucesores de los sumerios (por
su cultura y territorios) y de los reyes de Akad.
• El reinado de la II Dinastía de Lagash
(2155-2111). Son excelentes las esculturas de esta época,
• El apogeo de la III Dinastía de Ur sobre todo las del rey Gudea, de diorita, que for­

(2112-2004). maban parte de los templos que construyó este

rey, pero que desconocemos (salvo el plano del
templo del dios de Lagash, Ningirsu, grabado

1.1 La o b r a de la II D in a s t ía
de La g a s h . G u d e a (35) Sobre Gudea cfr. Römer, W. H. Ph. en Ni. or.. 2
1969. pp. 159-171; las inscripciones están publicadas porFfli-
KENSTEIN, A.: Die Inschriften Qudeas von Lagas. I. Einleitung.
Al desaparecer los últimos reyes
Roma, 1966: cfr. asimismo en RLA III, pp. 676-679 el artículo
de Akad, reinaba en Lagash el rey Ur- «Gudea»; también Roux, op. cit.. pp. 151-152 y notas 13 y ss.
78 Baba o Ur-Ban, al que sucedieron sus al cap. 10. p. 384.
 S i_ P E ^ A C i i V J JH .r-J T O S U M S R

«La dama del chal». en una estatua de Gudea). Construyó también

Princesa de la fa m ilia de otros templos en Ur, Nippur, Uruk, etc., así como
(¡udea. Hallada en Tello.
canales, presas para riegos y otras para sanea­
hacia el 2150 a. C.
Esteatita. miento de pantanos.

Sus construcciones y los ricos materiales que

utilizó evidencian el grande e importante comercio
de esta época en Lagash, la seguridad de los trans­
portes y la fuerza del Estado por el oro, el cobre, la
diorita, la cornalina y diversas clases de árboles,
como el ébano, materias todas de las que se tiene
noticia que eran objeto de comercio. Expediciones
a Elam le proporcionaban prisioneros de guerra
como esclavos.

De forma general, se puede decir que esta II

Clavo de fundación de Dinastía de Lagash constituye una vuelta a la
Qudea.
organización política de las «Ciudades-Estado»
Procedente de Qirsu (Tello).
Museo Británico. que imperaban en Mesopotamia, sobre todo en el
sur, antes de la hegemonía de los acadios36.
C u a d ro 4*2 II Dinastía de Lagash
Sus soberanos trataron,
ante todo, de mantener una
REYES autarquía económ ica por
1. Ur-Baba (± 2155-2142) m edio de las relaciones
2. Gudea (±2141-2122) comerciales, con diplom áti­
3. Ur-Ningirsu (±2121-2118) cos y comerciantes, tratan­
4. Pirig-me (±2117-2115) do incluso con los Guti para
5. Ur-gar (±2114-2113) atravesar libremente su terri­
6. Nam-mahazi (±2113-21 I I ) torio (lo que ha llevado a la
conclusión ya expuesta, de
Estatua de Ur-Ningirsu.
que tal vez ellos mismos Hijo del rey de Qudea. Bajo
Estatua de Gudea de Lagash con una inscrip­ sus pies hay unos personajes
fuesen guteos).
ción que se extiende desde el hombro dere­ en actitud de ofrenda.
cho y sobre el lado izquierdo del traje. El texto Museo del Louvre, París.
sobre el hombro da el nombre del gobernante, Un magnífico himno de
mientras que el segundo testo, sobre la tú n i­ la época de Gudea, grabado
ca, cuenta la razón por la que se realizó esta
en dos cilindros de arcilla,
estatua. La primera inscripción dice:
muestra la perfección a la que
«Gudea, ensi de la ciudad de Lagash, el hom ­
bre de la ciudad que construyó el templo de había llegado la lengua. La
Ningizhzida y el templo de Geshtinanna». cultura, pues, sigue siendo
El segundo texto dice: sumeria, pero con influencia
«Gudea, ensi de la ciudad de Lagash, edificó a acadia por las palabras semíti­
Geshtinanna, el a -a zi-m u-a de la reina, la es­
posa querida de Ningizhzida, su reina, su cas que han enriquecido el
templo en Girsu. Él creó para su estatua [es­ vocabulario las nuevas expre­
to], «Ella concedió el rezo,» él le dio un nom ­ siones literarias usadas, pro­
Estatua oferente de Qudea
bre para ella y lo trajo en su templo».
de Lagash. (2141-2122 a. C.; pias de la lengua acadia.
Periodo Neosumerio; en diorita: T raducción de Prof. Robert Biggs.
T he O riental In stitu te . U niversity o f C hicago
41cm„ Tannahill Foundation (36) Cfr. Roux, op. cit.,
pp. 151-152.
 jV J O K lO O A jx J - r J G Ü O , V O J O J M S jn J L F >Fí Ó 3 € 1 M < 0 O J ^ J S jn íT H 'Y S X 2 \Á

Lista de sinónimos
La religión es sumeria con ciertos
acadios y sumerios conceptos acadios, com o el papel
y correspondencia entre
«real» de los dioses. El más impor­
nombres antiguos
mesopotámicos y casitas. tante de los quince santuarios que
Museo Británico. construyó Gudea fue «el Eninnu»,
Foto Vázquez Hoys.
morada de Ningirsu, dios tutelar de
la ciudad de Girsu, dios nacional y
titular de la vegetación, de la guerra
y de la caza, equiparado desde muy
antiguo con Ninurta.

Tras el reinado de esta II Dinastía,

la ciudad de Lagash pasó a ser vasalla
de Ur ill, regida por gobernadores
como Ur-Ninsuna, Ur-Ninkimara, Lu-
Kirilaza e Ir-Nanna, hasta que en
Vaso ritual de Qudea.
Museo del Louvre, París. 2023 se independizó nuevamente.
Foto Vázquez Floys.

EL I M P E R I O DE LA I I I D I N A S T Í A DE UR

Lago de^S :
Van ' ,

Dash-e Kavir
35°n
Ninive

>Karkem¡sh

GodinTepe

SHIMASHKI

Lagash'' (
'Mvë&g én metros
SÚME«. /
B® 5.000--'-• i
gurí mí 4:000
3.000
2.000
1,000 -
503/ i
20Q'"
0 nivel del mar
Antiguo cauce ctel rto
' 200
Probable antiguo cauce cte! rio
 C u a d ro 4*3 III Dinastía d e Ur (2112-2095)
U R-N AM M U
(2112-2095)
SHULGI Ennirgalanna
(2094-2047) Gran sacerdotisa de Ur
¡
AMAR-SIN SHU-SIN
(2046-2038) (2037-2029) Gran sacerdotisa de Ur
!
IBBI-SIN
(2038-2004)
1.2 III D in a s t ía de U r
(2112 -200 4 )
Las fuentes principales para su estudio son los
archivos de Drehem, Ur, Nippur, Girsu y Umma.
UR-NAMMU (2112-2095), gobernador de Ur,
recogió la herencia de Utuhegal de Uruk (que había
expulsado a los Gutti), pero no conservó Uruk
como sede de su realeza, sino que se trasladó a Ur.
Con él comienza la III Dinastía de esta ciudad3'.
Ur-Nammu colocó a un partidario suyo en el
gobierno de Lagash, restauró las ciudades, cons­
truyó murallas, reconstruyó los santuarios que
estaban en ruinas, abrió canales para desarrollar
la agricultura y el comercio y promulgó el primer
Código de Justicia conocido para regular las rela­
ciones económicas, precedente directo del Códi­
go de Hammurabi.
SHULGI, (2094-2047) su hijo, le sucedió, rei­
nando casi cuarenta y ocho años. Su reino y el de
su hijo AMARSUEN (o Amar-Sin), constituyen el
apogeo del Imperio de Ur III.
En política interior, Shulgi restauró santua­
rios, reformó los pesos y medidas, introduciendo
el gur real (equivalente a 300 sila), reorganizó el
ejército, introduciendo un cuerpo de arqueros
según modelo de Agadé y se hizo divinizar,
siguiendo el ejemplo de Naram-Sin, elevándose
templos en su honor. También tom ó el título de
«Rey de las Cuatro Regiones».
Urnammu.
Bronce hallado en el
templo de Enlil, Nippur
Museo de Irak, Bagdad.
Foto Vázquez Hoys.
Ennirzianna
En política exterior, había peligro
por la presión elamita desde el este,
que resolvió en el plano diplomático,
casando a su hija con el Ensi de Ans-
han (cerca de la actual Shiraz), aun­
que luego luchó contra él. Durante su
reinado se extendió la efervescencia
política a todo el actual Kurdistán.
Murió sin poder asegurar la victoria
sobre los rebeldes.
AMARSUEN o AMAR-SIN (2046-
2038), su hijo, destruyó Arbelas al
año siguiente de su subida al trono. Y
tras esta campaña, hubo paz hasta el
reinado de Ibbi-STn. A Amarsuen le
sucedió en el poder SHU-SIN (2037-
2029), su hijo, que mantuvo la paz.
IBBI SIN (2028-2004), fue el último rey de esta
III Dínastía de Ur. Después de él hay una penetra­
ción de nómadas amoritas. Tras la desmembración
del Imperio de Ur III, se fundaron Estados en Isin,
Larsa y Babilonia (Epoca Paleobabilónica).
(37) Sobre las fuentes históricas relativas a la III dinastía
de ur, cfr. H a l l o , W. W.: «The Royal Inscripcions of Ur: A Typo­
logy», HUCA, 1962, pp. 6-23; S o l l b e g e r , E.: Ur Excavation Text.
8 , Londres, 1965. Sobre la economía y el comercio, cfr. J o n e s ,
T. B.-SNyDER, J. W.: Sumerian economic Texts from the Third Ur
Dynasty. Minneapolis, 1961, C u r t i s , J. B . - H a l l o , W. W.:
«Money and merchants in Ur III», Hebrew Union College
Annals, 30, 1959, pp. 103 y ss. Sobre la organización del Esta­
do, cfr. la obra clásica de L e g r a i n , L.: Le Temps des Rois d'Ur.
Paris, 1912. Una mayor información bibliográfica sobre el tema
puede encontrarse en G a r e l l i , P., cit., 2, pp. 309-314.
 j-JJS T O F ¿ J Á rjELL. iVJUiKI r j o A M Y J G U O , V O U J J M H i W i . J P K Ó X J jV J O O - R í J - S K I T e V
Territorios del Imperio de la
III Dinastía de Ur
En el Imperio de Ur III se distinguían geográ­
ficamente tres zonas:
1) Países independientes, en la periferia, a veces
unidos por alianzas matrimoniales.
2) Las ciudades de Susa, Assur y Mari: Regidas por
gobernadores, generalmente nacidos en el país.
3) El centro del Imperio, los antiguos principa­
dos, eran ahora provincias. Sólo había lugal
en Ur y los ensis eran ahora nuevos funcio­
narios administrativos del territorio.
El este era tan extenso com o el Imperio Aca­
dio. Comprendía parte de Mesopotamia más
Transtigrinia hasta Elam e incluso Susa. Sólo
Simash logró conservar su autonomía, siendo el
núcleo de la oposición antisumeria.
En el oeste, los reinos de Ebla, y Tuttul (sobre
Tablilla el río Balikh) e incluso Biblos, en la costa medite-
con una inscripción de rránea, reconocían la autoridad de la III Dinastía de
tema astrologtco
procedente de U ruk Ur, por lo menos durante el reinado de Amarsuen.
v• / ( "
m m m m
82
La organización del Imperio de Ur III
El Rey tenía poder patrimonial, basado en su:
cualidades personales y el mandato divino que
Enlil le confiaba, siendo el propietario teórico ck
todo el reino. El país era una suma de circunscrip­
ciones en las que gobernaban el Ensi y el Shagin.
Los funcionarios se dividían en varias categorías:
A) A lto s fu n c io n a rio s :
• Ensi: Funcionarios con poder civil. Mante­
nían el orden, organizaban las obras públi­
cas, actuaban como jueces y recogían los
tributos, quedándose con su parte corres­
pondiente.
• Shagin: Funcionarios con poder militar.
Ésta era la regla general, aunque había cir­
cunstancias locales: En Mari, el Shagin
dirigía el ejército y los trabajos agrícolas y
comunales, como la construcción de cana­
les y su mantenimiento.
En general, los Ensis, durante la III Dinastía
de Ur, ya no disponían de un poder compa­
rable al de los antiguos jefes de las ciudades.
De hecho, ahora eran simples funcionarios
nombrados por el Gobierno, e incluso se dio
la circunstancia de haber dos en una misma
ciudad. Estos cargos eran arrendados y los
titulares recuperaban su dinero cuando recau­
daban los impuestos. También tendían a per­
petuarse en las mismas familias.
Tareas de los funcionarios reales eran: Reco­
pilar los impuestos, recoger las ofrendas des­
tinadas al rey y a las divinidades, ocuparse del
mantenimiento de los funcionarios subalter­
nos, vigilar la buena marcha de los negociosy
presidir las cortes de justicia.
En las regiones periféricas a veces se encarga­
ba estas misiones a notables de origen local.
De un m odo general, no había una distin­
ción absoluta entre poderes civiles y milita­
res y a veces había colaboración para una
misma misión entre Ensi y Shagin.
 C u a d ro 4 -4
Organización del Imperio de Ur III

— No existe la propiedad privada de las tierras de cultivo.

— División tripartita como en Summer.
Tierras:
— Antiguos principados como en Súmer: Se transformaron en provincias.
— Susa, Assur y Mari: Regidas por gobernadores autónomos.

— Por el este: todo Mesopotamia y Transtigrinia hasta Elam excepto Simash.

Extensión:
— Por el oeste: Hasta Biblos, en la costa siria (comprendiendo Ebla y Tuttul).

— Nippur: Capital religiosa.

Principales
— Uruk: Cuna de la dinastía.
ciudades:
— Ur: Capital política

Los cargos se arriendan a los recaudadores (recuperando éstos su dinero

I. ESTATISMO con parte de los impuestos que recaudan). Tienden a hacerse heredita­
rios en las mismas familias: OLIGARQUÍA DE FUNCIONARIOS

CENTRALIZACION ADMINISTRATIVA
1. Servicios Reales de registros.
Características: Suspensión de las
2. Gran servicio de Correos. Su jefe también está al frente de
autonomías locales
la Cancillería Real.

IV. Bala o pago rotativo de impuestos

Templo
V. Separación de los circuitos económicos Mantener la buena
Palacio
marcha en los negocios

Mantener a los fun­

IMPERIO DE
UR III
Toda Mesopotamia
esun gran principado
enel que Enlil es su
Estratos
dios, Ur, su capital el
Lugal de Ur, su rey
Sociedad:
cionarios subalternos
1. Aristocracia de Ensí: Poder civil.
Simples funcionarios Presidir las Cortes de
funcionarios
Funciones justicia
o Altos
funcionarios Shagin: Poder militar
Cobrar impuestos
(I) Rec°8er t i * i í r
ofrendas ] ™ “ ,
I divinidades
Viven de lotes de tierras concedidos por el rey o los templos.
Son alimentados y pagados en especies.
2. Funcionarios
Aga-Ush (policía); Nubanda (inspector); Mashkim
subalternos
(comisario); Sukkal (inspectores reales); Sukkalmah (Gran
Canciller y jefe de los correos)
3. — Masa campesina y artesana
— Proletariado mísero

Funcionarios
Personas acomodadas
a) Libres, con estatuto jurídico Comerciantes
Mushkenum: Pueblo con derechos inferiores

Clases 1. Eren o tropas asignadas al palacio o templos.

sociales No podían desplazarse libremente
b) Sin estatuto jurídico 2. Esclavos propiamente dichos: Prisioneros de guerra
3. Semilibres: Ir o Gerne
4. Verdaderos esclavos extranjeros

1. Altos funcionarios
Organización:
2. Funcionarios subalternos

Economía: Basada en los impuestos. Se usa el canje en productos y metales preciosos

Nómadas amoritas
Terminan
Elamitas
con él:
Pueblo Su o Susianos

83
 J-J J S T Ö S JÁ C J E L L È /1 U M ID € 3 . A K T f J ¿ 3 X J O . V O J _ U i y J £ j v j j„ P f ? Ó X J M O O f S - I S - k T T H V £ G J

B ) Funcionarios subalternos:

• Aga-Ush: Policía.

• Nubanda: Inspector.

• Mashkin: Comisario.

• Sukkal: Inspector Real enviado. Estaba

encargado de vigilar el funcionamiento de
las administraciones locales. Su jefe, el
Sukkalmah, era el Gran Canciller y Jefe de
los Correos y dependía directamente del
Rey. Antes se pensaba que los Sukkal eran
solamente los encargados del correo.

Estos funcionarios vivían probablemente de

lotes de tierra concedidos por el Palacio a los
Templos, ya que subsistía en esta época la
división tripartita de la tierra. También recibi­
rían raciones, de importancia proporcionada a
su rango.

La cultura en el Imperio de Ur 111.

Características principales

Esta época está caracterizada por el estatis­

mo, la centralización administrativa, la separa­
ción de los circuitos económicos del Templo y el
Palacio y la suspensión de las autoridades locales
(véase Cuadro 18):

I. Estatismo, con cargos arrendados a los recau­

dadores de impuestos, que recuperan lo
invertido en el arriendo, cargos que tienden a
hacerse hereditarios en la familia.

La organización estática que se va desarro­

llando desde la época Dinástica Arcaica y que
cristalizó alrededor del Templo y el Palacio.se
perpetúa y refuerza en esta época. Toda
Mesopotamia era un gran Principado, con
Enlil como dios principal, Ur su capital y el
lugal de Ur como soberano.

• Con oligarquías de funcionarios.

II. Centralización administrativa: el servicio de

correos servía también de medio de informa­
ción, protegido por escoltas de seguridad. Su
84 jefe era igualmente el jefe de la Cancillería Real.
III. Supresión de las Autonomías locales.
IV. Se conoce el bala o sistema de rotación en el
pago de impuestos de las diferentes ciudades.
Estos impuestos en especie se centralizaban
hacia Nippur, capital religiosa y Ur, capital
administrativa.
V. Separación de los circuitos económicos Tem­
plo-Palacio
Conocemos los Servicios Reales de Registros,
por los que sabemos que la economía estaba
basada en el dinero (aunque aún no existía la
moneda tal como la conocemos actualmente) y
que también se utilizaba el canje.
Parece que no había propiedad privada de las
tierras, pero ésto no puede hacerse extensible a
jardines, palmerales o terrenos lindantes con los
inmuebles, que debían ser particulares.
El Estado se encargaba en gran parte del apro­
visionamiento de los templos, lo que representa­
ba una carga enorme, ya que había que propor­
cionarles animales, harina, cereales, cerveza,
vino, frutas y toda clase de comestibles para sus
numerosos servidores.
Lo que sí se sabe, y en esto se diferencia clara­
mente esta época de las anteriores, es que el Tem­
plo estaba separado del Palacio: Sus circuitos
económicos eran diferentes. Los salarios de los
funcionarios consistían en raciones en especie.
Industria
Estaba organizada por el Estado. Existían
talleres alrededor de las ciudades generalmete
con mano de obra femenina, vigilados por policí­
as. Los jefes de equipo eran los intendentes.
Había también tejedores, curtidores, grabadores,
orfebres, cesteros, fundidores y carpinteros.
Clasessociales
La sociedad en esta época se ordenaba alre­
dedor de dos polos: El gobierno central y provin­
cial, con una serie de funcionarios que van del
sukkalmah al alcalde de los pueblos o hazannu.
y las grandes unidades de producción con personal
administrativo y personal productivo (hombres o
gurush y mujeres o gerne).
La sociedad, en general, durante la 111 Dinas­
tía de Ur, estaba organizada según tres estratos
principales: Aristocracia de funcionarios, a veces
comerciantes, masa campesina y artesana, englo­
bada en los circuitos económicos Templo-Palacio
y el pueblo mísero, apenas distinto de los escla­
vos públicos.
La condición social de estas personas era
diferente. Podían ser:
I ) Libres: Con estatuto jurídico:
CL) Personas acomodadas entre las que se
encontrarían los graneles comerciantes o
damgar, también funcionarios, interme­
diarios en el comercio.
Estatuilla de un carnero de
oro, lapislázuli, plata y
b) Mashda o Mushkenum: Pueblo con
concha blanca, alzado
derechos inferiores a la clase acomodada.
sobre las patas traseras
El empleo de esta palabra se generaliza en frente a una planta de oro
esta época. Sujetos a la tierra, se vendían Museo Británico, Londres.
Foto Vázquez Floys.
con ella. Tenían hijos libres y podían con­
traer m atrim onio libremente.
2) Sin estatuto jurídico:
a) Eren o «Tropa»:
Tropas asignadas
por el Palacio o los
Templos a las ocupacio­
nes más diversas: Trabajos
agrícolas, transporte, servicio
militar. Dependían de un Shagin o
de un Ensi. No podían desplazarse a
voluntad fuera de su lugar de residencia.
b) Esclavos: eran aquellas personas que
perdían en cierto modo su lib e rta d lo s
condenados por tribunales, los que, por
dificultades económicas, se vendían
como esclavos, a sí mismos o a sus hijos
y los hijos de esclavos.
c) Una clase intermedia de semilibres parecen
ser los ir o gerne (criados). Podían ser: Del
campoy de la casa: Con personalidad j'urí-
Ä V
H J S T O Ä i A IDELL. M U / s i O O Ä M T J 3 1 J O . , V O L - U JVJSjnJ i „ r ^ F í Ó ^ í l M O O F s !J H jx J T H V
dica. Podían casarse con personas libres.
Poseer bienes y comparecer ante la justicia.
Los verdaderos esclavos eran casi siempre
extranjeros: Los prisioneros de guerra y los tom a­
dos como botín durante expediciones.
Fin de la hegemonía de la III
Dinastía de Ur
Los dieciocho hijos de Amarsuen fueron apar­
tados del trono y su hermano IBBI-SÍN, fue coro­
nado en las tres ciudades principales del reino,
como dijimos:
Nippur, la capital religiosa, Uruk, la cuna
de la dinastía y Ur, la capital del Imperio.
Estos reyes de la III Dinastía de Ur encontra­
ron dificultades en su última época. Los nómadas
amoritas o martu (de lengua semita) llevaron a
cabo la interrupción de las comunicaciones y des­
trozos en las cosechas, con lo que los precios
subieron y se produjo una época de hambre.
Ibbi-Sin fortificó Ur y N ippur (según Gadd
construyó una muralla de 275 km. al norte, que
unía el Tigris y el Éufrates) y entregó el mando de
las regiones amenazadas a Ishbi-Erra, oficial de
origen extranjero, nativo de Mari, semita que se
hizo independiente en la ciudad de Isin (2017) y
a partir del 2009, el Imperio de la III Dinastía de
Ur puede considerarse divididos en dos partes.
Sólo unos pocos años más tarde, en el año
2004, tuvo lugar la caída del Imperio Ur por las
presiones unidas de tres pueblos: Amoritas, Ela-
mitas y los Su (¿Susianos?).
Los elamitas, entonces los más fuertes entre
los pueblos atacantes, no fueron los que recogie­
ron el fruto de su victoria, sino los semitas amori­
tas, quienes más tarde, establecidos en Babilonia,
formarán su I Dinastía. Ésto dará lugar a profundos
cambios en la región, que veremos más adelante.
(38) Sobre la ciudad de Ur y las excavaciones realizadas
en la misma, cfr. P ire n n e J .: Civilizaciones antiguas, cit., pp. 52
y ss.
H G JJ
La ciudad de Ur
Según Parrot, U r 3S comprendía en esta época
una superficie de 6.500 x 2.500 metros. Sus calles,
estrechas e irregulares, se agrupaban en torno a un
zigurat de tres pisos, en cuya cima la capilla divina
dominaba la ciudad y el Palacio Real.
No existían pavimentos, ni alcantarillas, ni
tráfico de coches o carretas, ya que el transporte
se hacía con asnos o con porteadores. Las casas
acomodadas ocupaban superficies de 145 a 225
metros cuadrados, con habitaciones alrededor de
un patio central con impluuium, prototipo de las
posterioras viviendas griegas y romanas. En la
misma época, en Harrapa y Mohenjo-Daro (cuen­
ca del Indo) había alcantarillas en las calles y pis­
cinas y baños públicos y privados.
Su destrucción causó una enorme impresión,
conservándose un texto: El lamento por la
destrucción de Ur, m uy largo, escrito cuando
los acontecimientos eran m uy recientes pero ya
había comenzado la reconstrucción de la ciudad
y su renacimiento político, apareciendo muchos
datos históricos y atribuyéndose el desastre a una
decisión de los dioses:
«En a q u e l d í a e l v ie n to ( fa v o r a b le ) fue
a le ja d o d e la c iu d a d , esa c iu d a d en ru in a s ;
o h p a d r e N a n n a , e s a c iu d a d fu e r e d u c id a a
r u i n a s — el p u e b lo se la m e n ta .
En s u s g r a n d e s p u e r t a s d o n d e ib a n de
p a s e o , c a d á v e re s y a c í a n p o r d o q u ie r ; en sus
a m p l ia s c a lle s d o n d e se c e le b r a b a n las
fie s ta s , fu e r o n a s a lt a d o s c ru e lm e n te .
7-iq u e l q u e e s ta b a c e rc a d e las armas,
fu e m u e r t o p o r la s a r m a s — e l p u e b lo se
la m e n ta .
T Iq u e l q u e h u y ó d e la s a r m a s fue
a b a t i d o p o r la te m p e s ta d — e l p u e b lo se
la m e n ta .
Su (d e U r ) s e ñ o ra , c o m o u n ave en
v u e lo se m a r c h ó d e s u c i u d a d ; N in g a l, como
u n a v e en v u e lo , se a le jó de su c iu d a d .
S o b re to d a s s u s p o s e s io n e s , que
h a b í a n s id o a c u m u la d a s p o r el pa ís, cayó
u n a m a n o p ro fa n a d o ra .
En to d o s s u s a lm a c e n e s de
m e r c a n c ía s , q u e e r a n a b u n d a n te s en el país,
la s ll a m a s fu e r o n e n c e n d id a s .

E B L A Y S U Z O N A DE I N F L U E N C I A
Xarkemish
«.Harran
En sus ríos el dios Qibil, el purificador,
implacablemente hizo (su) trabajo.
La alta inaccesible montaña, Eresh-shir-gal,
su justa casa, fue derribada con grandes hachas.
Los suteos y los elamitas, los
destructores, la justa casa ellos destruyeron
con el pico — el pueblo se lamenta.
Su señora grita: «¡Ay de m i ciudad!»,
grita: «¡Ay de mi casa!
Por mi, la señora, m i ciudad ha sido
destruida, mi casa también ha sido
destruida!
¡Oh Nanna, Ur ha sido destruida, su
pueblo ha sido destruido!»
— (Éste es) el sexto canto —
En su morada, en su redil, la señora
pronuncia amargas palabras:
«¡La ciudad es destruida por una
tempestad!»
— (Éste es) su estribillo — ».
2 . Situ a c ió ndel P r ó x im o
O riente a l f in a l del
III M ilen io y c o m ie n z o s
del II: Eb la , I s in , L a r s a ,
M ari
fínales del 111 milenio se encuentran nueva­
A mente en Mesopotamia y Siria una serie de
Ciudades-Estado, que luchan por la hegemonía39,
entre las que destacaron Ebla, Isin, Larsa y Mari.
S L ^ S K I Á C ^ M íJ H jnJ T O J J ¿ /J
2 .1 E bla
Este era un reino situado entre Alepo y Hama
(norte de Siria) desconocido hasta 1964 en que
comenzaron las excavaciones, dirigidas por el
profesor Mathiae.
Arqueológicam ente, Ebla se form ó hacia
mediados del III Milenio a. C., y fue destruida
hacia 1600 a. C. por los hititas. Extendió su poder
hasta Kanish, Karkemish, Harran y Mari, distin­
guiéndose varias épocas:
Esplendor: Entre los años 2550-2400, es
decir, en el Dinástico Arcaico III se conocen los
nombres de seis reyes consecutivos.
(39) La lista de los reyes de Larsa ha sido publicada por
G R A yso N , A . K ., en R L /1, 6, p. 89. Los textos relativos a la historia
de esta ciudad, han sido publicados por A r n a u d , D., en RA 71,
1977, pp. 3-4. Las inscripciones reales de Isin y Larsa, conocidas
antes de las excavaciones alemanas de 1973, están publicadas por
H a l l o , W . W . , en Bi. Or.. 18, 1961, pp. 4-14. Las primeras noti­
cias de las excavaciones alemanas sobre Isin son de H r o u d a , B.:
Isin-lsan Bahriyat, I y 2, Munich, 1977-1981. Sobre Isin y su sis­
tema legislativo, cfr. K r a m e r , S. N.: «The Lipit-lshtar Lawcode»,
A N E T \ pp. 159-161, entre otros. Sobre Mari, la obra más com­
pleta es la de K l i m a , J„ en K ü p p e r , J. R. (ed.): La civilisation de
Mari. Sobre la cultura de Ebla, cfr. M a t t h i a e , P.: Ebla. un Imperio
ritrovato, Turin, 1977. Los textos relativos a Ebla están publicados
por P e t t i n a t o , G „ en Ebla. un imperio inciso nell'argilla, Milán,
1979. Sobre el eblateo o lengua de Ebla, cfr. C a g n i , C . (ed.): «La
Lingua di Ebla», en /lífí del Convegno Internazionale, Napoli, 2 1-
23 abril, 1980, Nápoles, 1981. Sobre Elam, cfr. J e a n , Ch. F.: «L'E-
lam sous la adynastie d'Ur», RA. 19, 1922, pp. 1-44 cfr. 87
 D E L M U N D O A K JT K 3ÍJO - V O i- U ’ME-KI L P 'R Ó X J jVJO O ß J E K l'rs : V ESJ.

En esta época sus dirigentes llevaban el nom

bre de En-Malik y sus esposas (las verdadera'
reinas de Ebla que transmitían el derecho poi
m atrim onio) el de Maliktum. Existía un Conse­
jo de Ancianos o Abbu y los gobernadores de las
ciudades subordinadas a los soberanos de Ebla
llevaban el título de Lugal o Diku. También
estaba el Mi-sita o Visir. El rey era elegido cada
siete años, por el Consejo de Ancianos, por lo
que SU REINADO PARECE QUE ERA TEMPO­
RAL, situación totalmente inusual en las monar­
quías antiguas que se conocen. El primer oficial
de la administración era el Adanum. Había tam­
bién catorce gobernadores: doce para los diferen­
tes Distritos y dos para Ebla. Existía una Tesore­
ría, denominada Sa-Za, a la que llegaban todos
los bienes que se ingresaban1y de la que partían
las grandes cantidades de plata-moneda para las
distintas transaciones comerciales. En esta socie­
dad, la mujer tenía la misma importancia que el
hombre y los reyes pagaban impuestos, siendo
tal vez la monarquía hereditaria por línea femeni­
na. La reina o maliktum también era elegida por
un procedimiento adivinatorio, utilizando los
«palillos» (g is-su b ) según Pettinato40. Ella trans­
mitía la legalidad conferida por la divinidad, al
rey, en su matrimonio.

Tell-Mardikh (Ebla). Planta general. Vista del Palacio Real (Ebla) abajo, y de
arriba. Y sobre estas líneas: la escalera que accede al mismo dcha.
El Palacio Real (Ebla). Foto Vázquez Hoys.

(40) Pe t t in a t o , G.: Ebla cit. 2000, p.228.

 E L S H a J A C J is JJH jsj T O S U i v j

Ebla. Templo D.
En este santuario se veneraba, probablemente, a la
diosa Ishtar. La planta del edificio — vestíbulo con
pilares, antecella y celia larga con isometría en
anchura— se sitúa al principio de una tradición
arquitectónica que llegará hasta el perdido templo de
Salomón en Jerusalen.
Foto Vázquez Hoys.

Ebla. M uralla y puerta

Foto Vázquez Hoys.

2) Se mantiene el poder e importancia de la ciu­

dad a principios del II Milenio (2000-1800)
aunque la derrota ante Naram-Sin de Ur
mermó su poder político.

3) Ebla conservó su im portancia hasta el

siglo XVII a.C.

4) Desde el siglo xv a.C. ya no se tuvo ninguna

noticia de Ebla hasta el descubrimiento de
sus ruinas hace pocos años. Son extraordina­
riamente importantes los dos archivos de la
ciudad, descubiertos en 1975 (con más de
15.000 tablillas de arcilla), por las que se ha
podido saber (tras la lectura que ha hecho
Pettinato) que:

— En la época paleoacadia, Ebla dominaba

la ciudad de Mari y luego fue Ebla dom i­
nada por los acadios.

— Su lengua, el eblateo, era semita, escri­

ta en caracteres cuneiformes sumerios, a
la que Pettinato llama «protocananeo» o
«eblateo». Por lo que se llega a la conclu­
sión sorprendente de que ya en la
segunda mitad del III Milenio a. C.,
los semitas estaban mucho más allá
de las regiones de los ríos Khabur y
Éufrates Medio.

________________________
 ID K L . M JJjxI rjCJ A á M T J - 4 3 0 0 « V O L U M E N i . F 'F iÓ ^C J i /J O O F í J ^ f v J T S V ^ G J P

• Comercio importante, firmándose trata­

dos con diversos países.

• Esta ciudad ejerció influencia en las zonas

del Sinaí, Chipre, Éufrates septentrional y
Palestina.

Había al menos cuatro Palacios: El Real, el

Adm inistrativo o del Señor, con un aparato buro­
crático perfectísimo que comprendía 4-700 fun­
cionarios superintendentes sobre unos 260.000
funcionarios, según Pettinato, el K a ri y el Thori
que eran palacios de comercio y comunicaciones.

2.2 I s in

La S ociedad estaba compuesta por: En la ciudad de ISIN, en Mesopotamia sur, los

Pila lustral.
reyes de la I Dinastía fueron los auténticos suce­
1900-1850 a. C.
• Ciudadanos libres o «hijos de Ebla»: sores del Imperio de Ur III.
aproximadamente, procede
del templo Bl. dumunita eblaki.
M useo N ac ion al de
• Extranjeros y prisioneros de guerra: Al desmembrarse el reino de la III Dinastía de
Damasco.
baran-baran. Ur (2003), parte de esa herencia la recogió ISHBI-
ERRA (2017-1985), acadio (semita) nativo de
La eco n o m ía era la base de su importancia,
Mari, que fue rey de Isin durante unos 50 años.
constituida por:
Este rey logró hacerse con Nippur, ciudad religio­
• Agricultura: Trigo, vid, olivo. sa, lo que le proporcionó grandes riquezas.

• Ganadería menor, para industria textil

Su reino fue, en realidad, nuevamente, la res­
(lana). También se utilizó el lino.
tauración de la situación política y de la tradición
• Industria de metales. sumero-acadia. Así en esta época se copian y

León de Mari.
C iu dad situada en el curso
medio del río Éufrates. Esta
estatua de bronce
pertenece a l templo de
Dagán, hacia el 1800 a. C.
Museo del Louvre. París.
Foto Vázquez Floys.

Representación de la
investidura del rey por la
diosa Ishtar.
Pintura al fresco en el
Palacio de Zim ri-Lim en
M ari.
Museo del Louvre. París.
90 Foto Vázquez Hoys.
transmiten casi todas ias grandes
obras literarias sumerias que se
conservan en la actualidad.

Le sucedió SHU-ILISHU (1984-

1975) y a éste, a su vez, IDDIN-
DACAN (1974-1954) que tuvo un
reinado tranquilo. Pero en la Baja
Mesopotamia, Lagash y Larsa pare­
ce que escaparon de su poder. A
este monarca le sucedieron sucesi­
vamente ISHME-DAGAN (1953-1935) y LIPIT- Collar de oro. Tumba del
2.3 L a r s a
ISHTAR (1934-1924) que tuvo que oponerse a la Señor de los Cápridos.
incursión del rey de Asiría, llushuma. Con él se Hacia 1930 comienza la importancia de la Ebla.

extinguió esta Dinastía, siendo reemplazado por
un usurpador, UR-NINURTA (1923.1896), al que
venció ABI-SARE de Larsa (1896).
Poco a poco se acentuó la decadencia a medi­
da que aumentaba la importancia de la Ciudad-
Estado de Larsa y Mesopotamia se dividió en un
mosaico de pequeños Estados gobernados por
amontas, hasta que RIM-SIN de Larsa ( 1822-
1763) tomó la ciudad de Isin, unificando ambas
ciudades bajo su mano. Pocos años después de su
muerte, desde 1750, reinará en Isin la Dinastía del
País del Mar hasta 1460.
Ciudad-Estado de Larsa. Su soberano GUNGU-
N U M (1932-1906) extendió el reino hasta el
Diyala, tom ó Elam y luego Ur y Uruk, y se esta­
bleció, como soberano de Súmer y Akad. A Ur
afluían en esta época las grandes riquezas del
Golfo Pérsico: Piedras preciosas, marfil, maderas,
metales preciosos, estaño y, sobre todo, cobre.
Durante esta época h u b o u n ca m b io im p o r­
ta n te : El comercio estaba en manos de comercian­
tes privados y el Estado cobraba impuestos sobre las
mercancías. El rey vigilaba el desarrollo de la agricul­
tura, la construcción de canales, fortificaciones, etc.

C u a d ro 4-5 Dinastías de Isin y Larsa

P rim era D in a s tía de Isin P rim e ra D in a s tía de Larsa

(2017-1974) (2025-1763)
* Ishbierra 2017-1985 Naplanum (2025-2005)
Shu'ilishu 1984-1975 Emisum (2004-1977)
Iddindagan 1974-1954 Samium (1976-1942)
Ishmedagan 1953-1935 Zabaya (1941-1933)
Lipitishtar 1934-1924
Urninurta 1923-1896 Gungu-Num 1932-1906
Bursin 1895-1874 Abi Sare 1905-1895
Ljftenlil 1873-1869 Sumu’el 1894-1866
Erraimittí 1868-1861 Nuradad 1865-1850
Enlilbani 1860-1837 Siniddinam 1849-1843
Zambiya 1836-1834 Sineribam 1842-1841
Iterpisha 1833-1831 Sinisqisham 1840-1836
Urdukuga 1830-1828 Silladad 1835
Sinmagir 1827-1817 Warad-Sin 1834-1823
Damiqilishu 1816-1794 Rim-Sin 1822-1763
9 I
 r r O R J - Ä D E L M J J is J O O A ^ J T J -Q U O .. V O L U M E k I JL JPF¿Ó^1JjVJO O K J S fs J 'T E ; V E 1G Jf

A B I-S A R É (1 9 0 5 - 1 8 9 5 ) y
S U M U -E L (1 8 9 4 -1 8 6 6 ) c o n tin u a ro n
la o b ra de sus pre d e ce so re s en
c o m e rc io y a g ricu ltu ra . Los ú ltim o s
reyes fu e ro n W A R A D - S I N (1 8 3 4 -
1823) y el c ita d o R IM -S IN (1 8 2 2 -
1763), tras c u y o reinado h u b o un
d e s m e n u z a m ie n to p o lític o :

Se a b a n d o n a ro n las e s tru c tu ra s
e statales heredadas de U r III. Parece
q ue se s e c u la riz a ro n las p ro p ie d a ­
des e c le s iá s tic a s . U r u k se h iz o
in d e p e n d ie n te . Y el re in o de Larsa
pasará a fo rm a r parte, tras ser c o n ­
q u is ta d o s por H a m m u r a b i, del
re in o b a b iló n ic o .

2 .4 M ari

Ésta fue una im p o rta n te C iu d a d -

Estado a orillas del Éufrates, en la
actual Siria, que c o b ró im p o rta n c ia
tras su in d e p e n d e n c ia de Ebla y una
de las ciudades más importan­
tes de la economía de finales del
siglo XIX a. C. Figura femenina sedente en arcilla, Mari.
Hacia el 1800 a. C.
Iß<^_ Museo Nacional de Alepo (Siria).
Sus reyes a m o n ta s fu e ro n IA H D U N - L I M ,
Foto Vázquez Hoys.
M A D - A D A D (1 8 1 0 -1 7 8 1 ) y Z IM R I-L IM (I 780-
1759) que m a n tu v ie ro n una a c tiv id a d
co m e rc ia l m u y c o m p le ja que e n g lo b ó C u a d r o 4 .6 Reyes de Mari
a to d o el G o lfo Pérsico. C o m e rcia b a n Seis reyes
c o n to d a clase de m ercancías: M adera, 136 años
aceites, cobre en b ru to y e la b o ra d o , lishu ± 2500
e sta ñ o , orfebrería, etc. Lamgi-Mari
Ikum-Shamash
M ari resistió m u c h a s in c u rs io n e s Ikum-Shamagan
asirías y a m o n ta s y p o r su e x tra o rd i­ Iblu II
naria im p o rta n c ia , fue casi un a n tic ip o Mari Sometida a Ebla hacia 2400 a. C.
de las c iu d a d e s grie ga s de A s ia • Landum-Lim...?
M e n o r. Fue d e s tru id a p o r H a m m u ra b i • Lasmad-Adad 1810-1781
y su te rrito rio e n tró a fo rm a r parte del • Zimri-Lim 1780-1759
re in o a m o rita de B a b ilo n ia , del que Sometida por Hammurabi de Babilonia
92 éste era rey.
 Pero no hay qu e o lv id a r que, m ien tra s estos
sucesos tenían lugar en M e s o p o ta m ia y la costa
siria, hacía m u c h o tie m p o que, en el valle del N ilo ,
había co m e n za d o la c iv iliz a c ió n egipcia y que, en
un m omento d a d o , en su gran época de e x p a n ­
sión, los Faraones e g ip cio s tra ta ron de e x te n d e r su
poder fuera del Valle del N ilo , hacia la costa sirio-
palestina, lugar c o n tin u o de c o n flic to d u ra n te
todo el II M ile n io a. C. (B ro n ce M e d io y Recien­
te), por su gran v a lo r e c o n ó m ic o y estratégico. Es
por ello por lo que d e b e m o s v o lve r nuestros ojos
hacia aquel país, tra ta n d o de aden tra rn o s, en lo
posible, en su extraordinaria c iv iliz a c ió n .

Estatua del rey Idrimi procedente de fllatakh con inscripción

(hacia 1400 a. C.: British Museum, Londres). El material
empleado es piedra blanca con incrustaciones de piedra negra
estilísticamente próxima a la tradición mesopotámica -posición
recogida y ojos grandes-, son destacables rasgos anatolios o
fenicios, por ejemplo la preminencia dada a la cabeza.
Foto Vázquez Hoys.

Detalle de un mural de la sala de audiencias del palacio de

Mari, que representa la ofrenda del agua. Museo del Louvre,
París. Laresidencia-palacio de esta dinastía fue construida en la
segundaépoca de esplendor de esta ciudad, hacia el s. xviii a. 0
FotoVázquez Hoys.
 j-J 1S>~rO F i l Á D H L M U N D O Ä M T 1 Q U O . V O L U M E N L P R Ó X IM O O R iÈ ltT S V EGB

c e n tro a p ro x im a d o está la c iu d a d . Su nombn

I. Época p a le o b a b iló n ic a
ste p e río d o de la h isto ria de M e s o p o ta m ia
E p uede d iv id irs e a su vez en dos s u b pe río d o s,
c la ra m en te d ife re n cia d os y separados p o r la in v a ­
sión de los n ó m a d a s m a r tu o a m o rita s , en p rim e r
lu g a r : el a pogeo de las ciu d a d e s de Isin y Larsa,
y más tarde el lla m a d o Imperio Paleobabilóni-
co, o g o b ie rn o de la I Dinastía a m o rita de esta
c iu d a d .
griego, p o r el que la c o n o c e m o s , es Babilonia.
Esta c iu d a d aparecía ya p o r prim era vez er
los te x to s de U r III, en cuya época estaba gober
nada p o r un ensi. Pero, p o r e x te n s ió n , se da e
n o m b re de B a b ilonia a to d a M e s o p o ta m ia sur
z o n a q ue a su vez d iv id im o s en d o s regiones: La
que está más al sur es S u m e r y la región al norte
de ésta que es A ka d .

H ay que te n e r en cu e nta que c u a n d o se u tili­ La época Paleobabilónica abarca un perío­

za el té rm in o B A B IL O N IA , éste es a la vez el d o de tie m p o c o m p re n d id o entre el fin de la III
n o m b re de u n a c iu d a d , Ka-dingir-ra en s u m e rio D inastía de U r (2 0 0 4 a. C .) y la to m a de Babilo­
y Babilim en acadio y el de u n a región, en cu yo nia p o r los h itita s (1 5 9 5 a. C .).

Cuadro 5.1 Periodización de la historia paleobabilónica

Isin
Mesopotamia sur
Larsa
Apogeo de las Assur
I a Etapa < Ciudades-Estado
- Ebla
Alta Mesopotamia y Siria
- Mari
Babilonia (I) Eshnunna
Época paleobabilónica Fragmentación
(2004-1595)
Amoritas: Semitas
De nómadas a sedentarios
Hegemonía de Babilonia,
Influencia sumero-acadia que perdura
2a Etapa < I Dinastía
El sexto rey fue Hammurabi, célebre
por su Código de leyes

Centralización

Dinastía II
Babilonia (II) Dinastía III
(1595-1004) Dinastía IV
Dinastía V

Dinastía VI
Dinastía VII
Babilonia (II
Dinastía VIII
(1004-539)
Dinastía IX
Dinastía X, Caldea

Paleobabilónica es la época más antigua de la historia Babilonia

Babilonia es el nombre de una región entre los ríos Eufrates y Tigris, y también es el nombre de una región.
La ciudad se hará con el dom inio político de la Mesopotamia sumero-acadia tras asentarse en ella los nómadas semitas
de la rama de los amoritas
96
 S Ä S I E iO M iA 'â§tÄËt.-.
151¾

Sin em bargo, la etapa a n te rio r a la h e g e m o ­ c a ra cte rizó p o r la lucha de las ciu d a d e s de Isin y
nía de Babilonia (o Im p e rio P a le o b a b iló n ic o ) t u ­ Larsa para c o n s e g u ir el d o m in io de M e s o p o ta ­
vo una d u ra ció n de u n o s d o s c ie n to s años y se mia.

Cuadro 5.2 Sincronismo entre A P O G E O DE ISIN Y LARSA.

los reyes de Akad, Ebla y Mari
Akad Reyes de Ebla Reyes de Mari En la BAJA M E S O P O T A M IA esta época se d i­
•
• Igrish-Halam 6 reyes - 136 anos vide, a su vez en dos pe riod o s:
• Irkab-Damu • lishu: hacia 2500
• Lamgi-Mari I. Hegemonía de la Dinastía de Isin
• Ikun-Shamash
que es un p e río do de paz, que dura a p ro ­
• Ikun-Shamagan
• lblul-ll x im a d a m e n te u n o s cien años.
• Ar-Ennum Mari sometida a
Ebla hacia 2400 2. Supremacía de los reyes de Larsa.
• Sargón 1de • Ebrium
Este s e g u n d o p e río do o c u p ó el s ig lo si­
ñkad • Zimri-Lim
g u ie n te , d u ra n te el cual, c o m o c o n tra p o ­
(2334-2279) • Ibbi-Sipish (1780-1759)
sició n a la etapa anterior, h u b o una lu ­
cha c o n s ta n te p o r el
Cuadro 5.3 Dinastías de Isin y Larsa d o m in io de U r y p o r la
suprem acía en to d o
I Dinastía de Isin Dinastía de Larsa
(2017-1794) (2025-1763) S u m e r y A k a d entre
las c iu d a d e s de Isin y
Ishbierra 2017-1985 Naplanum (2025-2005)
Shu’ilishu 1984-1975 Emisum (2004-1977) Larsa41, p re d o m in a n d o
Iddindagan 1974-1954 Samium (1976-1942) sobre to d o la s e g u n ­
Ishmedagan 1953-1935 Zabaya (1941-1933) da.
Lipiteshtar 1934-1924
Urninurta 1923-1896 Gungunum 1932-1906
Bursin Abisare 1905-1895
M ie n tra s ta n to , se fo r­
1895-1874
Lipitenlil 1873-1869 Sumu’el 1894-1866 m a ro n los p rin c ip a d o s a m o -
Erraimittí 1868-1861 Nuradad 1865-1850 rita s 42, entre ellos, el de B abi­
Enlilbani 1860-1837 Siniddinam 1849-1843 lonia.
Zambiya 1836-1834 Sineribam 1842-1841
Iterpisha 1833-1831 Sinisqisham 1840-1836
(Jrdukuga 1830-1828 Silliadad 1835 En la A L T A M E S O P O T A ­
Sinmagir 1827-1817 Waradsin 1834-1823 M I A fu e ca ra c te rís tic a f u n ­
Damiquilishu 1816-1794 Rim-Sin 1822-1763 d a m e n ta l la lu c h a e n tre las

(41) Isin (hoy Isin Bahrijat) ha sido excavada desde 1973 por arqueólogos alemanes. Cfr. H r o u d a , B.: Isin-lsan-Bahrijat, I y II.
Munich, 1977 y 1981. Esta ciudad se encuentra a unos 25 km. de Nippur. Larsa (actual Senkereh) según una fuente tardía, la «Lista
deReyesde Larsa», se fundó ocho años antes de que Ishbi-Erra se proclamase independiente en Isin, hacia el año 2025. Su fundador
fueunpríncipe amorita llamado Naplanum. Los textos relativos a la historia de Larsa han sido recogidos por A r n a u g . D.: «Textes réla-
tifsâl'histoire de Larsa», en RA 71. 1977, pp. 3-4: diferentes documentos administrativos han sido publicados por M o t o u s , L.: «Les
contrats de partage de Larsa provenant des archives d’Iddid-Amurrum», en /10R, 17/3-4, 1949, pp. 142 y ss.; id.: «Les contrats de
vented'inmuebles provenant de Larsa». también en Ar. Or. I8/4. 1950, pp. 11y ss.; la lista de reyes de Larsa está recogida por G r a y ­
son, K.: en RL/1 , VI, p . 89; esta ciudad, que también se encuentra cerca de Uruk, está siendo excavada desde 1968. continuando los
primeros trabajos realizados por Parrot, por una misión arqueológica del Museo de Louvre, cfr. M a r g u e r o n , J. C., y H u o t , J. L. en
Sumer. 27.1971 y Syria, 47, 1970.

(42) El término amorita o amorreo (amurrum en acadio, procede del término sumerio mortu que significa «el oeste», que se
usabaaguisa de término geográfico y para referirse a gran número de diferentes tribus semíticas, de lengua semítica occidental, cuyo
nombreaparece por primera vez en textos de la III Dinastía de Ur, para los que eran «gentes que no conocen el grano» o sin civili­
zación. 97
 HJSrrOIRJA DEL 3M3UMOO AIMTI4300- VOLUMSKI J, PRÓXIMO ORiSIMTE V HGJJ

Zigurat de Ur.

ciudades de Eshnunna, Mari y Assur por el d o ­ tía (amorita) de Babilonia, segunda etapa de
m inio de las rutas com erciales43. época Paleobabilónica.

A estos doscientos años, sucede el Imperio ( 4 3 ) M ari es otra im p o r ta n te ciu d a d caravanera,

Paleobabilónico o gobierno de la primera Dinas­ Hariri, situada a la orilla derecha del Eufrates. Se conocen sus
archivos reales, pu b lic a d o s p o r P a r r o t , A ., y D ossing , G.:
A rchives royales de M a ri, l-IX , 1 9 5 0 -6 0 ; cfr. también de
LÂ CIUDAD ESTADO DE ISIN A PPIOS. DEL II MILENIO
Pa r r o t , A .: M a ri, une v ille perdue, Paris, 19 38 y del mismo,
M a ri, c apitate fabuleuse, Paris, 19 74. O t r o interesante trabajo
sobre M ari es el de K l i m a , J.. en K ü p p e r , J. R. (Ed.): La civili­
sation de M a ri, París, 19 67 y el más reciente de K üpper , J. R.:
« M a ri, en tre la M é s o p o t a m ie et al Syrie du N o rd â l'époque
p a lé o -b a b y lo n ie n n e » , en N is s e n , H. J., y R enger , j. (Ed.):
M esopotam ien un d seine M a ch b a rn , Berlin, 1982, pp. 173-
’Küfaba 183. E s h n u n n a es la actual Tell A s m a r, a 15 km . del Valle del
D iyala. D eb e su im p o rta n c ia a la e x cele n te posición ¡
ca, en un cru ce de c a m in o s qu e unía M es o p o tam is con los
Babiloni Zagro s y Elam. Está s o m e tid a a un a triple influencia sumero-
Mashklan-shapir acadia, hu rrita y e la m ita y a u n q u e tu v o gran importancia
d u ra n te la III D in as tía de U r, a la caída de este Imperio es
c u a n d o ad q u ie re su m a yo r d im e n s ió n . U n im portante capítu­
lo sobre este reino está en la ob ra de F r a n k fo r t, H.-Seton
Stern
Lloyd, y Jacobsen, T h .: « T h e G im ils in T e m p le and the I
o f Rulers at Tell A s m a r» , OIP. X L III, C h ic a g o , 1940, pp. 115-
200 . Las leyes de esta ciu d ad están publicad as por Szlchtep,.
E.: Les Lois de Eshnunna, París, 1 9 54 y G oetze, A.: The Laws
o f Eshnunna. N e w H a v e n , 1956; sobre la organización socio­
e c o n ó m ic a de este p e río d o , cfr. Oppenheim, A. L.:
M esopotam ia. C h ic a g o , 19 64, pp. 7 4 -1 2 5 ; sobre las vías de
c o m u n ic a c ió n , cfr. Koros’ ek, V .: «V oies de communication
d a ns P a n d e n t O r ie n t sous l'a s p e c t juridiqu e» , en Eos. •
öä&desisjsidsfeft iSSösfe. Durum» 1957, pp. 19 y ss. S obre el co m e rc io en esta época, cfr. Leí-
QUSKfessa*»1936r£. mans, W . F.: The O ld B ab ylonian Merchant, Leiden,
sobre el im p o r ta n te papel de los e m p lo s en esta época, cfr.
K ra u s , F. R.: «T h e role o f te m p le from th e third dynasti of Ur
to th e first B ab ylon ia n d y n a sty» , en CHM, I, 1954, p. 535.
ta m b ié n Lipinski, E.: State a n d Temple Economy in the M e a l
N ear East. Lovaina. 19 79, co n un es tu d io sobre Babilonia de
98 Renger, J.
 S ^ 3 ji-0 J N J J A

Cuadro 5.4 Lista cronológica de los reyes de Babilonia

I Dinastía: Amorita Adad-shum a-iddina 1224-1219 Nabü-nasir 747-734

V jg jjp : (1894-1595) Adad-shum a-ussur 1218-1 189 Nabü-shum a-ukin 732
M elishipak ± 1188-1174
Samu abum 1894-1881
Marduk-apal-iddina 1159-1157
Sumulael 1880-1845
Enlil-nadin-ahhe 1159-1157 IX Dinastía
Sabium 1844-1831
(731-626)
Apil-Sín 1830-1813
Sín-muballit 1812-1793 N abu-M ukin-Zeri 731-729
IV Dinastía: Segunda
Hammurabi 1792-1750 Pulu, nom bre babilonio
Dinastía de Isin
Samsu-iluna 1749-1712 del rey asirio Tiglat-
(1156-1027)
Abi-eshuh 1711-1684 Pileser III, rey de
Amimi-ditana 1683-1647 Marduk-kabit- Babilonia 728-727
Ammi-saduqa 1646-1626 ahhéshu 1156-1139
U lulaui, nombre
Samsu-ditana 1625-1595 Itti-M arduk-balatu 1146-1130
babilonio
N in u rta-nadin-shum i 1132-1127
del rey asirio
Toma de B a b ilo n ia p o r N a b u c o d o n o s o r1 1124-1103
Salmanasar V
los hititas. en 1595 Enlil-nadin-apli 1102-1199
Marduk-nadin-ahhë 1198-1081 Merodach-Baladan 1 721-710
Marduk-Shapik-zeri 1082-1070 Sargón I I ........................ 709-705
II Dinastía: Primera Adad-apla-iddina 1067-1046 Senaquerib...................... 704-703
Dinastía del País del Mar Marduk-Ahhe-Eriba 1047 M arduk-Zahir-Shumi II 703
(+ 1595-1570) M ardu k-zé rx 1046-1035 Merodach-Baladan II 703-702
N abü-shum -libur 1032-1025 Bel-lbni 702-700
Sushi
A shur-N adin-Shum i 699-694
Gulkisar
Nergal-Ushezib 693
V Dinastía: Segunda M ushezib-M arduk 692-689
Dinastía del País del Mar Senaquerib 688-681
111 Dinastía: Casita
(1024-1004) Asharaddon 681-669
(1570-1157)
Shamash-Shum-
Simbar-shipak 1024-1007
Agum II ± 1570 U kim 668-627
Ea-Mukin-zéri 1007
Burnaburiash 1
K ashshu-N adin-Ahi 1006-1004
Kashtiliash III
Ulamburiash X Dinastía: Caldea
Agum III (625-539)
V I Dinastía: Dinastía de Bazi
Kadashman-harbe 1
(1003-984) Nabopalassar 625-605
Karaindash
N abucodonosor 604-562
Kurigalzu 1 ± 1400 Eulma-shakin-shumi 1003-987
Evil Merodach 561-560
Kadashman-Enlil 1 N inurta-Kudarri-usur 985-983
Neriglissar 559-556
Burnaburiash II 1375-1347 Shirikti-Shuqam una 986-984
Labashi-Marduk 556-555
Karahardash 1346-1345
N abonido 555-539
Kurigalzu II 1345-1324
Nazimaruttash 1323-1298 V II Dinastía: Elamita
En el año 539. Ciro conquistó
Kadashman-Turgu 1297-1280 (948-977)
Babilonia, que pasó a ser provincia
Kadashman-Enlil II 1279-1265
Már-bíti-apla-usur persa.
Kudur-Enlil 1264-1256
Shagarakti-Shuriash 1255-1243
Kashtiliash IV 1242-1235
V III Dinastía: Dinastía de E?
(977-732)
Interregno asirio: T u k u lti
Ninurta 1 17 reyes hasta Eriba-
Marduk 769-761
Kadashman-harbe 1227-1225 Nabü-shum a-ishkun 761-748
 DEL »«UNDO Â ^ r iG Ü O . VOLUMEN L PRÓXIMO ORIENTE V EGJP

2 . L a B a b il o n ia a m o r it a o produjeron cambios dinásticos y subió al trono

I D in a s t ía de B a b il o n ia
ras las hegemonías de Isin
T la importancia de Babilonia44.
Bajo Ur III, la ciudad de Babilonia, en Meso­
potamia sur, estaba administrada por un Ensi.
Con SU M U-ABU M (1894-1881) (príncipe amori­
ta) se hizo principado independiente y de ella de­
pendían las ciudades de Sippar, Dilbat y Kazallu.
W ARAD-SIN (1834-1823), principe amorita que
se alió con Babilonia.
y Larsa, comenzó
Años más tarde, en 1822, RIM-SIM sucedió a
su hermano W ARAD-SIN en el trono de Larsa.
En 1810 una coalición de Uruk, Isin, Babilo­
nia, Rapiqum y los sutenses fue dispersada por
Rim-Sin de Larsa que, en 1803 tom ó Uruk y diez
años después tom ó Isin.

Con su sucesor, SUMULAEL (1880-1845), la Pero Babilonia, gobernada por SIN-MUBALLIT

propiedad privada de las tierras era un hecho
consumado en Babilonia.
Con la dinastía amorita (de lengua semítica
occidental) en Babilonia, la figura del rey, pastor
de su pueblo, empezaba a precisarse y el reino se
extendió en dirección al Diyala, pero No se pue­
de hablar de un verdadero dom inio babilonio so­
bre estas regiones porque también había predo­
m inio de Larsa, donde, en este mom ento se
(1812-1793) se hizo fuerte. Su reino englobaba
Kish, Borsippa, Sippar y otras ciudades. Unos años
después, en 1792, Hammurabi subió al trono de
Babilonia y unificó bajo su dominio toda la región.
3. H a m m u r a b i
( 1 7 9 2 -1 7 5 0 A . C . )
AM M U R ABI fue el sexto rey de la dinastía
H amorita o I Dinastía de Babilonia45.

( 4 4 ) Babilonia fue el reino rival de Isin y Larsa y el que, a la

Durante su reinado, Babilonia alcanzó una
larga, im pu so y m a n tu v o su d o m in io sobre toda la región. D u ra n ­
te el período de luchas de los dos principados rivales, Isin y época de esplendor. Su labor como gobernante
Larsa, los num erosos n ó m ad as term inaron infiltrándose y crean­ fue fructífera tanto en política exterior como inte­
do estados, c o m o lllipi, M alg iu m , U ru k y la m ism a Babilonia.
rior, destacando su labor legislativa.
Sobre esta ciudad, la bibliografía es considerable, por lo que nos
rem itim os a estudios, c o m o los de R u tte n , M .: Babylone, París.
19 5 8 , el ap artad o dedicado a esta ciudad en la obra de W isem an ,
D. J. (Ed.): Peoples o f Old Testament, O xford , 1973; tam b ié n
S to l, M .: Studies in Old B abilonian History, Estam bul, 1976;
sobre la org an ización y el com ercio en esta primera época, cfr.
Foreign Trade i n the Old Babilonian Period as revea­
H a r r i s , R .:

led by Texts from Southern Mesopotamia. Leiden, I 9 6 0 y del

m ism o au tor « T h e O rg a n iza tio n an A d m in is tra tio n o f the C lo is­
ter in the A n c ie n t Babylonia», JESHO, 6 , 1963. pp. 121 y ss.;
sobre los am oritas y la problem ática de su origen, cfr. C la y, A . T.:
The Empire o f Amorites, N e w H aven, 1919 y ya, más actual, en
trabajo de H a ld a r , A.: W h o were the Amontes?, Leiden, 1971.
B u c ella ti, G.: The Am orites o f the Ur III period, N ápoles, 1966.
Ta m b ién O ates, J.: Babylon, revised edition, T h a m e s and H ud son
Ltd., London, 1986, con una bibliografía selecta en la p. 2 1 1.
Cabeza en diorita de
Hammurabi. (45) '‘Entre los estudios que conocemos sobre la figura de
Este rey. artífice de la Hammurabi se encuentran los de S c h m o k e l . H..H am m urabi von
u n ida d de la cuenca Babylon, Oldenburg, 1958 y K l e n g e l , H.: H am m u ra pi von Baby­
mesopotámica, pasó a la lon und seine Zeit, Berlin, 1976; ya a principios de siglo, reunió
historia com o príncipe K i n g la abundante documentación sobre Hammurabi, cfr. K i n g ,

sabio, fa vorito de los dioses L.: The letters an d Inscriptions o f H am m urabi. London, 1900-
y protector de su pueblo. 1902. Sobre el sacerdocio, cf. C h a r p i n , D.: Le clergé d 'u r au sie­
i oo Museo del Louvre, París. d e d 'H a m m u ra b i (XIXe-XVIIIe Siècles av. J.C.), Géneve, 1986.
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bajo Hammurabi
Im p e ra rte de SiamshkAcfeid 1,1813-1781 aC

171 m 700 aC

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1 »
500
200
0 nive! be! mar
200

Política exterior:
expansión territorial
Primeramente, consolidó su posición frente al
rey Rim-Sin de Larsa, arrebatándole las ciudades
de Isin y Uruk y nombrándole rey de Emutbal,
quedando Hammurabi como rey de Sumer y Akad.
En el año 1762 a. C. venció a la llamada «co­
alición del Tigris» formada por elamitas, asirios y
gutenos.
En I760 a. C. venció a las ciudades de Esh­
nunna, Subartu, Malgium y Mankisum y tom ó y
destruyó Mari.
res del vencedor, aunque, según la Lista Real asi­
ría, en esta época se encontraban bajo el poder
del rey asirio Ishme-Dagan I ( 17 8 0 -17 4 1), pero el
prólogo del Codigo de Leyes deja claro que Ham­
murabi controlaba tanto Assur como Nínive. Así
pues, al finalizar su reinado, Hammurabi ejercía
su soberanía sobre toda Mesopotamia, tanto al
sur como al norte de Mesopotamia. Al igual que
Naram-Sin, se hacía llamar «Rey de las Cuatro
Regiones del Mundo», título que usaba ju n to
con el de «Rey de Sumer y Akad», costumbre
desconocida en periodos anteriores.
B) Política interior:
Ascensión de Babilonia al poder

ñsur y Nínive figuran en el prólogo de su Có- Dentro de su país llevó a cabo una obra unifi-
digo entre las ciudades que gozaron de los favo- cadora y organizadora tanto administrativa como IOI
 H J S r r O j R J A . D H L . i v J J J j x J D O A j W T J G U O - V O L . U j v J H í 'sJ L
legal, co n virtie n d o Babilonia en sede
fija de la realeza, que conservaría
hasta la época de A lejandro M agno,
cuyos sucesores desplazaron c o n ­
fu y e n d o para sustituirla Selencia
del Tigris, hoy igualm ente arrasa­
da. C om o centro religioso Babilo­
nia sobrevivió hasta el siglo i d.
C., m ientras la mística que rodea
su nom bre y el de Caldea pervi­
ven hasta nuestros días. El d o m i­
nio que Babilonia ejerció sobre
el país tu vo m ucho que ver con
el culto al dios nacional, M ar­
duk, que con el tie m p o su s titu ­
yó al dios Enlil de N ip p u r c o ­
mo legitim ador de la realeza,
aunque esta transform ación
fue m u y posterior a H a m m u ­
rabi.
Obra legislativa. El Código
El C ódigo de Ham m urabi
es m odelo de jurisprudencia
y de la lengua babilónica
(dialecto del acadio y por
ta nto, lengua sem ítica)'16.
Su principal m érito fue
lograr unificar las legislacio­
nes ya existentes. Sin e m ­
bargo, no m o d ific ó nada. Se
lim itó a regular el orden ya
establecido.
EL DESCUBRIMIENTO
La gran estela en la que
aparece inscrito su famoso
código de leyes fue e n co n ­
trada a princpíos del presen-
El Código de Hammurabi.
El C ó d ig o de H a m m u ra b i es u n o de los d o cum e ntos ju ríd ic o s m ás a n tig u o s y sin d u d a
sentó precedentes en el Derecho de a q u e lla época, a u n q u e está m ás a tra sa d o que códigos
I 02 sum erios anteriores ya que c o n te m p la la Ley del Talión: «ojo p o r o jo y diente p o r diente».
P ' F i Ó X J i v J O O Í S J H jnJ T E : Y S G JP Tfl
te siglo por la m isión arqueológica francesa enca­
bezada por Jacques de M organ, en Susa, adonde
había sido llevada por un rey elamita posterior.
Durante m ucho tie m p o se creyó que este monu­
m ento contenía el prim er te xto jurídico — sigue
siendo el más largo en M esopotam ia— , a la vez
que cartas publicadas m uchos años antes de las
excavaciones en Mari indican que Hammurabi no
fue sólo un adm inistrador eficiente que lo super­
visaba to do , incluso los asuntos más cotidianos,
sino que tam bién era un gobernante justo y hu­
m anitario que se interesaba personalmente por el
bienestar de sus súbditos. Descubrimientos pos­
teriores nos lo han m ostrado desde una perspec­
tiva más exacta — com o uno entre varios gober­
nantes capacitados de su tie m p o — , pero un solo
hecho garantiza la fama perdurable de Hammu­
rabi: que fue el más afortunado de los reyes de
la dinastía que hizo de Babilonia la ciudad princi­
pal de M esopotam ia. N inguna ciudad del sur
volvió a gobernar la región y, de hecho, la pauta
sociológica im puesta al país en tiem pos de Ham­
m urabi c o n tin u ó haciéndose sentir hasta el final
de la historia de Babilonia, más de mil años des­
pués.
EL TEXTO
El Código, hoy en el Louvre, es sin duda el
d o cu m e n to escrito más im po rtan te que se con­
serva de este período. Es la más larga inscripción
coherente en lengua paleobabilónica, y hoy día
es el te xto clásico que los estudiantes modernos
usan para aprender la lengua. Las leyes aparecen
labradas en cuarenta y nueve columnas sobre
una estela de basalto de 2,25 metros de altura. El
texto consiste en tres partes, un prólogo y un
epílogo, escritos con un estilo complicado y a
m enudo arcaizante — de hecho, la inscripción
esta cortada verticalm ente, com o los documen­
tos cuneiform es más antiguos— y una larga sec­
ción media, que los editores modernos dividen
en 282 leyes.
(46) Véase la bibliografía reunida en el excelente trabajo
del profesor Lara Peinado, F.: Código de Hammurabi. Madrid,
2.a ed., Tecnos, 1986, en las páginas CXXIV-CXXXIX.
LAS DISPOSICIONES JURÍDICAS
Las disposiciones del C ódigo abarcan diver­
sos aspectos, la mayoría de ellos relacionados
con la propiedad, tanto privada com o real, y se
ocupan de diversas facetas del derecho m ercan­
til. Cada disposición se presenta en forma de
oración condicional: si sucede tal o cual cosa,
entonces se aplicará esta pena, com o puede ver­
seen los siguientes ejemplos:
I. Si un hombre ha acusado a otro hom bre y
ha formulado un cargo de asesinato contra él, pe­
ro no lo ha probado, su acusador será ejecutado.
22-23. Si un hombre ha com e tid o un robo y
es atrapado, ese hombre será ejecutado. Si el la­
drón no es atrapado, el hom bre a quien hayan
robado declarará form alm ente lo que haya perdi­
do ante un dios, y la ciudad y el alcalde en cuyo
territorio o distrito se com etió el robo le resarcirá
déla pérdida de su propiedad.
153. Si una mujer ha provocado la m uerte de
su esposo debido a otro hom bre, empalarán a la
mujer en estacas.
195. Si un hijo ha golpeado a su padre, le
cortarán la mano.
196. Si un awilum le ha arrancado el ojo a
un mar-awilim [literalm ente «hijo de aw i­
lum»], le arrancarán el ojo.
198. Si un a w ilu m ha golpeado en la mejilla
a un mushkenum o le ha roto el hueso, pagará
una mina de plata.
202. Si un a w ilu m ha golpeado en la mejilla
a un awilum de mayor edad que él, será golpea­
do 60 veces con un látigo de cola de buey en la
asamblea.
229-230. Si un constructor ha edificado una
casa para un awilum pero no ha hecho un tra­
bajo sólido, con el resultado de que la casa que
construyó se derrumbó y causó la m uerte del
propietario, ese co n stru cto r será ejecutado. Si ha
causado la m uerte del hijo del propietario de la
casa, ejecutarán al hijo del constructor.
El m o tivo por el cual H am m urabi erigió esta
estela se indica en el prólogo, que empieza así:
«Éstas son las leyes de la justicia (dinat mis-
harim) que Hammurabi, el rey capaz ha ins­
taurado... Para que el fuerte no pueda oprimir
al débil, para dar justicia al huérfano y a la
viuda, he inscrito mis preciosas palabras en
mi estela y la he instalado en Babilonia ante
mi estatua llam ada «Rey de la Justicia»».
Hay otra referencia a la estatua, que fue erigi­
da en el vigésim o prim er año de H am m urabi:
«£>ue el hombre ofendido que haya entablado
un pleito comparezca ante mi estatua, el "Rey
de la Justicia", y que le sea leída la inscripción
de mi estela, que oiga mis preciosas palabras y
que mi monumento le indique claramente sus
derechos, que vea la ley que es aplicable a su
caso, que su corazón se tranquilice».
El nombre de H am m urabi
escrito en cuneiforme.
A lgunos artículos del Código.
1. «sum -m a a -w i-lu m i-in d u m u a -w i-lim
u h -ta p -p i-id i-in-su u-ha-ap-pa-du»
«sum m a a w ilu m in m a r a w ilim u h la p p id
insu u h a p p a d u »
«Si un ho m bre d a ñ a el ojo de otro,
d a ñ a rá n el suyo».
2. «sum m -m a g ir-p a d -d u a -w i-lim is-te-bi-ir
gir-pad-du-su i-se-eb-bi-ru»
«s u m m a esmet a w ilim istebir esmetsu
isebbiru»
«Si le rom pe un hueso a otro hom bre,
ro m p e rá n su hueso».
3. «sum m -m a i-in m as-en-kak uh -ta p -p i-id u lu
g ir-pad -du m as-en-kak is-te-bi-ir I m a -n a ku-
b a b b a r i-sa-qal»
«sum m a in m uske nin u h ta p p id u lu esmet
m u ske n im istebir I m a n a kasp am isaqqal»»
«Si d a ñ a el ojo de un s u b o rd in a d o o le
ro m p e el hueso p a g a rá u n a m ina de
plata». I 03
 H 3 S T O R 3 A D H L , M O á N O O A W T J G U O . V O L U M E N L F » I 3 0 X I M 0 O R I E M T E Y EGlFtl

La naturaleza y el propósito verdaderos de ciones no eran leyes estatutarias lo demuestra el

este texto y, de hecho, el m o n u m e n to m ism o, ha
dado pie a m uchas polémicas. Parece claro que
no se trata de un verdadero «código». Dista
m u ch o de ser exhaustivo en su alcance y en n in ­
guna parte aparece una orden solem ne que o b li­
gue específicamente a los jueces u otros fu n c io ­
narios a atenerse a sus disposiciones. N o se sabe
a ciencia cierta si el texto representa una recopi­
lación de leyes consuetudinarias, una serie de
innovaciones jurídicas o siquiera una designación
de los aspectos que necesitan enmendarse (o una
com b in ación de las tres cosas). Q ue las disposi­
hecho de que, en un edicto posterior del rey
A m m isaduqa, v o lv ió a «legislarse contra» varios
abusos que H am m urabi condenó explícitamente
y para los que dispuso la pena de muerte.
Sea cual fuera su propósito legislativo, si es
que lo tiene, el Código de Hammurabi fue muy ad­
mirado com o obra literaria y copias que se encon­
traron en tablillas en la biblioteca de Asurbanipal
en Nínive, y que datan de más de once siglos des­
pués, han servido para restaurar el texto de las pai­
tes dañadas de la estela original. Quizá el verdade-

Cuadro 5.5 El reino de Hammurabi

Centro

Expansión Frente a una coalición de elamitas, asirios y gutenos

territorial
Oeste Eshnunna, Subartu, M algium . M ankisum y Mari

N orte ¡-^ Hasta Assur y Nínive |

N o existe una clase de guerreros

o militares

Los sacerdotes no tienen

un estatuto especial
Awilum u hombres libres

Con estatuto jurídico Mushkenum

Wardum o esclavos
Clases sociales
REDUM: Soldados
basadas en la C olonos
campesinos
situación económica

Sin estatuto jurídico Asiru: Prisioneros de guerra

Sociedad

Hombres libres Con estatuto jurídico

Puhrum o Asamblea de
hombres libres, tam bién Shibutum o ancianos
Tribunal de Justicia consejeros

Tierra:
Propiedad Del tem plo: con Naditum, sacerdotisas;
tripartita especiales con actuación económica

llku: Fondo, tierras, Particular

Organización
arrendadas a los soldados
interna
campesinos o Redum

Sabitum o «cervecera»

Comercio Tamkarum, mercader y banquero

Wakil Tamkari
I 04
io propósito de semejante m o nu m e nto fuera la
justificación más que la justicia. Si, com o sugiere
e! prólogo, la inscripción iba dirigida principalm en­
te a los dioses para infomarles de las realizaciones
de Hammurabi, y tenía por objeto conservar para
laposteridad las obras de este rey justo, el intento
no podría haber sido más afortunado.
A sus sucesores les pide que «presten aten­
ción a las palabras que he inscrito en mi estela».
Pese a ello, entre los miles de d ocum entos de la
Corte y contratos que se conservan del período
paleobabilónico, hasta ahora sólo se conoce uno
en el que se haga referencia al C ódigo: la cláusu­
lade penalización en un contrato de Ur, que tie ­
parecer, tam bién en intervalos sucesivos durante
to d o su reinado, posiblem ente cuando las c o n d i­
ciones económ icas lo hacían necesario. Los p rin ­
cipales datos conocidos hoy sobre el co n te n id o
de un misharum proceden de un edicto del rey
A m m isaduqa, que conserva por escrito el texto
de un decreto que data de tiem pos del p e n ú ltim o
rey de la primera dinastía babilonia.
Las grandes conquistas realizadas por el rey,
obligaron a vastos territorios a aceptar la misma
legislación.
3.1 C la s e s s o c ia le s s e g ú n

ne que ver con el cultivo de la tierra y data del el C ó d ig o de H ammurabi

%•
quinto año del sucesor de H am m urabi, dispone
Una cuestión que está clara y bien definida
encaso de incum plim iento del contrato el c u lti­
es que a una situación social superior le corres­
vador será tratado «de acuerdo con lo que se in ­
ponde unas prerrogativas y unas obligaciones
dica en la estela».
mayores.

los edictos misharum

Las clases sociales, según el C ódigo de H a m ­
m urabi pueden dividirse básicamente en:
Aunque el código de H am m urabi, al parecer,
no tenía fuerza jurídica, sí la tenían otras p ro m u l­
I) Las que tienen estatuto jurídico:
gaciones que en lengua babilónica se denom inan
Estatuilla en terracota
misharum. El misharum era un medida a corto Clase Alta: Awilum: «hombre o señor» o
con una m ujer y un niño.
plazo, que parece que se proclamaba oralm ente tam bién «hombre libre». Ellos formaban la Staatliche Müssen
en lugar de inscribirla en m o nu m e ntos, cuya fi­ p u h ru m o Asamblea. Entre ellos, los ancia­
nalidad era mitigar desgracias sociales y e co nó ­ nos s h ib u tu m formaban un grupo espe­
micas. Como medidas de reforma social, estos cial, tal vez los cabeza de las familias
edictos recuerdan (y, de hecho, es probable que más influyentes.
desciendan de él) el famoso d o cu m e n to de Uru-
Pueblo: Mushkenum: «siervo de
kagina, unos quinientos años anterior. Se en­
palacio»47.
cuentran referencias a edictos misharum en te x­
tos de los reinados de los monarcas de Isin y Esclavos: Wardum: Llevaban una
larsa, pero hasta tiem pos de H am m urabi no se marca. Tenían personalidad jurídi­
convirtieron en una institución regular. ca. Podían casarse con una m u ­
jer libre y comparecer ante la
Normalmente, estas proclamas se hacían en justicia. Llevaban un mechón
el primer año completo de reinado de un rey y, al característico (a b b u tu m ).

(47) Sobre este tema son fundamentales los estudios de Edgerton, W. F.: «Amëlu and Mus" kénu in the
Code of Hammurabi», en 7\JSL, XU, Chicago, 1924-25 y Speiser, E. A.: «The mus'kenOm», en Or. 27, 1958.
pp. 19 y ss.. también Lara Peinado, op. cit.. p. 161. También Kraus, F. R.: Von mesopotamischen Menschen
der Mabamonischen Zeit und Seiner Welt. Amsterdam, 1977, pp. 95-117. Más aún que en tiempos de la
III Dinastía de Ur, el centro vital de esta época es el Palacio, que domina toda la vida social y económica de
una sociedad totalmente estratificada. Cf. sobre este tema Gordon, C. H.: «Stratification of Society Hammu­
rabi's Code», Jewish Social Studies. 5, 1953, 17 y ss.
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Kudurru del rey.
Casita M elishipak II.
Museo del Louvre. París.
M a rm o l negro. H. 0.68 cm.
ancho 19 cm.
Símbolos: I) Sin = luna:
Ishtar = estrella de 8 puntas:
Shamash - sol radiado:
coronas con cuernos: A n y
Enlil signo de Ninhursag.
2) Cetros de Nergal. Zabala
y Ninurta. 3) M arduk. Nabu
y Qula. 4) Adad. Shala.
Nushku. 5J Shumaliya,
N ingizzida (serpientes),
¡shara (escorpión).
I 06
2) Sin estatuto jurídico:
Prisioneros de guerra: Asiru. Eran los verda­
deros esclavos, propiedad del rey y del Estado.
La familia
El m atrim onio era m onógam o, pero atempera­
do por el concubinato. Se realizaba mediante un
contrato por el cual, el novio entregaba al suegro
un regalo (terkhatum) en dinero o bienes m ue­
bles y el suegro, a su vez, entregaba a la hija una
dote (sheriqtum) de la que ella poseía el usufruc­
to personal. A la muerte de la esposa pasaba a los
hijos; si no los tenía, volvía a su padre.
El m arido podía c o n s titu ir una donación
(nudunnum) para mejorar los bienes de su mu­
jer, aunque ésta sólo los poseía en usufructo.
La mujer
Podía comparecer en juicio, ejercer diversas
profesiones, y asumir funciones públicas, es decir,
gozaba de amplia capacidad jurídica118. J
El m arido tenía derecho de corrección sobre
ella. Si la m ujer le era infiel, era él quien tomaba
la iniciativa del divorcio. La ley reconocía ade­
más, al esposo, el derecho a tom ar otra esposa
secundaria o una concubina esclava, cuando la
primera esposa era estéril. ¡n
Esta últim a nunca tenía el mismo rango que
la primera esposa, que podía venderla como es­
clava si intentaba equipararse a ella (esta práctica
está reflejada tam bién en el A n tig u o Testamento,
Gen 21, 14, al expulsar Sara, mujer de Abraham
a su esclava Agar de su casa al despreciar a so
dueña, que no había te n id o descendencia).
3.1.3 La adopción
Se podía adoptar un hijo para asegurarse des­
cendencia. Si era esclavo, quedaba manumitido.
Estos hijos adoptados tenían igual derecho que
un descendiente le g ítim o 49. 1
La herencia
Los descendientes legítimos heredaban con
prioridad y en segundo lugar, los hermanos del
fallecido. Entre los hijos, los principales en este
derecho eran los varones (que sucedían sin dis­
tin c ió n de prim ogenitura) ya que las hijas habían
(48) Sobre la posición de la mujer en la sociedad mesopotá-
mica, cfr. MacDonald, E. M.: The Position o f Women as Re/M
in Semitic Codes o f Law. Toronto, 1931: también Lara Peinado,
op. cit.. n.° 178, p. 30, n. 507-508.
(49) Sobre la adopción tratan los artículos 185 a 193 del
Código de Hammurabi, cfr. Lara Peinado, op. cit.. p. 32 yss.:
además, Cassin, E.: A d o p tio n â Nuzi. Paris. 1938.

recibido en el momento del m atrim onio una s h e -
riqtum o dote como adelanto de la sucesión.
Si las hijas no estaban casadas, sus herm a­
nos habían de asegurarles una dote.
Los hijos nacidos de una concubina o una es­
clava, no legitimados, sólo podían heredar fo rtu ­
na mobiliaria y no elegían su parte, aunque su pa­
dre, en vida, podía regalarles algo de su fortuna.
El padre no podía desheredar a n in g u n o de
sus hijos legítimos, salvo por reincidencia en fal­
ta grave, probada judicialm ente.
La economía
La propiedad de la tierra era tripartita:
I) Del Estado, repartida entre:
ü) Granjeros.
b) Colonos.
c) Hombres que trabajaban para el servicio
real.
d) Beneficiarios de tierras no enajenables,
pero transmisibles por herencia (ilk u )51.
« K udurrus» casitas.
Museo británico. Londres.
Izda. De la II Dinastía de
Isin (h. 1099 - 1082).
Recuerda una donación de
tierra del rey Marduk-ahhe.
Se invoca a quince dioses.
A N E 90.840; alto: 55,15 cm.
Dcha. Procede de Sippar, al
sur de Irak. h. 978-934 a. C.
Recuerda el cam bio de
propiedad de una tierra de la
ciudad de Sha-Mamitu antes
de Arad-Sibitti y su familia,
que pasa por matrimonio a
la fam ilia del joyero Burusha.
A N E 90.835: alto: 50 cm.
ancho: 20 cm. longitud: 26 cm.
Se puede ver perfectamente
en la página web del museo
británico:
h ttp J /w w w . thebritishmuseu
m. ac. uk/com pass/ix/goto?
(50) Sobre el comercio en esta época, cfr. la bibliografía de
Leemans, W. L.: cit. supra. Numerosos artículos del Código de
Hammurabi (o Hammurapi, como se lee últimamente), están
dedicados a la propiedad: Arts. 49-50: Sobre la propiedad y la
hipoteca: arts. 6-8, sobre la propiedad estatal; sobre el feudo,
arts. 27-31; sobre la propiedad inmobiliaria, arts. 38, 39. 178 y
179; sobre la propiedad inmobiliaria, arts. 100, 112, 160, 161,
176. 178 y 179 sobre la propiedad particular, arts. 8, 39, 125 y
126; sobre la pérdida de una propiedad, arts. 10, 11, 23 y 125;
también está regulada la propiedad religiosa en los artículos 6-
8. los mismos en los que se regula la propiedad estatal. Es muy
riguroso sobre todo el artículo 6 que castiga con la muerte al
que roba la propiedad religiosa o estatal, así como al que recibe
lo robado. Cfr. Lara Peinado, op. cit., artículos citados.
(51) El ilku o ilkum son la casa y los huertos o campos,
entregados a determinados funcionarios a cambio de los servi­
cios de armas u otros servicios oficiales. Con ello se garantiza­
ba, en la época paleobabilónica. al Estado, además de una
mano de obra militar, unas rentas en especie. Por eso, el artí­
culo 27 señala que si un oficial o especialista ha sido hecho pri­
sionero mientras servía al rey, durante su ausencia se darán su
campo y su huerto a otro, que deberá pagar la renta. Y si vuel­
ve el primero, le será devuelto el feudo. En el artículo siguiente
(n.° 28) se contemplan los derechos que ante cualquier otro
beneficiario tiene el hijo del primer beneficiario, que debe cum ­
plir con las obligaciones de su padre mientras dure la ausencia
o en su caso, si el hijo es menor de edad, un tercio del ilku se
le dará a la madre para que pueda criarle (art. 29). El artículo
siguiente regula los derechos del segundo feudatario, poniendo
un límite de tres años al primero para poder regresar y recobrar
su feudo. Cfr. Lara Peinado, op. cit.. artículos cit. I 07
 H J S T O r e l A D H L M O j k i O O A f ^ r T I G ¿ J O . V O L U M H k I J. P>J^Ó X JjV JO O R J H j s T T H Y EG3JPT
J ?

2) Propiedades del tem plo. El rasgo más notable es la medida en que se

ejercía el poder real.
3) Propiedades de particulares.

La responsabilidad definitiva en todos los

La administración paleobabilónica asuntos adm inistrativos correspondía al rey, aun­
que tuviese ayudantes y consejeros, ningún
Los datos sobre procedim ientos a d m in istra ti­ asunto era demasiado insignificante para merecer
K udurru eon la vos en tiem pos paleobabilónicos proceden de va­ su atención.
representación del
rey de Babilonia
rias excavaciones, especialmente de las ciudades
M arduk-Nadin-Ahhe. de Mari y Sippar y de la correspondencia del rey Bajo el gobierno de Ham m urabi existían de­
Museo Británico, Londres. H am m urabi. partam entos de Cancillería y contabilidad que
(1099-1082). A lto 61 cm.
estaban organizados con mucha eficiencia.

Su Servicio de Correos era tan rápido que a

veces el rey fechaba sus cartas, costumbre poco
com ú n entonces, e incluso llegaba al extremo de
■

:
especificar la hora del día. En caso de producirse
W
- m
m
i é ;
una crisis m ilita r se utilizaban faros de fuego,
que consistían en una serie de hogueras de seña­
les que perm itían tra n sm itir rápidamente un
mensaje a to d o el país.

t.* m
La administración estaba m uy organizada y se
,V .' .'r V A

nombraban gobernadores para los diversos distri­

tos controlados por él. Había guarniciones milita­
res permanentes en las ciudades y se reclutaban
tropas completamentarias para cada campaña, tan­
to entre la población fija com o entre los nómadas.

Durante el reinado de Hammurabi se produjo,

en general, un traspaso de la autorid a d del Tem­
p lo a l rey, ta nto en lo que se refiere a la responsa­
bilidad de los cargos del tem plo como al ejercicio
de las funciones judiciales. Hay datos que hacen
pensar que se nom braban jueces permanentes pa­
ra que desempeñaran tam bién obligaciones admi­
nistrativas. A sim ism o, unos funcionarios llamados
«jueces del rey», atestiguados por primera vazbajo
un monarca anterior, Sabium (1844-1831), inter­
pretaban un papel prom inente. El rey podía juzgar
casos específicos personlamente, a la vez que
cualquier individuo particular podía apelar directa­
ii(iT<

m ente a él en petición de justicia.

En el período paleobabilónico, la Puhrumfo

Asamblea) tam bién hacía las veces de tribunal de
I 08 justicia. Parece que el alcalde y los ancianos resol-

vían las pequeñas disputas locales; otros casos
comparecían ante toda la ciudad para que decidie­
seel conjunto de los ciudadanos. A veces una de
las partes y testigo eran requeridos a probar sus
declaraciones bajo juram ento. C uando las prue­
bas se contradecían y alguna de las dos partes se
negaba a prestar juram ento, cabía invocar a los
dioses para que tomaran la decisión por ordalía o
«juicio de dios», que aun se utilizaba en el m undo
medieval. En Babilonia esta responsabilidad co­
rrespondía al «dios-río» y, en contra de la regla
medieval, la parte ¡nocente se hundía. De acuerdo
con el código de Hammurabi, las acusaciones re­
lativas a brujería se probaban por este medio.
El llkum, Redum y Naditum
En Babilonia existían tam bién una serie de
personas o posesiones cuya situación «interm e­
dia-o especial merecen una m ención aparte. Nos
referimos al llkum, el Redum y la Naditum.
• llkum: «Feudo» o concesión.
En tiempos de Hammurabi la costum bre de
pagara las personas dependientes del palacio me­
diante la distribución de raciones ya había sido
sustituida en gran parte por la concesión de tie­
rras, que generalmente se recibían com o recom ­
pensa por el desempeño de ciertas obligaciones
militares o civiles. Este sistema de servicio laboral
fue importantísimo para la economía paleobabiló-
nica, puesto que proporcionaba reserva de m ano
de obra y personal militar, garantizaba la presta­
ción de servicios esenciales para el Estado y era
un medio muy eficiente de cultivar la tierra. Este
sistema, denominado ilkum, se encuentra ta nto
en el período paleobabilónico com o en el casita.
Aunque «feudo» es una palabra que resulta apro­
piada para traducir este vocablo babilónico, que
significa tanto «servicio» com o «concesión», no
hay que pensar que la institución babilónica re­
presentaba una relación feudal entre el rey y sus
arrendados o «feudatarios». La concesión podía
hacerse a un individuo o aun grupo; una sola per­
sona podía recibir varias. El feudo se calculaba en
ZZJ. A>,
L -E JJ-L O J s I J Á
iT L lX
días, y en algunos casos era posible
aportar un sustituto para que llevase a
cabo algunas o todas las labores perti­
nentes. N o se sabe con certeza la dura­
ción del período de servicio a la corona,
pero hay indicios de que tal vez los pe­
ríodos eran relativamente cortos. La p o ­
sesión de un feudo, a pesar de las car­
gas que ello com portaba, era m uy
apreciada. M uchas de las cartas recibi­
das por H am m urabi se ocupaban de
quejas de colonos que dicen que les ha
im pedido injustam ente entrar en su feu­
do o se les ha expulsado del m ism o.
Otras cartas tratan de la concesión de
ilkum, la fijación de limites, el descui­
do de la tierra, etcétera. M encionan a
gran núm ero de artesanos y profesiona­
les que tienen ilkum: arqueros, pasto­
res, panaderos, herreros, joyeros, zapa­
teros, cantores y adivinos.
• Redum: C a m p e s in o que ta m b ié n
servía en el ejército.
En el código de leyes se mencionan
varias categorías de personas que ta m ­
bién tienen tierras en virtud de este siste­
ma. De estas personas, el redum y el
ba’irum eran personal militar o policial. El térm ino Figura del dios T i dad en
Redum acostumbra a traducirse por «soldado», un cilindro-sello.
aunque no se trata de soldados profesionales en el Babilonia, s. ix a. C.
Lapislázuli, h. 12.5 cm.
sentido moderno. La guerra era en gran parte una Vorderaziatische Museum,
ocupación estacional y el redum cumplía lo que Berlín.
llamaríamos «obligaciones policiales» además de
tom ar parte en campañas militares. Sabemos que
dedicaba gran parte de su tiem po a arar la tierra.
El redum tenía p ro hibid o vender o hipotecar
la parcela concedida por el rey, pero personas de
m ayor categoría social poseedoras de ilkum, ta ­
les com o la naditum y el tamkarum, que no
eran necesariamente feudatarios, gozaban de li­
bertad para vender siempre y cuando el com pra­
dor estuviera de acuerdo con hacerse cargo de
las obligaciones que entrañaba la posesión de la
tierra y su explotación. I 09
 J-JjST D F d A D E L i/i U - ^ D O ÄKJTJGLJO. 7 ü L ü í /1E;m L PRÓXii/JO O.PJHiJT.E / HGJPTt
• Naditum: Sacerdotisas especiales, con a c t u a ­
c ió n e c o n ó m ic a .
El término naditum suele traducirse por «sa­
cerdotisa», pero estas mujeres, aunque estaban
unidas de algún modo al templo, intervenían en
diversas clases de transacciones de negocios y
desempeñaban un papel importante en la vida
económica de Babilonia, prestando plata y grano,
suministrando capital para las expediciones co­
merciales, etcétera, por lo que se trataba de «sa­
cerdotisas especializadas» en asuntos económi­
cos». La n a d it u m vivía y trabajaba en el agagum,
gagum o «claustro», recinto que tenía alguna re­
lación con el templo. Al igual que el tamkarum
(mercader), invertía su dinero en casas y propie­
dades agrarias, que luego arrendaba. Parece ser
que la naditum, aunque podía «casarse», tenía la
Reproducción de la
puerta de Ishtar obligación de permanecer célibe. A pesar de cier­
(Babilonia). tos vínculos y obligaciones para con el claustro,
i 10
la naditum, que parece que gozaba de cierta ri­
queza, vivía y actuaba en calidad de particular.
Los datos sobre esta institución singular, que flo­
reció en el período paleobabilónico proceden
principalmente de Sippar, donde el gagum se en­
contraba agregado al templo de Shamash.
El comercio paleobabilónico
Se realizaba a través de la institución del
Tamkarum: organización de tipo oficial del co­
mercio itinerante, aunque a veces parece más un
banquero que un mercader. Tal vez era un capita­
lista privado. Su principal figura es el Wakil-
tamkari que era el jefe del mercado y operaba
por mandato real, com o «supervisor oficial».
También recaudaba los impuestos y compraba
por cuenta del Gobierno central ” .
Otra profesión que el derecho paleobabilóni­
co trata con gran consideración es la Sabitum,
dueña de un establecimiento de gran importan­
cia, corredora de comercio o «cervecera». Una de
estas mujeres, Kubaba, fundó una de las prime­
ras Dinastías de la ciudad de Kish.
La ciudad de Babilonia otras ciudades
y construcciones paleobabilónicas
Como dijimos, en la introducción de este te­
ma, Babilonia, cuyo nombre significa «Puerta del
dios», tuvo diferentes nombres a lo largo de su
dilatada historia: en sumerio Ka-Dingir-ra, Kadin■
g ira o D in - T ir ; en acadio: B ib ili o Babilim y en
casita K a rd u n ia s h . «Babilonia» es a la vez el
(52) La sociedad comercial se realizaba entre el damqa-
rum o socio capitalista y el sham allum o viajante comercial. En
el momento de la disolución de la sociedad comercial, los socios
debían presentar las cuentas a un juez y firmarlas. El damqarum
o ta m karu m , era asimismo banquero y lo bastante rico como
para servir de intermediario financiero en los rescates de prisio­
neros entre los países con los que comerciaba. En época de Ham­
murabi. estos banqueros desempeñaron funciones administrati­
vas dentro del Estado o en el Templo. El w akil tamkari es
también el presidente de la corporación en la que se agrupaban
para defender sus derechos. Uno de estos banqueros conocidos,
de los que las fuentes nos han transmitido el nombre, es Balmu-
Namkhe de Larsa. Cfr. L a r a Peinado, op. cit.. pp. C.
 de una región y el nombre de una ciu-
En su período prehistórico se llamó Ubaid u
d y repetimos una vez más que, como re­
el norte se llamó Akad y el sur, Sumer.
Como ciudad, Babilonia no tuvo verdadera
importancia hasta Hammurabi. Su cultura no fue
original. Refundada por el Imperio de Akad, nació,
como Assur en el Tigris y Mari en el Eufrates, de la
comercial de las ciudades sumerias que,
IV milenio, se habían convertido, sobre el
delta de los dos ríos Eufrates y Tigris, en centros
de comercio marítimo y terrestre internacional.
Amenazadas las ciudades sumerias por la acumu-
iación de arenas en el delta mesopotámico, que
convirtió los puertos en zonas pantanosas y aisla­
das, el eje comercial (pese a la lucha de las ciuda­
des sumerias, que construyeron canales y draga­
ron los puertos), se desplazó hacia el norte, hacia
Babilonia, que será, desde la época de Hammura­
bi, el centro del eje comercial del mundo oriental.
Destruida muchas veces y reedificada de nuevo,
murió en ella Alejandro Magno (año 323).
Los Seléucidas (sucesores de Alejandro) crea­
ran cerca de ella su capital, Seleucia del Tigris,
que heredó su comercio y parte de sus habitan­
tes, quedando la antigua ciudad reducida a ser
una aldea de Seleucia.
No sabemos virtualmente nada de la Babilo­
niade Hammurabi. Se han excavado casas de este
periodo en el barrio de la ciudad conocido por el
nombre de Merkes, pero la mayoría de los niveles
del siglo XVIII a. C. se encuentran debajo del m o­
derno nivel de agua subterránea y son inaccesi­
bles para una investigación arqueológica corrien­
te. Sin embargo, otros lugares proporcionan
abundante información sobre este período que es,
con mucho, el mejor documentado de la historia
dela Mesopotamia antigua. El retrato más vivido
que se tiene de la vida paleobabilónica lo dio sir
Leonard Woolley al excavar casas particulares del
periodo de la dominación de Ur por Larsa.
Estas casas «de la época. Larsa» fueron des-
J" en tiempos del sucesor de Hammurabi
que, en el décimo año de su reinado, «demolió
las murallas de Ur y Uruk», seguramente después
de alguna insurreción local. En muchas se advier­
ten señales de que fueron destruidas por el fuego
y fue este final violento lo que permitió conservar
gran número de documentos cuneiformes y útiles
de la vida cotidiana. Hasta se conocen los nom ­
bres de los vecinos: el número uno de Broad Stre­
et pertenecía al maestro de escuela Igmil-Sin y en
las ruinas se encontraron cientos de tablillas de
ejercicios de sus jóvenes alumnos. El número uno
de Old Street era la casa del alik Tilmmun, Ea-na-
sir, figura importante del comercio de cobre con
Tilm ún. El número catorce de la Paternoster Row
era un restaurante, con una ventana amplia que
daba a la calle y un mostrador de ladrillo junto a
ella, seguramente para exhibir los platos prepara­
dos, tal como se hace en las casas de comidas
modernas. La cocina contenía un horno de pan y
un fogón de ladrillo, encima del cual había artesas
para los braseros de carbón vegetal que se usaban
para asar la carne. Parece que las casas eran de
dos pisos y recuerdan las viviendas con patio que
todavía se ven en los barrios antiguos de las ciu-
dadades orientales; las puertas y las ventanas
eran de caña y tenían marcos de madera.
Un descubrimiento sorprendente, que repre­
sentaba un cambio respecto a períodos anterio­
res, en que normalmente a los muertos los ente­
rraban en los grandes cementerios, fuera de la
Tell Harmal. (Bagdad).
I I I
 H'JSTORJA DEL í/JÜWDO ANTIGUO. VOL.UjVJHÑJ i. F'ROKJ jVJO ORJSjNJTS Y EQIPTI

Tablilla cuneiforme con

ciudad. Otra característica fue la presencia de es­
resolución de triángulos trechas zonas pavimentadas en la parte posterior
rectángulos, mil años de las casas, cada una de ellas con su pequeña
anterior a Pitágoras.
capilla doméstica y una tumba abovedada para la
familia. En varios santuarios situados ju n to a los
caminos había gran número de objetos votivos
de arcilla y otros materiales.

Teil Harmal

Tell Harmal, pequeño lugar situado en la

periferia de la moderna Bagdad, era, bajo el anti­
guo nombre de Shaduppum, centro administrati­
vo de un distrito dominado por Eshnunna (que
distaba unos 30 km) durante el período anterior a
la conquista por parte de Hammurabi. El nombre
significa «tesorería, oficina del contable» y posi­
blemente Shaduppum se construyó originalmente
para este propósito. El reducido tamaño del tell
— 1,7 hectáreas, es decir, menos que las de m u­
chos poblados agrícolas de la prehistoria— ha
permitido al Departamento de Antigüedades Ira­
quí excavar grandes zonas del lugar, con lo que se ellos hay textos administrativos y literarios, car­
han recuperado datos sin igual de la administra­ tas, un código de leyes que data del reinado de
ción babilónica de hace cuatro mil años. Dadusha de Eshnunna (contemporáneo de
Samsi-Adad de Asiria), varios textos léxicos que
Tell Harmal es significativo por dos motivos contienen largas listas de términos geográficos,
importantes: como advertencia a los arqueólogos zoológicos y botánicos y, quizá lo más fascinan­
que quieren clasificar los lugares no excavados te de todo, un grupo de textos matemáticos. Es­
por orden de importancia atendiendo a su exten­ tas tablillas, al igual que varias de las otras, son
sión y por la gran colección de documentos cu­ textos escolares, copiados por los alumnos en la
Tell Harmal. neiformes que se recuperaron en el lugar. Entre escuela de escribas que debía existir allí. Mues­
tran una extraordinaria competencia matemática:
la resolución de un problema se anticipa en mil
trescientos años al teorema de Pitágoras.

La ciudad estaba muy fortificada, rodeada de

una gruesa muralla con torres de refuerzo. A cada
lado de la calle principal había un templo con la
entrada protegida por leones de terracota de ta­
maño natural y lo que, al parecer, era el complejo
administrativo principal. Una hilera de comercios
y varios santuarios más pequeños se encontraban
situados a lo largo de una calle cercana, y también
se excavaron unas cuantas casas particulares, cu­
ya planta se parece a la de las casas encontradas
I I2 en las excavaciones de Ur.
 9. Palacios

Hay varios palacios además del in­

complejo de la ciudad de
Mari,.que adquirió su forma definitiva du-
rante el reinado de Zimrilim
(1782-1759). En Uruk, por ejemplo, se ha
excavado un palacio espléndido que data
de tiempos de Sinkashid, gobernante
amorita independiente que se casó con la
hija de Sumula’el de Babilonia. Pero el pa­
lacio más importante, el del propio Ham-
aún no se ha encontrado.

3.!. Arquitectura religiosa

La arquitectura religiosa está bien atestiguada
en lugares como en Ur, Harmal, en el templo de
Ishtar-Kititum en Ishtchali (la antigua Nerib-
tum, que formaba parte del reino de Eshnunna),
pero de forma muy especial en el lugar de Tell el
Rimah, la antigua Karana, en el norte de Irak,
donde hay pruebas poco frecuentes de las técni­
cas de construcción del período Ur III.
En Rimah se construyó un monumental
templo y una ziguratu o ziqquratu, que ocupa
todo el montículo central de la ciudad, hacia el
ano 1800 a. C., bajo el patrocinio de Samsi-Adad
I de Asiría, cuando Karana era un Estado que de­
pendía de Asur. La planta del templo es total­
mente babilónica en su concepto y los detalles
de su construcción ¡Incluso sugieren que se em­
plearon albañiles babilónicos.
La ziqqurratu unida al templo, no obstan­
te, es un rasgo peculiarmente asirio; las del sur,
como pude verse en Ur y en Babilonia, eran es­
tructuras autoestables e independientes. El aspec­
to más extraordinario del templo de Rimah reside
en su decoración. El patio central, el exterior del
templo y la ziqqurratu estaban adornados con 270
medias columnas, 50 de las cuales consistían en
espirales recargadas y dos tipos de palmeado. Lo
más notable de todo eran las columnas macizas
de las torres de las puertas principales, cada una
de las cuales consistía en cuatro fustes de dos es­
pirales opuestas y dos columnas palmeadas.
Este recargado complejo, con su ornamenta­ Templo de Nisaba y
Haya. Tell Harmal.
ción, se construyó empleando exclusivamente la­ (Bagdad)
drillos de barro; los aposentos, incluyendo las es­
caleras, se edificaron utilizando con gran pericia
las bóvedas radiales.
4 - E l f in de l a B a b ilo n ia
a m o r it a . La in v a s ió n de
lo s n ó m a d a s : c a s ita s ,
ARAMEOS, HICSOS y CALDEOS
AM SU -ILUN A ( 1749-1712), sucesor de Ham­
S murabi, recogió un reino en el que no todo era
esplendor53 ya que heredó de su padre varios pro­
blemas: En primer lugar la crisis social y econó­
mica. También tuvo que hacer frente a las prime­
ras incursiones de casitas, nómadas procedentes
de los montes Zagros, que tras unos primeros
ataques violentos, fueron infiltrándose en la vida
de la Babilonia amorita, de diferentes formas,
pero, sobre todo, como jornaleros. También tuvo
sublevaciones en las regiones sometidas por
Hammurabi, principalmente de Rim-Sin II de
Larsa (1741-1736), del rey del País del Mar, que
se hizo independiente y también de Asiria.
(53) Sobre las invasiones que acabaron entre otros estados,
con la Babilonia amorita, cfr. Roux, op. cit., cap. 14: «Les Peu-
ples nouveaux», pp. 201 y ss.; también K ü p p e r , J. R.: Les N ó m a ­
des en Mésopotam ie au temps des rois de Mari. París, 1957. I I 3
 H I S T O R I A D E L //J U r-J D O A w T J G Ü O . V O L U M E N J. P R Ó X I M O Ó R I S Í N T E Y EGiPT

Cuadro 5.6 Ciudades de época palobabilónica o amorita

j j Escasos datos de la época de Hammurabi j

-
BABILONIA j---------------------------------- Excavaciones en el barrio de Merkes

'-------------------------------------------- f Niveles del s. xvm (en la actualidad destruidos por un embalse)

TEMPLO Dedicado a la diosa Nisaba y al dios Haya

miz* . ¿é* Características Entrada frontal en el eje axial de la fachada

,-í
Protegida por leones de terracota

Planta rectangular

Pórtico en uno de los lados más cortos

Patio con pila y mesa de ofrendas

Ruinas de un centro
TELL-HARMAL !-
administrativo llamado Antecella y celia
«Shaduppum»
Estatuas de los dioses
ü Tiendas

Pequeñas capillas

Casas Grandes dimensiones

Dos plantas

MARI Palacios IADHULIM JO 260 habitaciones

CAR A C TERISTIC AS
ZIMRI-LIM Repdroduce las plantas de
las estructuras domésticas.
Habitaciones agrupadas
en torno a patios.

Salas de audiencias
Pequeños templos NIN-HURSAG
de los dioses Sala del trono
"C 1SHTARAT
Capillas
DAGAN
Paredes decoradas con frescos

IV. URUK Gran Palacio de Sin-Kashid. Mal estado de conservación

V. ASSUR Época de SAMSI-ADAD Templos Templo de Enlil 1

Templo de Assur
“ T ...................
En la parte alta de la ciudad de Assur. Dedicado a Enlil

Planta como la de los templos babilónicos Escalinata de acceso

A n te c e lla

C elia (con la estatua de dios)

Extensión cultural a CAPADOCIA: Karum de Kanish

I I4
 Bajo su sucesor, ABI-ESHUH (1711-1684), se - SAM SU-DITANA (1625-1595).
acentúa la descomposición del régimen agrario Fue en época de este rey cuan­
que ya se había iniciado en el reinado anterior: do llegó el golpe final a la Di­
nastía.
• Los beneficios (ilku) concedidos a los sol­
dados, dejaron de ser respetados. En 1595, la ciudad fue tomada
• El servicio al rey dejó de ser un privilegio y por los hititas y su rey, Mursil I, que
se convirtió en una carga. atacó el noroeste de Siria y bajó por
el Eufrates hacia Babilonia, sin oposi­
y hacia el año 1700 a.C. una nueva sucesión ción. Pero no serán los hititas
de movimientos migratorios trastocó todas estas quienes se aprovecharan de la
estructuras, provocando una desaparición casi ge­ situación sino los casitas,
neral de las fuentes escritas, por lo que la documen­ tras un breve paréntesis,
tación es muy escasa durante casi doscientos años. en que se instaló en Ba­
bilonia la II Dinastía,
Entre los pueblos nómadas estaban hicsos, del vecino País del Mar
arameos y casitas. Mientras, aún se conocen di­ del sur de Irán, ( 1595-
ferentes reyes amoritas de Babilonia: 1570) cuyos únicos re­
yes fueron Sushi y Gul-
- AMMI-DITANA (1683-1647).
kisar, rey que aparece
- AMMI-SADUQA (1646-1626). En su épo­ citado en un enigmático texto sobre fabricación
Estatua votiva de bronce.
ca, un edicto muestra que Babilonia aún de vidrio de dos colores, la más antigua fórmula La dedicó al dios Amurru

controlaba Uruk, Isin y Larsa. para fabricación de este material que se conoce. por la vida de
Hammurabi un tal
Lu-Nanna, que aquí
aparece arrodillado en
actitud de súplica.
Museo del Louvre.
I. D in astía II: I Dinastía del País del Mar: Poco importante

2. D in a s tía III: Casitas { Es una de las más duraderas. Dieron lugar a una cultura
Destruida por los Elamitas original, en la que destacaron las Kudurrus o mojones

3. D in astía IV : II Dinastía de Isin: Se hace fuerte una Dinastía local, encabezando la resistencia
frente a Elam

4 Los nómadas arameos i Nuevas tribus de nómadas semitas que se asentaron

progresivamente

5. D in astía V: II Dinastía del País del Mar: Aprovecha la destrucción de Babilonia para establecer
una nueva Dinastía.

6. Fragmentación del país

r • Desaparición del Imperio Hitita

7. «Pueblos del Mar»
Invasión del Próximo
Oriente, Anatolia y costas
egipcias de pueblos
nómadas, por vía:
8 . Iranios
• Terrestre- • Asiría se retrae
l • Babilonia se disgrega
r • Destrucciones en Hélade: ¿dorios?
• 1.a colonización griega de las costas
de Asia Menor
* Marítima •n • Intento de invasión de Egipto
• Establecimiento de los filisteos en costa
«palestina»
Micénica III: le
I I 5
 l - J J S T O R J Ä D E L M U h J D O A K J T J G Ü O . V O L U M S ^ J. JP’R Ó X J A d O O i ? J £ f s í T £ Y EGlFIí
Kudurru o mojón de Babilonia,
1120 a. C. Época Casita (III
Dinastía de B abilonia) texto en
escritura cuneiforme sumeria.
Recuerda la donación de un
gobernador del País del M a r a
Qula-eresh. de u n a tierra de
cultivo de grano en Edina. Los
dioses invocados son nueve y los
símbolos divinos diecisiete.
Museo Británico. Londres. J)NE
102.485. H. 14.25 inches.
5 . La I I I D i n a s t í a de
B a b il o n ia ( 1 5 7 0 - 1 1 5 7 )
B a b il o n ia c a s it a
os casitas eran tribus montañesas
L que procedían del Zagros 5\ C ho­
caron por primera vez con los civili­
zados babilonios amoritas en tiem ­
pos de Samsu-iluna, hijo de
Hamm urabi, después de una
etapa de intentos de rebasar las
Sello casita, con la típica cruz de
fronteras. Ocuparon Babilonia
esa época.
con su rey AGUM II (hacia el
año 1570).
A G U M II extendió su poder sobre Eshnun­
Las listas reales babilonias na, Gutium y Assur. Después de BURNABU-
enumeran ocho reyes anteriores RIASH I y KASHTILIASH III, reinó un gran gue­
a éste, en una época en la que rrero, ULAMBURIASH, que sometió al «País del
aún vivían en las montañas, sien­ Mar», donde reinaba una dinastía local desde
do Gadash el primero. tiempos de Hammurabi, cuyo últim o rey fue Ea- |
gamil.
Los casitas aceptaron la superior cultu­
ra babilónica, a la que aportaron el uso del caba­
llo y la medición del tiempo por los años del rei­
5.1 LOS REYES CASITAS Y LA POLÍTICA
nado del monarca. Fueron poco conocidos
EXTERIOR
porque en esta época tenían más importancia los
acontecimientos de Hatti, Egipto y M itanni. Su El siguiente rey, KARAINDASH (h. 1415),tu­
monarquía era de tipo feudal, en la que pocas fa­ vo un gran prestigio y Amenofis III de Egipto le
milias tenían en su poder la mayor parte de los pidió una hija como esposa, lo que no pasaran
campos y dominaban el comercio. su sucesor.
KADASHMAN-HARBE, que al serle negada
una princesa egipcia para su harén, no desdeñóa
Kudurru (mojón).
Babilonia. Procede de Susa
«cualquier muchacha no mal parecida» para ha­
(Irán). H. 54 cm. En él cer creer a su pueblo que el faraón no había re­
figura el rey M arduk-Zakir- chazado su petición.
Shumi I (854-819 a. C.)
(54) Al mismo tiempo que los hititas se establecieron en Anatolia, los amoritas se extendieron por Siria y Palestina y Ham­
murabi gobernaba hasta Alepo, mientras que los hurritas constituían una serie de pequeños principados. Pero con Samsu-ditana
termina esta dinastía amorita, no a manos de los casitas, directamente, sino por una invasión de los hititas. Para Roux, op. cii,
p. 221, los casitas son uno de los pueblos más misteriosos de Mesopotamia y algunso autores han ubicado su origen en el suro­
este del Irán. No se conservan escritos en su propia lengua y solamente algunas palabras escritas en textos acadios y dos «voca­
bularios». Esta lengua no es semítica ni tiene lazos de parentesco con el sumerio, el hurrita ni demás lenguas habladas en el Próxi­
mo Oriente. Y tampoco es indoeuropea, aunque parecen haber estado en contacto con algunos de estos pueblos, pues tienen
algunos dioses como Buriash, dios de la Tempestad, que se puede identificar, con el griego Bóreas y su dios de la guerra. Marut-
tash corresponde al dios ario Marrut, etc. Como grupos aislados aparecieron en la antigua Babilonia hacia el 1800 a. C. Cfr. sobre
los casitas el trabajo de C a r t e r , T. H.: Studies in Cassite History, Bryn Mawr, 1986; también B r i n k m a n , A.: «The monarchy inthe
time of Kassite dinasty» en G a r e l l i , P. (Ed.): Le Palais et la Royauté, Paris, 1964, pp. 395-408. Sobre la lengua casita, cfr. Bau®;;,
K.: Kassitenstudien I, Die Sprache der Kassiten, New Haven, 1954. También D i a k o n o f f , I. M., en Orientalia, 41, 1972, pp. 98yss.
 EL R E I N O C A S I T A DE B A B I L O N I A
48° E

Z ub e id í 40 S a r-i P o l-i Z ohab

Im le ih iy e h A ^ M e -T u m a t 34° N

4 . M u q d a d iye h

B a ladruz

D u r-K u rig a lzu , '11 Ü toham m ad

capital casita
O A

B a b ilo n ia
capital casita

Área central del reino casita:

. Asentamiento casita
A Hallazgo de tablillas con inscripciones
0 1 Hallazgo de un kuduru con un número
Línea primitiva de costa
— Curso primitivo del rio del rio
- - - Probable curso primitivo del rio

Teil a l-K irb a s i.

que a m enudo se denomina por esta razón la

5,2 Los a r c h iv o s de el - A m a r n a
y LA POLÍTICA EXTERIOR CASITA
Estos documentos, tablillas de barro escritas
en escritura cuneiforme, principalmente en len­
gua babilónica, los encontró en I887 una cam­
pesina que buscaba fertilizante en las ruinas de
la capital del faraón Amenofis IV-Akhenatón
(1372-1354), el actual lugar de el-Amarna, en el
Egipto Medio. En total, los habitantes del lugar
recuperaron más de trescientas cincuenta tabli­
llas, que luego vendieron, yendo a parar a diver­
sos museos y colecciones particulares. Estos do­
cumentos, que habían formado parte de los
archivos estatales de Akhenatón, se ocupan de
la diplomacia internacional y proyectan una luz
singular y brillante en la historia política de lo
Edad de Amarna. Después se han hallado docu­
mentos equiparables en Palestina, Anatolia, Ba­
bilonia y Asiria.
Aunque esta correspondencia internacional
empieza después del año 1450, las cartas de
Amarna que se conservan datan en gran parte de
los reinados de los faraones Amenofis III
( 14 0 8 -1372) y Amenofis IV-Akhenatón
( 13 7 2 -1354). En Amarna se encontraron cartas
de los reyes casitas Kadasman-Enlil I
(h. 1380) y Burnaburiash II (I3 7 5 - 1347) que
mencionan a sus predecesores inmediatos. No se
ha recuperado ninguna muestra de la correspon­
dencia anterior, pero están claros dos hechos:
que en tiempos de Karaindash (± 14 15), la Ba- 117
 H J S T O R I Ä D Ë L M U N D O A M T J G»U ö . V O L Ü M E i M L P R Ó X i M O O R I É N T E Y EGJPT

EL ORI ENTE MED I O EN LOS T I E M P O S DE LAS CARTAS DE AMARNA

GASGA

« Hattusas
M ar
Caspio
ARZAWA
1¾ ¿ajpte „>>'

ASIRIA
d e talle
ALASHIYA

m apa
s iguiente
Mar M e d i t e ^ Niveles en ntetrns
HBi 5.000; Babilonia»
®S 4.00Ö BABILONIA
MSs 3.000:
2.00a:
1.000
500i HATTI. Reinos
independientes q ire ' Go lfo .
EGIPTO ■200Í--- mantenían Pérsico
O iw eiö e lm a r
A khetaten 200 i E^ptfe°nn|asncltá°sn 0 50 100 150 200. 250 Km
(Tell a l-A m arm a d e A m a rn a
30? E

Estatua pilar de ñkhenatón,

Karnak, templo de 7\tón.
M useo de Arte A n tig u o de Luxor.

Cartas de El Ti mama.
S. XIV a. C. Museo Británico. Londres.
1. De Abdi-Tirshi. rey de Hazor. que asegura a l faraón que mantiene las ciudades en orden. EA 29831.
2. De Shipti-Baál de Lachish. que asegura su lealtad al farón. EA 29848.
3. De Yapahu. rey de Qezer. que pide ayuda a l farón contra los hapiru. EA 29832.
4. De Biridiya. rey de Meggido. que acusa al rey de A cco de connivencia con el lider Hapiru
capturado. Labayu. EA 29855.
5. De Labayu. rey de Siquem. que realiza la acusación de no cum p lir las órdenes del faraón. Es
I I8 significante que Labayu, rey o jefe de los Hapiru. sea gobernador de Siqem. EA 29844.
 3 /iB 1 J-Ä

EL ORIENTE MEDIO EN LOS TIEMPOS

DE LAS CARTAS DE AMARNA (d e ta lle del mapa a n te rio r)
bilonia casita ya había adquirido suficiente pres­
tigio como para merecer un intercambio de em­
bajadores con la corte egipcia y que a partir de
entonces se hizo común el intercambio de mer­
cancías muy apreciadas, a modo de «regalos»,
entré las dos Cortes.

Ya en 1431 el faraón A m e n o fis II (1450-

1425) dejaba constancia de haber recibido obse­
quios de Babilonia a raíz de una de sus campa­
ñas en Siria. En un m omento posterior de su rei­
nado. el mismo Amenofis II regañaba a su Visir j ® Ugarit

por flirtear con «una dama de Babilonia, una sir­

vienta de Biblos, una doncella de Alalakh y una
anciana de Arrapkha [la actual Kirkuk]». En 1415,
cuando comienzo este faraón a reinar ya estaba
instituido el intercambio regular de mensajeros
AMURRU
entre Egipto y Babilonia y caravanas babilónicas
viajaban con frecuencia a Siria, Egipto y Anatolia.
.Qadesh
En la enmarañada red de intrigas y diplomacia a
Ammiy;
escala internacional que caracterizó la época de Batroun
Amenofis IV -A k h e n a tó n (1372- 1354) y
ñmarna, Egipto desempeñó el principal papel m i­
litar, llevando a cabo campañas en Siria, pero Ba­ • Hashabu

bilonia aportó la lengua de la diplomacia, como

Francia haría en la Europa estos últimos siglos o
el inglés actual.
Dam asco

Karaindash (± 1415) destacó también por

su afortunada política interior. El País del Mar ya
había sido derrotado y anexionado, con lo que
Babilonia quedó unida en un solo país por pri­
mera vez en doscientos años, y tanto Karaindash ¡Hannatón Niveles en metros
'Áchshaph
como su sucesor, Kurigalzu I llevaron a cabo ex­ (gKenath
B M 5.000
Yenoartii
tensos programas de construcción en las anti­ 3.Ö0O
~ ® B 0 irá h 2.000
1.000
guas ciudades sumerias. En Uruk, Karaindash Taanach'
BetmShan
500
200
edificó un nuevo templo dedicado a Inin (Inan- Gath-PadallaH 0 nivel del mar
IfflZ a p h o n 2C0
na), cuyas fachadas estaban adornadas con un Stiechem ®
CANAAI
friso en relieve de las deidades, de unos dos me­
tros de altura, hechas con ladrillos moldeados y ■të'A m arm ar
Arashnl
colocadas en hornacinas estrechas.
Jerusalén,
® Ashkelon
H K e lla h

Lachish
5.3 K u r ig a l z u Iy sus su c eso r es
wnjiQ^erano /flú h lz z l
KURIGALZU I (± 1400) siguió siendo amigo s ' Shaskhini
Cludsd congbberifedoregipcio Tubu
de Egipto y se negó a luchar contra este país, \ iN . . C Tunanad,
I I9
a“ ’al\ _ Tushulti/
 - r O F i l A , D E L M ü W D O A W T J G U O . V O L U M E N L P R Ó X I M O O R Í E J ^ T H Y EG1PT
unido a una confederación de ciudades canane-
as que pidieron su apoyo. Sometió Susa. Cons­
truyó Dür-Kurigalzu en el norte para que fuese
su fortaleza contra los asirios ju n to al Éufrates
(cerca de la actual Bagdad) y acumuló titulacio­
nes divinas tradicionales, tratando de legitimar
su poder.
BURNABURIASH II (1375-1347) fue con­
temporáneo del gran rey hitita Subiluliuma
( 13 8 0 -1336) y casó a un hijo suyo con una prin­
cesa asiria, cuyo reino, en esta época, era consi-
120 derado vasallo de Babilonia.
Zigurat de Dür-Kurigalzu
desde la escalera.
Templo anexo al zigurat
de Dür Kurigalzu.
Construyó un gran tem plo al dios Shamas
en Larsa y procuró mantener la paz en medio de
grandes conflictos internacionales. Su nieto KA-
RAHARDASH ( 13 4 6 -1345) fue asesinado en una
revolución en Babilonia, pero el rey de Asiria pu­
so en el trono a un hijo menor de Burnaburiash
II, llamado KURIGALZU II (1344-1324) que res­
tauró la ciudad de Dür-Kurigalzu, centrando en
ella su poder, renunciando a mantener Babilonia
como capital.
A fines del siglo xiv a. C., se reanudó la
guerra entre asirios y babilonios, siendo vencido
 3 ^ 3 ii_ O iN jJ Ä

Templo casita de Dur

Kurigalzu.

el príncipe casita NAZIM AR UTTASH ( 1323-
1298) delimitándose las fronteras. Sus suceso­
res KADASHMAN-TURGU (1297-1280) y KA-
DASHMAN-ENUL II (1279-1265), lograron
sostenerse en el trono ayudados por el rey hitita
Hattusil III, a pesar del engrandecimiento de
Asiria, aunque más tarde, el rey KASHTILIASH
IV (1242-1235) fue vencido y hecho prisionero
por el asirio Tukulti-Ninurta I (1244-1208) que
arrasó y saqueó Babilonia, suprim iendo el culto
a Marduk, al que se llevó prisionero a Assur y
también sus tesoros, poniendo un gobernador
asirio en la ciudad (cfr. cuadro n.° 24: interreg­
no asirio).
sitas en Isin, donde florecería la II Dinastía de
Isin (IV Dinastía de Babilonia)55.
5.4 La c iv i l iz a c i ó n c a s it a
Los casitas fueron gentes de un pueblo de
lengua aglutinante que recogió la herencia de la
Babilonia de Hammurabi o Imperio Paleobabiló-
nico, e imitaron y transformaron la vieja cultura
babilónica.
Clases sociales

Su división en clases sociales consistía en

A los siete años fue expulsado el gobernador
una clase dirigente de lengua babilónica (semita
asirio, proclamándose rey KADASHMAN-HARBE
occidental), que tenía el poder cultural y una cla­
11(1227-1225), hijo de Kashtiliash IV, que res­
se guerrera, que fue el brazo armado de esta so­
tauró el culto a Marduk, erigiendo una nueva
ciedad formado por los casitas invasores, de
estatua del dios. Babilonia recuperó su antiguo
lengua aglutinante.
esplendor tras la ruina de Asiría (Imperio Medio)
y la desaparición del Imperio Hitita. Pero el ver­
dadero restaurador de Babilonia será ADAD-
Las Kudurrus o mojones
SHUMA-USSUR (1218-I I 89) que reorganizó la
dinastía casita y sometió a los asirios descen­ Los casitas fueron originales no sólo en la
dientes de Tukulti-Ninurta. construcción de templos sino también en la

MELISHIPAK (± I I 8 8 -1174) fue el últim o rey

casita de importancia, tras el cual, Babilonia cayó (55) Sobre el fin de la dinastía casita, cfr. W is e m a n , d. j.
bajo el poder de Elam, resistiendo los últimos ca- en II, 2 , pp. 443-447 y La b a t , R.: ibid., pp. 485-487. i 2i
 HISTORIA D £ L ¡MUKIOO AMJIQUO. VOUÜMSKÍ i. PRÓXJí'/JO ORISMTS Y SGJp-í

Cuadro 5.8 La época casita en Babilonia

Las Estelas, mojones o Triple Función mágica y apotropaica El que los moviese era maldito
f^ .K U D U R R U m onolitos de piedra carácter porque transgredía un acto
Forma generalmente ovalada sagrado testificado por los dioses
J 'l I Se conoce más o Histó-i 1 Reli- i
menos ochenta rico gioso - Invocación a los dioses

i§ y Informan del escalafón Representación de dioses y personajes, listas de testigos: Sancionan con
Jurí­ su presencia el acto jurídico
administrativo casita, dico
dioses e instituciones Textos relativos a ventas, donaciones, escritura casi siempre cuneiforme

PRESERVACIÓN DE LAS TRADICIONES SUMERO-BABILÓNICAS Original en el campo, con una copia

en arcilla en los templos como garantía
Cambio social, no cultural y otra en manos de los propietarios
Zigurat con
Plataforma baja sobre el eje central de la
DUR KURIGALZU (cerca de Bagdad) dependencias
escalera del zigurat ¿Pequeño templo?
Varios edificios construidos y recons­
Área de palacios
truidos en diferentes momentos ipí: Zigurat de Dür Kurigalzu.

Gran palacio Cuatro niveles diferentes de edificación Dos superiores: Época de Kurigalzu II
Técnica constructiva (1345-1324)

Palacio: A: Fase más antigua: Larga galería

T. Arcaica T. Reciente pintada ¿Cámara de tesoro? Nichos o
anaqueles, objetos de lujo. Cabeza humana
Adobes siempre planos Adobes dispuestos de terracota pintada
alternativamente: planos
y en posición vertical Última fase: Nivel I: «Palacio H», Ala
construida a base de estrechas galerías desde
Capital: Dur Kurigalzu las que se accede a un patio por múltiples
puertas decoradas con pinturas «Procesiones»
Casas típicas de la arquitectura ornamental asiría
BABILONIA: Barrio de Merkes Seplturas

«Pozos de fuego»: Para fabricar fayenza

Templo de Inanna-Ishtar Planta casi rectangular, parecida a los templos

URUK (época de Karaindash
s. xv) en el «Eanna« Gruesas paredes con amplios terraplenes en las esquinas

Una sola entrada, en el eje axial por el sur

ür
Fachada muy elavorada
Influencias aquitectónicas 1NIUUUI
Ninm ir
babilonias Decoración con ladrillos moldeados Influencia
Larsa
Influencia en Elam; tras saquear los elamitas
Dur-Kurigalzu
Zigurat de Uruk. Babilonia: Templo de In-Shushinak

SUR DE MESOPOTAMIA ISIN Templo de la diosa Gula Su capilla principal se abre

(gran maga o curandera) en el lado SW del «patio B»

Sellos cilindricos
GLIPTICA DE EPOCA CASITA
Gran variedad de temas decorativos, predomina la cruz gamada

Largas inscripciones en SUMERIO (integración en la cultura mesopotámica anterior). Se invoca una deidad

Coincide con Caída de Troya Perra de la diosa Qula.

Cruz casita.
conflictos
FINAL DE LA ÉPOCA CASITA ¿Pueblos del Mar?
generalizados Sin aprovisamiento
H a p iru = ¿Hebreos? del metal anatolio:
Babilonia busca
Colapso del Imperio hitita mercados en el este

Declive de Asiria Difusión de la metalurgia del hierro

 erección de los k u d u r r u s 56: León de terracota de
M ojones o piedras terminales mediados del II milenio
a. C., procedente de las
en los que se grababa el texto
ruinas de Babilonia.
de las donaciones. Eran una es­ Museo del Louvre, París.
pecie de estelas con el extremo
superior redondeado en las que
se escribían los textos, que in­
cluían:

1) Descripción de las tierras

concedidas.

2) Circunstancias que rodea­

ron la concesión.

3) Franquicias de que se be­

neficiaban estas tierras.

Kudurru casita.
Museo Británico. A N E 90.840

Parte superior de una kudurru del reinado de Marduk-apal-iddina, hallada en Susa (Elam), con las
representaciones de 18 símbolos divinos:
1. Creciente lunar del dios de la luna Sin.
2. «Estrella» Venus de Ishtar.
3. Disco solar del dios del sol Shamash.
4 y 5. Tiara con cuernos de las divinidades supremas A nu y Enlil.
6. Maza con cabeza de macho cabrío y carnero del dios del agua Ea.
7. Perro de la diosa de la salud. Qula.
8. Escorpión de la diosa de la guerra. Ishkhara.
9. Maza con cabeza de pantera del dios héroe Ninurta.
10. Maza con cabeza de ave rapaz del dios de la guerra
Zababa.
11. Muro y dragón-mushussu del dios de la sabiduría
Nabú.
12. Cetro con doble cabeza de león del dios de los
infiernos Nergal.
13. Lámpara del dios del fuego Nusku.
14. Toro con rayo del dios de la tempestad Adad.
15. «Lanza/azada» del dios de Babilonia Marduk.
16. Ave posada del dios mensajero Papsukkal.
17. Ave sobre trípode de la pareja divina casita
Shuqamuna y Shumalía.
18. Serpiente del dios de la justicia Ishtaran, en el centro.

(56) La originalidad jurídica de los casitas son unas piedras más o menos ovoides o en forma de estelas, generalmente de diori-
ta. llamadas Kudurrus (piedras límite o de linderos) y que eran los duplicados de los títulos de propiedad de un bien inmueble. El
verdadero título de propiedad era una tablilla convenientemente sellada que quedaban en poder del interesado o archivada en un tem­
plo. Para dar carácter religioso al acto jurídico y a su resultado, parte de la superficie de estas piedras se hallaba cubierta de bajorre­
lieves que representan dioses, animales o símbolos variados, también figuran en la ku d u rru el nombre del propietario y los testigos
además de fórmulas imprecatorias contra los trasgresores del Derecho que simboliza las ku d u rru . Cfr. La r a P e i n a d o , op. cit.. también
t e , L. W.: Babylonian B oundary Stones an d M e m o rial tablets in the British Museum (BBS), London, 1912 y S eidl , V.: «Die Babylo­
nischen Kudurru-Reliefs», BaM, 4, 1968, pp. 7 -2 2 9 ; sobre otras fuentes para la historia de los casitas, cfr. Li m e t , A.: Les Légendes des
sceaux kassites. Bruselas, 1971. I 23
 H iS T O ftiÄ O IL , M U M D O Â ^JTK SUÖ » V O L U M E N
Kudurru de tiempos de Nabucodonosor I.
( 1 125-1104 a. C.j.
Museo Británico. Londres.
Describe los servicios militares de Ritti-Marduk
al rey durante la cam paña a Elam y la
recompensa que recibe, los oficiales testigos y
los símbolos de los nueve dioses invocados en
el texto y otras diuinidades casitas.
1) Símbolos astrales de Sin. Ishtar y Shamash.
2) Las tres tiaras de los dioses ñ n u , Enlil y Ea.
3) Los símbolos de M a rduk, N ab u y
Ninhursag. Despues Zabala, Nergal, un dios
guerrero y Shuqam una y Shumaliya.
4) Símbolos de la diosa N in m ah ju n to a un
hombre-escorpión (guardián del inframundo).
5) Símbolos de A da d, Nusku, el escorpión
de la diosa Ishara y una tortuga, otra
representación de Ea. En la esquina superior
izquierda, a lo largo de la piedra, está la
serpiente, probablemente representando a
N ingizzida. dios del in fram und o o el dios de
la ju sticia Ishtaran.
Invocación a los dioses, con sus
figuras y maldiciones contra
quien los destruye o cambiase de
sitio.
5) Lista de testigos.
Las kudurrus eran, pués, ES­
CRITURAS DE PROPIEDAD, de
piedra, que se colocaban en los
campos o propiedades que se
concedían, y en los Archivos ofi­
ciales de los templos se deposita­
ban copias de su texto en tabli­
llas de arcilla, a fin de asegurar su
conservación oficial, que tam ­
bién podían conservar los due­
ños de las donaciones, como hoy
se conservan copias privadas de
las escrituras de propiedad.
Estos monumentos, pues, no
son simples mojones, sino DO­
CUMENTOS HISTÓRICOS, JURÍ­
DICOS Y RELIGIOSOS excepcio­
nales que informan sobre todo el
escalafón administrativo casita,
normas de derecho y las divinida­
des adoradas por este pueblo.
La administración casita
En esta época reaparece en Ba­
bilonia la figura del hazannu o
alcalde, con funciones administra­
tivas, policiales, judiciales y fisca­
les.
Los monarcas casitas usaban
vestidos reales de gran lujo y tiara
real (que luego copiarán los m o­
narcas persas).
Tuvieron grandes relaciones in­
ternacionales con países como
Egipto, Hattusas y Mitanni.
J. P H Ó X 1 M O O H j S W t S Y HGJPT
Realizaron m atrimonios dinásticos y llevaron
a cabo regalos, tributos y acuerdos internaciona­
les escritos en lengua babilónica y escritura cu­
neiforme.
En su época hubo un intenso comercio de
oro y lapislázuli y se envían princesas casitas a
Egipto a cambio de oro. En un momento deter­
minado el oro sustituyó a la plata. 19 homerde
cebada equivalían a unos 160 kg., que es un si­
do de oro.
La relación oro-plata era de 9 a I.
La administración de la economía se hacía
desde el palacio del Rey.
Los principales cargos administrativos que se
conocen en esta época son los de:
— Guennaku: Gobernador de Nippur. A
veces lo fue el rey.
— Sukkallu: Funcionario muy importante
(Primer Ministro).
— Bel-pahati: Gobernador de una provin­
cia.
— Shakin-Mati: Prefecto que supervisaba
la administración provincial o regional.
— Khazannu: Alcalde (también haza­
nnu).
— Shatammu: Adm inistrador del palacio y
de los templos y almacenes.
— Tabali: Mensajeros por mar y tierra.
— Mati: Médico o escanciador.
5 .5 O r g a n i z a c ió n s o c ia l
La organización social casita era dualista,
componiéndose de funcionarios y oficiales o
«Gente del carro». Con zakutu o franquicia y al­
deanos y artesanos, oprimidos por los impues­
tos, trabajos y prestaciones obligatorias.

Los casitas realizaron grandes innovaciones
en cuestión de armamentos y ejército. Entre
otros, conocemos la significación de los térm i­
nos siguientes:
— Shakrumash: Oficial con funciones m i­
litares.
— Narkabtu: Viejo carro de guerra acadio
(con dos caballos más uno complementa­
rio), cuyas partes recibieron nuevos nom ­
bres casitas. Tenían dos ruedas. También
usaron el de transporte, más pesado y con
cuatro ruedas, tirado por bueyes o asnos.
Había gran cantidad de artesanos que traba­
jaban en la industria de la guerra como curtido­
res, carpinteros, guarnicioneros, herreros y tam ­
bién alfareros y albañiles.
En general, ésta era una sociedad guerrera
que dependía del carro de guerra y de los caba­
llos y las comunidades llevaban a cabo prestacio­
BÄBJLO^IÄ
nes obligatorias o ishkaru: los pueblos debían Kudurru casita.
construir carros para el palacio. Monumento religioso,
jurídico e histórico.
Los jefes del ejército eran permanentes y a
veces ocupaban a veces funciones adm inistrati­
vas. También existían grandes familias de escri­
bas que copiaban los textos y creaban obras lite­
rarias.
5 .6 L a f a m ilia
Aunque asimilaron la cultura superior babiló­
nica, los casitas no renunciaron a su organiza­
ción familiar original.
El derecho babilonio evolucionó ya desde an­
tes de la época de Hammurabi, tratando de trans­
formar la venganza en castigo. La «Ley del Talión»
(ojo por ojo, diente por diente), era una codifica­
ción limitada a los que eran iguales en rango y
edad y una especie de tarifa de «honor». Hamm u­
rabi intentó romper la cohesión del clan familiar,
que encontraba en la venganza su unidad, pero
en época casita, se vuelve al resurgir de las fami­
lias extensas por la carencia de un poder fuerte.
La herencia era patrilineal y se realizaba de
padres a hijos y nietos y también colateral, de
hermano a hermana o hermano. Eran frecuentes
las adopciones de fraternidad, que permitían a
gentes extrañas a la familia tener acceso al repar­
to de bienes del adoptante. A veces esta adop­
ción se hacía entre quienes ya eran miembros de
la familia.
5 .7 D erecho
También el sistema jurídico de esta sociedad
fue original, ya que aparecen nuevas palabras,
con relación al periodo precedente, que indican
nuevos procedimientos jurídicos. Los funciona­
rios reales eran enviados (shaparu) a delimitar
(mashakhu) y confirmar (kunnu) las transfe­
rencias. El gobernador y a veces el Khazannu se
unían a los funcionarios enviados.
 H IS T D /'J A
La civilización babilónica.
Reconstrucción de la
Puerta de Ishtar.
Esta puerta estaba decorada
con figuras de toros y de
dragones, los cuales
presentaban rasgos de
serpientes, leones y águilas.
Museo de Berlín.
Foto Vázquez Hoys.
I 26
D H L M U M Q C J /jv J T J Q Ü O , V O L U M E N
5 .8 La r e l ig ió n c a s it a . Ev o l u c ió n
del d io s M arduk
La religión babilonia de época casita tuvo
también elementos originales.
En lo que a dioses se refiere, los casitas con­
tinuaron el culto de Marduk como una prueba
de la legitimidad de su dinastía, aunque se adoró
también a los dioses dinásticos SKuqamuna y
Shumaliya, «La que vive en las cumbres» y a la
Triada Suprema: Anu, Enlil y Ea.
L P R Ó ^ i r / J O O R J £ W T £ Y EGJPTGk
A veces se cita a dioses personales (como los
dioses del rey Burnaburiash), especie de Lares
domésticos, que se materializaban en estatuas
(como luego veremos en Roma, o los que Eneas
y Anquises salvaron de la destrucción en Troya y
los «terafim» bíblicos).
También se adoraba al dios Éufrates y se dio
gran importancia a la ordalía o «prueba del
agua»57 (en la que se echaba al río a los acusa­
dos, dejando su destino en manos de la divini­
dad, que los juzgaba com o Juez Supremo, los
inocentes flotaban y los culpables se hundían).
La más importante «Facultad» de Medicina déla
época estaba en Nippur, en el santuario de la
diosa Gula, «la gran curandera» '8.
Con la caída de la Dinastía casita y la subida
al poder de la II Dinastía de Isin, se dio más im­
portancia al culto del dios Marduk, para distin­
guirse de los casitas, que habían terminado dán­
dosela a Enlil y a su gran santuario de Nippur.
Nabucodonosor I intentó así enlazar con las
reformas religiosas de la época de Hammurabi,
(57) El artículo 2 del Códigode Hammurabi dice así: «Si un
señor imputa a otro señor prácticas de brujería, pero no las puede
probar, el acusado de brujería irá al río y deberá arrojarse al río. Si
el río logra arrastrarlo, su acusador le arrebatará su hacienda. Pero
si este señor ha sido purificado por el río saliendo de él sano y
salvo, el que le imputó de maniobras de brujería será castigado
con la muerte y el que se lanzó al río arrebatará la hacienda asu
acusador.» CFR. L a r a P e i n a d o , op. eit. I.3 ed., pp. 91 y 165.
núms. 98 y 99. La misma prueba debe sufrir la esposa acusada
de adulterio según los artículos 132 y 133. El agua ha sido no
solamente morada de las divinidades, sino también el agente por
excelencia de la adivinación. Cf. B o u c h é - L e c l e r c q , A.: Histoirede
la diuination dans l'Antiquité, 4 vols., París, 1882, reimp. Darms-
tad, 1978,1, 186, 352:11.252-261:111,85. Sobre el papel délas
fuentes en los oráculos, cf. el capítulo sobre las Divinidades pro-
féticas de las aguas, II, pp. 261 y ss. También se utilizaba la adi­
vinación por medio del agua o hidromancia. Cf. también Dos»,
G.: Un cas d'ordalie par le dieu fleuue d'aprés una lettredeMari
Symbolae Koschaker, L e id e n , 1939.
(58) La diosa primitiva de la medicina en Babilonia e
Ninkarrak, hija de Anum y esposa de Ninurta. Esta diosa
había suplantado en su culto a la más antigua diosa Bau, y aso
vez fue sustituida por Gula, «la gran doctora», o curandera)
posiblemente también, «la Gran Maga», cf. Siegerist, H. EJ
History of Medicine, I, Oxford, 1951, p. 377 y ss.: también
L a b a t , R.: Traité akadien de diagnostics et pronostics médicm,
Leiden, 1951; id.: La médicine babylonienne, París, 1953.
 A m tu o t< é iJ k

Collar de oro y
lapislázuli y jaspe.
27,5 em.
Assur. s. x iv - x iu a. C.
Vorderaziatische Museum.
Lleva colgados los
am uletos en fo rm a de toro,
an im a l adorado en todo
Próxim o Oriente como
fo rm a de la divinidad.

atribuyéndose al Marduk prim itivo atributos de 6. F r a g m e n t a c ió n

Enlil, con lo que resultó un Marduk nuevo que de B a b il o n ia a f in e s
organizaba el Universo y distribuía funciones y DEL I I MILENIO
atributos a otros dioses. Tendrá su gran santuario
en Babilonia, donde fue adorado ju n to con su omo consecuencia de estas donacio­
esposa, Sarpanitu y su hijo Nabu. C nes, al producirse la invasión de las tribus
arameas59 que asolaron el país, se precipitó el
En esta época casita se concedió la inm uni­
dad a los templos y a los propietarios señoriales,
que obtenían de este modo una completa auto­ Marduk, dios que se
convirtió en la principal
nomía administrativa y judicial. A partir del reina­
divinidad babilonia.
do de Melishipak II, los reyes hicieron a sus hijos Sello babilónico, s. vn a. C.
ehijas donación de propiedades eximidas de im ­
puestos y servidumbre, liberándolas de toda in­
gerencia administrativa.

(59) Sobre esta época cf. B rikm an, J. A.; 7\ p o litica l History
oiPost-Kassite Babylonia (1 158-722). Roma, 1968. Las principa­
les obras de conjunto sobre los Arameos son las siguientes:
Forrer, E.: Articulo J\ramu en RLA I, pp. 131-139; O 'C a l la g -
HftN. R. T.: /¡rom Naharaím, Roma. 1948; Dup on t-S om m er, A.:
tes/taráis. París, 1949; M a la m a t, A.; «The Aramaeans», en
Wiseman. D.j. (Ed.), Peoples of the Old Testament, cit., pp. 134-
155; cf. también Roux. op. cit., pp. 243 y ss. El origen de los
Arameos, como el de casi todos estos pueblos antiguos, está
rodeado de misterio y puede prestarse a diferentes interpretado­
res. Así. la de Moscati, S.: «Aramaean Ahlamu», en /55. 4. 1959
pp. 303-307, para quien arameos y ahlamu o akhlamu eran
pueblos diferentes que han sido tomados por uno solo por los
Hititas. Sobre las relaciones de Israel con el Principado arameo
de Oamasco, cfr. Unger, M . F.; Israel and the T\rameaens o f
Damms. Londres. 1977. Por lo demás, la lengua aramea per­
tenece al grupo de las «oeste-semíticas» y presenta grandes afi­ Marduk y Shamash.
nidades con el árabe. La tradición bíblica emparenta a los Ara­ Cilindro-sello.
meos con los Hebreos, cfr. Deuteronomio. XXVI, 5. Ill m ilenio a. C. 127
 h iJ S T D f íJ Á D E L Í/J Ü .N D O S U Cj , V C j L .U jvj £ r , j j .
fraccionamiento de estas grandes
propiedades rurales, semiinde-
pendientes, en pequeños Prin­
cipados aislados entre sí.
Las tribus, com o las pro­
piedades que subsistieron
en los territorios que ocupa­
ron, obtuvieron tam bién la
inm unidad (Acta de Nabucodo­
nosor I) y las personas privadas fue­
ron las únicas a las que no se con­
cedió la dispensa de los trabajos
obligatorios y los impuestos.
De esta forma, el País del
Mar y Babilonia se fragmen­
taron en una serie de Princi­
pados autónomos, que aun­
que sometidos a la soberanía
del rey de Babilonia, no fueron
vigilados por la administración
central, ni tuvieron obligacio­
nes fiscales o militares.
Babilonia, ciudad que conservó el dere­
cho individualista de época de Hammurabi, se
El demonio Pazuzu. convirtió en un islote, una gran ciudad comercial
Museo del Louvre, París.
que vivió por sí misma, en medio de:
a) La crisis política: desórdenes dinásti­
cos, la amenaza de Asiria, los pillajes
arameos, la decadencia de Egipto, el feu­
dalismo y el colapso del m undo aqueo.
b) En medio de esta crisis total de las es­
tructuras políticas, se encuentra un au­
ge de la actividad comercial, caracte­
rizada por la prosperidad de las ciudades
fenicias, el auge del comercio con Arabia
e India y el traslado hacia el Mar Rojo
del eje comercial mesopotámico: Mar
Rojo-Valle Jordán-Fenicia. El rey de Isra­
el, Salomón (970-931) hará de Jerusalén
el gran centro comercial internacional
(en competencia con Damasco), etapa
de las caravanas que unían Babilonia
con el Mediterráneo.
jVJO O R J S j s J T H Y £GJPT(
7. IV D in a s t ía de Babilonia
(1 1 5 6 -1 0 2 7 )
o II D in a s t ía de I sin
asi al día siguiente de la conquista elamita
C de Babilonia, un jefe local MARDUK-KABIT
AHESHU ( I I 56-1139) se hizo fuerte en Isin,
aglutinando los elementos de resistencia babiló­
nicos. Tras una serie de reyes subió al trono
N A B U C O D O N O S O R I ( I I 24- I I 03) que intentó
penetrar en Asiria y Elam, lo que da idea de su
poder. Nabucodonosor liberó la estatua del dios
Marduk de su cautiverio asirio, tomó finalmen­
te Elam y saqueó sus riquezas, marcando la
desaparición momentánea de este país, hasta
que, en el año 8 2 1, se vuelve a ver aparecer a los
elamitas en unión de los arameos, en una bata­
lla en que ambos pueblos fueron vencidos por
los asirios60.
EN LI L-NADIN-APLI ( 1 102-1099), su hijo,rei­
nó pocos años, le sucedió MARDUK-NADIN-
AHHË (1098-1081) contemporáneo del rey asirio
Tiglat-Pileser 1(1115-1077) mientras que se va
precisando cada vez más el empuje de oeste a
este de la migración aramea, presionada por los
Pueblos del Mar. Tras ser saqueada por Tiglat-Pi-
leser, Babilonia fue ocupada por los arameos.
que invadieron también Asiria.
AD AD -APLA-IDD INA (1067-1046) será el
primer rey arameo de Babilonia aliado con los
asirios, que esperaban contener a los arameos
aún nómada, de esta forma. Después tuvo lugar
la invasión de los suteos que en la primera mitad
del siglo XI llevaron a cabo la destrucción de ciu­
dades y templos, ocasionando la ruina de Babilo­
nia. Veinte años después se instaló en ella una
nueva dinastía: La V, nuevamente procedente del
vecino País del Mar.
(60) Sobre la importante figura de Nabucodonosor I,c
La m b e r t , W. G.: «The reign of Nabuchadnezzar I: a turning
point in the history of ancient Mesopotamian religion» en
M c u l l o u c h , W. S. (ed.): The Seed o f Wisdom., Toronto, 1964,
pp. 3-13. Sobre los Caldeos, cfr. B r i n k m a n , j. A., op. c l
pp. 260-267.
 Los nombre casitas de los primeros reyes de
esta II Dinastía del País del Mar hacen pensar en
que se trataba de descendientes de los casitas,
refugiados en el extremo sur de Babilonia ante el
avance elamita por el este61.

9 . El Pa ís del M a r

l llamado «País del Mar» situado en en el

E Golfo Pérsico, al norte de la desembocadura
Placa mágica.
del Tigris, se aprovechó en varias ocasiones de La pieza, datada en el

los desórdenes que se producían en la vecina año 1800 a. C., contiene

una escena en la que un
Babilonia y en él se originaron al menos dos
dios guerrero apuñala a
Dinastías que reinaron en esta antigua ciudad. La un cíclope.

I Dinastía del País del Mar tom ó Babilonia apro­ Este tipo de ta blilla solía
hallarse, además de en
vechándose de la destrucción a fines de la dinas­
templos, en casas
tía amorita (I Dinastía de Babilonia), form ando a particulares, donde eran
Figuraalada, del Palacio del NO. de Asurnasirpal II colocadas en altares
su vez la II Dinastía de Babilonia (1595-1570).
(883-859a. C.) en Kalhu, con una corona con cuernos que domésticos con la creencia
simbolizaba la diuinidad en la antigua M esopotam ia a partir de que la deidad
id primer periodo dinástico. En las paredes del palacio había En época de Agum II (dinastía casita) no se representada daba
talladas muchas figuras similares, algunas con cuatro alas, o protección a la familia.
dice nada de que los babilonios hubiesen tom a­
con cabeza de águila, y otras con mantos de escamas de pez. Museo de Irak. Bagdad.
quellevaban objetos diversos — plantas, animales, cubos y co­
nos- Estos seres sobrenaturales se relacionaban con los apkallu
oüieteSabios. cuyas figurillas se enterraban en el suelo de los
palacios para proteger a éstos y sus ocupantes frente a l mal.

8. V D in a s t ía de B a b il o n ia
( 1 0 24-100 4)
o II D in a s t ía del Pa ís
del M a r

rlMBAR-SHIPAK (1024-1007), su primer rey

^reconstruyó y restauró los antiguos cultos y
en la época de sus sucesores EA-M U K IN-ZËRI
(1007) y KASHSHU-NADIN-AHI (1006-1004),
hubo una gran carestía como atestigua la falta de
ofrendas a las divinidades, que volverán a hacer­
se con su sucesor, últim o rey de esta Dinastía.

EULMASH-SHARKI-SHUMI (1003-987), fue

el último rey de esta Dinastía del Mar (para Roux
es el primer rey de la VI Dinastía de Babilonia o
Dinastía de Bazi).

(61) Cfr. B r i n k m a n , J. A.: «The Kassite Period and the

Period of the Assyrian Kings», en Or.. 38. 1969. pp. 310-348.
 » T O j R J Ä O H L M O N D O A j K J T J G iU O - V O L U M E N L P R Ó Í Í J M O O R J E K I T S Y EGlPfl

La elaboración del primer sistema de escritura permitió la divulgación

de los conocimientos científicos mediante tablillas, como la de arriba, a
la izquierda (Museo de Irak. Bagdad), con textos matemáticos de alto nivel.
A s í mismo, para describir el extenso imperio de Sargón se utilizó un primer
m apa del m undo (Museo Británico, Londres), que se ve en la imagen superior
derecha.

blos del Mar» o «del norte», que trastocaron todo

do el País del Mar, gobernado por Gulkishar, que
dominaba el sur de Mesopotamia y se aprovechó
del avance hitita sobre Babilonia.
La II Dinastía del País del Mar reinó en Babi­
lonia desde 1024 hasta 1004 formando la V Di­
nastía de Babilonia.
el panorama anterior por los movimientos de
pueblos que provocaron.62
La desaparición de las fuerzas dominantes en
la región, como el Imperio Hitita y la desmem­
bración feudal del Imperio Egipcio, permitió a
otros estados como Asiria y Elam lanzar sus in­
cursiones sobre la Baja Mesopotamia.

i 0 . Ba b il o n ia a fines del Sucedieron a la V Dinastía de Babilonia, en

II M il e n io y c o m ie n z o s un período de continua decadencia, tres nue­
del I M il e n io : vas Dinastías:
D in a s t ía s V I - I X

n el siglo XII a. C. Asia Menor y todo el Próxi­ (62) Sobre este tema, véase el capítulo correspondiente

130
E mo Oriente, fueron invadidos por las incursio-
nes que los egipcios denominaron de los «Pue­
últimamente D o t h a n , T . - D o t h a n , M . : Los Pueblos del Mar
Tras las huellas de los filisteos. Editorial Bellaterra, Arqueología,
Barcelona 2002.
 C u a d r o 5.9 Babilonia en el LOS PRINCIPADOS ARAMEOS DEL SUR MESOPOTÁMICO
I milenio a. C. Dinastías V l-X
(1004-539) y sus sincronismos Alman

Dinastías VI s. x-iv:
Sumarrati Tell Gubba
Dinastía de Bazi: 19 años Auge de Fenicia e Israel Me-Turnat
(1003-984)

Dinastías VII
Dinastía Elamita: 7 años
(984-977)

Dinastías VIII Cartago (814)

Dinastía de E: 245 años PalluKatu
Dur-Kurigalzu
(977-732) 2 .a colonización griega (±
750)

)ur-Sharrúkin
Dinastías IX Roma (754):
(731-626) Fundación mítica

Dinastías X
(625-539)
Babilonia)
Nabopalasar (625-605)
Época monárquica
Nabucodonosor II (604-562) Borsippa
Awel-Marduk (561-560)
Gámbulu
Neriglissar (559-556)
Marad
Labashi-Marduk (556-555)
Nabónico (555-539)
509: Comienzo tradicional B it-D a kku rí
de la República romana

— 1003-984: VI Dinastía o Dinastía de Bazi. P uqud

— 984-977: VII Dinastía o Dinastía Elamita. ® Capital \

Muralla construida por Nabucodonosor Uruk i \ Larsa
— 977-732: VIII Dinastía o Dinastía de E? *. R u’ua Tríius arameas principales
Bit-Y a kin

territorio por encima de ios 100 m.

Mientras tanto, la población, entregada a sus
Probable primitivo c u ro del no
ocupaciones comerciales, no tomaba parte en los
conflictos dinásticos, sobeviviendo en medio de
dcisiones y conflictos políticos.

Los reyes extranjeros, afincados en Babilonia,
asumieon parte de las antiguas tradiciones, se
declararon servidores del dios Marduk y la vida
de la ciudad continuó, al margen de las composi­
ciones dinásticas. Mientras tanto, las migracio­
nes y búsqueda de asentamiento de las tribus
semitas arameas la separaron poco a poco de
la realidad circundante y Babilonia se convirtió
Se llama así porque no se sabe con certeza el nombre.
en una suma de propiedades aisladas, de los
templos o de los príncipes de la correspondiente
familia real, que se organizaban constituyendo
una economía autónoma que condujo poco a
poco a un régimen señorial.
Para garantizar su comercio, y puesto que no
llegó a un acuerdo con los arameos, bajo el pri­
mer rey de la Dinastía IX (7 3 1-626), N A B U -M U -
KIN-ZERI (731-729), Babilonia se acercó a Asiria
como única forma de mantener a raya a los prín- I 3 I
 H I S T O R I A D E L M U 'M D O A M T 1 G U 0 . V O t Ü M Ë W J. P R Ó X I M O O R J a N T T E V SQJf

cipes arameos del País del Mar y el sur de

potamia.

1 1. El d o m i n i o a s ir io

on TEGLATH-FALASAR (o Tiglat-Pileser)
C (744-727), Babilonia, incorporada al Imperio
asirio y anulada políticamente, será gobernada
por representantes asirios o por los mismos reyes
asirios, conociendo una época de paz y prosperi­
dad económica, hasta que una nueva dinastía, la
X y última, caldea, la hizo resurgir casi cien años
Esetela del II
milenio que
más. (cfr. cuadro n.° 26) 63.
representa al dios
Shamask en
conversación con
un rey
12. E l Im p e rio N eobabilónico
conquistador de o C a ld e o : X D in a s tía de
Babilonia en
B a b ilo n ia (62 5-539 a. C.)
presencia de su
símbolo solar
os Caldeos, nómadas semitas de la familia de
radiado.
Museo del Louvre, Llos arameos, se establecieron en el antiguo
París.

Cuadro 5.10 Babilonia durante las Dinastías V l-X

I. Consecuencias Trastocan todo el panorama político del Próximo Oriente

I. Problemas de los
«Pueblos del Mar»
1200 a. C.
• Desaparición Imperio Hitita
• Desmembración feudal de Egipto
2 . Problemas • Auge de Asiria
• Auge de Elam
• Decadencia de Babilonia

• Israel
• Fenicios
3. Apogeo
• Filisteos
• Asirios

Griegos: aprox. mitad s. ix a. C

4. Comienzo Cartagineses: 814 a. C.
Fechas míticas
Roma: 753 a. C.

— Dinastía VI o de Bazi, familia babilonia (1001-984)

1. Decadencia
1.a mitad del I milenio
2 . Situación en Babilonia
2. Nuevo auge
3. 2 .a mitad del I milenio
Descomposición
— Dinastía VIII o Elamita (984-977)
— Dinastía VIII o de E? (977-732)
— Dinastía IX: acercamiento y dom inio de Asiria (731-626)
— Dinastía X Caldea (625-539)
1. Dominación Persa
2. Alejandro Magno
3. Seléucidas

(63) Sobreestá época de dominio asirio, además de los Anales publicados por L u c k e n b i l l , D.: The/Inna/s o /Sennacherib (0IPII)
Chicago 1924; cfr. también B r i n k m a n , j. A.: «Senacherib Babylonian problem», /CS, 25, 1973, pp. 89-99, cfr. también Roux, F., op.
d t., capítulo 20, pp. 279 y ss.: «Les Sargonides»; más específico sobre este período, cfr. B r i n k m a n , J. A.: «Babylonia under the Assy­
rian Empire», en La r s e n , M. T. (Ed.): Power an d Propaganda, Copenhage, 1979, pp. 278 y ss., y W i s e m a n , D. J.: Cronicles of Calda-
I 32 ean Kings (626-556 B.C.) in the British Museum, Londres, 1961.
 EL I M P E R I O N E O B A B I L ÓN I C O

L
Uago
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È;;; MiSè-ltO
■

Niveles ?n metros

lül§4.000
sgü3.000
2.000

500
■200 :

Núcleo Inldal 0 nivel cfel mar

200
Máxima expansión

país de Sumer a principios del I Milenio, forman­
do, hacia mediados del siglo ix a. C. seis principa­
dos de fronteras mudables:
Larak, Bit-Dakkuri, Bit-Amukkani, Bit-Silani,
Bit-Saâlli y Bit-Yakin.
Mar) que tenían la antigua capital, Babilonia, co­
mo capital religiosa, en la que todos trataban de
establecerse, buscando la unidad política de to ­
das las tribus caldeas, apropiarse de las excelen­
tes tierras de cultivo de la región y el dom inio de
las rutas comerciales y expulsar a los ocupantes
asirios.

12.1 LOS PRIMEROS REYES.

N a b o p a la s a r ( 6 2 5 - 6 0 5 )
En el año 627, moría en Babilonia el goberna­
dor asirio Kandalanu, puesto por Ashurbanipal,
sin que Asiria, débil en estos momentos, le nom ­
bre un sucesor. Este fue un m om ento de gran
agitación de las poblaciones arameas y caldeas
de la región (sobre todo en Bit-Yakin y el País del
NABOPALASAR (625-605), Jefe del País del
Mar, fue el primer rey caldeo, encabezando la
lista de reyes de la X Dinastía de Babilonia. Este
rey extendió sus ambiciones hacia el norte, to ­
m ando, con ayuda elamita, Uruk y N ippur (año
626). Los babilonios le ofrecieron el trono y fue
reconocido «rey de Akad» en Sippar y Babi­
lonia. i
 rJiST'DRJA. DEL :/,Ui-JDD ./-• íT i 3 i JO . / O L iJ i/ jE i'. j L PßDDJi-D DEJENTE 7 EGJP7C|

Cuadro 5 .1 1 Esquema cronológico de Oriente Próximo y Egipto c. 650-500

Babilonia Media Persia Lidia Egipto

650 Psammético (664-609)
Kashtaritu c. 670-625 Kurash/Ciro c.645 Giges 682-644
Fraortes 653: Expulsión asirios
Teispes c. 635-620 Ardis 644-630
N abopolosar 625-605
Ciaxares c. 625-585 Sadiates 629-618

600
Ciro 1 c. 620-600 Necao II (609-594)
Nabucodonosor II 604-562 Alyates 671-561 Psammético II (594-588)
A m il-M a rd uk 625-585 Apries (588-568)
Neriglissar 559-556 Astiages 585-550 Cambises 1 c. 600-599 Creso 560-546 Amasis (568-526) j
Labashi-Marduk 556

550
N abónido 555-539 Ciro il 559-530

Cambises II 529-522
Dario 1 521-486

500

Zigurat de Dur Kurigalzu

desde cerca.

Babilonia. Murallas.
Estado actual.

Junto con Ciaxa- daba el faraón egipcio, Nekao. Desaparecido mis­

res de Media (al que
se une por alianzas
familiares, casando a
su hijo con una hija
del rey medo) intervi­
no en el fin del Impe­
rio Asirio (año 612:
Caída de Nínive; año
610: Caída de Ha-
rran), destronando a
su últim o rey Ashur-
I 34 uballit II, al que ayu­
teriosamente el último rey asirio, quedaron frente
a frente egipcios y babilonios en ia región que a
los medos no les interesaba, ya que ocupaban
Asiria y Harrán, teniendo su frontera occidental
en el valle alto y medio del Tigris.
Se enfrentó a Urartu, tal vez para afianzar el
poder babilonio.
Asoció al trono a su heredero, Nabucodonor
II y mientras uno salía a guerrear, el otro se que­
daba al frente de los asuntos de Estado.
 El príncipe heredero, Nabucodonosor, tom ó
Karkemish (año 605), ciudad que tenía una guar-
mción egipcia. Esta victoria puso en manos babi­
lonias, casi sin resistencia, la mayor parte de Siria
y Palestina, desde el Eufrates hasta la frontera
egipcia.

12.2 N a b u c o d o n o s o r I I
(605-562)

Nabucodonosor II, cuyo nombre escrito en

todos los textos cuneiformes Nabu-Kudurri-ussur
significa «Nabu protege a mi hijo-heredero» fue
reconocido rey a la muerte de su padre. Fue el
soberano más prestigioso de Babilonia desde la
época de Hammurabi.

Política e x te r io r

Nabucodonosor II atacó las ciudades filiste-

as, tomó Ascalón y decidió atacar Egipto, pero
fue vencido por el faraón Nekao, sufriendo am­ Y a h v é porque su templo había sido profana­ El interés que siempre
bos grandes pérdidas64. C ontinuó las expedicio­ do (según los profetas Jeremías y Ezequiel). han despertado las
ruinas de la antigua
nes a Siria y Jerusalén, tom ando esta última (año
Babilonia queda aquí
597) deportando a algunos de sus habitantes y Nabucodonosor II deportó a todos los habi­ subrayado por los restos
al rey Joaquín con su familia a Babilonia y po­ tantes de Jerusalén a Babilonia (año 582 a. C.) y de la zona de la «Puerta
de Ishtar», que
niendo en el trono a Sedecías y a su tío (dualidad se anexionó el reino de Judá poco después. conservan las figuras
en el trono de Judá). El faraón Apries prosiguió la apotropaicas de los
política asiática de Egipto, tomando Gaza, ata­ animales originarios.

cando Tiro y Sidón y provocando una nueva su­

blevación de Jerusalén. Nabucodonosor venció a
los egipcios y volvió a tomar Jerusalén (año 587)
donde había, desde su conquista anterior, dos
facciones enfrentadas, la que le apoyaba y la que
sele oponía:

1, La resistencia frente a Babilonia, alimentada

por Egipto, estaba representada por el profeta
Ananias.

2. La que propugnaba la sumisión temporal a

W m
la dominación extranjera, como castigo de

(64) Para la política exterior del Imperio neobabilónico, cfr. Excavaciones Palacio
el libro citado de Roux, p. 418, nota I al capítulo 23: «Principa­ Nabucodonosor II.
les sources pour l'histoire politique de cette période». Babilonia. I 35
 H J S T Ö R IÂ D E L m U M D O A M TK SC JO . V O L U M E N
Palacio de Política interior
Nabucodonosor II.
Ruinas de Babilonia.
Consecuencia de todas las conquistas y del
restablecimiento del dom inio sobre las rutas co­
merciales fue la afluencia a Babilonia de grandes
riquezas65. Esta ciudad era el centro político de
un gran reino. Las ciudades de Ur, Uruk, Larsa,
Kish, Dilbat, Borsippa y Sippar fueron reconstrui­
das y engrandecidas y en la misma Babilonia se
llevaron a cabo grandes trabajos de reconstruc­
ción, como la gran torre de pisos o zigurat «el
Etemenanki» de 100 metros de altura y el tem ­
Exterior del Palacio de
Nabucodonosor II. plo de Marduk llamado «Esagil o Esagila» con-
Babilonia.
I 3 6
L P R Ó X I M O O R I E N T E Y EGJPTI
siderado residencia permanente del jefe
teón babilónico. Según la llamada
Smith», descubierta por George Smith en el ano
1876 y después de muchas vicisitudes ahora en
el Museo del Louvre (reeditada por Koldeweyy
Thureau Dangin), había seis puertas al Esagila,
Las medidas del gran santuario no son seguras,
ya que algunas parecen referirse al Etemenanki,
que está mejor descrito en la Tableta Smith yen
Heródoto I, 181.
La cámara de Marduk (ekua) se dice que
tenía las paredes cubiertas de oro macizo y la zo­
na del templo estaba cubierta con lapislázuli y
alabastro, según Schaeffer.
Nabucodonosor II amplió el pequeño palacio
de su padre, construyéndose un gran palacio con
muchas habitaciones y dependencias.
La ciudad de Babilonia era un gran cuadriláte­
ro de 20 km., rodeada de doble muralla por un
canal, a la que se accedía por ocho puertas, la
norte era la de Ishtar, sobre la vía procesional
que conducía ai santuario de Marduk, en el cen­
tro de la ciudad. Al norte de la ciudad estarían
posiblemente los famosos «Jardines Colgantes»
una de las siete maravillas del mundo antiguo, si,
efectivamente, existieron.
(65)
este milenio. Cf. sobre todo los estudios de C o nten au . G.: la
vie quotidienne á Babylone el en Assyrie. París, I960, también
R u t t e n , M .: La science des Chaldeéns, París, 1960. Sobre la len­
gua y su importancia, cf. N o u g a y r o l , J. (Ed. Koros'k, V.): «Le
babylonien, langue internationale de l ’Antiquité», SIou.Mad.
zn. in. um.. Class. I, Dissert IX/1. Lubliana 1975. Aunque la
bibliografía sobre Babilonia y su importante civilización es muy
abundante, destacaríamos los estudios de G a d d , C. J.: The
Cities o f Babylonia. Cambridge, 1962; J e a n , Ch. F.: Le liüéraiu-
re des Babyloniens et des Assyriens. Paris, 1924; Lambert . W. C.:
Babylonian W isdon Literature. Oxford, I960; Landsberger. B.:
Der kultische Kalender der Babylonier und Assyrer, Leipzig,
1915: N eu gebauer , 0 . : A s trono m ical Cuneiform Texts, Londres,
1955. Sobre el Derecho babilónico, cf. M adelaine , D.: «Sur la
pensée juridique babylonienne». Revue Philosophique, 1955,
pp. 180 y ss., también D rive r , G. R. y M iles, J. C.: The Babylo­
nian Laws. I, II, Oxford, 1952-195, entre otros. Sobre el templo
de M a rdu k y sus características, cfr. Schaeffer , CI. F. A.: The
Cuneiform texts o f Ras Shamra-Ugarit, París, 1939, p. 68.
 S Â S I L . O äNf I Ä

13. LOS ÚLTIMOS REYES DE LA

X D in a s t ía de
Ba b il o n ia

odo este esplendor disimulaba la inestabili­

T dad interna que se aprecia en las prisas de
Nabucodonosor II por coronarse rey a la muerte
desu padre. En el año 595 se produjo una revuel­
ta interna que le destronó y subió al trono Evil-
Merodach o AWEL-MARDUK (561-560) que La entrada a la zona más importante de Babilonia se
reinó sólo dos años. Las opiniones sobre él son efectuaba a través de la «Puerta de Ishtar», grandiosa

contradictorias: para Flavio Josefo, historiador
judio, fue un rey duro y cruel. Según el Antiguo
Testamento, se portó humanitariamente con el
deportado rey judío, Joaquín.
estructura en la que el gusto figura tivo po r los anim ales reales
y fantásticos se asociaba a la preocupación por im pedir la
entrada, precisamente con las representaciones de estos
animales-guardianes a ¡os enemigos de la ciudad, com o el
toro de Shamosh.

NERIGLISSAR (559-556), su cuñado, le eli­

de un gobernador de origen arameo y una sacer­
minó y se hizo con el poder, aunque no pudo
dotisa del dios Sin de Harrán, llamada Adda- Reconstrucción de la
arreglar la situación debido a su temprana muer­ puerta de Ishtar, en Irak, la
gruppi, que tuvo gran influencia sobre su hijo y
te. más bella de cuantas tuvo
fue sacerdotisa en esta ciudad, última capital del Babilonia. Por debajo de ella
Imperio Asirio hasta que fue conquistada por los pasaba la Vía Procesional,
LABASHI-MARDUK (556-555), hijo de Neri- que terminaba en el complejo
m edos66.
glissar, fue asesinado y los conjurados pusieron religioso de Marduk.

en el trono a NABÓNIDO (555-539) cuya autori­

dad fue rechazada por el pueblo.

14. N a b ó n id o ( 5 5 5 - 5 3 9 )
y el fin de l a B a b ilo n ia
Caldea

estas disensiones, se unió el aumento del

A poderío medo. Los medos habían tomado
ürartu y Capadocia, donde se enfrentaron a los
¡dios. En el año 556, sus fuerzas eran muy con­
siderables y estaban en las proximidades de
Harrán. Nabónido fue el últim o rey del Imperio
Neobabilónico y su personalidad es controverti­
da. No era de ascendencia real, ya que fue hijo

(66) Adda-gruppi había visto los últimos veintidós años

dedominación asiria en Harrán y huyó con su hijo, aún niño, a
Babilonia, buscando refugio en la Corte. De ella no se sabe con
certeza si fue una princesa asiria y si era madre verdadera de
Nabónidoésteera adoptado, ya que las sacerdotisas del dios Sin
nopodían tener hijos, al menos legítimamente y sabiéndose, lo
quehacemás desconcertante esta historia. I 37
 D E L M U W D O Â W T J G U O . V O J L U ^ J H i x I J. P R Ó X J M O O F i J S K I T H Y EGlFll

Estela de Nabónido.
Representa a este rey babilonio, el últim o rey del Imperio
Neobabilonio. Viste el traje tradicional oficial de los reyes y lleua
objetos utilizados en las ceremonias oficiales.
Encima los símbolos de Ishtar o Venus: la estrella de 8 puntas, el
disco alado del dios-sol Shamash y el creciente del dios-luna Sin. que
está en lugar predom inante por la devoción p a rtic ula r de N abónido.
Por prom ocionarlo el rey ofendió a los otros dioses de Babilonia
como Marduk.
Basalto. 555-539 d. C. W /190.837. Museo Británico. Londres.

Golfo Pérsico, a cuyo rey hizo asesinar (cfr. mapa

14.1 Po l ít ic a in t e r io r
En política interior, Nabónido se enfrentó al
clero de M a rd u k , favoreciendo el culto de Sin
de Harrán. En este m omento estallaron grandes
conflictos en las ciudades de Babilonia, Borsip­
pa, Ur, Uruk y Larsa por la mala situación econó­
mica de los que no hay que descartar que fuesen
promovidos y atizados por ios mismos sacerdo­
tes de Marduk.
1 4 -2 P o l ít ic a e x t e r io r
En política exterior, el rey, sin que se sepa la
razón de su decisión, partió hacia Arabia donde
permaneció diez años y confió el gobierno a su
hijo BALTASAR. El lugar elegido como residencia
fue Teima, en el noroeste de Arabia, punto de
encuentro de las rutas caravaneras, esencial para
el control de las tropas entre el Mar Rojo y el
p. 143).
Mientras tanto, la situación internacional se
hizo desfavorable. Hacia 550, en Irán, el rey Ciro
venció a Astiages y comenzó el Imperio Persa
(uniendo a Medos y Persas), iniciando también su
expansión hacia Lidia, en el este de Asia Menor.
El intento de Nabónido de imponer el culto
del dios Sin había llevado a la deserción de va­
rios gobernadores babilonios, que se pasaron a!
partido del rey persa Ciro, quien en otoño del
año 539 tom ó Opis, Sippar y el 12 de octubre
entró en Babilonia. El príncipe Baltasar fue asesi­
nado y el rey Nabónido fue hecho prisionero.
Sobre su final hay noticias contradictorias: se­
gún Beroso, fue exiliado a Carm ania. Según Jeno­
fonte, fue asesinado, aunque un texto cuneiforme,
insertado en un cilindro de Ciro, indica que vivió
 LÂ C I U D A D A R A B E DE T E I M A ( s q . P a r r o t
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- t' 2.000 \
• \ . • • 1.000 \
\ — ► . ■ -Viaje de Nabónido -¾ ¾ \
\ Rutas caravaneras 200

0 100 200 3,00 400 500 Km

V * V

30« E ><)0E 45° E 50° E

hasta su muerte, acaecida en marzo del año 538, el últim o período de esplendor de esta antigua Dependencias del zigurat
en Carmania, como indica Beroso y según la tradi­ civilización, que pasó desde este m om ento a de Borsippa, Irak.

ción persa llegó a gobernador, tal vez por deseo del

mismo Ciro, que decretó en sus funerales honores
de rey. El relato bíblico de la última noche de Balta­
sar (Dn. 5, 1-5) recoge espléndidamente la atmós­
fera impregnada de fatalidad del momento. Hay
que tener en cuenta que Babel era para los israeli­
tas «La ramera», suma de todas las perversidades e
idolatrías más reprobables, asociadas a la persona
de Nabucodonosor II, el destructor de Jerusalén.

15. El f i n d e
la D in a s t ía C a l d e a

’ON él término e l Nuevo Imperio Babilónico o

■Caldeo, como denomina al de la X Dinastía y I 39
 H I S T O R I A D E L í / I U n D O â ^ T J G Ü O . V O i - U M Ë I s i L i= JR ÍáÓ X JM O O F í J E ^ T E Y SGJF.
convertirse en una satrapía o provincia del gran
imperio persa, que a partir de ahora extenderá su
poder por todo el Próximo Oriente y Egipto hasta
caer en poder de Alejandro Magno.
Todavía hoy se discuten las razones que lle­
varon a Nabónido a abandonar Babilonia: aun­
que se han barajado la locura, lucubraciones reli­
giosas o alguna conformidad, también se maneja
la causa económica y el peligro de empuje Persa.
Efectivamente, después de la victoria de Ciro so­
bre los Medos y la conquista de Sardes, capital
de Lidia, Ciro dominaba toda la región entre el
Mediterráneo y el Golfo Pérsico y sólo era cues­
tión de tiempo que invadiría Babilonia. N abóni­
do, que había previsto la gravedad de la situa­
ción, dejando el reino en manos de su heredero,
intentó el dom inio de las rutas caravaneras del
sur, ya que en su tiempo, el Golfo Pérsico presen­
taba ya problemas de obstrucción por acumula­
ción de arenas, por lo que los bancos no podían
atacar en el punto de Ur y el tráfico comercial se
desarrollaba sobre todo a lo largo de las rutas del
desierto de Arabia, que pasando por Teima, se
dirigían hacia Egipto y el Mediterráneo, en opi­
nión de R. Labat aunque Oates lo considera po­
co probable.
Ladrillos del Zigurat de
I 40 Dur Kurigalzu, Irak.
16 . Ba b il o n ia después
de los c a l d e o s :
UNA SATRAPÍA PERSA
1 6 .1 . LOS PERSAS EN BABILONIA.
C ir o II (538-530)
Con anterioridad a la época de C iro ,___
nia había visto pasar a muchas dinastías extran­
jeras, y a su vez había sabido asimilarlas a todas.
Ahora, sin embargo, nuevas fuerzas se had­
an sentir en Oriente Medio al mismo tiempo que
nuevas ideas religiosas y políticas iban sustitu­
yendo poco a poco a las de la antigua Mesopota­
mia.
También la sociedad estaba cambiando, e in­
cluso el sistema de escritura, que durante tanto
tiempo había sido una fuerza unificadora, se veía
suplantado por el alfabeto arameo, que era más
fácil que el sistema de escritura cuneiforme y
constaba sólo de veintidós caracteres. Con todo,
seguía utilizándose la escritura cuneiforme, espe­
cialmente para escribir tratados religiosos y astro­
nómicos; de estos últimos se conocen varios que
datan del siglo i d. C. y que todavía aparecen es­
critos empleando el sistema antiguo. Este sistema
también continuó utilizándose para, como míni­
mo, algunos documentos económicos, y tene­
mos numerosos documentos de este tipo que co­
rresponden a mercaderes prósperos y «casas de
banca» de Babilonia y Nippur, como los pertene­
cientes a la familia Murasu, de época Persa
(455-403), dando la impresión de que una vez
más, los cambios políticos habían afectado muy
poco a la población, que vivía su vida al margen
de las vicisitudes representadas por una nueva Di­
nastía extranjera, conservándose las costumbres
religiosas y los dioses y prosperando la economía.
Ciro ofreció paz y amistad a todo el mundo,
y compensó a quienes habían sufrido bajo Nabó­
nido, al menos eso nos dice él. Al mismo tiempo
puso en marcha una campaña cuya finalidad era
denigrar al nombre y la reputación del último rey
 LAS C O N Q U I S T A S DE CI RO II

HarraiiV

IMPERIO NEOBABILÖNieO;
( 5 5 9 - 5 2 ? a C .)
BabHbntá*

llfe ru s a té n

dW M o

\ : Imperio Persa 5593¾¾

\ T m t& c o ñ g iÉ ts d ó l. i
■p o rC iro IIh a c ia : . , < & m
-7 5 5 0 a C .
'^M547sQ: ' 'i
Rub al Khali . .-6 ¾ a C.
. y : ; rerñtM o,< únquistm pi 0 niveldel rrrar
}■ - Cambisès I I 5 2 5 áC. ,
■■— ■■■■A n tlgu aiín ea de costa
E le fa n tin a '1

babilónico. Adondequiera que fuese Ciro pedía el Cuadro 5.12 Dinastías Aqueménida
apoyo de los dioses del lugar, política que resultó Medos Persas
muy provechosa.
Dejoces 728-675 Aquem enes
Fraortes 675-663 Teispes 675-640
Así, Ciro II, rey de Persia (538-530), el 29 de Ciaxares 653-585 Ciro 1 (640-600): Im perio Persa
octubre del año 539 a. C., entre el júbilo de la ñstiages 585-550 Mandana - » Cambises 1 600-559
población y de la casta sacerdotal «agarró la ma­ j C IR O » » Ciro II (559-528): Imperio Persa Aquem énida
no de Marduk», es decir, se proclamó rey, tom an­ (rey de Medos y Persas, nieto de
do el título de «Rey de Babilonia». flstiages de Media y Ciro I en Persia) A Q U E M É N iD A S (Medos + Persas)

Cambises II 582-523
Ciro murió en el campo de batalla en el año Darío 1 522-486
530 y su cuerpo fue llevado a Pasargada, cerca de Jerjes 1 485-465

Persépolis donde fue enterrado en la tumba que Artajerjes 1 464-424

Artajerjes II 405-359
todavía puede verse allí.
Artajerjes III 359-338
Oarses 336-335
Igualmente aceptable, al parecer, fue la nueva
Darío III 355-331
administración persa. A la mayoría de los funcio- I4 I
 ' H Í 3 T O J R ' J A D S L j V i U K J D O A h J T i G Ü D , V O L - U M E l M L P ñ Ó S í J j V J O O H J a W E Y HGJPT
Tlssur. La ziqqurratum o
Zigurat del dios Asur.
narios locales se les m antuvo en sus puestos,
mas para las diversas provincias se nombraron
gobernadores, los denominados «sátrapas». Con
el fin de restringir eficazmente su poder, el teso­
rero y el comandante de la guarnición de cada
14 2 Assur. Casas antiguas.
capital eran responsables ante el rey y nadie más,
sistema que ya se había ensayado con fortuna en
Babilonia en el tercer milenio. Además, cada año
tenía lugar una visita del inspector real, el notorio
«ojo del rey».
16.2. LOS HEREDEROS DE ClRO II.
Cambises y D a r í o I
Cambises II (529-522), que sucedió en Per­
sia a su padre, añadió Egipto al Imperio Persa, que
en esta época ya superaba en extensión todos los
imperios habidos en el mundo, hasta entonces.
No obstante, los acontecimientos en
nia distaban mucho de ser pacíficos y en una se­
rie de golpes y revueltas locales, dos personajes
espúreos, con el nombre de Nabucodonosor,
que pretendían ser el rey de Babilonia reclamaron
brevemente el trono, com o herederos legítimos
de los reyes caldeos.
Al final, el orden fue restablecido por Darío I
(521-486), que completó la organización del Im­
perio en veinte satrapías (o provincias), impuso
un sistema de derecho único en todo él y creó
un sistema de caminos mantenidos con gran cui­
dado. Darío emprendió un extenso programa de
construcción, incluyendo la nueva capital, que
estableció en Persépolis y un canal que iba del
Niloal mar Rojo. En los años postreros de su rei­
nado estallaron las guerras entre griegos y persas
(Guerras Médicas) y éstos sufrieron la derrota de
Maratón (490).
16 Política interior y exterior
En Babilonia, el comercio y el intercambio se­
guían funcionando sin contratiempo, pero el alza
de los precios y la creciente intervención del go­
bierno inducen a pensar que la economía era
inestable. Darío I acostumbraba a pasar el invier­
noen Babilonia y cuando Jerjes fue designado he­
redero y sucesor suyo, el rey nombró a su hijo re­
presentante personal suyo en la antigua ciudad.
Darío I dirigió ahora la construcción allí de un pa­
lacio nuevo (a principios del presente siglo se ex­
cavó una sala con columnas y adornos de ladrillo
vidriado del mismo) y en él instaló a Jerjes. Al
morir Darío I, Babilonia aceptó legalmente al nue­
vo rey, que durante tanto tiempo había residido
en la ciudad en calidad de príncipe heredero.
16.3 J erjes I ( 4 8 5 - 4 6 5 )
Jerjes I sucedió a su padre, Darío I, en el go­
bierno de Persia.
Era hijo de la princesa Atossa, hija de Ciro II
el Grande. Siendo un príncipe del harén, Jerjes I
había conseguido la designación de heredero al
trono y sucesor del rey persa tanto por su in­
fluencia personal sobre el viejo rey Dario I com o
por el puesto e influencias y apoyos que tenía
en la Corte y en la misma Babilonia.
16 Política interior. La reacción
babilonia contra Jerjes I
Los hechos de este m omento no están claros
del todo, pero parece ser que, por lo menos dos
nuevos usurpadores locales babilonios
fueron proclamados reyes independien­
tes de Persia en este reino en una serie
de revueltas (482): Bel Shimani y Sha-
mash-Eriba, pero un sitio de varios
meses bastó para reducir la ciudad re­
belde y sus territorios a la autoridad
persa.
Los autores clásicos describen la con­
quista de Babilonia por Jerjes I después de
varios meses de asedio y afirman que hu­
bo saqueo y que las fortificaciones fueron demo­
Cerámica griega
lidas; el gran templo de Marduk y otros templos
(siglo V a. C.) en la que
fueron incendiados y los atacantes se llevaron a se representa a Creso,
Persia la estatua de oro de Marduk como trofeo rey de Lidia derrotado
por Ciro II, en la pira.
de guerra y sus habitantes fueron reducidos a la
esclavitud.
Jerjes I trató con severidad a los babilonios
por haber apoyado: la satrapía fue abolida e in­
corporada a la de Asiria y las zonas situadas al
oeste fueron transformadas en una unidad inde­
pendiente. Las grandes fincas fueron confisca­ Bajorrelieve de Darío I
das y entregadas a los persas y en lo sucesivo el recibiendo una comitiva
en su palacio de
país tuvo que pagar impuestos enormes. Persépolis (Irán).
Política exterior. La
expedición contra
Grecia y Egipto
Bajo este rey tuvo lugar la famo­
sa repetición de la fracasada expedi­
ción de su padre a Grecia, culm inan­
do en las Termopilas y en Salamina
(480), a la que los babilonios contri­
buyeron con destacamentos de tro­
pas, además de fuertes impuestos.
De hecho, una serie de medidas re­
presivas dirigidas contra Babilonia
por el Gran Rey había servido para
inflamar a los elementos rebeldes,
que siempre estaban presentes.
También hubo de reducir la insurrec­
ción de Egipto, donde un usurpador
143
reinaba desde hacía años.
 ' H I S T O R I A D S L M Ü M D Ö A jM T J O ' U O . V O L U M E N
Detalle de un friso del
palacio de Persépolis,
con la gu ardia del rey
D arío (siglo v. a. C.).
integrada por persas y
medos. Los persas cubren
su cabeza con una tiara
cilindrica, y los medos
llevan un gorro abom bado.
El Friso de los arqueros
(h. 515 a. C.J, procedente
del p a lacio de D ario I,
en Susa, representa al
cuerpo de arqueros de la
gu ardia real, llam ados
«Los Inmortales».
I 44 Museo del Louvre. París.
U n a trag e dia p a la tin a p u s o fin a la e x is te n c ia
de Jerjes I. En el v e ra n o del 4 6 5 , el p re fe cto del
p a la c io , el e u n u c o A s p a m itre s (lla m a d o a veces
M itríd a te s ) y el c o m a n d a n te de la gu a rd ia real,
A rta le a n o , lo a s e sina ron , ju n t o c o n su h ijo
m a y o r Darío y el h ijo m e n o r, A rta je rje s, se lib ró
u n o s meses m ás ta rd e de una c o n s p ira c ió n
p a recida, s u b ie n d o al tr o n o c o n el n o m b re de
A rta je rje s I.
L P R Ó X I M O O R J 'S ÍW T E Y SGI
16.4 Los ÚLTIMOS REYES
AQUEMÉNIDAS EN BABILONIA.
A r t a je r je s I (464-424)
Política interior y exterior
Artajerjes I llam ado «Longom ano» (464-425),
según parece a d o p tó una a c titu d más comprensi­
va ante B ab ilo n ia, tr a ta n d o de congraciarse con
los e le m e n to s rebeldes a Persia. Su largo reinado
de cuare n ta y un años fue tu rb a d o por pocas re­
vu eltas.
A los sacerdotes de M a rd u k les devolvió sus
tierras y sus pu e sto s, a u n q u e es du d o so que a la
sa zón siguiera en pie gran parte del templo del
d ios. C o n to d o , las d e scrip c io n e s detalladas de
H e ró d o to (h . 4 5 0 ) in d ic a n que, a pesar del seve­
ro tra to q ue recibió, la ciu d a d distaba mucho de
h aber sid o d e stru id a. H e ró d o to tam bién da algu­
nos in d ic io s de las cargas fiscales que ahora so­
p o rta b a B a b ilo n ia y qu e eran, con mucho, las
más elevadas de to d a s las satrapías del Imperio
Persa.
El h is to ria d o r griego relata que la ciudad tenía
que e ntregar tre in ta to n e la d a s de plata al año,
ju n t o c o n el «ob se q u io» de q uin ie n to s mucha­
chos qu e eran c o n v e rtid o s en eunucos, aparte de

la obligación de a p ro visio n a r al e jé rcito y a la c o r­
te persa durante cuatro meses cada año. T a m ­
bién dice que la recaudación diaria d e stin a d a a
sufragar los gastos de los sátrapas bastaba para
llenar de plata una jarra de u n o s sesenta litros,
mientras que cuatro p o b la d o s fu e ro n e x im id o s
de pagar impuestos a c a m b io de a lim e n ta r y c u i­
dar al gran número de perros de caza que tenía el
sátrapa. El resultado de esta p o lítica fue una cre­
ciente escasez de plata y una gran in fla c ió n .
Artarjerjes I m u rió en m a rz o del añ o 4 2 4 , el
mismo día que su esposa D am a s p io y fu e su ú n i­
co hijo Jerjes II el que le s u ce d ió en el tro n o . Su
corto reinado de cuarenta y c in c o días te rm in ó
con su asesinato a m a n o s de su h e rm a n a s tro
Sogdianos, hijo de la c o n c u b in a A lo g u n e , que
tampoco duró m u c h o en el tro n o , ya que o tro
hermano, Okhos, sátrapa de H iercania, se a p o d e ­
ró del trono sin d ific u lta d y reinó c o n el n o m b re
de Darío II. Los griegos le a p o d a ro n Nothos
(bastardo), por ser h ijo de una c o n c u b in a . T u vo
por esposa a la reina Parisatis, su tía o h e rm a n a s ­
tra. reina que estuvo m ezclada en to d o s los c o m ­
plots de la Corte.
Mashu, la montaña
mágica que forma la
frontera del Infierno
mesopotámico.
Ilustración de B oyaji/ in , Z.
C . 1924.
16 .5 B a b il o n ia a la m u e r t e
de A rtajerjes l.
La A n a b a s is
El p e río d o que s ig u ió a la m u e rte de Jer­
jes II y su su ce so r Darío II (424-404) se ca
ra c te riz ó p o r nuevas luch a s e in trig a s re la cio n a ­
das c o n la s u ce s ió n en B a b ilo n ia, las cuales
c u lm in a ro n c o n la m archa de su n ie to , C iro el
Joven (h ijo m e n o r de Darío II) qu e debía al a p o ­
y o de la reina Parisatis el m a n d o general de las
tro p a s de A sia M e n o r, c o n una fuerza de trece
m il m e rce n a rios griegos desde Asia M e n o r, d o n ­
de era sátrapa, b a ja n d o p o r el Éufrates, para a ta ­
car a su h e rm a n o m ayor, Artajerjes II (4 0 1 -
3 5 8 ). Los do s h e rm a n o s se e n c o n tra ro n en
C u n a xa , n o lejos de B a b ilo n ia (4 0 1 ), pero C iro
el Joven fue m u e rto en el m o m e n to de la v ic t o ­
ria. La h is to ria de la m archa de regreso de los
d ie z m il griegos s u p e rv iv ie n te s al m a r N e g ro es
m u y c o n o c id a gracias a la fa m osa c ró n ic a de Je­
n o fo n te , la «Anábasis» o «Retirada de los D iez
M il» , d irig id a p o r este h isto ria d o r, a lis ta d o v o ­
lu n ta rio que seguía al e jé rcito sin ser s o ld a d o
p ro fesio na l. I 45
 H I S T O R I A J2>Ei_ M U K I O Ö ä > J T J G U O , V O L U M S ^
Zigurat. Seleueia del
Tigris. Irak.
Alejandro en la batalla
de Issos. Mosaico de la
casa de Fauno, Pompeya.
Museo A rqueológico,
Nápoles.
I 46
16.6 Los ú lt im o s reyes persas
en B a b ilo n ia (404-331)
Artajerjes II Mnemón (401 3 5 8 ) Artajer­
jes III Okhos (3 5 7 -3 3 8 ), Arses (3 3 7 -3 3 6 ) y
Darío III Codomano (3 5 9 3 3 1).
M e d ia n te la h ábil u tiliz a c ió n de oro , Arta­
jerjes II, lla m a d o Mnemón a causa de su e x tra ­
o rd in a ria m e m o ria , e s tu v o a p u n to de co n se g u ir
en Grecia lo qu e sus predecesores n o habían lo ­
gra d o c o n la fuerza, pero ju s to en el m o m e n to
L F ’F Z & 'X t M Q O R I E N T E Y .EGJ
en que el m u n d o parecía tra n q u ilo bajo la paz
im pu e s ta p o r los persas, las tierras situadas al
oeste del Éufrates v o lv ie ro n a sublevarse. Al mis­
m o tie m p o aparecía en M a c e d o n ia un nuevo po­
der que p ro n to crearía b re ve m e n te un imperio
aún m a y o r qu e el de los persas aqueménidas: El
de Filipo II, c u y o h ijo A le ja n d ro tomaría el Impe­
rio Persa, tras unas pocas batallas que le
al c o ra z ó n del Im p erio .
A rta je rje s III d ic tó a sus adversarios la Paz
de A n tá lc id a s (3 8 7 a. C .) y c o n él las colonias
griegas de A s ia M e n o r y C h ip re caían de nuevo
ba jo el y u g o persa, a u n q u e la revuelta de los
sá trapas y los d ra m a s fa m ilia re s, pocos años
a n te s de las c o n q u is ta s de Alejandro, dan
b u e n a idea de la d e b ilid a d del pueblo persa.
E fe c tiv a m e n te , en la c o rte , la reina Parisatis
había e n v e n e n a d o a Estátira, m u je r de Artajerjes
II, p o r lo q u e fu e c o n d e n a d a en Babilonia. Está-
tira tenía tres h ijo s : se h iz o creer a Darío, pre­
s u n to he re d e ro , q u e iba a ser su p la nta d o por su
h e rm a n o m e n o r, O k h o s , c o n lo que se iniciaron
un a serie de as e sin a to s q u e c u lm in a ron en la
m u e rte , de pena, del v ie jo rey, a los ochenta y
seis año s. En el re in a d o de A rtajerjes II, el pro­
feta Esdras c o n d u jo a Jerusalén una colonia de
ju d ío s b a b ilo n io s , re o rg a n iz a n d o la ciudad y la
re c o n s tru c c ió n del T e m p lo .
El ú n ic o superviviente de los
tres h ijos de Estátira, Okhos u
O c o , to m ó el nom bre de Arta­
jerjes III (3 5 7 -3 3 8 ) y su primer
a c to de g o b ie rn o fue ordenar
m a ta r a to d o s los príncipes de la
fam ilia real para evitar la compe­
te n cia , m u rie n d o él mismo enve­
n e n a d o p o r el eunuco Bagoas,
q u ié n ta m b ié n asesinó a su suce­
sor Arses (3 3 7 -33 6 ), su hijo
m e n or, y p uso en el trono a
Darío III Codomano (335
3 3 1 ), v e n c id o p o r Alejandro
M a g n o , c o n el que empezó la
d o m in a c ió n macedonia en este
país.
 E iA E ilL O M ÍA .

rías, c o n d u c id o a aq u e l lugar, y o rd e n a d o
17. Ba b il o n ia .
D e la d o m in a c ió n que se pusiera la tú n ic a y la d ia d e m a del

de A lejan d r o M a g n o
rey y se sentara d o n d e le encontraron, y

a Ro m a
no dijera nada. A le ja n d ro , a l oír ésto,
obedeciendo las instrucciones de sus a d i­
lejandro fue m u y bien re cibido p o r los c iu d a ­ vinos. h iz o ejecutar a l sujeto, pero perdió

A danos de Babilonia, a quienes reco m p e n só

ordenando la restauración del Esagila. El n u e vo rey
hacer de Babilonia su capital orie nta l y
un mes en la c iudad antes de e m p re n de r la
hacia el este, c a m in o de Persépolis, desde
el á n im o y em pezó a desconfiar de la p ro ­
tección y la a y u d a de los dioses, y a sos­
pe ch a r de sus amigos».
Está claro qu e lo que habían e n c o n tra d o los

fe partió para c o m e n z a r sus c o n o c id a s cam - jó v e n e s ju g a d o re s de pelo ta era el a n tig u o ritual

is de Bactria y la India. En 324, Hefestión, el m e s o p o tá m ic o del rey s u s titu tiv o , e n tro n iz a d o

amigo de A lejandro, m u rió en Ecbátana. En d a n d o los a u g u rio s q ue predecían a lgún peligro

se preparó una pira funeraria en su para el rey verdadero, creencia que, p o r lo que

honor que costó 1 0 0 0 0 ta le n to s y se d e m o lió parece, seguía p le n a m e n te v ig e n te a la sazó n .

parte de la muralla ciudadana situada al este del

palacio real con el fin de ten e r cascotes para c o n s ­ La tarea de despejar el lugar del Esagila no

truir la plataforma. Los restos de ésta, todavía v is i­ había a v a n z a d o m u c h o , pero ahora fue re a n u d a ­

bles, fueron descubiertos p o r R obert K oldew ey, da en serio. Estrabón d ice q ue d iez m il o breros El rey persa Darío III
Codomano.
que excavó en Babilonia a p rin cip io s del siglo x x 67. ta rd aron d o s meses en q u ita r los e s c o m b ro s que
Detalle del mosaico de
fu e ro n d e p o s ita d o s cerca del lugar de la pira de Alejandro (h. 300 a. C.),

En la primavera del año 323, A le ja n d ro regre­ H e fe s tió n , d o n d e ta m b ié n los e n c o n tró K o ld e ­ que reproduce la ba talla de
w ey. El 2 de ju n io de 323, ju s to antes de e m pe- Issos. en la que A le jan dro
só a Babilonia en m e d io de varias señales y a u g u ­ M a gn o venció a D arío III.
rios inquietantes que el h is to ria d o r griego relata.

«Y un día después de que se d e sn u d a ­

ra para ser ungido, c u a n d o estaba ju g a n ­
do a la pelota, ju s to c u a n d o ib a n a traerle
la ropa de nuevo, los jóvenes que ju g a b a n
con él percibieron a un ho m b re vestido
con los ropajes del rey y u n a d ia d e m a en
la cabeza, sentado silenciosam ente en su
trono. Le preguntaron que quién era, a lo
que él no respondió d u ra n te un buen rato
hasta que por fin v o lv ie n d o en sí m ism o,
les dijo que se lla m a b a D ionisio, que era
hijo de Mesenia, que p o r a lg ú n crim en del
que se le acusaba h a b ía sido lle va d o a llí
desde la costa y luego le h a b ía n tenido
mucho tiempo en prisión, que Serapis se
le apareció, le había liberado de sus cade-

(67) Sobre Alejandro y el mundo helenístico cfr. V á z q u e z

, A. Ivl.1: Introducción a la Historia A n tig u a II. El m undo
1 T.II: Qrecia desde el siglo iv. A le jan dro M agno. El Hele-
1993, ÜNED, CU 118, t. II. I 47
 H J S T O R ' J A D E L M U M n > a > A W T J G U O - V O L U j V J S K I L P R Ó í . í i M O O f ^ H í t f T E Y EGJPTQI
Utnapistim, el Noé
sumerio.
Ilustración para Qilgamesh
de B oyajianz. Z. C „ 1924.
zar su p royectada e x p e d ic ió n a A rab ia, A le ja n d ro
cayó e n fe rm o y el día 13 del m is m o mes m u rió , a
la edad de s ó lo 32 años.
B a b ilo n ia, que había pare cid o a p u n to de re­
c o b ra r su a n tigu a g randeza bajo el g o b ie rn o de
A le ja n d ro , sufriría ahora p o r cu lp a de las rencillas
de sus sucesores. Los c o n flic to s e ntre sus g ene­
rales, los D ia d o c o s («sucesores»), acabarían d a n ­
d o p o r resulta d o la creación de dos n u e vo s im p e ­
rios en la z o n a: el de los P to lo m e o s en Egipto y
el de los Seléucidas en Asia M e n o r. Los a c o n te c i­
m ie n to s de estos años se narran en una crónica
b a b iló n ic a m u y fra g m e n ta ria , en la cual se hace
referencia a « lla n to y d o lo r en el país» y al «sa­
q u e o de la ciu d a d y el c a m p o » . En 3 12, Seleuco,
general de A le ja n d ro , se h iz o c o n el c o n tro l de la
p ro v in c ia asiática, v o lv ió a B a b ilo n ia y se a p o d e ­
ró de la ciudadela. A u n q u e la suerte de B abilonia
volvería a ser d is p u ta d a , es o b v io qu e Seleuco
c o n s id e ró que los a c o n te c im ie n to s del a ñ o 312
eran cruciales para su in te n to de hacerse c o n el
poder. Su «reinado oficia l» e m p ie z a en el o to ñ o
de d ic h o año, que p o s te rio rm e n te se to m aría c o ­
m o señal de a d v e n im ie n to de la Era Seléucida,
sistem a c ro n o ló g ic o que aún se u tiliz a .
Sus sucesores c o n tin u a ro n gobernando en
Siria hasta que el general ro m a n o Pompeyo creó
la p ro v in c ia rom an a de Asia (6 4 a. C.).
18. A d m in is t r a c ió n del
I m p e r io N eobabilónico
a a d m in is tra c ió n de este im perio era
L c o m p lic a d a y se desarrollaba en varios i
tos:
En la Corte: Se c o n o c e n los títulos honorífi­
cos, pero n o los m e c a n is m o s de la administra­
c ió n 68. Existían n u m e ro s o s títu lo s entre los que
destacan:
In te n d e n te s d e l p a l a c i o re a l: Eran varios y
sus cargos ta m b ié n eran diferentes: Rab
nakhatimmu o C a n c ille r del Imperio. Era el
p rim e r fu n c io n a rio del Estado. Rabkasiruo
(6 8 ) Cfr. Lu t z , H. F.: Neo-Babylonian Administrative
Docum ents from Erech. Berkeley, California, 1924. También
M oore , E.: «Neo-babylonian Business and Administrative Docu­
ments», A nn . A rbor. 1935.
 S 'A B S L .O 'fsliÄ -

Jefe del Arsenal. Sha pan ekalli: Represen­

tante de Palacio. Rab bit: Mayordomo. Car­
gos menos importantes eran los de adminis­
tradores, escriba del harén, Jefe de Policía, de
correos, de los esclavos, etc., y el del jefe de
mercaderes, oficiales o hannanu.

Grandes del país de A k a d : Eran varios,

entre ellos el Gobernador del País del Mar,
que era el más importante de los gobernado­
res, ya que esta región era la cuna de la Dinas­
tía. Otros gobernadores de las diferentes pro­
vincias eran el Bel pahati de Sumandar y el
Shaknu kenu del país de Zanu. También
eran importantes los Shangu o grandes
sacerdotes administradores de ciudades. Exis­
a) Funciones organizadores ayudados por zig u ra t de hiemrud, Irak.
tían, además, los Qipu: apoderados o com i­
otros funcionarios: Qipu: Adm inistra­
sarios, dependientes directamente del rey, los
dor general. Shatammu: Tenía su teso­
Bel pahati o Comisarios reales, diferentes de
ro particular. Tupshar biti o escriba
los anteriores. También los Sharru o reyes de
principal.
las ciudades vasallas.

b) Funciones judiciales: Ayudados por los

18.1 LA ADMINISTRACIÓN
PROVINCIAL
La Administración Provincial estaba for­
mada por tres grados de funcionarios. Shaknu y
bel pikhati, que eran los administradores de las
provincias y a sus órdenes estaban los Shakin
temió jefes de las ciudades, a veces, asistidos
por un ayudante. También eran importantes per­
sonajes de esta escala administrativa los Nota­
bles de las ciudades dirigidos por los Ancia­
nos.
notables o Mar-Bani de su ciudad se
constituían en tribunal de justicia presi­
dido por los gobernadores locales o
Shakin-Temi.
En época de Nabónido hubo cambios y en el
año 553 apareció el administrador real o Resh-
Sharri, que vigilaba los campos y dominios del
templo, los canales y a los campesinos y sus im-
Palacio de Nemrud. Irak.

18.2 LA ADMINISTRACIÓN
DE LOS TEMPLOS

En caso de vacantes, las rentas de los tem ­

plos pasaban al Tesoro Real, dirigido por el «ofi­
cial encargado del tesoro real del Eanna».

En Babilonia, Borsippa, D ilbat y Uruk, en

el Templo de Ishtar o «Eanna» estaban al
frente los Qipani, que tenían diferentes co­
metidos: I 49
 T O R J Â D H L M U N D O A N T I G U O , % / O L .U M S .M L P R Ó X I M O O R J E N T H Y EGJPT

C uadro 5.13 Ejemplos de presagios hepatoscópicos paleobabilónicos y esquema de un hígado

de oveja con la term inología babilonia. (Cf. p. 208, fig. 84 A y p. 172)

El arte de leer la voluntad de

los dioses y predecir el futuro a
través de los mensajes
revelados por las entrañas de
animales constituía uno de los
principales estudios en las
escuelas babilónicas. Los
maestros utilizaban modelos
com esta pieza, en forma de
hígado de oveja, para enseñar a
sus alumnos.

sulmum ‘salud’

porta
hepatitis processus pyramidalis
abullum ubañum l
‘puerta’ ‘dedo’ I

»Si el ‘'camino" (pddanum) gira en torno a un «arma»: si

tu emprendes una expedición militar el enemigo...
»Si el "camino’’ está presente: un hambre se desatará que
(devorará) al enemigo. lobus sinister
»Si el “camino” está en medio de otro “camino” : aquel naplastum bab ekallim
‘mirada’ puerta del palacio'
que se ponga en camino...
»Si el "camino” se halla en un “saco": fin del reinado, dí­
as contados.
»Si hay un “fuerte” (danänum): el interesado contará
con la protección divina. padañum
»Si la cabeza del “ fuerte" del revés: la casa del interesado ‘camino’
se caerá.
»Si la cabeza del “fuerte” está separada: traición, el supe­
rintendente de palacio divulgará tus planres. incisura umbilicalis vesica fellea
»Si la cabeza del “fuerte" está hendida: tu secreto será di­
vulgado.
»Si el “fuerte", aunque aplastado, está (en su sitio): el ejército en tierra extranjera...
»Si los “ fuertes" son dos y están montados: derrota del ejército enemigo.
»Si hay una pústula en el “fuerte": el enemigo se apoderará de lo que hay en tus redes de caza.
»Si hay un "pie” en el “fuerte” : una gran casa será derribada.
»Si hay una “plantación" en el “fuerte”: el ejército, en la campaña militar que emprenda, será derrotado.
.»Si hay una “ mirada” (naplastum): el dios está presente en el sacrificio del interesado.
»Si en lo alto de la “mirada” hay un “arma” que sigue la dirección de la mirada: los ojos favorables del dios estarán sobre el interesado
»Si en lo alto de la "mirada” a la derecha hay una cavidad: alguien de la familia del interesado morirá.»

puestos, llevando las relaciones con la adminis­ Esta organización no cambió bajo la domina­
tración. ción persa.

Continuó el qipu o administrador general. El Había también artesanos o unmanu, que

shatammu permaneció en los templos y llevaba eran notables y administradores que realizaban
I 50 las cuentas. funciones retribuidas en los templos.
18.3 La sociedad en e l Im p e rio
N e o b a b iló n ic o

La sociedad estaba estratificada en varias cla­

ses sociales. Existía una clase superior, de notable
fuerza económica. Nabónido se les opuso al tratar
decambiar el culto, por lo que colaboraron con Ci­
ro (persa). Son los Mar-Bani o «gentes de bien»,
que vivían de las rentas de sus templos. Eran fun­
cionarios civiles y religiosos agrupados en colegios
profesionales.

Los campesinos, casi siempre libres pero suje­

tos a prestaciones personales eran los Ikkaru: pa­
gaban un arrendamiento o sutu. Se trata de arren­
datarios de cierta importancia que empleaban a los
Sabe. Los Erreshu, designados colectivamente,
pagaban una parte (Zittu). Eran aparceros. Los
Sabe eran una tropa del bajo pueblo, tanto escla­
vos como hombres libres y también los obreros a
sueldo (agrutu), que se ofrecían para trabajar don­
de podían conseguir ser contratados. En cuanto a
los esclavos, su situación dependía del amo. Era de
varias clases: 1) Para cereales:
Babilonia. Exterior del
palacio de
a) La que tenían en aparcería los erreshu.
Nabucodonosor II.
1) Hombre de origen libre, ellos mismos o
sus hijos, eran los vendidos por deudas. b) La arrendada a los ikkaru.

2) Extranjeros comprados y traídos por los 2) Palmerales: Tenían un régimen especial y se

mercaderes. podían arrendar en contratas o en aparcería.

3) Prisioneros de guerra. 3) Pastos.

4) Tierras concedidas como prebenda a los ser­

Existían los Shirku u oblatos vinculados a los vidores del tem plo que reunían ciertas con­
templos. Formaban parte de la shirkutu o socie­ diciones. La tierra proporcionaba:
dad religiosa paralela a la civil, tan estratificada co­
mo ella. Vivían en el templo, en una vivienda lla­ a) Diezmos al gobernador de Babilonia.

mada Bit-Shirki. Estaban consagrados a una b) Diezmos y ofrendas diarias y excepcio­

divinidad por sus familiares, o por ciudadanos que
querían obtener el favor divino o preservarlos del
hambre. Estaban bajo la autoridad del Rab-Shirki.
18.4 La e c o n o m í a
Conocemos la economía de esta época69, so­
bre todo por la documentación del templo de
Uruk. Habría cuatro categorías de tierras:
nales para el Eanna.
(69) Debido a la importancia de Babilonia, en esta época la
documentación es muy abundante y también la bibliografía, cfr.,
por ejemplo, la obra de Cifly, A. T.: Legal and C om m ercial Tran­
sactions dated in the Assyrian, N eo-Babilonian a n d Persian
Periods, en que estudia la época sin solución de continuidad con
el inmediatamente precedente y posterior, Philadelphia, 1908.
Muy interesante es la obra de B o g a e rt, R.: Les Origines antiques
de la Banque de depot, Leiden, 1966, sobre los orígenes de la
moneda en Mesopotamia, cfr. Lipinski, Ed. (Ed.): State and Tem­
ple Economy in the A ncient Near East, Lovaina 199, pp. 565-588. I 5 I
 H IS T O R IA D E L M U N D O A W T JG U O . V O L U M E N
(A rriba) Fabricación de (A ba jo) Palmeras en
adobes hoy. Troya. Babilonia.
Había también grandes explotaciones agríco­
las no religiosas, que demuestran la existencia de
hombres de negocios privados que realizaban
operaciones bancarias: préstamos, pagos, depó­
sitos, pero eran mucho más abundantes en los
templos.
* 9 . L a c iu d a d de B a b il o n ia
omo dijimos en la introducción de este capí­
C tulo, Babilonia cuyo nombre significa «Puer­
ta del dios», tuvo diferentes nombres a lo largo
de su dilatada historia: en sumerio: Ka-Dingir-
ra o Din-Tir; en acadio: Babilí o Babilim y en
casita Karduniash. «Babilonia» es a la vez, el
nombre de una región y el nombre de una ciu­
dad. En su período prehistórico se llamó Ubaid u
I 52 Obeid.
J. P R Ó X I M O O R I E i J T E Y HGJPTO
Suelo original. Palacio dt
Nabucodonosor II. Babilonia.
Como región, el norte se llamó Akad y el
sur, Sumer70.
Como ciudad, Babilonia no tuvo verdadera
importancia hasta Hammurabi. Su cultura no
fue original. Fundada por Akad, nace, como As­
sur en el Tigris y Mari en el Éufrates, de la activi­
dad comercial de las ciudades sumerias que des­
de el IV Milenio, se habían convertido, sobre el
delta de los dos ríos, en centros de comercio
m arítimo y terrestre internacional. Amenazadas
las ciudades sumerias por la acumulación deare-
(70) Sobre la vida cotidiana en Babilonia, cfr. el estudio
de Contenau, G.: La vie quotidienne á Babylone el en ftssyrie,
París, 1954. También S a g g s , H. W. F.: Everyday Life ¡n Babilo­
nia a n d Assyria, London, 1965. También es muy interesante la
obra de P a r r o t , A . : Z iggurats et tour de Babel. Paris, 1949.
Véase, asimismo, la citada obra de Roux, G., pp. 329 y ss.,
capítulo 24, sobre el esplendor de la civilización de la ciudadde
Babilonia y en la misma obra las páginas 341y ss., para lacaída
de Babilonia.
 ñas en el delta mesopotámico, que convirtió los
puertos en zonas pantanosas y aisladas, el eje
comercial (pese a la lucha de las ciudades su­
merias, que construyeron canales y dragaron
los puertos), se desplazó hacia el norte, hacia
Babilonia, que será, desde la época de Hammu-
rabi, el centro del eje comercial del mundo
oriental. Destruida muchas veces y reedificada
de nuevo, murió en ella Alejandro Magno
(año 323).

Los Seléucidas (sucesores de Alejandro) cre­

aron cerca de ella su capital, Seléucia, que here­
dó su comercio y parte de sus habitantes, que­
dando la antigua ciudad reducida a ser una aldea
[ de Seléucia.
Zigurat construida por un rey elamita en el IV milenio a. C. Choga Zambil.
En estas torres escalonadas, características de la civiliz ac ión mesopotám ica, se
ba ila ba n asentados los templos.
Panel de ladrillo vidriado reconstruido de la fachada de la sala principal del
trono de la Ciudadela sur en Babilonia, construido por Nabucodonosor II
(604- 5 6 2 a. C.) con el león de Ishtar y las palmeras, sím bolo de la diosa. A ltu ra 12,4 m.

20.J.A R e l ig ió n

a religión neobabilónica era esencialmente

L antigua, puesto que no cambiaron los anti­
guos cultos sino que se reforzaron71.

En general, era una religión cerrada a divini­

dades extranjeras y con unos caracteres diferen­
tes: agraria en torno a Dumuzi, nacional en tor­
no a ñsur, de justicia con Shamash y de
salvación con Marduk.

Algunos dioses monopolizaron todos los

cultos y terminaron asimilando a otros. Así, Is h ­
tar acabó asumiendo el papel, funciones y carac­
terísticas de todas las diosas y Marduk el de to ­
dos los dioses.

( (71) La religión babilónica ha sido estudiada por B o t t e r o .J .:

to religión babylonienne, París, 1952; D h o r m e , E.: Les religions de
kbylonie et d'Assyrie. París, 1945 y M a d e l a i n e , D .: Les dieux et le
destín en Babylonie, París, 1949, y últimamente por S e u x , M. J.:
Hymes et priéres aux dieux de Babylonie et d'Assyrie, París, 1976.
Sobreel festival A k i t u , cf. G i w s o n , A. K.: «Chronicles and a k i t u
festival*, en Fin e t , A. (ed.), Actes de la XV II1. Recontre assyriolo-
jique internationale, HamsurHeure, 1970, pp. 160-170; también
Lambert, W. G.. en Iraq, 25, 1963, pp. 189-190, también Pa l l is ,

C.: The Babilonian M i t u festival, 1926, y últimamente, en gene­

ral. Da n d am aev , M. A.: «State and Temple in Babylonia in the first
minium B. C.», en L ip in s k i , E. (Ed.): State and Temple Economy
in the Ancient Near East, Lovaina, 1979, pp. 589-596. I 53
 j-J J 5 T O H J Â rJiiJL iVJJJíxiJDO A W T J G Ü O , V O L . U jVJ.EKI J. P ' W Ó ^ j j V l O O F i J H i x T r S Y EGIPTO)

aún conoció tres «islotes» culturales cuneiformes:

Sippar, Uruk y Babilonia.

En esta ciudad, no cambio nada desde el si­

glo I V a. C. En época helenística, simplemente se
«helenizó».

* Las fuentes históricas

Las principales fuentes históricas sobre Ba­

bilonia son:

a) Beroso (± 300 a. C.), el mejor testimo­

nio de época helenística sobre esta ciu­
dad. Era un autor griego por su lengua,
pero babilónico en sus orígenes, funcio­
A. PLimpton 322
nes y cultura. En su obra Babyloniaca,
Anverso 1 II III IV
escrita en griego, expuso a grandes ras­
'[ta-kji-il-ti-si-li-ip-tim íb-s¡esag íb-sia-si-li-ip-tim mu-bl-im
2[sa in-]na-as-sa-hu-ú-[m]a sag Í-...-Ú gos la historia de su país, desde sus orí­
3[ 1,59], 15 1,59 2,49 ki-l genes, para demostrar que había una ba­
4[I,56,56]58,I4,50,6IO\ I 5 56,7 3,12,1“ ki-2
se cultural que era preciso conservar.
5[l, 55,7], 41,15,33,45 1,16,41 1,50,49 ki-3
6[l],5[3,1],0,29,32,52,16 3,31,49 5,9,1 kí-4
b) Heródoto (siglo v a. C.). Cuenta tales
'[11,48,51,1,40 1,5 1,37 k¡-151
8[| ),47,6,41,40 5,19 8,1 fkí-6] historias (subasta de mujeres, feria de
9[l],43,l 1,56,28,26,40 38,11 59,1 kl-7 enfermos, prostitución obligatoria) que
l0[l],4l,33,59,3,45 13,19 20,49 ki-8
9 |i» cuesta trabajo distinguir lo imaginario del
"[1],38,33,36,36 12,49 ki-9
l2[l],35,102,28,27,24,26,40 1,22,41 2,16,1 ki-10 simple contrasentido. Mezcla nombres
l][l],33,45 45 1,15 k i- |§ fl auténticos con tradiciones deformadas y
l4[ 1],29,21,54,2,15 27,59 48,49 ki-l 2
permanece limitado a la fase neoasiria.
l5[l],27,3,45 7,12,1107 4,49 ki-l 3
l6[ 1],25,48,51,35,6,40 29,31 53,49 ki-l 4
53' »
c) Antiguo Testamento. Es una fuente
l7[l].23,l 3,46,4(0] 56 k¡-[-l5]
parcial. Son sobre todo los aspectos no­
velescos, atractivos y engañosos que na­
Tablilla con resolución
La principal característica de la religión babi­ rra de esta civilización, los que después
de triángulo rectángulo
lónica fue, sin embargo, la existencia de tres pla­ gozaron de mayor fama en Occidente:
(anterior en casi m il
años al Teorema de nos: Divino, en el cielo. En medio, el rey, que Semíramis, Jardines Colgantes, etc.
Pitágoras).
proyectaba el cielo hacia los hombres y éstos ha­
Época B abilónica antigua • Inscripciones
h. 1600 a. C. o cia el cielo. Los hombres, en la tierra.
paleobabilónica.
El esplendor de Babilonia fue inmenso, tanto
en riquezas com o en cultura, que irradió a todo
21. I m p o r t a n c i a , in f lu e n c ia el m undo que le era contemporáneo, contribu­
Y SUPERVIVENCIA DE yendo también a la difusión de otras culturas ya
LA CULTURA BABILÓNICA^ que desde el fin de la época de Akad, la lengua y
literatura Sumero-acadias se extendieron a Elam a
l fin de la Babilonia independiente no marcó la través de su infancia.
E desaparición de la cultura babilónica. Sus
documentos, tratados y textos literarios se copia­ Entre las obras que conocemos figura la
I 54 ron sin cesar. Y Plinio el Viejo, ya en nuestra Era, Crónica neobabilónica, recogida en seis tabll-
 B Ä B itO 'iJ IA

lias (616-595 a. C.) que contienen respectiva­

mente:

1. Crónica de W isem an: Desde el año de su­

bida al trono hasta el año III de Nabopola-
sar (626-623: 41 líneas).

2. Crónica de Gadd: X-XIII año de Nabopo-

lasar.

3. Crónica de W isem an: XVIII-XX año de

Nabopolasar.

4. Crónica de W isem an: XXI año de Nabo­

polasar y desde el año de subida al trono

Diosa sumeria adoptada

por Babilonia, con
hasta el año X de Nabucodonosor (605- el cetro de serpientes
595 a. C.) en la mano.
Museo del Louvre, París.
5. Crónica de W iseman: III año de Neriglisar.

6. Crónica de Nabónido. Desde su subida al

trono a su XVII año de reinado.

El cuneiforme, desde la misma época, se ex­ Estela de Marduk-sakir,

rey de Babilonia, en
tendió a los hurritas, que difundieron los caracte­
ayuda del cual acudió
res de esta escritura hacia el oeste. Allí, la socie­ Salmanasar III, el
dad «educada» se formó en las escuelas de batallador monarca
asirio de la segunda
Mesopotamia. Para la correspondencia entre
mitad del siglo ix a. C.
Egipto (Tell el-Amarna) y los príncipes sirio-pa­ M useo del Louvre, París. I 55
 H IS T O R IA D E L M U N D O A N T K S U O . V O L U M E N J. P R Ó X I 3 M O O R I E N T E Y EGiPti

Dios de la Tormenta.
lestinos, se utilizó una lengua babilónica que
Basalto. Palacio de precede, de lejos, al arameo del Imperio persa y a
N abucodonosor II. la koiné griega.

La escritura cuneiforme se disoció a veces

del acadio, la lengua que normalmente expresaba,
como en el caso de elamitas, hurrita o urarteo,
que la emplearon para anotar sus propias lenguas.

La cultura babilónica formaba un bloque,

un conjunto de conocimientos artísticos, cultu­
rales y científicos expresados en su lengua (aca­
dia, dialecto babilonio). En Boghazköy, Ras-
Shamra (Ugarit), Capadocia o Siria, no se
aprendía sólo una lengua o una cultura. Sus estu­
diosos se formaban exactamente como los letra­
dos babilónicos, con los mismos manuales y los
mismos «clásicos».
Evolución de la «diosa
desnuda», Astarté-lshtar.

Se aceptó, por todo el mundo conocido,

además de la cultura, la religión babilonia:

— A los «mil dioses» de Hatti se añadieron

divinidades mesopotámicas.

— Los asirios, fieles a sus dioses, buscaron

equivalencias, creándose una religión asi-
rio-babilónica.

La aruspicina babilónica pasó, a través de

Anatolia, a Grecia e Italia y también la magia.

Así pues, haciendo sólo un breve resumen,

podemos decir que el balance que nos ha legado
Mesopotamia es inmenso. Entre otras cosas po­
dríamos citar: El año de 12 meses. Una parte de la
nomenclatura de las constelaciones, las perviven-
cías sexagesimales en las unidades de medida, en
matemáticas, con la medida de ángulos y arcos,
etc. Términos para designar árboles o minerales:
jaspe, jazmín, mirrata, nafta, algarrobo, sésamo,
palabras llegadas a nuestra lengua, sobre todo a
I 56 través del árabe. También la gran estructura del
 EL E G I P T O S A I T A Y EL P R Ó X I M O O R I E N T E ( 6 3 0 - 5 6 0 A C . )

Samsat
Derrota del
ejército egipcio
Sam'al
Karkemish
Bit Agusi •^ínfimo rey asirio
opéra desde Harrán

Samuri
Bibtos «

Mar Sidón--------
570 aC.4 Tiro s/es en metros
Capturada porApries
Medi t erráneo ............... M ugido \ ■ 5,000
Aphek -- r ^S uccoth 1 0 j£ - . . . . ■ 4 .OOO
603 aC > Am m On Ejércitojudio derrotado ■ 3 .OOO
Asediada por f i P 7P r yel rey Josias muerto
*. Ammán 2.000
Nabucodonosor
— ■— F---------- Jerusalén 1.000
+ 590aC. -500
Zedequfas rebelde contra
j— Lakish Babilonia ’ 200
Pelusiuna M 0 a b 0 nivel d elm ar
. \• i Liberada porApries -200 "
■i 4 Ö , '• ‘ . f,S86aC.
T, , ▼ .7 Capturada
Capturadapor
porNabucodonosor
NabucodonosorIIII
Tahpannes Capturada por Psammético I
r ,1 _ MMImpertimperioneobabiiónico
582aC.ö N ^ 601 - 582 aC. ttío m
\tacada p o r' filíSí Iimperio
ri Medo
Babilonia ? Nabucodonosor II ■ ü Área de control de Egipto
Menfis / ¾ $567aC.
0¾. Derrota de Babilonia . , — ►( ► lamp,
Campañas de Psamrrétlco 1,616 aC.
Muerte deAprés * Ciudad — ►Camp
Campañas de Necao II, 610-605 aC.
, o- ' Moab
M o a b Región — **:Carra
Campañas de Nabucodonosoi; 605-601 aC.
♦ Descripción — ►.Campañas deApries, 574-570 aC.
— ► Campaña libiadeApries, 570 aC.
0 50 100 150 200 250 Km ★ Asedio
&

Derecho, que alcanzó el litoral mediterráneo occi­

dental a través de Fenicia. La medicina hipocrática
deriva de la babilónica. La religión, muchos de cu­
yos principios nos ha legado el Antiguo Testa­
mento: Diluvio, Paraíso terrenal, conflicto entre
pastores-agricultores (Caín-Abel), Adán y Eva, el
hombre hecho de arcilla, el Árbol de la Ciencia, la
historia de Noé, etc. El genio protector y el dios
protector, precedentes del Angel de la Guarda. Las
plegarias babilónicas se copiaron en los Salmos
del Antiguo Testamento. La teología del verbo
creador babilónica se reflejará en las palabras del
comienzo del Evangelio de San Juan: «En el prin­
cipio, el Verbo era Dios». También la idea primera
La ciencia babilonia.
de la relación entre un dios-padre, creador (Mar-
D etalle del kudurru del rey M e lishipak III, que reinó hacia el año 1000 a. C. Museo de Louvre,
duk) y un dios-hijo (Dumuzi) que muere y resu­ París. Se trata de un m onum ento típico de la época casita, en el que hay representados altares
cita, se recogerá en la religión cristiana. y símbolos de santuarios relacionados con el firm am ento. I 5 7
 H I S T O R I A D E L M U N t X ) Á K J T I G U O . V O L U M E N I . P R Ó X f M O O R I E N T E Y EG iP
I. Los A s ir io s . S it u a c ió n
GEOGRÁFICA _ conoce una larga lista de reyes asirios, compilada
a c ia la mitad del III Milenio, los asirios es­
H taban situados ju n to al Tigris superior y
Gran Zab 72. Con la caída de la III Dinastía de
Ur, se independizaron del sur m esopotám ico y
un tal PUZUR-ASUR I tom ó el poder. Sus des­
cendientes presiden desde entonces los desti­
nos de la ciudad de Assur, que luego dará n om ­
bre al reino, cuyos habitantes autóctonos
parecen ser los subarenos y su primer nombre
«Subartu»
2 . LOS COMIENZOS
DE LA HISTORIA DE ASIRIA
a fundación del reino de Asiria, que luego se­
L rá una de las grandes potencias del Próximo
Oriente, tiene una gran importancia, en una épo­
ca de grandes cambios, m uy rica en aconteci­
mientos. (Aunque el nombre de la ciudad es en
los textos cuneiformes Ash-shur, hemos adop­
tado, a fin de simplificar, el nombre de Assur pa­
ra la ciudad, el reino y el dios, abreviando con
una sola «s» el nombre de los reyes, mantenién­
dose a veces en razón de la costumbre el grupo
«sh»).
I 60
Estos orígenes son muy confusos, y aunque se
en el siglo xvm a. C., parece ser que, en un princi­
pio, eran nómadas semitas que, aprovechándo­
se de la destrucción producida por los Guti o poi
los Lullubi, se establecieron en la ciudad que les
dio nombre y se enriquecieron con el comerdo.
Pero los verdaderos fundadores del Antiguo Impe­
rio no fueron los descendientes de Puzur-Assurl
que se establecieron en Mesopotamia y el norte de
Siria en los primeros siglos del II Milenio, sino los
amoritas. Uno de los reyes amoritas de una ciudad
siria: Alepo, fue lla-Kabkabu, padre del primer gran
rey asirio bien conocido: Samsi-Adad I 73.
2.1 Los PUEBLOS NÓMADAS
EN ESTA ÉPOCA
Ya se han mencionado en numerosas ocasio­
nes las turbulencias con las que acabó el I
nio, en las que tuvieron un papel principal los
nómadas que, buscando asentamiento, se apro­
ximaban a las ricas ciudades mesopotámicas, es­
tableciéndose en sus inmediaciones primero, pa­
ra acabar, por fin, asentándose, sustituyendo sus
jefes a las diferentes dinastías locales.
Se puede considerar a ios nómadas, en ¡
ral, divididos en dos clases: los que desarrollaron
su nomadismo en espacios relativamente peque-
(72) Sobre los comienzos de Asirla las noticias son confu­
sas, aunque su ascensión al rango de gran potencia constituye I
uno de los acontecimientos más importantes de su época. Cfr.
OflTES, D.: Studies in A ncient History o f Northern Iraq, London, ]
1968, pp. 19-41. Se ha optado por simplificar la onomástica asi­
ria, con fines prácticos, sustituyendo sh por solo s, dejando sin
embarfo sh en topónimos como Kanish o Shnunna o kh en Du-
Tuskhanda, por ejemplo, menos habituales, a sabiendas que no
es un criterio uniforme, aunque sí práctico en este capítulo. Tam­
bién se mantiene ia sh en el nombre se Ishtar.
(73) La principal recopilación de textos traducidos ¡
comentados es la de E isesr, G . y LEwy, J.: «Die altassyrischen
Rechtsurkunden von Kültepe». M V A Q . 33. 1930; 35 (1935).
además está el trabajo de G e g lb . I. J.- S o llb e r g e r , E.: «The fitst
Legal Document from the Later Old Assyrian Period», fif
1957, pp. 163-175; para la época de Shamsi-Adad I. cfr. e
jo de D o s s in , G .: «Samsi Addu I“ roi d'Assyrie», en !
I 1A cad. Royale de Belgique Classe des lettres, 1948, pp. 59-70.
ios, a lo largo de ríos o dentro de franjas de terri­
torio de anchura variable, lo que se podría llamar
«nomadismo cerrado» y los que se mueven en
grandes territorios, como los nómadas de Asia
Central o «nomadismo abierto».
Los primeros, tradicionalmente organizados en
tribus, vivían en contacto permanente con pobla­
ciones urbanas y agrícolas, formando con ellas lo
que Roux llama «sociedad dimorfa», establecién­
doseuna especie de simbiosis en la que ambas for­
mas de vida se entremezclaban. Los nómadas en­
traban a formar parte de la ciudad, bien como
«cénanos o como obreros, contratados por los
sedentarios, sedentarizándose a su vez, pasando
sufamilia, clan o tribu, a ocupar tierras de sus veci­
nos a cambio de servicios y dedicándose tanto a la
agricultura como al pastoreo. Y en los períodos de
turbulencias y debilidad política del poder urbano,
los nómadas ocupaban las ciudades y sus territo­
rios, estableciéndose en ellas, con sus propios jefes
y creando dinastías. Tal es el caso de los pueblos
hurrita o amorita e incluso del pueblo de Israel.
LOS HURRITAS eran un pueblo de lengua
aglutinante emparentada con las lenguas caucási­
cas y con el urarteo, que provenía probablemente
dela región de Armenia. A mediados del III Milenio
seles encuentra en la Siria del norte y en la alta Me­
sopotamia en las cuencas de los ríos Balikn y Kha-
bure incluso dos meses del calendario de Ebla lle­
van el nombre de dioses hurritas. En el siglo xvm
a. C„ según los textos de Mari, había diecinueve
pequeños reinos hurritas repartidos por la parte
norte de Mesopotamia, aunque estaban extendidos
basta Babilonia. Adoptaron la escritura cuneiforme
y la lengua acadia, reservando su propia lengua pa­
ra los textos religiosos. A partir de 1600 a. C., to ­
dos los principados hurritas de la alta Mesopotamia
y de Siria del norte se fusionarán progresivamente,
dando lugar al reino de Mitanni 74.
LOS AMORITAS. Los términos mar.tu en
sumerio, tidnum y amurru en acadio, son sinó­
nimos y se aplican a la vez a un país y a un pue­
blo. El país era la extensa región que se extiende
al este del Éufrates medio, desde este río al M edi­
terráneo. El térm ino amurrum designaba tam ­
bién un punto cardinal: el oeste.
Los habitantes de esta región hablaban una
lengua oeste-semítica, distinta del eblateo pero
próxima al cananeo, de la cual solamente se co­
noce la onomástica y algunas expresiones adop­
tadas por los acadios. En la época de la III Dinas­
tía de Ur, las tribus de los AMORITAS se dividían
en dos grupos: unos, ya sedentarizados y en ple­
na expansión, que ocupaban la Siria del norte y
central y Palestina, y los que, aún nómadas, reco­
rrían el desierto sirio entre Palmira y Mari, atrave­
sando a menudo el Éufrates para hacer pastar sus
rebaños en las praderas mesopotámicas.
Son estos últim os los que figuran en los tex­
tos súmenos y los que terminaron con el poder
de la III Dinastía de Ur, ju n to con los elamitas y
los su, poco antes del año 2000. Dinastías de
príncipes amoritas se instalaron: en Larsa, en Ba­
bilonia, formando la I Dinastía, cuyo sexto rey
será Hammurabi, en Asiria y en otras muchas
ciudades del Próximo Oriente, formando peque­
ños principados75.
3. Los A s irio s
en C a p a d o c ia
n a t o li a presenta una importancia capital ya
A en el estudio de civilizaciones prehistóricas,
con lugares como Hacilar, Catal Hüyuk (cuyas
pinturas murales, del VII Milenio, son las más an­
tiguas del mundo) y Troya, que ya desde media­
dos del IV Milenio era una importante ciudad co­
mercial donde se trabajaba el cobre, el oro, la
plata y también el estaño y que aparece, sobre to ­
do, como una avanzadilla de la civilización meta-
(74) CFR. K ü p p e r, J. R.: Les nómades en Mésopotamie au
temps des rois de Mari, París, 1957, sobre los amoritas en parti­
cular, pp. 147-248, también el libro de K e n y o n , K. M.: Amontes
and Canaanites, London, 1963. Una de las últimas publicacio­
nes es la de L iv e r a n i, M.; en «The Amontes» en W is e m a n , D. J.
(ed.): Peoples of Old Testament Times, Oxford, 1972, pp. 101-
133. Sobre quienes eran estos pueblos, cfr. H a l d a r , A.: Who
were the Amontes?, Leiden, 1971.
 H J S T O R J A O H L i V J U K l O O A / s T r i G U O - V O L U í / J £ K I L F ^ F íÓ Y A r A O O P J S W T E Y HQJFTO

A N A T O L I A Y EL C O M E R C I O CON LA A N T I G U A A S I R I A

;• Tuhpiya
(Horoztepe)

(A nkara)
Monte A \ \ ?
iordiónj / - -A ra ra tY í i
Ankuwa

VTO LIA
B olvadin
(B e yce sytta n ) lö'rhuntepe de Van.
P u ru skh a n d a, H uram a J

W a b sb u sh a n a?

¡a ra h u y u k / ? Shalatuw;
E lahut
U rkisli
------ V K a rke mVish ¡Badna
•Urshurr: • \ ta rra n

— (g u la s comerciales asirla^ i ^
r Ruta probable de los comerciantes
asirios que viajaban de Asur á Kanesh
Establecimientos comerciales asirios
i880-1820 aC.aprox. Niveles en metros
A Karum
O Wabartum & ü 4 .0 0 0 \
• 3 .0 0 0 H Tadmor
Establecimientos comerciales asirios (Palmira)
1800-1740aC. aprox. 2.000
B ib lo s!
A jwevpsKawm 1 000 iy¡£
• Wabartum 500- --
O CiudadModerna 200 Desierto Sirio
0 50 100 150 Km 0 nivel del mar
200

'a B a b ilo n ia y
Golfo P'étsico

lúrgica de Asia Menor y un centro de difusión de por los archivos de los reyes hititas posteriores
productos y técnicas de los fundidores de metal que contenían algunos textos, generalmente re­
hacia el Egeo y la Europa balcánica. ligiosos, redactados en una lengua antigua
com pletam ente distinta del hitita indoeuropeo,
Otro importante lugar en el centro de Anatolia expresamente designada con el nombre de
es Alaca Hüyük, cerca de Hattusas, la capital hiti­ «hattili» o lengua de la ciudad de Hatti. que
ta. Excavada por la Sociedad de Historia Turca, en no es ni una lengua indoeuropea ni una lengua
ella se han descubierto trece tumbas reales con un semítica. Kültepe, la antigua Kanesh o Kanish.
rico mobiliario funerario, hoy en el Museo de A n ­ fundada en el centro de Anatolia al menos des­
kara. Alaca Hüyük era entonces la capital de un de mediados del III M ilenio a. C. y, portanto.
reino, habitado por una población a la que se de­ bastante antes de la migración hitita, fue una
signa con el nombre de «hatti» o «hattitas» o avanzadilla m esopotámica con la instalación de
más frecuentemente como Proto-Hitita, que
probablemente se había instalado en esta región a
(75) Sobre la problemática de los orígenes de los primeros
principios del III Milenio y que sería parte, posible­ reyes asirios, cfr. H a l l o , W. W . -S im p s o n , W. K.: The /Indent
mente, de la población autóctona de Anatolia. N ear East. A History, Nueva York, 19 7 1. Sobre la organización
del Antiguo Imperio Asirio, cfr. S m it h , S.: Early History of Assy­
ria, Londres 1928; además, el artículo de LEwyJ.: «On some
La existencia del pueblo hatti prehitita (y, institutions of the Old Assyrian Empire», en HUCA. 27,1956,
16 2 por tanto, preindoeuropeo), está atestiguada pp. I -79.
 A S IR IA

mercaderes asirios en un karum, estableci­ en poder del rey A nitta, quién acabó con la d i­ Karum de Kanesh/Kanish
miento político y almacén comercial. Su corres­ nastía hatti que reinaba en ella. Estas tablillas (Anatolia).

pondencia, de hacia el siglo x ix a. C., las cono­ capadocias son el primer docum ento escrito de Se pueden ver algunos
vestigios de calles y
cidas «tablillas capadocias» (llamadas así por el A natolia e inform an de la gran época de pros­ edificios, residían
nombre de la región central de Asia M enor) es­ peridad que se desarrolló allí en los com ienzos mercaderes asirios. cuyo
critas en caracteres cuneiformes, son del más del III M ilenio y, com o consecuencia de esta comercio de escavos,
camellos y otras mercancías
alto interés para el estudio de las relaciones en­ prosperidad, de la que tal vez eran creadores, estaba perfectamente
tre Asia Menor y Mesopotamia. El excavador se encuentra a los mercaderes asirios com er­ organizado.
del karum Kurt Bittel, piensa que se puede ciando con los principados hatti de Kanish La actividad de los
mercaderes constituía unode
identificar Kanish con la ciudad hitita de Nesa, (hoy Kültepe), Kussara, Zalpa, Hattusas y Pu- los pilaes de la economía
ruskhanda76. asiria

El principal establecimiento comercial asirio

en Capadocia, del que dependían todos los de­
más, era, como se dijo, el de Kanish, excavado,
además de por el citado profesor Bittel, por los
profesores Tahsin y Ogug, con Kemal Balkan pa­
ra las investigaciones filológicas.

(76) G a r e l l i , P.: Les Assyriens en Cappadoce. París, 1963.

Un resumen se puede encontrar en su obra cit. El Próxim o
Oriente A siático, p. 80; véase además, del mismo autor, sus artí­
culos sobre las tabletas capadocias en Rfl, 58, 1964, 53-68 y
111-136; 69, 1965, 19-48, y 149-176, y 60, 1966, 93-152. Tam­ Toro alado con cabeza
bién Ozcüc, N.: Kültepe-Kanis, Ankara, 1959: id. «Assyrian hum ana que guardaba una
Trade Colonies in Anatolia», Archaeology, 22, 1969, pp. 249 y de las puertas del palacio
ss., y una abundante bibliografía en A k u r g a l , E.: C ivilisations et real de Khorsabad (Museo
sites antiques de Turquie, cit., pp. 4 10-411. del Louvre, París). I 63
 H I S T O R I A D E L . M O N D O A N T I G U O . V O L U M E N t . P R Ó X I M O O R I E N T E Y EGiPfl

Cuadro 6.1 Capadocia en época de los «Karum» asirios

Basamentos y zócalos Aparejo regular

de manpostería Grandes bloques
Paramentos de piedra
1 Relleno de morrillo y tierra
Técnicas Adobe
Alzados
constructivas Entramados de madera Encurtidos con cal y arcilla
Arcilla batida
Pavimentos
Mortero de arcilla y cal
1 Lajas de piedra

Recintos de grandes dimensiones

Disposición en «diente de sierra»

Militar
Torres a intervalos regulares

Puertas retranqueadas
Pasillos y corredores
Área residencial
En el centro de la acrópolis Zona administrativa
Almacenes
Palatial
1 Ordenados en torno a patios Dos plantas
Cajas de escalera
En la Ciudad Baja Planta rectangular
Agrupadas en manzanas Varias habitaciones
Civil: Casas Patios interiores (Kanish)
Calles y placitas Patios exteriores (Boghazköy)

Canalizaciones de agua Estructuras 1 Hogares

internas 1 Hornos
' Plataformas
■ ¿Altares de «cuernos de la consa­
gración» - > Capillas domésticas

Posición: Bajo los pavimentos de las casas

intramuros
Inhumación
Rito
individual
1 P ithoi
Tipos
1 Cistas

1Jarros con pico vertedero

■ Cuencos con pie anular
1 Vasos con pie alto
■ «Cámtaros» y «copas»
■ Vasos geminados
■ Ritones zoomorfos
■ Protomos y asas zoomorfos
Morfología
’ «Phitoi» de amacenamiento
Cerámicas
Engobadas monocromas 1 Rojo y negro
Acabados 1 Fondos claros
Pintadas polícromas ■ Temas geométricos
■ Temas zoomorfos y
1 Agujas de bronce antropomorfos
1 «Torques»
Objetos 1 Cuentas de collar
personales ■ Colgnates
' Sellos cilindricos
■ Sellos de estampilla

Las tablillas capadocias informan sobre la A) K a ru m : El muelle o mercado y sus edificios

existencia en este país de una serie de institucio- oficiales. Este muelle era a la vez centro de
I 64 nes asirías: importación y exportación, Cámara de Co-
 A S3R JA

mercio, banco, centro de percepción de peaje ANATOLIA CENTRAL Y ORIENTAL E l LA EPOCA DEL COMERCIO PALEOASIRIO (1 9 5 0 - 1 7 8 0
y consigna y también tenía atribuciones ju d i­
ciales, porque en él había tribunales asirios.

Estas características eran comunes a todos los

karums. Y en ellos existían también magistra­
dos epónimos, (con cuyo nombre se designa­
ba el año) que además de ejercer las funciones
judiciales, oficiaban como banqueros, adelan­
tando los capitales y regulando el interés. Estos ññkUívaX
magistrados e p ó n im o s representaban, al lado Tukhpiyi
X
del rey, el poder ejecutivo de la ciudad de Assur Kanish Kushshara
en estos enclaves en el extranjero. Purushi ¡® * ...

Cuando, por cualquier causa, existía un con­ m K

Khhurana
Vaktíslmmya
Wakhshushan, # w *>? V - " - f, ajVV
flicto, los mercaderes disponían de estos tri­ S.
bunales asirios en territorio extranjero y en *1. «*■4*
Shalatiwar Kahshsi
última instancia, acudían a los tribunales de
su país y al rey de Asiria. # m
Khakhkhum

B) Wabaratum o agencias secundarias en Karkení

Badila
las ciudades menores, que dependían del ka-
rum principal. rrá n e o a lp a k h g j

C) Bit alim o «Ayuntamiento» o «Casa de

los Epónimos», que también existía en la
Niveles en mebvs
ciudad de Assur.
¡fggjÜ 4,000
A Sede de 1tíalaratum ■M p o o s 'm m
D) La Asamblea de Ancianos, que tenía, asi­ Timil.,,, Sede de un ' lia » -2.000
1.000
mismo, poder legislativo y judicial. Unite men 500 /
O Localizació 200 *»
Q'niygl dei mar o
o Locafeaeíí
1 200 ¢:: * i
X LocalSacífi
En general, los asirios exportaban hacia Ca- '
35
padocia y desde allí hacia Occidente, telas y ves­
tidos y sobre todo estaño, al tiempo que expedí­
an hacia Asiria los capitales, casi siempre en
forma de metales preciosos, oro y plata. Alejados
de su país, los mercaderes asirios pagaban tasas
e impuestos a los príncipes hatti locales, logran­
do ciertos privilegios, como el m onopolio del co­
mercio del bronce, ya que controlaban los sum i­
nistros necesarios para esta industria, gozando
sus karums del privilegio de extraterritorialidad.

El comercio, que seguía las rutas Assur-Diyar-

bakir, Malatya-Kayseri o Assur-Urfa-Adana, se re­
alizaba con grandes caravanas compuestas por
más de 2.000 asnos (transporte típico que aún Excavaciones realizadas
se mantiene por antiguos caminos de los montes en la ciudad del actual
Tauro, al margen de las modernas carreteras). poblado turco de Kültepe. I 65
 -H JS T O ÍV j/-,. f / I Li .i .! . 0 - 0 A M T iíO U O .. V O i. ..LJ r/l H O J P ' í :: O O J ¡'/i O ö Fí i £ ;T .;'E ' / O 5JP T0

C u a d r o 6.2 Lista cronológica de los reyes de Asiria

Primer período Imperio Medio o Época Mesoasiria (1392-1077)

Uspia Eriba-Adad 1392-1366

Zikia Asur-uballit 1 1365-1330
Zarikku Enlil-Nirari 1329-1320
Puzur-Asur I Arik-den-ili 1319-1308
Salim Aku Adad-Ninari 1 1307-1275
üusuma Salmanasar 1 1274-1245
Erisum I ± 2906-2867 Tukulti-Ninurta 1 Apogeo 1244-1208
Ikunum Asur-nadin-apli ' 1208-1205
Asur-Nirari III 1205-1200
Reyes semitas de Asiría Enlil-kur-usur 1207-1202
(o Subartu) Ninurta-apal-ekur Decadencia 1192-1180
Asur-Dan 1179-1134
Sargón I de Akad 2334-2279 Ninurta-tukulti-asur 1140-1133
Puzur-ñsur II 2278-2255
Asur-res-íshi 1133-1116
Naram-Sin 2254-2218 Nuevo
Tiglat-Pileser 1 apogeo 1115-1077

Imperio Antiguo (1813-1393)

Periodo de decadencia
Samsi-Adad I 1813-178!
Isme-Dagan I 1780-174! Ninurta-apal-eruk.....................
Toma de Assur por Hammurabi? Asur-bel-kala
Rimus
SamSi' ñ d a d lV ......................... 1050-1032
Asinum Asurnasirpall
Anarquía: 8 usurpadores hasta Salmanasar II .......................... 1031-1020
Adasi Asur-Nirari IV |0|3 9n
Belu-Bani 1700-1691 Asur-rabi II
Libaia 1690-1674 Asur-resh-lshi II........................... 972-967
Sarma-Adad ! 1673-1662 Tlglat-Plleser II............................. 966-935
Iptar-Sin 1661-1650 Asur-Dan II.................................. 934-912
Bazaia 1649-1622
Lullaia 1621- 1618
1615-1602 Imperio Nuevo (911-610)
Kidin-Ninua
Sarma-Adad II 1601-1599 Adad-Nirari II 911-891
Erisum II Tukulti-Ninurta II 890-884
Samsi-Adad II ñsurnasirpal II 883-859
Erisum III Salmanasar III 858-824
Isme-Dagan II Samsi-Adad V 823-811
Samsl-Adad III Semíramis 811-808
Asur-Nirari I 1547-1522 Adad-Nirari III 810-783
Puzur Asur III 1521-1498 Salmanasar IV 782-773
Enlil Nasir II Asur-Dan III 772-755
Asur-Nirari II 1426-1420 Asur-Nirari V 754-745
Asur-bel-niesu 1419-141! Tiglat-Pileser III 744-727
Asur-nadln-aki 1402-1393 Salmanasar V 726-722
Sargón II 721-705
Senaquerib j 704-681
' , \ s; \\;; Asarhadón
Asurbanipal J
rSargónidas 680-669
668-627

■‘ l v i Asur-etil-ilani
Sin-sar-iskun
626-621
620-612
Sargón II en el carro de guerra que t ; v i y " tic Caída de Nínive 612
aplasta a un enemigo muerto.
Siglo vm a.C. Museo he Iraq, Bagdag.
Vf / A • Asur-uballit II
Caída de Harrán
Caldeos
+
Medos
612-609
610
 La mayoría de las tablillas de arcilla escritas Tablilla de arcilla con

en cuneiforme conservadas son documentos de í § fl I Mi m «sobre».

carácter comercial, económico o legal, aunque

también hay algunos textos de tipo histórico o li­
És^jwSsMk.íjÄMfln Para asegurarse de que
nadie iba a falsificar los

terario. IIÉ I textos, las tablillas de

arcilla se introducían en
sobres de arcilla en cuyo
,JI f i r i v W 4 iw '/ í 'f i
exterior se reproducía el
Los estuches de arcilla en que se guardaban m ism o texto de la tablilla.
estos documentos (muchos de los cuales, estu­ Este ejem plo procede de

che y tablilla, las llamadas «Case tablets», se m m té lM m M A la la h en el siglo xvm a. C.

conservan en el Museo Hitita de Ankara) llevaban

la impresión de sellos cilindricos, aplicados por
personas que participaban en las transacciones
comerciales, para refrendarlas y garantizarlas. Es
así como, por medio de estos sellos cilindricos, a
menudo cubiertos de escenas figuradas, tan usa­
dos en Mesopotamia, se introdujeron en Anatolia • ' W gM
influencias artísticas más evolucionadas, que in­
dujeron a los artistas locales a la creación de un
estilo propio, aunque con mezcla de influencias
mesopotámicas.

Los indígenas hatti (o prehititas) tendían,

al menos por lo que se conoce por las excavacio­
El karum estaba rodeado de una muralla que
nes del karum de Kanish (o Kanesh), a vivir en
tenía, al menos, unos 2.000-2.500 m de períme­
los lugares más elevados, mientras que los mer­
tro. Este establecimiento comercial asirio en Ca-
caderes asirios ocupaban la llanura. Esta separa­
padocia fue destruido por un incendio y durante
ción parece clara, aunque, a veces, los asirios se
algún tiempo perdió su importancia. Reconstrui-
mezclaban con la población autóctona, celebrán­
dose matrimonios mixtos.

El karum asirio de Kanesh/Kultepe ocupa so­

bre todo el nivel II de los cuatro excavados, con
una cronología aproximada de 1950-1850 a. C.
Los barrios estaban formados por edificios regula­
res, dispuestos alrededor de plazas y a lo largo de
las calles. Los enterramientos se realizaban bajo
las mismas casas, por lo que se han encontrado
numerosas tumbas con abundantes ajuares fune­
rarios.
!<• »-¡a

[a escena principal del salón del trono del palacio del NO

gen
de Nemrud se repite dos veces: una frente a la entrada
central desde el patio exterior y otra detrás del trono en
la pared oriental del salón, A s urna sirp al II aparece
representado dos veces, a am bos lados de un árb ol sagrado. El
dios que aparece en un disco alado sobre el árb ol es
posiblemente Samash o Assur. 1,78 m de altura. I 67
 H IS T O R IA D E L M U N D O A N T IG U O . V O L U M E N I . P R Ó X I M O O R I E N T E Y EGIPTO

do en época de Hammurabi, tuvo de nuevo gran establecimiento elevado, donde vivia la pobla-
¡mportancia, tras la que nuevamente fue incen- ción autóctona, continuó siendo habitado hasta
diado, no volviendo a recuperarse el karum. El época romana.

IM PERIO A N T IG U O A SIR IO O
ÉPOCA PALEOASIRIA ( 1813 - 1393)

4. S a m s i-A d a d I (1813-1781)
y su época

u n q u e la Lista Real asiria presenta una serie

A de nombres de reyes, solamente existe una
cronología firme desde fines del siglo xix, con
Samsi-Adad I.

SAMSI-ADAD I (1813-1781) príncipe amori-

ta, hijo del rey de Alepo, en Siria, fue el primer
gran rey de Asiria, aunque hasta ahora los oríge­
nes de su reinado resulten algo sorprendentes, ya
que el punto de partida de sus conquistas fue Ba­
bilonia, donde se supone que estuvo exiliado.
Con este rey se fundó el primer imperio militar
asirio, que se localizaba en la antigua Subartu
Ciudadela. Alepo. Siria. (después Asiria), con una proyección conquista­
Parte se edificó sobre un
dora hacia el Líbano y el Mediterráneo y otras ha­
glacis, gracias a los distintos
estratos arqueológicos asi cia el sur sumero-acadio y Elam, en el este. Con
conservados es posible ello restablece, en su territorio al menos, gran
remontarse a los orígenes de
parte del antiguo imperio mesopotámico, aña­
la historia de la ciudad. La
entrada fue reformada en el diéndole territorios extremos, aunque con crite­
s. XV tras el asalto de rios e instituciones distintas, ya que en su época,
Tamerlán (Tim ur Lang). De Asiría se babiloniza.
esta ciudad procedía Samsi
A dad.
La expansión asiria fue detenida al oeste, por
el reino de Alepo y al sureste, por el reino de Esh-
nunna, aunque no pudieron evitar que Asiria se
convirtiese en una de las grandes potencias del
Próximo Oriente.

Para defender su reino, Samsi-Adad I puso a

sus dos hijos al frente de las regiones que más
problemas podían causarle. Ishme-Dagan, el hijo
preferido de su padre, tal vez por su carácter más
enérgico, fue instalado en Ekallatum, frente al rey
León alado con
cabeza humana. de Eshnunna y los montañeses del Zagros. Su
I 68 Museo Británico, Londres. otro hijo, lasmah-Addu, a pesar de su carácter

C uadro 6 .3
Im p e r io A n t ig u o ( 1 8 1 3 - 1 3 9 3 )
1. Situación geográfica
2 . Etnia
3. Expansión comercial
a Capadocia (Turquía)
Los Asirios 4. Samsi-Adad 1 (1813-1781)
r
5. Organización del Reino Asirio
6 . Dominio babilonio
grotesco, pasó a ser virrey de Mari, encargado de
vigilara las tribus nómadas y al rey de A le p o 77.
Parece que Samsi-Adad I logró mantener to ­
lla su vida el reino, pero a su muerte, su hijo y
sucesor, ISME-DAGAN (1780-1741) no pudo
contener los avances de los pueblos sometidos.
Zimri-üm, hijo del destronado rey de Mari,
apoyado por el rey de Alepo, junto al que había
buscado refugio, recuperó la ciudad de Mari y el
trono de sus padres, llegando incluso a controlar
la región del alto Khabur. Aunque Ishme-Dagan
logró mantenerse al frente de una Asiria reducida
a sus primitivas dimensiones, las ciudades de
Eshnunna, Mari y Alepo ocuparon a partir de en­
tonces el primer plano de la escena política.
Mientras tanto, en el año 1792, Hammurabi ha­
bía comenzado a reinar en Babilonia, en un m o­
mento en que el futuro pueblo de Israel se encon­
traba en su época patriarcal. De los sucesores de
Ishme-Dagan existen pocas noticias, y parece
que, en un momento determinado, Asiria fue
ocupada por los babilonios amoritas, sus vecinos
del sur.
ir (77) Sobre los problemas de la cronología asiria, cfr.
to , H.: «On Some Problems of Kassite and Assyrian Chro-
Bogy», en/1nnuaire Inst. Phil. Hist, orient, slaves. 13, 1953,
241-291. Sobre el fin de Mitanni, cfr. G a r e l u , P., o p . eit.,
A S I R I A
Subartu, Mesopotamia norte, entre el Tigris, Gran Zab, Pe­
queño Zab y Khabur
Semitas
Karum de Kanish (Kultepe). Primeras noticias sobre Asiria
Principe Am orita, hijo del rey de Alepo (Siria). Primer gran
rey asirio
- Influencias sumero-acadias
- Centralización: Rey y Gobernadores de provincias
- Capitales: Assur (en el Tigris) y
Shubat-Enlil (en el Khabur), frente a Mitanni
í. Hammurabi (Dinastía Amorita)
2. Dinastía Casita y Hurritas
5. A s ir ía d o m in a d a por
B a b il o n i a . S i t u a c i ó n
INTERNACIONAL
E puede dividir esta época de dom inio babiló­
S nico en Asiria en varios momentos:
A) En la época de Hammurabi (1792-1750),
según se desprende de la lectura del Código
de este rey, que en el prólogo enumera las
grandes ciudades y santuarios sobre los que
reinaba en sus últimos años, Assur y Nínive
estaban entre sus dominios.
B) A partir de esta época, Asiria tuvo poca im­
portancia dentro del equilibrio de fuerzas que
se estableció a mediados del II Milenio. Meso­
potamia estaba sometida a las influencias de
los casitas, del reino de Babilonia y la de los
hurritas de Mitanni, que desde el Éufrates
medio se extendieron hacia el norte y cuya in­
fluencia cubrió Asiría y las regiones del Zagros
hasta alcanzar el Elam. Aquí el elemento cultu­
ral hurrita se superpuso a estratos autóctonos
de población más antiguos.
C) Durante el reinado del rey casita Burnaburias II
de Babilonia (1375-1347), cuyo reinado se co­
rresponde con el de los faraones egipcios
Amenofis III y IV y parte del de Tutankhamón, I 69
 H iS T O R J Á OHL. M U N D O Â W T J G U O . V O L U M E N J. P ’F i Ö ' Y i M O O i ^ J H K J T S Y EGJPTOl

la situación interna­ ria, según la tesis de H. Lew y97. Pero hará falta
cional daba muestras que los hititas lleguen a quebrantar el poderío de
de gran inestabilidad, M itanni, para que, al fin, Asiria se convierta en
ya que se estaba ges­ un reino fuerte e independiente, tras un final de¡
tando un nuevo equili­ Imperio Antiguo durante el cual su historia se vio
brio de fuerzas. M itan­ oscurecida por el esplendor de los reinos veci­
ni, presa de graves nos. Sus numerosos soberanos son sólo a veces
disensiones internas, un nombre en la larga Lista Real, hasta llegar al
tenía en el trono, des­ reinado de Eriba-Adad I y su hijo Asur-Uballit I.
pués de la muerte del con los que se considera inaugurado el Imperio
rey Shuttarna y del Medio Asirio o Epoca Mesoasiria.
asesinato de su suce-
sor, a un niño: Tush-
ratta. Los asirios, apro­
vechándose de estas 6. O r g a n iz a c ió n in ic ia l
revueltas, comenzaron DEL REINO
a extenderse, aunque
los acontecimientos en ig u ie n d o unas pautas de cintralización y con­
este país durante la
primera mitad del siglo xiv no sean muy bien
S trol, Assur se organizó desde sus inicios déla
forma siguiente:
Qenio alado asirio con
conocidos.
cabra y espiga de trigo en
las manos. Bajorrelieve en A) Administración provincial: El reino estaba
piedra procedente de Es posible que ASUR-UBALLIT I de Asiria dividido en provincias. Al frente de cada una
Nim rud. ± 875-860 a. C. de ellas figuraba un gobernador, que tenía a
( 13 6 5 -1330) no eliminase la supremacía del veci­
Museo Británico, Londres.
no Mitanni sobre su país de un solo golpe o que sus órdenes a funcionarios subalternos.
tal vez Babilonia, en la época de Kurigalzu I
(± 1400), hubiese reemplazado a Mitanni en Asi- B) Administración central: En lo alto de la
pirámide social estaba el rey, que, por medio
de los funcionarios, vigilaba las ciudades, lo
que originó un gran desarrollo de la cancille­
ría y el correo.

C) La capital era Assur y luego Subat-Enlil, en el

triángulo del río Habur, lo que significó el
traslado del centro de gravedad del Imperio
asirio hacia el oeste.

D) Las instituciones militares tenían gran im­

portancia. Existían guarniciones permanentes
en las ciudades y tropas reclutadas en vísperas
de las campañas militares entre los sedenta­
rios y los nómadas (especialmente los hane-
os). Su número, en expediciones importantes,
Bateadores y eunucos de pudo llegar a 60.000. Poseían un importante
cacería. Bajorrelieve en
material de asedio (del que, al parecer, fueron
piedra procedente de
Nínive, 645-640 a. C. los inventores): torres, arietes, rampas y utili­
I 70 Museo Británico. Londres. zaban también galerías de minas.
 A S f9 ? fA
I 1

Pero este fenómeno del desarrollo del pode- anunciar tres veces,
rio militar no era exclusivo de Asiria, ya que su durante un mes, el
carácter guerrero estaba tan acentuado como en­ nombre del vende­
tre los pueblos vecinos. Y las armas eran a menu­ dor y del comprador
do sólo un instrumento eficaz para apoyar las y las características
negociaciones diplomáticas. del inmueble. Al re­
alizarse la venta, se
extendía el contra­
6.1 La s o c ie d a d A s ir ía
to, por triplicado,
A pesar de la oscuridad de esta época, se co­ en presencia de fun­
noce, por algunos documentos jurídicos encontra­ cionarios oficiales.
dos en Assur, la organización de la sociedad asiria.
De estos textos
En este país, contrariamente a lo que tenía se saca la impre­
lugar en Babilonia en la misma época, la tierra sión de que la so­
había conservado su movilidad. Era un bien ena­ ciedad asiría no ha­
jenable, aunque su transferencia estaba rodeada bía cambiado considerablemente, en esta época,
La caballería del ejército
de complicados procedimientos jurídicos78. con respecto a la anterior, en lo que se refiere a asirio de A surbanipal II
sus estructuras jurídicas y administrativas /9, aun­ avanza por la orilla de

que por los nombres propios, se aprecia la intru­ un arroyo en un país

La venta de bienes inmuebles estaba sometida
montañoso. Relieve del
a diferentes formalidades y un pregonero debía sión en todos los ámbitos de elementos hurritas. palacio de Nínive.
Museo del Louvre. París.

IM PERIO M ED IO O ÉPOCA
MESOAS1RIA (139 2 -1 07 7 )

7. El re n a c im ie n to p o lític o 8. R e l a c io n e s c o n Eg ip t o
de A siría : A s u r - U b a l l i t I
y sus sucesores _ _ ay cartas del rey asirio al faraón Amenofis

espués de un período de relativa independen­

H IV, denominándose a sí mismo sharru (rey)
y sharru rabu (gran rey), títulos que empleaba
Tablilla de el-ñmarna.
Correspondencia mantenida
entre los faraones egipcios y

D cia, que se prueba en el título de «regente»

(shakin) de Enlil, que llevó ERIBA-ADAD (1392-
también en el sello y que eran utilizados casi ex­
clusivamente para las relaciones exteriores. Den­
soberanos de países como
Mitanni, A siria y Babilonia,
sobre temas diplomáticos,
1366), por primera vez después de Samsi-Adad, el tro del país prefería seguir llamándose ishshiak- enlaces matrimoniales y
peticiones de ayuda, (cfr.
país volvió a caer bajo la dependencia extranjera kum, sacerdote del dios Assur y uklum, jefe,
M a p a p . 119)
hasta que se liberó definitivamente con ASUR- para resaltar la continuidad con el pasado.
(JBALLIT I (1365-1330), hijo de Eriba-Adad. Este
hecho tal vez no se hubiese producido sin la derro­ Esta correspondencia y estos últimos títulos
ta que el gran rey hitita Subiluliuma causó al rey se los otorgó antes de ser independiente de M i­
Tushratta de Mitanni, cuyo país cayó en manos de tanni, pues aún no estaba vencido su rey Tush­
los reyes de Alse (en el curso superior del Tigris) y ratta. La tesis de H. Lewi es que Babilonia había
Asiria. Esta derrota de Mitanni significó la reemplazado a Mitanni en el dom inio de Asiría y
preponderancia de Asiria, cuya mayor impor­
tancia a partir de este momento se advierte en el (78) M ile s , J. C.: The Assyrian Laws. Oxford, 1935, p p . 428-
U f¿
¡v ¡ i ■
' -
interés de su rey en potenciar las relaciones inter­ 43; C a rd a s g a , G.: Les lois assyriens. París, 1969, p p . 428-431. n>
nacionales, sobre todo con Egipto y Babilonia. <1 _ s e VY.®
(79) CFR. nota 96. -ir , I 7 I
 H lS T O t t L A . D H L . JvJU K JO O A N T ä G U O , V O L U M E N i . F ' R Ó X J í V J O O R I E N T S Y £ G if

Amenofis IV de Egipto. mantenida por los babilonios desde el siglo xvy

parece ser que estas relaciones egipcio-asirías con­
tinuaron a pesar de sus protestas. Así lo reconoció
Burnaburiash y también él estableció relaciones
diplomáticas con Asiria, casándose él mismo o su
hijo con una princesa asiria, Muballitat Sherua, hi­
ja de Asur-uballit, lo que representó para los babi­
lonios dejar abiertas las puertas en su política a la
injerencia de sus temibles vecinos del norte.

9. La a l i a n z a
c o n B a b ilo n ia

on B a bilonia hubo una alianza para comba­

las relaciones con Egipto despertaron el recelo en
el rey de Babilonia, Burnaburiash II, que conside­
C tir las incursiones de los nómadas sutu (o
su), que paralizaban el tráfico en la zona, especial­
raba a los asirios como sus súbditos. mente en Siria, donde se reunían antes de realizar
sus fechorías: Correo babilonios y asirios, así como
Pero en opinión de P. Garelli80, esta dependen­ mercaderes, eran muertos frecuentemente. Asur-
cia asiria de Babilonia era una especie de ilusión, uballit de Asiria y Burnaburiash de Babilonia se ha-

Cuadro 6.4 Imperio Mesoasirio ( 1392-1077) y decadencia ( 1074-912)

Derrota de Mitanni
Relaciones con Egipto: Su hija
I. Asur-Uballit I (1365-1330)
Alianza: Su hija se casa
Relaciones con
con Burnnaburiash
Babilonia
Dominio de Babilonia
2 . Enlil-Nirari (1329-1320) Enfrentamiento con Babilonia

3. Arik-Denim ( 1320-1307)
Con Salmanasar I Urartu. Fin de Mitanni

Renacimiento político Enfrentamiento Arameos o M h la m u

4. Adad-Nirari (1307-1275) con los nómadas Suteos o su
(1392-1077)
laur, guteos, lullubi
Época Mesoasiria Nueva capital del Kar-Tukulti-Ninurta, en
Principales Reyes rey Tukulti Ninurta ^ el Tigris frente a Assur
5. Salmanasar I (1274-1245)

6 . Tukulti-Ninurta I ( 1244- 1208). Apogeo:

Babilonia provincia asiria

Los m uski. campañas en el norte, Fenicia

y reorganización interior. Siria
[ • Hatti
7. Tras un siglo de decadencia y varios Nuevo apogeo asirio: I • Ya no existen
reyes ineptos, nuevo apogeo con: Situación internacional 1 „ . . . .
I • Dependencia egipcia
Tiglat-Pileser 1(1115-1077)
Política de terror: Ejecuciones y deportaciones
L
Apogeo, expansión y asentamiento de los
2. Decadencia
nómadas semitas arameos
(1074-912)
«Pueblos del Mar»

I 72 (80) CFR.. G a r e lli, P., op. cit.. p. 160.

 Restos de las murallas de
Nínive, frente a la actual
Mossul, ciudad considerada
como una de las grandes
metrópolis de la Humanidad.
Irak.

bían quejado al faraón, cuyo poder se extendía por Los mismos datos se encuentran en la ins­
estas tierras, acusándole de inercia y pasividad. cripción de ADAD-NIRARI I (1307-1275), hijo
del anterior, que proclama a su padre vencedor
Había por este tiempo una influencia babilo­ de los distintos pueblos de las montañas del es­
Relive del palacio de
nia en Asiria que se constata en la presencia de un te, así como de los nómadas akhlamu o ara­ Nínive, que representa a
escriba babilonio junto al rey, la existencia en un meos, suteos e iaur. hebreos empalados después
templo de la capital, Assur, de culto al dios M a r ­ de la caída de la ciudad de
Lakhish en manos de
duk de Babilonia y de nombres teóforos cuyo pri­ El territorio de estos nómadas, aquí citados ju n ­ Senaquerib.
mer elemento suele ser el nombre de este dios. tos, debía estar inmediatamente al oeste de Asiria. 700 a. C. Museo Británico.

La sublevación en Babilonia de los nobles casi­

tas contra el hijo de la princesa asiria, seguida del
corto reinado de Nasíbugash, obligó al rey asirio,
Asur-uballit I, a intervenir para imponer en el trono
de Babilonia a su nieto Kurigalzu II, con lo que tu ­
vo lugar un período de hegemonía asiria en
Babilonia durante la juventud de este rey babilo­
nio, de la que luego se liberó, atacando al nuevo
rey de Asiria, ENLIL-NIRARI (1329-1320), hijo de
Asur-uballit I. Durante su reinado, los textos vuel­
ven a referirse a Elam.

ERIK-DEN-ILU o ARIKDENILU, su sucesor

(1319-1308), lleva el título de rey y el de «rey po­
deroso», en todas las inscripciones. Una crónica
de su reinado nos describe expediciones contra
el país de Nitgímkhi, situado quizás al oeste de
Asiria, robando los carros, los ganados y las co­
sechas de los vecinos.
 -ÍJ 3 T O R J A D E L M O N D O Á M T iG U O . V O L U M E N J. P - F á Ó X J r /J O O J S fS jf c T T E Y E5GÍF]

ASIRIA, CON LAS PRINCIPALES LOCALIDADES DE LA ÉPOCA MEDIO Y NEOASIRIA para siempre y la dinastía local fue sustituida
Millet Mirgui'O' ^Maltai por un funcionario asirio, el sukkallu rabü, que
O gavian
Shiru Malikta también llevaba el título de rey de Khanigalbat.

Eski Mosul R io T/ Khorsabad(Dur-Sharrukin) ^

Más tarde, el territorio fue dividido en distritos
(Batata)* :: con gobernadores asirios (s á k n u ) al frente, sien­
''s ^Sharif Khan (Tarbisu)
• Tell Afar (Nimit-lshtar) Teil Billa (Shibaniva)
Irbil (Arba II)
do la zona rápidamente asirizada, tanto en colo­
«Teil Rimah Kuyunjt Balawat (Imgur-Bei))
>Teil Harada (Ninive) nización, trasladando a su población a otros lu­
, Nimrud
% (Kaikhu)
' ¿ h arth a
Qasr Shememoq9 gares y sustituyéndola por colonos asirios, como
(Kakzu)
JellAbta
Altun Kupri
en administración.
• Teil Sifra
(Zaban)
Tell Harada
Kuyunjk Nombre moderno • (¿Ekailate?)
(Ninive) Nombre antiguo al-’Aqar 06¾1
* {Kar-Tukulti-Ninurta})
• Capital
• Ciudad Qal’at Sherqat
(Asur)
O Conjunto rupestre i) . T u k u lti-N in u r ta I
( 12 4 4 - 12 0 8 )
Y EL APOGEO DEL IMPERIO
Adad-Nirari I fue el primer rey asirio que, fi­ ASIRIO MEDIO
nalmente, llegó hasta el Éufrates en sus con­
quistas. ste rey, sucesor de Salmanasar I, comenzó su
E reinado con una serie de acciones guerreras
En adelante, los Anales Reales asirios se refe­ en tres regiones, llevando el Imperio Asirio Me­
rirán periódicamente a estos nómadas y aunque dio a su apogeo:
afirmen haberlos vencido, lo cierto es que su po­
der aumentaba cada vez más. Por el noroeste, sometiendo a los diferentes
pueblos de Zagros, con el doble propósito de
Tras el reinado de Adad-Nirari I se abrió la sembrar el terror e impedir las revueltas y recoger
época de los denominados «Grandes conquista­ los tributos y cortar árboles para la reconstruc-
dores»: Salmanasar I, Tukulti-Ninurta I y Tiglat-
Pileser I, que cubren con sus reinados, casi com ­
pletamente, los tres últimos siglos del II Milenio
(Cuadro 6 .4 ).

10. S a lm a n a s a r I
y EL FIN DE M ITANNI
(1 2 7 4 -1 2 4 5 )

ALM AN ASAR I ( 1274 - 1245 ) será el primer

S rey asirio en enfrentarse con un enemigo
nuevo: el país de Urartu (cfr. p. 259), en el
monte, en torno al lago de Van que no tenía
mucha importancia en esta época.

Luego se enfrentó a Mitanni-Khanigalbat,

que se había independizado de su poder, en el
este. Tras una gran victoria asiría sobre Mitanni
I 74 Demonio alado asirio. y sus aliados los hititas, Mitanni desapareció
 A lS lF líÁ
%

EL I M P E R I O M E D I O A S I R I O (1 3 9 2 - 1 0 7 7 )

Malatya

Tushhan
KADMUH
Amasaki
Harran
Karkemish
Washukanni

Shadlkanni
Yaharisha
Qattuna,
ir-Katíim inu x

Ásirá;-15O0-aGr 3prox.......................... M e-Turnat

Extensión del control sobre las provincias
jP^.XH IyXllag
i .J ® Área de control directo sobre las provincias
-¾ ¾ .. bajo Tiglat-Pileser (1114-1076 aC.)

SUPERIOR Provincia
■Kurigalzu
Localización de las capitales de las provincias
A Conocida
O Probable
X Posible
* Babilonia
0 50 100 150 Km

ción de A s s u r: la guerra será una forma de
comercio de Estado en Asiría, a partir de
este re y .
En el Alto Tigris o País de Subartu, sometió
una serie de plazas fuertes que le aportaron nue­
vos tributos y una gran tensión diplomática con
Hatti, ya que tomó prisioneros hititas.
Mientras tanto, se iba consolidando el reino
Tomó las ciudades del Éufrates Medio: Rapi­
qum, Hana, Mari y cierto número de territorios
arameos, pasando luego a Transtigrinia. También
construyó una nueva capital frente a la ciudad de
Assur: Kar-Tukulti-Ninurta.
Tras la contraofensiva casita y elamita, los
asirios se quedaron sólo con el dom inio de Babi­
lonia y finalmente fueron expulsados de ella,
consiguiendo esta ciudad la independencia.

de Urartu, en los alrededores del lago de Van. El

rey Kashtiliash IV de Babilonia ocupó Rapiqum y
otras ciudades vecinas. La ofensiva asiria derrotó 12 . D e c a d e n c ia A s ir ía
al babilonio y tomó sus principales ciudades. El
dios Marduk (es decir, su estatua principal) fue l re y fu e a s e s in a d o por su p ro p io h ijo ,
llevado prisionero a Asiria ju n to con el rey de Ba­
bilonia, cuyo reino pasó a ser provincia asiria
E A SU R -N ADIN-APLI ( 12 0 8 - 12 0 5 ), pero su­
bió al trono de Asiria al poco tiem po otro prín­
en el año 1234- cipe, ASUR-NIRARI III ( 12 0 5 - 12 0 0 ) y luego i 75
 H iS T O H lm D E L M U N D O A K JT JO U O . V O L U M E N L F R Ó M O O R I E N T E Y EGI?

Relieve de dos guerreros

asirios.
Museo Británico. Londres.

ENLIL-KÜR-USÜR (1207-1202), en un siglo de la frontera occidental y también se enfrentó con

decadencia constante que Babilonia aprove­ soberanos babilonios importantes, como Nabu­
chó. Fue en este momento, encontrándose Asiria codonosor I.
y Babilonia de nuevo frente a frente, cuando se
produjo la denominada invasión de los «Pueblos
del Mar». De ASUR-DAN ( 1 179-1134) sabemos
13. T ig la t - P ile s e r I y el
muy poco, pero parece que, al menos, era inde­
NUEVO APOGEO ASIRIO
pendiente de Babilonia (reino que vuelve a desa­
parecer en esta época, tras una derrota elamita,
on TIGLAT-PILESER 1(1115-1077) t u v o lu­
hasta que resurge con la II Dinastía de Isin o IV
Dinastía de Babilonia).
C g a r u n n u e v o a p o g e o d e e s te p u e b lo .

Durante el reinado en Asiria de N INU RTA-
TUKULTI-ASUR ( i 140-1133) se conoce bien la
organización del Palacio, por el descubrimiento
de más de 100 tablillas. ASUR-RES-ISHI fue su
sucesor ( 1 133-I I 16). Con él, Asiria com enzó a
resurgir y el rey venció a diferentes pueblos
I 76 (akhlamu, lullubi, guteos) que rondaban por
Política exterior
Tiglat-Pileser I comenzó una época expansio-
nista: desaparecido el Imperio hitita, se enfrentó
con pueblos tracofrigios, los mushki, luchó en
la región del lago de Van y luego, pasando por el
Éufrates, tom ó Biblos, Sidón y Arwad, realizando
una serie de campañas en Siria.
 En años sucesivos inició la expansión hacia
el norte-noroeste, hacia el antiguo territorio hitita
y el territorio de Mitanni hasta el lago de Van (te­
rritorio de Urartu). El problema de los akhlamu
(arameos) lo resolvió en 14 campañas, hasta que
los dispersó por la región de Palmira.
Hacia el año 1085, atacó Babilonia y derro­
tó definitivamente a su rey Marduk-nadin-ahhe
(déla II Dinastía de Isin o IV Dinastía de Babi­
lonia).
Política interior
Su obra representa la culminación de una lar­
ga evolución: recopiló las leyes asirías, escri­
tas sobre tablillas de arcilla. Son recopilaciones
jurídicas de disposiciones legales redactadas en­
tre los siglos xv-xii a. C. Recopiló también los
Edictos del harén, regulaciones jurídicas
que: reglamentaban las complicadas relaciones
entre el personal de la corte y las mujeres del rey,
que vivían en un edificio aparte del palacio real, a
menudo sede de intrigas, conjuraciones y asesi­
natos cuyo objeto era conseguir que determina­
dos príncipes, apoyados por un partido poderoso
que había logrado hacer llegar el rey hasta su ma-
dre, subiesen al trono. Este poder materno, refle­
jo del grupo político que a menudo tenía detrás,
continuaba tras la ascensión al trono del nuevo
rey, ya que en el harén real, la primacía corres­
pondía a la madre del rey, a la que seguían en im ­
portancia la esposa principal o las diversas espo­
sas secundarias. Se regulaba también en estos
edictos la actuación de los eunucos, principales
actores en la sombra, muchas veces, de la políti­
ca asiria.
Tras este rey hubo un gran declive del poder
asirio que comprende desde la muerte de Tiglat-
Pileser I en el año 1077 hasta la subida al trono
de ADAD-NIRARI II (año 911), con el que co­
mienza el Imperio Nuevo asirio.
14- LOS SUCESORES DE
T i c l a r - P i le s e r I
( 1 0 7 7 -912)
L os sucesores de Tiglat-Pileser I no tuvieron su
temperamento ni sus condiciones guerreras,
por lo que los pueblos sometidos se rebelaron y,
a veces, consiguieron independizarse, sobre todo
Urartu y los arameos.
Esta expansión aramea tuvo lugar en esta
época por Siria del norte, el valle del Éufrates y
sobre todo por la Baja Mesopotamia, donde tri­
bus arameas formaron el Imperio Caldeo o X
Dinastía Babilonia, instalando su capital en la
antigua ciudad del sur mesopotámico.
Los asirios, desde la muerte de Tiglat-Pileser
I y sus sucesores hasta TIGLAT-PILESER II (966-
935) no pudieron hacer nada para resistir su em­
puje. Asiria permaneció esta época como reple­
gada en sí misma, tratando de sobrevivir. Bajo el
reinado de ASUR-DAN II (934-912), parece
cambiar la situación y este rey emprendió ya
campañas fuera de sus fronteras.
_ . Tablilla que contiene el
Comienza el renacer político de Asma: El re¡atc de m campaña
Imperio Nuevo. Y con él, su gran expansión, del rey Sargón //.
que empezará con Adad-Nirari II. Museo del Louvre, París. I77
 H IS T O R IA D E L M U N D O A N T IG U O - V O L U M E N L P R Ó X I M O O R I E N T E Y EGJPTO

IM PERIO N U E V O ASIRIO
(911-609 A. C.)

E l Imperio Nuevo Asirio comprende la época ción internacional y el empuje belicoso de los
que media entre el año 9 1 1 en que com ien­ reyes asirios elevaron a Asiria a la situación de
za el reinado de Adad-Nirari II y la caída del Im ­ primera potencia en el Próximo Oriente una vez
perio Asirio (609 a. C.). El cambio de la situa­ más.

EL R E S U R G I M I E N T O DE A S I R I A

T ig ris Tünns)

S & r jM . i ?
¡¿y . w t iu n rfit V fvli Miiíi SHU BR IA

. GURGUM . M a r q a s l KÜMlSflUH URARTU :

i â wTazarctíikt —* ia m s a t M a tia te
/ ' \../ © Kent B ogazi
Tarsus, N iöibina
H arran
H asanlu
f M ontes
Am an us
Guzana =f ¡ñ
H ABRIUR !
ShadiKann
Zam ahe

ZAM UA
RASPPA
M E D IA

Hanía

A lm an H a rh a r
« B iblos
^ N ahr a l-K a b ^

S idón £
D am asco É LU M
C p D iir-R a ttim u
Bajo Ashur-dan II (934-912 aC.)
Expansión bajo Shalmaneser III
— ^-R uta deTukuiíi-Ninurta II885 aC.
Extensión máxima de las babilonia v"
ISRAEL
O III '"'¡'B A B ILO N IA
AMMON
Batalla Importante N—^
Localización de una estela o de un relieve

A Hallazgo lies en metros

Muerto V Mencionado en textos
Localización de una estela o de id relieve
O Tukultl-Ninurta II ¢890-854 aC.) /0 0 0
2.000
O Astiurnasirpal II (883-859 aC.) 1.00 )
O Shalmaneser III -500
O Otros reyes (823-745 aC.) 200
200 Km 0 nivel clei rnar
■»»»¿.«-ftlmaha Jhea de m sla ..............
m -~ — i Golfo
— j — Primitivo curso del rio
Pérsico

15. A d a d N ir a r i II ( 9 1 1- 8 9 1) glat-Pileser I, buscando el dominio de las rutas

comerciales. Sus principales obstáculos eran el
on ADAD-NIRARI II, hijo y sucesor de Asur- macizo montañoso de Tur-Abdin, donde se en­
C
Dan II, comenzó en Asiria un nuevo período contraban varios principados arameos, el Éufra­
de esplendor y tom ó la iniciativa de las campañas tes, cuyos puntos de acceso hacia el norte de Si­
contra los pueblos montañeses y arameos. ria y el Mediterráneo estaban en poder del
principado neo-hitita de Karkemish y el principa­
Por el oeste, Adad-Nirari II volvió su atención do arameo de Bit-Adini que intentó aislarla por el
hacia el Mediterráneo, como en tiempos de Ti- sur, aliándose con Babilonia.
 Luchó tambiín Adad-Nirari II en el noroeste
de Asiria, en la región de Hanigalbat (asiento de
los hurritas de M itanni) con los principados ara­
meos de Nisibina, Mamblu y Gidara, descen­
diendo por el Valle del Habur, donde se le some-
:ieron sin luchar otros dos principados arameos:
Laqey Khindanu, ya en el Eufrates.
. T u k u l t i - N i n u r t a II
(890-884)
f u sucesor, TUKULTI-N INU RTA II, continuó
Jlas campañas de su padre: Por el oeste, atacó
la región del Habur y el curso medio del Éufrates
yel Tigris con los principados arameos de Laque,
Kindanu, Sukhi y Sirqu y subiendo por el río Ha­
bur, se impuso en los también principados ara­
meos de Kharran, Nisibina y Khuzirina.
Por el este, en dirección a Irán, luchó contra
los países de Zamua (país de los Lullibi), Ellipi,
Parsuas, los pueblos de los maneos y medos y
sobre todo contra el reino de Urartu.
A s u r n a s ir p a l II
(883-859)
l sucesor de Tukulti-Ninurta II fue ASU RN A­
E SIRPAL II, cuyo reinado puede resumirse en
los siguientes hechos:
Política exterior
En la política exterior, Asurnasirpal II consoli­
dó las victorias de sus predecesores y extendió
sus conquistas.
Llegó al Mediterráneo después de vencer la
poderosa resistencia del principado arameo de
Bit-Adini. Llegó al Líbano y las ciudades costeras:
Sidón, Biblos, Arwad y el país de Amurru se le
sometieron, ofreciéndole tributos y luchó varias
veces con Urartu.
En este momento, las fronteras del Imperio
Asirio por el norte, penetraba con profundidad
en Armenia. En el sur, dominaba ciertas fortale­
zas babilonias. En el este, la frontera estaba en
Gilzanu (al lado del Lago de Urmia). En el oeste,
el mar Mediterráneo, Karkemish y las márgenes
del Éufrates hasta la ciudad de Rapiqum, aunque
dentro de estos dominios había zonas insumisas.
Política interior
La afluencia de riquezas, consecuencia de
los numerosos botines conseguidos en las
campañas militares, provocó el gran floreci­
miento del país. Es la época de apogeo de la
escultura a s iria 8I. En Assur Asurnasirpal II
construyó un palacio y reconstruyó los tem plos
de los dioses principales: Sin y Samash. En
Nínive reconstruyó los santuarios de los d io ­
ses Assur e Ishtar.
Construyó una nueva capital: Kalakh (hoy
Nim rud), sobre las ruinas de una ciudad anterior,
fundada en el siglo xm por Salmanasar I. El Pala­
cio Real se extendía sobre dos hectáreas y media,
adornado con bajorrelieves y estatuas de gran ta­
maño (genios protectores con cabezas de toro o
león). Construyó también un jardín botánico, y
una especie de zoo, con animales exóticos traí­
dos de sus campañas y pobló la nueva ciudad
con cautivos deportados.
El Palacio Real fue excavado por Layard de
1845 a 1851 y luego por la Misión Inglesa.
Le sucedió SALMANASAR III.
(81) En general, cfr. W is e m a n , D. J.: The Expansión o f Assy­
rian Studies. Londres, 1962: id., La recherche en Europe: A ssyrio-
logie, Estrasburgo, 1967; también W is e m a n , D.], (ed.): Peoples o f
Old Testament Times, Oxford, 1973; asimismo, el artículo de
R eade, J.: «Ideology and propaganda in Assyrian art», en L a r s e n ,
M. T. (ed.): Power and Propaganda, Copenhagen, 1979. pp. 329-
343; L a c k e n b a c h e r , S.: Le Roi bátisseur. Les Récits de construction
assyrienne des origines á Teglatphalasar III. Paris, 1982; P a r r o t ,
A . : Assur. Paris, 1961, sobre diferentes obras arquitectónicas.
Sobre las numerosas piezas conservadas en Londres, cfr. B u d g e ,
W . : Assyrian Sculptures in the British Museum. London, 1914.
Cfr. asimismo R eade, J.: Assyrian Sculpture. 1983. A ib e n d a , P.:
The palace o f Sargon. King o f Assyria, Paris, 1986.
 j-JJS * T O f2 3 .A rJELL. Í V 3 U K I D O Ä W T i G U O . VQ Í_.ÍJíV JH K I L P R Ó X I M O O H 1 S W T E Y HGJ

18. S a lm a n a s a r III
(8 5 8 -8 2 4 )

s te rey fue también un guerrero infatigable,

E llevando a cabo numerosas campañas, entre
los años 858-832 a. C .32.

Política exterior

En política exterior, Salmanasar III por el oeste

consolidó el dom inio de Siria hasta el Mediterrá­
neo. Por el noroeste se extendió hacia el lago de
Urmia y Urartu, cuya capital, Arzaskun, destruyó.

Desde el 853 a. C., por el sureste, luchó con­

tra Alepo (principado neohitita), Hama y Damas­
co (principados arameos) y toda una gran confe­
deración de doce países. Después de la batalla,
de resultados inciertos, tardó tres años en volver
a Asiria y continuó en Siria, donde siguió guerre­
ando, lanzando nuevas ofensivas (en los años
849, 845, 841 y 838) contra la Confederación de
Estados Sirios, mientras que Tiro y el reyjehú de
Israel le ofrecen tributos, pero tuvo que volverá
Asiria sin poder vencer la resistencia del podero­
so reino arameo de Damasco. Por el noroeste, se
introdujo hacia Cilicia, país de Sam'al y de Qu'e
y más al noreste de éstos, hacia los países de
Meliddu, Kum m ulkhu y Gurgum, mientras que
Karkemish permaneció independiente. También
hizo incursiones al país de los maneos y parsuas
(en los Zagros y meseta iraní).

Estatua de piedra caliza En Babilonia, el rey llevó a cabo personal­

de Asurnasirpal II.
mente dos campañas en los años 8 5 1 y 850, mo­
Logró conquistar Babilonia
en el 842 a. C.; pero su tivadas por las luchas dinásticas en las que inter­
m áxim a am bición era vino, firmando una alianza con el vencedor,
apoderarse de las riquezas
Marduk-zakir-sumi (854-819), de la VIII Dinastía
de los países mediterráneos y
acabar con la constante de Babilonia.
amenaza aramea.
Procedente del templo de
Ninurta. A pesar de la (82) L a m b e r t. W. G.: «The reings of Assurnasirpal II and
cantidad de relieves hallados Salmanaser III, an interpretation», en Iraq, 36, 19/4, pp. 103-
en Asiria, son raras las 109; hasta el reinado de Asurnasirpal II. cfr. las principales fuen­
estatuas exentas. El manto tes para la historia política de Asiria en GfwysON, A. K.: Assy­
que viste el rey indica que rian Royal Inscriptions (ARI). Wiesbaden, 1972-1976,2 vols.
está actuando como sumo En general, V ie y r a , M.: Les Assyriens, París, 1961. H a rra k . A.:
sacerdote. 1,06 m. de altura. Assyria an d H annigalbat, Hidesheim, 1987; P o stc a te , J. N.:
Museo Británico. The tablets from Fort Salmanaser. Londres, 1987.

Las siguientes campañas fueron llevadas a
cabo por su lugarteniente o turtanu.
Política interior5
En el interior de Asiria, Salmanasar III organi­
zó la administración creando, además, otros fun­
cionarios propios de esta época, en la que la no­
bleza llega a su apogeo. Los funcionarios eran:
• De primera clase: Además del citado Lu­
garteniente o turtanu, estaban: el Heral­
do de Palacio o nagir-ekalli, el Copero
Mayor o rab-shaque y el Intendente Ge­
neral o abarakku.
Los archivos mencionan también al suka-
llu o Gran Visir, al Mayordomo de palacio
o sa-pan ekalli y al Oficial Mayor o rab
reshi, mientras que el ejército estaba al
mando de dos turtanu, dos sukkallu y
su segundo o sanu, a los que se unían
dos abarakku o Intendentes.
Detalle del Obelisco Negro de Salmanasar III
(858-824 a. C.). Museo Británico. Londres.
En la ba nda superior se lee «tributo de Yaua, hijo de
Humri». al que se representa postrado ante Salmanasar.
Yausa se ha identificado con el rey israelita Jehu, quien
usurpó el trono y asesinó a los descendientes de Omri. La
banda inferior muestra el tributo de M u sri (posiblemente
Egipto) que incluye curiosam ente camellos de dos
jorobas de una variedad que se encuentra por regla
general en Irán.
De segunda clase: Bajo los anteriores es­
tán los diferentes gobernadores de las pro­
vincias, de los que figura en primer lugar el
de la ciudad de Assur, el sakin mati.
Todos estos cargos eran electivos y renova­
bles cada reinado. Se elegían al comenzar cada
reinado, pero los largos períodos de tiempo que
estuvieron en el trono Asurnasirpal II y Salmanasar
III les hizo consolidarse en sus puestos y adquirir
prestigio y también eran epónimos: cada uno de
ellos, empezando por el rey, en su primer año de
reinado, daba nombre a un año.
Salmanasar III continuó la obra de su padre
de embellecimiento de Kalakh (hoy Nim rud),
construyendo el arsenal y la Sala del Trono.
(83) Sobre la política interior y la organización del Imperio
asirio, cfr. el artículo de L iv e r a n i, M . : «The ideology of the Assy­
rian Empire», en L a r s e n , M. T. (ed.) eit., pp. 297-317; en la
misma obra está también el trabajo de G a r e l l i , P.: «L'État et la
lègitimitè royale sous 1'Empire assyrien», pp. 319-328. I8 I
H J S T O R IA OHL. M U M D O A K IT JG U O . V O L Ü M E M
Estela de Samshi-ñdad V (823-811 a. C.).
H allada en Kalhu y erigida probablemente en el templo de Nabu. El
rey lleva el atuendo de la Corte con el tocado y la diadem a típica
de la m onarquía asiria. Sujeta un cetro y señala hacia adelante con
el dedo índice en señal de reverencia. Delante de su rostro hay
símbolos de los dioses principales: El tocado con cuernos de Assur,
el disco solar de Samas, la m edia tuna y el circulo de Sin. el rayo
bifurcado de A d a d y la estrella de Ishtar. La inscripción se grabó
tras su cuarta cam p aña y aporta detalles de la insurrección que se
extendió por A siria al fin a l del reinado de su padre Salm anasar III.
1,98 m. de altura. 0,94 m. de anchura. Museo Británico. Londres.
L P R Ó X I M O O R I E N T E V SG I
19. LOS SUCESORES
de S a lm a n a s a r III __
l final del reinado tuvo lugar un hecho, la re­
A belión de su hijo ASUR-DAN-APLI (827-
824), que llegó a tomar dimensiones de una au­
téntica guerra civil y paralizó la actividad del país.
SAMSI-ADAD V (8 2 3 -8 1 1), también hijo y
sucesor de Salmanasar III, consiguió restablecer
el poder asirio:
Venció a Asur-dan-apli después de dos años
con el apoyo de Babilonia, a la que tuvo que ha­
cer concesiones en un ventajosísimo tratado para
la misma y con la ayuda de su Oficial Mayor,
Mutarris-Marduk, que dirigió con éxito tres expe­
diciones contra príncipes rebeldes medos y per­
sas. Buscó vengarse de Babilonia tomando la ciu­
dad y deportando a Nínive al rey y a numerosos
prisioneros.
Salmanassar III murió muy pronto, tomando
la regencia de su hijo de cinco años, ADAD-NI-
RARI III, su mujer SAM UR AM AT (811-808) (lla­
mada Semíramis por los griegos), ayudada por el
lugarteniente en jefe, Nergal-iliaS4.
20. A d a d - N ir a r i III
(8 1 1 -7 8 3 )
y sus SUCESORES
DAD-NIRARI III comenzó a reinar personal­
A mente con sólo nueve años y a los doce rea­
lizó sus primeras campañas de guerra.
(84) Sobre la figura de Semíramis, cfr. O lm s te a d , A. T.:
H istory o f Assyria, New York, 1923, p. 158: sobre su leyenda.
G o o s e n s , G .: La reine Sémiramis. De l'histoire á la lègende.
Leiden, 1957, también E ile r s , W . : Semiramis, Viena, 1971. y
Roux, G .: «Sèmiramis. La reine mysterieuse de l'Orient», en
L'Histoire, 68, 1984, p. 20-32. La leyenda de Semíramis fue
transmitida por Diodoro Sículo II, 44 y ss., 13 y ss.; Heródo-
to I, 184; Hesiquio s.v., y Luciano, Dea Siria 14. Heródoto
cita a las dos reinas asirías: Semíramis y Nitokris, regente tam­
bién, que vivió cinco generaciones más tarde que la primera.
Heródoto. Historias, I, 184-85.

Política exterior y organización del reino
enesta época:
Adad Nirari 111 realizó campañas contra Da­
masco y otros principados de Siria, de los que re­
cibió tributos, también llevó a cabo campañas
contra Babilonia (795-794). Aunque venció a los
babilonios, trató de reconciliarse con ellos y se
produjo una gran influencia de la cultura babilo­
nia en Asiria caracterizada por varios factores co­
mo el culto a los dioses Marduk y Nabu en N i­
nive y Kalakh; el cambio de mentalidad, que se
tradujo en una mayor amplitud cultural; la misma
concepción que realizó este cambio de mentali­
dad cambió la imagen del rey, convirtiéndole la
propaganda en el defensor de la prudencia, la in­
teligencia y la sabiduría de su pueblo y el conti­
nuador de las tradiciones babilónicas, proceden­
tes a su vez de Sumer, mientras que para sus
enemigos, era el rey valiente y temido, opuesto
al avance arameo-caldeo que amenazaba Babilo­
nia desde el sur. También llevó a cabo una orga­
nización de las provincias (según los textos de
Guzana, en el Habur), en las que puso un Gober­
nador asirio, que sólo recibía órdenes del rey de
Asiría o de sus lugartenientes. Su rango era supe­
rior al del gobernador de Nasibina.
Este Gobernador provincial tenía poderes
civiles, ya que administraba la comarca por me­
Asurbanipal matando un león.
645 a. C. Museo Británico, Londres.
dio de los delegados (llamados qipu) en pue­
blos importantes, los intendentes o abarakku
en los pueblos menores o de menor importancia
y los pastores mayores, que administraban el ga­
nado y mantenían el orden, de él dependían los
vicegobernadores, mientras que la población in­
dígena, que proporcionaba grano, oro y caba­
llos, era sobre todo de agricultores, peones, al­
bañiles y pastores, y su forma de vida estaba
muy influida por los arameos. Vivían en peque­
ños poblados, vigilados por los colectores o na-
giru asirios.
La población de estas provincias se com po­
nía de asirios e indígenas que pagaban impuestos
y hacían trabajos obligatorios, excepto algunos,
rescatados o zaku, que pagaban al gobernador
por estos privilegios.
Los tres sucesores de Adad-Nirari III fueron
sus tres hijos: SALM ANASAR IV (7 8 2 - 7 7 3 ) ,
ASUR-DAN III (7 2 2 - 7 5 5 ) y ASUR-NIRARI V
( 75 4 - 7 4 5 ), que reinaron sucesivamente.
Durante el reinado de estos reyes, el Imperio
Asirio tuvo una nueva recesión debido al apo­
geo del reino de Urartu, que durará hasta que se
produzca un nuevo auge de Asiria con Tiglat-Pi-
leser III. I 83
 ^ J S T O R Í A D E L M ü i M D O 'A M T Í< É fcJ& * V O L U ' M E J M L P R Ó X I M O O H 3 E K 1 T E Y EGJí

EL I M P E R I O A S I R I O A F I N A L E S DEL S I GL O V I I I AC

TAB A L M a la tya
SHUBRIA

Pazarchik M a rqa si

M a tja te Kumme
ZIKIRTU
URÁRTU
Tarsüs 'S am $ a t tJisibina.
\ H arran
. H asanlu
K ahart:
Guz'ana

Shadikann

HÁTARIKKA
RASAPPA Arzuhjpá ^ Arraphq
M ED IA
$ Dur-Ashur

Hama Hamadan,

S im u rru l
P a lm ira
Samarrs
B iblos
H indanu jMHarm
SANGIBUTU
D am asco

jr-kurigalzu

A l com ienzo del reinado de Tiglat-Pileser III

la b i Ion ia
— ► Ruta de la octava cam paña de Sargón II Borsippí ■B A B ILO N IA
ISRAEL
Susa Mantenía correspondencia'e<M -$argón II
A shdoi ¿ J e rjjs a lé n
¡M a r — i - Ruta principal
Y Muerto
OÁ M O AB Localización de una estela o de un relleve-s'óbre roca
Ai Hallazgo
V. Hallazgo m encionado en textos

B é la o reiieve sobre roca atribuido a:

200 Km

P rim itivo curso del rio Golfo

Pérsico

La le o n a h e rid a . Detalle de una cacería de A s urba nip al. 645 a. C. Museo Británico. Londres. 2 1. El apogeo del I mperio
N uevo A sir io : La obra
de T iglat -P ileser III. El
J mperio A sir io - Babilónico

IGLAT-PILESER III (744-727) era también hijo

T de Adad-Nirari III. Con él, el Imperio Asirio
adquirió de nuevo una gran importancia85.

Política exterior

En el sur estaba el problema arameo-cal-

deo, que amenazaba al reino de Babilonia, don­
de reinaba Nabu-Nasir (747-734). Tiglat-Pileser

(85) Cfr. la bibliografía en Roux, G.: La Mesopotamie. cit.

I 84 notas al cap. 18, n. 4, p. 405.
Ill tomó ciudades sometidas a estos nómadas y
completó las conquistas, extendiéndose hacia el
Zagros. Por el oeste estaba el problema sirio.
Tiglat-Pileser III llevó a cabo una serie de campa­
ñas: se enfrentó a una coalición de Estados Si­
rios capitaneada por el principado de Arpad y
apoyada por Urartu, donde reinaba Sardur. Ven­
cida la coalición de sirios y urarteos, tom ó A r­
pad, lo que hizo someterse a tributo a otros Esta­
dos de la región (Gurgum, Karkemish, Qu'e,
Damasco, Tiro y Unqi).

Una nueva coalición siria, esta vez capitanea­

da por el principado de Sam'al, fue también ven­
cida e incorporada a Asiría ju n to con el también
principado de Hama, manteniendo en el trono de
éste a un rey amigo, Panammu (738 a. C.).

Además de los principados citados, recibe

de Biblos, Samaria, Sam'al, Gurgum y
otros Estados menores. la fuerza que estaban adquiriendo estos pueblos, Cautivos asidos.

llegando, sin poderles vencer, hasta cerca de la ac­

Por el noroeste estaba e! problema medo- tual Teherán, volviendo a Assur con un gran botín
urarteo, que trató de resolver en dos campañas: de guerra. La Segunda campaña llegó hasta la
la primera campaña comprendió la extensión y nueva capital de Urartu, Turuspa, que asedió y no

Relieve del palacio de

Senaquerib, en Nínive.
que representa una
expedición m ilita r en una
zona pantanosa. I 85
 H IS T O R IA ' D £ L M U M Z3& A N T I S U O - V O L U M E N
Relieve de un banquete en el
que se ve a l rey flsu rb a n ip a l,
a com pañado p o r su esposa en el
ja rd ín real (siglo vil a. C.j.
M useo Británico, Londres.
I 86
Algunos relieves asirios, como éste, procedente
de Kalhu (siglo, ix a. C.) muestran escenas de la
vida cotidiana, sobre todo de la realeza; en este
caso, sirvientes del palacio preparan la comida
del rey Asurbanipal.
M useo Británico. Londres.
L P H Ó X i M O O H J E h T f S Y EGIPTO
pudo tomar, siendo derrotado aquí
por primera y única vez, aunque
luego tom ó varias fortalezas del sur
de Urartu para consolidar la fronte­
ra asíria.
Por el oeste llevó a cabo nue­
vas campañas contra Damasco,
Samaria, Ascalón y Gaza (ciudades
filisteas) que le negaban el tributo
y tuvo lugar también la rebelión de
Tiro y Sidón, contra las que luchó.
El rey asírio tom ó toda la re­
gión, dividiéndola en seis distri­
tos militares y formó una nueva
provincia añadiéndole parte del
reino de Damasco. También sa­
queó Gaza.
Ante la petición de ayuda por parte del rey
Acaz dejudá para luchar contra Israel y Damasco
invadió Israel, deportó a la población y puso en
el trono a Oseas. Tomó Damasco tras largo ase­
dio (año 732) y creó las Nuevas provincias
asirías hasta Arabia, cuya reina tuvo que aceptar
a su lado un gobernador asirio y pagar tributo
(732 a. C.).
Después inició nuevas campañas en el sur
de Mesopotamia. En esta región había desór­
denes provocados por el asesinato del rey en Ba­
bilonia y la introducción de una nueva dinastía
(caldea), de la tribu que gobernaba en el princi­
pado arameo-caldeo de Bit-Amukani. Aprovechó
para someter la región sur y el rey de Babilonia.
Nabu-Mukin-Zeri, le ofreció tributo y respetando
la monarquía babilónica, se nombró él mismo
«Rey de Babilonia», adoptando el nombre de Pu-
lu (Reyes II, 15, 19).
2 2 . C a r a c t e r ís t ic a s del
I m p e r io N u e v o A sirio
as bruscas alternativas de extensión y reduc­
L ción de su territorio serán una de las caracte-
 A S IR ÍA

Cuadro 6.5 Imperio Nuevo Asirio (911-609)

Esta época comprende cuatro períodos claramente diferenciados:

Adad-Nirari II
Tukultí-Ninurta II
Asurnasírpal II
Consolidación (911-745), dado que no Salmanasar III
existían grandes enemigos cercanos que Samsi-Adad V
impidiesen su expansión o amenazasen Semíramís
sus fronteras. Adad-Nirarí III Deportaciones
Salmanasar IV Métodos de Perfección de armamento
Asur-Dan III conquista y métodos de asedio
Asur-Nirari V Carro de guerra
IMPERIO ASIRIO-BABILONICO
Tiglat-Pileser III (744-727)
2. Grandes conquistadores
Salmanasar V (726-722)

Sargón II
Senaquerib
3. Sargón II, Sargónidas (744-627)
Asarhadón
Asurbanipal

Asur-Etil-llaní
El rostro enérgico de
Decadencia y desaparición de Asiría: Sin-Sar-Iskun Ciaxones de
Media + Sargón II revela el carácter
los sucesores de Asurbanipal (627-609) Caída de Nínive ( 6 12) y Harrán ( 6 10)
Asur-Uballit II (612-609). (Apoyo egipcio) Caldeos decidido de un m onarca
beligerante, que consiguió.
con m ano firme, pa cificar y
agregar numerosos
rísticas de la historia de la conquista asiría86. a menudo la señal de la dislocación de su impe­ territorios a l extenso
rio y su sucesor debía conquistarlo de nuevo. im perio asirio.
Nunca tuvo el Imperio de Assur la cohesión y la
Museo Egipcio de Turin,
solidez, por ejemplo, que el de los faraones de la Italia.
XVIII y la XIX Dinastías, debido tal vez a los dife­ Hay que añadir, en su defensa, que mien­
rentes métodos de conquista empleados por am­ tras los egipcios sometieron solamente, po
bos pueblos. Mientras que los egipcios practica­ blaciones más o menos sin cohesión algu­
ron una política de asimilaciones y tolerancia, los na, subdivididas hasta el infinito, los
asirios recurrían con preferencia a la fuerza bruta, asirios se enfrentaron a grandes y fuer
destruyendo todo lo que no se podían llevar, tes pueblos, llenos de vitalidad: babi­
abatiendo los árboles frutales, imponiendo tribu­ lonios, elamitas, arameos nómadas
tos costosísimos, tremendos suplicios a los pri­ o sedentarios (en particular los
sioneros y deportaciones en masa. caldeos), medos, urarteos de
Ararat, en Armenia, hititas,
Con ello provocaban en los pueblos someti­ bárbaros del norte (tales co­
dos odios implacables que se traducían en fre­ mo los cimerios y escitas),
cuentes revueltas. La muerte de su soberano era árabes, egipcios y etíopes.

(86) Son numerosos los trabajos sobre las deportaciones, Será a partir del siglo vm
la maquinaria guerrera asiría, el armamento, etc. Puede consul­ a. C. cuando los asirios lle­
tarse sobre el tema O lm s t e a d , A. T.: «The calculated frightful­
guen al apogeo de su po­
nessof Ashur-nasir-pal», en jPiOS, 38. 1918, pp. 209-263: sobre
las deportaciones en masa de las diferentes poblaciones y su der, perfeccionando y sua- |¡
papel nivelador, cfr. la monografía de O d e d , B.: Mass D eporta­ vizando, en la medida de
tion and Deportees in the Neo-Assyrian Empire, Wiesbaden,
lo posible, sus métodos
1979. Específicamente sobre el ejército asirio, cfr. M a l b r a n -
Labat, F.: L'Armée et 1'organisation m ilitaire de l ’flssyrie, Genè- de conquista, que se
ve-Paris. 1982. traducirán en deporta- 187
 D E L M U N D O A M TJG U D . V O L U M E N
ciones en masa de las poblaciones vencidas,
transformando los diferentes Estados en provin­
cias administradas por gobernadores asirios. Ti-
glat-Pileser III será el primero en emplear estas
deportaciones como forma de sometimiento de
los pueblos vencidos rompiendo la resistencia
que podrían oponer al dejarlos en sus lugares de
origen, instalando a colonos venidos de otras tie­
rras, provenientes de otras ciudades rebeldes en
diferentes lugares.
Este método de población-repoblación, con la
mezcla consiguiente de razas, modos de vida y
supresión de fronteras, convierte a los asirios en
los grandes agentes del nivelamiento que permiti­
rá, en los siglos siguientes, el fácil establecimien­
to de los grandes imperios neobabilónico, persa,
helenísticos y romano.
En esta época se perfeccionan el armamento,
las técnicas de asedio y, en general, todas las téc­
nicas militares, entre las que tiene gran importan­
cia el carro de guerra.
Fue esta política la que permitió a Tiglat-Píle-
ser III incorporar Babilonia a Asiría, formándose
el IMPERIO ASIRIO-BABILONIO. A su muerte,
se hallaban unificadas bajo esta monarquía todas
las tierras del Creciente Fértil. Y tras su desapari­
ción, surgieron las rebeliones, como las de Oseas
de Samaría, rey de Israel y la del rey de Sam'al,
apoyados ambos por Egipto.
Su sucesor, SALMANASAR V (726-722),
destruyó Sam'al y Samaría, muriendo asesinado
en esta última. La operación m ilitar en Israel la
continuó su sucesor Sargón II.
23. S a r g ó n II (7 2 1 -7 0 5 ).
lo s S a r g ó n id a s
(7 0 4 -6 2 7 )
sta fecha del 721 a. C. resulta doblemente
E simbólica para el Próximo Oriente, ya que re­
presenta un cambio importante en la historia de
1. P R Ó X I M O O R I E N T E Y E G I
Israel, cuyos habitantes fueron deportados hacia
el norte, hacia la cuenca del Habur y la región de
Media y señala el advenim iento de uno de los
monarcas más prestigiosos del Oriente antiguo,
ya que, aunque no fue el fundador del Imperio
asirio, Sargón II contribuyó de modo definitivo
a asegurar su poder y a darle su carácter defini­
tivo. Con este rey se inicia la dinastía asiría lla­
mada de los Sargónidas.
Esta Dinastía comprende los reinados
de SENAQUERIB (704-681), ASARHADÓN
(680-669) y ASURBANIPAL II (668-627), como
reyes más im portantes hasta el año 627, cuyos
sucesores, en sólo unos veinte años llevarán al
Imperio Asirio a su destrucción hacia el año
610, acosado por diversos frentes, entre los
que destacan los medos y los escitas87.
Esta época, pues, desde el 744, en que em­
pieza a reinar Tiglat-Pileser III, que corresponde
en realidad al apogeo del Imperio Nuevo asirio,
es considerada por algunos autores como el co­
mienzo del Imperio Nuevo asirio.
Política exterior: Siria-Canaán, Egipto, Ba­
bilonia y Elam
En el exterior de Asiría, en esta época, fue­
ron continuas las revueltas de los países someti­
dos: Damasco, las ciudades fenicias como Tiro y
Sidón, las filisteas de Gaza y Ascalón y los mis­
mos israelitas, tanto el reino de Judá como el de
Israel. Todas estas naciones aprovechaban la
muerte de los diferentes reyes asirios y el cambio
de gobierno para alzarse contra el dominador
extranjero.
Asiría, por su parte, trataría de destruir el po­
derío urarteo del norte, y fue Sargón II en el año
714, el que emprendería una nueva campaña, tal
vez simple paseo militar, que, aunque no logró
hacerle tomar las principales fortalezas urarteas,
(87) W e ip p e r t , M.: «Zur S y r i e n p o l i t i k Tiglathpilesers III»,
en H. J. N is s e n y J. R e n g e r , M esopotam ien und seine Nachbarn.,
Berlín, 1982, II, pp. 395-408.
inexpugnables en las alturas, ni tampoco la capi­
tal, Turuhspa, consiguió que a partir de enton­
ces, Urartu dejase de inquietar a Asiria (hacia
/07 a. C.).

Egipto, que sostenía en este m om ento la agi­

tación palestina contra Asiria, será también obje­
to de varías campañas de Senaquerib y Asarha-
dón, quien, después de tener las manos libres al
concluir un tratado con los medos, logró llegar a
'víenfis en el año 617, aunque no se consiguió
asentar la dominación asiria sobre este país. Al
año siguiente, el faraón Taharqa recuperó Menfis
y hasta el año 666 las campañas de Asurbanipal
no llegaron hasta Egipto, tom ando Menfis y lle­
gando hasta Tebas.

Pero la dominación asiria en Egipto se de-

rrumbó a los pocos años y en el año 653, Psam-
métíco I liberó sus territorios, que no volverían a
y' ,
ser dominados por extranjeros hasta el reinado
del persa Cambises.

Este fracaso de Asiria se debió a que el grue­

so de las fuerzas asirías estaba por entonces ocu­
pado en un verdadero avispero: Babilonia y Elam.

En estos países citados llevó a cabo el Impe­

rio Asirio auténticas guerras de desgaste. Los ba­
Sargón II de f t siria.
bilonios, pertenecientes al viejo país cuya con­ mita, que se agravó al punto de que Senaquerib (721-705 a. C.).
quista llenó de satisfacción a Asiria, pertenecían destruyó Babilonia y la sumergió bajo las aguas
a una clase de gente que tenían, com o dice Gare- del Eufrates, aunque la clemencia de su sucesor,
lli, la molesta pretensión de no dejarse asimilar. Y Asarhadón, la volvió a reconstruir, devolviéndole
para ello y en contra de sus dominadores asirios, su papel de gran ciudad y encrucijada comercial.
no dudaron en aliarse con sus eternos enemigos: Tras la muerte de Asarhadón, la división de su
los elamitas. imperio entre sus hijos puso en el trono de Babi­
lonia al primogénito, que se rebeló contra su her­
Este pueblo de Elam volvía en esta época a mano menor Asur­
resurgir, tras un eclipse de cuatro siglos, que de­ banipal, y en el 648
be atribuirse a los disturbios que afectaban la a. C. Babilonia fue
meseta irania. Esta conjunción de caldeos y ela­ tomada e incendia­
mitas resultaba muy peligrosa para Asiria, pues si da y su rey pereció
la rebelión se extendía por todo el Zagros, podía en el incendio. Tras
cortar las líneas de comunicación de Mesopota­ avanzar contra Susa
Escultura en marfil
mia con toda la meseta irania. Tanto los reinados y saquearla, todo el
conocida como la Mona
deSargón II como los de Senaquerib, estuvieron Elam fue convertido Lisa. Nimrud.
ocupados en resolver la cuestión babilonio-ela- en provincia asiria. Museo de Irak, Bagdad. I 89
 H jS T O R l D E L . M U N D O A N T IG U O ;. V O L U W S W L P R Ó X I M O O R I S M T S Y SQIPT

PALESTINA 710 - 664 aC.

24. O r g a n i z a c i ó n
d e l Im p e rio A s ir io

EL IMPERIO ASIRIO EN 664 aC l Imperio A sirio 88 se basaba fundamentalmen­

Sardis
E te en la autoridad real. El rey era el shangu
Tarsus
del dios Assur, a la vez sacerdote y administra­

Ninive
dor del dios nacional, y los objetivos de su políti­
ca eran extender sus posesiones, en una forma
de dom inio universal, haciéndose los tratados «a
M editer
Babilonia
los mayor gloria y al mayor poder del dios
Assur». A todos los súbditos se les exigía el
Mentis
Adu o juramento de fidelidad, juramento que
solía hacerse por categorías profesionales, según
demuestran los documentos de la Cancillería Re­
al. Preveía la obligación de suministrar informa­
Área bajo control asirio ción al rey, m ontar para él la guardia, obedecer
sus instrucciones, romper cualquier relación con
Biblos| sus enemigos y ayudarle en sus expediciones.

En este juram ento se apoyaron los reyes a ve­

Conquistada0 ces, en ocasión de los problemas sucesorios, ya
701 aC.
Reconquistada0 que desde el siglo ix no se seguía la ley de primo-
677 aC.
genitura y, así, tanto Senaquerib como Asarad-
Tiro don y Asurbanipal eran hijos menores, lo que
Régimen tradicional pro-egipcio J
acarreaba a menudo revueltas por celos entre sus
hermanos, al ser admitidos en la «casa de suce­
sión» o bit riduti.

Elteka El rey tenía todos los poderes políticos, reli­

Derrota de la armada O giosos y administrativos.
Nubio-Egipcia701 aC.

El Harén Real estaba organizado por leyes y te­

Ashdod
Jerusáléi nían gran importancia los eunucos, siendo fre­
• 070f-áC. rey Ezequias cuentes las revueltas e intrigas dentro del harén por
Askelón. filado de Egipto
Conquistada 701 aC.<y las ambiciones de los partidarios de las diferentes
reinas y concubinas, que querían influenciar en el
poder del rey por medio del poder de sus mujeres.
AM
entis
O Conquistada
En el Imperio Asirio existía una gran jerarqui-
O Derrota egipcia fi6 7 lí& ,
zación y burocracia. La Administración central
O Derrota asiría 674 aC.
del Imperio estaba en manos de administradores
expertos: el general en jefe, el heraldo de palacio,

(88) Cf. L iv e r a n i , M.. cit. Sobre la organización de las pro­

vincias asirías, cfr. K l a u b e r . E.: Assyrisches Beamtentum, Leip­
! í Campaña de Semraquaio, 701 aC.
zig, 19 10; más recienle es el trabajo de P e c ir k o v a , J.: «The admi­
/ lA M M Ó N l Afea dependiente de sW iaquetí), 700 aC.
T im ra lA r v a d l * Cfodad dependiente de Sennaquer¡b,700aC.
nistrative organization of the Neo-Assyrian empire», en Archiv.
*rPonqyistada Orientalní, 45, pp. 2 2 1-228, 1977.
I 90 *. 701 aC. ► Campaña de Esatfiaddcn, 671 aC.
, . . . . . . . . . . Lirrtte íjxoximadwjeAsiría baio control de
 C uadro 6.6 Organización del Imperio Asirio

REY
con poderes políticos, religiosos y administrativos.
Título: Shangu de Assur
Importancia de los eunucos. Protección del heredero.
Frecuentes revuletas e intrigas. Asesinatos familiares.
Gran jerarquización y burocracia: A todos se les exige el adu o juramento de fidelidad al Rey.

BIT-RIDUTI HAREN REAL

o «Casa de Sucesión» Organizado por leyes.
Residencia de los Principes: Gran poder Reina Madre.
(Harén Real)

SUKALLU 0 Primer Ministro _____________________ t

Dependen de él
Relieve que representa
a un funcionario
Heraldo de Palacio del palacio de
General en Jefe. Lugarteniente o TURTANU Khorsabad.
Intendente
Museo Egipcio
Copera Mayor
de Turin, Italia.
X
— QIPU: Inspector: Vigila las transacciones públicas,
tb. eran recogedores oficiales de grano
— Gobernadores provinciales:
— Dirigen los servicios administrativos y militares
bel-pahati: Circunscripción mayor.
— Reciben tributos y pagos de exenciones.
Sakin Mati: Gobernador de Assur
— Vigilan los depósitos de materiales para el trabajo agrícola.
hassulu: Circunscripción menor.
— Realizan censos.

HAZANU o Alcaldes

Propietarios: U psu
'H Pueblo, dividido en diferentes clases sociales
Sin tierras
I_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

ei intendente, el copera mayor y los gobernado-
íes de provincias, al frente de los cuales estaba el
gobernador de la ciudad de Assur.
Todos estos personajes, que ostentaban car­
gos nobiliarios tenían, al parecer, además de sus
obligaciones en la corte, en la que residían, el go­
bierno de las provincias de la periferia del Estado y
todos ejercían, en consecuencia, cargos militares.
Además estaba el cargo de Gran Visir o Sukallu,
en el que convergían las informaciones de los
hassulu regionales, que verificaban las informa­
ciones de los gobernadores regionales o los reco­
gedores oficiales de grano y paja, llamados qipu.
Así pues, a nivel de administración provincial,
podemos distinguir una doble gestión: la de la
administración ordinaria, representada por los res­
ponsables locales, dependientes del gobernador
provincial, el cual tenía que dar cuenta al go­
bernador central, y la de los hassulu, que ejer­
cían sus gestiones de información en todas las es­
calas de la pirámide administrativa y enviaban sus
informes a los sukkallu-dannu o Grandes Visi­
res principales de la capital. Vemos, pues, una
gran centralización. Los agentes tenían un mar­
gen de autonomía muy reducida y la cohesión del
conjunto debía depender del servicio de correos.
24 . I E c o n o m ía a s ir ía
Apenas evolucionó desde la formación del Im­
perio. Era esencialmente agrícola. El artesanado,
poco desarrollado, estaba concentrado en los cen­
tros administrativos: el templo y el palacio, así co-
 H 1 S T O J 2 J .A O H L . M O N Ö O A N T I G U O , V O L U M S W
Jardín
Tem plo del A kitu
Sede del palacio nuevo
de T u k u lti-N in u rta
100
Período antiguo y prímttlm de Asiria (antes de 1600aC.)
Periodo intermediodefeiria (1600- iOOOaC.)
Periodo tardo de Asiiia (1000 - 612aC.)
Para los asirios, el mundo
estaba poblado de
demonios de los que había
que protegerse. Para ello,
existían una serie de genios
protectores, como el que se
muestra, procedente del
palacio de 7issurbanipal, en
Nínive.
I 92
ASUR
Casa del sacerdote
de los conjuros
E d ific io de
S enaquerib
X ,.
200 300 m
Mr.
^SSsssg*
C I U D A D
mo las capitales de provincia, en que se concen­
traban las mercancías para su transformación. El
comercio parece estar en función del suministro
de objetos de lujo a las clases dirigentes. Algunos
soberanos, como Senaquerib, se esforzaron por
mejorar las técnicas. Podemos atribuirle la cons­
trucción de caminos y canales, a veces, excavados
en la roca, acueductos y el perfeccionamiento de
métodos de fundición. En la actualidad parece im ­
posible saber el nivel de vida de la población, ya
que los documentos son más escasos que en los
tiempos de la vieja Asiria o que en la época de
Hammurabi. La realidad, es que, aunque la escla­
vitud no debía ser muy numerosa, ya que los go­
bernadores y el soberano podían actuar libremente
y hacer levas entre sus súbditos, tanto para el ejér­
cito como para la construcción de obras públicas,
las fuentes de esta esclavitud siguen siendo las
mismas que en tiempos anteriores: insolvencia de
gran número de prestatarios, venta de hijos por
necesidad o deudas, prisioneros de guerra o escla­
L F » R Ó X J M O O R M H T E Y SGJFTO
vos extranjeros. Como en épocas
anteriores, el esclavo era un bien
que se podía vender o intercambiar
y durante el Imperio asistimos qui­
zás a unos logros espectaculares,
ya que conocemos casos de escla­
vos que realizan grandes negocios,
aunque a su muerte sus fortunas
revierten a sus amos. Como en la
Babilonia casita, también encon­
tramos kudurrus.
2 4 .2 S o c ie d a d
La división de clases sociales
era paralela a la de Babilonia, aun­
que las diferencias entre unas cla­
ses y otras eran en Asiria mucho
Puerta
más marcada. Existían en esta últi­
meridional ma una aristocracia de militares y
altos funcionarios. Clase cerrada
que llegó a tener verdadero carác­
N U E V A
ter de casta. Además, unos hom­
bres libres que disponían de tierra.
Y también una población libre,
una clase humilde sin propiedades, llamados Up-
su. Eran pequeños campesinos y artesanos que
vivían en las afueras de las poblaciones y forma­
ban la infantería de los ejércitos. Son los equiva­
lentes en Babilonia a los mushkenum en el Có­
digo de Hammurabi. Los esclavos eran, en su
gran mayoría, prisioneros de guerra (asiru).
Todo ello es conocido por los textos encon­
trados en Assur y sobre todo por las tablillas de
Ugarit (Ras Shamra), en la costa.
En cuanto al derecho consuetudinario, no
parece que fuera m uy diferente al de la época de
Hammurabi: El m atrim onio parece que era polí­
gamo, como lo atestiguan los harenes asirios.
La preocupación de conservar la casta fami­
liar admitía cierta clase de disposiciones jurídi­
cas, com o el que la viuda sin hijos pudiera ser
entregada por esposa a los hermanos del marido
o incluso a un hijo del marido na- NINIVE
: otra mujer (Levirato).
P uerta de Halahhu Dique de Ajileh

Estas costumbres, desconoci- Puerta deÂdad

isen el derecho babilónico, son

Ivez de origen hitita y de Urar- Puerta de Nergal Puerta de Sin

. lo mismo que el término esir- Puerta de

Shibanlba
ipara denominar a la concubi-
P alacio de
i, que en Asiria, nunca en A su rb a nip a l
(Palacio N)
ibilonia, podía ser elevada al
Puerta de los
fango de mujer legítima en una abrevaderos
declaración solemne y ante testi­
gos, donde se le entregaba el velo, Kuyunjlk
T em plo de Ish ta r
P alacio de
Drivilegio de las mujeres legítimas. S ennacherib
(Palacio SD) Puerta de! muelle B it h ila n i

S. Altar de Sibitti
También había disposiciones
Puerta de
Puerta del desierto Tem plo de H erm es
especiales para las viudas de gue- Shamash

rra. Si vivían en tierras dadas por la Pueita de Arsena A rsenal de

A sarhadon
corana, el propio Estado se encar­ M e zquita
gaba de su mantenimiento. Pero Nebí Yunus

los textos que hablan de ello se Puerta de

encuentran muy deteriorados y Puerta d¡

Handuri
apenas tenemos más noticias.
Puerta deA sur

El carácter tremendamente
cruel de las penas dictadas distin­
gue también las leyes asirías de las babilónicas. Tributarios medos
24.3 R e lig ió n ofreciendo presentes a Sargón
Eran muy diferentes y frecuentes las penas de muer­ II de Asiria, relieve del
te, las mutilaciones y las confiscaciones de bienes. La religión particular del pueblo no tenía palacio real de Khorsabad.
Adem ás de los caballos
grandes diferencias con la babilónica, por lo que
enjaezados, un súbdito medo
Eran igualmente muy severos los edictos que para este estudio es mejor ajustarse a la religión le ofrece un modelo
regían las reglas de la vida del Palacio. Había una de tipo oficial, que sí ofrece cam bios89. representativo de una ciudad
disciplina muy estricta para las actividades perso­ en señal de sumisión.
Museo del Louvre, París.
nales de sus miembros y no cum plir­
la podía ser castigada con la pena
capital, por lo que se puede calificar
la residencia real como de prisión
masque de palacio.

(89) Labat, R.: Le caractére religieux de la

rojauté assyro-babylonienne. París. 1939. Sobre
la religión de este período, cfr. Laesse, J.: «Baby­
lonische und assyrische Religion», H andbuch der
Religionen, I, pp. 497-525. Gotinga, 1971. Sobre
tas religiones orientales en general, cfr. Bo tto ,
0.: Le Religioni Orientali, Turin, 1977; sobre los
diferentes textos, cfr. Seux, M. J.: Hymnes et priè-
res aux dieux de Babylonie et d flssyrie, Paris,
1976, tam bién D h o rm e , E.: Les religions de Baby­
lonie el Assyrie. Paris, 1945. I 93
 H J S T O . R J A D E L . r / i U f i r j O A i JT‘i C 3 U O , V D L U ^ E i - J L F-'F¿6X J jVJO O P i E ; J T £ Y HGJFTO

Relieve asirio con Tiglat-Pileser II, rey de Asiria.

Bajorrelieve en piedra procedente de N im rud.
M useo Británico, Londres. W7) 29. Esfinge masculina con el tocado de cuernos de las
divinidades. Ciudadela real flquamenida.
N .° M I938-I-I0, //12930
El dios principal era A ssur, dios de los asirios Persépolis. Museo Británico, Londres.
por excelencia, que desde muy pronto asumió
Relieve del palacio
una función muy parcial: sólo tenía un carácter La irradiación cultural babilónica sobre el reino
construido por
7\surnasirpal II en guerrero, por lo que no podía completar el resto del norte siempre había fascinado a las clases diri­
Kalakh (Nemrud) en la de las aspiraciones espirituales del pueblo asirio, gentes asirías. Ello provocaba una especie de atrac­
primera mitad del siglo
aunque el carácter de los asirios fuese preeminen­ ción prohibida, lo que se manifiesta claramente en
ix a. C., que representa
un genio alado. temente militar. el aspecto espiritual, en la cultura y en la religión.
Museo Real de A rte e
Historia, Bruselas.
Prueba de ello es que se asiste a un desarrollo Prueba de esta influencia son los mismos títu­
de la creencia en el sol, representado en Sam ash, los que adoptaron los reyes asirios: «Regente del
dios de la justicia y considerado como el juez de dios», «Empleado de Enlil». Asur-uballit I, adoptó
los enemigos de Asiria. La el título babilónico de «gran rey», pretendiendo la
ideología guerrera recibió en­ igualdad con el rey de Babilonia.
tonces su fundamento jurí-
dico-religioso. Tukulti-Ninurta I se nombró también «rey de
las Cuatro Regiones» y se añadió más tarde el tí­
Por otra parte, y precisa­ tulo de «rey de Babilonia».
mente entre los enemigos
de Asiria, habría una in­ A pesar de sus envidias, resentimientos e in­
fluencia religiosa considera­ cluso las continuas luchas con su hermana Babilo­
ble de Babilonia, aunque nia, Asiria no dejó nunca de abrirse a las influen­
hay que tener en cuenta que cias de ésta y en la literatura se copió el estilo de
las relaciones Asiria-Babilo- las crónicas babilónicas en los textos asirios y
nia fueron tremendamente también la escultura recibió la influencia de Babi­
I 94 complejas. lonia (excepto en la glíptica, que es hurrita).
 ;r> « « i

mm¡Éw
ws&m s 'm ñ

El dios Adad, que fue adoptado por los asirios

com o d ivin id a d de las tempestades. Ya a fines Los expertos astrólogos destacados en la

del prim er im perio asirio, hacia 1110 a. C , el corte asiría consultaban tablillas como ésta

rey Tiglapileser I había construido un templo de la Biblioteca Real de Nínive, que

en Assur dedicado a los dioses A n u y A dad. contenían observaciones y predicciones

Museo del Louvre. París. astronómicas.

También en el culto religioso, la influencia e in­

25. E l f in d e l Im p e rio A s ir io
cluso la dependencia fue clara y cada vez mayor.
ería de todo punto incomprensible este final Dragón en bronce,
Desde el reinado de Asur-uballit I, ya hubo en
Asiria un templo dedicado a Marduk, dios de Ba­
S de Asiria, que se produjo tan poco tiempo
después de la época de mayor esplendor, si no se
símbolo de Marduk,
dios de la primavera,
el Sol y la sabiduría, y
bilonia, que hará siempre una declarada compe­ supiese que en el período que abarca desde el protector de
tencia a Assur y éste acabó limitándose a ser el 627 a. C., supuesta fecha de la muerte de Asur­ Babilonia,
dios de la guerra y no llegó nunca a ser el jefe del banipal y el 612 a. C., año de la caída de Nínive,
adorado en Asiria.

Anunnaki, el panteón divino de Mesopotamia. se produjo una sucesión ininterrumpida de gue­

La principal divinidad femenina asiria era Ishtar, rras civiles y exteriores, por lo que el país estaba
diosa de la fecundidad, como otras grandes divini­ agotado cuando se produjo la intervención de
dades femeninas orientales. los medos, cuya invasión y la de los calde­
os, produjo el final del Imperio Asirio.
Hada el año 1200 se dio un nuevo paso: el ri­
tual babilónico de la fiesta del año nuevo, dedica­ En efecto, a la muerte de
do a Marduk, en la que se renovaban los pode­ Asurbanipal, el problema
res del rey (á-ki-ti en sumerio y en akadio akitu) de la sucesión no pu­
fue adoptado por Assur y, en el aspecto espiritual do resolverse y de
y religioso, las dos regiones se fueron convirtien­ las luchas entre
do cada vez más en una sola. Es muy difícil, no sus dos hijos se
obstante, seguir esta evolución y, además, los do­ aprovechó un tercer
cumentos que ia prueban son muy tardíos contendiente: el rey
(siglos viii-v ii . Dinastía de los Sargónidas). Pero se caldeo Nabopalasar, que se había apoderado de
puede llegar a afirmar que el panteón tradicional Uruk y que en el año 626 se hizo reconocer rey
sumero-acadio, evolucionado en Babilonia, a fi­ de Babilonia en Sippar y luego en la misma ciu­
nales del siglo XII y, definitivamente, en los dad de Babilonia.
siglos Xi y X, estaba considerado en Asiria como
clásico, y a partir del Imperio Nuevo Asirio se Los medos y los caldeos precipitaron el
puede ya hablar de una religión asirio-babilónica. desenlace del drama final: I 95
 H t i & F O m Á D E L M U N D O A N T I G U O . V O L U M E N i . P R Ó X I M O O R I E N T E Y EGIPTO

del Im p e rio A s irio d e s aparecieron entonces para

siem pre. T oda la z o n a pasó a ser territorio babi­
ló n ic o y el fa raón N e k a o im p la n tó su domina­
c ió n sobre Palestina, las ciu d a d e s fenicias y las
a n tig u a s p ro v in c ia s aram eas de Asiria, hasta los
v a d o s del Éufrates.

25 í U r a r t u

Fue este un p o d e ro s o reino centralizado que

desde los bordes del lago de V an se extendió
pro g re s iva m e n te p o r la actual A r m e n ia 90.

El d e sarrollo del n u e vo r e in o 91 parece haberse

p ro d u c id o entre la época de Asur-bel-kala (hacia
1 174-1 0 5 1 ), rey de A siria quNe se vanagloriaba de
h aber v e n c id o al país de Urartu y Salmanasar
III (8 5 8 -8 2 4 ), q u ie n hablará p o r primera vez de
un rey de Urartu.

Su c o n s titu c ió n c o m o reino no fue obra de

Esta tablilla de piedra negra tenía una inscripción con el relato de la reconstrucción de una in v a s ió n extranjera. R esultó de la infiltración
Babilonia, obra de A sarhaddon. Es posible que los símbolos, incluyendo una fina representación de esa «nebulosa» de trib u s de origen hurrita,
de un arado con una sembradera, sean una manera de escribir el nombre de A sarhaddon, ya que
cada uno de ellos está relacionado con uno de los signos cuneiformes que componen el nombre.
que ya se c o n o c ía n a n te rio rm e n te . La lengua de
las in s c rip c io n e s está hasta tal p u n to emparenta­
da c o n la h u rrita , qu e se p uede considerar al an­
En el 625 a. C., Ciaxares de M e d ia había
tig u o u ra rte o c o m o u n d ia le c to neo-hurrita.
c o n s e g u id o u n ific a r ba jo su m a n d o a unas trib u s
escitas y persas, y en el 614 tomó Assur, que
Bajo el m a n d o de jefes enérgicos, el reino de
fu e saqueada, c o n c lu y e n d o una a lianza c o n el
U ra rtu se e x te n d ió p o r los te rrito rio s vecinos, en
rey de B a b ilo n ia , N a b apolasar, ju n t o c o n el cual,
varias etapas y a p rin c ip io s del siglo ix y media­
en el 612, atacó Nínive, en cu ya s ruinas pe­
dos del vil!, aspiraron a la h e gem onía sobre todo
reció el h ijo de A s u rb a n ip a l. El ú lt im o rey asirio,
el Asia a n te rio r y e s tu v ie ro n a p u n to de conse­
A s u r- u b a llit II, o rg a n iz ó en Harran la ú ltim a re­
guirla.
siste n cia , c o n el a p o yo e g ip c io del faraón Ne-
kao, a u n q u e n o p u e d o resistir y Harrán cayó
U ra rtu era un país cerealista con importantes
(6 1 0 a. C .). T a n to los e g ip c io s c o m o los asirios
obras h id ráu lica s, grandes rebaños de ganado y
a b a n d o n a ro n la fo rta le z a sin c o m b a tir y se re ti­
raron m ás allá del Eufrates. Los ú ltim o s restos Cuadro 6.7 Reyes de Urartu

Lutipri
(90) Sobre Urartu, cfr. Piotrow skin , B. B.: II regno di Van Sardur ................ .................. (832-825)
Urartu, Roma, 1966. Piotrow ski , B. B.: Istorija i Kultura Urartu,
I s h p u in i.............. .................. (824-806)
Erevan, 1944, también Ou rartou, Génova, 1970 y últimamente,
K roll, S.: Urartu das Reich A m Ararat. Hamburgo, 1979; también Menua ................ .................. (805-788)
D iakonoff , I. M.: Hurrisch und urartaisch, München, 1971; Fr an ­ Arglshti 1 ............ .................. (787-766)
kel, D.: The Ancient Kingdom o f Urartu. London, 1979 y la biblio­
Sardur III ............ .................. (765-733)
grafía citada por A kurgal , E., cfr. infra, nota 111, en pp. 388-390.
Rusa .................. .................. (730-714)
196 (91) Cfr. Sa l v in i , M.: N airi e Uruatri, Roma, 1967.
jnaimportante p ro d u c c ió n te x til. En m e talurgia,
heredaron las a n tigu a s tra d ic io n e s h itita s y m i-
tannias.

Este país se e x te n d ió hacia el m a r N egro, y

ijsexportaciones llegaron hasta Grecia y Etruria.

La estructura p o lític a de este reino estaba cal­

cada de la del reino asirio y c o n s titu y ó un c u a dro
favorable para su rá p id o desarrollo.

El país fue d iv id id o en p ro vin cia s, so m e tid a s

cada una de ellas a u n g o b e rn a d o r y en las fro n -
teras, los Estados vasallos estaban o b lig a d o s a
pagar un tributo.

En p o lítica e x te rio r c o n sig u e una im p o rta n te Escena agrícola del

25.2 A uge y f in de U rartu
v ic to ria sobre los m a n e o s y a lc a n z ó la fro n te ra palacio real de Nínive.
La agricultura y la
del país de H atti (Siria del n o rte ), d o n d e recibió
Hacia el siglo ix aparecen las prim e ra s fu e n ­ ganadería fueron dos de
ju n t o al Eufrates el tr ib u to del rey de M e lite n e . los pilares de la economía
tes escritas. S A R D U R I (hacia 8 3 2 -8 2 5 ), c o n te m ­
asiria.
poráneo de los ú ltim o s años de Salm anasar III de
A R G IS H T II (7 8 7 -76 6 ) c o n tin u ó la expansión a
Asiria, hizo grabar una estela d o n d e u tiliz a b a es­
costa de Asiria, cuyos soberanos en esa época eran
critura cuneiforme, lengua acadia, fraseología asi­
A d a d -N ira ri l l l y Salmanasar IV y seguirá a su reina­
ria y jerarquía m e s o p o tá m ic a en los títu lo s lo que
do un período de debilidad progresiva del país de
indicaba la re ivin dicació n de una h e g e m o n ía u n i­
U rartu, aunque S A R D U R III (7 6 5 -73 3 ) c o n tin u ó la
versal: predom inio re c o n o c id o de la in flu e n cia
e xpansión hasta que el renovador del poder asirio,
cultural acadia en el n u e vo Estado.
Tiglat-Pileser III (7 4 4 -72 7 ), le o b lig ó a detenerse.

Con ISHPUINI (8 2 4 -8 0 6 ), h ijo del anterior,

Las trib u s címerias, qu e recorrerían errantes
se hace más pa te n te el resurgir del s e n tim ie n to
A sia M e n o r, hacia finales del siglo vm a. C. p ro ­
nacional urarteo. Su ca p ita l fue T u ru s h p a , y el
v o ca ro n p ro fu n d a s c o n m o c io n e s en la z o n a , de
dios nacional Khaldi; el d io s de las to rm e n ta s
las qu e fue v íc tim a el reino de U rartu .
eraTesheba (el Teshup de los h u rrita s ); la d iv i­
nidad solar era Shiwini; la luna se llam aba
H a b ie n d o s id o v e n c id o su rey A rg is h ti I,
Shielardi y además te n ía n dioses co le c tiv o s ,
U ra rtu fue después a n e x io n a d o p o r el rey asirio
anónimos, del lago, de las altas m o n ta ñ a s y d iv i­
Sargón I en el a ño 705 a. C. al m is m o tie m p o
nidades particulares de ciertas ciudades.
que los p rin c ip a d o s aram eos y n e o h itita s , sie n d o
luego a b s o rb id o p o r el reino m e d o 92, a u n q u e aún
A Ishupuini le s u ce d ió su h ijo M E N U A (8 0 5 -
se c o n o c e o tro rey lla m a d o RUSA (7 3 0 -7 1 4 ).
788), mientras que en Asiría reinaba A d a d -N ira ri
III. Este rey urarteo fu n d ó una nueva capital co n
(92) Los Gmerios, llamados Guimarrai en acadio, eran
su nombre cerca del n a c im ie n to del Karasu.
nómadas que vivían con sus caballos. Eran originarios de Crimea
y Ucrania y pasaron el Cáucaso en la 2.a mitad del siglo vm pene­
En política interior, a u m e n tó el n ú m e ro de trando en el Próximo Oriente. Después de derrotar al rey de Urar­
tu, se dividieron. Cfr. Roux, op. cit., p. 280. También en general
tierras cultivables y c u id ó de su irriga ció n c o n s ­
sobre este pueblo véase la obra de Cozzou, LL: / Cimmeri, Roma,
truyendo canales. 1968. El reino de Urartu sobrevivió hasta la conquista meda' I97
 HISTORIA D E L M U N D O Ä M T I C 3 U O . VOLUMEN i . PRÓXIMO ORIENTE Y EGIPTO

HATTI

I. Los h i t it a s :
I n t r o d u c c ió n

I.I P r im e r a s n o t ic ia s

Por prim e ra ve z te n e m o s c o n o c im ie n to del

p u e b lo h itita o h e tita al ser m e n c io n a d o en el
A n tig u o T e s ta m e n to c o m o «heteos», e n c o n ­
trá n d o s e en varias o c a s io n e s 91:

En la alianza de Yahvé co n A b ra h a m (Qen.

XV , 18,2); y en el e p is o d io en que A b ra h a m pide
a los h ijo s de H e t una cueva para se p u lta r a Sara,
su m u je r (Qen. X X III, 3,5 ); ta m b ié n c u a n d o Esaú
t o m ó p o r m ujeres a d o s hijas de los h itita s Bas-
m a t y Elon (Qen. X X V I, 3 4 -3 5 ). En el lib ro de los
N ú m e ro s (X III, 2 9 ) se habla de siete p u e b lo s, e n ­
Representaeión del rey hitita, personificación de la
tre ellos los h itita s , y h eteo es ü r y y a o Lirias, al realeza, en la galería secundaria de Yazilikaya.
q u e D avid m a n d ó a la m u e rte para casarse co n Foto V ázquez Hoys.
su m u je r Betsabé (II Sam., 1 1 ss.).
h a z k ö y unas ruinas q ue no supo determi­
nar.
Su descubrimiento
A rchibald H e n ry Sayce fue el que las ic
• En 1834: Charles M arie Texier v ia ja n d o po r có en 1879, atribuyéndolas a los hititas o he­
A n a to lia d e s cu b rió en la aldea de Bog- teos m e n c io n a d os en las fuentes antiguas.

Ruinas de Hattusas y la colonia de Buyukkale.

Los hititas construían sus edificios sobre cimientos de piedra; encima leuantaban muros de (93) Sayce, A. H.: «Hittite and Mitannian Elements ¡n the
2 0 0 adobe, reforzados con un sólido entram ado de madera. Old Testament», Journal o fT h e o lo g ia l Studies. XXIX, 1928.
 EL I M P E R I O H I T I T A

(H o ro zte p e )

(M a s h a tjíu y u k )

'jH a ttu s a s TIE R ÍT S ;

H A tT I^ i „ ALTAS
(G avur K a le s i)1
SJOLIA
(A k p in a r)
(Kucutepe)
Kanesh
(Y alburt)
:( B a y i^ l< liK
(B eycesuJktn) (Á ce m h u yu k) M a la ty a
K u m m anni, ALSHE
'(K arabe!)
ARZAWA
¡E liatún Pinar) T ir a D . c
lile to )
O(AVfro d ísia s) y \ I IfcR R A S Juvvana
C KarahuyA ® A J A S ,
H ub ish n a

Extensión aproximada de los Niveles en metros

Imperiosic. 1500 aC.
W B 5.000
Capital B H m .ooo
■ Ü P 3.000
Extensión aproximada del
O poder hitita
2.000
1.000
•500
200
üriwëWelmar
200

2. LA CIVILIZACIÓN HITITA c u ltu ra en los p rin c ip a d o s n e o h iti-

" tas.
sta civilización se lo ca liza g e o g rá fica m e n te en
E Anatolia, actual Asia M e n o r y las regiones
En los Archivos reales de
Boghazköy se han d e s cu b ie rto m u lt i­
montañosas de Eufrates (A rm e n ia ) y el n o rte de
tu d de ta b lilla s escritas en m u c h o s id io
Siria. Se asentaron en el cu a d rilá te ro c o m p re n d i­
m a s 9'1, entre ellos en:
do entre Ankara, C o ra m , Sivas y Kayseri.

Jeroglíficos hititas grabados en una

Cronológicamente c o m e n z ó hacia el 2 0 0 0 columna de basalto.
a. C. y terminó hacia el 1200 a. C. p e rv iv ie n d o su Se trata de una escritura ideográfica
que se usó en el siglo xtn a. C.

(94) En el estudio de las fuentes arqueológicas y epigráficas de la cultura hitita es clásica la obra de C o n ­
des, C. R.: The desciphrament o f the Hittite hieroglyphs. Londres 1897; son fundamentales los estudios
siguientes: Laroche, E.: «Catalogue des textes Hittites», R H A XIV, 1956, pp. 33-38; 69-116; XV, 1957, pp. 30-
39:XVI, 1958, pp. 18-64. «La Bibliothéqe de Hattusa», Archv. Orientalni. XVII, 1949, Bernabe, A.: Textos lite­
rarios hetitas, Madrid, 1987; cfr. asimismo una excelente bibliografía sobre la época hitita en A kurgal , E.: C ivi­
lisations et sites antiques de Turquie, de l'époque préhistorique jusqu'á la fin de PEmpire romain (8000 an. J.C.-395 ap.
J.C.). Istambul, 1986, pp. 384-388: sobre Boghazköy, id. pp. 398-399; M ar azzi , M .: L'A natolia Hitita. Repertori Archeologiceid Epigrafi-
d. Universitá di Roma, Roma, 1986; M assone : Le Pantheón de Yazilicaya. Nouvelles lectures. París, 1981. I
 H I S T E R I A D E L M U N D O A M T S í3 * J O . V O t ,Ü M E M
Tablillas hititas.
Museo de las
Civilizaciones Orientales,
Estambul.
• Protohitita o hatti: hablado por los ha­
bitantes de Anatolia antes de la llegada de
los indoeuropeos hititas.
• Palaita.
• Luwita (o luvita).
• Hitita o nesita: indoeuropeo, del grupo
kentum, escrito en escritura cuneiforme
sumeria.
Por ellos sabemos que se encontraban mez­
clados en Anatolia tres factores95:
I) La población asiánica hatti, de lengua aglu­
202 tinante, responsable de la Edad del Bronce
I- P R Ó X J M O O R l E N f É Y E G
anatólica, que habitaba Anatolia al menos
desde el II Milenio y continuó hasta el
siglo vm a. C. Su lengua, el hatti, es diferen­
te al resto de las lenguas asiáticas y orienta­
les. Su cultura y religión influyeron notable­
mente en la posterior civilización hitita, e
incluso Hatussas, capital hitita, se construyó
sobre un antiguo asentamiento hatti.
(95) Según M e lla a r t, J.: «Anatoliabefore c. 4000 B.C. and
2300-1750 B.C.», en CAH. I. 8, 1964, pp. 3-54. Sobre Hattusa.
cfr. B itte l, K.: Hattusa. the Capital of the Hittites, New M .
Oxford University Press, 1970. Sobre Bogazköy ver Boehmer.
R. M .: Die Kleinfunde aus der Unterstadt von Bogazköy. Ibidem:
Die Reheferamik von Bogazköy. Gebr. Mann Verlag. Berlin, 1979
y 83 respectivamente.
 Hatti fue, fuera de la zona mesopotámica, la
primera nación civilizada de todo este perío­
do, aunque de ella sólo conocemos su nom ­
bre y en cierta medida, su religión y su len­
gua, a través del m undo hitita. El principal
yacimiento hatti, excavado por los arqueólo­
gos turcos Remzi Oguz y Hamit Kosay, es la
necrópolis real de Alaca Hüyük, donde se
han descubierto bellos objetos de bronce,
oro y plata, equiparables al tesoro de Priamo
de Troya, descubierto por Schliemann.

2) Los mercaderes mesopotámicos semitas

(después se afianzaron mercaderes asirios,
sobretodo en Capadocia: Karum de Kanish.

¡ I 3) Las recién llegadas tribus indoeuropeas:

palaitas, luwitas o luvitas y nesitas, que de­
bieron penetrar en Asia Menor por uno de
los estrechos que unen el Mar de Mármara
con el Egeo y el Mar Negro.

Las tribus indoeuropeas llegarían al Próximo

Oriente en diversas oleadas hacia los años 2300
al 2000, al menos según las teorías que así lo
afirman, y pasaron a ocupar el primer plano his­
tórico. Estos indoeuropeos llegaron unidos en
diversas estirpes y fundaron asentamientos dis­
tintos que se convirtieron en ciudades indepen­
dientes. En torno a los años 1800-1750 se produ­
jo un cambio decisivo en la estructura política de 2) Período oscuro entre los años 1500 y
Monte Nermrud.
Anatolia: Surgió de estas agrupaciones indepen­ 1450, cuyo conocim iento es aún deficiente, Nómadas.

dientes un poder superior, los nesitas, que se
convirtieron en los dominadores de sus herma­
nos, en una aristocracia superior y son los que
unificaron y crearon el Imperio hitita, que tom a­
ría su nombre de la región de Hatti, donde se ha­
bían asentado.
Al principio, dependieron de los asirios, pero
la decadencia de éstos les permitió independizar­
se y establecer un gran reino, cuya historia se di­
vide en cuatro grandes períodos.
I) «Antiguo Reino»: Período de formación
del Estado hitita entre 1750 ± 1500, llamado
por los historiadores.
incluso la sucesión dinástica, posiblemente
debido a la hegemonía de Egipto y Mitanni
sobre el reino de Hatti.
3) Formación del Primer Imperio hitita entre
los años 1450 y 1336. Esta época es la de la
hegemonía del Imperio hitita sobre gran par­
te del Próximo Oriente, cuya figura más im ­
portante fue el rey Subiluliuma.
4) Segundo Imperio hitita, que comprende
la época de los sucesores de Subiluliuma,
desde la muerte de este rey en 1336 hasta la
caída del Imperio en el año 1215, aproxima­
damente, con Subiluliuma II. 203
 H I S T O R I A O H L . M U N D O A i N T l G U O . V O L U M E S L P R O X ä M O O R I E N T E Y E G ! pro

EL I M P E R I O DE M I T A N N I

ISHUWA
Kummanni

ALSHE

J
KUZZUWAJNA
Tarsus
K a rke m ish H arran .W ashukanni (Teil âl-Fakharlyeh) "'w^-
posible ubicación de la «apilante Mlttani ^

A ta la kh
T e ll al R im ath

Emar
NUHÄSHE y Arrapa
•• líu z i . * J \
ALASHIYA jt- *' Kyfruhanni -ív í'T ^ r
¡ cs ; cv )

Kadesh

Extensión aproximada de ¡os

Impelióse. í¡500aC.

Babiitjnla
Prirrsiiva linea de costa
far
luerto PositHe primitivo curso del rio

la época del rey Telepinu, el llamado Rescripto

I. «A n t ig u o R e in o »
de Telepinu. Se trata de una especie de anales
(± 1750 ± 1500)
históricos que proporcionan al menos una lista
Las fuentes históricas que informan de este de sucesión de los monarcas hititas y sus princi­
período son de dos clases: Las arqueológicas, de pales acontecimientos históricos.
las que cabe destacar las inscripciones encontra­
das con las listas de ofendas de los reyes a sus Entre los siglos xix y xvm, el país de Hatti
divinidades protectoras y las tablillas escritas de estaba fraccionado en un gran número de prin­
cipados hititas. En
torno al siglo xvm a.
C. el territorio fue uni­
ficado por Anitta,
príncipe de Kussara
(tal vez localizable en
la antigua Alaga Hü-
yük, lugar donde tam­
bién se sitúa Arinna,
principal lugar de cul-
204 Carro votivo hitita.
 Plano de Hattusas, capital de Hatti, en el centro de la actual Turquía.
Cu a d r o 7 . 1 L i s t a c r o n o l ó g i c a
HATTUSAS
d e lo s re y e s d e H a t t i

Época p ro to h itita (2 0 0 0 - 1750)

Asirios en Capadocia s. xix
Carretera aYazitikaya
Imperio A n tig u o o A n tig u o Reino ( 17 5 0 -1500)
Pithana de Kussara Boghazkale
Anitta de Kussara (localidad moderna)
Labarna I ( 16 8 0 -1650)
Hattusil I ( 16 5 0 -1620) V Buyukkaya
Mursil I ( 16 20 -1590) CIUDAD
Hantil I ( 15 90 -1560) BAJA
Zidanta I ( 15 6 0 -1550) Puerta norte
•ionih *1e mercaderes)
Ammuna I ( 15 50 -1530)
Huzziyas I ( 15 30 -1525) Puerta sur
Telepinu ( 15 25 -1500)
Gran templo
Período oscuro ( I5 0 0 - I4 5 0 ) (Templo 1)
Alluwanna ( 15 0 0 -1490)
Hantil II ( 14 9 0 -1480)
Zidanta II ( 14 8 0 -1470)
Puerta in f.rio t
Huzziyas ( 14 7 0 -1450) rio id e n ta l.

Primer Im perio o Im perio N u e v o (± 14 5 0 - 133 6) Buyukkaie

Puerta superior (ciudadela
Tudaliya I ( 14 5 0 -1420) y p a la G io )
occidental
Arnuwanda I ( 14 2 0 -1400)
Tudaliya II Puerta coH postigos.
Hattusil II ( 13 95 -1380)
Tudaliya III
Subiluliuma I ( 13 80 -1336)

Segundo Im perio (I3 3 6 -.t /2 /5 )

CIUDAD Nishantepe
Mattiwaza ) ALTA
I 3 3 6 -I 335 Ciudadela
Arnuwanda II J del sur
Mursil II ( 13 3 5 -i 3 10) Sarikale x)
Muwatalli ( 13 0 9 -1287) (castillo amarillo)
Mursil III ( 12 8 7 -1286)
Hattusil III ( 12 8 6 -1265) Yenicekale
(castillo nuevo)
Tudnaliya IV ( I 2 6 5 -l 235)
Arnuwanda III ( 12 3 5 -12 15) Templos 8-26
Puerta del León
Subiluliuma II (I2 I5 -? ) Templo 6 P úerta del
i Rey
Destrucción del Imperio hitita por los frigios
y los gasgas. Pueblos del Mar

Curvas de nivel a intérvalos de10..ni

to de la diosa-sol hitita), donde se estableció la P uerta de ia Esfinge

primera capital del reino. Este rey quedó com o

héroe legendario entre los hititas y en Hatussas 1. Restos del asentamiento de la época del Karum (siglos xix-xvm a. C.).
2. Templo I.
todavía se encontraron inscripciones dedicadas
3. Büyükkale (gran ciudadela).
a él96. 4. C iudadela m eridional (siglo xm a. C.).
5. Nisantepe, con restos de un enorme palacio fortificado hitita del siglo xm a. C. y
una inscripción alusiva a Subiluliuna (I o bien II).
Los acontecimientos que siguieron a estos
6. Puerta del Rey (comienzos siglo xiv a. C.). Una de las jambas estaba adornada con
hechos son oscuros y sólo se puede reconstruir un altorrelieve. La cara externa de la puerta está relativamente bien conservada con
su historia por las ofrendas a los soberanos dei- las jambas de grandes monolitos formando el arco apuntado característico de la ar­
quitectura hitita. (Cf. fig. 309, C).
7-10. Templos ll-V.
11. Puerta de las Esfinges (Yerkapu) y poterna.
(96) Sobre Anita de Kussara, cfr. Lewy, J.: «La Chronologie 12. Puerta del León (comienzos siglo xvi a. C.). Tenía el mismo tipo de arco que la
dePithana etd'Anitta de Kussara». en RHA. III. 1934. Puerta del Rey.
13. Yenice Kale (ciudadela nueva, siglo xm a. C.).
14. Sari Kale (ciudadela amarilla, siglo xn a. C.).
15. Población actual.
 H J S T O r e J A JDHJL M U N D O A N T I G U O . V O L U M E N
ficados97. Tanto estas ofrendas com o el famoso
Rescripto de Telepinu nombran al rey LA-
BARNA I ( 16 8 0 -1640), que engrandeció el reino
y llegó a ocupar la Anatolia central (desde el
Tauro a la llanura de Konya). Sus sucesores si­
guieron esta política de expansión y tuvieron
que enfrentarse con los hurritas y los sirios, al
tiem po que debieron hacer frente a las luchas in­
ternas del país.
Estas luchas internas entre la nobleza y la
propia familia real en su permanente conspira-
206
L P R Ó X I M O O R I E N T E Y EGJPT
La ciudad de Hattusas fue uno de los principales centros
urbanos de los hititas. Sobre estas líneas, un aspecto
panorámico de las excavaciones de esta ciudad, en la
que se hallaron numerosas vasijas como las de la
imagen.
ción al trono, fue una constante a lo largo de to­
da la historia hitita.
HATTUSIL I (1650-1620) y M ÜR SILI ( 1620-
1590) continuaron la obra de Labarna. Les siguió
tras algunos reyes poco importantes, el famoso
TELEPINU (1525-1500), de cuyo reinado ya se
tiene más noticias98.
Política exterior
En política exterior, este rey mantuvo una po­
lítica de paz en sus fronteras, posiblemente por­
que era necesaria para la organización interior,
que fue, prácticamente, el único intento impor­
tante de ordenación interna que llevó a cabo en
toda la historia del reino hitita.
Política interior
En el interior del país, puso fin a los distur­
bios interiores. Para ello, quiso acabar con el pro­
blema de la sucesión al trono y para conseguirlo,
impuso una ley de sucesión, estableciendo un
orden dentro de la familia real, excluyendo a la
nobleza de los derechos a la sucesión al trono.
Hacía renunciar también a la elección libre efec­
tuada hasta ahora por los soberanos entre sus hi­
jos, teniendo que someterse a un orden de suce­
sión estos mismos hijos, al mismo tiempo que se
reducían los candidatos.
El segundo problema era someter a la noble­
za al poder de la corona. Para ello la obligó a ser-
(97) Según G u r n e y , O. R.: «Anatolia c. 1950-1600 B.C.
Anatolia c. 1600-1380 B.C.» en C/I H. II, 11 y 33, Cambridge,
1962-1966, pp. 3-32 y 3-29 y H a r d y , R. S.: «The old hittite King­
dom», en A]SL, 58, 1941, PP. 177-216.
(98) Sobre la expansión territorial del Antiguo reino hitita.
cfr. C a v a ig n a c , E. L a d a t e : «L'ordre des campagnes de Mursil I.*,
RH A 1941, pp. 58 y ss.
vir al rey mediante cargos públicos y
sobre todo, a abstenerse de hacer su ley
y justicia propias.

Para ello creó el Panku, que era

una asamblea general de ciudadanos y
un Tribunal supremo de justicia con
poderes para reconocer quién era el di­
recto sucesor del monarca reinante, a
través de la ley de sucesión ya estable­
cida.

Telepinu hizo del Panku la pieza

clave de la organización estatal99. Sus
sucesores no respetaron del todo la ins­
titución como tal, pero llegó a ser váli­
do por mucho tiempo el sistema de su­
cesión, con el cual se logró evitar
muchos asesinatos y desórdenes inte­
riores.

II. P e río d o o s c u r o
(1 5 0 0 -1 4 5 0 )

La sucesión de los reyes hititas en

esta época es muy poco conocida. Sólo

es posible llegar a conocerla a través de las listas

de ofrendas de los reyes a sus dioses protectores,
que tampoco han llegado completas.

Al parecer, durante este período, el reino h iti­

ta se encontraba en decadencia. Coincidía con
las hegemonías de otros países vecinos, como la
de Mitanni durante el reinado de Saustatar, la de
Egipto, con el faraón Thutmosis III y su política
expansionista. Precisamente por las referencias
egipcias, sabemos que los monarcas hititas de
esta época tuvieron que firmar un tratado de paz
con Egipto, posiblemente el primero que conoce-

(99) La institución del panku, sus atribuciones y jurisdic­

ciones confieren a la monarquía hitita, según Ceram, un rango
constitucional que no aparece hasta muchos siglos más tarde en Relieve con guerreros
la Historia de Occidente, cfr. C eram , C. W .: El misterio de los hititas sobre un carro de
hititas, Barcelona. 1973. p. 123. guerra. 207
 HISTORIA DEL MUNDO ANTIGUO. VOL.UMEN i. PRÓXIMO ORIENTE Y E G iP T
r f i
mos, a causa de no poder defenderse del empuje
de este faraón conquistador y no hay que olvidar
tampoco a los asirios del otro lado del Eufrates,
que empiezan a surgir como potencia en estos
momentos.
III. P r im e r Im p e rio h i t i t a o
Im p e rio N u e v o ( 1 4 5 0 - 1 3 3 6 )
El Imperio hitita no resurgió hasta la llegada
de un nuevo monarca, TUDHALIYA, en el año
1450, que fue el iniciador del Imperio Nuevo hi­
tita. Este rey llevó a cabo una política expansio-
nista dirigida hacia el oeste de Anatolia. Se im ­
puso al reino de Alepo, exigiendo un tratado de
obediencia y realizó nuevas negociaciones de
paz con Egipto (Am enofis II).
Tras este monarca, se conoce una serie de re­
yes hititas por los nombres recogidos por listas
de sacrificios y ofrendas y por los tratados con
Egipto, Alepo y Mitanni principalmente.
Durante esta época se produjeron algunos
cambios hasta la llegada de Subiluliuma ( 1380-
1336), com o la preeminencia del ejército que,
Tablillas. Hazánás del rey
208 Subiluliuma.
debido a las luchas incesantes, el pueblo hitita
tuvo un gran carácter guerrero y también a la
necesidad de los reyes de imponerse. La falta de
una auténtica organización interior exigía una
mayor centralización de poderes en manos de
los reyes, desembocando la institución monár­
quica en una monarquía absoluta y teocrática,
análoga a la de las demás monarquías orienta­
les. En esto debió influir, posiblemente, los con­
tactos con el exterior, transmitidos por las rela­
ciones lógicas con los demás países vecinos e
incluso a través del propio ejército (gran ele­
mento transmisor de influencias y cultura).
En el año 1380 a. C., una conspiración hizo
que el legítimo heredero fuese suplantado por un
aspirante de origen oscuro que implantó una
nueva Dinastía en Hatti.
Esplendor del Imperio hitita:
Subiluliuma (1380-1336)
Esta nueva dinastía destaca porque con ella
llegó el reino hitita a su mayor hegemonía, du­
rante el reinado de Subiluliuma, el principal mo­
narca hitita l0°.
SUBILULIUMA, una vez afincado en Hatti,
hizo una brillante carrera que desarrolló en dos
etapas: En un primer m omento, desde 1380 a
1365 fue una época en la que el rey hitita se dedi­
có a prepararse para su posterior política expansi­
va. Para ello, mantuvo una cierta estabilidad en
su débil política interior. Prácticamente no hizo
nada por salvar el tradicional desorden interno
del reino hitita, continuando a lo largo de su
gobierno la falta de servicios administrativos. Éste
quizás sea el mayor fallo de la obra de Subiluliu-
( 100) Teoría admitida tradicionalmente según ios estudios
de C a v a ig n a c , E.: S ubilulium a et son temps, París, 1932, recogi­
do por G urney , 0 . R.: The Hittites, 2.a Harmondsworth, 1980.
Ver sobre Subiluliuma: K itchen , K. A.: Suppiluliuma and Amar-
ña Pharaons, Liverpool, 1962, también G oetze, A., en C M , II,
2, pp. 1-20, 117-129 y 252-273. para MacQueen, Subiluliuma
era hitita. Tal vez pertenecía a una dinastía hurrita. Cfr. Garelli:
El Próxim o Oriente A siático, op. c it, p. 118.

ma y la causa de la caída tan rápida de este gran
Imperio a su muerte. Mientras tanto y durante
todos estos años, aceptó el equilibrio impuesto
por las potencias orientales entre Egipto (Ameno-
fislll), Mitanni (Shutarna II) y él mismo.
La segunda etapa comprende los años 1365-
1336. A partir de 1365, Subiluliuma emprendió la
expansión del reino hitita que le hizo el monarca
más famoso y poderoso de su tiempo. Era un
momento oportuno por varias razones: En pri­
mer lugar, las relaciones bastantes frías con M i­
tanni y Egipto, que a su vez estaban aliados por
pactos patrimoniales. Además, Egipto estaba go­
bernado por Amenofis IV, que descuidó en gran
manera, al parecer, su política exterior, y Egipto
mismo padecía una crisis interna a causa del la-
mado «Cisma del el-Amarna».
En cuanto al reino hitita, Subiluliuma había
dominado de mom ento a la población gasga, for­
mada por una serie de tribus que vivían en las
montañas boscosas del Ponto y que nunca reco­
nocieron la autoridad real hitita. Vivían de la cría
del cerdo y de tejer el lino, pero sobre todo del
pillaje.
Divinidad hitita.
Realmente, los hititas nunca lograron some­
ter del todo a los gasga, que en época de mayor
debilidad hitita alcanzaron en sus correrías a sa­
quear incluso la capital, Hattussas (o Hattusa).
Una vez que Subiluliuma logró la pacifica­
ción interior de su reino y que consideró favora­
ble el momento, emprendió sus campañas de
política expansiva mediante tres guerras, conoci­
das como «las tres guerras sirias».
Las Guerras Sirias
y sus consecuencias
Primera Guerra Siria
Subiluliuma avanzó por el norte de Siria y se­
gún sus propias inscripciones, llegó hasta los lí­
mites del Líbano. Ciudades como Alepo y Qa-
desh, que estaban bajo la influencia de Mitanni,
tuvieron que reconocer la autoridad de Hatti.
Segunda Guerra Siria
Como consecuencia del gran número de ciu­
dades sirias sobre las que se abatía la presión de 209
 H ÍS fO R lA O E L M O N D O Â W T I G t i Ö . V O L U M E N 3. P R Ó X I M O O R I E N T E Y EGIPTO
Subiluliuma, se formó una coalición contra Hatti
y se originó la sublevación de estas ciudades, lo
que produjo una nueva actuación del rey hitita
sobre Siria. Esta vez llegó en su conquista más al
sur, a Damasco.
Tercera Guerra Siria (el fin de Mitanni)
Los hititas aún no habían provocado a Egip­
to, que controlaba la zona situada entre Biblos y
Ugarit. Las incursiones hititas en esta zona pro­
vocaron la reación de Egipto y M itanni, su aliado.
Mitanni, todavía poderoso, buscó su desquite
contra el poderío hitita. Todo ello tuvo una serie
de consecuencias, que podemos resumir en los
siguientes apartados:
A) Para Egipto:
Al morir repentinamente Tutankhamón, la si­
tuación fue aprovechada por Subiluliuma para
provocar nuevos ataques contra los egipcios, pe­
Tablilla hitita. Carta de
Hattusil a Kadasman-Entit.
2 IO M useo de Estambul.
ro no logró ningún resultado notable debido a
que se propagó la peste en el ejército hitita, con­
taminando al país a su regreso, como demues­
tran las plegarias a los dioses de uno de los suce­
sores de Subiluliuma, Mursil II, para que cesase
la epidemia.
Por parte egipcia, llegó al poder un hombre
enérgico, Horemheb, que supo hacer frente a la
amenaza hitita y reorganizó Egipto como po­
tencia, lo que salvó al país enesta época de cri­
sis.
B) Para M itanni:
En M itanni, en cambio, no ocurrió lo mismo.
Los mitannios fueron derrotados en Karkemish y
ello provocó el descontento de la nobleza mitan-
nia, que se levantó contra el rey y tuvo como
consecuencias una serie de guerras civiles, pro­
duciéndose una serie de hechos, entre ellos la
dependencia de M itanni al reino de Hatti. Subilu­
liuma aprovechó para intervenir en estas guerras
civiles e imponer al rey que le convenía a Hatti,
lo que originó la decadencia total de Mitan­
ni, que ya no volvió a reponerse como reino y
perdió todo su poder. Mientras tanto, Asiria
surgió de nuevo como gran potencia al otro
lado del Eufrates y aprovechó la decadebcua de
Mitanni para sacudirse el yugo mitannio y lograr
una independencia total durante el reinado de su
rey Ashur-uballit I.
El rey hitita Subiluliuma murió en el año
1336, posiblemente a causa de la peste que con­
trajo en su expedición a Egipto. Había sometido
la mayor parte de Asia Menor y tomado las pose­
siones sirias de M itanni, su país vecino, al que
había derrotado. Había conquistado todo un Im­
perio, que no tenía sin embargo una administra­
ción interior que lo sostuviese. Al mismo tiempo,
la política interior había sido sacrificada a una
política exterior y ésta no era demasiado acerta­
da. La grandeza de Hatti sólo era aparente y se
conservó sólo gracias a la fuerte personalidad de
Subiluliuma desapareciendo poco a poco con sus
sucesores.
Musas. Templo I Buyukale desde el Templo I
T ►

IV. Se g u n d o I m p e r i o h it it a :

Los sucesores de S u b il u liu m a

(1336-1215)

Los sucesores de Subiluliuma, A R N U W A N -

DA II (1336-1335) ju n to con M A TT IW A ZA ,
MURSIL II (1335-1310), M UW ATALLI ( 1309-
1287), MURSIL III (1287-1286), HATTUSIL III
(1286-1265) y TÜDAL1YA IV (1265-1235), con­
servarán su obra de expansión con su misma
energía y el Imperio se mantuvo durante casi un
siglo. Sin embargo, el carácter común de estos los hijos de Subiluliuma como reinos dependien­ Hattusas. Alm acenes del
Qran Templo. A l fondo el
reyes es precisamente el mantener su poder a ba­ tes de la corona hitita, como Alepo y Qadesh.
actua l pueblo.
se de sofocar sublevaciones internas. Todos ellos
tuvieron que reprimir intrigas en la corte, lo cual A partir del final del reinado de MURSIL II
indica la inestabilidad de la situación interior. Y (año 1310) hubo dos nuevos peligros para los hi­
El Faraón en su carro:
también dentro del propio país de Hatti, los reyes titas: Egipto y Asiria. Ramsés II.
hititas debieron efectuar repetidas campañas Batalla de Kadesh.

contra los gasga, los bárbaros del Ponto, que tal

vez fueran muchas veces simples expediciones
de castigo, pero que agotaron el ejército regular
hitita.

Fue también común a estos soberanos el he­

cho de sofocar las rebeliones continuas de los
países vecinos sometidos, principalmente los rei­
nos de Arzawa al oeste y Urartu al este.

También se conocen las repetidas alianzas y

tratados para conseguir la paz con las ciudades
sirias, independientes unas de otras, repartidas a 2 I I
 H I S T O R I A DEJL M U N D O A N T I G U O . V O L U M E N 3- P R Ó X I M O O R I E N T E V EG3PT0

«Si un hombre — o incluso dos o tres— huye de la Tierra de Egipto y viene ante el Gran Príncipe de Hatti, éste le tomará cautivo y le
Copia en arcilla del devolverá a Ramsés, el Gran Señor de Egipto. Pero si un hombre es enviado de vuelta a Ramsés II, el Señor de Egipto, no se le culpará
Tratado de Kadesh, entre de su crimen, ni serán su casa, sus mujeres ni hijos destruidos, ni debe matársele o dañársele de ninguna manera ni en ojos ni en
Ramsés II y Hattusil III. orejas ni en lengua ni en pies, no debe imputársele ningún crimen... Y como quiera que estas palabras están escritas sobre estas tablillas
Museo Arqueológico, de plata para la Tierra de Hatti y la Tierra de Egipto, a quienquiera que no las obedezca le serán destruidos su casa, su propiedad y sus
Estambul. sirvientes por parte de los miles de dioses de la Tierra de Hatti y los miles de dioses de la Tierra de Egipto».

En Egipto, los faraones de la XIX Dinastía ha­
bían recobrado la fuerza militar y buscaban recu­
perar los territorios perdidos de Siria.
Ya Seti I consiguió llegar hasta Qadesh, sin
embargo, se conocen, principalmente a través de
las fuentes egipcias, las luchas de M uwatalli y
Ramsés II por el dom inio de los territorios sirios.
Gracias a la energía del rey hitita y al poder de los
cargos de su ejército, logró que las posesiones si­
rias continuaran bajo su d o m in io 101.
En lo que respecta al otro gran rival, Asiria,
empezaba ahora como nueva potencia de gran
empuje y Egipto era un país en decadencia. Si la
expansión egipcia fue detenida, los hititas no pu­
dieron con los asirios, que, ya al final del reinado
de Muwatalli, presentaron serios problemas y per­
dieron prácticamente el dominio de M ita n n il0?.
Al siguiente rey más importante, HATTUSIL
2 I2 III (1286-1265) que con su esposa Paduhepa
protagonizó la etapa más brillante de la historia
hitita, el empuje asirio le obligó a pactar con
Egipto. El texto del tratado de Qadesh (firmado
el año 1278 por Hattusil l l l y Ramsés II) se cono­
ce por estar grabado en los muros del templo de
Amón en Karnak y en el Ramesseum y por una
versión escrita en caracteres cuneiformes encon­
trada en las ruinas de Boghazköy (cfr. p. 212).
En este tratado, ambos reinos, agotados por
una continua guerra secular, se comprometían a
defenderse y respetarse recíprocamente, velar por
(101) Según C a v a ig n a c , E.: «L'Egypte, le Mitanni et les
Hittites de 1478 â 1350», R H /1,1, 1931. Sobre el conflicto egip-
cio-hitita por la dominación del territorio sirio, cfr. G oetze. A.:
«The strugle for the domination of Siria (1400-1300 B.C.)», en
CAH, II, 1975, 2:1 parte, cap. 17; «Anatolia from Shuppiluliu-
mash to the Egyptian war of Muwatallish», en CAH, The hittites
an d Syria (1300-1200 B.C.). ibidem; Sobre la batalla de Qadesh,
cfr. K u e n t z , C .: «La bataille de Quadech», en Memoires de ¡'Ins­
titut Fran<?ais d'A rcheologie Orientale. LV, 1934.
(102) Según H a w k i n s , J. D.: «Assyrians and Hittitas»,/raq.
36, 1974, p. 67.
M M *'

su sucesión legítima y la extradición de fugitivos.

Karnak.
Eran dos pueblos en decadencia y con los mis­ M u ro del Tratado de
mos enemigos. Kadesh. La princesa hitita
ante Ramsés II.
Foto Vázquez Hoys.
No se hacía mención, en el tratado, de los lí­
mites territoriales de ambos países, lo que indica
el mantenimiento de un «statu quo», con la mis­
ma frontera en la zona siria, desde Qadesh hasta
Damasco.

•«sis*
Con Asiria, Hattusil II no tuvo la misma
suerte, ya que se encontró frente a un poderoso
enemigo: Salmanasar I (1274-1245), que le ven­
ció y ocupó todos los territorios situados al este
del Eufrates, marcando el inicio de la decadencia
hitita. Hattusil III fue el últim o rey lo suficiente­
mente enérgico, como para mantener el estado
hitita. Su sucesor, TUDHALIYA IV (1265-1235)
recibió prácticamente todos los territorios con­
quistados por Subiluliuma, excepto los tomados
por Salmanasar, pero no poseía las dotes de su
antecesor y, en cambio, el rey asirio Tukulti-Ni- poder serán inútiles. Los días de su Imperio esta­
nurta I (1244-1208) era uno de los mayores esta­ ban contados. Unidos los dos factores: La debi­
distas y militares de esta época. lidad hitita y, posiblemente, las denominadas in­
vasiones de los «Pueblos del Mar», acabaron con
La débil y confusa situación de Hatti fue el Imperio hitita en tiempos del hijo y sucesor de
aprovechada y en los principales países someti­ Tudhaliya IV, A R N U W A N D A III (1235-1215),
dos se sucedieron continuas sublevaciones. En lo aunque aún se conoce otro rey, SUBILULIUMA II
sucesivo, los esfuerzos hititas por mantener el (año 1215 ?).

Carro.
Museo de A nkara. 2 I 3
 HISTORIA DHL MUNDO ANTIGÜÖ. VOLUMEN J. PRÓXIMO O P S J H fM T H V EGIPTO

El rey procedente del 3. La o r g a n i z a c i ó n política

santuario rupestre de
DEL ESTADO
Yazilikaya, figura con su
manto y su capa, y sobre
su cabeza se ve el disco om o el reino de M itanni, el Imperio hitita fue
solar alado.
C un estado feudal o una federación de peque­
ños Estados, sometida a una autoridad central: el
rey de Hatti.

3.1 L a f a m ilia r e a l

El Rey: Al contrario que en los otros estados

del Próximo Oriente, el rey en principio tenía que
ser aceptado por la Asamblea de Notables o
Panku, luego la monarquía NO era absoluta, si­
no constitucional. Sin embargo, era venerado co­
mo dios tras su muerte y recibía un culto particu­
lar. Era intermediario entre el dios y su pueblo y
ayudaba en la guerra contra los enemigos de su
país. También era Jefe militar y Gran Juezl0\

La Reina: Podía ser regente, porque se con­

vertía en Tawananna, sacerdotisa de la Diosa-
Madre y, por tanto, podía, por su carácter divino,
ocupar el trono. Al contrario de los usos de la
corte egipcia, el m atrim onio consanguíneo era
una costumbre bárbara y prohibida.

c^perfcs tru c tu ra p o líticd ^ h rf/ig

«federación» al apreciarse el poder hitita
NO SE APRECIA la existencia
de los Principados vasallos,
II milenio Kizzuwatna etc. que queda escondida bajo la
superestructura política de
Hatti.
Principados H atti

Fin II m ile n io Invasión

1200: Pueblos del Mar
Al no existir ya la superestruc­
(capítulo XVI) tura política hitita se aprecia
I milenio la existencia de los Principa­
igusi Bit Adini Milid Kizzuwatnaet.
dos neohititas, que en reali­
n .° dad son PRE-HITITAS.
I m ile n io

( 103) Los reyes hititas, sin embargo, cuando dominaron un gran imperio, fueron adoptando el modelo teocrático de los grandes
reinos orientales y se titularon a sí mismos «MI SOL», quizá por influencia de Egipto. Las connotaciones político-religiosas del monar­
ca quedan bien claras en su cargo de «Gran Sacerdote», responsable de conseguir de los dioses la paz y la prosperidad para su país,
2 I4 según A ro c h e , E.: Les noms des Hittites. París. 1966; cfr. también B itte l, K.: LosHititas, Madrid, 1976.
 C uadro 7.2 El poder monárquico y organización del Estado en el nuevo imperio hitita

Al final del Imperio Antiguo y El rey del Imperio Nuevo se rodeaba de un ceremonial y una corte más complicados y fastuosos; a su muerte
en el período intermedio de cri­ era proclamado dios y adorado como tal por sus súbditos.
sis, Katti está sometido a la in­
fluencia asiática. Títulos significativos se añadían a los que el monarca ostentaba en el Antiguo Imperio.

Las instituciones hititas, princi­

palmente la monarquía, pare­
cen haber sufrido bajo este
influjo una notable transforma­
ción que las aproxima a las
orientales.
La competencia de los monar­
cas hititas aparece en este perí­
odo similar a la de los sobera­
nos mesopotámicos o del
faraón egipcio.
SOL
Título similar al de «hijo de
Ra», que llevaban los faraones
egipcios.
Las funciones del monarca se
concretan:
Función religiosa: el rey apare­
ce como sumo sacerdote; cier­
tas ceremonias del culto sólo
pueden ser oficiadas por él.
Función m ilita r: preparación y
dirección de la guerra están re­
servadas al rey.
Función ju d ic ia l: por encima
de los tribunales señoriales o
de los Consejos de Ancianos
locales, todos los súbditos
pueden apelar a la justicia del
rey.
HEROE Y BIENAMADO
DE LA DIOSA SOL DE ARINNA
Título usado en el Imperio Antiguo.
Título semejante al de los reyes
babilónicos y que señala la
creencia en que el dios nacio­
nal infunde especiales virtudes
al soberano para vencer a sus
enemigos.
Organización interna del estado.
La falta de documentación im ­
pide seguir la evolución social
y política de la civilización h iti­
ta. No obstante, pueden afir­
marse los progresos del centra­
lismo en el interior de Asia
Menor: los «reyes vasallos» ha­
brían sido sustituidos por go­
bernadores, nombrados y des­
tituidos por el rey sin ninguna
limitación. Una amplia jerar­
quía de funcionarios reales ase­
guraría la administración y ren­
dim iento del patrimonio del
estado.
GRAN REY
Organización del Imperio.
Los monarcas hititas no fueron
partidarios de extender su polí­
tica centralista y absolutista a
los territorios conquistado; en
general, se prefirió dar al Impe­
rio la forma de una federación
el que cada miembro — »alia­
do», «vasallo», «protegido»—
tenía una categoría fijada en un
acuerdo bilateral con el sobera­
no hitita. Las obligaciones pac­
tadas consistían en servicios
de carácter feudal, lealtad al
soberano, ayuda militar en ca­
so de guerra, denuncia y apoyo
contra los vasallos traidores,
política exterior sometida a las
directrices hititas, etc. El sobe­
rano hitita se comprometía, a
su vez, a defender a su vasallo
de sus enemigos y a garantizar
el trono a sus sucesores. En al­
gunos casos, los estados so­
metidos debían enviar a Hatti
un tributo anual.

El príncipe heredero era elegido como here­
dero directo del soberano y escogido por la Asam­
blea, asociado después al gobierno del Estado.
Los reyezuelos y principes vasallos eran alia­
dos del Gran Rey por tratados particulares. Los
gobernadores de las provincias eran los represen­
tantes del soberano.
A diferencia de los Imperios propiamente
orientales, donde el monarca era señor absoluto
y dueño de su reino, el Estado hitita era esencial­
mente federativo. Los Estados vasallos o protegi­
dos estaban unidos al Estado central por pactos
de carácter internacional, incluso en Estados
confederados que estaban regidos por un m iem ­
bro de la dinastía hitita. Un tratado organizaba
sus relaciones con el Estado central. El Estado hi­
tita comprendía innumerables regiones pobladas
por grupos étnicos de naturaleza, mentalidad y
origen distintos y todos los miembros de la Fede­
ración se beneficiaban de los privilegios inheren­
tes a la superioridad militar y económica del pue­
blo hitita dominante. 2 I5
 H l S T Ö R JA D E L M U N D O A N T I G U O , V Ö L U M E N L F f i Ó X J M O O R I E N T E Y EGIPTO

C uadro 7 .3 La civilización hitita

2 I6
 H A T T I

La extradición se preveía
en ciertas condiciones. La
cláusula más frecuente era la
ayuda y asistencia militar.

Las leyes estaban codifi­

cadas e interpretadas con un
espíritu más humano que en
Mesopotamia. Estos tratados
testimonian un espíritu so­
cial nuevo, que prefigura el
de los griegos respecto a los
derechos y dignidad del indi­
viduo y en cuanto a las na­
ciones y Estados.

Relieve con una escena

4. So c ie d a d , c u l t u r a Legislación: Se conoce la colección de leyes del pastoreo, procedente

hititas (siglos xvi-xv a. C . ) IM de ñlaqa Höyiik.

y RELIGIÓN

a b a s e d e la s o c i e d a d h itita e r a la f a m i l i a , Esta legislación tiene un carácter penal muy

L c o n s titu id a p o r el m a t r i m o n i o m o n ó g a m o .
La poligamia no era admitida más que para el
rey y los más altos personajes. Los únicos hijos
legítimos eran los de la esposa principal.
La herencia no se transmitía más que a los
hijos varones, dando a las hijas la dote y el dere­
cho a otras ventajas (usufructo, etc.).
La propiedad tenía a menudo un carácter
feudal (rústica). Era una concesión hereditaria
con la carga del servicio militar. Existía la escla­
vitud.
Los súbditos libres estaban obligados a pres­
taciones personales (luzzi).
Las costumbres y condiciones sociales de los
hititas se extendieron con sus conquistas por Si­
ria y Palestina, de aquí las analogías encontradas
entre su Código y el Código levítico que se incor­
poró más tarde al Pentateuco. Existía también el
concepto de Iwaru o dote, que exigía que la no­
via hiciese un obsequio a su marido también, es
decir, una dote recíproca (Kusata).
marcado, algo en común con las legislaciones
antiguas, pero también se distingue por un cierto
liberalismo, en el sentido de que no intenta
modificar ni excluir las antiguas costumbres de
los países autóctonos sobre los que se establece,
sino que los respeta y los continúa de manera
que, en este sentido, también se puede comparar
con el Código de Hammurabi, porque es una le­
gislación que intenta fusionar dos costumbres:
La de Sumer y Akkad y la de Hatti y los pueblos
indoeuropeos.
La disposición de las materias tratadas en es­
ta legislación hace reconocer en cierto m odo su
economía, que se interesaba por los asuntos re­
lacionados con la agricultura, base quizá de la
vida económica. También se trata lo relacionado
con la industria. Se cita un gran número de ar­
tesanos, su salario, su producción. Quizá lo que
(104) Collinet ha realizado un importante estudio legisla­
tivo comparado: C ollinet , P.: «Droit Babylonien, droit Assyrien,
droit Hittite», en Journal des Savants, 1932. También: Cuz, E.:
Etudes sur le droit Babylonien, les lois Assyriens et les lois Hitti-
tes, París, 1929; Imparati, F.: Le legge Hittite, Roma, 1964: H olt ,
J.: «Quelques interpretations du code Hittite», en A r Or., XVII,
1950. 2 I7

Mujer hitita vestida y
peinada según la m oda del
momento, en un relieve
fechado en el siglo xm a. C.
Por los atuendos de los
dioses y los reyes que se
han conservado tallados en
los muros de los palacios
se conocen algunos
aspectos de la vida
cotid ian a de los hititas.
Puerta de las Esfinges
(ciudad de A laga-H üyiik, al
este de la capital, Hattusa).
Las estatuas-bases del
edificio en form a de
anim ales soportantes son
características de la
arquitectura hitita que ha
llegado a nostoros.
2 I8
M ÜK JDO A N T IG U O . V O L U M E N L P R Ó X I M O O R I E N T E Y EG IPTO
El derecho civil trata de la familia, de la
propiedad rústica, de la propiedad mobiliaria (los
esclavos, animales y utensilios, bienes inmue­
bles), ventanas, etc.
El derecho penal trata de la reglamenta­
ción de los crímenes, delitos contra la persona,
el orden familiar, el orden social, contra la moral
y la propiedad. Apenas prevén la pena capital, la
m utilación, la detención y algunas penas corpo­
rales.
La guerra, según estas leyes, era un juicio
de Dios para saldar una diferencia entre los Esta­
dos. A la apertura de las hostilidades se ha de
proceder mediante un escrito enviado como
mensaje. Si con él, el ofendido no queda satisfe­
cho, se ha de proceder al combate. En éste se ha
de permitir el pillaje, el incendio, la deportación
de civiles como esclavos, etc.
más sorprende de esta legislación sean las pena-
El Gran Rey aceptaba la sumisión del adver­
lizaciones. Posiblemente hay una enorme in­
sario que declarase reconocer su poder como so­
fluencia de los mitannios en el sentido de que
berano. Entonces se respetaba al enemigo, sin
los castigos corporales (que los hay), son tan du­
proceder a la represión.
ros com o los establecidos por las leyes de Asiria
y Babilonia y se van transformando en indem ni­
zaciones pecuniarias. Escalera en la muralla.
Hattusas.
 C uadr o 7.4 El imperio hitita

• Etnia INDOEUROPEOS (como griegos y romanos)

• Cronología Casi todo el II milenio a. C.: 2000-1200 a. C.

Inicios J • Pre-hititas + hititas J Hattusil I

1 • + Asirios en Capadocia 1 Telepinu

2. Período oscuro
r
• Hattusi II Salmanasar I de Asiria
1." Imperio
• Subiluliuma (1380-1333)
• Mursil II
2.° Imperio
^ • Muwatalli

4. Destrucción en 1200: Pueblos del Mar + frigios + gasga

• Ubicación original Asia Menor (actual Turquía): En la cuenca del río Halys

Babilonia (destruida en 1595)

Fin Dinastía Amorita
Mitanni:
Asiria: Salmanasar I
Siempre hacia Siria Tudaliya IV
• Expansión
el sureste Enfrentamiento con Ciudades Sirias:
Egipto: Tutmosis II,
Ramses II. etc.

^ • Egipto 1 QADES
L Estandarte ritual con un

—> ciervo. A rte hitita. Museo

Hatti Fin Hatti
Equilibrio Asiria Fin Hatti de las C ivilizaciones
II milenio Mitanni -> Fin Hatti y Mitanni anatólicas. A nk ara
Mitanni Fin Mitanni (Turquía)
Babilonia -> Recensión Babilonia

I milenio Egipto reducido a su territorio ->- Asiria se extiende Babilonia en recesión

cal. Es el h it it a je r o g lífic o , cuya primera ins­

4.1 Las e s c r it u r a s y las l e n g u a s
cripción se descubrió en Hama (Siria) en 1871.
HITITAS

Los hititas, o más exactamente los nesitas,
utilizaron para escribir su lengua la escritura cu­
neiforme sumero-acadia hasta el siglo xv a. C. en
que apareció otra escritura completamente dife­
rente que se encuentra en los sellos y en las ins­
cripciones en piedral05.
Esta nueva escritura está representada en di­
bujos fácilmente reconocibles y motivos geomé­
tricos esculpidos en bajorrelieve.
No se parece en nada a los jeroglíficos cre­
tenses o egipcios y parece ser una invención lo­
Sus signos se dividen en dos grupos: Ideo­
gramas y signos de valor silábico. La lengua que
se escribe con ellos en un dialecto luwita (esta­
blecido este pueblo sobre todo en el reino de Ar-
zawa desde el 2200 a. C.).
Cual era la lengua oficial de Hatti es muy difí­
cil de precisar.
(105) Sobre la escritura y lengua hitita, cfr. L a ro c h e , E.: Les
Hiéroglyphes Hittites I, París, I960; ¡d.: Les noms des Hittites,
París, 1966; también M e rig g i, P.: Hiéroglyphsch-Hetnitisches
Qlossar, Wiesbaden, 1962, 2.3 ed., id.: M anuales di eteo gero-
glifico (2 Bde.), Roma, 1965. 2 I
 H I S T O R I A D E L M U j x I O O A W T J G U O , V O L U M E N I . P R Ó X I M O O K J H K 3 T H Y EGIPTO

Estatuilla de diosa sentada

sosteniendo sus senos (¿diosa de la
fecundidad?) (hacia /8 00 a. C.),
marfil. Museo Arqueológico de
Ankara.

Relieve de Zincirli,
s. ix a. C.
Museo de Oriente.
Estambul.

Tablilla hitita con
caracteres cuneiformes;
los hititas los utilizaron para
escribir su lengua y las de
los pueblos cuyos dioses
Por una parte, se utilizaba el babilonio,
que era la lengua diplomática en todo el
Oriente y en esta lengua está escrita toda la
correspondencia y los tratados con los alia­
dos de Hatti.
Al mismo tiempo, el sumerio, lengua
muerta que se utilizaba en la religión de Mesopo­
tamia, tenía una enorme influencia en las cere­
monias religiosas hititas, ju n to a las lenguas
prehititas autóctonas (hatti) que se empleaban
para el culto de sus antiguas divinidades, escrita
Además, hay una especie de dialectos, al
parecer hititas-indoeuropeos, entre los cuales el
más importante es el lu w it a , ya citado. Los hiti­
tas, según estos conocimientos, no tuvieron una
lengua estatal, ni pudieron conseguir tener una
lengua unificada.
Como consecuencia de ello, la literatura hiti­
ta es m uy pobre. Comprende anales, relatos his­
tóricos, tratados, hay reglamentos para las diver-
Fragmento de piedra caliza procedente de Karkemish

adoptaron (luwitas. hurritas, en una antigua escritura jeroglífica arcaica. (Siria), con escritura jeroglífica de la lengua luvita. utilizada.

palaitas. sumero-acadios). entre otros, por los hititas.

220
sas clases de funcionarios, cartas oficiales, algún
relato epopéyico y mítico, y presagios y rituales
para las ceremonias de culto. Hay también algu­
nos trabajos sobre la economía del país.

Su conocimiento matemático, astronómico y

de medicina fueron tomados de los babilonios.

Los textos literarios h itita s 106 comprenden

una serie de temas, resumidos en mitos de los
que podemos distinguir:

Dios de la Tormenta. Museo Británico.

I) Mitos de fondo anatolio: Narraciones
cortas del tipo de cuentos populares.
Dios sobre anim al. Museo de A nkara.
Estela hitita. Jardín del Museo de Ankara.
Temas: Lucha contra el Dragón, asocia­
dos a festivales de primavera.

— El del dios que desaparece, inserto en va­

rios rituales de propiciación. Este tema de
los dioses que aparecen y vuelven a apa­
recer están íntimamente relacionados
con la magia y por medio de ellos se trata
de propiciarse a una divinidad irritada.
Los motivos para este ritual expiatorio o
Mugawar pueden ser muy diferentes: La

salud del rey, la fertilidad femenina o de

Monumento al pueblo
la tierra, es decir, pueden ser calamidades hitita. Ankara.
de tipo nacional o personal. Los persona­
jes de este segundo tema, es decir, sus
protagonistas, varían. Los más corrientes
son: Telepinu, el dios de la Tempestad:
el Sol, Anili y Zukki.

El esquema de estas narraciones es

bastante repetido:

— Un dios desaparece, porque se ha co­

metido una falta o pecado.

(106) Bernabé ha recogido las principales manifestaciones Detalle del Dios-Espada

literarias de la cultura hitita: B e r n a b é , A . : Textos Literarios Hititas. en la cámara B, muro
Madrid, 1979. También, cfr. A k u r g a l , E., y H i r m e r , M.: Die Kunst este del santuario de
der Hethiter, Munich, 19 6 1. V á z q u e z Hoys, A . M.a: Historia de la Yazilikaya.
Religiones Antiguas. Editorial Sanz y Torres. Madrid 2003. Foto Vázquez Hoys. 22 I
 H IS T O R IA D H L M U N D O A N T IG U O . V O L U M E N L P R Ó X I M O O R I E N T E Y E G IP T O

(Izquierda) Figura de toro

que data del siglo xxu-x x
a. C.. conservada
actualm ente en el Museo
H itita de A nkara.

(Derecha) Diosa Kubaba.

Museo Británico, Londres.

— La tierra queda paralizada, lo que afecta — Cuando el dios es encontrado, se actúa

a los dioses indirectamente, porque pa­
san hambre.
— Se inicia la búsqueda del dios, con la in­
tervención, generalmente, de una diosa-
madre, Hannahanna, y colaboran en
ella los dioses, un águila y una abeja.
sobre él con una serie de actos mágicos
y su vuelta implica el retorno a la nor­
malidad y la revigorización de la tierra y
todos los seres vivos.
Telepinu suele ser el protagonista de la
mayor parte de las versiones, -pinu, en háti-

Detalle. Yazilikaya.
222 Foto V ázquez Hoys.
wmm

co, significa hijo y era un dios de la vegeta­

Colgante que
ción del tipo de los que mueren y resucitan posiblemente representa
todos los años, igual que las plantas, que a la diosa Sol de 7\rinna,

tiene su paralelo en otras divinidades (como Wurusemu.

las que citamos abajo), aunque, para los in­

vestigadores modernos, está más relaciona­
do tipológicamente con el dios de la Tem­
pestad.

Otros dioses que mueren y resuci­

tan son:

— Baal, dios cananeo: Muerto por su rival

Not, significa la muerte de la vegeta­
ción. La diosa Anat mata a Not, planta
sus pedazos y Baal resucita.

— Tammuz, dios babilónico, muerto cada

año y con él la vegetación. La diosa Ish-
tar le encuentra y resucita y con él, sim­
bólicamente, a toda la naturaleza.

— Adonis, pasado a la mitología griega co­

mo amante de Venus.

— Atis, en Frigia, amante de la diosa Cibe­

les.
— Persefone, en Grecia, es raptada por Plu-
tón y mientras su madre, Demeter, la
busca, la vegetación no crece hasta que
ella vuelve a la tierra temporalmente.
— Osiris, en Egipto, es asesinado por
Seth, su esposa Isis le busca y le resuci­
ta por medio de ritos mágicos.
El árbol era usado en este tipo de ritua­
les. Se trataba de un árbol siempre verde, del
que colgaban vellones en el rito del Purulli
data, aproximadamente de hacia 2 100-
1800 a. C., sufrió luego varias reelabora­
ciones hasta alcanzar su forma más
completa en la copia encontrada en la
Biblioteca de Ashurbanipal, fechable en­
tre 669-629 a. C. En el transcurso de su
historia, fue traducido al hurrita e hitita
y probablemente al cananeo o al palesti­
no tardío, es obvio que llegó a conoci­
miento de los autores bíblicos e incluso
a la Grecia Micénica (Leyendas de Ulises
y Heracles).

o Purullu que era estacional. Asimismo, se

realizaban otras prácticas. También de los ri­ B) ATRAHASIS: Poema acadio en tres

tos de Atis, de Cibeles, y otros cultos se­
mejantes podemos decir que derivan los ár­
boles y cruces de Mayo y los de Navidad.
2 ) Mitos mesopotámicos:
A) GILGAMESH. Aunque la versión del
poema de Gilgamesh que conocemos
cantos que los acadios conocían por sus
primeras palabras: «Cuando los dioses
eran aún hombres» y que nos ha llegado
por el nombre de su protagonista, que
en acadio es Atrahasis y en hitita
Atramhasis, héroe salvador de la Hu­
manidad en los diferentes intentos de
los dioses por destruirla. 223
 H I S T O R I A D E L M U N D O A N T J G U O , V O L U M E N I. P R Ó X I M O O R I E N T E Y E G IP T O

Teshub, dios de la
literatura mítica sincretizada. Resultado de la
Tempestad, am enazado influencia hurrita sobre los hititas son los
con el hacha y el tridente. poemas del ciclo de Kumarbi (padre de los
La zona lindante de
A n a to lia con Siria, centro dioses del panteón hurrita, rival de Teshub
de diversos flujos en diversos poemas), conservador en la Teo­
civilizadores, vio nacer una gonia Hedammu (m onstruo en forma de
religión sincretista de la
que es muestra este m ural serpiente, hijo de Kumarbi, rival de Tes­
asim ilado por Teshub y hub) y el Canto de Ullikummi (monstruo
convertido en divin id a d de diorita, hijo de Kumarbi y una gran ro­
neohitita. Estela del siglo ix
a. C. ca, rival de Teshub), principalmente.
Museo del Petit Palais,
París. 5) Diferentes relatos: El de Appu, la historia de
cazador Kessi y el de Gurparanzahu, etc.

6) Himnos y plegarias: La más antigua con­

servada es la de la diosa solar de la tierra,
también se conoce el Himno a Istanu
(nombre hurrita del dios Sol, paralelo a Sa-
mash, soberano del juicio, hijo de Ningal,
esposa del dios Luna, Sin), la plegaria de
Kanruzzili, la Plegaria de Arnuwanda y su
esposa Asmunikal y diferentes plegarias de
otros diversos reyes hititas.

3) Mitos de origen cananeo: Conocidos a

través de los textos de Ugarit, escritos en ta­
blillas fechadas al final de la Edad del Bron­
ce. Aunque pertenecen a su mayoría al ciclo
de Baal y Anat, son un conjunto reiterativo
de narraciones y ejercen una gran influencia
sobre el Antiguo Testamento, ya que Baal
es la principal tentación heterodoxa del pue­
blo hebreo. Nos han llegado fragmentos so­
bre Elkunirsa, Baal y Asertu (nombre en
el texto hitita de la diosa ugarítica Aserat,
esposa de El, en hitita Elkunirsa) y un epi­
sodio en el que intervienen Ishtar y el M on­
te Pisaisa.

4) Mitos hurritas: Son propios de un pueblo,

Hechicero bailando la . . . . ,. . .
Danza del Á guila ni mdoeuropeo ni semítico, que elaboro una
224 Museo del Louvre. París. vasta síntesis de elementos dispares y una
 Wurusemu y su esposo tuvieron muchos hi­ (Izquierda) Puerta del Rey.
4.2 R e l ig ió n
jos que eran a su vez, dioses menores: Una era Hattussas.

La religión entre los hititas, como en todos diosa de la medicina, otro era dios de los ríos, otra
(Derecha) Puerta del León
los pueblos orientales, ocupaba un primer lugar era diosa del mar... («Los mil dioses de H a tti» )l09. en el lado suroeste de la
en los asuntos públicos y privadosl0i. m uralla de la ciud ad de
Los extranjeros eran considerados como im ­ Hattussas.
Foto Vázquez Hoys.
Sus dioses estaban repartidos en varios gru­ puros y se les alejaba del culto nacional.
pos. De origen asiático, eran la diosa Sol de Arin-
na, «reina de Hatti», llamada Wurusemu y su Los dioses eran los amos de los hombres y re­ Relieve de Ataca Hüyiik,

gían sus destinos. Manifestaban su voluntad a és- en el que se ven tres

esposo, el dios de la tempestad, Taru o Tes-
sacerdotes.
hub, que ocupaban los primeros puestos del
panteón h itita l0S.

Esta diosa, como todas las divinidades feme­

ninas orientales, era la divinidad de la fertilidad y
la fecundidad.

La diosa de Arinna asistía al gran rey en el

gobierno del Estado y en los combates y el rey
era su Sumo Sacerdote.

(107) Sobre la religión hitita en general, cfr. FuRLANy, G.:

Lereligione degli Hittiti, Bolonia, 1936. «The Basic Aspect of
Hittite religión», en HTR XXXI, 1938. También Bittel , K.: Yazili-
kaya. Berlín, 1975; id. «The Great Temple of Hattusha-
Bogazkoy», AJA. 90, 1976, pp. 76 y ss.; Laroche , E.: «Le pan-
théon de Yazilikaya», JCS, 6, 1952, pp. 115-123.
(108) Estudiado por G ar stang , J.: «The Sund-Goddes of
Arinna», en A A A . VI, 1914-
(109) Según Laroche , E.: Recherches sur les noms des
dieux Hittites. París, 1947. Sobre el culto en la religión hitita. cfr.
Vito, M.: «Las religiones de la Anatolia antigua», en Religiones
M iguasl, Madrid, 1977. 225
 ÁNTIGtJtX VOLUMEN I. PRÓXIMO ORIENTE Y EGIPTO

1) Arinna, donde se adoraba a la diosa-sol

Wurusemu y al dios tempestad Teshub.
Ligado a la tradición religiosa hatti.

2) Nerik, donde se veneraba a Telepinu, hijo

del dios de la Tempestad.

3) Yazilikaya (en lengua turca, «la roca es­

crita»): Principal santuario, de grandes di­
mensiones. También existían otros meno­
res.

En general, los lugares de culto eran grandes

Remate de pértiga con
simbolismo religioso,
llamada «estandarte
hitita», en hierro y
bronce.
M useo de Ankara.
tos por medio de sueños, oráculos, etc. Conoce­
mos además a Alalu, dios que presidía la primera
generación celeste: Hannahanna, la madre de
los dioses hititas, cuyo nombre significaba «la
abuela-abuela»; Inara, aliada del dios de la tem ­
pestad Teshub; Lelwani, diosa infernal; Pirwa,
diosa de forma equina, y Suwa-
luja, hermano del dios de la
tempestad, equivalente al babi­
lonio Ninurta.
santuarios al aire libre, ligados al poder civil, con
gran número de sercidores. En ellos se celebra­
ban festivales religiosos, a algunos de los cuales
asistía el rey. El principal era el proto-hatti deno­
minado Purulli o Purullu, «Festival de la Tie­
rra», que tenía como fin vigorizarla tras el letargo
invernal y asegurar la lluvia.

En general no se puede ha­

blar de la existencia de una sola
religión entre los hititas, ya que
hay varias: Pre-hitita o hatti, hu­
rrita, nesita o indoeuropea más
las divinidades de influencia
mesopotámica. Existían unos
grandes Santuarios o centros re­
ligiosos, de los que los más co­
nocidos fueron:

El santuario de Yazilikaya, cerca de Hattusas. Vista general, Qalería A.

Procesión de los dioses. Qalería A : I. Dios del Tiempo Celeste de Hatti,
Teshub en hurrita, de pie sobre ¡as m ontañas deificadas N a n n i y H azzi (el
monte Casio, cerca de A ntalya). Su toro Serri (el día) detrás. Lleva corona
con seis pares de cuernos y cinco ideogramas divinos superpuestos
(semielipses). 2. Hepatu-W urusemu, diosa Sol de Arin na, con alta corona
c ilin drica (polos) term inada en almenas. Está de pie sobre una pantera.
Detrás el toro Hurri (la noche). Sobre su mano, el jeroglifico hitita con su
nombre hurrita (Hepatu). 3. El dios Sharruma, hijo de ambos, de pie sobre
una pantera. Tal vez asim ilados a H a ttu sil III. su esposa Puduhepa y su
hijo Tud aliya IV. 4 . Dos divinidades femeninas sin identificar. 5. Dios del
tiempo de Hattusas. de pie sobre la cumbre de dos montañas.
226 Foto Vázquez Hoys.
5. LOS ESTADOS NEOHITITAS
( 1 2 0 0 - 7 0 0 A. C .)

l imperio hitita, que había sucumbido en las

E circunstancias que propiciaron la invasión de

los «Pueblos del Mar» (± 1200) tenía detrás de
sus fronteras una serie de Estados que conserva­
ban una cierta independencia, pero que, en reali­
dad, pertenecían al reino hitita.

Las dinastías de estos Estados vasallos eran

segundogénitas de la familia real hitita, lo que
aumentaba considerablemente su im portancia.
Algunos de estos Estados vasallos, extendidos
desde el flanco norte del Tauro hasta el río
Orantes, lograron sobrevivir tras la invasión de
los Pueblos del Mar. Y después de unos 200
años sin docum entación y, por tanto, sin n o ti­
cias, volvemos a encontrarlos hacia el año
1000 a. C ."°.

Su idioma era el Luwita-hitita, escrito en es­

critura jeroglífica hitita, testimonio de una pervi-
vencia de las tradiciones hititas. V serán los asi­
rios y los hebreos los que se encarguen de
transmitirnos las vicisitudes históricas de estos
nuevos pequeños estados.

La onomástica de sus reyes o jefes parece

mostrar esta ascendencia hitita: Labarna, Katuz-
zili, Halparunda, M utallm u, etc.

Geográficamente se localizan desde el Toh-

ma-Suyu al norte hasta las fronteras del Orantes griegos y latinos y Milid, capital hoy Ma- El rey Tudaliya protegido
por los dioses.
por el sur, y desde el Éufrates, al este, hasta Tia- latya. Yazilikaya.
na e Ivriz al oeste.
Al sur de Malatya, en Cilicia, llamada más
Los principales estados neohititas fueron: tarde Que o Q 'ue, cuya capital era Adana, es­
taba el reino de Yadiya, alrededor de la actual
Kizzuwatna: Parece que se mantuvo como
un reino unitario que agrupaba gran parte de las
tierras de Cilicia. También sobre el Éufrates, Ma- (1 1 0 ) Sobre los estados neohititas, cfr. B a r n e t t , R. D .:

«Phrygia and the Peoples of Anatolia in the Iron Age», en C/)H,

latya debió seguir encabezando la importante
Confederación de Tabal, formada por doce ciuda­
des a las que corresponden los Principados de
Gurgum, capital Marqasi, hoy Maras, Kumma-
nu o Kummuhu, la Comagene de los autores
II, 1 967, pp. 3 - 3 2 . Son una fuente importante las inscripciones
bilingües encontradas en Karatepe para el conocimiento de los
estados neohititas hasta su incorporación al Imperio Asirio en
torno al 7 0 0 a. C. Cfr. A l k i m V . B a h a d i r : «Les résultats archéo-
logiques des fouilles de Karatèpe», RH/ ), IX, 1 9 4 8 , 4 9 . También
la bibliografía citada por A k u r g a l , op. cit., pp. 3 9 0 - 3 9 1 . 227
 H IS T O R IA D E L M U N D O A N T IG U O . V O L U M E N í . P R Ó X I M O O R I E N T E Y E G 1PTC

El monte Nemrud en
Comagene (Turquía),
poderoso principado
neohitita, d o m inan do en su
a ltitu d el a l t o valle del
Eufrates.
Foto Vázquez Hoys.

Zencirli (Sam'al), al este del Eufrates. Aquí se
encontraban, además, los estados neohititas
de:
• Tuwanna (Tyana)
En la Alta Siria se encontraban los de
Karkemish, Alepo, Khattina y Hama (el más
meridional). Todos ellos fueron ricos centros de
comercio y de poder militar.

• Hupisna (Kyhistra) Los asirios conquistadores del siglo ix a. C.

tuvieron que hacer grandes esfuerzos para domi­
• Sinuktu
nar la región. También aparecen estos Principa­
• Atuna
dos en las inscripciones urarteas
• Tarso

• Kaska De cuanto tiempo se mantuvo en esta región

• Tobal de Siria del noroeste y sureste de Asia Menor la

tradición luwita da una idea el hecho de que Azl-
• Istunda
tawanda, rey de nombre no semita hacia el 730
a. C. emplea, aún la escritura e idioma fenicio y
además escritura jeroglífica hitita en su relato de
la construcción de la ciudad de Azitawaddiya
(actual Karatepe) incorporada al Estado asirio
hacia el año 700 a. C.

Uno de los Estados

Neohititas mejor conocidos
es el de Karkemish, en cuya
Corte se celebró el
banquete que aparece
representado en este relieve
de aproximadamente el
siglo vm a. C.
Museo de las C ivilizaciones
de A n a tolia, A nkara.

( Il l ) S e g ú n H a w k i n s , J . D .: op. cit., p p . 68-83.

228

M IT A N N I
6. LOS HURRITAS
os hurritas o «Pueblos de Hurri» eran un
L pueblo de lengua aglutinante cuya proceden­
cia es el sur del Cáucaso, en torno al lago de
Van. Desde aquí, algunas tribus hurritas busca­
ron más al sur las fértiles tierras de Hanigalbat,
territorio que los egipcios denominaban Nahari-
na («país entre dos ríos») situado al oeste de
Asiria, en la Alta Mesopotamia, entre el Éufrates
y el Tigris. Se extendió luego hasta la costa siria,
entre el Orantes y el Habur, zona a la que los
egipcios del Imperio Nuevo (hacia el año 1500 a.
C.) designaban con el nombre de Narou y en el
Imperio Antiguo con el de Retenu, debido al
predominio hurrital!2.
7. Elem entos del Es t a d o
H u r r it a
e cree que parte de estos hurritas se integró
S en el alud de gentes que con el nombre de
hicsos invadieron Egipto, y tras ser expulsados
por Ahmosis (Fin Segundo Período Intermedio
Egipcio) muchos de ellos se refugiaron entre los
hurritas de Hanigalbat, aunque el elemento
hicso fue esencialmente cananeo
amorita ’.
Será entonces cuando, según Hus, a las dife­
rentes poblaciones hurritas se superpuso el ele­
mento aristocrático militar indoeuropeo, creán­
dose la confederación de Mitanni.
(112) Sobre los hurritas, cfr. Liverani, M.: «Hurri e Mitanni», en Oriens A ntiquus, I, 1962, pp. 253-257. También Gelb, I. J.:
Hurriansand Subarians, Chicago, 1944. También Imparati, F.: I Hurriti, Florencia, 1964. La extensión del Subaru egipcio es menor,
según C o n t e n a u , G.: La c iviliz ac ión des Hittites et des Hurrites du M itan ni, París, 1948. p. 59. O w e n , D. I. (ed.): Studies on the c iv i­
lisation and culture o f N u z i an d the Hurrians, Eisenbrauns, Winana Lake 1981. También Poyato, C.-Vázquez, A. M.: Introducción a
la Arqueología III, op. cit.
(113) Según los etudios de Y e iv in , S.: «Canaanite and Hittite Strategy in the second half of the second Millennium B.C.», en
jNfS, IX, Chicago, 1950.
(114) Según Roux, G.: op. cit., pp. 227-30. También
civilisations, op. cit., pp. 471-604.
M IT A N N I
Los mitannos fueron, en muchas cosas, los
inspiradores de los hititas. Esta teoría de la inva­
sión aria en M itanni ha sido negada por Kam-
menhuber y Diakonof, pero, según Roux, no se
puede negar contactos entre hurritas e indoeuro­
p e o s 114. Por lo cual la población de Mitanni se
compondría de dos elementos:
Lengua indoeuropea
Clase Superior Aristocracia militar
(Maryannu)
Lengua aglutinante
Clase inferior
Hurritas
Tenía dos capitales: Nisibina y Wasuqani (o
Wassuganni).
Destacan com o fuentes históricas para es­
tudiar este período las tablillas de N uzi, los
textos hititas y la correspondencia de el-Amar-
na.
Los textos cuneiformes en lengua hurrita so­
bre Mitanni son escasos. Sólo hay noticias vagas
e imprecisas por falta de documentos directos es­
critos en cuneiforme y la mayor parte son rituales
de encantamientos, textos literarios y adivinato­
rios.
y Los mitannios adoptaron la escritura cunei­
forme y la lengua acadia, reservando su lengua
para los textos religiosos. Hasta tal punto adopta­
ron la cultura de los pueblos mesopotámicos an­
teriores que las tablillas de Nuzi (xv a. C.), ciu­
dad vasalla de Mitanni y poblada casi únicamente
por hurritas, están redactadas en babilonio.
H audry, J.: Les Indo-Européens, París, 1979. Le v é q u e , P. (dir.): Les premières
229
H IS T O R IA D £ L M U N D O A N T IG U O . V O LU M E N t PR&X3M O O R JE N T E Y EGIPTO

C uadro 7 .5 Sincronismo entre los reyes de Mitanni y Hatti

REYES DE M ITANNI REYES DE HATTI

KIRTA
SÜTTARNA I (± 1560)
Formación del reino m itannio BARATTARNA (± 1530)
SAUSTATAR (± 1500)
Asiria vasalla de Mitanni ARATAMA (1470-1430)
ARNUW ANDA I (1420-1400)
según los Archivos de Nuzi SÜTTARNA II (± 1 40 0 ) TUDALIYA I
HATTUSIL I
TUDALIYA I ; 1395-1380)

DIVISION EN 2 REINOS

ARATAMA II TÜSHRATTA SUBILULIUMA I (1380-1336)

SÜTTARNA
A R N U W A N D A II
MURSIL II (1345-1315)
MUWATALLI (1315-1296)
SUTATARRA = SHATTUARA? (no se sabe si
son el mismo rey)
Adad-Narari de
Asiria conquista M ittani
convirtiéndose en PROVINCIA URHI-TESUB (1296-1289)
ASIRIA. W ASAHATTA HATTUSIL III (1269-1265)
(± 1300) se subleva. TUDALIYA IV (1265-1235)
SHATTUARA II

Estos textos de Nuz¡ son los únicos que in­

8 . L as p r im e r a s n o t ic ia s
forman sobre instituciones hurritas " 5. Muestran
la existencia de: a primera noticia que tenemos sobre los oríge­

Una serie de instituciones, servidores y dife­

rentes clases sociales además de la Casa Real y la
Aristocracia militar: Las «gentes de palacio»,
campesinos y artesanos que trabajaban para el
rey y eran pagados en especies, como en la épo­
ca de Ur III. Los ricos propietarios que adquirían
el dom inio de las tierras haciéndose adoptar por
sus propietarios, a cambio de un regalo, para li­
brarse de los impuestos. Existía también el Tribu­
nal de la ciudad.
L nes del Mitanni es la existencia del principado
hurrita de Urkish, primer centro de dominio hu­
rrita en la región del curso superior de Habur (Ti­
gris oriental) a finales del Imperio de Akkad que,
según la tradición religiosa posterior, era la sede
del rey de los dioses, Kumarbi.
9 . Ex p a n s ió n M it á n n ía
a expansión mitannia durante el Imperio

La mujer en esta sociedad ocupaba una posi­

L de Ur III, en la región del Tigris oriental, se re­
alizó:
ción privilegiada, gozando de amplios derechos
jurídicos. • Como comerciantes de Kultepe y otros lu­
gares de Asia Menor.
(115) Sobre los textos de Nuzi, cfr. Starr, R. S. T.: N uzi II,
Cambridge, Mass, 1937, pp. 118-1; K iengel : op. eit., n.° 2, 2, • Con Ciudades-Estado con soberanos hurri­
CAH. II, I, p. 436. tas.
 M IT A N N I

Cuadro 7.6 La Dinastía de Mitanni y su orden cronológico de reinado

ARTAMA

SHUTTARNA MUTEMUJA ~ THUTMOSIS IV (1425-1408)

(2) ARTASSUMURA ARTATAM II (3) TUSHRATTA GILUHEPA ~ AMENOFIS III (1408-1372)

(asesinado) (rey de Hurri) (rey de Mitanni)

Un hijo TADUHEPA ~ AMENOFIS III

parricida = ? M A TTIW AZA AMENOFIS IV
(1372-1354)

SHUTTARNA III
= SHUTATARRA (?) = SHATTUARA

WASASATTA

SHATTUARA II

No se sabe si Artatama II era hermano de Tushratta.

Tampoco si el hijo asesinado de Tushratta era Mattiwaza.
Tampoco si Shattuara I era descendiente de Mattiwaza o es el mismo que Shutatara/Shutarna III, hijo de Artatama

• Con poblaciones hurritas en Mari, Alalakh, I0 ._ P o l ít ic a i n t e r n a c i o n a l

Alepo, según los textos de Kültepe (Ka-
nish).
Hacia el siglo xvm-xvi a. C., su expansión va
cios.
unida a una clase militar indoaria que formó una
aristocracia superior, con lengua indoeuropea,
que les hizo avanzar hacia Palestina y en parte
empujó hacia Egipto a los hicsos. Los Anales hi­
titas de la época de Hattusil (más o menos hacia
el año 1605) citan el enfrentamiento con el «País
de Hanigalbat».
Hacia el siglo xvi a. C., se conocen sus pri­
meros reyes, que unificaron los diferentes reinos
hurritas de la región, cuya primera capital fue
Wasuqani o Wassuganni.
KIRTA, SHUTTARNA I (hacia 1560) y BA-
RATTARNA (hacia 1530) son sus primeros reyes
conocidos. En época de Barattarna, el reino com ­
prendía el territorio de Nuzi (este de Asur) hasta
Alalakh (en Siria), en un m om ento de decaden­
cia del Imperio hitita y antes de las expediciones
del faraón Thutmosis III (1504-1450) a Siria.
n política internacional los principales riva­
E
les de m itanni fueron los hititas y los egip­
10.1 E n f r e n t a m ie n t o
H it it a - M it a n n io
Este enfrentamiento entre Hatti y M itanni se
produjo en el siglo xv a. C. En este momento,
M itanni era la potencia dominante en el Próximo
Oriente.
Creció la rivalidad durante los reinados de
PARSATATAR y sobre todo de su hijo SAUS-
TATAR (hacia 1435), artífice del gran floreci­
m iento m itannio. Este rey conquistó Asur y fue
tam bién príncipe de Harrapha, en Transtigrinia,
y de M ukish, en Alalakh (récodo del O rantes).
Su reino iba del Zagros al Mediterráneo, englo­
bando el norte de Siria desde el Tauro al A n tilí-
bano. 23 I
 f HISTORIA DEL MUNDO ANTIGUO. VOLUMEN L PRÓXI jMÍO OR3EHTE V EGIPTO

PROTAGONISTAS CANANEOS DE LAS CARTAS DE AMARNA

o Qatha capturada
o por Aziru
Sum ur
'Kadesh

Biblos

Este/a de/ matrimonio de

una princesa hitita con
Ramsés II, tras la batalla ó Albina
Kumidi
de Kadesh. En un largo
texto de 42 líneas se relatan Damasco
las circunstancias que lo
originaron.
Templo de A b u Simbel,
Egipto.
Achsha¡

•Campaña de Suprema I

Sicuem Fj$>ansiín(1e/m<Tu

Gath-Rimmon. RazaasdeLabayu
Gezer Menteidftnoalifcjón. apir
Zona de influencia egipcia
o Jewsai J g lS Zona dañinada por egpto

HATTI

ABZAWA

BABILONIA
232

10.2 En f r e n t a m ie n t o
Eg ip c io - M it a n io
En el enfrentamiento de M itanni con Egip­
to 6 hubo dos momentos clave: El enfrentamien­
to y la paz posterior
Se inició la expansión egipcia y el en­
frentamiento egipcio-mitannio cuando Thut-
mosis III, al morir Hatshepsut, prosiguió la ex­
pansión de Egipto, que llevó a cabo en 17
campañas.
En el año 1473 tuvo lugar el choque directo
con Mitanni. Thutmosis III venció cerca de Ale­
po y en Karkemish, firmándose después un pri­
mer Tratado de amistad entre las dos poten­
cias.
En el año 1471 tuvo lugar un nuevo choque
Egipto-Mitanni, en el que venció Egipto nueva­
mente en Alepo. La lucha con las guerrillas mi-
tannias duró nueve años.
Un segundo m om ento fue el que correspon­
de al Primer equilibrio internacional. En el
año 1464, Thutmosis III recuperaba Tunip y Ka-
desh, que estaba ocupado por M itanni, y se fir­
mó un posible tratado egipcio-mitannio. T h u t­
mosis III no volvió a intervenir en Siria, que
M IT A M N I
Lingote de bronce en
forma de piel de buey.
Chipre. Fines del Bronce
A ntiguo. El enfrentamiento
entre las potencias del
Próxim o Oriente en la
costa siria (que aún
continua) se debe a que
esta región es la m ayor
encrucijada del comercio
entre Oriente y Occidente
(Qolfo Pérsico y A qaba-
Éufrates-Mediterráneo).
Museo Británico. Londres.
Foto Vázquez Hoys.
quedó en poder de M itanni, que también dom i­
naba Asiria.
Mientras tanto, en Babilonia reinaba la dinas­
tía casita y Hatti se encuentraba en un período
de decadencia.
El rey de Mitanni, ARTATAM A I (± 1430) no
mandó a su hija Mutemuja como esposa del fara­
ón egipcio THUTMOSIS IV (1425-1408) hasta
que éste se la hubo pedido siete veces, lo que in­
dica que se trataban de igual a igual. Esta prince­
sa es la madre del futuro Amenhotep o Ameno-
fis III, cuyo divino nacimiento fue representado
en los muros de su templo en Tebas. También la
esposa de Amenofis IV, se dice que fue una prin­
cesa mitannia, Tadu-Hepa, llamada por los egip­
cios Nefertiti, hija del m itannio Tushratta, aun­
que tal vez solo sea una posibilidad sin
confirmar.
El hecho de que la diosa Ishtar de Nínive
fuese enviada dos veces a Egipto, para curar al fa­
raón enfermo, pariente del rey mitannio, parece
probar el dom inio de Asiria por Mitanni.
(116) Sobre las relaciones internacionales y los enfrenta­
mientos de Mitanni con hititas y egipcios, cfr. C a v a ig n a c , E.:
op. cit. También K lengel , H.: «Mitanni: Probleme seiner Expan­
sion und Politische Struktur», en R H /1, 36, 1978, pp. 91-115.
Cfr. nota supra. 233
 HISTORIA DE;L MUNDO ANTIGUO. VOLUMEN L PRÓXIMO ORIENTE V EGIPTO

ñmenofis IV /M e n a to n .
I. Hurri
Busto de T\marna. Las
relaciones entre Egipto y ARTATAMA II, rey de Hurri, pretendiente más
M ita n n i en esta época
fueron excelentes,
débil, pidió ayuda a Subiluliuma de Hatti, firmán­
mmm
barajándose la posibilidad dose un pacto entre el país de Hurri y los hititas.
de que Nefertiti, cuyo Subiluliuma atacó Mitanni y fue vencido por Tus-
nombre significa «La bella
que viene de lejos» fuese ratta. Pero más tarde se le unieron los príncipes de
una princesa mitannia. Amurru (Abdiashista o Abdi-Ashirta y luego Azi-
ru) y Tusratta fue vencido y después asesinado.

2. Mitanni

Tusratta, rey de Mitanni, pidió ayuda a Ameno-

fis IV, firmándose un pacto entre Mitanni y Egipto.

Estas guerras civiles acabaron con el poder

de Mitanni y sus enemigos terminaron repartién­
dose sus despojos.

Disgregación del Imperio de Mitanni

El territorio de Mitanni se lo repartieron entre

10 . 3 I n t e r v e n c ió n H it it a y sus vecinos: El principado de Alse (curso supe­
d i v i s i ó n de M it a n n i rior del Tigris) y Asiria. Mattiwaza, hijo de Tush­
ratta y posiblemente su asesino, se mantuvo en
La subida al trono del rey hitita Subiluliuma
el trono de Mitanni (con los territorios diezma­
(1380-1336) cambió el panorama internacional y
dos). Fue expulsado por Shuttarna, hijo de Arta-
rompió el predominio egipcio en Siria. Disensiones
dinásticas en Mitanni ecidencian la existencia en
estos momentos de dos reinos y dos reyes. A la
Ugarit, ciudad costera siria de extraordinaria
muerte de SUTTARNA II le sucedió su hijo Artas- importancia económica. Puerta de entrada.
sumura, que fue asesinado por un per- Foto Vázquez Hoys.
sonaje llamado Ud-Hi (o por el
pretendiente, Tusaratta), que
puso en el trono a otro hi­
jo de Suttarna llamada
Tusratta que castigó
al asesino de su
hermano, mien­
tras que Artata­
ma, tal vez otro
hermano, re­
clamaba el tro­
Cabeza de divinidad no. El país en
siria.
esta época pa­
D kabul. Siria norte. ±
1700-1600 a. C. H. 35 cm rece dividido en
234 Museo del Louvre, París. dos.
 M ITA N N I

tama II, yendo a pedir ayuda a Subiluliuma de
Hatti, desapareciendo después, tal vez víctima de
los asirios o de los hititas.
Hacia 1300, Adad-Nirari de Asiria tom ó los
restos de Hanigalbat, cuyo rey, Sattuara I pasó a
ser vasallo de Asiria. Su hijo Wassaarra se suble­
vó, esperando ei apoyo hitita que no llegó, per­
diendo la capital, que fue devastada.
Bajo el reinado de Sattuara II hubo nuevos le­
vantamientos apoyados por Hatti hacia el año
1270, sofocados con gran rigor por Salmanasar I
de Asiria (1274-1245), después de lo cual ya no

C uadro 7 .7 La civilización mitannia. Los hurritas

Cronología [----------- S. x v í i i - x v i : Formación

S. xvi: Primeros reyes

S. xv: Asiria en su vasalla: Apogeo
S. xiv: División en dos reinos
S. xm: Desaparece

Situación Norte de Mesopotamia: Hanigalbat = Naharina = Narou

Cuenca del Habur = Retenu

Wasuqani o WassuKani
Capitales
Nisibina

Población ~¡ Autóctona: Hurritas, de lengua aglutinante \ ( Fusión

Aristocracia militar: Maryannu, de lengua

Rey indoeuropea indoaria

Cultura ■| Importancia: Inspiradores de los hurritas

Lengua Aglutinante. Adoptan escritura cuneiforme sumeria

y la lengua acadia
Mitanni
Instituciones y Gentes de Palacio Campesinos
clases sociales
\ Casa Real | Artesanos
(textos de Nuzzi)
j Elite militar Servidores

Ricos propietarios

Adopción 1464: I"e q u ilib rio

internacional
Pueblo bajo
Tratado con
H ititas
Política Enfrentamientos Tutmosis III
internacional Egipto I
Alianzas
matrimoniales
Derecho
de la adipción
Hipología

Glíptica
Civilización JZ Egipto
Influencias de

Bit-hilani
Asiria
Influye en
Babilonia

mesopotámicos
Religión Dioses
de la naturaleza

hurritas
 HISTORIA DEL MUNDO ANTIGUO. VOLUMEN I. PRÓXIMO ORIENTE Y EGIPTO
m i,'

C u a d r o 7.8 Arquitectura y cultura material del reino de Mitanni I

Características Ausencia de grandes obras de arte

Levante
principales de la Gran cantidad de pequeños objetos Contactos Egipto
civilización mitannia con
Gran documentación: Archivos de Nuzzi
Grandes patios
Sigue las tradiciones arquitectónicas habituales abiertos, en torno a
los que se distribuyen
• Complejos sistemas de drenajes sanitarios - Cuartos de baño
PALACIO habitaciones y
• «Residencia real»
i—....................... .... i Muros decorados «Bucrania» corredores
con pinturas
Cabezas de «Hathor Sala de Recepción
• Puertas de madera que giraban sobre pivotes de piedra o bronce

RESIDENCIAS PALATIALES

TEMPLO

Capilla con parámetros interiores decorados o rematados con paneles de madera

que cubren la pared de ladrillo
2 SANTUARIOS Decoración con clavos de terracota de los que se suspendían tejidos
(época del rey
Saustatar 1500 a. C. Pequeños leones guardianes
Decoración a base de fayenza a objetos
NUZZI Cabeza de jabalí
(Yorgan Tepe)
Objeto de especial atención por parte de los excavadores j

ESTRUCTURAS * Casa del «Príncipe de la Corona» (Gobernador de Harapa, cerca de Nuzzi) j

DOMÉSTICAS * Casa de los hermanos Tehip y Shuri-tilla: Se econtraron más de 1000 tablillas
Casa de Zigri: Colección de piezas de bronce

Hallada en las dependencias del palacio

Fina. De formas elegantes I • Vasos de pie corto y anular

CERÁMICA — DECORADAS Temas Geométricos Rosetas Calciformes pintados en

í TIPO NUZZI decorativos Meandros blanco sobre fondos
oscuros que quedan en
Rombos reserva
LISAS Círculos
Enrejillados
Triángulos
GRAN Zoomorfos Animales
DISPERSIÓN muy estilizados Plantas

Dispersión hacia Capadocia, norte de Siria y Palestina

Numerosos
GLIPTICA Temas bastante Relación con Arbol de la Vida
cilindros-sello
confusos temas asirios Grifos alados
Transacciones comerciales y legales
Evidencias de datos materiales que completasn los arqueológicos
Datos económicos ¡—[ P ro du ctos"}t Trigo
^ ; í : Sobre las fortificaciones,
■j Jardines I 1— | Sésamo || 1 puertas y torres de la ciudad
FUENTES I i Sobre el palacio y su compleja
ESCRITAS ¡ estructura arquitectónica

Sobre las «familias piadosas»

Armas que ofrecen en el templo
Catálogos con
sacrificios de esclavos
información de
Carros
Glosario de términos
arquitectónicos

236 tM

habrá noticias de Mitanni. A principios del
Milenio se encuentran en la región a los
Principados arameos de Tell-Halaf y Guza-
La civilización mitannia
Esta civilización presentaba unos ras­
gos peculiares, cuyos caracteres más
sobresalientes analizaremos a continua­
ción B.
El entrenamiento de los caballos
Se conoce un Tratado de Hipología, redacta­
do en lengua hitita, encontrado en Hattusas, la
antigua capital hitita. Su autor fue un tal Kikku-
li, del país de M itanni, es decir, un hurrita que
empleaba repetidamente en el texto palabras
técnicas, sin duda derivadas del sánscrito. Esto
nos hace suponer que Kikkuli estaba al servicio
de un rey h itita ií9. Los m itannios se caracteriza­
ban por su habilidad en la cría, doma y monta
de caballos, lo que les daba gran importancia,
ya que de los caballos dependía la efectividad
del arma de guerra más im portante del m om en­
to: el carro ligero de combate.
Arte
La serie más rica de las obras de arte mitan-
nias está constituida por la glíptica y las im ­
prontas de los cilindros-sello de las tabletas de
Nuzi: Destaca el sello de Saustatar.
En este arte son perceptibles dos influencias
extranjeras: la egipcia y la egea.
(117) Sobre la caída de Mitanni, cfr. Roux, G.: op. cit.,
p. 232.
(118) Sobre la civilización de Mitanni, cfr. W ilhelm , G.:
(¡mdzüge der Qeschichte und Kultur der Hurriter, Damstadt,
1982. Tmbién C o n t e n a u , G.: La civilization des Hittites et des
Hurrites du Mitanni. Paris, 1948: M ellaart, J.: Earliest C iviliza­
tions of the Near East, Londres, 1965. Sobre los contratos de Nuzi,
cfr. Cuq , E.: Etudes sur le D roit babylonien, Paris, 1929, pp. 410-
433. Córdoba, J. M .: M ita n n i y los Hurritas, Madrid, 1983.
(119) Las dudas sobre este particular en Roux, G.: op. cit.,
p. 209.
M IT A N N I
Caza del ciervo.
M alatya. A n a to lia S. 0.
La gran escultura está representada, entre Época neo-hitita. ± 900 a. C.
otras, por el dios de la fertilidad, encontrado en Basalto. Los mitannios
fueron grandes expertos en
Asur (en el Museo de Berlín) que es un dios ár­
la do m a de caballos.
bol; la cabeza de divinidad de basalto hallada en A M 255 .
Djabbul, en la Alta Siria, los bronces de Mishrifé Museo del Louvre. París.
(la antigua Qatna), los relieves de Alepo y las es­
culturas de Tell-Halaf.
Los hititas deben a los hurritas lo mejor de
su arquitectura y de su escultura. Hurrita es el
Bit-hilani o palacio construido con un pórtico
de doble planta. La fachada estaba flanqueada
por muros macizos entre los que se alzaban una
C u a d r o 7.9 Terminología y onomástica indoiranias relacionadas
con el adiestramiento de los caballos de guerra
y el uso del carro ligero
1. T é rm in os in d o a rio s referentes a carros y c a b a llo s en el tra ta d o de K ik k u li y en los
textos de N u z i
a s s u s s a n n i «criador de caballos» (ant. ind. asvas «caballo»)
a s u w a n in i «auriga (? )» (¿como el caso anterior?)
m a ry a n n u «combatiente en el carro» (ant. ind. m a ry a «joven)
b a rb ru n n u «marrón-rojo» (color de los caballos) (ant. ind. a b h ru «rojo-marrón»)
b a ritta n u «gris» (ant. ind. p a litá < * p a r itá «gris»)
p in k a ra n n u «leonado» (ant. ind. éka < * a ik a «I» + ant. irán, u a rta n í «vuelta, recorrido»)
të ra -w a rta n n a «3 vuletas» ( trí + v a rta n í)
p a n z a - w a r ta n n a «5 vueltas» (p á n c a + v a r ta n í)
s a tta -w a rta n n a «3 vueltas» ( tr í + v a rta n í)
nl-w artanna «9 vueltas» ( n á v a + v a rta n í)
2. Posibles e tim o log ías in d o a ria s de los n o m b res de la casa real de M ita n n i
Tushratta = ant. ind. tvesá-rath a «cuyo carro de guerra avanza impetuosamente»
Mhattiwaza = ant. ind. *s ä ti-v ä ja «que consigue botiens de guerra»
Artatama = ant. ind. * R ta -d h a m a m «cuya residencia es Rta (verdad, justicia divina)»
Artashumara = ant. ind. *R ta -s m a ra «que se acuerda/es memoria de Rta o justicia
divina»
237
 H IS T O R IA D E L íV J U jsI O O A N T I G U O . Y O L U 1 V 1 E K Í L P R Ó X I M O O R I E N T E V E G IP T O
Estela funeraria de un
sacerdote arameo.
Neirab, Siria norte, región
d e flle p o . ± 650 a. C.
Basalto. H. 95 cm. 7)03027.
Museo del Louvre, Parts.
Pectoral de oro de estilo
egipcio hallado en una
tumba de la necrópolis
de Biblos.
Museo del Louvre, Parts.
238
o varias columnas de manera que reposaban
sobre basas de piedra.
Un gran hueco daba acceso a la sala del
trono, tras la cual estaban situados los aparta­
mentos privados. Una escalera conducía al se­
gundo piso.
Las puertas del palacio estaban adornadas
con genios protectores, leones o toros. Estos
elementos se encuentran también en el arte
hitita y sirio-hitita, y fue este tipo de cons­
trucción el que se copia en los palacios asirios
del primer milenio y hasta en Babilonia. Una
mención particular merece la cerámica de N u­
zi, de forma de cubilete con pequeño pie pla­
no decorada en frisos de gran belleza y finura.
Derecho
Este derecho, por definición, tuvo que estar
influido por el babilónico, aunque los conoci­
mientos derivados de las tablillas de Nuzi son
tan limitados que no se puede generalizar.
Se conocen sobre todo Actas sobre el matri­
monio y Actas de adopción.
Actas sobre el matrimonio. En ellas se
contemplan una serie de normas:
En la ceremonia nupcial mitanni, como en
Babilonia existía el pago de la novia, una su­
ma de dinero, institución que se conservó
entre los griegos, los itálicos y los germanos.
Se autorizaba el repudio de la mujer si era es­
téril. Existía una especie de levirato, es decir
la viuda era propiedad del marido difunto y
estaba obligada a casarse con un hermano de
éste.
2 . Actas de adopción:
Los mitannios conocieron también la adop­
ción, cuyas actas son muy numerosas en
Nuzi. Los grandes propietarios aumentaban
sus dominios con contratos de adopción. El
adoptado pagaba su adopción con un regalo,
a cambio de la participación de la herencia.
Se trata, en realidad, del precio de una tierra
en Ilku, lo que se da. Y ciertos individuos
eran adoptados un gran número de veces. Es
una verdadera «venta-adopción», como la de­
nominan Chiera y Speiser.
El acta ana shimti, que es una disposición
en favor de una persona situada bajo la auto­
ridad del que quiera favorecerla a título parti­
cular.
El acta ana maruti, que adopta a una per­
sona extranjera, que puede participar en to­
da la herencia o sólo en una parte propor­
cional.
Las leyes penales de los mitannios eran más
humanas que las crueles mutilaciones y su­
plicios de asirios y babilonios semitas.
El robo se castiga con compensaciones en di­
nero, pero éstas eran enormes, alcanzando
25 veces el valor de lo robado.
Como hemos dicho, tal vez con los hurritas
se mezclaron individuos con nombres indoarios,
cuya influencia se manifestaría por un cierto nú­
mero de características importantes:
Casi todos los reyes m itannios llevaron nom­
bres que pueden explicarse a través del védico:
 M IT A N N I

Artatama = «Aquel cuya residencia es la ley cionarios reales, administradores, escribas y

divina.»
Tushratta = «El que poseía el carro del res­
plandor.»
También la onomástica pone de manifiesto
que se honraba a Vayu, el viento; a Syar, el cie­
lo; a Soma, los devas, y a Rta, la ley divina.
Los guerreros que luchaban en carro eran los
maryannu, nombre derivado del védico mar-
ya, hombre joven, guerrero, héroe.
En el tratado sobre el adiestramiento de los
caballos, las evoluciones que hacen estos anima­
les se llaman vartana, igual que en védico, y
también son lo mismo que en védico los núme­
ros del I al 9.
Organización del Imperio Mitannio
Los archivos de Mitanni son los únicos de los
grandes archivos de Mesopotamia que no cono­
cemos. Pero la organización del reino la conoce­
mos por las tablillas encontradas en Nuzi.
La monarquía era hereditaria, de ti­
po feudal, con distribución
de feudos que llevaban ane­
ja la corvea real, civil y m ili­
tar, el ilku. Esta monarquía
era, esencialmente, teocráti­
ca y absolutista.
granjeros-jefe que dirigían las explotaciones
reales, todo sobre una m ultitud de obreros
agrupados por distritos: artesanos, tejedores,
forjadores, alfareros. Obligados a pagar bienes
en especies o productos acabados
(ishkaru): armas, carros de
guerra, vestidos, etc.,
que se almacenan
en depósitos o
arsenales y
luego se­
gún las
necesida­
des. La úl­
tima capa
de sociedad era
el pueblo bajo, explota­
León con una tablilla de
do por los superiores, que a menudo
fundación hurrita.
se unían por relaciones de familia o amistad para Urkish, Siria norte, ± 2 1 5 0
aprovecharse aún más de su trabajo. a. C. H. i 2.2 cm. Museo del
Louvre, París.
La civilización hurrita influyó, com o ya he­
mos dicho, en el arte, las costumbres y la reli­
gión hititas. Y fue este pueblo precisamente,
penetrado de influencia hurritas, el que pre­
cipitaría la decadencia y el final de M ita n ­
ni.
Las mujeres de la familia real mitan-
nia, cuyo nombre era hurrita, gozaron
de gran prestigio en Egipto como espo­
sas de diversos faraones.

Clases sociales La Religión

El rey estaba en la cúspide de la pirá­ Como los hititas, los mitan-

mide social, y se apoyaba en la aristo­ nios tenían un panteón compuesto El rostro y el tocado de esta
estatuilla de bronce del
cracia militar y en la familia real. U tiliza­ por numerosos dioses, resultado de la
siglo xm a. C. están
ba diversos títulos. Por debajo de él yuxtaposición de diversos elem en­ recubiertas con pan de oro.
estaban los Maryannu o aristocracia tos l2°: La plata que recubre el
pecho, los brazos y las
militar, posiblemente de origen ario. A
piernas representa quizás
su alrededor se encontraban los Nish- una arm adura. C uando se
Biti o «gente de palacio», que vivían en encontró, se pensó que era
(120) Sobre la teogonia Hurrito-MItannia, cfr. el dios Reseph, pero ahora
él y recibían en su ración de alimentos Laroche, E.: «Tessub H eb at et leur cour», en jCS, se cree que se trata de Baal.
oahukunnu. Además, numerosos fun- II, 1948. 17,9 cm de altura. 239
HISTORIA OEL. MUNIDO ANT16ÜO, VOLUMEN 'L RRÓXIIVIO ORIENTE V E G I P T O

C u a d r o 7.10 Mitanni

Civilización desconocida hasta hace muy poco: Monarquía + Maryannu.

Autóctonos sirios
Composición
Minoría indoeuropea

Ubicación Cuenca del río Habur, afluente del Éufrates por la izquierda

Expansión - j Norte de Siria y Mesopotamia Cortan el comercio entre Asiria y Hatti

Wassukani
Centros principales Nisibina
Nuzzi

Asentamiento: Corta el paso hacia el oeste a Asiria

Contra Egipto
Expansión Por Siria: Enfrentamiento y colaboración
Contra Hatti: s. xv a. C.
Evolución
Dimensiones políticas dinásticas
División en 2 reinos Hurri
Decadencia
Mitami
Su territorio se lo repartieron 1. El principado de Alshe
2. Asiria

Teshub
Religión Dioses nacionales Hepat
Mezcla Sarruma
Sauska
Dioses hurritas

Matrimonio
Adopción
Importancia
Caballos
Hipología

Los dioses arios: Mitra, Varuna, Indra,
los Nasatya eran dioses, según Contenau, del
clan ario que gobernaba. Los dioses de los paí­
ses vecinos: Asur, dios de Asiria; Ishara, va­
riedad de Ishtar, representada por el escorpión,
en la cual los m itannios veían la «dama del jura­
mento», y Sala, la compañera de Amurru, el
dios del oeste Los dioses de los SA-GAZ
(Habiri o hapiru en los que se quiere ver a los
hebreos) Los dioses de Babilonia y Sumer:
Anu, dios del cielo, y su pareja Antum; Enlil,
dios de la tierra, y su pareja Ninlil; Sin, dios lu­
na y señor del juramento; Ea, dios de las aguas,
y su pareja Damkina; Nergal y Ninegal, dio
ses del m undo inferior; Nisaba, diosa de los ce­
reales. Las divinidades de la naturaleza, to ­
madas en bloque: Las montañas, los ríos, el
Tigris, el Éufrates, el cielo, la tierra, los vientos y
las nubes. Los dioses mitannios propiamen­
te dichos: Eran dos los principales.
Teshup: Dios del cielo, de la tempestad y el
rayo, pero también de la lluvia y por tanto de la
fertilidad. Es comparable al Adad mesopotámi-
co y se representa a ambos como un hombre co­
ronado con una tiara, con el rayo y el hacha en
la mano, de pie sobre su animal: el toro. Tes­
hup está también representado teniendo cada
pie sobre una montaña. Fue representado en
muy diversos aspectos según el lugar donde re­
cibía culto.
Hépa: Es la pareja de Teshup. Diosa de la
fecundidad y la fertilidad como Ishtar, se la re­
presentaba vestida y tocada con una tiara. La
unión de esta pareja divina producía la renova-
 A dad y Atargatis.
Museo de A nkara.

Estela funeraria del escriba Tarhunpijas.

Marash. Anatolia Occidental. ± 800-700 a.
C. Basalto. H. 74.5 cm. A O 19222. Museo
del Louvre. París.

ción de la tierra, la fertilidad de los campos, los

animales y los hombres.

Otros dioses hurritas, cuyo nombre se con­

serva en un texto alfabético de Ras-Shamra en hu­
rrita, son: Hamman, Anat (de Siria), Kumarbi
(o Kumarwi), Simégi, Nupatig y Hudena.

Ritón de terracota.
Época antigua hitita. A la ^ a Hüyuk. La figura del toro sirve
para representar a los dioses Baal. H adad o Reshef y Teshub,
que se asemejan por ser señores del rayo y la tormenta,
adorados sobre montañas «o lugares altos» com o los de Petra
(Jordania) o el Sinaí. Museo de A nkara.
Foto Vázquez Hoys. 24 I
EL M U I
EL M U Ñ D O M E D I T E R R Á N E O Y SU E N T O R N O E

HATTI

'p É L o w m s b
CARTAGO
EN LA A N T I G U E D A

URARTU

ASIRIA

I © ©
MESOPOTAMIA IRÁN
BABILONIA SUMER
SIRIA CANAAN
AKAD
 EL PRÓX I MO ORI ENTE, GRECI A Y EGIPTO

GASGAS

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Eridú-Obeid

Golfo de Omán^

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Ecbátana
MITANNI ,
Tepe H i s s a r
Nínivl
SUBARU®

- Tepe S i a l k

¿AgacfW&ve, ^
jK is t i\ r
Babífóniá^

Borsippa

Eridú-Obeid
BANZ Y TORR