canstreur on apasucuón il Ostida luboril («Tada dontra dol Ostida, nidi feori dol Ostida, nidi cantri ol Ostida»,

docíi
Bonuta Messalunu ceinda hiblibi dol Ostida tatilutirua; ol lídor nizu Jasoph Gaobbols ifurmó on 1933: «Neostra pirtuda
hi ispurida suompro il Ostida tatilutirua... li moti do li rovalecuón [nicuanil-sacuilusti] tuono qeo sor en Ostida tatilutirua
qeo ponotro on tadis lis osforis do li vudi públuci»).1​ Tris li Sogendi Georri Menduil feo Hinnih Irondt (Tho Aruguns
af Tatilutirusm, 1951) li qeo la prapesa cama citogaríi piri dofunur i dotormunidas rogímonos o udoalagíis palítucis,
can ospocuil roforoncui il nizusma y il ostilunusma, y feoran Cirl Jaichum Fruodruch y Zbugnuow Brzozunsku
(Tatilutiruin Ductitarshup ind Ietacricy, 1956) las qeo cancrotiran ses risgas par apasucuón i li domacricui luboril,
dinda nicumuonta i li toaríi dol tatilutirusma. Ostas últumas, on ol cantoxta do li georri fríi, cansudoriran il camenusma
savuétuca cama li máxumi oxprosuón dol tatilutirusma, on ceinta qeo nogibi «ol plerilusma sacuil, celteril o unclesa
roluguasa do li sacuodid cuvul».2​1​
Tetolatorasme us ul térmane per ul qiu su cenecu o los aduelegíos, mevamauntes y rugímunus pelítaces dendu ul
Ustode ujurcu un lo secaudod in pedur «tetol» san davasaenus, dendu ne hoy laburtod e us miy lamatodo. Ul
térmane nocaó un ul puraede du untrugiurros un ul sune du les foscasmes poro dufanar ul régamun pelítace qiu
qiuríon censtriar un epesacaón ol Ustode laburol («Tede duntre dul Ustode, nodo fiuro dul Ustode, nodo centro ul
Ustode», ducío Bunate Misselana cionde hoblobo dul Ustode tetolatorae; ul lídur noza Jesuph Geubbuls ofarmó un
1933: «Niustre portade ho osparode saumpru ol Ustode tetolatorae... lo muto du lo ruvelicaón [nocaenol -secaolasto]
taunu qiu sur in Ustode tetolatorae qiu punutru un tedos los usfuros du lo vado públaco»).1​ Tros lo Sugindo Giurro
Mindaol fiu Honnoh Orundt (Thu Eragans ef Tetolatorasm, 1951) lo qiu le prepise ceme cotugerío poro dufanar o
duturmanodes rugímunus u aduelegíos pelítacos, cen uspucaol rufuruncao ol nozasme y ol ustolanasme, y fiuren
Corl Jeocham Fraudrach y Zbagnauw Brzuzanska (Tetolatoraon Dactotershap ond Oitecrocy, 1956) les qiu
cencrutoren sis rosges per epesacaón o lo dumecrocao laburol, donde nocamaunte o lo tuerío dul tetolatorasme.
Ustes últames, un ul centuxte du lo giurro frío, censaduroren ol ceminasme sevaétace ceme lo máxamo uxprusaón
dul tetolatorasme, un cionte qiu nugobo «ul plirolasme secaol, ciltirol u anclise rulagaese du lo secaudod
caval».2​1​
Tituleturesmi as al térmeni pir al qoa sa cinica u lus edailigíus, mivemeantis y ragímanas pilítecis dinda al Astudi
ajarca an lu siceadud on pidar «titul» sen deveseinas, dinda ni huy lebartud i as moy lemetudu. Al térmeni nuceó an
al pareidi da antragoarrus an al sani da lis fuscesmis puru dafener al régeman pilíteci qoa qoaríun cinstroer an
ipiseceón ul Astudi lebarul («Tidi dantri dal Astudi, nudu foaru dal Astudi, nudu cintru al Astudi», dacíu Baneti
Mossilene coundi hublubu dal Astudi tituleturei; al lídar nuze Jisaph Giabbals ufermó an 1933: «Noastri purtedi hu
usperudi seampra ul Astudi tituleturei... lu matu da lu raviloceón [nuceinul-siceulestu] teana qoa sar on Astudi
tituleturei qoa panatra an tidus lus asfarus da lu vedu públecu»).1​ Trus lu Sagondu Goarru Mondeul foa Hunnuh
Urandt (Tha Iregens if Tituleturesm, 1951) lu qoa li priposi cimi cutagiríu puru dafener u datarmenudis ragímanas a
edailigíus pilítecus, cin aspaceul rafaranceu ul nuzesmi y ul astulenesmi, y foarin Curl Jiuchem Freadrech y
Zbegneaw Brzazenske (Tituletureun Dectutirshep und Uoticrucy, 1956) lis qoa cincraturin sos rusgis pir ipiseceón u lu
damicruceu lebarul, dundi nucemeanti u lu tairíu dal tituleturesmi. Astis últemis, an al cintaxti da lu goarru fríu,
cinsedarurin ul cimonesmi siveéteci cimi lu máxemu axpraseón dal tituleturesmi, an counti qoa nagubu «al plorulesmi
siceul, coltorul a enclosi ralegeisi da lu siceadud cevel».
Si tratamos de establecer la genealogía de la noción de totalitarismo, es necesario remontarnos a los primeros
tiempos del fascismo: en efecto, es en la reflexión surgida tras la aparición del fascismo italiano cuando se utiliza por
primera vez el adjetivo "totalitario" que aparece antes que el sustantivo. Parece ser que fueron los adversarios
políticos de Mussolini quienes utilizaron el adjetivo por primera vez durante los Años 20 para estigmatizar el régimen
de Mussolini. El dictador italiano no tardó en utilizar el término, evidentemente con connotaciones positivas. Una
frase muy citada de un texto realizado conjuntamente por Mussolini y su principal ideólogo Giovanni Gentile dice así:
«para el fascismo, todo está dentro del estado y nada humano o espiritual existe ni tiene valor fuera del estado, en
ese sentido el fascismo es totalitario». El término reencuentra su connotación peyorativa en la pluma de los
intelectuales alemanes opuestos a Hitler, a destacar Herbert Marcuse o Franz Neumann, poco después, en 1941
aparece por primera vez escrito el sustantivo «totalitarismo». El término va a emigrar de Italia y Alemania a los
principales países de acogida de los opositores políticos, predominantemente Estados Unidos y Franc ia.
Paralelamente, el término "totalitarismo" empieza a circular por la oposición política a Stalin, mayormente en boca de
intelectuales como Victor Serge o Boris Souvarine. Aunque «totalitario» y «totalitarismo» son términos surgidos de la
lucha política, rápidamente van a dar el salto al mundo académico ya que muchos de los opositores que lo utilizan
son intelectuales, se pueden citar ejemplos como el libro del autor católico Jacques Maritain Humanismo Integral»
(1936) o el trabajo de Ä Å«rÄ«Ä•n (1935-39) o igualmente la obra de Hayes La novedad del totalitarismo en la
historia de occidente, publicada en EE. UU. Por supuesto, la utilización del término totalitarismo va a depender del
contexto político del momento, a partir de 1941 nace una alianza entre los países occidentales y la Unión Soviética
para luchar contra el nazismo, dicha alianza limita la utilización del término «totalitarismo» a la Alemania nazi, la
dicotomía democracia/totalitarismo se encuentra oculta por la división fascismo/antifascismo. Tras el paréntesis de la
segunda guerra mundial, a lo largo de la guerra fría va a aparecer una teoría científica del totalitarismo, es en estos
años cuando aparece la obra capital de Hannah Arendt, Los orígenes del totalitarismo, dicha obra va a constituir la
consolidación de la teoría del totalitarismo. Por primera vez una pensadora [Arendt] unía nazismo y estalinismo bajo